filosofia del derecho-diapositivas.pptx
TRANSCRIPT
Concepto de filosofía del Derecho
Tiene por objeto el estudio y
conocimiento de la esencia del
fundamento o del derecho como
actividad social del hombre, que integra
su naturaleza y esta compenetrada con
ella.
Generalidades.
1. Diversidad de cosas y pensamientos.
2.Análisis de cuestiones que refieren al
programa y a la actividad social del
hombre en el derecho.
¿Qué vamos a encontrar?
- Problemas trascendentales que requieren de
una explicación.
- La historia.
- Conclusiones básicas.
- Quien se encarga de esta serie de
cosas es la filosofía del derecho.
Aspectos.Se puede considerar tres aspectos: Seguridad Justicia La historia nos
demuestra Libertad Seguridad Libertad
Justicia.- Nos permite comprender y calificar las diversas interpretaciones.
Trialismo.
Está dado por tres aspectos: Lo dado.- Esta compuesto por las
relaciones existentes. Lo constituido.- Hace referencia a la norma.
El valor.- Nos indica el valor y la decisión de la justicia.
Actos que nos confirman la existencia del hombre en sociedad
Existencia social
- Verdad común.- Aristóteles el hombre vive en vida social
de lo contrario seria un dios o una
bestia.
-Calidad social de vida y existencia del hombre esta sujeta a las relaciones sociales.
Relaciones y conflictos. ¿Qué originamos?
-Comunes. Actividades -Resultados. -Conflictos y -Contradicciones.
Limitaciones
¿ Qué son limitaciones? Son restricciones que se imponen a la
sociedad. ¿ Qué se busca con las restricciones? Que el hombre no desequilibre la paz
social. ¿Para qué es necesario? Es necesario para la existencia y
bienestar de la misma comunidad.
Lo desconocido
Ayuda extraterrestre.
Ejemplo: Lo metafísico que obliga al ser
humano.
Muchas veces frente a lo incomprensible.
Presencia de la religión y el temor a Dios.
El Poder En un comienzo el orden está vinculado a lo
desconocido o a lo que se llama materia
sagrada.
Posteriormente el orden se acata como
consecuencia de la presencia o vigencia de
una persona o grupos humanos, que tienen
suficiente poder externo para hacer obedecer.
La Libertad en la Opinión de Kant
Este filósofo alemán ha manifestado que la libertad de cada una termina donde se inicia la libertad de los demás.
Esta expresión teórica es la manifestación de lo que ocurrió en los grupos humanos.
Según Kant todo los seres sociales deberían ser refrendados en sus desbordes, de modo que permitan la existencia y desarrollo normal de los demás integrantes de la sociedad.
Autolimitación
Toda persona requiere de un determinado
comportamiento que concuerde con los
demás.
¿Qué es una autolimitación?
Es la que se impone el propio ser cuya
repetición origina el uso, la costumbre,
necesario y valioso para el desenvolvimiento
de la vida social.
¿Qué se requiere para la autolimitación?
Se requiere de una fuerza interna que
obligue a un determinado estilo de vida.
Esta fuerza o sentimiento es lo que
sustenta el uso o la costumbre que puede o
no ser aceptado.
Que tiene o no vigencia, y que se ubica en
el campo moral.
La Autoridad Cuando la fuerza moral no es suficiente. Cuando peligra la buena voluntad de los
integrantes de la sociedad. Cuando se desborda la voluntad se hace
necesario la imposición externa para implantar un modo o patrón de conducta apropiado. Esto se refiere a la presencia de la autoridad y sus disposiciones que deben ser acatadas por todos ante la presencia clara y contundente.
La fuerza personificada que reclama obediencia , es el surgimiento de los grupos dominantes y dominados.
Las Normas
Son las disposiciones que todos obedecen por temor a la sanción de la fuerza que lo respalda.
En el devenir histórico la norma se ha ido acentuando por los gobernados, reglas que inicialmente tuvieron el respaldo de la religión y se aplicaba a través de los reyes y sacerdotes en un determinado orden de cosas con la sumisión apropiada de los integrantes.
Ejemplo: El saludo incaico . Es interesante observar lo que significa el
saludo incaico que cotidianamente se repetía en las personas que vivían en sociedad.
Ama sua – No seas ladrón. Ama llulla- No seas mentiroso. Ama quella- No seas ocioso. Esto era una forma de iniciar en la
colectividad la obediencia de las normas, que deberían respaldar y fortalecer el orden de las cosa.
