e lider
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Revista Digital, Doctorado, UFTTRANSCRIPT
EDITORIAL
Los cambios sociales y la vertiginosa velocidad en el mundo, hacen que el hombre
viva al mismo ritmo, sin cumplir con ciertos principios de convergencia individual, el afán
económico, determina el compromiso de poder social, dejando a un lado la prudencia y el
respeto por su entorno
Morin E (2001). Individuo y sociedad existen mutuamente. La democracia permite
la relación rica y compleja individuo sociedad, donde los individuos y la sociedad puedan
entre sí ayudarse, desarrollarse , regularse y controlarse. Esta simbiosis da singularidad a
un proceso de autoayuda, donde el hombre es un ente.
Este compromiso complejo, desconocido y cambiante parte del saber del liderazgo
como un compromiso de construcción para la vida; un cambio que es un proceso que
permite influir, crecer y prosperar en equipos de trabajo con miras a un futuro mejor. El
liderazgo es un reto, que forma equipos con una misión y visión bien definida donde la
responsabilidad de ser líder es hacer que cada uno de sus miembros se fortalezca en un
ambiente adecuado para que todos trabajen en armonía, con eficacia, eficiencia y
crecimiento personal. La influencia del líder sobre los individuos esta definitivamente
enmarcada en la comunicación, que sirve de guía y motivación para el logro de una meta
especifica.
El compromiso de esta revista digital es develar el “liderazgo” para el nuevo
milenio, además promover la participación, mejoramiento continuo, responsabilidad y
orientación en temas sobre el arte de influir, en diversos escenarios de forma personal y
colectiva, permitiendo asumir los retos tecnológicos como un portal donde la visión del
mundo es majestuosa y donde la acción esta disciplina en el saber hacer.
Estamos navegando en un nuevo siglo que exige ser innovadores, creativos al
máximo y enérgicos para apropiarnos de la realidad cambiante con una nueva visión y
misión del mundo mismo, con un pensamiento mejorado, que promueve el cambio , desde
la imaginación creativa con nuevas posibilidades , generando un liderazgo disciplinado
donde el esfuerzo tenga una recompensa múltiple que contagie a los demás.
Cada articulo digitalizado es una policromía retórica de un exquisito género
literario, para nuestros lectores , los cuales sentirán el liderazgo como una esencia
verdadera que se evapora para llenar mentes de nuevos pensamientos reflexivos que se
comportan como la gran magia para ir cambiando y mejorando al hombre en su esencia
dándole la fortaleza individual que se hace colectiva en el hacer desde un gran sentimiento
emocionado y emulsionado con la confianza , la verdad y el ágape.
Norma Margarita Aponte
INDICE DEL EJEMPLAR
Transición paradigmática y el liderazgo en el
ámbito de la investigación educativa………………….........…………… Pág. 04
Ensayo - Educación interactiva a distancia y el método de
Interaccionísmo simbólico – liderazgo educativo
ámbito de la investigación educativa…………...………………...……… Pág. 10
El I - learning. Un abordaje del liderazgo Educativo…………...……… Pág. 15
Etimología De La Palabra Líder…………………………………..……….Pág. 18
Facebook en la Educación………………………………………………….Pág. 21
e - Líder
TRANSICIÓN PARADIGMÁTICA Y EL LIDERAZGO
EN EL ÁMBITO DE LA INVESTIGACION
EDUCATIVA
Norma MargaritaAponte*
UPEL IPB
IPBUPEL IPB
RESUMEN
El presente ensayo es una producción reflexiva y pretende evidenciar el proceso
transformador que debe ir gestándose en el contexto de la Investigación Educativa, a la luz
de crear espacios alternativos y motivadores con incidencia en la formación inicial para
docentes a nivel superior, desde su hacer cotidiano de enseñar. Entender latransición
paradigmática desde la premisa del liderazgo educativo es poder involucrar a los actores
sociales en su proceso constructivo de aprender hacer y de ir cerrando brechas que
interrumpen el entendimiento y trascendencia de cómo investigar en educación. Estos do
elementos permea la asunción desde la certeza postural de un estilo cognoscible para el
avance de la investigación la cual debe apoyarse en el liderazgo del docente de este nuevo
milenio como una herramienta que da principio secuencial al orden dentro de las relaciones
humanas existentes. Dando fuerza y empuje espiritual a las acciones a seguir. Este proceso
se inicia con una formación clara de un docente comprometido con la transformación
educativa y conocedor de sí mismo, con una clara visión y misión para poder influir en los
estudiantes.
Descriptores Transición Paradigmática, Liderazgo, Investigación Educativa.
Norma M. Aponte. MsC Gerencia Educativa. Participante del Curso Liderazgo Educativo Mayo 2012. Correo Electrónico [email protected]
HACIA UNA REFLEXION PROPIA
El proceso educativo actual está
inmerso en la vertiginosidad
transformacional que exigen la reflexión
constante de los hacedores del saber y
enuncian nuevas formas de abordaje para
educar desde una perspectiva más
profunda, que enrumbe la realidad
educativa a una conciencia clara y a un
conocimiento más asertivo acerca de los
modelos paradigmáticos que existe en el
ámbito de la Investigación Educativa,
como asignatura inicial para el novel
aprendiz del proceso de construcción de
acciones educativas productivas desde la
investigación.
Una realidad develada con muchas
debilidades hacia lo que son los
paradigmas y su inclusión postural como
herramienta para trascender en la
búsqueda de una realidad y abordarla
desde sus acepciones más conocidas, de
tal manera que la descripción,
comprensión y entendimiento
paradigmático desde la historicidad y
periodicidad de los eventos demuestran
la transición de los paradigmas por
diferentes eventos epocales los cuales
sirven para comenzar a conocer como se
produce, y cuantos elementos conforman
la transición paradigmática en un
contexto real de la educación.
Asimismo es imprescindible crear
escenarios académicos para la discusión y
difusión de estos cambios en ámbitos
abiertos para los interesados en investigar
sin temores internos del no conocer, ni
saber cuál es el rumbo que se debe seguir
para encontrase ante la realidad y
abordarla.
Una realidad que comienza desde
la investigación educativa como un
cúmulo de saberes que en esencia debe
deslumbrar desde el saber y conocer de
los elementos que formulan una
investigación como un hecho fascinante y
maravilloso para conocer la realidad y
sus controversias, como un escenario
perfecto para el novel investigador.
TRANSICIÓN PARADIGMATICA Y
EL LIDERAZGO EN EL
AMBITO DE LA INVESTIGACION
EDUCATIVA
La perspectiva e intereses para
establecer la transición paradigmática en
el ámbito de la investigación educativa
tienen su asidero en la historicidad de los
procesos que determinan un sinfin de
concepciones, acerca de la ciencia y del
conocimiento del conocimiento.
El siglo XVII, estuvo cargado de un
alto valorporla idea de la ciencia.
