Fundamentos de la Educacin

Prcticos.

Mitre ---------- Sarmiento------------ Avellaneda ---------- Roca

(1862-1868) (1868-1879) (1879-1880) (1880-1910)

Procedimiento de conformacin del estado Nacin:

Modernizacin

Centralizacin

Liberalismo

La Familia como mayor organizacin paradigmtica.

Tentativa de definicin del trmino mito : Cules mitos conocen? Ej: Mitos urbanos, mito de Edipo en el psicoanlisis.

As, la calificacin de una idea, una teora o incluso una figura determinada como un mito expresa una cierta valoracin.

A lo que aparece como fabuloso, extraordinario, prestigioso, fascinante; pero a la vez, como increble del todo, puede convenirle el sustantivo mito o el adjetivo mtico.

PINEAUEscuela como forma educativa hegemnica.

Pasaje del SXIX al XX :

Profundo cambio pedaggico y social. Expansin de la escuela como forma educativa hegemnica.

La mayora de las naciones del mundo legisl su educacin bsica y la volvi obligatoria.

La escuela como smbolo del progreso, una metfora del progreso, una de las mayores construcciones de la modernidad.

Es un epifenmeno de la Escritura, un dispositivo de generacin de ciudadanos; o de proletarios; pero no slo eso. La escuela es un Aparato de Inculcacin Ideolgica de las clases dominantes.

PINEAUSparacin escula de otros procesos sociales.

Plantea separar el triunfo de la Escuela de otros procesos sociales, no se da una homologa entre ambos, cada uno de ellos goza de una lgica propia, que merece ser destacado. Y por otro lado intenta destacar tambin el carcter intrnseco de la escuela; cmo la eficacia escolar parece residir en su interior y no en su exterior, ya que este se modific fuertemente.

Nos es difcil ver a la escuela como un ente no fundido en el paisaje educativo lo que probablemente es la prueba de su construccin social como producto de la modernidad.

La Naturalidad es tambin una Construccin Histricamente Determinada.

Hiptesis: la consolidacin de la escuela como forma educativa hegemnica se debe a que esta fue capaz de hacerse cargo de la definicin moderna de educacin.

1- Presentacin de las piezas que se fueron ensamblando para generar la escuela.

a) Homologa entre la escolarizacin y otros procesos educativos: la escuela se impuso mediante complejas operaciones de Negociacin y Oposicin con las otras formas educativas presentes. As debi adoptar ciertas pautas de Escolarizacin.

b) Matriz Eclesistica: Unin entre el monasterio y la escuela; en ambos el espacio educativo se construye a partir de su cerrazn y separacin tajante del espacio mundano. La escuela como la caja que conserva algo positivo de los ataques del exterior negativo. Hereda del monasterio su condicin de espacio educativo total, la condicin de ser una institucin donde todo lo que sucede son hechos educativos; experiencias intrnsecamente educativas.

c) Regulacin Artificial: que se logra mediante la reelaboracin del dispositivo de encierro institucional heredado del Monasterio. Las normas escolares entran en friccin con las Normas Externas.

d) Uso especfico del espacio y el tiempo: su disposicin responde a los usos especficos escolares.

e) Pertenencia a un Sistema Mayor: cada escuela es un nudo de una red llamada Sistema Educativo. Se ordena en forma horizontal y vertical tanto por niveles como por distintas y variadas jerarquizaciones.

f) Fenmeno Colectivo: la escuela adopta el mecanismo de la gubernamentalidad al presentarse como una forma de ensear a muchos a la vez.

g) Constitucin del campo pedaggico y su reduccin a lo escolar: diferencia entre las formas de aprender y las de saber, cada una con un mtodo propio. El cmo ensear se vuelve el objeto de una nueva disciplina: la Pedagoga que surge en el XVII como espacio de reflexin medianamente autnomo. Entre el XVIII y el XIX se reduce al campo escolar.

h) Formacin de un cuerpo de especialistas dotados de tecnologas especficas: la tenencia monoplica de los saberes especficos para comprender, controlar y disciplinar a los alumnos otorg identidad a los maestros, diferencindolos de otras figuras sociales (anciano, sabio, clrigo).

i) El docente como ejemplo de conducta: ejemplo fsico, biolgico, moral, social, epistmico. Un Sacerdote Laico. Poseen la encarnacin de todas las virtudes.

j) Especial definicin de la infancia: Incomplitud de la niez, se construy un sujeto pedaggico, el alumno. Educar fue completar al nio para volverlo adulto.

k) Relacin asimtrica entre docente y alumno: nicas posiciones de sujeto posibles en la pedagoga moderna. El alumno siempre ser el menar de la dada, nunca llegar al lugar de igual como en la corporacin medieval.

l) Generacin de dispositivos de disciplinamiento: aporte de otros, el ms importante es la institucionalizacin de la escuela obligatoria en tanto mecanismo de control social.

m) Currculo y prcticas universales y uniformes: constitucin de un conjunto de saberes considerados indiscutibles, neutros y previos. Saberes elementales y Religin y Ciudadana.

n) Ordenamiento de los contenidos: la escuela recorta, selecciona y ordena los saberes por medio del proceso de elaboracin y concrecin del currculo preescripto.

o) Descontextualizacin del contenido acadmico y creacin del contenido escolar.

p) Creacin de sistemas de acreditacin, sancin y evaluacin escolar: Sistema escolar establece (capital cultural): el capital institucionalizado, otorgado y monopolizado por el sistema escolar.

2- La constitucin de la escuela puede considerarse el punto clmine de la educacin entendida como empresa moderna.

Kant: constituye a la educacin en un fenmeno humano, externo a la realidad dada y a la divinidad. La educacin se ubica en el sujeto moderno autocentrado. Es el proceso por el cual el hombre sale de la naturaleza e ingresa en la cultura. La educacin es la piedra de toque del desarrollo del ser humano.

Se establece que el hombre es capaz de conocer a partir de desarrollar su capacidad natural que lo inclina al conocimiento: la razn.

Disciplina diferente a Instruccin: la disciplina es meramente negativa, borra al hombre la animacidad; la instruccin es la parte positiva de la educacin.

Kanti: reforz una de las operaciones centrales de la educacin moderna: la constitucin de la infancia como sujeto educativo por excelencia.

Junto con todos los exponentes del Ilustrado S XVIII comprometi a la educacin como el fenmeno esencialmente humano.

Teoras Crticas.

Las teoras optimistas se basan en que la escuela hace que la sociedad progrese. Se piensa que todos los males se curan con la educacin. La matriz eclesistica realmente incidi en este esquema (Pineau).

Siempre van a tener un pensamiento de Sociedad Armnica.

El tecnicismo va a hablar de la escuela como necesidad de inversin, para as llegar a un desarrollo econmico del pas.

Filmus plante la idea de Trampoln y Paracadas; quien haya invertido + aos en el Sistema Educativo + tiempo permanece en el aire antes del descenso social.

En ningn momento estas teoras se plantean si los problemas sociales determinan la dinmica educativa.

Las teoras crticas se distinguen dos grupos:

1- los crtico reproductivistas, en los que la escuela le da a la sociedad una garanta de la reproduccin de ese orden social; una manutencin del status quo. Colabora en le reproduccin de esas diferencias sociales que sustentan el modelo capitalista. La escuela siempre tiende a reproducir.

2- los crtico propositivos parten de la base de que estudios como la escuela tambin produce; en los mbitos + opresores an algo nuevo surge. La posibilidad de convertirse en sujetos activos; grietas en la reproduccin.

El sistema de clasificacin escolar bajo la forma de un sistema de adjudicacin permite realizar una operacin de clasificacin.

El hexis corporal constituye el soporte de un juicia de clase que se ignora como tal.

Mariano Narodowsky. Infancia y Poder.

Pedagoga:

Concepto de infancia

Abstrae las caractersticas histricas de la niez.

Contribuye a la construccin de la infancia.

Reivindica la infancia normal, inversa a la tradicional visin del nio como adulto en pequeo.

Como un gran relato.

Nio: es la base para construir tericamente al alumno.

Mayor crtica al concepto de Infancia provino de la historia y la demografa.

Infancia como producto histrico moderno; una construccin de la modernidad. El ser alumno es un elemento constituyente del nio.

Modernidad: tambin forma parte de la constitucin (piedra angular) del discurso pedaggico. Ahora nio.

Aparicin de nuevas caractersticas adosadas al nio: Cuerpo infantil surge como consecuencia de un primer movimiento de recorte de la modernidad; o el sentimiento de niez segn Arias. Nio, ser inacabado, carente e individualizado.

1) Dependencia personal.

2) Amor maternal.

Cmo el discurso pedaggico se hace cargo y a la vez construye esta transformacin en el concepto del nio que ahora es carente incompleto?

Emilio de Rousseau: delinea al nio en su capacidad natural de ser formado.

Operacin discursiva de envergadura que se limita a realizar un acto de nominacin. Plantea as un modelo de actividad educativa sobre la infancia que se adece a las caractersticas.

La obra descubre la infancia nombrndola y normatizando su existencia.

Acota lo propio del cuerp infantil.

Educacin negativa: la concepcin de una accin que no perturbe lo que es natural. La educacin que respeta la naturaleza infantil. La mala educacin ser aquella que no sabe detectar al nio dentro del nio: aquella que no reconstruye cotidianamente la infancia.

Al nio se lo define como carente de razn. Tiene la capacidad de convertirse naturalmente en adulto. Es un ser ticamente amoral.

Relacin entre nio y adulto: asimtrica; entre la carencia de una de las partes y la actividad compensadora de la otra. Esta asimetra finaliza en una simetra: la accin adulta termina por disolver la existencia misma de la etapa infantil.

En esta obra se expresa la Produccin Pedaggica del Cuerpo Infantil. Cuerpo que necesita ser controlado y protegido y estudiado, limitado y analizado.

Didctica Magna de Comenius: No re profundiza en las cualidades intrnsecas al ser infantil ni re teoriza acerca de l de un modo directo. Pretende procurar un orden en los quehaceres relacionados al ensear y al aprender. Un orden basado en la gradualidad, producto y caracterstico troncal de las cosas del mundo. Gradualidad; infancia como un estadio inevitable en la trayectoria predeterminada, en el ordenamiento ya construido; est dada por la necesidad de poseer un punto de partida simple y carente a partir del cual se erige la completitud deseada.

Diferencia entre infancia y adultez: diferencia de grado, del grado que el ser humano ha alcanzado con su desenvolvimiento.

Infantilizacin y Escolarizacin.

La escuela slo tien su razn de ser a partir de la existencia del actor, del campo infantil. Este, por su parte, no adquiere caracteres definitivos sino a partir de la escolarizacin.

