e. PRODUCCION:

OARTE' UEMANARIODiseño: FRANCISCO J. RAMIREZ TEL: 2396897 eu LTU lA A LIlustraciones: TOMAS GALLEGO TEL.:2749662 TELEFONO 264 4090

PROGRAMACION CULTURAL·DEL 21Al30DENOVIEMBREDE1998~~~~~~~~~~~~~~~~~fa

CENTRO DE ARTES GRAFICAS U.C.C.TEORiA DEL COLOR TEL.: 21685 78

~\ADIDAW Presenta

Canciones "JI Llamaspara Lorca

Del Grupo Experimental deMedellín

Jueves 26 de Noviembre7p.m.Entrada libreCalle 57No. 42-70

El sitio tradicionaldel CentroRestaurante

~r 11

Pasaje JunínC[49 No. 53 39 rels.: 5119147y 5119148

Cr43 OAyacuctwyColombia

Tel.:21660'19

S(J«,q¡.<SatM..Jueves 26 de noviembre 8 p.m.

Audición Musicalcon Pete "El Conde" Rodíguez

Calle 44 (San Juan)No. 74-80 Tel.: 412 51 52

Córdoba con la PlayaTeléfono 23927 84

Este encuentro está inspirado en una Red de

Teatro Comunitaria que conceta importantes

sectores barriales como Bosá en Bogotá, Distrito

de Aguablanca, en Cali, zona Nororiental, en

Medellíri y Apartadó, en

Urabá, entre otras.

Surgió como resultado

del Sistema de

Capacitación y Asesoría

a más de 15 grupos de

teatro de las zonas

Noriental y Occidental

de Medellín realizado

por la Corporación

Nuestra Gente, desde

1996, con el apoyo del

Fondo Mixto para la

Promoción de la Cultura

y las Artes en Antioquia,cuyas experiencias

fueron recogidas en el

libro "Teatro Joven",

editado en mayo de este

año.

111II1IIII1IIII1II II1II II1IIII1IIII1II II1II 11I Semanario Cultural II y CINECENTRO I

TE INVITAN ADISFRUTAR DE II ALGUNAS DE LAS MEJORES II PElÍCULAS. Con este II CUPON pague II solamente $2.!UU'len I110 taquilla del teatro, I1 Avenida Oriental con 1

S::cuodorII1IIII1IIII1IIII1IIII1IIII1IIII1IIII1II

Disfrutede la mejor músicala oamericana, Rocl<de los 80,

lecturas de poesía,r miércoles de cada mes

y terWlias·musicalestodos losjueves.

Es el lema del III Encuentro Nacional de Teatro

Jóven que culminará el próximo domingo 22,orgar-zado por la Corporación Cultural Nuestra

Geñ. , con sede en el Barrio Santa Cruz de la

Comuna Nororiental de la ciudad.

Al evento, cuya

inauguración tuvo

lugar el15 de este mes,

han sido invitados

agrupaciones con

experiencia en el teatro

comunitario que han

trascendido sus

espacios barriales para

participar en festivales

nacionales e

internacionales, tales

. como El Teatro de los

Elementos de la

Providencia de Cien

Fuegos de Cuba;

Kerf~ El Y Tecal, de

Bogotá; Esquina

Latina, de Cali; Barrio

Comparsa, La Polilla,

Hora 25, Jocrar,

Inventario de Sueños yNuestra Gente, de Medellín y Urabá Tierra Viva,

de Apartadó. También participan el Grupo de

Investigación Teatral de la Universidad de

Antioquia, El Teatro Experimental de la

Universidad San Buenaventura, los mimos Carlos

alvarez, E1kin Mimo y Jader Guerra, el mago

Volantín y los grupos musicales Cantoalegre, Tío

Conejo, el Dúo Teresa y Carlos, y las agrupaciones

de baile The Family y Aires de Tango.

Ilustraciones de Tomás Gallego

media involucrado en un homicidio luego de un accidente automovilístico,es violado, vejado y humillado por otros presos de su patio. En respuestay luego de salir libre, se propone torturarlos y matarlos, no sin anteshacer lo mismo con la familia de cada uno.

El resto del libro se lee por compromiso. Muchos de los lectores noencontrarán sorpresas en las nuevas narraciones, conocedores por algúnmedio -prensa, dramatizados televisivos o por información testimonialdirecta- sobre lo que sucede en las miserables cárceles manejadas por elInpec y el Ministerio de Justicia colombianos: la ambigua conversióncristiana de un delincuente sexual ("La voz del ángel"); la actitudindiferente y cruel del "yo no vi nada" y de la extorsión habitual de lospatios carcelarios en "La mano de la ley"; el ex convicto que vuelve a lasmismas de antes ("Agua bautismal"); la historia de un antiguo militante

'guerrillero ahora convertido en mediador de negocios sicariales ("Elpasado es mi patria").

