dt eje - etnoeducacion estrategia etnoeducativa palenkes

5/17/2018 DT Eje - EtnoEducacion Estrategia Etnoeducativa Palenkes - slidepdf.com

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LOS PALENKES

Organización Étnica de Comunidades Afros

Resolución 0028 del Ministerio del Interior y de Justicia

ESTRATEGIA ETNOEDUCATIVACentro de Kateo y de Formación Afro –LA ABUELA-

ESTRATEGIA ETNOEDUCATIVA



Existe un sector de las comunidades negras que en el marco del estado-nación colombiano, le estamosapostando a la construcción de un proyecto de país que se asuma en su diversidad étnica y cultural, tal como

se prescribe en el artículo 7 de la Constitución Nacional.

Dicha apuesta presupone la construcción, reconocimiento e implementación de las autonomías étnicas de lospueblos que conforman el Estado colombiano; en principio valdría decir: el pueblo indígena, el pueblo afro yel pueblo blanco, con todas las diversidades que entrañan cada uno de ellos.

En el aspecto educativo, es claro que en tanto búsqueda de autonomía, la comunidad afro tiene queconvencerse de la importancia de su diferencia y ejercer su ser, pues la otredad, sobre todo la blanca, así sehaya reconocido la diversidad, no le ayudará eficazmente a consolidar una apuesta autonómica, por elcontrario, buscará catapultar su hegemonía.

En la historia del pueblo Afro en Colombia, son pocas las ocasiones en que ha estado presente un verdaderoespíritu libertario y autonómico, entre ellas podemos citar su momento cumbre representado en elcimarronismo histórico que lograra capitular con la Corona española para establecer su propio Estado.

Otros ejemplos de búsqueda de libertad y autonomía pudieran ser los levantamientos generalizados de losesclavizados, la manumisión (?) y los inicios del actual movimiento étnico.

Cuando nosotros nos vinculamos a la actual dinámica de comunidades negras a finales de 1.980,encontramos un claro horizonte cultural1 en su pensamiento y en su quehacer. Esa dinámica, con su propio

pensamiento y con sus propios recursos fue capaz de incidir en las definiciones de la actual CartaConstitucional y en la definición de un Estatuto de Autonomía para las Comunidades Negras, la ley 70 de1993.

Desafortunadamente el espíritu libertario y autonómico de aquel entonces subyace para darle paso a ladependencia mental, política y económica. Ya no pensamos, ya no actuamos, ya no trabajamos en nuestra1 El hermano Trifilo Viveros, delegado a la Comisión Especial por el departamento del Valle, era el principal guardián de estaperspectiva.



propia perspectiva; ahora pensamos y actuamos como mendigos, “pobrecitos” e incapaces de producir y porello, no buscamos empoderarnos a partir de lo que somos, queremos, sabemos, hacemos y tenemos y,giramos alrededor de las iniciativas del Estado, de las Iglesias y de la Cooperación. Es decir, parece haber

desaparecido nuestra apuesta autonómica.No se puede construir un proyecto libertario y autonómico sin dignidad, sin pensamiento propio; la actitud dela mayoría de la gente afro en Colombia es indigna, es por ello, que desde la Organización Étnica deComunidades Afros LOS PALENKES nos hemos dado a la tarea de recuperar nuestra dignidad y posibilitar laconstrucción del sueño de libertad y autonomía presente en muchos de nosotros, desde Benkos Biohó paraacá.

¿Tenemos con qué construir libertad y autonomía?

Aquellos que se asumen a sí mismos como pobrecitos y que consideran que el bienestar debe venir deafuera, seguramente dirán que NO, pero para los que creemos que SI, bástenos enumerar en su orden lossiguientes elementos:

• Conocimiento propio y apropiado

• Recursos naturales

• Recursos económicos

• Poder Político: Votos y Administración pública

• Presencia en el Estado

Estrategia etnoeducativa propiamente dicha

La estrategia etnoeducativanecesariamente debe soportarse en los aspectos planteados, enfatizando en losiguiente:



1. Implementar acciones que conduzcan a estructurar un concepto etnoeducativo comunitario paraproyectarlo ante el Estado, exigiendo su aplicación.

2. Identificar en qué estado se encuentra la implementación de la etnoeducación en Colombia y cómo seimplementa. Esto compromete el quehacer de los procesos organizativos, de las institucionesgubernamentales y de las instituciones educativas, incluidas las universidades.

3. Elaborar materiales pedagógicos y capacitar a los docentes en esta materia.

4. Crear instituciones etno-educativas.

¿Cuál es la Organización para la atención de la etnoeducación?

Generar una estrategia organizativa que involucre todo el proceso: Comisiones de etnoeducación de lasorganizaciones, investigadores y trabajadores independientes y docentes etnoeducadores (RED AFRO DEETNOEDUCACION), teniendo a las comisiones pedagógicas como espacios para interlocutar con el Estado.