(Llamada episteme),como saber seguro,
confiable, verificable y apoyado en
demostraciones; por su carácter
sistemático, que se distanciaba
inexorablemente de la doxa. El verdadero
mundo estaba representado por la ciencia,
la misma soportada por el silogismo
deductivo donde se admite que el
conocimiento es sensible y experimental,
que es un conocimiento exacto de las
cosas concretas.
Estos eventos que se suscitan en
momentos epocales distintos, permiten la
detección de los precisos instantes de los
cambios conocidos por el hombre y que
dan origen a la división de los espacios
históricos desde la modernidad, una de
las épocas más fructíferas y creativas,
donde se evidenció la búsqueda constante
de la felicidad humana a través de la
ciencia, la técnica, el desarrollo y el
progreso.
La concepción de modernidad entra en
controversias y al contrario de las
aseveraciones anteriores, históricamente
la modernidad se describe como un
pensamiento enmarcado dentro de los
cánones de la oposición ruptura y cambio
de paradigma producto de una visión del
mundo fundamentalmente impersonal y
mecánica.
De allí surge la necesidad de formar
un ser humano distinto capaz de
identificarse con la realidad y asumir el
compromiso de liderar, de tomar asertivas
decisiones en beneficio del crecimiento
propio y colectivo de quienes le
acompañan en estos momentos
cambiantes el contexto educativo. Es
apremiante que el liderazgo del docente
asuma el reto de ir involucrándose en
principio al proceso,para luego sentar
bases de lealtad, compromiso y voluntad
para influir en los nuevos educandos,
guiando su proceso de formación
apropiarse dela investigación con firmeza.
Esta visión de que el mundo estaba
organizado desde el logicismo fue la base
de la ciencia y la filosofía, una época rica
en debates, en torno a la
conceptualización del método científico
en el mundo moderno. Este es el tiempo
para debatir entre la razón y el empirismo
como dos grandes corrientes de un
período histórico, donde se da apertura a
la revolución y cambio de paradigma.
Desde este recorrido por las posturas
de la modernidad y la historia de la
ciencia, se inicia el camino obligado al
enfoque positivista como discurso
científico con gran pluralidad de
posiciones epistemológicas y nuevas
formas de investigación.
Muchas de estas posturas y
presupuestos han sido muy cuestionadas,
dada la emergencia de otros paradigmas
que desmontan la racionalidad positivista
con argumentos válidos, de allí que la
hegemonía del paradigma positivista se
fragmenta para dar paso a un pensamiento
nuevo que se asume de forma diferente
abocándose a la realidad. Este paso
emergente, revolucionario y necesario,
nace desde que Kuhn (1962) quien
irrumpe con sus reflexiones de lo que se
considera es un paradigma.
Esta concepción Kuhniana desde la
filosofía y desde la historia de la ciencia
para descubrir el termino paradigma
(1971) se describe como una “realización
científica universalmente reconocida, que
durante cierto tiempo proporciona
modelos de problemas y soluciones a una
comunidad científica”.
Así mismo según su uso establecido,
un paradigma es un modelo o patrón
aceptado, que según su aplicación
funciona permitiendo la repetición de
ejemplos, cada uno de los cuales podría
servir en principio para sustituirlo.
Si ubicamos el paradigma en un
escenario de transición para sustituirlo
por uno nuevo aparecen otros elementos
que lo van a determinar logrando
convertirlo en un proceso acumulativo
estructurado mediante la articulación y
extensión del paradigma viejo. Durante el
período de transición paradigmática habrá
un solapamiento considerable entre los
problemas existentes que se pueden
resolver con el nuevo y con el viejo
paradigma.
Para asumir con basamento real la
transición paradigmática debe existir un
escenario que se preparare en conjunción
con el docente para este cambio, rendirse
ante él es el reto del liderazgo que al igual
que el paradigma y su transición en el
ámbito educativo son el portal de la nueva
conectividad entre la realidad y el ser
mismo, este cambio nos da la ventaja de
visionar el mundo.
Willis Harmon, citado por Aponte E.
(2009) quien fuera uno de los líderes
claves del Stanford Research Institute,
escribe que un paradigma es “la forma
básica de percibir, pensar, valorar y actuar
con base en una visión particular de la
realidad”. El cual se enuncia
explícitamente, se transmite a
generaciones próximas, mas por
experiencia directa que por enseñanza.
Marilyn F. ( ) describe “un paradigma es
un armazón del pensamiento… es
esquema para comprender y explicar
ciertos aspectos de la realidad” (p. 26).
De tal manera que la transición
paradigmática como una realidad, emerge
más bien como la construcción del hecho
a partir de nuevos fundamentos, capaz de
cambiar algunas generalidades teóricas
más elementales, sus métodos,
aplicaciones y perspectivas, pero sin
perder de vista los cambios visionarios
del mundo y la influencia de los seres
humanos y en hechos relativamente
influenciados. El liderazgo forma parte de
esta construcción paradigmática porque
tiene una condición de avanzada de
cambio revolucionario y visionario, ser
líder es ser capaz de ejercer influencia
sobre el individuo o grupo a través de la
comunicación, guiándolo y motivándolo
para el logro de una meta específica. Esa
caracterización del líder asociado a las
exigencias del nuevo siglo denota la
transición y cambio del ámbito educativo
a todos los niveles del sistema.
Desde esta visión del paradigma de la
modernidad y su influencia en la
investigación educativa es que irrumpe un
segundo momento epocal donde se
confrontan otros elementos de la
investigación. A finales del siglo XIX, se
romper con el reduccionismo de la
modernidad surge otro periodo descrito
como posmodernidad que se inicia con la
ruptura de los paradigmas de la
modernidad, qué según Lozano (1989)
“es el rechazo de los sistemas cerrados y
totalizantes que lo explica todo…no es la
desvaloración de todos los valores…sino
la desvaloración de los valores supremos”
(pág. 24)
La posmodernidad no es más que un
adiós a los grandes principios
infranqueable del positivismo es una
invitación a deconstruir las posiciones
fijas acerca de la razón, y la racionalidad,
es un llamado a decantar y tamizar los
principios de determinación, continuidad
e individualidad. Es un momento, para el
cambio y el procesamiento de un proceso
histórico que permitirá conquistar nuevos
espacios para la educación y la
enseñanza con todos sus componentes,
asumiendo la importancia del ser, con una
nueva visión y significados del mundo,
que, emerge desde estructuras destinadas
a armonizar los deseos del hombre.
Este cierre del capítulo de la
modernidad y que da entrada al
pensamiento posmoderno; donde se
valora la experiencia humana, la
axiología, creencias y teorías del
investigador es la que da inicio a los
cambios en el ámbito de la investigación
educativa; esta última descrita por La
Torre y otros (1996) como las cuestiones
y problemas relativos a la naturaleza,
epistemología, metodología y objetivos
en el marco de la búsqueda progresiva del
conocimiento en el ámbito educativo.
En consecuencia para definir la de
investigación educativa es importante
conocer los cambios y adoptar nuevos
sentidos, significados y enfoques para
hacer aproximaciones del hecho
educativo.