El último relato, "Reynaldo", tal vez puede ser considerado el me, lellibro. El monólogo de un lustrabotas mujeriego, drogadicto, parlanchín,raterito de supermercados, reúne las características heredadas de la grantradición oral costumbrista, proveniente de Tomás Carrasquilla, querecoge la parla fresca y directa de los antioqueños: "El billete es paragastárselo". Yo me la gasto en buena mecha, de marca, y en rumba. ¡Uf!,yo soy un tremendo rumbero. Yo en Palacé era un rey. Las chimbas mebuscaban. ¡Claro que las cachoniaba! Uno es un varón y el varón es elque paga" (p. 117).

Uno de los obstáculos que presenta el libro es el uso exagerado delslang: copado (ocupado), melones (millones), pedalear (hacer el amor),cascón (matón), goleó (ganó), teléfono (malla que da al exterior de lacárcel), entre otros ténninos.Estos idiolectos -como se les denomina enlingüística pragmática- provenientes del bajo mundo, del habla juvenil ocomercial yen general de la cultura verbal antioqueña, limitan la relacióncomunicativa escritor-lector. Probablemente al final del libro deberíavenir un glosario con estas palabras. Es cierto que algunas se deducenpor contexto textolingüístico, pero esto no es suficiente. No sobrarecordar que este glosario se podría hacer con base en el completísimoDiccionario de las hablas populares de Antioquia (1993), elaboradopor los diligentes profesores Carlos García y César Muñoz. ~

En cualquier caso, y pese a sus limitaciones formales y expresivas,Historias de la cárcel Bellavista no debe ser pasado por alto. Con Nonacimos pa 'semilla -el brutal libro testimonial de Alonso Salazar-,Sentir que es un soplo la vida, la insuficientemente valorada antologíade crónicas y reportajes de Juan José Hoyos, La virgen de los sicarios,la novela del anárquico Fernando Vallejo, y No Futuro, la película deVíctor Gaviria, conforman una sólida visión artística de la dolorosarealidad que vivió -y en algunas casos sigue viviendo-la MedeJIín de losaños ochenta y noventa. Un aviso, pues, de que Antioquia constituyela vanguardia literaria del país, incluso por encima de Bogotá.

Karl Kraus, el gran periodista y panfletista austriaco, afirmó: "Un escritores aquel que puede convertir una respuesta en un enigma". LeídoHistorias de la cárcel de Bellavista, se concluye que las nuevas preguntassobre aquel infierno que significa la pérdida de la libertad, quedaronaplazadas.

El primero de los cuentos, "El teléfono", es una hisotira de suspensefrustrada. Jeyson, un muchacho sicario, se compromete a matar a unpreso del otro patio. En pago recibirá veinte millones de pesos (cantidadpor cierto muy alta, si' se toman en cuenta los reportes judiciales yperiodísticos al respecto. Valga aclarar que esta cantidad no se la ganó niel macabro "Popeye" por organizar el asesinato de Luis Carlos Galán).Al final, Jeyson se arrepentirá luego de escuchar el eco de las palabras desu novia adolescente, la sensual Catalina: "mi amor te amo eres el únicomanéjese bien" (p. 17).

omnisciente de los hechos. El libro depende fuertemente de las anécdotas-una fortaleza o una debilidad, según el punto de vista desde el que semire- lo que recarga la atención en las historias, desfavoreciendo otrosaspectos estructurales de los cuentos como los perfiles conflictivos delos personajes, su visión del mundo, las perspectivas múltiples de larealidad o la discusión filosófico-existencial sobre la pérdida de la libertad,

En fin, cercos que no enriquecen el mundo de las historias contadas, sinoque hacen aparecer la realidad como un acto previsible. Se va para algúnlado y allí se debe llegar- La ambiegüedad de la vida queda reducida aexpectativa. Contra esta limitación anecdótica se opuso un maestro delcuento, Henry James: "Tengo que aspirar a una tremenda concisión -conun pulso rítmico muy apretado- y a una meticulosa selección del detalle.Tengo, en otras palabras, que resumir intensamente y recortar eldesarrollo lateral. El resultado debería ser una pequeñajoya de formabrillante, vívida y veloz" (en La escritura del cuento, comp. Lauro Zavala,tomo II UNAM, México D.F., 1995, P 48).

Desde Noviembre 12, De Jueves a sábado

7:30 p.m,el' 43No.52 50Te!.: 239 41 79Sala Concertada conMincultura Alcaldía de Med

"El perdón", "Bicicleta-dos" y "Por picado" tocan la temática sexual dela cárcel. En el primero, Julio descubre que su esposa debe acostarse por

. plata ("lo hago por los niños", p. 25) con un anciano al que detesta. Enun estilo narrativo más bien telenovelesco asistimos a la ira del recluso,los ruegos de la mujer y la solución con matices de color rosa: "Julio va

i:WJ"i:'j"i;;WHio/:;qiw;Wiq;; i"Y!2ji¡;iiiil'i;ia.isuencuentro (alde su. esposa Mm1a) y laabrazayla besa. Be rmcamarote salen Zarco y su amiga y comienzan a aplaudir. Luego se lesjuntan los internos de los otros camarotes, con sus mujeres, y se formaun gran aplauso en torno de la sólida totalidad conformada por los dosenamorados que lloran felices" (p.3l).

