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POSTURAS EPISTEMOLÓGICAS SOBRE EL CONOCIMIENTO Y CULTURA DE LA INFORMACIÓN
EPISTEMOLOGÍA
Del griego episteme: conocimientologos: teoría
Trata de explicar la forma en que adquirimos el conocimiento del mundo los procedimientos por los que es generado ese conociminento, y la validez de este.
ELEMENTOS DEL CONOCIMIENTO
1. El sujeto que conoce2. El objeto conocido3. La operación misma de conocer4. El resultado obtenido
LOS GRIEGOS
LOS GRIEGOS
En el siglo VI a. C se dieron una serie de circunstancias sociales y culturales que hicieron surgir a los primeros filósofos en la antigua Grecia Estos pensadores buscaron un principio fundamental que explicara el universo, racionalizando la concepción religiosa que estaba implícita en mitos
GRIEGOS
Todo formaba parte de un universo unificado. Inteligencia humana Observación Respuestas ajenas a los Dioses Participación ciudadana
SÓCRATES
Concepto universal Logos=concepto (rasgos esenciales) El método socrático procede, en base
a una serie de preguntas y respuestas, a hallar definiciones que puedan considerarse universales, más allá de las opiniones de los sofistas, definiciones que perduren y sean por todos aceptadas. El procedimiento parte de los casos concretos de la experiencia.
PLATÓN
Mundo de ideas: mundo empírico, ilusiones ópticas, apariencias que son intuiciones ópticas.
Razón (uso)
ARISTÓTELES
Lo más importante son los sentidos dentro del mundo empírico.
El conocimiento se da a través de los sentidos.
Es realista y empirista.
No existe el mundo de las ideas.
CRISTIANISMO
• Dios como creador del mundo • Se produce la imposición de la
religión e iglesias cristianas• San Agustín • Crisis del feudalismo • Expansión de las universidades
HUMANISMO REFORMA
La iglesia católica perdió su hegemonía La expansión de las universidades Se impulsa la revolución científica
EMPIRISMO Conocer a través de los sentidos y la observación
Teoría del conocimiento basado en la experiencia
Adquisición de todo conocimiento por medio de la experiencia interna o externa
Nuestra mente viene al mundo desprovista de conocimiento
RACIONALISMO
Existe una comprensión racional de lo que se observa o de lo que sucede
Plantea si es posible al hombre un conocimiento cierto y estable de la verdadera realidad del mundo exterior por medio de su capacidad natural
Duda del saber heredado de provisionalidad a la espera de una construcción segura y firme de un nuevo saber
Escepticismo
Concepción del saber como una estructura unitaria desarrollada deductivamente a partir de unas primeras verdades necesarias y evidentes
Construcción metódica y ordenada del saber
PRAGMATISMO
El pragmatismo consiste en reducir “lo verdadero a lo útil” negando el conocimiento teórico en diversos grados; para los más radicales sólo es verdadero aquello que conduce al éxito individual, mientras que para otros, sólo es verdadero cuando se haya verificado con los hechos.
EL SUBJETIVISMO Y EL RELATIVISMO
Se afirma que si existe una verdad; sin embargo, tal verdad tiene una validez limitada.
El subjetivismo, como su nombre lo indica, limita la validez de la verdad al sujeto que conoce y juzga.
El relativismo afirma que no existe alguna verdad, alguna verdad absolutamente universal.
ILUSTRACION
Enciclopedia Se abandona el orden basado en
Dios Revolución francesa
Expansión del conocimiento
FILOSOFÍA CONTEMPORÁNEA
La Filosofía Contemporánea comenzó a partir de la disolución del sistema hegeliano.
HEGEL
La dialéctica es la lógica que reúne a los opuestos en una nueva síntesis que los abarca y los supera, una lógica de procesos, una lógica que, rige tanto al pensamiento como a la Naturaleza. Permite explicar el cambio delas cosas.