El Hombre y la Filosofía
El ser humano piensa y reflexiona. El hombre tiene objeto de conocer e
interpretar. El ser humano trata de acercarse al
misterio de la naturaleza. El hombre considera que los fenómenos
son fruto de algo o de alguien.
La Persona El ser humano se siente distinto a los
demás seres. ¿Por qué? :
Tiene lenguaje articulado, pensamiento y conciencia ¿Producto de que?
Evolución social.
El ser humano es objeto y sujeto de la
sociedad.
El otro
Estar frente a los demás. Se presentan diferentes ideales. El otro es igual o diferente. El otro busca lo mismo o algo distinto. Valorización.- Se busca una forma como ver al otro
igual o diferente. Se aplica ciertas medidas de estimación
para poder definir al otro.
Universo
-Naturaleza. -Rayos.El hombre dirige su -Truenos.
mirada -Relámpagos. -Existe un ser
que todo lo sabe o
lo puede.
El saber
Es el inicio de la filosofía. Es problematizar de lo mas simple a lo
más complejo. ¿Qué es filosofía entre el pasado y el
derecho? Intermedia entre la teología y la ciencia. Existe una contradicción La ciencia pertenece a la razón. El dogma sobrepasa el conocimiento y
pertenece a la teología.
Definición. La filosofía busca una libertad para plantear su
problemática y soluciones, respectivas sin limitaciones de ninguna clase.
Problemas. Son cuestiones que la ciencia no puede
constatar. La respuesta teológica no parece ser
convincente. El mundo dividido en mente y materia. Hay leyes naturales y hay leyes generales. Hay un modo de vida noble y otro miserable. ¿Pero hay algo que se llama sabiduría?
Interacción
Reproducción de la acción. Acontecimientos de la vida del hombre. La acción del hombre es filosofía. Importancia. La filosofía despeja la duda y nos da
confianza. Lo importante es crear confianza y
estabilidad.
Definición de algunos filósofos Aristóteles. - El saber racional es una ciencia como
sentido mas general de la palabra. Bacón. - La filosofía deja de un lado a los
individuos. - Se aplica a las nociones y se obtiene de
los mismos. - La filosofía es un conjunto de estudio. - La filosofía se ubica en las
generalidades y no en ciertos principios.
Spencer. - El conocimiento mas inferior es el no unificado. - La ciencia es el conocimiento parcializado y
unificado. -La filosofía es el conocimiento completamente
unificado.
Marxismo. - La filosofía no esta por encima de las demás
ciencias. - La filosofía en una concepción del mundo. -La filosofía generaliza los resultados de todas las
ciencias. - La filosofía ha interpretado al mundo, pero de lo
que se trata es de transformarlo.
Definición de la ciencia
Conjunto de conocimientos y de investigación
que tienen un grado suficiente de unidad.
La ciencia lo conlleva al hombre a
conclusiones y resultados.
Los filósofos y la definición de la ciencia
Platón la ciencia es el grado más elevado
como “noesis”
Percepción Noesis Pensamiento Inteligencia
Santo Tomás. La ciencia como la asimilación del espíritu
a la cosa sabida. Descartes. Todo conocimiento dudoso no puede ser
ciencia. Bacón. La ciencia es la imagen de la esencia.
Wolff. -Define a la ciencia como el habito de
demostrar lo que se afirma. -Principios ciertos e inmutables por vía de
legitima consecuencia. Kant. -Ciencia como objeto de certeza. -Doctrina de un sistema de decir. -Conjunto de conocimiento ordenado
según principio.
Engels.
-El conocimiento científico solo cuando es
un conjunto de hechos.
-El progresa de la ciencia esta ligado al
desarrollo de la concepción materialista
del mundo.
-El progreso de la ciencia constituye un
fundamento técnico.
Derecho Conjunto de normas ¿Qué define estas normas? a) Rige impositiva la conducta del hombre y la
sociedad. b) Determina las condiciones en las cuales pueda
desarrollarse la persona humana. El derecho busca solucionar tales conflictos de
normas imperativas. La filosofía incide para buscar una solución a una
gama de actitudes, comportamientos, conflictos preferencias soluciones.
Aspecto externo Aspecto interno Relaciones intersubjetivas.
Aspectos: Definimos las leyes:
Ley divina:
La presencia de Dios en cuanto se auto
gobierna absolutamente.
Ley eterna:
Presencia de Dios.