Bicicleta-dos -sin duda alguna un magnífico apodo- es una prostitutaque durante los días de visita presta sus servicios en la cárcel. Se acuestacon seis o siete presos durante la jornada, pero en verdad está enamoradade uno: Fredy. El día que se sucede la historia el muchacho no tiene parapagar y ella asume este gesto como un ·desaire. Pero está dispuesta a"dárselo" gratis porque está chiflada y loca de amor. Interesante aciertoes recoger el habla del personaje femenino: "Hoy me lo mando. Ese manes una ca sota. Ojalá me caiga de primero. Hoy no le cobro. Yo a Fredylo quiero. Hum, yo dizque enamorada. ¡Güevona! ¡Sabiendo cómo sonlos hombres! Pero ese man me gusta, Se lo vaya decir. Le vaya decir:"¿Sabe qué, Fredy? Yo lo amo; yo soy una puta pero lo amo. Si usted noquiere, no me crea; si quiere, búrlese, pero yo lo amo" (p.36).

Acostumbrados como estamos los colombianos a las variadas formas deviolencia que vivimos a diario, la historia de venganza contada en "Porpicado" resulta evidentemente previsible. Wilson, un ingeniero de clase

, Bogotá 1991

Por Calos Sánchez Lozano

Tal vez Medellín no sea una ciudad sino una metáfora de la esperanzao de la locura. Basta recorrerla desde su centro hasta sus límites paradescubrir que se está en un lugar entre alado y monstruoso. Un toposextraño, síntesis de arca pastoril y pequeño Manhattan, donde todaslas voces, desde las místicas a las iracundas, se escuchan unas tratándosede imponer sobre las otras. el poeta José manuel Arango que la haobservado con dramatismo -mezcla de orgullo, rencor, zozobra-, laresume: "mujer rencorosamente poseída! y vasto territorio del tacto".Tan pronto se halla uno allí en el paraiso como se tocan las puertas delinfierno.

Uno de estos infiernos -quizás el más doloroso en toda su historia- sevivió a finales de la década del ochenta y comienzos de la siguiente. Semataba fácil, se exaltaba la violencia gratuita, se hacía apología deldinero obtenido con la ayuda de la muerte. Esto es, se asesinaba la

¡\filiado a

Hotel Villa de la Candelariae- 42 No. 50-101

Frente al Pequeño TeatroTels.: 239 11 72 - 239 88 72

Sánchez Lozano, CristóbalOswaldo Osorio y Tomás o. Diseño y Diagramación: S01'Digital. Recepción de Cormspondencia: Teatro Partí

íax: 2644090.. EMail: scultural@epm.net.co. Encuént : http:www.mundanet.cam.ca

Historias de la cárcel BeUavista(Premio Nacional de Cuento, Colcultura 1996)

posibilidad de construir futuro. Es como si Medellín tuviera que pagarlas culpas de todo un país que había enloquecido a causa de susdesigualdades y pecados acumulados a lo largo de años de injusticia yanarquía. La demencia pasaba su cuenta de cobro.

Pero si se hiciera un zoom selectivo del dolor y de la enajenacióncolectiva, un collage social del infierno, la cámara cinematográfica sedirigiría seguramente a un lugaren especial: la Cárcel Bellavista. Situadaen las afueras de MedeJIín, adecuada para mil presos, pero superpobladacon tres veces más detenidos, ha sido noticia, recurrentemente, durantela última década. Allí fueron a parar algunos de los sicarios mássanzrientos narcotraficantes, también universitarios o sindicalistasacu~ados de subversivos, rateros de tiendas -en lengua jergal"chichipatos" que se enredaron en procesos penales extraños por notener "palancas" o plata para pagar sobornos que agilizaran la libertad­, secuestradores, yen fin, como en un drama existencialista de Camus,aquellos que "debían algo" y se dejaron agarrar,

La cárcel de Bellavista debía ser un summum de lo más débil y bajo delalma humana. De lo más cruel a lo imposible; del homicidio miserablea la fuga cinematográfica en helicóptero; de la drogadicción habitual a lapropaganda cristiana; de la promiscuidad sexual a la violación de todoslos derechos humanos, del dolor humillante al sueño herético de lalibertad. Las leyes primitivas se imponían a la fuerza y lo que hubierade humano, solidario o civilizado en cada hombre que estaba encarcelado,todo eneste lugar buscaba reducirse al nivel del instinto animal. Salirvivo de allí -así fuera violado, robado, humillado- era el único objetivoque justificaba la sobrevivencia.

Historias de la cárcel Bellavista, del escritor antioqueño José LibardoPorras, y libro ganador en la modalidad de cuento, de los PremiosNacionales de Colcultura 1996, en forma más bien distanciada y conrecursos literarios limitados, recoge parte de esta pesadilla. Son diezhistorias de presos, cada uno afrontando algún desafío. En segundoplano aparecen, en algunos casos, los familiares, las esposas o lasprostitutas que visitan cada semana el penal. No aparecen con mayorfuerza otros personajes regularmente asociados al mundo del encierrocarcelario: los guardianes y los abogados, por ejemplo.

EstrUcturalmente el libro no es innovador y el modus narrativo -salvoen el último relato que es un monólogo. está marcado por la apreciación