Estos nuevos modos de conocer,
emergen con diversas concepciones del
ser de la investigación educativa desde
diferentes enfoques y métodos, donde el
líder juega un papel importante su
respectivo discurso de cambio
transcendental hace énfasis en el cambio
social, y la importancia de dar respuesta
a las necesidades del hombre en sociedad.
Desde esta postura de la educación
responde a la formación de individuos
que cumplan sus roles sociales, que sean
más productivos, enfatiza en las
estructuras educativas como la manera de
planificar las acciones de la investigación
en el ámbito educativo. Surge también la
concepción interpretativa que tiene como
propósito ir desde el constructivismo,
comprendiendo la conducta humana y los
significados e intenciones de los sujetos
que forman parte del ámbito educativo, y
que tiene como propósito hacer
interpretaciones particulares de los
sujetos, creando diferencias respecto de
otras posturas que no valoran la
participación del líder en la realidad del
educando de hoy
Por lo tanto es necesario aproximarse
al conocimiento pedagógico y develar que
el liderazgo es universal, que se adapta a
espacios y contextos indeterminados y
que cada comunidad actúa con criterios
propios que van cambiando
constantemente en el transcurrir del
tiempo. Igualmente el docente y los
participantes pueden cambiar a medida
que se desarrolla el estudio.Dada su
aceptación y desarrollo en el ámbito
educativo el liderazgo de hoy ha
alcanzado logros considerables para hacer
de la educación el sitio propicio para la
transformación del hombre desde si
mismo con una visión ampliada hacia sus
relaciones humanas epistemológicos y
metodológicos reconociendo sus logros y
avances en el ámbito educativo logrando
insertarse, y hoy por hoy para conformar
una fructífera línea de trabajo educativo.
Esta emergencia de paradigmas que
engloban los procesos de transición
educativa generando y reorientando los
sucesos y colocándolos en un nuevo
sistema de relaciones mutuas, muestra la
necesidad de la criticidad de los mismos
desde la retroalimentación de los procesos
y con un liderazgo de servicio claramente
entendido.
Este enfoque de liderazgo de servicio
está vinculado a las tendencias que
proponen la transformación de la
sociedad. Es evidentemente necesario
crear espacios para la discusión y difusión
de la transición paradigmática y el
liderazgo de servicio desde una realidad
educativa coherente en un momento
histórico distinto que vive la nueva
sociedad conectada y globalizadla, es
indiscutible que existe la novedad el
cambio y transformación, y que debe ser
asumida con posturas académicas claras y
precisas que no tienda a confundir el
conocer y saber del novel investigador,
La idea de los nuevos paradigmas
desde una visión que proyecta el
liderazgo en todas sus acepciones parte
de que la educación no es neutral y que en
esencia se complementa con otros
factores como el estilo, la ética el
carácter, la voluntad, la fuerza del
corazón, el compromiso y/o otros, que
hacen que el docente de hoy sea
evidentemente un nuevo hacedor de
praxis educativas novedoso, innovador,
creativo y enérgico. Desde este punto se
quiere lograr una serie de
transformaciones sociales, promover
movimientos de tipo social en el ámbito
de la educación para analizar y
transformar realidades prácticas en la
escuela y por ende en todos los procesos
formativos que influyan en la gente
De tal manera que en el ámbito de la
investigación educativa se han venido
identificando una serie de paradigmas de
la investigación, defendidos desde la
óptica de diferentes posturas. Lincoln
(1990) plantea que existen tres nociones
básicas para que los paradigmas sustenten
su aplicabilidad en el conocimiento del
conocimiento las cuales se dimensionan
en tres planos del saber 1) el plano
epistemológico relación entre el
cognoscente y lo cogsnocible,2)
ontológico, ¿cuál es la naturaleza de lo
cognoscible y por último 3) el plano
metodológico que es el cómo proceder
del investigador para descubrir y/o
develar lo cognoscible.
Se entiende que el proceso de
transición paradigmática en el ámbito de
la investigación educativa es un proceso
epocal, estrechamente ligado al docente
como líder de cambio transcendental en la
educación Venezolana,además se conjuga
con la tenacidad, toma de decisiones y el
conocimiento del líder de hoy con
incidencia en la transformación de las
nuevas generaciones en los cuales se ha
visto involucrada la Educación y la
Investigación.
Dicho de otra forma el liderazgo debe
ejemplificarse y mostrarse como una
acción dirigida a que el docente tenga una
visión de futuro, para motivar a sus
seguidores, ser inconforme, con un
inmenso deseo por mejorar, ser
totalmente realista, promover cambios,
arriesgarse por el logro común, valorar y
tener seguridad en su hacer si perder la
humildad, ser un estudioso permanente,
dar ejemplo a sus estudiantes, ser
éticamente conocido, transmitir confianza
y sobre todo ser enérgico. Blanchard K
(2001) afirma que es “es preciso
responsabilizarse para que las relaciones
funcionen. (p. 134)de esta forma el
docente de este nuevo siglo debe ser
participe activo de la funcionabilidad de
los procesos a través de su influencia
como líder educativo.
Igualmente Bennis y Nanus (1998)
afirman que el Liderazgo radica en que .
“los lideres deben incursionar en
competencias estratégicas básicas tales
como: una visión compartida con sus
miembros, utilizar la comunicación para
trasmitir y proyectar la visión de logro
colectivo”, además de crear confianza
para legitimar el liderazgo, promover y
proyectar el enfoque de procesos,
capacitando a sus estudiantes en la
correcta ejecución de sus labores
académicas.
La transición paradigmática en el
ámbito educativo requiere de un líder que
inspire a continuar en la búsqueda del
conocimiento capaz de consolidar la
relación que se forma entre el saber y el
liderazgo valorando reglas, principios
normas, procesos optimizadores del
contexto de formación educativa. Para
tener éxito en el siglo XXI el docente de
hoy necesitará se competente para asumir
el cambio desde el liderazgo de servicio.
Por tanto se necesita conocer, asimilar
y comprender que los cambios
paradigmáticos en el ámbito educativo
van influir en el comportamiento del
docente, lo cual lo conducirá a gestionar
cambios para perfeccionar o mejorar su
liderazgo.Barret J. (1997) afirma “los
lideres nos llevan hasta los nuevos
paradigmas de múltiples maneras, según
las condiciones, según la clase de
personas que los siguen, cada cambio de
paradigma requiere diferentes vías para
llegar a otro paradigma.
Una vez realizada y consolidada la
transición paradigmática en el ámbito
educativo el liderazgo habrá cambiado su
visión, sus métodos y sus objetivos. Estas
aseveraciones permitirán reconocer la
crisis de los paradigmas en los diferentes
momentos históricos y la importancia de
apropiarse de nuevas teorías,
especialmente en el contexto de la
investigación educativa y el liderazgo.