Los destinarios son todos los seres del
universo
Ley Natural: Es parte de la ley eterna que rige las acciones
del hombre y no de los demás. Es una ley ética, su cumplimiento esta sujeto a
la inteligencia y voluntad del hombre. Se descubre por el hombre y luego se pone a la
obra. Ley humana: Es la que parte de la ley natural. Se pone en claro mediante la autoridad
intelectual. La ley humana solo contiene preceptos
particulares. Producto de las circunstancias.
Derecho Positivo
Son las leyes escritas de los usos que tienen fuerza.
Estas leyes están contenidas en el derecho civil y penal.
Engels: Conjunto de reglas de conducta establecidos por el
estado. Contiene voluntad de clase dominante. El derecho es inconciliable frente al estado. Aparece cuando surge la división de la sociedad. Se agudiza las contradicciones si se requiere
proteger la propiedad establecida.
Filosofía del derecho Busca una explicación como norma. Regla de solucionar conflictos. Concilia la libertad de los integrantes. Fenómeno jurídico: Es el objeto de estudio de los futuros profesionales
del derecho, de abogados, jueces y juristas. La esencia de todo aquello que se comprende con
el termino ley o ciencia jurídico. Hay una reacción e interacción recíproca entre el
sujeto y la norma. Esto se traduce en modificación o derogación de
la normatividad.
Definición de la Filosofía del Derecho
Reflexión crítica sobre el derecho.
Contradicción humana que busca a
través del análisis de la ciencia del
derecho.
Producto de las relaciones sociales,
principios fundamentales, la esencia al
ser del fenómeno jurídico.
Temas ¿La filosofía del derecho como quehacer? La filosofía busca la esencial existencia
en la problemática del hombre, la sociedad y el mundo que lo rodea.
El derecho está inmerso en el estado y busca la solución de conflictos.
Busca que el hombre actué con libertad, para lograr justicia y seguridad.
Sin duda que nos encontramos frente a la filosofía del derecho.
Cossío: -Pensador argentino plantea que los temas de la filosofía
del derecho deben ser los siguientes. a) Ontología Jurídica. b) Lógica Jurídica o Formal. c) Lógica Jurídica trascendental d) Axiología Jurídica. a) Ontología Jurídica: Se refiere al estudio del derecho
en cuanto objeto. No solo comprende su descripción sino su comparación
con los otros objetos. Considera los estudios de Stammler quien habla del
derecho apelado a la vía conceptual y deducción. Se opone a la fenomenología con su tesis de que el
acceso al objeto es jurídico y de carácter institutivo y no conceptual.
También se hace referencia a Kelsen?
La creación del derecho y su aplicación por
un acto jurídico.
La diferencia es de grado y no de
naturaleza.
Según la teoría de la formación de la
norma.
Lógica jurídica formal
Se refiere a estudios de los conceptos puros.
¿Cuáles son los conceptos puros? La norma, persona, licitud, relación
jurídicas, facultad, debe ser, etc. Para Kelsen los conceptos puros traduce
una invariabilidad estructura mental denominado la “validez”.
La validez del pensamiento jurídico independientemente del ser efectivo.
Lógica Jurídica Trascendental
Se trata de la positividad, ósea de la
concreción legal de la norma y de la
interpretación que la misma requiere en
cuanto a su aplicación.
Es cierto que el jurista no esta interesado en
el conocimiento de por que se acata la norma
sino de las diversas motivaciones como el
temor a la sanción.
Axiología Jurídica
Se trata de la estimativa jurídica pura, que
viene hacer el conocimiento del derecho en
tanto que es valor. Es decir, en tanto que es
orden, seguridad, poder, paz, cooperación,
solidaridad y justicia.
Debe pensarse que la norma jurídica siempre
representa una justicia que debe ser y que
posee un significado que le da sentido.
Importancia
La filosofía del derecho surge como una
necesidad para el jurista a efecto que se
puede lograr una interpretación mas
amplia y profunda de los preceptos
jurídicos.
La Justicia
Es fenòmeno estatal porque el derecho es el orden de la comunidad estatal y es el criterio de lo justo.
Admite la posibilidad de leyes injustas que son aquellas cuyo único apoyo es la superioridad del poseedor de la fuerza en lugar de fundarse en la razón.
El estado regula la vida de los ciudadanos mediante leyes que dominan la vida entera, puesto que el hombre no se pertenece a si mismo sino al estado.
