EL CALENDARIO: SUCESIÓN DE DOCE KALENDAS           NUESTRO CALENDARIO Y EL DEL MUNDO OCCIDENTAL ES UNA HERENCIA DE LA ROMA ANTIGUA.                      

 En su origen, Siglo VIII a. C,  tenía 10 meses de 29,5 

días, de acuerdo con las fases de la luna relacionados 

con la agricultura y el ejército. 

Empezaba en Marzo y finalizaba en Diciembre. 

En el S. VII a. C. se  intentó adecuar el ciclo  lunar al 

solar,  por  ello  se  añadieron  dos  nuevos  meses, 

Enero y Febrero (28 días). Además cada dos años se 

intercala  otro  mes  de  22‐23  días  para  corregir  el 

desfase entre años solares y lunares.  

En  el  siglo  II  a.  C.  los  romanos  cambiaron  el 

comienzo  de  año  de  Marzo  a  Enero  durante  las 

guerras  en Hispania,  para  impedir  que  el  enemigo 

reforzara sus posiciones al suspender  la guerra y  licenciar al ejército en  los meses de 

invierno esperando al primer mes del año‐Marzo‐ para celebrar las elecciones anuales 

de los cónsules y reclutar de nuevo al ejército.  

En el S. I a. C., el calendario tenía un desfase de cuatro meses respecto a las 

estaciones. Julio César encarga una reforma del calendario al astrónomo egipcio 

Sosígenes. Se introduce el calendario solar de 365 días y ¼, lo que supone que cada 

cuatro años febrero tenga 29 días.                                                                                                             

En el siglo XVI, al no coincidir la Pascua con la primavera, el papa Gregorio XIII le dio 

la forma actual. Se fijan claramente los años en que Febrero tiene un día  más.                              

Los meses romanos no se contaban por orden cronológico sino en torno a tres fechas 

de cada mes, recuerdo de la época lunar: 

KALENDAS: Luna nueva. Primer día de cada mes.  

 El  nombre  procede  del  verbo  calare  “proclamar”  pues  el  Pontifex  Maximus, 

máxima autoridad religiosa, proclamaba públicamente los días fastos (laborables) 

y nefastos (festivos) del mes.  De esta palabra procede el término “calendario”. 

NONAS: cuarto creciente: el día 3 ó 5 de cada mes 

IDUS: Luna llena: el 13 ó 15 día del mes 

Calendario romano de El Djem. Túnez 

NULLUS DIES SINE LINEA “Ningún día sin lectura”

Mosaico de Cherchell (Cesarea) S.IV

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Setembre / Setembro / Septembre / Settembre / Setembro / September / Seprember

SEPTEMBER “SEPTIEMBRE” Del latín Septem “Siete” Séptimo mes del año que empezaba en Marzo. Cuando se trasladó el comienzo del año a Enero y pasó al noveno lugar no se cambió su nombre.

FIESTAS EN LA ANTIGÜEDAD

1. El 19 de Agosto, mes anterior, inauguración de la vendimia VINALIA: se pide protección a Júpiter, dios supremo y de las tormentas, para las uvas que están madurando.

Se corta el primer racimo y se exprime ante el altar de la divinidad.

2. Este mes había pocas fiestas y no empezaba la escuela: era tiempo de recogida de cosechas y la gente estaba ocupada.

3. Hasta Octubre, recogidas todas las cosechas, no se dan gracias a los dioses en las fiestas y comienza la actividad escolar.

FIESTAS EN LA ACTUALIDAD

1. Comienza el curso escolar: * Los jóvenes no pueden trabajar hasta los 16 años. * Nuestra sociedad no es eminentemente agrícola como la de la Roma antigua. 2. Fiesta de inauguración de la vendimia: Se cortan los primeros racimos y se exprimen. 3. Se celebran algunas fiestas de acción de gracias por las cosechas agrícolas. No se desplazan todas a Octubre

IN VINO VERITAS PLUS ULTRA “En el vino la verdad “ “Más allá”

Roma. Iglesia de Sta Constanza. Mosaico.Vendimia, SIV

La Vendimia. Goya (1746-1828)

Baco, Guido Reni (1575-1642) Valladolid. El Otoño Valladolid. Estatua de Colón

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Octubre / Outubro / Octobre / Ottobre / Outubro / October / Oktober

FIESTAS EN LA ANTIGÜEDAD *En Roma la actividad escolar comenzaba al terminar el calor y las labores agrícolas. *Fiestas para celebrar la recogida de las cosechas:

1. El vino en las Meditrinalia, en honor de Júpiter y Medritinia, diosa de las viñas: se mezclaba vino viejo y nuevo para pedir la curación de las enfermedades viejas y nuevas. 2. El trigo en las Consualia, en honor de Consus, dios del granero. 3. El agua saludable en las Fontinalia, dedicadas a Fons, dios de las fuentes: se arrojaban flores a las fuentes 4. El 12 de Octubre (October Equus): Recogidas las cosechas, se purificaban y guardaban también las armas sacrificando un caballo.