Desde esta visión del paradigma de la
modernidad y su influencia en la
investigación educativa es que irrumpe un
segundo momento epocal donde se
confrontan otros elementos de la
investigación. A finales del siglo XIX, se
romper con el reduccionismo de la
modernidad surge otro periodo descrito
como posmodernidad que se inicia con la
ruptura de los paradigmas de la
modernidad, qué según Lozano (1989)
“es el rechazo de los sistemas cerrados y
totalizantes que lo explica todo…no es la
desvaloración de todos los valores…sino
la desvaloración de los valores supremos”
(pág. 24)
La posmodernidad no es más que un
adiós a los grandes principios
infranqueable del positivismo es una
invitación a deconstruir las posiciones
fijas acerca de la razón, y la racionalidad,
es un llamado a decantar y tamizar los
principios de determinación, continuidad
e individualidad. Es un momento, para el
cambio y el procesamiento de un proceso
histórico que permitirá conquistar nuevos
espacios para la educación y la
enseñanza con todos sus componentes,
asumiendo la importancia del ser, con una
nueva visión y significados del mundo,
que, emerge desde estructuras destinadas
a armonizar los deseos del hombre.
Este cierre del capítulo de la
modernidad y que da entrada al
pensamiento posmoderno; donde se
valora la experiencia humana, la
axiología, creencias y teorías del
investigador es la que da inicio a los
cambios en el ámbito de la investigación
educativa; esta últimadescrita por La
Torre y otros (1996) como las cuestiones
y problemas relativos a la naturaleza,
epistemología, metodología y objetivos
en el marco de la búsqueda progresiva del
conocimiento en el ámbito educativo.
En consecuencia definir la de
investigación educativa es importante ya
que esta ha ido cambiando y adoptando
nuevos sentidos y significados y de igual
forma han aparecido nuevos enfoques
para hacer aproximaciones del hecho
educativo y el liderazgo de servicio que
predique con el ejemplo del docente.
Completando el conjunto de
paradigmas que confluyen en la transición
paradigmática y el liderazgo se encuentra
el paradigma orientado a la decisión y el
cambio, está opción propicia cambios
alternativos nuevos, debido a las
limitantes de los otros paradigmas en la
investigación de la educación. De Miguel
(1988) lo denomina “paradigma de
cambio” que está totalmente abocado a la
búsqueda y comprensión de los
problemas con vista a su
mejora.Igualmente todo propuesta de
investigación debe ir más allá de la
creación y acumulación de conocimientos
y una nueva comprensión de los hechos
educativos Todas estas concepciones
abiertas, defendibles y con vigencia para
la ciencia, él método científico y la
filosofía de la ciencia permiten afirmar la
existencia de nuevas propuestas
paradigmáticas que generan la transición
en diferentes escenarios del planeta en
consecuencia en las nuevas generaciones
influenciadas desde un liderazgo asertivo
y disciplinado.
De tal manera que en el ámbito de la
investigación educativa se han venido
identificando una serie de paradigmas de
la investigación, defendidos desde la
óptica de diferentes posturas. Lincoln
(1990) plantea que existen tres nociones
básicas para que los paradigmas sustenten
su aplicabilidad en el conocimiento del
conocimiento las cuales se dimensionan
en tres planos del saber 1) el plano
epistemológico relación entre el
cognoscente y lo cogsnocible,2)
ontológico, ¿cuál es la naturaleza de lo
cognoscible y por último 3) el plano
metodológico que es el cómo proceder
del investigador para descubrir y/o
develar lo cognoscible.
Se entiende que el proceso de
transición paradigmática en el ámbito de
la investigación educativa es un proceso
epocal, pero además se conjuga con la
tenacidad, toma de decisiones y el
conocimiento del investigador en los
proceso evolutivos en los cuales se ha
visto involucrada la Educación y la
Investigación.
En función de lo planteado la realidad
educativa muestra ciertas debilidades en
aspectos muy complejos sobre todo si se
denota la educación con un fenómeno
social y político donde convergen
numerosas acciones dirigidas a la
formación del estudiante. Parte de esta
realidad que es abordada desde la
investigación educativa debe retomar el
norte en búsqueda de elementos reales
que la lleven a un conocimiento del
conocimiento del por qué investigar y
cómo hacerlo dentro del ámbito real
educativo bajo enfoques paradigmáticos
comprensibles susceptibles a ser
deconstruidos y reconstruidos para
favorecer un proceso formativo ideal
donde el investigador y líder estén
ganados, en la búsqueda constante de la
verdad y amor por sus semejantes.
REFERENCIAS BIBLIOGRAFICAS
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. Barquisimeto Universidad “Fermín
Toro”.
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Blanchard, K, (2001). El Corazón del
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Kuhn T. (2007) La Estructura de las
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conceptos de Paradigma, modernidad y
Miguel M (1988). Paradigmas de
Investigación Educativa. Barcelona
España. Posmodernidad.
ENSAYO
EDUCACIÓN INTERACTIVA A
DISTANCIA Y EL MÉTODO DE
INTERACCIONÍSMO SIMBÓLICO –
LIDERAZGO EDUCATIVO
(Tomando como temática el acceso a la
educación)
Por: Rebeca Rivas Ventura
Educación Interactiva a Distancia y el
Método de Interaccionísmo Simbólico
Por: Rebeca Rivas Ventura
Mucho se habla y escribe hoy en día de
la modalidad de Educación Interactiva a
distancia, que es más bien una estrategia
de aprendizaje, más aun cuando estamos
recién emigrando hacia los entornos
donde nuestros estudiantes son nativos.
Ahora bien, es esta disertación haremos
un breve reseña los métodos de
investigación cualitativa y trataremos de
visualizar como el Interaccionismo
Simbólico encaja y se puede desarrollar
en los entornos virtuales, como se puede
hacer uso de sus recursos y podemos
aproximarnos a decir que es idónea para
el e-learning, o acaso definiremos una
nueva metodología?.
Comenzaremos por compartir la
definición de e-learning, tomando a Jorge
A. Mendoza(2003), que no es más que el
suministro de programas educacionales y
sistemas de aprendizaje a través de
medios electrónicos. El e-Learning se
basa en el uso de una computadora u otro
dispositivo electrónico (por ejemplo, un
teléfono móvil) para proveer a las
personas de material educativo. La
educación a distancia creó las bases para
el desarrollo del e-Learning, el cual viene
a resolver algunas dificultades en cuanto a
tiempos, sincronización de agendas,
asistencia y viajes, problemas típicos de
la educación tradicional. Así mismo, el e-
Learning puede involucrar una mayor
variedad de equipo que la educación en
línea. El término de e-Learning o
educación electrónica abarca un amplio
paquete de aplicaciones y procesos, como
el aprendizaje basado en Web,
capacitación basada en computadoras,
salones de clases virtuales y colaboración
digital (trabajo en grupo).
El Elearning trae consigo una toma de
decisión por pate del participante, a
escoger entre leer y efectuar actividades
para cumplir con un requisito y
involucrarse en una experiencia donde la
investigación, la participación y el
aprendizaje colaborativo son claves del
éxito. La educación Interactiva a
distancia nos abre una oportunidad única
a los docentes de conducir a los
participantes a la investigación constante
y un compartir de saberes con el resto del
mundo.