Importancia al sujeto Tesis Antítesis Síntesis
AUGUSTE COMTE- POSITIVISMO
El conocimiento se puede comprobar por el método científico
En 1822. "Ley de los Tres Estadios". La humanidad, es decir cada individuo atraviesa a lo largo de su existencia tres estadios diferentes, los cuales se alcanzan progresivamente: el teológico, el metafísico y el positivo
En los estadios teológico y metafísico, el hombre se hace las grandes preguntas a las cuales no tiene manera de dar una respuesta fundada: ¿Qué sentido tiene la vida? ¿Por qué existe el mundo?
En el estadio científico, el hombre se limita a plantear las preguntas que pueden ser respondidas a partir de la experiencia.
El hombre de Ciencia busca las leyes que rigen la Naturaleza.
KARL MARX MARXISMO
Su filosofía, que recibió luego el nombre de "materialismo dialéctico" o "materialismo histórico“.
Lo que mueve al mundo son los materiales como medios de producción.
El entorno condiciona la forma de pensar
FRIEDRICH NIETZSCHEVITALISMO Criticaba a la sociedad
moderna pero desde una visión colectivista. Su método genealógico, y su psicología del resentimiento y la sospecha, hicieron de él un precursor de los psicoanalistas del siglo XX.
Importancia al uso de la razón.
THOMAS SAMUEL KUHN
Habla de que existe un paradigma que todas las ciencias comparten.
Paradigma: modelo a seguir para el objeto de estudio. Conjunto de compromisos compartidos por una comunidad científica.
Compromisos: Ontológicos: la ciencia acepta un
compromiso con los seres materiales Epistemológicos: sentidos Metodológicos: técnicas operativas para
generar conocimiento Axiológicos: valores propios del científico
EXISTENCIALISMO
Los filósofos se centraron en el análisis de la condición de la existencia humana, la libertad y la responsabilidad individual, las emociones, así como el significado de la vida.
El existencialismo surge de un pensador Alemán Heidegger. Esta corriente surge después de la segunda guerra mundial y cobra fuerza en los 40’s y 50’s
Heidegger menciona que el hombre es un ser en movimiento y que llegó sin voluntad, donde también menciona que el futuro es incierto, pero todos comparten la muerte.
Heidegger diferencia la existencia que llama trivial de la existencia que llama autentica. De modo que el hombre existe en dos planos:
La existencia cotidiana, trivial: es simplemente una huida ante uno mismo. Para olvidarse y para perderse. Llegar a ser hombre es tan solo una posibilidad.
Existencia auténtica: no consiste en un proceso de cultura, de conocimientos, sino en lo que él llama un salto, una decisión de acepar la angustia y su revelación.
ESTRUCTURALISMO
El merito del estructuralismo consiste en ocuparse seriamente del lenguaje, pues somos un verbalismo sin fin. Se considera que es un conjunto de elementos que están interrelacionados entre sí que juntos forman un todo.
Se considera que surge en los años 20’s por un lingüista llamado Saussure. Su enfoque sostiene que todas las palabras tienen un componente material al que denomino significante y un componente mental refería a la idea o concepto representada por el significada al que denominó significado. Significante y significado conforman un signo.
POSTESTRUCTURALISMO
Describe una variedad de investigaciones, realizadas principalmente en Francia, que emergieron de mediados a finales de los años 1960 para poner en tela de juicio la primacía del estructuralismo en las ciencias humana.
También se dice que el postestructuralismo está preocupado en reafirmar la importancia de la historia y en desarrollar al mismo tiempo un nuevo entendimiento teórico del tema.
CIBERCULTURA
CÓMO SURGE ESTE TÉRMINO
Cibernética : estaba reservado sólo a estudiosos.
A partir de los años 90, se asocia al uso de la tecnología informática y redes de comunicación.
SE DEFINE COMO:
Cambios de índole cultural que se están generando como consecuencia de la utilización de la informática como medio de información y comunicación .
Cibercultura: Conjunto de problemas relacionados con las TIC.
SE FUNDAMENTA EN LOS SIGUIENTES ASPECTOS:
Sociedad – redComunicación – conectividad
información
SOCIEDAD Y CIBERCULTURA
•Interacción personal•Cultura de trabajo•Creación de redes entre individuos•Uso del lenguaje
PENSAMIENTO Y CIBERCULTURA
Interpretación de la realidad.