Necesidad histrica de la creacin de organizaciones especializadas con el objetivo de formar a los nios; extirpndolos de su tradicional vida familiar.

Casullo: Itinerarios de la Modernidad.

Modernidad:

Como condicin de la Historia, que comienza a darse de manera consciente entre los siglos XVII y XVIII.

Se da una modernizacin de la historia, del mundo como una nueva comprensin del mundo.

Elemento esencial: nueva comprensin de lo real, del sujeto y de las cosas.

Lo que produce esta modernizacin cultural acelerada es el quiebre, el agotamiento de una vieja representacin del mundo regido bsicamente por lo teolgico, por lo religioso.

Este perodo recibir el nombre de El siglo de las luces (iluminismo, ilustracin).

Surge en lo moderno un nuevo poder: poder de autor. Un segundo momento de este pensamiento ilustrado: pensamiento romntico que si bien celebre la autonoma del hombre, ejerce tambin una crtica a la razn cientfica y trabajar en ideas de sentimiento, de patria, de amor, de nacionalidad, que combinada con la ilustracin conformarn las 2 grandes almas de lo moderno.

Habermas:

Entr en el debate Modernidad- postmodernidad.

Siguiendo a Weber, la plantea como el problema sociocultural de la modernidad.

Reivindica la ilustracin como camino de la Razn

La modernidad como un proceso de Racionalizacin Histrcia que se da en Occidente, que conjuga y consume el desencantamiento del mundo instituido por las imgenes religiosas, mticas y sagradas.

Racionalizacin del mundo a partir de saberes organizados en 3 grandes esferas:

1- Esfera cognitiva.

2- Esfera normativa, o sitio de las problemticas ticas, morales.

3- Esfera Expresiva, arte y esttica.

Modernidad = discurso de la crtica, permanente crtica a la crtica, al conocimiento dado.

Imposibilidad de que pueda ser pensada como finalizada; porque toda crtica que la cuestione est siendo modernidad, porque la crtica es fundadora de los tiempos modernos. Como un entramado de racionalizacin (instituciones, historias, hombres)-- objetiviza la historia.

Genera una cosmovisin global, un mundo de grandes relatos: de la igualdad, de las ideas liberales, de la revolucin, de la democracia.

Otra perspectiva: intenta relacionar esa historia con su subjetividad moderna: Nosotros. El lugar donde el sujeto, donde el individuo realiza infinitos intercambios simblicos con el mundo. La subjetividad posee infinitas fragmentaciones.

Se va metamorfoseando en relacin al tiempo y al espacio: Relacin Metrpolis, relacin Masas.

Fragmentacin de la subjetividad: aspecto a retomar en otras unidades (en la 4 y las problemticas de la dialctica nosotros-otros; en la teora reproductivista de la 2).

Dussel y Caruso. La invencin del aula. Captulo 3.

El aula crece: la disciplina en tiempos de la revolucin industrial.

Cmo el aula creci y penetr en el marco de los grandes cambios econmicos, sociales y polticos en la Europa Occidental poco antes de 1800. El Aula no slo fue reaccionando a este desarrollo, sino contribuyendo a que de hecho se produjera.

Condiciones del Crecimiento del Aula: Transformaciones de las sociedades europeas a fines del XVIII.

1 cambio importante: Revolucin Industrial. Aparicin de un nuevo tipo de produccin: industria centralizada en fbricas: Necesidad creciente de trabajadores. Los campesinos se liberan de las Relaciones Feudales que los obligan a vivir en un lugar especfico y a pagar sus impuestos a un Noble o Seor y migran Masivamente hacia las ciudades.

2 cambio importante: Revolucin Francesa. Surge un nuevo actor poltico (la burguesa mercantil e industrial).

3 cambio importante: Ilustracin. Movimiento intelectual y poltico. Razn como capacidad humana fundamental.

Estas condiciones forjaron la lenta aparicin del Liberalismo Clsico. En cada uno de los estados esta situacin surgida en el ltimo tercio del XVIII fue procesada de manera diferente, desde la Radicalizacin poltica y la Reforma Social (como en el caso de las Revoluciones Independentistas Americanas) hasta la reaccin Monrquica Absolutista de muchos Reinos Europeos. As, Estados Centrales comenzaron a mostrar mayor inters en la cuestin de la Educacin Elemental.

La Educacin obligatoria apareci como la nueva herramienta para la Produccin Masiva de Obediencia, en el marco de poblaciones que migraban, ciudades que crecan aceleradamente.

Prusia, Austria, Sajonia y Baviera entre 1763 y 1805 fueron los primeros estados que introdujeron la obligatoriedad escolar para un perodo de 6-7 aos. La escuela No era gratuita y posea una forma dudosa entre los campesinos.

Primera consolidacin del aula global: La escuela Primaria.

Kant: importancia de la Educacin para salir de la animalidad. El objetivo de la escuela era disciplinar los instintos animales y humanizar al hombre. El tema de la conduccin de los nios era central en sus preocupaciones.

La escuela era una cultura cognitiva, hay que habituar al nio al trabajo, separando la vida escolar del juego y dotndola de seriedad.

La imaginacin y la fantasa no era tiles para la vida real y deban ser desestimadas por el maestro.

Desestim la validez del mtodo de enseanza filantrpico; centrndose en el mtodo catequstico:

El catecismo es un libro para la transmisin de contenidos de la Fe organizados normalmente en forma de preguntas y respuestas.

Utilizacin del Mtodo Socrtico como regla; pero slo utilizable para ensear histricamente. Catechismus= instituir de viva voz.

Pedagoga: asume el carcter de disciplina universitaria. En 1779, en la Universidad de Halle, se abri la primera ctedra de Pedagoga de habla alemana; ocupada por Trapp quien luego public un Ensayo de Pedagoga. La didctica emergi como una catequizacin Disciplinadora, pero con una preocupacin creciente por la atencin del alumno y por la comprensin del contenido.

Produjo el procesamiento didctico de la cateuqizacin: sirvi tanto para profundizar las disciplinas ya existentes como para inaugurar un nuevo campo profesional: el docente especializado. As surgi la formacin docente, en el momento en que la Enseanza necesitaba saberes especializados.

Ya no se trataba de mantener a los nios quietos en el aula, sino tambin de que aprendieran. Hasta entonces la escuela elemental tena mucho de guardera Disciplinadora,

La enseanza en sentido estricto y moderno existi a partir de la estructura del procesamiento didctico.

La minora perdi el monopolio como objetivo de la formacin, y la comprensin; o el entendimiento pas a ocupar el centro.

Lo nuevo en la escuela que enseaba fue que la narracin bblica se transform en contenido escolar. En la escuela Prusiana el docente interrogaba al alumno como parte de un grupo de clase.

As, el Catecismo era a principios del XIX la forma de procedimiento didctico privilegiada, con un mero nfasis en la comprensin individual.

Segunda consolidacin: cmo el aula global derrota al mtodo de enseanza mutua.

Desarrollo Mtodo Monitorial o Mutuo:

Inicia cerca de 1800.

Tambin llamado Lancasteriano. Se basaba en la utilizacin sistemtica de los Ayudantes-Alumnos, llamados decuriones por los juesuitas. As, a travs de los alumnos monitores o avanzados, el mtodo haca posible que un solo docente pudiera conducir una clase de muchos alumnos.

Hacas posible la Alfabetizacin de Muchos Nios en poco tiempo y con un costo menor.

La Pizarra individual o Manual: era la tecnologa fundamental de enseanza. Gran parte de la regulacin y de la interaccin de las relaciones Maestro-Monitor-Alumno se producan a travs de ella.

Ha sido comparado con el funcionamiento de la Industria Naciente. Segn Foucault, era una mquina pedaggica de gran efectividad.

Sistema de recompensa y castigos: mtodo de las filas numeradas segn el resultado de sus lecciones. A mayores errores, mayor descenso en las posiciones.

Lancaster consideraba que los docentes deban ser rigurosamente formados a travs de sus libros y sus enseanzas directas.

El mtodo instaur la Alternancia como estrategia general en la expresin de las Actividades: los que ahora son alumnos luego podran ser docentes, los avanzados ensean a los rezagados.

El docente: Est alejado del alumno, su autoridad aparece como lejana y annima, no es un dador de ley sino alguien que aplica reglas existentes y que escapan a su poder. Es una autoridad tcnica, de aplicacin, no como algo derivado de lo sagrado (Comenio) sino como profano y emprico. Se pareca a un inspector de fbrica.

Masividad: serie de tcnicas y saberes para asegurar el control y la docilidad de la poblacin escolar masificada. Uno de estos saberes es el registro minucioso y detallado de la vida escolar.

Otra reestructuracin de la Experiencia Alica: Reorganizacin del tiempo y del espacio escolar. La escuela lancasteriana reglamenta ha lo formado escolar; se premiaba la puntualidad y sancionaba a los que llegaban tarde.

Mientras que en la escuela jesuita lo importante era no perder el tiempo divino y se consideraba pecado estar ocioso, en la civilizacin contempornea a la escuela lancasteriana el ocio en el aula se vea como una prdida ms bien econmica.

En cuanto a la organizacin espacial, el aula Lancasteriana era en general un saln grande, muy poblado de alumnos, con una disposicin espacial regulada. Esta organizacin serial (en series de monitores y alumnos) al asignar lugares individuales, ha hecho posible el control de cada cual y el trabajo simultneo de todos. Ha organizado una nueva economa del tiempo de aprendizaje.

Espacio escolar como mquina de aprender, pero tambin de vigilar, de jerarquizar, de recompensar.

1 crtica: Una mquina enseante cuya materia prima eran personas no poda funcionar enteramente como mquina. El mtodo no funcionaba en la prctica tal como lo haban propuesto sus creadores.

2 crtica: Los nios aprendan los contenidos a travs de un par quien, si bien avanzado en la jerarqua, era un par al fin. Se corra el riesgo de que el Monitor fuera ms importante que la figura centralizada del Maestro. El maestro estaba muy lejos de los alumnos y su autoridad estaba mediada por otro nio.

3 crtica: el mtodo lancasteriano haba tenido efectos no deseados: formacin de lderes obreros sindicales y polticos en Francia e Inglaterra.

En cambio, los alumnos de las escuelas del Mtodo Global mostraban resultados diferentes:

La centralizacin de la autoridad en un solo maestro se homologaba con las funciones estatales que tendan a centralizar funciones: la educacin, la salud, el castigo, el ejrcito. A las naciones Estados Capitalistas no les interesaba tanto qu mtodo era barato y rpido, sino qu mtodo constante, centralizado y paciente poda garantizar el orden. As, la escuela lancasteriana fue perdiendo terreno.