FIESTAS EN LA ACTUALIDAD

1. La actividad escolar comienza en Septiembre, pero Roma nos ha transmitido las vacaciones estivales.

2. En Septiembre y primera mitad de Octubre se vendimia y se recogen los frutos del campo. 3. A Finales de Septiembre y principios de

Octubre, se celebran las fiestas de la vendimia, y de la recolección de los frutos, para dar gracias por las cosechas recogidas, continuando con la tradición de Roma.

4. El 12 de Octubre día de la Hispanidad: Colón descubre América.

OCTOBER “OCTUBRE” Del latín Octo “Ocho” Mes del año que empezaba en Marzo.

Cuando se trasladó el comienzo del año a Enero y pasó al decimo lugar no se cambió su nombre

SIT TIBI TERRA LEVIS R. I. P (REQUIESCAT IN PACE)

“Qué la tierra te sea ligera” “Descanse en paz”

Paestum (Italia). Pintura en tumba. Duelo ante el difunto Valladolid. Cementerio del Carmen. Tumba de Miguel Delibes

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Novembre / Novembro / Novembre / Novembre / Novembro / November / November

NOVEMBER “NOVIEMBRE” Del latín Novem “Nueve”

Mes del año que empezaba en Marzo. Cuando se trasladó el comienzo del año a Enero y pasó al undécimo lugar no se cambió su nombre

FIESTAS EN LA ANTIGÜEDAD

Los celtas, pueblo hermano del latino, celebraban el 31 de Octubre el fin del verano y las cosechas.

Esa noche desaparecía la barrera entre el mundo de los vivos y el de los muertos para que la gente se comunicara con los muertos.

El 1 de Noviembre, Samhain, se iniciaba el año lunar celta. Se encendían hogueras de carácter mágico y los fuegos de los hogares.

El día 2 se lo dedicaban a los difuntos. Fiestas en Roma relacionadas con los muertos: *El 8 de noviembre: la fiesta de Mundus patet: se abría la puerta que comunicaba el reino de los muertos con el de los vivos. *El 13 de mayo: las Lemurias, para conjurar a los Lemures- almas malas de los muertos. * El 22 de febrero: Las Caristia, se visitaban las tumbas de difuntos para llevarles flores

FIESTAS EN LA ACTUALIDAD El 31 de Octubre se celebra Halloween en el

mundo anglosajón. El 1 de Noviembre se celebra la fiesta de Todos

los Santos, que procede de las Lemurias romanas. Para acabar con esta fiesta pagana los cristianos celebraron ese día la fiesta de Todos los Santos:

* El papa Bonifacio IV en el S.VII la solapó dedicándola a la Virgen y mártires. * Un siglo después, Gregorio III la trasladó al 1 de noviembre. * Al cambiar la festividad romana de los difuntos por la de los Santos, los cristianos necesitaron una fiesta de difuntos: aprovecharon el Samhain celta de la misma temática. La colocaron el 2 de noviembre

FELIX NATIVITAS “Feliz Navidad “

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Desembre/ Decembro / Décembre / Dicembre / Dezembro / Decembre / Dezember

DECEMBER “DICIEMBRE” Del latín Decem “Diez”

Décimo mes del año que empezaba en Marzo. Cuando se trasladó el comienzo del año a Enero y pasó al duodécimo lugar no se cambió su nombre

FIESTAS EN LA ANTIGÜEDAD Saturnalia del 17 al 22 : en honor de Saturno,

dios primitivo de la agricultura: *Se celebraba el fin de los trabajos del campo con la siembra. Tiempo libre: fiesta * Se espera el renacimiento del sol para la producción de la tierra El solsticio de invierno, el 23. El nacimiento de los dioses solares, el 25: Renace la luz solar. Dioses solares romanos: Apolo, y los orientales Mitra y Baal. El más celebrado, Mitra, nacido el 25 de diciembre. Introducido por el ejército. S. I. a. C. Se cerraban las escuelas: vacaciones. Comidas y bebidas excesivas. Juegos de dados. Cambio de papeles: entre esclavos y señores Se hacían bromas y regalos: velas, muñecos… * Los celtas: colgaban cabezas de oso o de guerreros enemigos en el árbol sagrado del Sol naciente

FIESTAS EN LA ACTUALIDAD La celebración de la Navidad surgió por la influencia de las fiestas paganas en honor del Sol. En el año 321, Constantino legalizó el

cristianismo, y declaró que el día del “nacimiento del Sol Invencible”, 25 de diciembre, debía ser considerado como una nueva fiesta cristiana para celebrar el nacimiento de Cristo, que se hacía el 6 de enero.