Justicia Distributiva
Se aplica al reparto de los honores y de
los bienes y consiste en que cada uno de
los asociados reciba una porción
apropiada a sus meritos. Es una relación
proporcional de carácter geométrico
Justicia Correctiva
Mide impersonalmente la ganancia o el
daño, esto es, las cosas y las acciones en
valor efectivo considerándose como
iguales los términos personales (se trata
de porción aritmética)
Justicia Conmutativa
Cuando la formación de las relaciones de
cambio se miden según una cierta
medida tenemos la justicia conmutativa Justicia Judicial
Es cuando tal medida se hace prevalecer,
en caso de controversia, mediante la
intervencion del juez.
Equidad
Es un medio de corregir la
rigidez de la norma en sus
aplicación al caso concreto,
dificultad derivada de lo
abstracto de la ley.
Nociones del derecho
ASPECTOS: La aplicación de un criterio jurídico de los
actos humanos es muy antiguo y universal. No se llega a una configuración universal
exacta. La ciencia del derecho se ha podido formar en
todas partes, cual es el resultado ha obtenerse en un riguroso examen de su concepto,
KANT. Nos dice que era una regla de prudencia no correr el riesgo de una definición cuando podía ser suficiente de referencia de un carácter cualquiera del sujeto
Ejemplo: En la historia existe una serie de expresiones de
los teóricos dándonos una múltiple y variada forma de lo que se entiende por derecho.
EDMOND PICARD.- el derecho es el conjunto de deberes cuyo cumplimiento puede ser constreñido por la fuerza social organizada.
ROGUIN.- el derecho es el orden que hace que un hecho social sea seguido de otro hecho social con sanciones forzadas en caso de inejecución,
JEZE.- el derecho de un país es el conjunto de reglas, júzgueseles buenas o malas, que un momento dado, son efectivamente aplicadas por los prácticos y tribunales.
PROUDHON.- el derecho es la expresión de la comunidad de conciencia y el instrumento de la justicia social.
DUGUIT.-define al derecho como la línea de conducta que se impone a los in dividuos en sociedad, regla cuyo respeto es considerado en un momento dado por una sociedad como una garantía de interés común y cuya violacion da lugar a una reacción colectiva contra el actor de esta violacion.
SCHELER.- el derecho es un imperio social que traduce una necesidad nacida de la solidaridad natural.
YHERING.- el derecho es el conjunto de condiciones de vida de la sociedad aseguradas por poder publico mediante la coacción exterior.
LECLERG.- derecho es la regla de la vida social considerada del punto de vista común .
DABIN.- el derecho positivo es el conjunto de reglas de conducta dictada de antemano por la autoridad publica bajo sanción de una coacción exterior prevista
y organizada por la misma con el fin de realizar en las relaciones humanas un cierto orden, el mas favorable al bien común.
LE FUR.- el derecho es una regla de la vida social establecido por la autoridad competente en vista de la utilidad general o del bien común general del grupo, y, principio previsto de sanciones para asegurar su efectividad.
KANT.-los juristas buscan una definición del concepto de derecho:
“Derecho es el conjunto de condiciones mediante las cuales el libre arbitrio del uno puede acordarse con el del otro siguiendo una ley general de libertad”
BUFNOIR.- el derecho es el conjunto de reglas a las que esta sometido, bajo la sanción del poder social la libertad del hombre en conflicto con la voluntad ajena.
DOMAT.- las reglas del derecho son expresiones cortas y claras de aquello que la justicia exige en los diversos casos.
COVIELLO.- el derecho es el orden de las acciones encaminadas a la satisfacción de los varios intereses humanos, establecidos y garantizados por la autoridad social.
CARNELUTTI.- El derecho es el conjunto de leyes que regula la conducta del hombre.
KELSEN.- el derecho como voluntad del estado es la norma primaria que establece la sanción.
COSSIO.-el derecho es vida humana viviente. STAMMLER.-el derecho es, según su sentido
la regulación imperativa, inviolable y valida de la vida común humana.
SOMLO.- el derecho es el conjunto de normas de un poder supremo, cuando estas gozan de eficacia normal.
ROSS.- el derecho consiste en reglas concernientes al ejercicio de la fuerza como una presión para provocar la conducta deseada.
MARX.- considera que el derecho es la ley de la voluntadDe la clase dominante y que su contenido esta determinado por las condiciones materiales de vida de esa misma clase.
DEL VECCHIO.- podemos definir al derecho como la coordinación objetiva de las acciones posibles entre varios sujetos, según un principio ético que las determina excluyendo todo impedimento.