Amrica Latina: Estados Nacionales se decidieron progresivamente por la primaca del pastorado modernizado que surga junto con la disciplina independiente llamada pedagoga, basada en sistemas de enseanza simultneos.

Para producir la obediencia profunda era necesario un paso fundamental: que la autoridad externa que es el maestro se fuera convirtiendo en interna; que el control del maestro sobre el discpulo se internalizara en la conciencia de los alumnos y que estos empezaran a autocontrolarse. Esta presencia controladora (la mirada cercana por ej. del maestro) era quizs el elemento ausente en la Escuela Lancasteriana.

Tercera Consolidacin: La escuela Prusiana, de los principios Pestalozzianos a la teora educativa de Herbart.

Alemania. El sistema de enseanza mutuo o Lancasteriano haba tenido muy poco desarrollo en la escolaridad. Los seguidores de Conovio tenan ms fuerza. Uno de ellos,

Pestalozzi:

Produjo un Mtodo que habra de tener muchas repercusiones en el Aula y en la formacin docente. Continu con la tradicin de mirar a la naturaleza para deducir las acciones educativas, tal como lo haba hecho Comenio y como lo propona Rousseau. Utiliz hogares a pensionados como establecimientos educativos, tratando de que la enseanza se asemejara lo ms posible al mbito familiar. Su objetivo como educador era el desarrollo de todas las fuerzas humanas; su propuesta implicaba una ampliacin de la lancasteriana en cuanto exceda con creces la nacin de institucin o alfabetizacin, que era el eje del curriculum de la escuela mutua. Todo nuestro conocimiento: 3 elementos: Nmero.

El maestro siempre

Forma.

design la atencin de los alumnos hacia

Palabra.

estos tres puntos de vista.

Constituyeron la base de la didctica pestalozziana.

Pestalozzi creaba situaciones en las cuales los nios partan de sus representaciones e ideas caticas o desordenadas para iniciarse en la observacin sistemtica y en un lenguaje cada vez ms complejo. Lo importante era el ejercicio de la observacin en s.

Se lo considera el padre de la escuela popular alemana.

Los estados imaginaron que con el mtodo Pestalozziano podran generar planes de estudio que garantizaran una enseanza unificada en todo su territorio.

Cul es el contenido gubernamental de la propuesta de Pestalozzi?

El nio se mueve como un sujeto que conoce, los alumnos aprenden a conducirse a s mismos. El docente es un verdadero conductor de las condiciones de los alumnos; un gobernante de la situacin de enseanza.

Herbart:

Influencia decisiva en la estructuracin del Aula del mtodo global y la necesidad de procedimiento didctico.

Sistematiz la idea de que la pedagoga deba fundarse ante todo en la psicologa y en una concepcin determinada del sujeto de aprendizaje y del conocimiento, siguiendo la lnea de Comenio y Pestalozzi pero llevando ms lejos su formalizacin en leyes y reglas universales, a la manera de Kant.

Como buen alumno de Kant, Herbart mantuvo en la pedagoga la vinculacin discreta de las actos de gobierno y los de enseanza.

Pedagoga deba considerar 3 aspectos:

a) Gobierno: logro del orden y la conduccin de la clase.

b) Instruccin: la actividad espiritual que llevaba a multiplicar el inters.

c) Disciplina: formar el carcter y educar la voluntad, una obediencia reflexiva y elegida por el alumno.

Herbart: uno de los primeros pedagogos que estructuraron el Tringulo pedaggico (maestro, alumno, conocmiento).

El tringulo no era equiltero: el maestro continuaba siendo el sol que Comenio imagin, aunque en un sistema ms complejo y rico, poblado de alumnos con voluntades, intereses y experiencias que haba que tener en cuenta, y de saberes o conocimientos cientficos, religiosos y morales que tenan sus propias lgicas.

Herbart distingui entre:

Instruccin Sinttica: el maestro era quien determinaba lo enseado, se parta de la iniciativa del docente.

Instruccin Analtica: se parta de los pensamientos de los alumnos, de los relatos de experiencias.

Recomendacin a los maestros de prestar atencin a los giros idiomticos, los defectos de pronunciacin, los sonidos fuera de lugar que realizaban los alumnos en sus relatos.

nfasis en disciplinar la lengua y el lenguaje de los alumnos: paralelo a la constitucin de un idioma racional y a la persecucin y represin de los dialectos y hablas populares.

Vigilar y reprimir las hablas no autorizadas.

Uso del castigos corporales, medidos en relacin con la docta, y que el alumno los reconocer como justos. El monopolio de la fuerza deba estar en el maestro y en el Estado.

En la situacin Enseanza-aprendizaje: Diferencias:

1- Entre lo alumnos.

2- Entre el docente y el grupo.

3- Para que no fuera peligrosa, esta variedad deba seguir un solo molde. As, propuso un mtodo aplicable a todas las edades y a todos los contenidos.

4- Pasos formales de la enseanza para Herbart:

Claridad: requera que se hablara con palabras entendibles.

Asociacin: conversacin libre, la mejor posibilidad de que el que aprenda estableciera conecciones con su pensamiento.

Sistema: presentacin o leccin del docente para aclarar los trmino.

Mtodo: deba guiar la aplicacin, tratando de que los alumnos hicieran trabajar principios en los cuales ejercitaran lo que haban aprendido, y que fueran corregidos por el maestro.

El nio de Herbart: aislaba sus representaciones, las asociaba, las reflexionaba como sistema y las aplicaba metdicamente.

Importancia dilogo docente-alumno: que introdujera efectos en las mentes y las almas de los nios. La didctica Herbartiana estaba orientada a un trabajo profundo sobre el nio, reflexionando sobre cmo las operaciones exteriores (enseanza) desencadenaban operaciones interiores (aprendizaje).

Aula: espacio de gobierno que quera adoptar y disciplinar a las masas, sobre todo cuando (en la 2 mitad del XIX) aparecieron movimientos sindicales, obreros o populares que impugnaban el orden social y que volvieron ms urgente la necesidad de disciplina.

Cuarta consolidacin: los pedagogos del aula simultnea en Inglaterra.

Simultaneidad: mtodo pedaggico por el cual los docentes dirigan la atencin simultnea de los alumnos.

Wilderspin:

Se propuso educar a los pobres, apuntando a la internacionalizacin de la disciplina y la autoridad en forma sistemtica y pormenorizada.

Tcticas:

Posicin + activa en relacin a los padres; estructur una alianza con las familias.

Tipo de autoridad pedaggica diferente, maestro como ejemplo de buen humor y paciencia.

Modificaciones en el edificio y en la jornada escolar, introdujo un patio de juegos; lo consideraban el lugar de mayor eficacia para la formacin del carcter.

Escuela como prueba moral cotidiana y permanente.

Toda ocasin constitua una oportunidad para vigilar sus inclinaciones y para juzgar sus respuestas y actitudes.

Las innovaciones de Wilderspin: lnea de continuidad entre Pestalozzi y Wilderspin, no en slo en la idea de la formacin del carcter sino tambin en la de tomar en cuenta algunas nociones sobre la psicologa infantil. Ambos forman parte del movimiento que empieza a plantear que el sujeto de aprendizaje es algo diferente de un adulto en miniatura. Idea de aprender jugando.

David Stow: introdujo la serie de grados como parte del mobiliario escolar; ubicados enfrente del maestro, para obtener un dominio visual completo. As se produjeron cambio en las prcticas interrogativas. Combinan preguntas y respuestas con la elipsis, o frase iniciada por el maestro que deba ser completado por el alumno.

En esta poca, con la expansin de la obligatoriedad y la produccin de tcnicas de conduccin y de vigilancia se consolid una Mentalidad de gobierno o gubernamentalidad: se puso a los nios en una situacin definida por la obediencia.

Tanto tiempo en una situacin de gobierno como la del aula llev a las grandes masas a pensar en el gobierno como algo natural y no como algo construido por los hombres.

La didctica emergi como una tecnologa de rpida expansin.

La formacin docente sistematizada se institucionaliz.

Unidad I

Adriana Puigrss: Qu pas en la educacin argentina?. La organizacin del sistema educativo nacional.

Constitucin de 1853.

Programa de Juan Bautista Alberdi.

Artculo 5: las provincias deben asegurar la educacin primaria, la administracin de justicia y el gobierno municipal.

Artculo 67, inciso 16: son atribuciones del congreso dictar planes de instruccin general y universitaria. Esto gener gran discusin porque no quedaba claro que se entenda por instruccin general.

Poltica Educativa.

Instituciones:

1) Ministerio de Instruccin Pblica con Vicente Fidel Lpez.

2) En su reemplazo surgi el Departamento de Primeras Letras, que dependa del Rector de la Universidad, a la manera del modelo napolenico.

3) En 1856 se fund el Departamento de Escuelas, dirigido por Sarmiento (oposicin Mitre-Sarmiento).

Mitre apuntaba a la educacin de la clase dirigente. Otorgaba a la enseanza un valor social, era un servicio que deba prestar el Estado. De la educacin dependan el progreso, la justicia y la democracia. Quera desarrollar una educacin secundaria dirigida a la minora ilustrada. A las provincias tocaba ocuparse de la educacin primaria y a la nacin solamente de la general (que asimilaba a secundaria) y la universitaria. Fund colegios nacionales en las provincias.

Sarmiento: quera darle prioridad a la educacin bsica. Dot a los establecimientos educativos de rentas propias (primera ley de educacin), fundo nuevas escuelas. Public textos escolares y fund la primera revista pedaggica del pas Andes de la Educacin Comn (1858-1862); la revista se continu editando bajo la direccin de la poeta Juana Paula Manso (1865-1875). Trajo al pas a 23 maestras norteamericanas. Buscaba extender el sistema educativo para que la educacin actuara sobre la sociedad, combinando su naturaleza y haciendo posible el progreso.

Adriana Puigrss: Sujetos, disciplina y currculum. Baptulo 3. Sarmiento.

Herencia Sarmientina

Vergara. Determinismo biolgico.

Normalistas argentinos. El programa pedaggico de Sarmiento constitua un mandato, el contexto de la poca se conformaba por la oposicin entre la barbarie y el conservadurismo catlico ms retrgrado.

Lugar de los inmigrantes. Contradiccin. Se convirtieron en sujetos pedaggicos. Estigmatizados por la generacin del 37.

Pedagoga Sarmientina.

Simplificacin forzada de la sociedad.

Construccin de un nuevo sujeto pedaggico (social y poltico). Maestros y alumnos vinculados por una relacin de instruccin. La educacin era un factor fundante.

