1- Empirismo

2- Subjetivismo

3- Escepticismo

4- Idealismo

5- Marxismo Por Marlene Janeth Cardona Andrade

Universidad Modular Abierta

MODELOS EPISTEMOLÓGICOS

MODELOS

EPISTOMOLÓGICOS

Para comenzar a hablar de los modelos epistemológicos es necesario definir qué es la epistemología. Etimológicamente proviene de episteme que se puede traducir como “conocimiento o ciencia” y logos que vendría a significar “discurso”. La epistemología es una disciplina que estudia cómo se genera y se valida el conocimiento de las ciencias. Su función es analizar los preceptos que se emplean para justificar los datos científicos, considerando los factores sociales, psicológicos y hasta históricos que entran en juego. En ese sentido, podemos establecer de manera más clara aún que la epistemología de lo que se encarga es de abordar la filosofía y el conocimiento a través de la respuesta a diversas preguntas de vital importancia como las siguientes: ¿qué es el conocimiento?, ¿cómo llevamos a cabo los seres humanos el razonamiento? o ¿cómo comprobamos que lo que hemos entendido es verdad? La epistemología, como teoría del conocimiento, se ocupa de problemas tales como las circunstancias históricas, psicológicas y sociológicas que llevan a su obtención, y los criterios por los cuales se lo justifica o invalida.

John Locke, quien pone

como principio de todo

conocimiento a la experiencia,

además, que rechaza las ideas

innatas y hace una comparación del

espíritu encontrando el origen del

conocimiento en la sensación y la

reflexión;

EL EMPIRISMO Sostiene que la única fuente del

conocimiento humano son los sentidos, es decir, la experiencia sensible. Según el empirismo, el espíritu no aporta nada en la elaboración del conocimiento, pues, es una especie de hoja en blanco en la cual es la experiencia la que escribe. Todos los conceptos aún los más generales y abstractos son, por lo tanto, fruto de la experiencia sensible. Ahora bien, la experiencia sensible puede ser externa e interna, según que clase de sentidos intervienen en su realización. Existe una forma de empirismo llamada sensualismo, que admite como única fuente de conocimiento la experiencia de los sentidos externos.

Empirismo/ Aplicación

didáctica

Como el conocimiento se va construyendo día

a día es necesario enfocar a los estudiantes

que de cada experiencia que tengan van a

aprender, van a adquirir conocimientos, es

decir todo nos sirve para la vida. En ese sentido

podría ser que de un determinado tema

algunos estudiantes nos compartan situaciones

reales de sus vidas para ponerlo en practica o

para aprender a no hacerlo de esa forma.

Subjetivismo

Como ya indica su nombre, limita la

validez de la verdad al sujeto que

conoce y juzga. Éste puede ser tanto el

sujeto individual o el individuo humano,

como el sujeto general o el género

humano. En el primer caso tenemos un

subjetivismo individual; en el segundo, un

subjetivismo general.

Ante la diversidad de pensamientos ideas y conocimientos que todas las personas poseemos, en la clase hacer una participación activa de todos los estudiantes ya que a partir de eso podemos abonar a nuestro conocimiento. Pues a veces hay cosas que cuando las escuchamos desde otra perspectiva nos hace reflexionar y cambiar nuestros pensamientos. Cada quien es constructor de su futuro.

Subjetivismo/ Aplicación

Didáctica

Hay dos versiones diferentes de subjetivismo, que se distinguen por sus respuestas a la pregunta: ¿de quién es la consciencia que crea la realidad? Kant rechazó la más antigua de ellas, que era la noción de que los sentimientos de cada hombre crean un universo privado para él. En vez de eso, Kant marcó el comienzo de la era del subjetivismo social – la noción de que no es la consciencia de individuos, sino de grupos, la que crea la realidad. En el sistema de Kant, la humanidad como un todo es el grupo decisivo; lo que crea el mundo “fenomenal” no son las idiosincrasias de individuos específicos, sino la estructura mental común a todos los hombres.

La aplicación didáctica que aplicaría seria basada en lo Espiritual. Es decir nosotros somos lo que deseamos.

Immanuel Kant

Precursor del idealismo El idealismo

El Idealismo.

Ante todo hay que dejar en claro la distinción neta entre el idealismo metafísico y el idealismo epistemológico. Llamase idealismo metafísico al sistema filosófico que sostiene que el fundamento de toda realidad son las fuerzas espirituales o potencias ideales. El Idealismo epistemológico sostiene la prioridad del pensamiento sobre lo real. La conciencia constituye el mundo de lo real. Al suprimir los objetos reales deja solamente los contenidos de la conciencia.