• METODO JURIDICO.-
Aspectos.- Podemos definir al método como el camino o plan que
sigue el pensamiento para alcanzar la verdad. Tradicionalmente se habla de dos clases de métodos el deductivo y el inductivo.Hay que precisar que a ello se puede sumar los que las modernas investigaciones habían determinado pero sin que se haya alcanzado la unanimidad necesaria para poder afirmar uno de los mismos como el mas idóneo. Tal vez el sincretismo, la utilización de varios métodos sea lo mas indicado.De lo que se trata es de encontrar una seguridad en el conocimiento lo cual resulta relativo para las limitaciones epistemológicas de que adolece el ser humano.
Sin embargo es necesario esclarecer esta diversidad de método para un a mayor compresión del tema que nos ocupa.
METODO INDUCTIVO.- va de lo particular a lo general y se funda en el análisis de la experiencia, de los hechos particulares. Este método comprende a su ves dos variedades.
METODO GENERICO.-que se utiliza para observar las fases originarias, lo que es el antecedente y que nos permite tener un conocimiento integrante de la evolución del derecho.
METODO CONPARATIVO.- sirve para confrontar los diversos sistemas jurídicos. Este enfoque es necesarioPor que su uso nos permite ampliar nuestra visión con el acercamiento a fases diversas de evolución obviando el simple acercamiento unilateral que seria el conocimiento del derecho perteneciente a un solo pueblo.
METODO DEDUCTIVO.- que va de lo general a lo particular y cuya forma típica es el silogismo . Este método recientemente ha sido duramente cuestionado, surgiendo nuevos planteamientos efectuados en la teoría jurídica.
ANOTACION.- pero antes debemos anotar que las ciencias en general adopta los dos métodos y como consecuencia de ello se habla de que surgen dos especies de verdad.Una la empírica como fruto de la observación externa, aposterioris..
LO RACIONAL.- deriva directamente de nuestro intelecto, en forma apiori.Anotación podemos decir que el método en el momento en que se aplica, no viene a ser otra cosa que el espíritu tratado de descubrir, por medios idóneos o apropiados, los verdaderos datos del elemento experimental como el dato racional en materia del derecho.
Cuando los métodos son no constitutivos y con tentativos. NO CONSTITUTIVOS.- cuando crean su propio objeto y es
que el hombre actúa con algo que es dado. CONSTITUTIVOS.- cuando forma parte del conocimiento a
que nos lleva el caso.Ejm.
La visita de un juez al lugar donde se realizo el caso , antes de emitir una sentenciaA continuación otros métodos utilizables.
SEMIOTICA JURIDICA.- es la que nos permite detectar a través del lenguaje., los problemas que han sido planteados como exteriores al lenguaje y los que nos da visión interna del contenido del derecho.
LOGICA DEL HUMANO.- la lógica tradicional o físico matemática no es adecuada para tratar la vida humana ni sus problemas prácticos y por lo tanto tampoco es apropiado para interpretar el derecho. Se requiere el empleo de un tipo diferente de logos que es el logos de lo humano, la lógica de lo humano , la lógica de lo razonable la cual es razón en si.
Pues poseen puntos de vistas estimativos, criterios de valorización, pauta axiológicas y que han recibido de una experiencia histórica.
METODO SINCRETICO.-
Tenemos el sistema empleado por un famoso magistrado de la corte suprema de Estados Unidos Benjamín Cardoso, quien nos habla que para la interpretación del derecho el utiliza cuatro métodos.
El método lógico o filosófico Antecedentes históricos de la institución en juego Usos y costumbres sociales en vigencia Ponderación estimativa basada en las ideas de
justicia social. Para el era difícil usar uno solo `por que lo mas
interesante era encontrar la decisión de la justicia.
MORAL Y DERECHO
Las actividades humanas puede ser reguladas por un sistema complejo de normas . Estas disposiciones parten de principios éticos, según la cual debe ser regulada la conducta .esto tiene un carácter deontológico, ósea que vale como un modelo.
Ejemplo. Época Inca; se observa un fenómeno muy interesante en
la cual el súbito conoce de lo esencial de las leyes que regían entonces como consecuencia de que cotidianamente se saludaba entre si diciendo ama sua , ama lluya, ama kella.
El saludo inca venia así a ser una forma de educación del pueblo incaico para que la convivencia en sociedad fuera posible a base del respeto de las reglas que no solo amenazaban en caso de incumplimiento
UNIDAD Y SEPARACION
SE SOSTUBO HASTA FINALES DEL SIGLO XVIII de que entre derecho y moral no hay separación.