Profesin del maestro. Formacin modelo norteamericano, maestros extranjeros ejemplares.

Maestras norteamericanas. Concepcin educativa moderna y democrtica. Su pedagoga fracas en Argentina, donde la clase dirigente impuso el orden sin alterar las reglas del latifundio y la dependencia extranjera (Inglaterra y EEUU).

Liberalismo pedaggico argentino y latinoamericano.

Mxico. Constitucin Nacional 1857: educacin laica, matrimonio civil, separacin entre iglesia y estado, expropiacin de bienes a favor de las clases populares.

Generacin Romntica de 1837: puso acento en las caractersticas del sujeto social que construira el pas, pero sin separacin con la iglesia, ni reparticin de tierras.

Sujeto pedaggico sermientino.

Indgenas fueron expulsados por Sarmiento de la categora pueblo.

Educacin popular. Dirigida a la poblacin restante luego de la exterminacin de indios y gauchos (pobres). Proceso de transformacin de los brbaros en gauchos. Persecusin de los caudillos federales (Chacho Pealoza).

Pueblo como educando que debe ser reformado.

Iglesia. No asume una posicin de oposicin, Sarmiento la consideraba necesaria para la cohesin de la sociedad.

Generacin del 37. No imagin medidas en contra de la Iglesia (Echeverra otorg un papel fundamental a la religin para la socializacin). La iglesia no admiti los trminos de la oligarqua, no quiso ceder la educacin como elemento estratgico propio. La iglesia no busc un sistema educacional propio, sino que pretendi instalarse en el pblico.

Tedesco.

Economa y Educacin. Captulo II.

Revolucin Industrial: inicia la relacin entre economa y educacin.

Hiptesis de la Resistencia al Cambio: los grupos dirigentes asignaron a la educacin una funcin poltica y no econmica.

A) Estructura Econmica:

- Organizacin latifundista del territorio.

- Desarrollo vas ferroviarias bajo capitales ingleses.

- Cambio contenido actividades econmicas (cereales)- Producciones agropecuarias.

- Consolidacin Predominio de los Seores Rurales y de los Agropecuarios.

B) Proyectos educativos de orientacin econmica:

- Dos corrientes: Sarmiento (enseanza agrcola y minera) y Pizarro (oficios ligados a la industria). Sarmiento: favorece a la agricultura porque entra en el esquema de pas agroexportador, esto supone un enfrentamiento con el sector ganadero por estar ligado a los latifundios. Pizarro: separacin de los establecimientos profesionales y cientficos, con los literarios y humansticos.

C) Los estudios Superiores:

- Universidades 1880. Medicina, Derecho y Ciencias Fsico matemticas.

- Inmigracin: profesionales extranjeros y disminucin de la matrcula en las universidades argentinas (carreras cientfico-tcnicas).

- Proyectos pragmticos (Sarmiento y Pizarro): relacin directa entre economa y educacin.

- Proyectos de modificacin como intentos previos al cambio econmico, buscaban promoverlo (al revs de los modelos clsicos de EEUU y Europa).

- Fracaso de propuestas diversificadoras debido a la ausencia de poder en los sectores industriales.

Sector industrial: inconsistencia en la defensa de polticas industriales, intereses ligados a necesidades concretas e inmediatas.

Funcin Poltica de la educacin (Cap. III).

Carcter no pragmtico de la educacin. Enciclopedismo y predominio de mateiras humansticas.

Sentido poltico de la educacin:

1) Difusin de la enseanza, ligada al logro de la estabilidad poltica interna (papel moralizador). Contenido poltico en las lecturas de primaria.

2) Formacin poltica reducida a un sector oligarca (lite). Pensamiento oligrquico incluso en los sectores diversificadores (escuelas profesionales y especializadas).

Enciclopedismo: desarrollo Colegios Nacionales: no se bifurcaban los programas en especializaciones.

A partir de 1876: Materias Humansticas crecen por sobre las cientficas, idiomas se mantienen.

Estrategia del sector de la lite para salvaguardar su status quo: fortalecimiento de los estudios medios con una diversificacin hacia carreras tcnico-profesionales (positivismo).

Radicalismo: Reforma Universitaria de Irigoyen: Se vuelve al modelo tradicional haciendo hincapi en la formacin humanstica, abriendo paso al acceso a la educacin superior (pero siempre manteniendo la orientacin humanstica en desmedro de la tcnica).

Radicalismo y oligarqua. El radicalismo reformista y la oligarqua economicista compartan los mismos argumentos en cuanto al carcter de la educacin: ambos sostenan que los valores humansticos representaban al espritu nacional mientras que el utilitarismo era extranjerizante.

Revolucin de 1890. Nevos planes para la educacin primaria y media, con especializaciones tcnicas (carpintera, fotografa, costura, talabartera, pintura). Implementacin en la Provincia de Buenos Aires y Litoral con resultados negativos (lo programado como una formacin de oficio durante dos aos, se convirti en una sola materia) Recuperacin econmica luego de la crisis de la Baring Bros: mano de obra barata y tierras no explotadas: continuidad de la preeminencia de las carreras doctorales.

Marquez, Angel Diego. La quiebre del sistema Educativo Argentino (Cap. II).

El desarrollo de la educacin pblica democrtica tiene etapas de avance y retroceso. Su origen est en la educacin pblica de los pases europeos.

Los regmenes polticos fascistas y antipopulares contribuyeron al deterioro de la educacin pblica en Europa y en Latinoamrica.

Etapas:

Positivismo pedaggico (oligarqua liberal)

Antipositivismo (1930, nacionalismo)

Nacionalismo popular o populismo (educacin como accin social)

Desarrollismo (educacin como accin social)

Desarrollismo (educacin como una empresa econmica, tecnocracia)

Estado Militar (descentralizacin de la educacin).

Menemismo en Argentina. La descentralizacin neoconservadora de la educacin da lugar a formas encubiertas de privatizacin educativa (surgimiento de escuelas privadas para compensar las fallas de las pblicas dependientes de provincia, con bajo presupuesto).

Bourdieu. Razones Prcticas.

Mecanismos complejos a travs de los cuales la institucin escolar contribuye a reproducir la distribucin del capital cultural, y con ello la estructura del espacio social: su modo de reproduccin se define por una combinacin de diferentes mecanismos de reproduccin.

Familias: son cuerpos impulsados por una especia de Conatos; una tendencia a perpetuar su ser social, que designa unas estrategias de Reproduccin:

Estrategias de Fecundidad.

Estrategias matrimoniales.

Estrategias sucesorias, econmicas y educativas.

El sistema escolar acta como el demonio de Maxwell, mediante una operacin de seleccin mantiene el orden existente, es decir la separacin entre los alumnos dotados de cantidades desiguales de capital cultural. Separa a los poseedores de Capital Cultural Heredado de los que carecen de l. As tiende a mantener las diferencias sociales preexistentes.

La Institucin Escolar instituye unas Fronteras Sociales.

Los elegidos en el acto de clasificacin escolar quedan marcados de por vida; son miembros de un orden (sentido medieval del trmino) y de un orden nobiliario. Esta separacin se asemeja a una ordenacin en el sentido de Consagracin, de entronizacin en una categora sagrada.

Operaciones Escolares: funciones de Racionalizacin. Los exmenes justifican de forma razonable las divisiones.

El xito social depende ahora muy estrechamente de un Acto de Nominacin Inicial que consagra escolarmente una diferencia social preexistente.

As se logra la funcin social de las operaciones escolares: crear una nobleza escolar hereditaria.

Sujetos: Agentes Actuantes dotados de un Sentido Prctico, sistema adquirido de preferencias, de principios de visin y de divisin (gusto), de estructuras cognitivas duraderas y de esquema de accin que orientan la percepcin de la situacin y la respuesta adaptada. El Habitus es esa especie de sentido prctico de lo que hay que hacer en una situacin determinada.

Habitus: determina su discusin y movimiento, el principio de vocacin que los orienta hacia el polo intelectual o el polo de los negocios dentro del campo del poder.

La accin del Sistema Escolar es la resultante de la Accin de miles de personas que por sus elecciones ordenadas segn el Orden Objetivo (las estructuras estructurantes son estructuras estructuradas) tienden a reproducir este orden sin saberlo, ni quererlo.

Espacio Social y Campo de Poder:

Relacin del mundo social: los seres y objetos existen por lo diferentes, es decir, en tanto que acupan posiciones relativas en un espacio de relacin que es la Realidad- Real; y el principio Real de los Comportamientos de los individuos y de los grupos.

Hablar de Espacio Social significa Resolver el problema de la existencia de las Clases.

La Ciencia Social no era deconstruir clases sino espacios sociales dentro de los cuales puedan ser diferenciadas clases.

Todas las sociedades se presentan como espacios sociales estructurados a partir de un principio de diferencia que genera el espacio, esto es, la estructura de la distribucin de las formas de poder o de las especies de Capital eficientes en un Universo Social considerado.

Espacio Social: Campo: de fuerzas, como un campo de luchas dentro del cual los agentes se enfrentan, con medios y finca diferenciados segn su posicin en el campo de fuerzas, contribuyendo de ese modo a conservar o transformar la estructura.

La labor simblica de constitucin o de consagracin necesaria para crear un grupo unido tiene ms posibilidades de ser exitoso en tanto y en cuanto los agente sociales sea ms propensos a reconocerse mutuamente en un mismo proyecto debido a su proximidad en el espacio de las posiciones sociales y tambin de las disposiciones asociadas a esas posiciones.

El campo del Poder: es el espacio de la Relaciones de Fuerza entre los diferentes tipos de Capital, entre los Agentes que estn provistos de diferentes tipos de Capital para estar en disposicin de dominar el Campo Correspondiente y cuyas luchas se intensifican todas las veces que se pone en tela de juicio el valor relativo de los diferentes tipos de Capital.

Dominacin: no es un efecto de la accin ejercida por una conjunto de agentes invertidos de poderes de coaccin sino el efecto indirecto de un conjunto complejo de acciones que se engendran en la red de las coacciones cruzadas a las que cada uno de los dominantes, dominado de este modo por la estructura del campo a travs del cual se ejerce la dominacin, est sometido por parte de todos los dems.

Los tres Estados del Capital Cultural.

Capital Cultural: puede existir bajo 3 formas:

1- El Estado Incorporado: las propiedades del Capital Cultura se encuentran en su estado fundamental ligadas al cuerpo y supone una Incorporacin.

La acumulacin de Capital Cultural exige una incorporacin que consume tiempo. El trabajo personal de adquisicin es un trabajo del sujeto sobre s mismo (se habla de cultivarse). EL capital cultural es un tener transformado en ser, una propiedad hecha cuerpo que se convierte en una parte integrante de la persona, un hbito.

