El Mensaje de El Mensaje de FátimaFátimaInterpretaciónInterpretación

y Comentario Teológicoy Comentario Teológico

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IntroducciónIntroducción

«Yo te bendigo, Padre, Señor del cielo y de la «Yo te bendigo, Padre, Señor del cielo y de la tierra, porque has ocultado estas cosas a tierra, porque has ocultado estas cosas a sabios e inteligentes, y se las has revelado a sabios e inteligentes, y se las has revelado a pequeños. Sí, Padre, pues tal ha sido tu pequeños. Sí, Padre, pues tal ha sido tu beneplácito. Todo me ha sido entregado por mi beneplácito. Todo me ha sido entregado por mi Padre, y nadie conoce al Hijo sino el Padre, ni Padre, y nadie conoce al Hijo sino el Padre, ni al Padre le conoce nadie sino el Hijo, y aquel al Padre le conoce nadie sino el Hijo, y aquel a quien el Hijo se lo quiera revelar. (Mt 11, 25-a quien el Hijo se lo quiera revelar. (Mt 11, 25-27).27).

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Cristo Cristo Fátima Fátima

(Las manifestaciones (Las manifestaciones sobrenaturales no pueden sobrenaturales no pueden contradecir el contenido de contradecir el contenido de la fe sino que van dirigidas la fe sino que van dirigidas hacia el objeto central del hacia el objeto central del anuncio de Cristo: anuncio de Cristo: el amor el amor del Padre que suscita en del Padre que suscita en los hombres la conversión los hombres la conversión y da la gracia para y da la gracia para abandonarse a Él con abandonarse a Él con devoción filial.devoción filial.

¿Qué es el secreto?¿Qué es el secreto?

55

Primera PartePrimera Parte

la visión del infierno.la visión del infierno. La Señora les mostró un gran mar de La Señora les mostró un gran mar de

fuego…fuego…

En él había En él había demonios y almasdemonios y almas……

Se encuentran con Se encuentran con gritos de dolor y gemidos gritos de dolor y gemidos de desesperaciónde desesperación

66

Segunda parte del Segunda parte del secretosecreto

la Devoción al Corazón Inmaculado de la Devoción al Corazón Inmaculado de María.María.

Para salvar almas y alcanzar la paz Dios Para salvar almas y alcanzar la paz Dios quiere establecer en el mundo la devoción al quiere establecer en el mundo la devoción al Inmaculado Corazón de María.Inmaculado Corazón de María.

Si se hace lo que la Señora pide habrá Si se hace lo que la Señora pide habrá paz.paz.

77

““fin de la guerra”fin de la guerra”

La guerra pronto La guerra pronto terminará. Pero si no terminará. Pero si no dejan de ofender a dejan de ofender a Dios habrá otra peor.Dios habrá otra peor.

Una Una noche iluminada noche iluminada por una luz por una luz desconocidadesconocida será la será la señal de que Dios va señal de que Dios va a castigar el mundo a castigar el mundo por sus crímenes.por sus crímenes.

88

““consagración”consagración”

La Señora vendrá a pedir la consagración La Señora vendrá a pedir la consagración de Rusia a su Corazón Inmaculado.de Rusia a su Corazón Inmaculado.

Pedirá también la Comunión Reparadora de Pedirá también la Comunión Reparadora de los Primeros Sábados.los Primeros Sábados.

La conversión de Rusia…La conversión de Rusia…

««Por fin mi Inmaculado Corazón triunfará…»Por fin mi Inmaculado Corazón triunfará…»

99

Tercera Parte del SecretoTercera Parte del Secreto

InterpretaciónInterpretación visión proféticavisión profética comparable a las de la comparable a las de la

historia sagrada.historia sagrada.

revelación simbólicarevelación simbólica que se refiere a la que se refiere a la segunda parte del mensaje «secreto», segunda parte del mensaje «secreto», condicionado al hecho de que aceptemos o condicionado al hecho de que aceptemos o no lo que el mismo mensaje pide.no lo que el mismo mensaje pide.

1010

ateismo vs. Iglesiaateismo vs. Iglesia

Se refiere sobre todo Se refiere sobre todo a la lucha del a la lucha del comunismo ateo comunismo ateo contra la Iglesia y los contra la Iglesia y los cristianos.cristianos.

La visión describe el La visión describe el inmenso sufrimiento inmenso sufrimiento de las víctimas de la de las víctimas de la fe en el último siglo fe en el último siglo del segundo milenio.del segundo milenio.