Algunos representantes del idealismo objetivo son Platón, Leibniz, Hegel, Bernard Bolzano, Dilthey

Características

Las características principales de este movimiento, resumiendo, son: No conocemos las cosas tal y como son en sí, sino lo que

aparece (percibimos) aquí y ahora

El sujeto construye, al menos en parte, el objeto: para Kant el sujeto es activo en el sentido de que influye en lo conocido a partir de sus estructuras aprióricas y de los procesos que en ellas descansan.

El conocimiento es independiente de la experiencia, porque los objetos del conocimiento son los juicios a priori.

Pero al conocimiento sólo se puede llegar a través de la experiencia porque el objeto del conocimiento son los juicios sintéticos.

El escepticismo

el escepticismo es una corriente filosófica

basada en la duda, representada en la

escuela de 'Skeptikoi', de quienes se decía

que "no afirmaban nada, sólo opinaban".

El escepticismo se diferencia

del negacionismo por exigir evidencia

objetiva a las afirmaciones, y en caso de

haber tal evidencia aceptarla, en tanto que

el negacionismo cuestiona o rechaza las

evidencias. El primer filósofo escépcito fue Pirrón.

Otro importante filósofo escéptico

fue Sexto Empírico.

Escepticismo Científico

Un escepticismo científico (o empírico) es aquel que cuestiona las creencias con base al conocimiento científico. La mayoría de los científicos, siendo escépticos científicos, prueban la veracidad de ciertos tipos de afirmaciones al someterlas a una investigación sistemática a través del método científico. Como resultado, un número de afirmaciones son consideradas pseudocientíficas si se descubre que aplican inadecuadamente o ignoran los aspectos fundamentales del método científico. El escepticismo científico puede desechar creencias pertenecientes a cosas afuera de las observaciones perceptibles y por lo tanto fuera del ámbito de lafalsabilidad/prueba empírica sistemática.

Escepticismo Religioso El escepticismo religioso generalmente se refiere a dudar

de determinadas creencias o afirmaciones religiosas. Históricamente, el escepticismo religioso puede rastrearse hasta Sócrates, quien dudó de muchas declaraciones religiosas de la época. El escepticismo religioso moderno típicamente pone más énfasis en los métodos científicos e históricos o en la evidencia. Michael Shermer escribió que es un proceso de descubrir la verdad en lugar de un rechazo en blanco. Por esta razón un escéptico religioso podría creer queJesús existió en ese tiempo, pero cuestionar afirmaciones de que fue el Mesías o realizó milagros (véase historicidad de Jesús). El escepticismo religioso no es lo mismo que ateísmo o agnosticismo, a pesar de que a menudo implica actitudes escépticas hacia la religión y la teología (por ejemplo, la divina omnipotencia).

Escepticismo Aplicación Didáctica Sócrates decía solo se que nada se, es

decir que no debemos aferrarnos a las

certezas.

En el aula diría que vivimos en un mundo

incierto en donde no conocemos lo que

pasará mañana por eso es necesario

mejor reflexionar y analizar las cosas en

lugar de memorizarlo.

Formulación de debates, foros,

discusiones.

Las principales características del escepticismo son:

No hay posibilidad de conocimiento verdadero. Nada hay

verdadero ni falso, así que hay que estar tranquilos no tomando partido entre estas opciones. La realidad de las cosas no podemos conocerla. Según los escépticos, deberíamos abstenernos de juzgar algo como verdadero para no perder la tranquilidad. Según ellos, así llegamos a la paz del alma.

No hay nada que sea, en sí mismo, bueno o malo. Los hombres calificamos las acciones de "buenas" o "malas", pero en sí mismas son indiferentes, ni una cosa ni otra. Lo más razonable sería que no hiciéramos este tipo de juicios. Solamente podemos emitir opiniones. Hay una diferencia entre decir que "algo es..." y decir "me parece que es...". Por esto, a Pirrón, que no dejó nada escrito se atribuye la frase: "La diversidad de opinión existe entre sabios igual que entre ignorantes. Cualquier opinión que yo tenga puede ser repudiada por personas igual de listas y preparadas que yo, y con argumentos tan válidos como los míos".

Materialismo Para el materialismo no sólo lo real es material, sino que la

causa de todas las cosas de la naturaleza y del "alma" humana se explican exclusivamente a partir de la materia y los movimiento de esa materia en el espacio.El término materialismo designa a toda aquella doctrina que trata de explicar el mundo y la totalidad de lo real fundamentándose en la idea de materia. El materialismo, sin embargo, no agrupa todas aquellas tesis que, como afirmó Wolff, admiten únicamente la existencia de los entes materiales o de los cuerpos. La insuficiencia de esta definición estriba en que debería llamarse materialistas también a aquellos que admiten la existencia de causas finales (Aristóteles, por ejemplo)