No puede acumularse ms all de las capacidades de apropiacin de un Agente en particular; se debilita y muere con su portador.

Este Capital Cultural presenta un alto grado encubrimiento, superior al del Capital Econmico, por lo que est predispuesto a funcionar como Capital simblico.

La acumulacin de Capital Cultural comienza desde su origen, slo para las familias dotadas con un fuerte capital cultural. En este caso, el tiempo de acumulacin comprende la totalidad del tiempo de socializacin. De all que la transmisin del Capital Cultural sea sin duda la forma mejor disimulada de transmisin Hereditaria de Capital, y por ello se importancia en el Sistema de estrategias de la Reproduccin.

Es a travs del tiempo necesario para la adquisicin como se establece el vnculo entre el capital econmico y el capital cultural.

2) El estado Objetivado: se define por su relacin con el Capital Cultural en su forma incorporada. EL Capital Cultura objetivado en apoyar materiales (escritos, pinturas, monumentos) es transmisible en su materialidad.

Los bienes Culturales pueden ser objetos de una apropiacin material que supone el capital econmico, adems de una apropiacin simblica, que supone el capital cultural.

Este capital cultural solamente subsiste como capital material y simblicamente activo en la medida en que es apropiado por agentes y comprometido, como arma y como apuesta en las luchas cuyos campos de produccin cultural sean el lugar en donde los agentes obtengan los beneficios ganados por el dominio sobre este capital objetivado.

3) El estado Institucionalizado: objetivacin del Capital Cultural bajo la forma de ttulos. Con el ttulo escolar (esa patente de competencia que confiere a su portador un valor convencional, constante y jurdicamente garantizado desde l punto de vista de la Cultura) la Alquimia Social produce una forma de Capital Cultural que tiene una autonoma relativa respecto a su portador.

Al conferirle un Reconocimiento Institucional al Capital Cultural posedo por un determinado agente, el ttulo escolar permite a sus titulares compararse y an intercambiarse.El ttulo, producto de la conversin del Capital econmico en Capital Cultural, establece el valor relativo del Capital Cultural del portador.

Kaplan. Inteligencia, escuela y sociedad. Las categoras del juicio magistral sobre la inteligencia.

Se detiene en el uso de las metforas en el discurso social y educativo. Una estrategia discursiva eficaz al servicio de la naturalizacin de creencias e ideas dominantes en nuestras culturas.

El artculo indaga en las representaciones sociales de los maestros sobre la inteligencia de los alumnos y propone hiptesis acerca de los efectos simblicos de las mismas sobre las expectativas de comportamiento y rendimiento escolar.

Cuestin de las taxonomas escolares.

Pierre Bourdieu: Racismo de la Inteligencia: Advierte que no hay un racismo en singular sino racismo en plural:

Es propio de una clase o grupo dominante cuya reproduccin depende de la transmisin del Capital Cultural, un capital heredado cuya propiedad es la de ser un capital incorporado, por ende aparentemente natural.

Una justificacin del orden social que ellos dominan.

Se convierte as a una propiedad histrica y socialmente construida como en la inteligencia, en una herencia natural. Una atribucin social pasa a ser tratada como una herencia natural. El racismo de la inteligencia es la forma caracterstica de una clase dominante, cuyo poder repara en la posesin de ttulos, supuestas garantas de inteligencia.

Este tipo de racismo se expresa en formas ms sutiles, ms eufemizadas, ms maquilladas.

La clase dominante extrae su legitimidad de la clasificacin escolar, al transmutar las diferencias de clase, en diferencias de inteligencia. El riesgo es que los propios sujetos tipificados como no inteligentes crean su propio destino.

Las fronteras entre los nios inteligentes y no inteligentes son arbitrarias.Las maestras se apropian de la idea de inteligencia que est en la sociedad. La naturalizacin de los actos de distincin oculta la gnesis histrico-social de las mismas. Relacin Prlogo Las Palabras y las cosas de Foucault.

Es importante trabajar el lmite de Nuestro pensamiento social dominante para concebir a la inteligencia como una construccin cultural.

Ideologa de los dones naturales: factor de refuerzo de esas distinciones escolares.

Se plante que la herencia es ms superior al ambiente.

1) Definiciones de Inteligencia ofrecidas por los alumnos: es interpretado por los maestros desde el mbito escolar, una inteligencia escolarizada: inteligencia con nfasis:

a. En lo innato.

b. En el medio.

c. En lo innato y en el medio.

Renombrar a la inteligencia:

Supone dejar de enunciarla en singular para empezar a nombrarla en plural. Inteligencias ligadas a contextos culturales y sociales especficos.

Al ser una construccin cultural, vara conforme a los momentos histricos y las valoraciones culturales de cada contexto.

La esperanza est puesta en que los docentes reconozcan la diversidad, las diferencias, las identidades de los alumnos no como dficit sino como el desafo para una escuela democrtica e igualadora.

DEWEY.

Contraste entre educacin tradicional y progresiva.

Lo que se ensea se concibe como esttico.

Unidad fundamental de la nueva pedagoga: Relacin entre el proceso de la experiencia real y la educacin.Basar la educacin el la experiencia personal.

Nueva educacin exalta la libertad del alumno: Cul sera esta libertad?

Rechazar el pasado como elemento de la educacin y verlo slo como un medio.

Tesis: estructura de referencia bsica: Relacin orgnica entre la educacin y la experiencia formal.

Una experiencia anti educativa se define mediante su efecto que detiene o perturba el desarrollo de ulteriores experiencias.

Una experiencia que restrinja posibilidades de tener una nueva experiencia en el futuro.

El problema central de una educacin basada en la experiencia es seleccionar aquel gnero de experiencias presentes que vivan fructfera y creadoramente en las experiencias sub siguientes.

Concepto de Continuidad Experimental: como criterio de diferenciacin.

Hbito: toda experiencia emprendida y vivida modifica al que acta y lo vive, afectando estas modificaciones a la cualidad de las experiencias siguientes. El hbito entendido como algo ms profundo que el concepto original de hbito.

Significa que toda experiencia recoge algo de lo que era pasado antes y modifica en algn modo la cualidad de lo que viene despus.La misin del educador es ver en qu direccin marcha la experiencia.

La experiencia tiene un fin social, representa contacto y comunicacin.

La persona madura no tiene derecho a negar al joven en el momento oportuno cualquier capacidad para la comprensin simptica que su propia experiencia le haya dado a l.

La misin del educador es estar alerta para ver qu actitudes y tendencias habituales se estn creando. Debe ser capaz de juzgar qu actitudes conducen realmente a un desarrollo continuado y cules son perjudiciales.

Toda experiencia autntica tiene un aspecto activo que cambia en algn grado las condiciones objetivas bajo las cuales se era tenida la experiencia; y propone nuevas condiciones objetivas para las experiencias siguientes.

Los educadores deben conocer qu ambientes conducen a experiencias que faciliten el crecimiento.

Interaccin ( es el segundo principio esencial para interpretar una experiencia en su funcin y fuerza educativa.

Situacin:

Condiciones objetivas e internas.

Inseparables uno de otro. Una experiencia es siempre lo que es porque tiene lugar una transaccin entre un individuo y lo que constituye su ambiente (las personas con las que habla, el tema del que habla, los juguetes que usa).El ambiente es cualquier condicin que interacta con las necesidades, propsitos y capacidades personales para crear la experiencia que se tiene.

Los principios de continuidad e inclinacin no se pueden reparar.

Condiciones Objetivas: comprende lo que hace el educador y el modo como lo hace, las palabras y su tono, los materiales con que acta y la total estructuracin social de las situaciones en que rehacen la persona.EL principio de la interaccin demuestra que el fracaso de la adaptacin al material o las necesidades y capacidades de los individuos puede hacer que una experiencia sea antieducativa tanto como lo hace el fracaso de un individuo por adaptarse al material.UNIDAD II.

TEORAS DE LA EDUCACIN QUE INFLUYERON EN ARGENTINA DURANTE EL SIGLO XX.

Dewey, John. Experiencia y Educacin. Captulo I, II y III.

Escuela tradicional. Filosofa de o lo uno o lo otro (utilizado tambin errneamente por la Escuela Nueva, rechazar la escuela tradicional genera nuevos problemas para resolver).Experiencia. Dos aspectos: agrado y desagrado, e influencia sobre experiencias futuras (si no cumple con este aspecto es una experiencia antieducativa).

Necesidad de una filosofa de la Educacin. Escuela nueva, relacin entre experiencia y Educacin: individualidad, experiencia, actividad libre, conocimiento de un mundo sometido al cambio (escuela tradicional estudia el pasado esperando un futuro similar y por eso fracasa, genera descontextualizacin, la Escuela Nueva piensa al pasado como un medio y no como un fin).

Principios de la experiencia: continuidad (longitudinal) e interaccin (lateral, se da entre las condiciones objetivas y las internas, en una situacin).Montesori, Mara. Fundamentos psicolgicos y pedaggicos del mtodo Montessori.

Pecado original de la educacin. Plasmar al nio, el adulto impone al nio para crearla a su imagen y semejanza.

El nio tiene una energa creadora ligada a su desarrollo. En vez de extraer esa energa del nio, el adulto introduce en l sus conocimientos.

Psicologa experimental. Sus investigaciones obtienen resultados sobre la reaccin del nio (test) y no sobre su expresin (yo creador).

Obstculos del nio para la libre expresin: el adulto, (para que el nio se haga activo, se debe hacer pasivo al maestro) y el ambiente (la escuela es un ambiente creado por el adulto acorde a sus propias finalidades y no a las necesidades del nio).Nassif. Las tendencias pedaggicas en Amrica Latina (1960-1980).

Perodo 1960-1980

Significativas modificaciones en la fundamentacin y la orientacin de las tendencias pedaggicas, fuerte crecimiento de una Actitud Crtica.

Polarizacin de Posiciones Pedaggicas.

Momento inicial de este Cuerpo Histrico que signific un cambio de frentes en las acciones y visiones pedaggicas de Amrica Latina.

Encontraron nuevos marcos referenciales:

Cambio, desarrollo y marginalidad.

Nuevas categoras pedaggicas:

Extraescolaridad

Desinstitucionalizacin

Contraescolaridad

Situacin educativa e intereducacin

Antinomia dependencia-liberacin en las pedagogas.

Idea del subdesarrollo:

Modelo de desarrollo de los pases hegemnicos.

Subdesarrollo como una carencia frente al modelo acabado.

Verdadero antidesarrollo: determinado por la distancia creciente que va separando a los pases perifricos de los centrales.