1111

carácter simbólicocarácter simbólico

Es un interminable Es un interminable Vía CrucisVía Crucis dirigido por los dirigido por los Papas del Siglo XXPapas del Siglo XX

No describe con No describe con sentido fotográficosentido fotográfico los detalles los detalles de los acontecimientos futuros, sino que de los acontecimientos futuros, sino que sintetiza y condensa sobre un mismo fondo sintetiza y condensa sobre un mismo fondo hechos que se prolongan en el tiempo en una hechos que se prolongan en el tiempo en una sucesión y con una duración no precisadas.sucesión y con una duración no precisadas.

Su lectura ha de ser de carácter simbólico.Su lectura ha de ser de carácter simbólico.

1212

el Papael Papa

El personaje principal es el Papa. La Señora no le El personaje principal es el Papa. La Señora no le dijo qué Papa era, pero era el Papa que sufría. dijo qué Papa era, pero era el Papa que sufría. También él, caminando con fatiga hacia la Cruz También él, caminando con fatiga hacia la Cruz entre los cadáveres de los martirizados, cae a tierra entre los cadáveres de los martirizados, cae a tierra como muerto, bajo los disparos de arma de fuego.como muerto, bajo los disparos de arma de fuego.

Por lo que se refiere al Papa, Lucía esta de acuerdo Por lo que se refiere al Papa, Lucía esta de acuerdo con él de que «una mano materna guió la con él de que «una mano materna guió la trayectoria de la bala, y el Papa agonizante se trayectoria de la bala, y el Papa agonizante se detuvo en el umbral de la muerte» (Juan Pablo II, detuvo en el umbral de la muerte» (Juan Pablo II, Meditación desde el Policlínico Gemelli a los Meditación desde el Policlínico Gemelli a los Obispos Italianos, 13 de mayo de 1994.)Obispos Italianos, 13 de mayo de 1994.)

1313

¿Porqué escribió que no se podía ¿Porqué escribió que no se podía revelar antes del 1960?revelar antes del 1960?

La Señora no dio esta orden.La Señora no dio esta orden.

Fue una decisión de Lucía quien recibió la revelación Fue una decisión de Lucía quien recibió la revelación pero pero no su interpretación.no su interpretación.

Juan Pablo II en un Juan Pablo II en un Mensaje para la Jornada Mundial Mensaje para la Jornada Mundial del Enfermodel Enfermo, 1997, afirmó:, 1997, afirmó: ««La Señora del mensaje parecía leer con una perspicacia La Señora del mensaje parecía leer con una perspicacia

especial los signos de los tiempos, los signos de nuestro especial los signos de los tiempos, los signos de nuestro tiempo… La invitación insistente de María santísima a la tiempo… La invitación insistente de María santísima a la penitencia es la manifestación de su solicitud materna por el penitencia es la manifestación de su solicitud materna por el destino de la familia humana, necesitada de conversión y destino de la familia humana, necesitada de conversión y perdón.perdón.».».

1414

Comentario TeológicoComentario Teológico

No se revela ningún gran misterio.No se revela ningún gran misterio.

Es la Iglesia de los mártires del siglo apenas transcurrido.Es la Iglesia de los mártires del siglo apenas transcurrido.

¿Es esto lo que quería comunicar la Madre del Señor a la ¿Es esto lo que quería comunicar la Madre del Señor a la cristiandad?cristiandad?

¿Nos es de ayuda al inicio del nuevo milenio?¿Nos es de ayuda al inicio del nuevo milenio?

¿Son sólo proyecciones del mundo interior de unos niños piadosos ¿Son sólo proyecciones del mundo interior de unos niños piadosos pero turbados por los acontecimientos de su tiempo?pero turbados por los acontecimientos de su tiempo?

¿Cómo se debe entender la visión?¿Cómo se debe entender la visión?

Revelación Pública y Revelación Pública y Revelaciones Revelaciones PrivadasPrivadasLugar teológicoLugar teológico

1616

Diferencia de grado y de Diferencia de grado y de esenciaesencia

Revelación públicaRevelación pública Es la acción Es la acción

reveladora de Dios reveladora de Dios destinada a toda la destinada a toda la humanidad, que ha humanidad, que ha encontrado su encontrado su expresión literaria en expresión literaria en las dos partes de la las dos partes de la Biblia: Antiguo y Biblia: Antiguo y Nuevo Testamento.Nuevo Testamento.