Thomasio.- fue el pensador que le corresponde iniciar la distinción entre el bien moral ( honestun ) y lo justo ( iustum ) en consecuencia se considera que lo justo no pertenece al bien moral y que la misión de lo justo consistía en proteger contra la injusticia y restablecer el derecho perturbado.
KANT
Se encarga de desarrollar sistemáticamente los principios de Thomasio aplicando su metafísica de las costumbres en dos conceptos diferentes.
La teoría del derecho que se ocupa de los deberes jurídicos y en los que es posible una legislación externa.
La otra es la teoría de la virtud ( ética ) que se ocupa de los deberes morales y en las cuales solo es posible la legislación interna.
La legislación jurídica persigue la libertad del hombre en sus acciones externa en vida común con los otros.
La legislación ética busca por el contrario la libertad interna. FICHTE.- este filosofo aceptan la teoría del derecho de Kant y
sostiene que toda acción de derecho cuando es conciliable con la libertad igual con los demás. Así queda el derecho desligado de la moral.
Agrega que el campo del derecho nada tiene que ver la buena voluntad.
ACEPTACION Y COERCION.- La aceptación del orden normativo por la conducta humana es
como consecuencia de la puesta en marcha del aparato coactivo del Estado cuando no se acepta por la con ducto de la persona en relación con otra.
En cambio la moral no le interesa la mención externa.
HETERONOMIA Y AUTONOMIA
El derecho es heterónomo y posee valor. Se impone al ser humano como una fuerza
externa que lo obliga a un determinado modo de conducta y en caso contrario es sancionado.
Pero la moral se cumple en sus normas por que las mismas poseen “Imperativo Ético” que esta relacionado con algo intrínsecamente valioso.
IGNORANCIA.- Además de desconocimiento de la norma moral,
no obliga en cambio la ignorancia del derecho no es excusa para su cumplimiento. Debe cumplirse se conozca o no.
DERECHO Y FUERZA
Debemos anotar que el criterio jurídico no pude simplemente identificar con la posibilidad física de actuar, es decir, que como condición de todo fenómeno se halla en cualquier acción. Pero el concepto de derecho pertenece a la categoría de valores, en punto de referencia en la actividad material y social.
LEY FISICA Y LEY JURIDICA
La ley física, como síntesis de una realidad de experiencia, denota solo aquello que es y se produce una realidad. La leyes naturales no posen una significación, son ciegas a los valores, no tienen propósito. Y la ley jurídica expresa lo que debe ser. Si la ley física fuera contradicha por un solo echo, dejaría de tener valor; en cambio la ley jurídica puede ser violada sin ello menos cabe su propio valor. El derecho viene así un modelo ideal que tiende a imponerse a esta realidad.
DERECHO Y HUMANIDAD
Los hechos en el campo humano son considerados desde un punto de vista estimativo, con criterios de valor . Distingue lo bueno, lo malo, lo justo, lo injusto. Establece finalidades, metas para su conducta. El hombre piensa en un efecto no producido y luego piensa en los medios para lograrlos. Y es que el hombre tiene problemas cuya solución no le es dada gratuitamente o automáticamente por naturaleza. No tienen el pelaje de los animales y debe algo que los cubra del frio. Usa su imaginación. El ser humano tiene necesidades, carencias que necesitan satisfacer el hombre se siente amenazado por sus semejantes, entonces busca algo, la cual conlleva a imaginarse el derecho.