Según Taylor, S. y R Bodgan (1990), los
métodos de investigación cualitativa son
una diversidad de caminos en el marco de
la investigación Social, esa diversidad de
opciones viene dada tanto por la
naturaleza de cada método empleado,
como por la diversidad de paradigmas
modelos y procedimientos que le dan
soporte. Se trata de una búsqueda abierta
de conocimiento comprometido con la
verdad y con el bienestar de los seres
humanos, implica un compromiso entre
las personas, una interacción y una
negociación constante. Los principales
métodos cualitativos son: Investigación-
acción, etnográfico, historias de vida,
fenomenológico y el Interaccionismo
simbólico. Estos métodos, a pesar de su
diversidad, comparten las siguientes
características: El procesamiento de los
datos se realiza, predominantemente,
atendiendo más a las cualidades que a las
cantidades, por medio del estudio del
lenguaje, de las descripciones detalladas,
de los procesos de codificación y
categorización. (Lógica inclusiva, formal
o dialéctica; análisis de lenguaje
(discurso, contenido). Buscan la
comprensión holística de un evento dado,
intentando una visión global que esté por
encima de los detalles y los
fragmentos. Tienden a la totalidad
(círculo hermenéutico). Relación partes-
todo. El proceso sigue principalmente
una vía inductiva, de los datos a la teoría
(aún cuando pueden aceptar un camino
deductivo en algún momento del
proceso). Es necesario considerar la
intersubjetividad, la posibilidad de
objetivar el mundo subjetivo de las
personas, de interpretar los significados
que ellos dan a los acontecimientos, Los
significados no son absolutos, sino
negociados, puestos en común y
discutidos con los actores de los eventos.
Concentrandonos en el Interaccionismo
Simbólico, que es acuñado por Blumer
en 1937, sus postulados contienen los
principios de una nueva filosofía (el
pragmatismo), un nuevo objeto de estudio
(la interacción) y una modalidad
investigativa que, al margen del
positivismo dominante, sienta las bases
de la metodología cualitativa. Se
privilegia la acción como interacción
comunicativa, como proceso
interpersonal y al mismo tiempo
autoreflexivo, se propone explicar la
interacción en el individuo y en los
grupos, y esta explicación se construye
desde una perspectiva evolutiva, es decir,
histórica. Conserva una negativa a
conceder importancia a cualquier cosa
que no sea la interacción interpersonal: la
insistencia en que los individuos son
reflexivos y actúan, por tanto, consciente
o inteligentemente. Mead sostiene que
la sociedad es interacción. El cambio
social se funda en la interacción. La
sociedad funciona como un equipo. Cada
uno aporta su desarrolla personal para el
progreso de la sociedad. Beneficio
comunitario. A pasearnos por estas
definiciones nos vemos reflejados en
nuestras aulas virtuales y la insistente
afirmación de una de la premisas del e-
learnin: el aprendizaje colaborativo,
donde la interacción predomina y a
medida que se interactúa se lograr crear la
necesidad en los participantes de conocer
más para poder compartir mas y de esta
forma representar este conocimiento que
nos define.
Mead sostiene que la sociedad es
interacción. El cambio social se funda en
la interacción. La sociedad funciona como
un equipo. Cada uno aporta su desarrolla
personal para el progreso de la sociedad.
Beneficio comunitario.
De acuerdo con Blumer, que acuña el
término Interaccionismo Simbólico en
1938, sus principales premisas son:
1. Las personas actúan sobre los
objetos de su mundo e interactúan
con otras personas a partir de los
significados que los objetos y las
personas tienen para ellas, es
decir, a partir de los símbolos. El
símbolo permite además
trascender el ámbito del estímulo
sensorial y de lo inmediato,
ampliar la percepción del entorno,
incrementar la capacidad de
resolución de problemas y facilitar
la imaginación y la fantasía.
2. Los significados son producto de
la interacción social,
principalmente la comunicación,
que se convierte en esencial tanto
en la constitución del individuo
como en (y debido a) la
producción social de sentido. El
signo es el objeto material que
desencadena el significado, y el
significado el indicador social que
interviene en la construcción de la
conducta.
3. Las personas seleccionan,
organizan, reproducen y
transforman los significados en
los procesos interpretativos en
función de sus expectativas y
propósitos.
Otras premisas importantes son que la
distinción entre conducta interna y
externa presupone que el individuo se
constituye en la interacción social
(formación del yo social autoconsciente)
y que no es posible entender el yo sin el
otro ni a la inversa y que los grupos y la
sociedad se constituyen sobre la base de
las interacciones simbólicas de los
individuos al tiempo que las hacen
posibles.
En conclusión, el Interaccionismo
simbólico, partiendo de un método de
estudio participante capaz de dar cuenta
del sujeto, concibe lo social como el
marco de la interacción simbólica de
individuos y concibe la comunicación
como el proceso social por antonomasia a
través del cual se constituyen simultánea
y coordinadamente los grupos y los
individuos. No podemos más que insistir
en que es posible enmarcar en esta
metodología cualquier investigación de
los entornos virtuales.
REFERENCIAS BIBLIOGRAFICAS
Y ELECTRONICAS
Mead G.H. Mind, Self and Society,
Chicago University, 1982.
Dewwew J. Can de Educaction Share in
Social Reconstrucction, Later Works of
John Dewwey. 1986.
[http://www.altillo.com]
[http://www.unav.es]
EL I - LEARNING. UN ABORDAJE
DEL LIDERAZGO EDUCATIVO
Por: Juan Carlos Molina
El discurso científico puede ser abordado
desde diferentes enfoques, una visión o
estudio cuantitativo no es mejor o peor
que un paradigma cualitativo, considero
que persiguen situaciones de estudios y
realidades de diferentes maneras, es decir,
su abordaje en función al objeto de
estudio tiene su validez y fundamentos
bien establecidos. Partiendo de esto no es
objeto de este ensayo probar la validez de
la investigación cualitativa, por su parte,
es dar desde la visión del autor el punto
de vista que de consistencia al estudio de
una construcción teórica enmarcada en
una definición: “I learning”.
Ubicándonos un poco en el contexto para
construir la realidad, el concepto de
estudios a distancia no es nuevo, sin
embargo en las ciencias de la educación,
las tecnologías de la información y la
comunicación están inmersas cada vez
más en los procesos de enseñanza-
aprendizaje, con esto, se da paso a la
fundamentación del “E learning”, que se
desprenden como una rama de los
procesos educativos actuales.
Como punto de encuentro el e learning
viene acompañado de ciertas
competencias tecnológicas que los
facilitadores deben poseer, es decir, en
muchos casos pasar por un proceso donde
el docente-investigador evoluciona de
nativo digital a migrante, en donde el uso
de recursos tecnológicos y plataformas
educativas representan el canal para
lograr la inserción de la Web en el campo
de la educación convirtiendo a estos
profesionales en los tutores virtuales que
conducirán la fusión tecnológico-
pedagógica del proceso de aprendizaje del
estudiante.
Es interesante preguntarnos ¿el como?,
bajo esta premisa surge el I – learning
como la integración de internet en el
ámbito educativo en relación a la
formación de estas competencias en el
docente que tiene como responsabilidad
administrar procesos educativos bajo la
realidad actual de las universidades.