1717

““revelación”revelación”

““revelaciónrevelación””:: Porque en ella Dios se ha dado a conocer Porque en ella Dios se ha dado a conocer

progresivamente a los hombres hasta el punto de progresivamente a los hombres hasta el punto de hacerse él mismo hombre, para atraer a sí y para hacerse él mismo hombre, para atraer a sí y para reunir en sí a todo el mundo por medio del Hijo reunir en sí a todo el mundo por medio del Hijo encarnado, Jesucristo.encarnado, Jesucristo.

No son comunicaciones intelectuales sino No son comunicaciones intelectuales sino un un proceso vitalproceso vital..

En CRISTO, Dios ha dicho todo.En CRISTO, Dios ha dicho todo.

1818

San Juan de la CruzSan Juan de la Cruz

««Porque en darnos, como nos dio a su Hijo, que es Porque en darnos, como nos dio a su Hijo, que es una Palabra suya, que no tiene otra, todo nos lo habló una Palabra suya, que no tiene otra, todo nos lo habló junto y de una vez en esta sola Palabra...; porque lo junto y de una vez en esta sola Palabra...; porque lo que hablaba antes en partes a los profetas ya lo ha que hablaba antes en partes a los profetas ya lo ha hablado todo en El, dándonos al Todo, que es su Hijo. hablado todo en El, dándonos al Todo, que es su Hijo. Por lo cual, el que ahora quisiese preguntar a Dios, o Por lo cual, el que ahora quisiese preguntar a Dios, o querer alguna visión o revelación, no sólo haría una querer alguna visión o revelación, no sólo haría una necedad, sino haría agravio a Dios, no poniendo los necedad, sino haría agravio a Dios, no poniendo los ojos totalmente en Cristo, sin querer cosa otra alguna ojos totalmente en Cristo, sin querer cosa otra alguna o novedad.o novedad.» (CIC 65: San Juan de la Cruz, Subida del » (CIC 65: San Juan de la Cruz, Subida del Monte Carmelo 2, 22, 3-5: Biblioteca Mística Monte Carmelo 2, 22, 3-5: Biblioteca Mística Carmelitana, v. 11, (Burgos 1929) p. 184).Carmelitana, v. 11, (Burgos 1929) p. 184).

1919

CIC 66CIC 66

«La economía cristiana, por ser alianza nueva «La economía cristiana, por ser alianza nueva y definitiva, nunca pasará; ni hay que esperar y definitiva, nunca pasará; ni hay que esperar otra revelación pública antes de la gloriosa otra revelación pública antes de la gloriosa manifestación de nuestro Señor Jesucristo" manifestación de nuestro Señor Jesucristo" (DV 4). Sin embargo, (DV 4). Sin embargo, aunque la Revelación aunque la Revelación esté acabada, no está completamente esté acabada, no está completamente explicitadaexplicitada; corresponderá a la fe cristiana ; corresponderá a la fe cristiana comprender gradualmente todo su contenido comprender gradualmente todo su contenido en el transcurso de los siglos». (CIC 66)en el transcurso de los siglos». (CIC 66)

2020

Jn 16, 12-14Jn 16, 12-14

««Mucho tengo todavía que deciros, pero Mucho tengo todavía que deciros, pero ahora no podéis con ello. Cuando venga ahora no podéis con ello. Cuando venga él, el Espíritu de la verdad, os guiará él, el Espíritu de la verdad, os guiará hasta la verdad completa; pues no hasta la verdad completa; pues no hablará por su cuenta, sino que hablará hablará por su cuenta, sino que hablará lo que oiga, y os explicará lo que ha de lo que oiga, y os explicará lo que ha de venir. Él me dará gloria, porque recibirá venir. Él me dará gloria, porque recibirá de lo mío y os lo explicará a vosotrosde lo mío y os lo explicará a vosotros.».»

2121

El Espíritu es el que guía la Iglesia El Espíritu es el que guía la Iglesia y lo hace de tres modos:y lo hace de tres modos:

meditación y estudio meditación y estudio de la Palabrade la Palabra

experiencia espiritual experiencia espiritual de los fielesde los fieles

predicación de los predicación de los ObisposObispos(cfr. Dei Verbum, 8)(cfr. Dei Verbum, 8)

2222

Revelación privadasRevelación privadas

Son las visiones y revelaciones que tienen lugar una vez terminado el Son las visiones y revelaciones que tienen lugar una vez terminado el Nuevo Testamento.Nuevo Testamento.

no pertenecen al depósito de la fe.no pertenecen al depósito de la fe.

no "mejoran" o "completar" la Revelación definitiva de Cristo, sino la de no "mejoran" o "completar" la Revelación definitiva de Cristo, sino la de ayudar a vivirla más plenamente en una cierta época de la historia. ayudar a vivirla más plenamente en una cierta época de la historia.

