EL FANATISMO IRRACIONAL

El fanatismo por definición es una tendencia irracional y enfermiza de pasión hacia alguna ideología, religión, persona, objeto, etc..., lo que provoca una fuerte y marcada intolerancia al cuestionamiento o crítica relativa al asunto.

O sea hay algo que está mal de raíz en el fanatismo mismo, más allá de si es religioso o de otra índole; en casi todas las definiciones encuentras "irracional","intolerancia", etc.. o sea es una verdadera patología en el comportamiento, una distorsión de la realidad.

Por lo anterior está auto-explicado el por qué hablan mal de otras creencias o religiones; en casos extremos es posible que los fanáticos lleguen al uso de la violencia para defender sus ideales (por ejemplo los que realizan actos de terrorismo en base a sus convicciones, las grandes guerras religiosas que han existido en la historia, etc..).

Esto no tiene que ver con la religión, como comúnmente se piensa, sino que con el individuo, o grupo de individuos. La ignorancia, falta de autoestima y pertenencia, experiencias traumáticas, la búsqueda de seguridad o un sentimiento de superioridad, etc... pueden llevar a una persona a comportarse de manera "fanática". Como prueba puedes ver el caso del fútbol, donde más de una vez se han dado disputas mortales entre fanáticos por asuntos tan triviales como ganar o perder un partido.

En cuestiones religiosas, decía el shayj y doctor Osâma Rifâ‘î muftí de Accar, en el norte de Líbano, doctorado en Jurisprudencia de Herencias de la Universidad Islámica de la Medina, Juez y muftí de Accar (Líbano):

En nuestros días, nos sorprenden las miles de doctrinas que han salido a la luz, pero ninguna acepta la otra.

No solamente no existe un diálogo, sino que puede que una considere infiel a otra por algunas cuestiones secundarias, incluso algunas han puesto esas cuestiones secundarias en un mismo grado en cuanto a su aplicación. No siguen un orden de prioridades y se han olvidado de este orden.

Por lo tanto, no diferencian entre lo obligatorio y lo permitido, y entre la Sunna confirmada y la no confirmada. Cada doctrina apela a que en su círculo sólo existe lo obligatorio, lo prohibido o lo reprobable.

Cuando ‘Alî- que Al-lâh esté complacido con él - entró a la mezquita de Kufa, encontró a algunos hombres que realizaban una oración antes de la oración del ‘îd (fiesta religiosa), como sunna u oración de saludo de la mezquita, aunque en el origen no tiene ninguna Sunna. Algunos le preguntaron: -“¿No les reprocharás esta oración que el Profeta, los Rezos y la Paz de Al·lâh sean sobre él, no ha realizado?”. Les respondió con la aleya:

لذى ينهى ( أرءيت ٱ

)

٩

٩

لى ( ) إذا ص عبدا

)

١٠

١

إن كان ) أرءيت

لى ٱلهدى ( ع

)

١١

١

)

-¿Qué opinión te merece quien entorpece a un siervo mientras reza? ¿Y s i éste estuviera bien guiado. (Qur´an 96:9)

No hay problema en el diálogo y la conversación científica en asuntos ideológicos, a condición de que se respeten los principios morales islámicos y que permanezcan los significados de la hermandad.

-Y di a mis s iervos que hablen [a esos que no comparten sus creencias] con suma amabi l idad, c iertamente, Satán está s iempre dispuesto a sembrar la discordia entre los hombres , pues, ¡en verdad, Satán es enemigo dec larado del hombre! . (Qur´an 17:53) -Abandonad la maldad externa e internamente , pues en verdad que quienes cometan alguna maldad, serán pagados por lo que hic ieron. (Qur´an 6:120) -¿No has visto a los que se consideran a s i mismos puros? Sin embargo Al lah purif ica a quien quiere . No se les hará ni una brizna de injusticia Mira como inventan mentiras sobre Allah. No hace falta un del ito más evidente. (Qur´an 4:48)

. . .Asi pues, temed a Dios , poned orden entre vosotros y obedeced a Dios y a Su Mensajero s i sois c reyentes . (Qur´an 8:1 )

وصلى ا وسلم على نبينا محمد وآله وسلم