Idea de dependencia: puede dar margen para la creacin de Modelos Socioeconmicos, Polticos y Culturales Propios, condicionando una teora y una praxis educativas de muy diverso tipo del generado por una adopcin de un estilo de desarrollo hacia afuera.Surgen dos grandes tendencias pedggicas:a- Pedagoga de la dependencia: adhesin a modelos exgenos, metodologas tecnocrticas y modernizantes.

b- Pedagoga de la liberacin: crtica de la situacin de dependencia de pases y de sectores sociales frente a otros.

A- Pedagogas desarrollistas:a. Conceptos sobresalientes:

i. Tecnificacin.

ii. Racionalizacin.iii. Eficiencia.

1. Combo educativo y social por la va de la preparacin de los recursos humanos.

b. Educacin:

i. Constituye un elemento ms en una sociedad competitiva, cuya tarea se centra en la transmisin de valores propios de esa sociedad sin considerar la inversin de la educacin en una estructura social concreta.

Modelo Pedaggico Desarrollista:

Modelo abstracto.

Eficientismo pedaggico inherente: cada Hombre tiene que ser educado en funcin de las necesidades de un mercado de trabajo, que requiere de sujetos con conocimientos para ser econmicamente productivos

Instala la necesidad (Alienacin cultural) en los pases subdesarrollados de copiar las formas culturales de los pases centro que impide la creacin autnoma y original.

B- Pedagoga de la liberacin:

i. Identificacin de los factores de alienzacin y deshumanizacin que hay en el contexto socioeconmico y poltico y la voluntad de compromiso con el cambio de las condiciones.

ii. Reconocimiento de la Politicidad de la Educacin.

Ejemplo Paulo Freire: Una filosofa educativa sobre la marcha.

Intento de constituirse desde y con los oprimidos antes que para ellos, con la mentalidad puesta en la situacin latinoamericana.

Concepto Central: Deshumanizacin: Real tanto en los explotados (oprimidos) como en los explotadores (opresores). Esta situacin lleva a los oprimidos a luchar contra quien los minimiz.

La Recuperacin de la Humanidad: no surtir efecto si los oprimidos se transforman en opresores de sus opresores en lugar de restauradores de la humanidad de ambos.

EN la conciencia del oprimido, vive el opresor.

Pedagoga del Oprimido:

Instrument que funciona como descubrimiento crtico: el de los oprimidos por s mismos y el de los opresores por los oprimidos como manifestacin de la deshumanizacin.Contradiccin inherente: ser humano equivale a ser opresores. Su adversario al opresor no les posibilita la conciencia de s mismos como clase oprimida.

La liberacin es un parto, un parto del hombre nuevo, que supera la contradiccin opresores-oprimidos.

La pedagoga que, partiendo de los intereses egostas de los opresores, egosmo camuflado de falsa generosidad, hace de los oprimidos objeto de su humanitarismo, mantiene y encarna la propia opinin. Es el instrumento de la deshumanizacin.

Cmo realezas la pedagoga del oprimido antes de la revolucin? 2 momentos:

Los oprimidos van descubriendo el mundo de la opresin y se van comprometiendo, en la praxis, con su transformacin.

Una vez transformada la realidad opresora, esta pedagoga deja de ser del oprimido y pasa a ser la pedagoga de los hombres en proceso de permanente liberacin.

Captulo II.

Relacin educador-educando: Narrativa, discursiva, disertadora.

La tarea del educador es llenar a los educandos con los contenidos de su narracin.

Narracin conduce a la memorizacin mecnica del contenido narrado.

Visin bancaria de la educacin: el saber es una variacin de aquellos que se juzgan sabios a los que juzgan ignorantes.

Necesidad de rebasar la contradiccin opresores-oprimidos: liberacin de todos:

A travs de la praxis de los oprimidos.

La liberacin surge de la concientizacin del puerto que cada cual ocupa en el par opresores-oprimidos y de la praxis liberadora de estos ltimos para formar parte de la pedagoga de los oprimidos.

Los opresores no pueden elaborar una pedagoga liberadora, pues de esa manera contradiran su propia condicin.

La pedagoga liberadora no admite liderazgo, es fruto de la concientizacin. Slo vale como un dilogo con ellos y entre ellos. Dilogo que trasciende lo pedaggico para insertarse en la praxis poltica.

Antinomia:

Educacin bancaria (acto de depositar saberes y pautas).

Educacin problematizadora:

Todo educador consciente sabe que nada puede hacer por la formacin de los dems, si estos no participan activamente en la bsqueda del saber, la experiencia y la conciencia.

Educacin como concientizacin: acceso a la criticidad, la elevacin de la conciencia ingenua a la conciencia crtica: 2 niveles.

1) Conciencia Intransitiva.

2) Conciencia crtica.

1) Reflejo de una situacin en la cual el hombre est inmerso en una situacin social cerrada. Pero la intransitividad no implica un total cerramiento del hombre, aunque sea oprimido. Cuando ampla su poder de captacin y su capacidad para el dilogo emerge de la esfera vegetativa, su conciencia se hace transitiva y permeable. Deja de ser objeto para asumirse como sujeto comprometido con su existencia.

2) Transitividad Crtica: a lo que se llega por medio de la educacin dialogal, este pasaje requiere de un trabajo educativo-crtico: la educacin ha de sustituir las explicaciones mgicas por explicaciones causales, despojarse de preconceptos, practicar el dilogo, negar el quietismo.Tadeu Da Silva. Escuela, conocimiento y curriculum.

Captulo II: A favor de la teora de la reproduccin.

Representantes: Althusser- Bourdieu y Passeron- Bowles y Gintis.

Althusser: anlisis comparativo, tomando como ejes:

1) Qu se reproduce?

2) Cmo?

3) Dnde?

4) Cmo observar la reproduccin?

1) Se reproducen las relaciones de fuerza entre los grupos o clases sociales. Transmisin de bienes simblicos entre generaciones. Pero estas relaciones de fuerza no son el objeto de las reproducciones; sino las desigualdades simblicas que sirven de legitimacin para aquellas otras desigualdades. EN Bowles- Gintis, el objeto de la reproduccin est constitudo por las relaciones jerrquicas desiguales en el interior del proceso de produccin.

2) -3) En Bourdieu se da en el campo cultural. Son formas de relaciones con la cultura dominante las que son reproducidas. Las propiedades culturales (las de la cultura) se transforman en disposiciones duraderas, se constituyen en Habitus (en el mbito de la familia). Escuela: legitima las desigualdades producidas en el mbito de la Familia, transformndolas en diferencia en los esfuerzos de adquisicin frente a la cultura escolar. Hace que parezca que las desigualdades no se deben a injusticias socialmente producidas sino a la falta de capacidad y talento en la adquisicin escolar de la cultura. Althusser: escuela como aparato ideolgico de Estado dominante. Transmite las ideas dominantes a travs de los contenidos escolares; segn los niveles escolares.4) Lo que constituye la esencia del proceso de reproduccin va educacin es el hecho de que la cultura escolar sea isomorfa a la cultura dominante.Crticas a la teora de la reproduccin:

Son mecanicistas, reduccionistas y economistas.

Son funcionalistas.

Suponen una total pasividad de los actores sociales.

Ignoran el conflicto, la contradiccin y la resistencia.

Son ahistricas.

Ignoran o teorizan inadecuadamente las posibilidades de transformacin social.

Seran simplistas, pesimistas y derrotistas.

No adecuadas a la realidad tercermundista.

Revisin del trmino reproduccin desde su gnesis marxista: como reproduccin de las relaciones sociales de produccin supeditada a las condiciones de produccin materiales.

Captulo III.

La educacin contribuira a reproducir una estructura social desigual; pero a su vez producira lo nuevo (dispositivos disciplinares, produccin de conocimiento). Reproduccin de lo existente e invencin de lo nuevo:

Divisiones del sistema escolar (escuela que produce trabajadores y otros trabajadores mentales).

Escuela reproductora de un cdigo dominante.

Espesor material de la Ideologa inscripta en rituales y prcticas.Peter Mc Laren. La vida en las escuelas

Pedagoga crtica: Escuela como empresa poltica y cultural. Arenas culturales en donde una heterogeneidad de formas sociales e ideolgicas suelen enfrentarse por la dominacin.

Racionalizan la Industria del conocimiento en estratos divididos de clase, que reproducen la desigualdad, el racismo y el sexismo y que fragmentan las relaciones sociales democrticas mediante el nfasis en la competitividad y el etnocentrismo cultural.

Surgimiento: su preocupacin reside en el centralismo de la poltica y el poder en nuestra comprensin de cmo trabajan las escuelas, se realizan estudios sobre economa poltica, el estado y la educacin, la presentacin de los textos y la construccin de la subjetividad del estudiante. Se origina en Giroux y en los tericos de la Escuela de Frankfurt.

Objetivo: habilitar a los desposedos y transformar las desigualdades en injusticias sociales.

Escuelas como espacios de transformacin social y emancipacin donde los estudiantes sean educados para ser pensadores crticos.

Argumentan que las escuelas no le otorgan poder al sujeto; sino al contrario.

Escuela: analizada como proceso cultural e histrico en el que grupos ocupan relaciones asimtricas de poder, de acuerdo con agrupamientos de raza, clase, gnero.Sostienen que la corriente educativa dominante mantiene una tendencia injusta que da como resultado la transmisin y la reproduccin de la cultura del status quo dominante.

Prctica de un surrealismo pedaggico: intentan hacer familiar lo extrao y extrao lo familiar. Se ataca a lo familiar, trastornando los lugares comunes.

Principales conceptos:

a) Naturaleza dialctica: escuela como espacio de dominacin y liberacin.

b) Micro y macro objetivos.

c) Conocimiento es una construccin social profundamente arraigada en los nexos de relaciones de poder.

d) Cules son las funciones sociales del conocimiento? Algunas formas de conocimiento tienen ms poder y legitimidad que otras.e) La clase se refiere a las relaciones econmicas, sociales y polticas que gobiernan la vida en un orden social dado. Se refieren tambin a la distribucin social del poder y a su disposicin estructural.

f) Cultura dominante: prcticas y representaciones sociales que afirman los valores centrales de la clase social que controla la riqueza material y simblica de la sociedad. Cultura subordinada, subcultura.

g) Hegemona: como estructuracin activa de la cultura.

h) Ideologa: produccin de sentidos y significados.

Curriculum como poltica cultural.

Educacin como proceso de comprensin.

Las escuelas devalan el capital cultural de los estudiantes que ocupan posiciones de clase sobordinadas. EL capital cultural es un reflejo del capital material y lo reemplaza en forma de Moneda Simblica que entra al sistema de intercambio de la escuela.