Necesidad del magisterio para interpretarlas Necesidad del magisterio para interpretarlas

La fe cristiana no puede aceptar "La fe cristiana no puede aceptar "revelacionesrevelaciones" que pretenden superar o " que pretenden superar o corregir la Revelación de la que Cristo es la plenitud. Es el caso de corregir la Revelación de la que Cristo es la plenitud. Es el caso de ciertas religiones no cristianas y también de ciertas sectas recientes que ciertas religiones no cristianas y también de ciertas sectas recientes que se fundan en semejantes "revelaciones". (CIC 67)se fundan en semejantes "revelaciones". (CIC 67)

2323

Autoridad de las Autoridad de las revelaciones:revelaciones:

La La revelación públicarevelación pública exige nuestra feexige nuestra fe..

La La revelación privadarevelación privada es una ayuda para es una ayuda para la fela fe..

2424

Tres elementos:Tres elementos:

La revelación privada, según el teólogo E. La revelación privada, según el teólogo E. Dhanis tiene Dhanis tiene tres elementostres elementos::

el mensaje en cuestión no contiene nada que vaya el mensaje en cuestión no contiene nada que vaya contra la fe y las buenas costumbrescontra la fe y las buenas costumbres

es lícito hacerlo públicoes lícito hacerlo público

los fieles están autorizados a darle en forma los fieles están autorizados a darle en forma prudente su adhesiónprudente su adhesión

2525

El El criterio de verdad criterio de verdad y de valory de valor de una de una revelación privadarevelación privada

es es su orientación a su orientación a Cristo mismoCristo mismo..

es un apoyo para la es un apoyo para la fe, fe, la la esperanzaesperanza y la y la caridadcaridad

2626

En ocasiones las revelaciones privadas En ocasiones las revelaciones privadas provienen sobre todo de la provienen sobre todo de la piedad popularpiedad popular y y se apoyan en ella. Ejemplo de ello: las se apoyan en ella. Ejemplo de ello: las Fiestas del Fiestas del Corpus DominiCorpus Domini y del y del Corazón de Corazón de Jesús.Jesús.

La La religiosidad popularreligiosidad popular significa que significa que la fe está la fe está arraigada en el corazón de todos los pueblos de arraigada en el corazón de todos los pueblos de modo que se introduce en la esfera de lo cotidianomodo que se introduce en la esfera de lo cotidiano..

2727

Determinaciones positivas de Determinaciones positivas de las revelaciones privadas:las revelaciones privadas:

««No apaguéis el Espíritu, no No apaguéis el Espíritu, no despreciéis las profecías; despreciéis las profecías; examinad cada cosa y examinad cada cosa y quedaos con lo que es quedaos con lo que es bueno.» ( 1 Ts 5, 19-21)bueno.» ( 1 Ts 5, 19-21)

La profecía en sentido bíblico La profecía en sentido bíblico no quiere decir predecir el no quiere decir predecir el futuro, sino explicar la futuro, sino explicar la voluntad de Dios para el voluntad de Dios para el presente, lo cual muestra el presente, lo cual muestra el recto camino hacia el futurorecto camino hacia el futuro..

Lo esencial es la Lo esencial es la actualizaciónactualización de la de la única revelaciónúnica revelación

Se trata de: Se trata de: ayudar a ayudar a comprender los signos comprender los signos de los tiempos y a de los tiempos y a encontrar la justa encontrar la justa respuesta desde la fe respuesta desde la fe ante ellos.ante ellos.

2828

La estructura antropológica La estructura antropológica de las revelaciones privadasde las revelaciones privadas

¿Qué es una visión?¿Qué es una visión? Son percepciones Son percepciones

sobrenaturales de un sobrenaturales de un objeto naturalmente objeto naturalmente invisible para el invisible para el hombre.hombre.