Bajo este principio para el abordaje de
esta investigación no resulta productivo
desde mi visión el conocer cuántos
estudiantes son nativos digitales y cuantos
no, ó como un curso virtual es efectivo en
función de aprobados y reprobados. La
convicción de encontrar la integralidad de
los estudios virtuales tiene que sin duda ir
más allá, y esto solo es posible bajo el
enfoque de investigación cualitativo.
Al abordar el estudio del llamado I
learning, surge interesante como método
el manejo del interaccionismo simbólico,
según Márquez Pérez (2000), se le
atribuye una gran importancia al lenguaje
en las negociaciones que ocurren entre los
individuos. Esta afirmación concuerda
con la de Blumer (en Rusque, 1999):
“La perspectiva del
interaccionismo simbólico
implica mirar la sociedad
desde el punto de vista de la
observación de los individuos
que están actuando
significativamente con
respecto a su entorno, y por lo
tanto, interpretando
continuamente sus acciones y
las de los demás. Ello supone
que la sociedad se constituye
por el ajuste entre las
interpretaciones de la
conducta de los diversos
participantes (p. 72).”
En tal modo, el interaccionismo
simbólico permite el manejo de las
relaciones de ese fenómeno en estudio
bajo la perspectiva de sus actores sociales
que están sin duda reflejados en docentes
que indican sus posturas en relación a
utilizar o no a las tecnologías de la
información y comunicación en su aula
de clase bajo un contexto actual.
El interaccionismo simbólico como
método se inserta como una técnica que
considera que el significado de las cosas
surge como consecuencia de la
interacción social que cada cual mantiene
con el prójimo (o con el entorno). Otro
fundamento de esta técnica se centra en
que los significados se manipulan y
modifican mediante un proceso
interpretativo desarrollado por la persona
al enfrentarse con las cosas que va
hallando a su paso. Los clásicos
igualmente olvidan que la interpretación
no es estática de una vez por todas, sino
que es un proceso constante.
En este enfoque, a decir de Bisquerra
(1989), la naturaleza de la interacción
entre el individuo y la sociedad reviste un
papel crucial. En él, la unidad de estudio
no es el individuo (características
personales y comportamiento individual),
ni tampoco el grupo (estructura social),
sino la interacción entre ambos. Se basa
en el estudio de la vida cotidiana y según
Taylor y Bogdan (1987)” atribuye una
importancia primordial a los significados
sociales que las personas asignan al
mundo que les rodea”.
Es interesante hacer notar que el docente
se relaciona no solo con sus pares en el
contexto de la educación virtual, hay
interacciones con la tecnología expresada
ésta en plataformas virtuales,
herramientas y recursos, y estas
interacciones deben estudiarse bajo
técnicas adscritas al paradigma
cualitativo.
Resulta interesante argumentar la
perspectiva de Buendía, Colás y
Hernández (1998), en relación al
significado del interaccionismo
simbólico, el cual indica que:
“Esta perspectiva requiere
estudiar a las personas en su
ambiente natural, no con
experimentos en situaciones
de laboratorio. Cualquier
contexto se convierte en un
laboratorio social en donde
descubrir los motivos de las
personas y de la sociedad que
generalmente no se ven. El
núcleo temático de la
investigación se centra en
comprender el proceso de
evolución de las percepciones
en interpretaciones. La
interacción es un punto
crucial entre los individuos y
el grupo social. Por tanto, el
interaccionismo simbólico se
interesa por comprender cómo
los individuos aprenden los
significados en instancias
concretas de interacción, es
decir, los procesos por los que
se elaboran los símbolos y a
su vez éstos son utilizados
para guiar nuevas acciones”
(p. 242).
Con esto, al hablar de ambiente natural
hay que comprender el proceso de
formación actual de competencias
tecnológicas de los docentes frente a los
estudios virtuales, así, utilizar la narrativa
y las entrevistas en profundidad que
muestren vivencias, experiencias y puntos
de vista para poder centrar la
investigación y realizar la triangulación
respectiva que defina los hallazgos que se
pretenden en el estudio. Esta comprensión
se puede lograr al descomponer en una
visión micro el comportamiento, la
actitud, los puntos de vista y las
habilidades de un docente frente al
fenómeno que emerge en el campo
educativo, específicamente al hablar de
educación interactiva a distancia.
REFERENCIAS BIBLIOGRAFICAS
Y ELECTRONICAS
Bates, T. (2001). Cómo gestionar el
cambio tecnológico. Estrategias para los
responsables de centros
universitarios.Gedisa.
Duart, J. M. y Sangrá, A.
(2000). Aprender en la
Virtualidad. Barcelona, Editorial Gedisa.
Duggleby, J. (2001). El tutor
online. Ediciones Deusto.
Fernández, M. A. (1998). En red
ando. Barcelona: Ediciones Grupo Z.
Fundesco. (1998). Teleformación. Un
paso más en el camino de la Formación
Continúa.Madrid: FUNDESCO.
García Aretio, L. (2000). La educación
a distancia. De la teoría a la
práctica.Barcelona, Ariel.
Gil, P. (2001). e-Formación. Ediciones
Deusto.
González Boticario, J. Gaudioso
Vázquez, E.Aprender y formar en
Internet. Madrid: Paraninfo Thomson
Learning.
ETIMOLOGÍA DE LA PALABRA
LÍDER
Compilación Héctor González
Comprender en profundidad las raíces
etimológicas del término “líder”, nos
ayudará a adentrarnos en la comprensión
de uno de sus significados más
interesantes referidos a nuestro estudio.
Existen dos orientaciones etimológicas
con respecto al término que nos ocupa. El
primero de ellos, más débil y discutido,
corresponde a la etimología proveniente
de la lengua latina. La segunda, tal vez la
más aceptada, asumida por la Real
Academia Española, corresponde a la
consideración de la palabra líder como un
anglicismo, es decir, una palabra derivada
de la lengua inglesa, pero pasada al
español a través de un proceso llamado
barbarismo. Ambas etimologías, sin
embargo, parecen encontrar un antecesor
común en la lengua indoeuropea mediante
la partícula leit de dicha lengua. En las
lenguas sajonas, esta partícula ha sido
encontrada con certeza como un
antecedente de la palabra leader del
inglés, no siendo la certeza aplicable en
forma contundente a la raíz latina, pues
algunos autores sospechan que la raíz
latina antigua pudo tener como
antecedente indoeuropeo a la mencionada
leit, mientras que otros no creen que
pueda provenir de dicha lengua. A
continuación consideraremos ambas
vertientes, ya que las mismas son pasibles
de arrojar luz sobre el tema que nos
ocupa.