Contenido y Alcances de la etnoeducación según LOS PALENKES



Mirada de ContextoEl marco general del modelo de buen vivir UrambaLogros formales del Movimiento Étnico Afro en Colombia

Etnoeducación, un proyecto educativo holístico y alternativoConsideraciones generalesEl modelo educativo colombiano

Definición de EtnoeducaciónSegún el EstadoSegún LOS PALENKESDiferencias entre los dos enfoques

Razón de ser de la etnoeducaciónPropósitos generales de la etnoeducación

Redefinición de los propósitos y contenidosRedefinición del papel del educador Redefinición de las pedagogíasRedefinición de los sistemas de evaluaciónRedefinición de la administración y asuntos laboralesRedefinición de los periodos de estudio.

Soportes jurídicos de la etnoeducaciónFormas de construir - implementar la etnoeducación

Enfoque integralCátedra de Estudios AfrocolombianosProyectos Etnoeducativos

Otros aspectos referidos a la etnoeducaciónComisión Pedagógica NacionalFondo de créditos condonablesCupos especiales de acceso a la educación superior

Universidad del Pacífico - UniversidadesConcurso de docentes etnoeducadores

Compromisos de los educadoresProblemas para la implementación de la etnoeducaciónConsideraciones finales

Superando la desconfianza



Comoquiera que los niveles de corrupción en el mundo moderno son bastante altos, reinando un ambientede total desconfianza, del cual no escapamos nosotros, no podemos paralizarnos por esto; por el contrario,debemos buscar soluciones, y para ello, nos dotaremos de los instrumentos que nos permitan recuperar la

mayor confiabilidad posible en el manejo de los recursos. Estos instrumentos y mecanismos son:• Existencia de una organización especializada. Red de Etnoeducación.

• Acceso público permanente a la información de la Organización.

• Rendición de informes periódicos sobre el quehacer etnoeducativo.

• Manual de procedimientos.

• Riguroso régimen de sanciones.

Logros de la actual dinámica de comunidades negras.

Reconociendo las debilidades de las organizaciones de comunidades negras, no podemos dejar de resaltarlas conquistas trascendentales que han alcanzado para la configuración de un nuevo Estado-nación y para ladignificación de su existencia. Veamos: Junto con el pueblo indígena son responsables del artículo 7 de laConstitución Nacional que establece la configuración del nuevo Estado-nación a partir de la confluencia de sudiversidad étnica y cultural.

Igualmente, en materia particular alcanzaron la posibilidad de ser, el derecho al territorio, al etnodesarrollo, ala etnoeducación y a la etnopolítica, todo ello con avances importantes. Solo falta que propios y extrañoshagamos conciencia de la importancia de estos logros para que dejen de ser simples enunciados en el papel

y se materialicen en la práctica.

La estrategia etnoeducativa será de suma utilidad para la consolidación de estos propósitos.

Proyecciones de la estrategia etnoeducativa.



Instalada la estrategia etnoeducativa, su misión será alcanzar la observancia de un modelo etnoeducativo enColombia.

Finalmente, con la estrategia etnoeducativa haremos posible el Estatuto de Autonomía para las ComunidadesNegras prescrito en la Constitución y la ley.

Coyuntura Universitaria

En la actual coyuntura pensamos que deberíamos actuar de la siguiente manera:1. Retirarnos del sistema educativo colombiano para generar mejores condiciones para una buena

concertación.2. Si nuestra capacidad de arrojo no es tanta debería plantearse la siguiente hoja de ruta:

- Conformación de una comisión político-técnica (5 personas) para que estructure la propuesta afro

con base en los insumos producidos y nuevos aportes.- Socialización y validación de la propuesta construida por la Comisión político-técnica.- Concertación con el Gobierno y otros actores. (Voceros)

¡Sólo la independencia mental, política y económica nos hará libres y dignos!¡Los afros tenemos con qué!

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RESUMEN

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1. Implementar acciones que conduzcan a visibilizar el concepto etnoeducativo de LOS PALENKES yproyectarlo ante el Estado, exigiendo su aplicación. Punto de partida: EDUCACION PERTINENTE.

2. Identificar en qué estado se encuentra la implementación de la etnoeducación en Colombia y cómo seimplementa.Procesos organizativos y liderazgos.Instituciones gubernamentales. MEN, Secretarías de Educación departamentales y municipales.Instituciones educativas públicas y privadas.Universidades.

3. Elaborar materiales pedagógicos pertinentes.

4. Crear instituciones etnoeducativas. Centro de Kateo y de Formación Afro “LA ABUELA”.

5. Crear la Red Afro de Etnoeducación.

¿Quiénes aplican la etnoeducación desde el punto de vista afro?Los líderes y lideresas del Movimiento Étnico Afro más destacadas y aplicadas en la materia.

¿Cómo aplicar la etnoeducación?A partir de los lineamientos prescritos en el texto EDUCACION PERTINENTE.Capacitando a todos los docentes en Colombia.Aplicando directamente la CEA.

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