En el 345, el papa Julio I reconoció oficialmente el 25 de diciembre como la Fiesta de la Natividad. En el 529 el emperador Justiniano declaró la fecha como día festivo.

Termina el año en Roma-31 de diciembre- con la Noche víspera de las Strenas: se celebra con fuegos y enorme bullicio el fin del año.

El árbol de Navidad, herencia celta.

Juego de los dados. Pompeya Belén. Plaza Mayor. Valladolid

ANNUS NOVUS FAUSTUS FELIXQUE TIBI SIT “Que el año nuevo sea para ti próspero y feliz”

El zangarrón de Santa Marta (Zamora). Imagen de La Opinión de Zamora Jano. Museos Vaticanos (Roma)

Luminarias. S. Bartolomé de Pinares Ávila. Diário de Ávila

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Gener / Xaneiro / Janvier / Gennaio / Janeiro / January / Januar

IANUARIUS “ENERO” Del latín Ianuarius “Perteneciente al dios Jano”

1. Mes dedicado al dios latino Jano de dos caras: una mira a Oriente y otra a Occidente para abrir o cerrar las puertas del sol. 2. Se le considera inventor de la moneda de dos caras. Su nombre procede de Ianua “puerta”: se abren los trabajos agrícolas.

3. Sus atributos: el bastón y la llave, como guardián del mundo y portero del cielo, atributos que hereda San Pedro. 4. Penúltimo mes del año hasta que sustituyó a Marzo para impedir el rearme de los hispanos durante el invierno

FIESTAS EN LA ANTIGÜEDAD 1. Fiesta de las Estrenas (día 1): Dedicado a Strenia, diosa de la fuerza y de la salud. Se invitaba a comer a la gente. Se regalaban las estrenas: dátiles, higos, miel (dulces) para desear felicidad y suerte. Monedas: presagio de riqueza. No era festivo para los cargos públicos que abrían el nuevo año: Los jueces. Los cónsules toman posesión del cargo. Formación del ejército. Influencia griega de las Leneas de Dionisos, dios del vino: los hombres se disfrazan de mujeres o animales. 2. El princeps Saturnalicius, rey- bufón entre los soldados. Les daba órdenes a su gusto para luego ser sacrificado. Este juego perduró con intención burlesca. 3. Las Sementivae: celebración de la siembra por el regreso de la fuerza del Sol. Los celtas dan culto al sol purificador. Los romanos lo hacen en primavera..

FIESTAS EN LA ACTUALIDAD 1. Palabra estrenar y costumbre de hacer regalos. 2. kalendas de Enero o carnavales de invierno

con influencia de las leneas griegas 3. Los rituales celtas o latinos o ambos del sol purificador influyen en: *Las Luminarias de San Antón. En San Bartolomé de Pinares (Ávila) jinetes a caballo saltan por encima de hogueras: purificación del fuego *Purificación de animales el día de San Antón. 4. La fiesta de los Reyes Magos: El día 6 los cristianos celebraban el nacimiento de Cristo. Pero se cambió al 25 de Diciembre para acabar con el culto a dioses paganos. En la fecha vacante de Enero colocaron: la Epifanía, bautismo de Jesús y Los Reyes Magos para solapar al princeps Saturnalicius.

DIOS JANO: El invierno es lo primero del Año Nuevo y lo último Del Viejo… OVIDIO: ¿Por qué se dicen palabras de felicitación y hacemos y recibimos buenos deseos? JANO: Los augurios suelen hallarse en los principios… Ninguna lengua profiere deseos perecederos… OVIDIO: ¿Qué indican los regalos, dátiles, higos secos, miel que destella en tarros blancos como la nieve? JANO: Son presagios que buscan que ese sabor perdure y que el año que empieza transcurra con dulzura. OVIDIO: Ya conozco el sentido de regalar cosas dulces, ¿Cuál es el motivo de regalar monedas?... ¡Oh, qué poco entiendes a tu siglo, si piensas que la miel es más dulce que coger una moneda!… Crecieron las riquezas y el loco deseo de riqueza y, por muchas que posean, más apetecen. Compiten por ganar para consumir y por reponer lo consumido (...) Ahora se valora el dinero: la fortuna da los honores, la hacienda, las amistades Ovidio. Fastos. Libr.I

Es mediodía. Un parque. Invierno. Blancas sendas; simétricos montículos y ramos esqueléticos.