PROBLEMASUno de los mas serios problemas que tienen el derecho es el referido a su realidad. Los teóricos se dividen al analizar esta temática. Unos sostienen que el derecho es un objeto ideal, El valor puro o ley esencialmente racional. Es una norma humana con valides fundada en el poder del estado encargado de dictar y aplicar otros sin decís que es una realidad sociológica, un echo de conducta efectivamente realizado ‘echo que aparece como efecto de otro fenómeno social y actúa a su vez como causa produciendo nuevos efectos sociales. Algunos pensadores afirma que el derecho es una compleja realidad en la que participan estas 3 dimensiones
RELACION ENTRE MORAL Y DERECHO.las acciones humanas pueden analizarse en relación al sujeto mismo que la realiza o en relación con los actos de otros sujetos, en un primer caso n os encontramos en el campo subjetivo en el que reproduce una lección de todas la acciones posibles a base de un principio ético lo que define lo que se debe hacer y lo que no se debe hacer relacionado con la esfera de la moral.en el segundo caso tenemos la consideración objetiva de obrar. Aquí tenemos la omisión que es del mismo sujeto y el impedimento por parte de otro; lo que se entiende que hay una lemita con en el obrar de varios sujetos
ALTERIDADsanto Tomas de Aquino nos habla que una característica fundamente del derecho es la alteridad, ósea que siempre se refiere a una relación con otros sujetos entrelaza las diversas personas en que refiere al comportamiento
COERSIVILIDADEste carácter es propio únicamente el derecho la posibilidad de constreñir el cumplimiento derivado de que el derecho es un limite entre el obrar de barios sujetos a las obligaciones de uno
REMORDIMIENTOEn cambio la moral no tiene una sanción externa, no es exigible. Por eso esta clase de deberes se les califica como “deberes imperfecto” o sea que son susceptibles de no cumplirse ya que están sujetos a la observancia espontanea de la persona
EL JURISTA Y LA MORALPara la jurista no le puede ser indiferente el elemento interior, la base moral, puesto que el análisis de un acto jurídico no puede estar separado de la intención del actor, ni podríamos suponer la responsabilidad penal son conocer el grado de intención al obrar. En nuestro código penal se considera que para la calificación del delito y sus efectos debe tenerse en cuenta las circunstancias subjetivas en las cuales ha deliberado el agente y ejecutado el delito
DERECHO OBJETIVO Y DERECHO SUBJETIVO
PRELIMINARES.- el derecho esencialmente significa una limitación, una coordinación objetiva entre los comportamientos de varios sujetos, una norma de coexistencia. A un sujeto le señala una pretencion o exigencia que puede hacer frente a otro sujeto, el que a su vez asume una obligación, ósea lo que se denomina el deber jurídico. Ahora bien, esta “pretensión” que se deriva de la norma jurídica, se llama así mismo “derecho”.
DERECHO OBJETIVOSe concreta en normas que por tal motivo se llama jurídicas. Este el derecho legislado. Ihering lo a definido como el aseguramiento de las condiciones de existencia de las sociedad en forma de coacción aseguradas por el estado.toda norma jurídica contiene una disposición general y abstracta con lo que se determina lo que debe ser conforme al derecho. Además tiene siempre eficacia obligatoria cuanto comporta derecho y obligaciones.CARACTERESSon el mandamiento, la sanción y la generalidad. El mandamiento implica sanción. Es el precepto o la orden del superior y el cual debe regular las relaciones intersubjetivas de un modo general y abstracto.OBJETOLa norma jurídica tiene por objeto una relación jurídica ósea una correlación cualquiera de la vida practica reconocida y garantizada por el derecho. Pero no se trata de relaciones concretas y de hechos si no que se refiere a una relación abstracta típica en la cual se engloba una seria diversas de casos concretos.
DEFINICIONDerecho objetivo es el conjunto de norma que reglan la conducta social del hombre. Se ha manifestado por un teórico romanista que los derechos son intereses jurídicamente protegidos y que el derecho es la seguridad jurídica del goce. Esto quiere indicar la necesaria vinculación que debe existir entre facultad personal y ordenamiento externo que lo ampara POLEMICAHay una controversia acerca de si solo existe únicamente la regla objetiva(monismo) o si existe una clara diferencia de derecho objetivo y subjetivo (dualismo).DUGUIT El pensado francés a negado valor a los derechos subjetivos y da supremacía a la regla objetiva. Esta regla objetiva es expresión de la voluntad social que debe ser acatada y la cual todos los derecho subjetivos de subordinan