Desde la etimología latina
La palabra “líder” podría encontrar su
origen —recordemos que este origen es
discutido— en la partícula “lid”, que
proviene del latín lis-litis (nominativo y
genitivo latinos, respectivamente). Su
significación original en la lengua latina
es: disputa, querella o proceso. De esta
manera y según su etimología, el líder es
quien inicia o se encuentra inmerso en
una querella, disputa o proceso. Este
significado es verdaderamente interesante
pues, coloca al líder, no como alguien con
una postura pasiva frente a la realidad,
sino como alguien que tiene una postura
activa de disputa mediante la cual, se
supone, quiere cambiar algo de su entorno
inmediato. Disputar, de cualquier modo,
no necesariamente ha de significar pelea o
riña, el cual es el sentido semántico más
extendido en nuestros días. Si nos
remitimos también a la etimología de esta
palabra, encontramos dos partículas
latinas de las cuales proviene. La primera,
dis, significa separar o separadamente. La
segunda, puto o putare, es un verbo latino
que significa podar o limpiar. De este
modo, una disputa es un proceso
mediante el cual se separan o distinguen
elementos de algo para limpiarlos o
podarlos, para remover sus partes malas y
nocivas. Si forzamos una aplicación de
este sentido al liderazgo, el líder será,
entonces, quien tendrá la claridad para
separar o analizar algo en sus elementos
constitutivos, de tal manera de separar los
elementos nocivos, que no sirven e
impiden su crecimiento. La palabra
querella, también se encuentra
relacionada coherentemente con la
significación que venimos profundizando.
El término querella proviene del latín
querela, que significa queja o
lamentación. Es justamente lo que sucede
con la actividad del liderazgo, ya que, en
los que no quieren cambiar, ni podar o
separar de sí sus partes disfuncionales, se
encuentra la queja, sobre la que debe
actuar el líder.
Sintetizando, entonces, podemos decir
que la palabra líder significa
etimológicamente: actuar de manera tal
de tener cierta lucidez para separar y
distinguir las partes constitutivas de algo
o de alguien, de tal manera de remover de
ellas las que no son convenientes para su
crecimiento y desarrollo, produciendo por
este procedimiento cierta queja o dolor.
En el líder, entonces, encontramos
algunas notas características que pueden
seguirse de su significado etimológico. El
líder es el que ve, según cierta claridad
mental e intelectual, lo que es
disfuncional, incorrecto o inadecuado en
algunas de las partes constitutivas de algo
o de alguien. Este algo o alguien puede
ser una persona, un proceso o una cosa.
El líder, además de verlo, lo separa, lo
quita y lo poda. De esta manera y según
este modo de entender, el líder es el que
remueve aquellas partes de las cosas, de
las personas o de los procesos que les
impiden crecer, desarrollarse y ser
genuina y plenamente lo que son o
aspiran a ser, en forma natural. El líder es
un curador de personas y de cosas que no
funcionan bien, ya que puede vislumbrar
en las mismas lo que les impide
progresar, y les ayuda a removerlo, no sin
cierto dolor que puede producir quejas.
Uno de los aspectos más interesantes que
surge de este estudio de la palabra que
nos ocupa, nos orienta a que el líder ha de
poseer una cierta capacidad intelectual
especialmente desarrollada pues, para
poder vislumbrar lo que ha de ser quitado,
removido o podado de algo o de alguien,
debe ser un experto conocedor de la
naturaleza de ese algo o ese alguien. En el
caso del liderazgo, al tratar con personas
humanas, el líder debe ser un conocedor
profundo de la realidad y naturaleza del
ser humano, lo cual tratamos de explicar
con cierta profundidad en el capítulo
anterior. Aquí tenemos otra justificación
de la razón de ser de dicha explicación. El
líder debe ser un experto de todo lo que se
encuentre relacionado con la naturaleza
humana pues, ciertamente, debe liderar a
personas humanas. Es con ellas, en el
fragor del equipo, que puede lograr las
visiones colectivas por él propuestas.
Por cierto, uno de los aspectos más
nocivos y perjudiciales que se observan
en las organizaciones de nuestros días, es
el hallazgo de supuestos líderes —falsos
líderes en realidad— que conocen poco y
nada de la naturaleza humana. Ni
siquiera, lamentablemente, se conocen a
sí mismos, y aún así quieren liderar a
otros. Se manejan torpemente como un
elefante en un bazar, rompiendo y
destruyendo elementos muy valiosos a
cada paso. El líder genuino y auténtico
debe ser un estudioso constante de la
naturaleza humana, pero no solamente
desde alguna de sus dimensiones, lo cual
conducirá necesariamente a un
reduccionismo, sino del conjunto de ellas.
El líder debe ser un experto conocedor de
la corporeidad del ser humano, de sus
aspectos psíquicos y emocionales, de su
estrato mental e intelectual y, por último,
debe ser un experto en espiritualidad. Ya
se dará cuenta el lector el por qué el
liderazgo fracasa constantemente en
nuestros días. Vive el constante drama de
aspirar a liderar a seres humanos, pero no
los es esencia y profundidad. No sabe qué
son.
Desde la etimología sajona
Si consideramos a la palabra líder como
derivando del inglés leader, la cuál es la
acepción que toma, como dijimos, la Real
Academia Española, debemos
remontarnos a la consideración
etimológica de dicha palabra. Leader
significa, en su carácter verbal y en
términos generales, guiar por un camino,
servir como indicador de ruta y ser un
canal o conductor para algo, entre otras
acepciones.
Su etimología proviene del inglés medio
leden, que a su vez proviene del inglés
antiguo laeden, que a su vez encuentra su
raíz en el indoeuropeo leit. Si
profundizamos un poco más, podemos
verificar que el término leader aparece
alrededor del año 1300 mediante el
vocablo ladere, que se forma con el
vocablo ya mencionado leden,
proveniente del inglés medio, sumado a la
partícula –er, que designa a una persona o
cosa que realiza la acción del verbo.
Leden aparece por primera vez alrededor
del año 1125 proviniendo del inglés
antiguo ya mencionado laeden, que
significa acto de ir con alguien.
Finalmente se llega al indoeuropeo leit,
significando avanzar o ir hacia delante.
De esta manera, y según lo que hemos
mencionado, líder significa, según la
etimología de la lengua inglesa, el acto de
guiar para avanzar e ir para adelante.
Ahora bien, el guía no es solamente el
que conoce el camino sino también el que
conoce las aptitudes y capacidades de
quienes recorren el camino. Por esto, el
líder no es solamente el que conoce el
camino que le lleva desde el lugar donde
está hasta el que desea estar, el camino de
la misión, sino también el que conoce en
profundidad las aptitudes de sus
liderados. Por este motivo, dando otra
prueba adicional a lo expuesto en el
capítulo segundo donde decíamos que el
líder debe conocer lo que es un ser
humano, puesto que se ocupa de
liderarlos, esta etimología nos demuestra
la necesidad de tal conocimiento. En esto
concuerda también con al etimología
latina. Sus sentidos son similares. Así las
cosas, encontramos otra prueba de que el
líder ha de ser un experto conocedor de la
realidad del ser humano, y del camino
que desea ayudarle a recorrer.