2929

División: (S. Agustín)División: (S. Agustín)

visión visión corporalcorporal:: se percibe por el cuerpo (los se percibe por el cuerpo (los

sentidos)sentidos)

visión visión espiritual:espiritual: porque todo lo que no es porque todo lo que no es

cuerpo, pero es algo se llama cuerpo, pero es algo se llama rectamente rectamente espírituespíritu; es la ; es la imagen del cuerpo ausenteimagen del cuerpo ausente

visión visión intelectualintelectual:: es propia del entendimientoes propia del entendimiento

3030

En Fátima se dan las espirituales.En Fátima se dan las espirituales.

Tales visiones nunca son simples «fotografías» del Tales visiones nunca son simples «fotografías» del más allá, sino que llevan también las posibilidades y más allá, sino que llevan también las posibilidades y los límites del sujeto preceptor.los límites del sujeto preceptor.

El lenguaje imaginativo de estas visiones es un El lenguaje imaginativo de estas visiones es un lenguaje simbólico.lenguaje simbólico.

No todo elemento visivo debe tener un concreto No todo elemento visivo debe tener un concreto sentido histórico.sentido histórico.

Un intento de Un intento de interpretación del secreto interpretación del secreto de Fátimade Fátima

3232

Primera y Segunda parte:Primera y Segunda parte:

««SALVAR ALMASSALVAR ALMAS»»

«meta de vuestra fe es la salvación de «meta de vuestra fe es la salvación de las almas» (Pe 1, 9)las almas» (Pe 1, 9)

3333

Devoción al Corazón de Devoción al Corazón de MaríaMaría

devocióndevoción:: es la prontitud de ánimo para entregarse a las es la prontitud de ánimo para entregarse a las

cosas que pertenecen al servicio de Dios (S. Th. II-cosas que pertenecen al servicio de Dios (S. Th. II-II, 82)II, 82)

corazóncorazón:: significa en el lenguaje de la Biblia el centro de la significa en el lenguaje de la Biblia el centro de la

existencia humana, la confluencia de razón, existencia humana, la confluencia de razón, voluntad, temperamento y sensibilidad, en la cual la voluntad, temperamento y sensibilidad, en la cual la persona encuentra su unidad y su orientación persona encuentra su unidad y su orientación interior.interior. «…oh Dios crea en mi un corazón puro…» Sal 50«…oh Dios crea en mi un corazón puro…» Sal 50

3434

Mateo 5,8Mateo 5,8

““Bienaventurados los de corazón inmaculado Bienaventurados los de corazón inmaculado (los limpios de corazón) porque ellos verán a (los limpios de corazón) porque ellos verán a Dios.”Dios.”

es un corazón que a partir de Dios ha alcanzado es un corazón que a partir de Dios ha alcanzado una perfecta unidad interior y, por lo tanto, «ve a una perfecta unidad interior y, por lo tanto, «ve a Dios»Dios»

La devoción al Corazón Inmaculado de MaríaLa devoción al Corazón Inmaculado de María es, es, pues, un acercarse a esta actitud del corazón, en la pues, un acercarse a esta actitud del corazón, en la cual cual el «el «fiatfiat» se convierte en el centro animador » se convierte en el centro animador de toda la existencia.de toda la existencia.

3535

¿Interponer un ser ¿Interponer un ser humano entre humano entre nosotros y Dios?nosotros y Dios? Pablo dice «sed Pablo dice «sed

imitadores míos»imitadores míos» 1 Cro 4,161 Cro 4,16 Flp 3,17Flp 3,17 1 Ts 1,61 Ts 1,6 2 Ts 3,7.92 Ts 3,7.9

3636

Tercera Parte:Tercera Parte:

««PENITENCIA, PENITENCIA, PENITENCIAPENITENCIA, PENITENCIA, PENITENCIA»»

(Mc 1, 15)(Mc 1, 15)

Sor Lucía:Sor Lucía: el objetivo de todas las apariciones era el de hacer el objetivo de todas las apariciones era el de hacer

crecer siempre más en la crecer siempre más en la fefe, la , la esperanzaesperanza, y la , y la caridadcaridad. Todo el resto era para conducir a esto.. Todo el resto era para conducir a esto.

ImágenesImágenes

3838

El ángel con la espada de fuego a la El ángel con la espada de fuego a la derecha de la Madre de Dios:derecha de la Madre de Dios:

recuerda las recuerda las imágenes imágenes apocalípticasapocalípticas

representa la representa la amenaza del juicio amenaza del juicio que incumbe sobre que incumbe sobre el mundoel mundo

3939

la fuerza que se opone al la fuerza que se opone al poder de destrucción:poder de destrucción:

el esplendor de la el esplendor de la Madre de DiosMadre de Dios

4040

la la voz del ángelvoz del ángel::

llamada a la penitenciallamada a la penitencia

Se subraya la Se subraya la importancia de la libertad del hombreimportancia de la libertad del hombre: el futuro no : el futuro no está determinado de un modo inmutable, y la imagen no es una está determinado de un modo inmutable, y la imagen no es una película anticipada del futuropelícula anticipada del futuro

Toda la visión tiene lugar para Toda la visión tiene lugar para llamar la atención sobre la libertadllamar la atención sobre la libertad y para y para dirigirla en una dirección positivadirigirla en una dirección positiva..