KELSENNos dice que el derecho subjetivo no es algo distinto del objetivo. El derecho en tanto que dirige contra un sujeto concreto con la consecuencia jurídica por el estatuida (deberes) o en cuanto se pone a disposición del mismo (facultad)CLASESLa norma jurídica pueden ser de barias clases:NORMA DE DERECHOS PUBLICO Y PRIVADOCuando el sujeto activo o pasivo de una relación jarica ejerce el “ius imperium”. Sea en un estado, el municipio etc. Nos encontramos aquí a una relación de derecho publico. Derecho constitucional y administrativo y si el sujeto carece de “imperium” o tendencia no lo ejerce, tenemos aquí una relación de derecho privado(derecho civil)
NORMAS DE ORDEN PUBLICO Y DE INTERES PRIVADOLas primeras son de aplicación incondicional. Las segundas se aplican solo en el caso de que el particular así lo haya dispuesto.NORMAS IMPERATIVAS Y PROHIBITIVASLas primeras prescriben la ejecución de un hecho y las otras son las que disponen que un hecho determinado no se realiceNORMAS PERMISIVASSon las normas que no ordenan la ejecución ni tampoco la abstención de un hecho, sino que únicamente lo permiten
NORMAS SUPLETORIASViene a ser aquellas que disponen la vigencia de un mandato en los casos que no se haya producido manifestación de voluntad de uno de los integrantes de la relación jurídica.NORMAS INTERPRETATIVASQue declaran un concepto jurídico fijando sus extremos necesarios para un determinado negocio jurídico o definiendo el significado técnico de algunas palabrasNORMAS PERFECTASSon aquellas que llevan aparejada una sanción
NORMAS INPERFECTASLas que en caso de inobservancia no traen consigo consecuencia alguna, por lo que son normas jurídicas solo en apariencia. Expresan una máxima moral, un deseo del legislados, por no un mandamiento.NORMAS DE DERECHO COMUNLas que abarcan una categoría muy amplia de relaciones (contratos)NORMAS ESPECIALESLas que comprenden una categoría mas restringida frente a las generales (cada uno de los contratos)
SINTESIS Podemos sintetizar los substancial de derecho subjetivo, indicado que el estudio de las normas deben considerarse 1) la bilateralidad, ósea cuándos las acciones del mismo sujeto son compartidas con la relación con las acciones de otros sujetos, 2) La generalidad, ósea que la norma jurídica es general es decir, procede por atracción por fijación de tipos para una series de cosas, 3)la imperatividad, que significa la obligatoriedad de su cumplimiento bajo la amenaza de una sanción.DERECHO SUBJETIVOEl derecho subjetivamente considerado, es el poder de obrar en satisfacción de los propios intereses, garantizado por la ley. Se trata de una facultad o poder jurídico que se concibe con esfera asignada a cada ente y lo que supone un sujeto activo y otros sujetos que están obligados a respetar dicho poder donde se demuestra que el interesado puede lograr su fin
CUALIDADES JURIDICASViene hacer las actitudes naturales del hombre reconocida por el derecho objetivo. Constituye un estado de echo, una actividad, que es una característica del derechoEL INTERESEs el elemento básico de todo derecho.constituye la ventaja, beneficio o utilidad sea de orden pecuniario o moral, que el ejercicio de una derecho o una acción representa para una persona.FACULTAD JURIDICAAlgunos actores la definen con la potencialidad abstracta de tener o adquirir derechos.para otros esta constituido por la consecuencias que forman el contenido natural de un derecho.
ESPECTATIVAS DEL DERECHOPara que el derecho exista es necesario que se realice un echo adquisitivo. Pero cuando a comenzado sin consumarse todavía el derecho no existe es solo una simple expectativa o sea la esperanza fundada de que el echo se va a realizar plenamente.DEBER JURIDICOEs el reverso del derecho si el derecho es potestad de obrar para obtener una ventaja garantizada por la ley, es claro que debe existir otras personas con la obligación de respetar aquella actividad y la garantía de la autoridad, que viene en ayuda para el caso en que falte este respeto
CLASIFICACIONLos derechos subjetivos de clasifican así :DERECHOS PERSONALESEl derecho de personalidad es fundamental con la relación a todos lo demás. Es el presupuesto, la base de todo el derecho, se puede hablar de un derecho sobre la vida, la integridad, el honor, etc. También puede enumerarse las llamadas libertades civiles como derecho de asociación.DERECHOS PATRIMONIALESSon los mas numerosos e importantes de los derechos privados. Derechos patrimoniales son los que tienen por contenido una actividad económica y todo aquello que se puede estimarse en dinero.
DERECHOS SUBJETIVOS PUBLICOSQue vienen hacer los que pueden corresponder al estado municipios y otras entidades en los casos de derecho a percibir los impuestos.SINTESISEl derecho objetivo se concreta en un conjunto de normas o reglas de carácter obligatorio. Y el derecho subjetivo en la facultad o prerrogativa reconocida a una persona. Ahora bien, el derecho subjetivo es siempre una consecuencia de lo establecido en la norma jurídica (derecho objetivo) corrientemente el hombre piensa lo jurídico primero como derecho subjetivos suyos; y solo después por operaciones mentales de reflexión medita sobre la ley