El capital cultural es smbolo de la fuerza econmica de la estructura social y se vuelve una fuerza productiva para la reproduccin de las relaciones sociales en el capitalismo.

Sarlo: Imaginario educativo implantado por el normalismo. 1890.Rapado de cabeza y moos que adornan a los alumnos.

La escuela deba ensear lo que no se aprenda en las familias:

1- El aseo personal (ordenamiento programado de los cuerpos y un ideal de respetabilidad cultural y material).

2- Patriotismo como Ncleo de Identificacin colectiva, que instala a los sujetos en una escena nacional.

3- La escuela Pblica llevaba un supuesto vaco simblico proporcionando todos los elementos culturales valorables.

El imaginario de esta maestra se forma en un marco institucional fuertemente voluntarista en sus operaciones de informacin de una cultura.

El modelo de cultura al que se incorpora implica una separacin y un corte respecto del barrio y de la casa.

La facilidad con que la ideologa escolar se implanta en sujetos como la familia de la maestra se sustenta en la debilidad de otros marcos culturales anteriores a la escuela o en competencia con ella.Todo conspiraba, en aquel fin del S XIX contra los ideales de variedad cultural a la cual somos adeptos en este nuevo fin de siglo.

Escuela: era una mquina de imposicin de identidades pero tambin extenda un pasaporte a condiciones mejores de existencia; entre la independencia cultural respecto del estado y convertirse en servidor del proyecto cultural de ese mismo estado.

La historia de Rosa:

Es la de alguien que se convierte en fraccin dominada de la clase dominante (Bourdieu).

Portadora de la ideologa escolar en todos sus matices: patritica, democrtica e igualitaria y al mismo tiempo autoritaria frente a cualquier manifestacin de la diferencia cultural que deba ser absorbida en el poderoso imaginario del trabajo.

Escuela ( lugar donde la mujer se emancipaba. Haban encontrado en el paradigma pedaggico no solo la realizacin cultural personal sino tambin un trabajo socialmente prestigioso.

Cabecitas Rapadas:

Ser limpio y ser aceptable moralmente eran dos conceptos que la escuela mezclaba desde los libros de lectura o las revistas para maestros.

Recibieron una leccin prctica dentro de un momento autorizado y autoritario, intromisiones autoritarias sin consecuencias porque estaban autorizadas socialmente. Racismo inconsciente pero poco encubierto que exiga la intervencin sanitaria y uniformadora. Ante la fuerza homogeneizada de la escuela, no se poda protestar porque esa protesta quedaba fuera de sus posibilidades culturales.

Nacionalismo: se una con dos valores que conformaban un idea de las autoridades educativas:

Decoro en la presentacin personal.

Decoracin esttica de la vida cotidina.

Rosa: ( producto del normalismo y de la escuela pblica: un robot estatal ( para ella la escuela es un mbito cerrado y autoabastecido, donde debe mantenerse una relacin entre maestros y alumnos que deshace las relaciones que el hogar o el barrio instalaban en los individuos. EL hogar debe aprender de la escuela.

Unidad III. El docente en el imaginario social. Perspectivas histricas y actuales.

Davini. La formacin docente en cuestin: poltica y pedagoga.

Tradiciones: (en la formacin de los docentes) Configuraciones de pensamiento y de accin que, construidas histricamente, se mantienen a lo largo del tiempo, en cuanto estn Institucionalizadas, incorporadas a las prcticas y a la conciencia de los sujetos.

a) Tradicin Normalizada-disciplinadora: el buen maestro (Sarlo).

Personal idneo requerido por la organizacin de la escuela de masas, coherente y necesaria para la consolidacin de las naciones modernas.

Antecedentes: sistema lancasteriano con sus monitores-instructores (decuriones)

Argentina:

Estado Educador encargado de crear las convicciones de Homogeneidad necesarias para conformar la sociedad civil ( proyecto educativo liberal se centr en la formacin de ciudadanos; apuntando a un disciplinamiento de la conducta y a la homogeneizacin ideolgica.

Maestro: simple difusor de saberes generales- salud pblica y acciones de control social.

Influencia filosofa positivista ( orden y progreso, asimilacin de ideas extranjeras.

Maestra normal: ocupacin femenina, dentro de un discurso tutelar: apoyo, ayuda, segunda madre.

En este proceso se desarrollan los orgenes de la docencia como grupo social y ocupacional.No se buscaban profesionales de alta formacin cientfica-tcnica sino una conformacin de una legin de maestros patriticos. Surge el docente como un factor de disciplinamiento.

Esta tradicin se erige como mandato social que atraviesa toda la lgica de formacin y de trabajo de los docentes ( discurso preescriptivo:

Docente como ejemplo, como smbolo, como modelo.

Latente en la actualidad en la imagen del buen maestro.

b) Tradicin Acadmica: el docente enseante.

Se distingue de la anterior en 2 aspectos:

Lo esencial en la formacin y accin de los docentes es que conozcan slidamente la materia que ensean.

La formacin pedaggica es dbil, superficial e innecesaria y an obstaculiza la formacin de los docentes.

En Argentina: Conflicto entre docentes universitarios y profesores de terciarios: 2 sujetos sociales que poseen capital cultural diferente (incorporado vs institucionalizado).

Surge una desvalorizacin del conocimiento pedaggico, se lo relega a la resolucin de problemas instrumentales en el aula.

Docente: reproductor de un saber, asimilado durante el transcurso de su formacin inicial.

c) Tradicin Eficientista: el docente tcnico.Dcada del 60 ( produjo el mayor nmero de reformas en el sistema educativo.

Escuela: al servicio del despegue econmico; al amparo de la ideologa desarrollista, la necesidad de llegar a la sociedad industrial moderna superando el estadio de subdesarrollo.

Se plantea un pasaje de lo tradicional a lo moderno.

Influencia enfoques Tayloristas ( Divisin tcnica del trabajo escolar: separacin de planificadores, evaluaciones, supervisores, relegando la funcin docente a la de ejecutor de la enseaza.

Surge el curriculum como objeto de control social. Se trataba de tecnificar la enseanza.

El profesor= tcnico ( Baja a la prctica, de manera simplificada, el currculum preescripto alrededor de objetivos de conducta y medicin de sentimientos.

Polticas de perfeccionamiento docente ( bajar a la escuela paquetes o documentos institucionales (libros de texto, cmo y qu ensear)

As, el docente fue perdiendo su papel autnomo en la enseanza; separndose la concepcin y la ejecucin de la enseanza por un lado, y el sistema de control burocrtico sobre la escuela, por otro.

Apple. Captulo II: el control del trabajo de los maestros.

Proceso de proletarizacin:

Expansin de las posiciones con un control relativamente escaso sobre el propio proceso de trabajo.

Descenso en las posiciones con un alto nivel de autonoma.

Causas:

Invasin de los procedimientos de control tcnico del curriculum en las escuelas.

Integracin sistemas gerenciales.

Procedimientos de enseanza predeterminados.

Maestros:

Pertenecientes a 2 clases:

Pequea burguesa.

Clase Obrera.

Tambin son actores sexuados:

En todas las categoras ocupacionales, las mujeres estn ms expuestas a la proletarizacin que los hombres.

Ambas dinmicas (clase y sexo) como eje estructurador a partir del cual pueden develarse las razones de la evolucin de los procedimientos para racionalizar el trabajo de los maestros.

mbito educativo:

Relaciones de autoridad patriarcales.

Intensificacin:

Una de las maneras ms tangibles en que los privilegios laborales de los trabajadores de la educacin se van mirando.

Genera reduccin de calidad: la intensificacin se contrapone al inters tradicional por el trabajo bien hecho, tanto en un producto de calidad como en el proceso.

Profesin y sexo ( profesionalismo en relacin con las dinmicas de clase y de sexo.

Los maestros se vean a s mismos como ms profesionales en la medida en que empleaban criterios y textos tcnicos.

Tiene lugar en una institucin poblada de hombres administradores y maestras mujeres, hecho articulado histricamente con la divisin social y sexual del trabajo.

Pinkasz. Orgenes del profesorado secundario en la Argentina. Tensiones y conflicto.Profesor: como categora socialmente construida; proceso de produccin en Argentina.Segn Bourdieu las profesiones docentes pertenecen al conjunto ms amplio del campo de produccin y circulacin de Bienes simblicos; estructurado en base a Relaciones de Poder que entran en conflicto por la Hegemona.

Tensiones internas en relacin con la distribucin del Capital Cultural: profesores de enseanza secundaria que presionan por su reconocimiento (de 1905 a 1930).

Intervencin estatal al reglamentar la actividad laboral de los docentes, debate parlamentario sobre el estatuto del docente (1958).

Surgimiento Instituciones de formacin de profesores.

Artificialidad de la construccin; los docentes estn ms condicionados por las funciones de reproduccin del conocimiento ms que por las de produccin.

2 discursos dominantes:

Bachillerato-Universidad.

Normal-escuela primaria ( proceso de feminizacin.

Primera dcada del XX ( 3 mbitos de formacin de un profesorado especializado.

1) Seminario Pedaggico.2) Profesorado Diplomado.

3) Profesorado de enseanza secundaria normal y especial.

1 y 2) Conflicto ( Profesin: se constituye a partir de que, en virtud del proceso de expansin de la escuela media, se produce el ingreso de Nuevos Sectores Sociales a la docencia secundaria. Dichos sectores procurarn profesionalizar el campo medio para obtener un mayor espacio en el mercado de bienes simblicos.

Existencia de una Instancia de Formacin Especfica ( establecimiento de una distincin dentro del campo, a partir de la posesin del diploma: certifico la posesin de dicha formacin y ser esgrimida por los nuevos profesores como argumento por la reivindicacin de un mayor espacio en el campo.Conflicto entre 2 estados de capital cultural:

diploma como Capital Cultural Institucionalizado.

Ausencia de certificacin como docente profesional para ensear como Capital Cultural Incorporado. ( diploma Universitario funcionaba en el campo de la escuela media como un capital en estado institucionalizado.

Entre 2 sujetos sociales con capitales culturales diferentes:

Asociaciones en las cuales se agrupan cada uno:

Asociacin nacional del profesorado: circunscribe un campo ocupacional sin criterios profesionales (la noble misin de instruir y educar).

Centro de Profesores Diplomados de enseanza secundaria- docencia profesional.

Estado:

Avance del proceso de burocratizacin: 2 funciones:

Responsable del servicio pblico.

Empleador del docente.

Establece un tejido normativo que abarca a quienes ejercen la docencia en las esferas pblicas y privadas. Ej: Ley del Estatuto Docente(1958).