Bajo el invernadero, naranjos en maceta, y en su tonel, pintado de verde, la palmera.

Un viejecillo dice, para su capa vieja: "¡ El sol, esta hermosura del sol... !" Los niños juegan.

El agua de la fuente resbala, corre y sueña lamiendo, casi muda, la verdinosa piedra.

Sol de Invierno. Antonio Machado

Mientras en batín se divierten el caballero y el senador soberano, y le quedan bien a nuestro Júpiter los gorros que se ha puesto y el esclavo no teme que el edil esté mirando cuando agita el cubilete de los dados aunque vea tan cerca los estanques helados…que cada cual dé sus premios a su invitado. “Son fruslerías y bagatelas y, si lo hay, algo de menos valor que eso”. ¿Quién lo ignora? ¿O quién niega cosa tan manifiesta? Pero, ¿qué voy a hacer mejor, Saturno, en estos días de borracheras, que tu propio hijo te ha concedido a cambio del cielo? ¿Quieres que haga versos a Tebas o a Troya o a la criminal Micenas? —“Juega —me dices— a las nueces”. —Yo no quiero perder las mías. Marcial. Epigramas. Libro XIV, I VILLANCICO ADESTE FIDELES

Adeste, fideles, laeti, triumphantes, Venid, fieles, alegres, triunfantes, Venite, venite in Bethlehem: Venid, venid a Belén: Natum videte Regem Angelorum: Ved al nacido, Rey de los Ángeles. Venite adoremus, venite adoremus Venid adoremos, venid adoremos Venite adoremus Dominum. Venid adoremos al Señor. En grege relicto, humiles ad cunas, Abandonado el rebaño, a las humildes cunas, vocati pastores approperant. los pastores llamados se acercan. Et nos ovanti gradu festinemus. Y nosotros con paso alegre apresurémonos Venite adoremus, venite adoremus Venid adoremos, venid adoremos Venite adoremus Dominum. Venid adoremos al Señor.

Aeterni Parentis splendorem aeternum, Al esplendor eterno del Padre eterno Velatum sub carne videbimus oculto bajo la carne veremos Deum Infantem, pannis involutum. al Dios Niño, envuelto en pañales. Venite adoremus, venite adoremus Venid adoremos, venid adoremos Venite adoremus Dominum. Venid adoremos al Señor. Pro nobis egenum et foeno cubamtem, Nacido por nosotros y acostado en el heno, Piis foveamus amplexibus: Démosle calor con piadosos abrazos: Sic nos amantem quis non redamaret? Al que nos ama así ¿quién no lo amaría?

Venite adoremus, venite adoremus Venid adoremos, venid adoremos Venite adoremus Dominum. Venid adoremos al Señor.

Frontón, padre, Flacilla, madre, os encomiendo esta niña, mis besos y mis delicias, para que la pequeña Eroción no tenga miedo de las sombras negras y de las bocas monstruosas del perro del Tártaro. Iba a cumplir pronto los fríos de su sexto invierno, si no hubiese vivido otros tantos días menos. Que juegue retozona en medio de tan viejos patronos y que susurre mi nombre con boca balbuciente. Que no cubra sus huesos tiernos un césped duro Y no seas, tierra, pesada para ella: ella no lo fue para ti.

Marcial (S. I. poeta Bilbilis,Calatayud). Epitafio a la niña Eroción

Una noche de verano —estaba abierto el balcón y la puerta de mi casa— la muerte en mi casa entró. Se fue acercando a su lecho —ni siquiera me miró—, con unos dedos muy finos, algo muy tenue rompió. Silenciosa y sin mirarme, la muerte otra vez pasó delante de mí. ¿Qué has hecho? La muerte no respondió. Mi niña quedó tranquila, dolido mi corazón, ¡Ay, lo que la muerte ha roto era un hilo entre los dos!