Concepción del mundo.
Percepción de la vida en general.
CIBERCULTURA Y EDUCACIÓN
Pierre Lévy, el futuro de los sistemas de educación y capacitación en la cibercultura debe basarse en un análisis de los cambios que experimenta nuestra relación con el conocimiento.
TRES OBSERVACIONES:
Renovación del saber y del saber hacer.
Nueva naturaleza del trabajo.
El ciberespacio como soporte para las tecnologías intelectuales.
Nuevas formas de acceso a la
información.
Nuevos estilos de razonamiento y conocimiento.
Aprendizaje cooperativo aunado a la inteligencia colectiva
Crear nuevos modelos de adquisición de conocimientos y de construcción.
Redefinir y transformar la manera en que se piensa y aprende.
Puntos importantes:
CARACTERÍSTICAS DEL ESTUDIANTE
RELEVANCIA PEDAGÓGICA
RELEVANCIA PEDAGÓGICA
La evolución de las ideas y las distintas posturas epistemológicas es algo que, no se detiene está en constante desarrollo dependiendo de diversos factores: económicos, políticos, sociales y culturales. La educación interviene en la forma en como es comunicado el conocimiento.
La perspectiva del conocimiento ha cambiado, ya que actualmente el uso de TIC ha dado mayor información es así que se convierte en una Sociedad de la Información, y esto repercute seriamente en la pedagogía, ya que los sujetos se vuelven pasivos, es por ello que no se tiene participación realmente activa.
Además en el ámbito educativo se hace uso de TIC como recurso didáctico, sin embargo no se desarrollan las capacidades que los alumnos tienen, es por ello que existen grandes problemas de aprendizaje, ya que no se consideran los conocimientos teóricos ni prácticos para poder concretarlos en el buen uso de las TIC, donde el ideal es llegar formar parte de la Sociedad del Conocimiento.
Considerando que el conocimiento se ha transformado únicamente en información, la cual no es procesada para formar conocimiento, existen más posibilidades de quedar sólo en el mundo empírico, de esta forma cuando la educación trata de concretar estas ideas se da cuenta de que los sujetos pasivos no tienen bien formulada la idea del cambio, es por esto que las TIC resultan un medio didáctico para reducir este problema; por lo que las TIC son empleadas como medio para acercarse a la información, y crear conocimiento.
FUENTES CONSULTADAS Culler, Jonathan. Visto el 9 de Septiembre
2012. En http://www.criterios.es/pdf/cullercritica.pdf
Jairo Pérez, John ,Ponencia sobre cibercultura en http://www.youtube.com/watch?v=-iCwlP5dYac
Luetich, Andrés (2002). Filosofía Contemporánea. Argentina: Academia de Ciencias Luventicus. Consultado 9 de septiembre de 2012, disponible en: http://www.luventicus.org/articulos/02A027/index.html
FUENTES CONSULTADAS
Manuel., C. R. (2005). La enciclopedia del estudiante. Buenos Aires: Santillana.
Ventosa, José Ma. Visto el día 9 de septiembre 2012 en http://www.taringa.net/posts/apuntes-y-monografias/2775997/_Filosofia_Existencialismo--Heidegger.html
FUENTES CONSULTADAS
Fouce, José Ma. (2001). La Filosofía, Madrid. Consultado 9 de septiembre de 2012, disponible en: http://www.webdianoia.com/filosofia/contemporanea.htm
http://www.youtube.com/watch?v=VxvU-rAhoa0&feature=related
FUENTES CONSULTADAS
http://campus.usal.es/~teoriaeducacion/rev_numero_02/n2_art_gros.htm
http://www.diarioenelaula.org.ar/wp-content/uploads/2011/06/Pierre-L%C3%A9vy.-Cibercultura-y-educaci%C3%B3n.pdf
http://www.uc3m.es/portal/page/portal/inst_docum_gest_info_agustin_millares/instituto/objetivos/cultura_informacion