Giroux: los profesores como Intelectuales transformativos.

Propone examinar las fuerzas ideolgicas y materiales que han contribuido a la proletarizacin del trabajo del profesor:

Reduccionismo de los profesores a la categora de tcnicos especializados dentro de la burocracia escolar, con la consiguiente funcin de gestionar y cumplimentar programas curriculares en lugar de desarrollar crticamente las currculas para ajustarse a preocupaciones pedaggicas especficas: defensa de la escuela como instituciones esenciales para el desarrollo de una democracia crtica y para tambin defender a los profesores como intelectuales transformativos: combinan la reflexin y la prctica acadmica con el fin de educar a los Estudiantes para que sean ciudadanos reflexivos y activos.

Creciente desarrollo de Ideologas Instrumentales que acentan el enfoque tecnocrtico: Separacin de la concepcin de la ejecucin, estandarizacin del conocimiento escolar, devolucin del trabajo crtico e intelectual en razn de la primaca de las consideraciones prcticas.

Los programas de educacin del profesorado proveen metodologas que anulan el pensamiento crtico. Problema relacionado con el Aprendizaje se reduce a un problema de gestin. La conducta de los profesores necesita ser controlada y convertida en algo coherente y predecible a travs de diferentes escuelas.

Dentro de esta teora pedaggica gestionara, la idea de que los estudiantes presentan una heterogeneidad social, cultural y econmica no halla asidero (?)Categora de Intelectual:

1- Como base terica para examinar el trabajo de los docentes como tarea intelectual, opuesto a la concepcin instrumental.

2- Aclara las condiciones ideolgicas y prcticas nerviosas para que los profesores acten como intelectuales.

3- Aclara el papel que desempean en la legitimacin de intereses polticos, econmicos y sociales.

Como crtica terica de las ideologas tecnocrticas e instrumentales subyacente a una teora educativa que separa la conceptualizacin, planificacin y el diseo de los currculum de los procesos de aplicacin y ejecucin.

Sirve para Relacional el objetivo de la educacin de los profesores, de la instruccin pblica y del perfeccionamiento de los docentes como los principios necesarios para desarrollar una ordenacin y una sociedad democrticas.

Intelectual Transformativo:

Debe hacer lo pedaggico ms poltico, insertando la instruccin escolar en la vida poltica, aludiendo a la reflexin crtica como parte de un proyecto social fundamental.

Servirse de formas de pedagoga que encarnen intereses polticos de Naturaleza liberadora, que traten a los estudiantes como Sujetos Crticos, hacer problemtico el conocimiento. Conceder a los estudiantes voz y voto en sus experiencias de aprendizaje.

Unidad IV. Nuevos Escenarios Educativos. Escuelas, Estado y Sociedad Civil.

Sinisi. La relacin Nosotros-otros en espacios escolares multiculturales. Estigma, estereotipo y racionalizacin.

Instituciones educativas:

Productoras/reproductoras de sentidos y prcticas relacionadas con el racismo, la disminucin y la diferenciacin social.

Postula una normalidad integradora de la diversidad cultural existente. Naturalizacin de estereotipos y estigmas.

Intento de ocultar la discriminacin y el etnocentrismo por medio de la negacin de la diferencia y de los conflictos que planteaba.

Hiptesis:

Comprensin de las diversas formas que adoptan la construccin de prejuicios, estereotipos y estigmas hacia los diferentes grupos tnicos y de clase, en relacin con la alteridad nosotros-otros.

Proceso de integracin al sistema educativo de los nios considerados diferentes.

Pobreza: entendida como marca estigmatizante y vergonzante.

Al naturalizar la desigualdad se culpabiliza a los sujetos, se produce un corrimiento del espacio donde se diriman los conflictos, del estado a la sociedad civil.

Experiencia Formativa Escolar: escuela como producto de una construccin social lo que significa que las relaciones establecidas en el interior de la misma no son relaciones naturales, sino que son relaciones producidas por una constante negociacin de significados: no es simtrica, sino que est atravesada por el fuerte peso de la construccin de un colectivo nosotros frente a un otros altamente estigmatizado.

Multiculturalismo:

Conservador: Igualdad entre minoras tnicas y la construccin de una cultura comn, partiendo de la base de que hay grupos mejor o peor preparados cultural y cognitivamente. Construyen como tnica toda cultura diferente a la dominante.

Liberal: Propone una igualdad cognitiva, intelectual y racional entre los diferentes grupos tnicos. Creen que las limitaciones culturales pueden ser modificadas o reformadas. Humanismo etnocntrico; as se enmascara las relaciones de desigualdad y encubre el lugar de privilegio de la cultura dominante.

Crtico y de resistencia: Propone una agenda poltica de transformacin; se piensa a la cultura como conflictiva y basada en la diferencia/diversidad.Escuela:

Lugar de encuentro de la diversidad cultural; espacios multiculturales que son atravesados por una desigualdad social que afecta a los sujetos y a las instituciones.

Estigmatizada: produce docentes estigmatizados que a su vez estigmatizan ms a los nios. Circuito de Estigmatizacin: genera experiencias de diferenciacin negativa.

Relacin nosotros-otros:

Una relacin entre colectivos opuestos, un Nosotros de cultura occidental, frente a un Otros vistos como lentos, atrasados. Tambin los pobres, los nios-problema, que adquieren un estereotipo diferencial negativo (feos, sucios y malos).

Otros somos todos, la diferencia es tal que se constituye en dialctica: para que exista un nosotros debe existir un otros que interpretan nuestra propia alteridad. Mientras sigan producidos como una amenaza que atenta contra el orden de las instituciones, estamos negando y ocultando la responsabilidad del Estado, de las instituciones y de nosotros en estos procesos.

Proceso de Racionalizacin/Alterizacin: aquel por el cual la diferencia se clasifica y se evala de forma negativa y etnocntrica a partir de atributos, comportamientos segn rasgos fenotpicos. Aparecen as estereotipos culturales racializados; percepcin sobredimiensionada de la diversidad.

Homologacin diversidad sociocultural = discapacidad intelectual.

Realacin entre: valoracin de la escuela y del lugar donde habitan. Identificacin de la villa como espacio prximo y habitable.

Evitar las tipificaciones en la relacin entre escuelas y familias. Dimensin comunitaria entre ambas; abierta o cerrada a la comunidad.

Idea de los docentes de que los padres no participan por desinters personal: plantea una relacin asimtrica de poder y construye una visin sobre el deber ser de los sectores sociales ms empobrecidos prximo a lo que configuran los sectores dominantes.

La posicin contraria opta por una escuela como un espacio pblico significativo, una experiencia entre iguales.

Lo que predomina es una visin organizada a partir de la negatividad de los sujetos desde la cual se los define como pobres, material y simblicamente. Los padres se sitan all, en un lugar de no-saber sobre la educacin de sus hijos. Se asocia con la situacin de ser pobre o analfabeto.

Escuelas como bisagras: pasaporte de ascenso social. Lo importante es cruzar, pasar al otro lado de la villa. La construccin de sentido + significativo se produce en el cruce.

Se constituye en espacio simblico de construccin de otros narrativos e identidades no limitarla a una funcin asistencialista. Puede constituirse como un espacio privilegiado de participacin plural, alternativo y democrtico.

Duschatsky y Redondo: El plan social educativo

Plan Social Educativo (PSE): Inicio en 1993. Se lanza con 2 programas: uno destinado a la infraestructura y otro al mejoramiento de la calidad educativa.

Cmo justificar una reforma educativa que trastoc las estructuras del sistema y, no obstante, no impact sistemticamente en las condiciones de Educabilidad de amplios sectores sociales?

Quines son los interlocutores de la reforma educativa?PSE:

Integra las mltiples heterogeneidades o sobredetermina la configuracin de territorios fragmentados y desarticulados: cancela la posibilidad de imaginar la reinvencin de horizontes comunes.

Condena las rupturas del Imaginario Pblico Educativo.

Define a los destinatarios desde el parmetro del dficit.Beneficencia como organizadora de la asistencia social:

S XIX: filantropa de los notables y cristianismo.

Crea posiciones discursivas antagnicas.

Estado asimila esta lgica: S XX: Caridad Laica, forman sujetos sujetados, basados en la subordinacin y en el tutelaje.

PSE:

Poderoso dispositivo de Regulacin; construye relaciones particulares con las escuelas de su rbita produciendo Nuevas Identidades. As, la escuela instituye la fragmentacin como nueva tecnologa de Gobernabilidad (Foucault).

2 grandes problemas:

Individualizacin de la pobreza: en vez de eliminar sus condiciones de produccin se mantiene a los sujetos en una posicin subordinada que los limita a recibir los problemas de los programas sociales. Reduccin de sus problemas o cuestiones distribucionistas.

As, la focalizacin puede convertirse en una figura de exclusin: exclusin de la complejidad que envuelve la problemtica de la pobreza y exclusin del status de ciudadano, gracias a la atribucin de un estatuto especial a ciertos grupos poblacionales.

PSE: genera una ruptura del lazo vinculante; se quiebra la impronta civilizatoria que defini al sistema educativo moderno sustituyendo el lazo vinculante por una asistencia territorializada construda sobre perfiles clasificatorios de la poblacin.

Focalizacin genera:

Sujetos de Necesidad, asistidos.

Sujetos sociales de demanda.

Al tratar a los pobres como objeto de polticas focalizadas se saca el problema de la visibilidad pblica, de la responsabilidad colectiva.

Produccin textual del PSE: Seturacin, pretensin totalizadora y carcter institucional de la modalidad de habla. Estos 3 componentes se imponen como una exigencia de una educacin orientada a dar forma o formatear al otro, conforme un modelo ideal de sujeto.

La textualidad que se adopta no deja resquicios que permitan una lectura problematizadora. Se produce un agotamiento casi total del sentido. El discurso institucional cancela el deseo de escribir deseo de tomar la palabra, de ejercer un acto de enunciacin, de hacer otra cosa con lo ledo y enseado.

PSE:

Encarna la crisis del carcter pblico de la educacin; se quiebra el carcter universal del derecho a la educacin. Las escuelas de PSE reciben tecnologas educativas, asesoramiento pedaggico y produccin curricular.

Deferencia entre sus destinatarios y los de la educacin en general es la naturalizacin de la relacin construda con el estado, la posicin en que son situadas.

Hace de la poltica pblica una gestin de la pobreza.

Pero, plantear la existencia de polticas sociales que se hagan cargo de los restos que no pueden contener las polticas hegemnicas es decretar el fin de todo imaginario compartido y de una esfera pblica comprehensiva de las diferencias sociales.

Zigmunt Bauman: De la