Su sentido es el de Su sentido es el de movilizar las fuerzas del cambio hacia el bien.movilizar las fuerzas del cambio hacia el bien.

Están Están fuera de lugar las explicaciones fatalísticasfuera de lugar las explicaciones fatalísticas del «secreto». del «secreto».

4141

Dios:Dios:

permanece el inconmensurable (infinito) permanece el inconmensurable (infinito) y la luz que supera todas nuestras y la luz que supera todas nuestras visiones.visiones.

El futuro se muestra sólo «como en un El futuro se muestra sólo «como en un espejo de manera confusa» (1 Co 13, espejo de manera confusa» (1 Co 13, 12).12).

4242

Montaña y Ciudad:Montaña y Ciudad:

simbolizan el lugar de la historia humanasimbolizan el lugar de la historia humana historia como costosa subida hacia lo altohistoria como costosa subida hacia lo alto

historia como lugar de la humana creatividad y de la historia como lugar de la humana creatividad y de la convivenciaconvivencia

historia como lugar de las destruccioneshistoria como lugar de las destrucciones

La ciudad puede ser el lugar de comunión y de La ciudad puede ser el lugar de comunión y de progreso, pero también el lugar del peligro y de la progreso, pero también el lugar del peligro y de la amenaza más extrema.amenaza más extrema.

4343

La cruzLa cruz

es la meta y punto es la meta y punto de orientación en la de orientación en la historiahistoria

se levanta como se levanta como signo de la miseria signo de la miseria de la historia y como de la historia y como promesa para la promesa para la mismamisma

4444

El Obispo vestido de blanco:El Obispo vestido de blanco:

Es el Papa.Es el Papa.

Parece que precede Parece que precede a los otros, a los otros, temblando y temblando y sufriendo por todos sufriendo por todos los horrores que lo los horrores que lo rodean.rodean.

4545

El camino de la Iglesia:El camino de la Iglesia:

Se describe así como un vía crucis, como Se describe así como un vía crucis, como camino en camino en un tiempo de violencia, de destrucciones y de un tiempo de violencia, de destrucciones y de persecuciones.persecuciones.

El siglo pasado como El siglo pasado como siglo de los mártiressiglo de los mártires, , siglo de siglo de los sufrimientoslos sufrimientos, , siglo de las persecuciones contra la siglo de las persecuciones contra la Iglesia, siglo de las guerras mundialesIglesia, siglo de las guerras mundiales y de muchas y de muchas guerras locales.guerras locales.

En el vía crucis de este siglo, En el vía crucis de este siglo, la figura del Papala figura del Papa tiene tiene un papel especial.un papel especial.

4646

Los ángeles que recogen la Los ángeles que recogen la sangre que cae de la cruz:sangre que cae de la cruz:

es la sangre de los mártires unida a la es la sangre de los mártires unida a la sangre de Cristosangre de Cristo

ellos completan en favor del Cuerpo de ellos completan en favor del Cuerpo de Cristo lo que aún falta a sus sufrimientos Cristo lo que aún falta a sus sufrimientos (cf. Col 1, 24)(cf. Col 1, 24)

Se han convertido en EUCARISTIA…Se han convertido en EUCARISTIA…

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Conclusión:Conclusión:

Una imagen de esperanza: Una imagen de esperanza: ningún sufrimiento ningún sufrimiento es en vano y precisamente, una Iglesia es en vano y precisamente, una Iglesia sufriente, una Iglesia de mártires, se convierte sufriente, una Iglesia de mártires, se convierte en señal orientadora para la búsqueda de Dios en señal orientadora para la búsqueda de Dios por parte del hombrepor parte del hombre..

La exhortación a la oración como camino La exhortación a la oración como camino para la salvación de las almas y, en el para la salvación de las almas y, en el mismo sentido, la llamada a la penitencia y mismo sentido, la llamada a la penitencia y a la conversióna la conversión..

4848