Estrategia de Comunicación y Participación a partir de una experiencia Etnoeducativa.

URRÁ S.A. E.S.P.

Sonia Bustos GonzálezSonia Bustos GonzálezMelba Maldonado García

19 y 20 de septiembre de 2013

Contexto de la práctica

�La experiencia Etnoeducativa que apoya URRÁ como mecanismode diálogo, confianza mutua y expresión propia es desarrollada con elobjeto de fortalecer la educación propia del pueblo ẽbẽra katío delAlto Sinú. Contempla la profesionalización de maestros indígenas,con lo cual se adoptó un Sistema de Escritura y producción textual decontenido cultural e intercultural relacionado con la valoración propia(1995/2013).

�Con su aplicación se busca patrocinar, recuperar, revitalizar ysalvaguardar las tradiciones culturales.�A partir de recorridos y talleres de capacitación surgió la necesidadde trabajar la Etnoeducación, dada la carencia, pérdida y deterioro enel campo lingüístico.

�El JUI, participa como herramienta de apoyo y garantía en lareproducción del conocimiento propio y afianzamiento de la lenguaẽbẽra.

El Producto

�El JUI, es un boletín informativo (1994) enfocado en dosdirecciones:

Divulgar la gestión empresarial

Divulgar los logros yavances de sus grupos deinterés

A partir de este principio se exploran posibilidades deincrementar el acercamiento y relacionamiento quepermita mayor visibilidad y transparencia del actuarempresarial y comunitario.

Contribución y aporteContribución y aporte

Estímulo y afianzamiento

�Visibilizar los intereses de la etnia, a través de los medios yherramientas dispuestos por la Empresa, se convierte en un recursode estímulo para el ejercicio de la lectoescritura, proceso y estrategiaque permite aproximarse a la comprensión del mundo cultural ẽbẽra.

�La acogida de un proyecto que permite el crecimiento personal, eldesarrollo comunitario y el mejoramiento de las competencias lodesarrollo comunitario y el mejoramiento de las competencias lotomamos como un ejercicio de transparencia, de más acercamiento yde participación ciudadana.

�Esta dinámica se constituye en un dique de contención ante elmodelo integrador, de “sometimiento” al que no ha escapadohistóricamente la educación indígena en nuestro país.

¡No imponemos. Reproducimos y alentamos lo propio!

Contribución y aporte

�Las brechas de la comunidad ẽbẽra frente a la cultura occidental lastratamos mediante el ejercicio del respeto y el apoyo a su crecimientocultural. Nos proponemos extender la comprensión sobre sucosmogonía.

�Tanto la organización como el grupo étnico mantienen un diálogopermanente, producto de la gestión y reconocimiento de derechoscomo; pago de mesadas de indemnización, recursos por Ley 21/91 decomo; pago de mesadas de indemnización, recursos por Ley 21/91 debeneficios e inversión en el Plan de Vida y Plan Jenené (proyecto deseguridad alimentaria, atención en salud, etnoeducación, construcciónde infraestructura, reforestación y recuperación forestal,fortalecimiento organizativo, del gobierno y cultura, apoyo logístico entransporte y manejo de base de datos).

�Como propuesta a futuro está la de socializar el crecimiento culturalmediante la realización de una campaña de Alfabetización de Adultosen Lengua ẽbẽra.

Beneficios Beneficios

Beneficios para el pueblo ẽbẽra

�La Experiencia Etnoeducativa, como mecanismo de diálogo, confianzamutua y expresión propia, es acompañada por las Autoridades Indígenasdel Resguardo del Alto Sinú.

�De la experiencia de introducción y afianzamiento de la escritura enlengua materna se benefician 44 maestros del Proyecto deProfesionalización y una población escolar de 2.300 estudiantes deBásica Primaria.Básica Primaria.

�El beneficio a la población escolar se interpreta con el uso del boletínJUI como herramienta de aprendizaje .

�Sus contenidos, elaborados por los mismos ẽbẽra están desprovistosde filtro e intermediación. Se escribe desde el sentir propio. Esta es laclave de la transparencia del ejercicio de comunicación y participación.

Dificultades y aciertos

�La implementación de la experiencia Etnolingüista se dificultó en susinicios porque grupos religiosos les “tradujeron” la Biblia y otros textossin fundamentación e investigación lingüística, tratando de cambiarlessu visión y su “Dios” en contra de la creencia propia.

�Se facilitó que tienen su lengua viva, aunque la mezclan. Con esteproyecto se busca mantener limpia la fisonomía de la lengua ẽbẽra.

�De parte de la Empresa URRÁ sólo bastó la iniciativa de poner enrelieve la necesidad de tener una herramienta de apoyo al proceso delectoescritura y de hacer partícipe a la comunidad en la construccióndel instrumento de promoción de su educación y conservacióncultural.

Gracias