Antonio Machado. Poesías completas, CXXII

Cerraron sus ojos Que aun tenía abiertos; Taparon su cara Con un blanco lienzo; Y unos sollozando, Otros en silencio, De la triste alcoba Todos se salieron. La luz, que en un vaso Ardía en el suelo, Al muro arrojaba La sombra del lecho, Y entre aquella sombra Veíase a intervalos Dibujarse rígida La forma del cuerpo. Despertaba el día Y a su albor primero, Con sus mil ruidos Despertaba el pueblo. Ante aquel contraste De vida y misterios, De luz y tinieblas, [medité] un momento: ¡Dios mío, qué solos Se quedan los muertos! De la casa, en hombros, lleváronla al templo, y en una capilla dejaron el féretro. …………………………. Del último asilo, oscuro y estrecho, abrió la piqueta el nicho a un extremo. Allí la acostaron,

Tapáronla luego, y con un saludo despidióse el duelo. La piqueta al hombro, el sepulturero, cantando entre dientes, se perdió a lo lejos. La noche se entraba, reinaba el silencio: perdido en las sombras, medité un momento: ¡Dios mío, qué solos se quedan los muertos! En las largas noches del helado invierno, cuando las maderas crujir hace el viento y azota los vidrios el fuerte aguacero de la pobre niña a solas me acuerdo. …………………………… ¿Vuelve el polvo al polvo? ¿Vuela el alma al cielo? ¿Todo es vil materia, podredumbre y cieno? ¡No sé; pero hay algo que explicar no puedo, que al par nos infunde repugnancia y duelo, al dejar tan tristes, tan solos los muertos! Gustavo Adolfo Bécquer. Rimas

Tres cuencos mezclo para los moderados: uno para la salud, que vacían primero, el segundo para el amor y el placer, el tercero para dormir. Cuando este cuenco se bebe, los invitados sabios se van a casa. El cuarto cuenco ya no es nuestro, sino que pertenece a la violencia; el quinto al tumulto, el sexto al regodeo beodo, el séptimo a los ojos negros, el octavo es el de la policía, el noveno pertenece a la bilis, y el décimo a la locura y el lanzamiento de muebles. Eubulo, 375 a.C Sémele o Dioniso.

Acaeció que, llegando a un lugar que llaman Almorox, al tiempo que cogían las uvas, un vendimiador le dio un racimo dellas en limosna. Acordó de hacer un banquete, así por no poderlo llevar como por contentarme: que aquel día me había dado muchos rodillazos y golpes. Sentámonos en una valladar y dijo: -Agora quiero yo usar contigo de una liberalidad, y es que ambos comamos deste racimo de uvas y que hayas de él tanta parte como yo. Partirlo hemos de esta manera: tú picarás una vez y yo otra, con tal que me prometas no tomar cada vez más de una uva. Yo haré lo mismo hasta que lo acabemos, y de esta suerte no habrá engaño. Hecho así el concierto, comenzamos; mas luego al segundo lance, el traidor mudó propósito, y comenzó a tomar de dos en dos, considerando que yo debería hacer lo mismo. Como vi que él quebraba la postura no me contenté ir a la par con él; más aún pasaba adelante: dos a dos y tres a tres y como podía las comía. Acabado el racimo, sostuvo un poco el escobajo en la mano, y, meneando la cabeza, dijo: -Lázaro: engañado me has. Juraré yo a Dios que has comido las uvas de tres a tres. -No comí -dije yo-; mas, ¿por qué sospecháis eso? Respondió el sagacísimo ciego: -¿Sabes en qué veo que las comiste de tres a tres? -En que comía yo dos a dos y callabas

Anónimo. Lazarillo de Tormes

Después de hablar bastante de los deberes de los maestros, a los alumnos entretanto, sólo les recomiendo esto: que aprecien a sus maestros no menos que a los mismos estudios, y crean que son sus padres, no físicamente hablando, sino en el plano intelectual. Este deber hacia el maestro ayudará mucho al estudio, pues los escucharán mejor y creerán en sus palabras, y desearán vivamente parecerse a ellos. Finalmente vendrán contentos y entusiasmados a las escuelas, no se enfadarán cuando se les corrija, se alegrarán cuando se les alabe, y se dedicarán al estudio para ser los más queridos. Pues así como el deber de aquéllos es enseñar, el deber de éstos es mostrarse dóciles. De lo contrario, una cosa no sirve sin la otra. Y así como el hombre nace de la unión de uno y otro progenitor, y en vano se esparce la semilla si no la calienta el surco bien mullido, de la misma manera, el aprendizaje no puede desarrollarse si no existe la concordia asociada del que transmite y del que recibe. Quintiliano, Instituciones oratorias.

Una tarde parda y fría de invierno. Los colegiales estudian. Monotonía de lluvia tras los cristales. Es la clase. En un cartel se representa a Caín fugitivo, y muerto Abel, junto a una mancha carmín. Con timbre sonoro y hueco truena el maestro, un anciano mal vestido, enjuto y seco, que lleva un libro en la mano. Y todo un coro infantil va cantando la lección: «mil veces ciento, cien mil; mil veces mil, un millón». Una tarde parda y fría de invierno. Los colegiales estudian. Monotonía de la lluvia en los cristales. Antonio Machado. Recuerdo infantil