La palabra guía proviene de una antigua
raíz indoeuropea llamada weid, que
significa ver. Este ver no es solo
superficial sino profundo y
contemplativo, ya que quien guía por
cualquier camino de que se trate debe
conocer con máximo detalle los
menesteres y secretos del mismo. El guía
es el que contempla y conoce en
profundidad el camino, lo muestra, y
ayuda a recorrerlo.
El líder es como un jardinero podador y
guía de personas
Es menester remarcar aquí que las dos
líneas etimológicas estudiadas, la latina y
la sajona, llegan a una idea bastante
común y similar de lo que es el liderazgo.
Desde el latín decíamos que al líder le
corresponde actuar de manera tal de tener
cierta lucidez para separar y distinguir las
partes constitutivas de algo o de alguien,
de tal manera de remover de ellas las que
no son convenientes para su crecimiento
y desarrollo, produciendo por este
procedimiento cierta queja o dolor. Desde
la etimología sajona, proveniente del
inglés, decíamos que al líder le
corresponde el acto de guiar para avanzar
e ir para adelante.
Todo este estudio etimológico antedicho
nos lleva a plantear la metáfora de
comprender al líder como una especie de
jardinero que se ocupa de podar todo
aquello que en las personas impide su
crecimiento. Una vez hecho esto les
ayuda a crecer y a desarrollarse,
alcanzando el máximo de potencial de
que es posible. Aquí aparece por primera
vez uno de los sentidos más profundos de
la esencial del liderazgo: el servicio. Si
bien esto lo explicaremos con
profundidad más adelante, podemos
apreciar que una de las características
esenciales del líder es ponerse al servicio
de sus liderados. Para ello, como dijimos
y lo volvemos a repetir por su capital
importancia, ha de ser un experto
conocedor de la naturaleza humana para
saber efectivamente qué es lo que le
ayuda a desarrollarse y qué se lo impide,
cuáles son sus objetivos propios y la
finalidad de sus vidas. El líder no puede
desconocer cuál es el sentido último de la
vida del ser humano. De este modo,
profundizando la necesidad de que el
líder, como dijimos, se ha de encontrar al
servicio del desarrollo de sus liderados,
ayudando a los mismos a remover o
cambiar aquellos aspectos de sí mismos
que le impiden crecer y perfeccionarse, y
una vez hecho esto, guiándolos, como
quiere la etimología sajona, a sus más
grandes destinos de grandeza.
El liderazgo, entonces, no es una
actividad que ha imponer conductas desde
el exterior de las personas sino que,
conociendo en detalle a las mismas, ha de
estimularlos a quitar y cambiar desde
dentro de sí, todo lo que le impida
desarrollarse como ser humano. Esto
puede entenderse desde el punto de vista,
ya sea personal, relacional, organizacional
o cualquier otro. Una vez hecho esto,
debe guiarlas por el camino de alcanzar
los logros propuestos y desarrollar en
actos y en obras en el mundo todo su
potencial posible.
REFERECIA BIBLIOGRAFICA
Tomado del libro “La esencia del
liderazgo” de Hugo Landolfi (de próxima
aparición) Por Hugo Landolfi
En nuestro desempeño como docentes,
hemos experimentado una transformación
significativa, no es bien cierto que
actualmente cuando queremos que
nuestros estudiantes obtengan alguna
información importante inmediatamente
creamos un grupo en Facebook. Las
redes sociales deben ser bien utilizadas y
es allí donde nuestro rol de tutores cobra
importancia, estamos siendo llamados a
transforma la idea de red social para
compartir fotos y comentarios, en un sitio
de encuentro, para compartir
conocimiento y enlaces afectivos que
llegan a ser significativos.
Según
[http://www.idel.openconsulters.com/?p=
152], recientemente hemos estado
examinando una serie de aplicaciones de
facebook que son relevantes para los
propósitos educativos, en la presentación
hacen una lista de 20 aplicaciones:
BookS iRead: podrás compartir los libros
que está leyendo y ver lo que otros
piensan de los libros con esta aplicación.
Flashcards: Con esta aplicación se puede
crear tarjetas de memoria flash para
ayudarte a estudiar en facebook.
SkoolIPool: Con esta aplicación se puede
obtener la verdad sobre las escuelas, en
linea y de otra manera.
Rate My Professors: Descubra lo que
otros estudiantes piensan de los
profesores antes de registrarse para su
clase.
BookTag: Ofrece una gran forma de
compartir y prestar libros a los
estudiantes, además de crear pruebas
útiles para el estudio.
DoResearch4me: Esta aplicación hace
que sea fácil de recopilar información a
través de su declaración de la tesis de
grado, instrucciones y más.
Mathematical Formulas: permite
distribuir las fórmulas, soluciones y más
con esta aplicación.
SlideShare: Crear, enviar y distribuir
masivamente las presentaciones de las
clases con esta aplicación.
Calendar: esta aplicación le permitirá
organizar sus días, establecer
recordatorios y compartir su calendario
con sus estudiantes.
To-Do List: Mantener al tanto de sus
tareas o actividades pendientes con esta
aplicación.
Zoho Online Offece: Le permite guardar
todos sus documentos en linea e incluso
compartirlos con sus compañeros de
clase, estudiantes y colegas.
UdutuTeach: le permite importar cursos
de myUdutu (una herramienta de autoria)
para gestionar que las personas puedan
tomar sus cursos y darles seguimiento del
progreso de los estudiantes.
UdutuLearn:le permite ver los cursos
que le han dado acceso y mostrar su
progreso.
Courses: Ofrecen una gran variedad de
funcionalidades para la educación en
FACEBOOK EN LA EDUCACIÓN
línea, con características que le permiten
agregar sus cursos , anuncios de puestos y
asignaciones, exámenes, búsquedas,
encontrar compañeros de clases, crear
discuciones y formar grupos de estudio.
Files: Por ejemplo box.net, esta
aplicación hace que sea fácil almacenar,
recuperar y compartir documentos en
facebook, para que pueda acceder a ellos
en cualquier lugar donde se posea una
conexión.
WorldCat: Esta aplicación a la
investigación, catalogar búsquedas y
compartir información con los
estudiantes.
HeyMath!: Estas mini-películas pueden
explicar conceptos matemáticos difíciles,
así que estos son de grande ayuda para
compartir con los estudiantes o del uso
particular.
Study Groups: Obtener todos juntos en
su proyecto de grupo mediante la
colaboración con esta aplicación.
El Prof. Benedicto González Vargas,
afirma que “a medida que la tecnología se
convierte cada vez más en un ingrediente
clave de aprendizaje tanto intra como ex
aula, debemos ampliar nuestros
conocimientos sobre la tecnología factible
de ser utilizada en la escuela porque
puede aportar beneficios a los padres,
profesores, docentes y directivos y la
comunidad escolar toda. Soy un
convencido de que debemos atrevernos y
si nos equivocamos, por cierto, ello
también será un aprendizaje.”
Es así como debemos explotar estos
recursos, hacer uso correctos de la Tics
para incrementar la interacción y
propiciar el aprendizaje colaborativo.
[http://pedablogia.wordpress.com/2008/08/14/faccebook-en-educacion-una-herramienta-valida/]
