diapositivas (01)
TRANSCRIPT
¿qué es felicidad?
¿por qué el hombre tiende a ser feliz?
¿qué debe hacer al hombre para ser feliz?
CONTENIDO
•La felicidad•Sartre y el existencialismo
LA FELICIDAD
Es el bien incondicionado, el que dirige todas nuestras acciones y colma todos nuestros deseos
Los clásicos afirmaron: un bien semejante a ello, sólo podías ser un bien absoluto, es decir DIOS.
Para el hombre significa: plenitud, perfección.
CONSIDERACIÓN OBJETIVA DE LA FELICIDAD
La felicidad consiste en la posesión de un conjunto de bienes que significan para el hombre plenitud y perfección.
Trata de responder a la pregunta: ¿qué bienes hacen feliz al hombre?
VISIÓN GENERAL DE FELICIDAD
La felicidad es algo radical, que afecta a la persona en lo más profundo, en su propio ser, en su propia vida.
La felicidad no es un sentimiento, ni un placer, ni un estado, ni un hábito, sino una condición de la persona misma, de toda ella, es decir, está en el orden del ser, y no del tener.
La felicidad nace de la conformidad íntima entre lo que se quiere y lo que se vive.
CARACTERÍSTICAS DE LA FELICIDAD
La felicidad consisten en la realización de la pretensión. Y la P. al ser compleja y múltiple es insuficiente.
Mira hacia el futuro. Trata de responder a la pregunta: ¿cómo ser feliz?
Se opone a la felicidad la miseria
Lleva a cuestionar el sentido de la vida
¿Es que en general merece la pena vivir?
¿Qué vida merece la pena vivir?
¿Qué sentido tiene la vida?
LA FELICIDAD COMO VIVENCIA Y EXPECTATIVA
• La felicidad manifiesta una situación temporal del hombre
• La felicidad afecta primeramente al futuro. Hay que ir a ser feliz.
• Llevamos muy bien el estar mal si mañana vamos a estar muy bien.
• Ser feliz consisten en realizar lo que pretendemos, para lograrlo es preciso tener imaginación, y después atrevimiento para para querer y soñar
ISARTRE Y EL
EXISTENCIALISMO
EL EXISTENCIALISMO
•El existencialismo nace como una reacción frente a las tradiciones filosóficas imperantes, tales como el RACIONALISMO o el EMPIRISMO, que buscan descubrir un orden legítimo dentro de la estructura del mundo observable, en donde se pueda obtener el significado universal de las cosas.
•popularizaron temas existenciales: libertad, la nada, el absurdo, entre otros.
•WATER KAUFMANN: describió al existencialismo como "el rechazo a pertenecer a cualquier escuela de pensamiento, el repudiar la adecuación a cualquier cuerpo de creencias, y especialmente de sistemas, y una marcada insatisfacción hacia la filosofía tradicional, que se marca de superficial, académica y alejada de la vida".
EL EXISTENCIALISMO
Es la filosofía de la existencia, el movimiento filosófico y humanístico europeo, identificado por la concepción según la cual "la existencia precede a la esencia" (Jean-Paul Sartre), y que se popularizó a partir de la crisis y crítica social y moral, a raíz de los estragos y dramas sociales y filosóficos ocasionados por las grandes guerras europeas del siglo XX, especialmente, la segunda guerra mundial.
EL EXISTENCIALISMO
Al existencialismo se le ha atribuido un carácter vivencial, ligado a los dilemas, estragos, contradicciones y estupidez humana. Esta corriente filosófica discute y propone soluciones a los problemas más propiamente inherentes a la condición humana, como el absurdo de vivir, la significancia e insignificancia del ser, el delema en la guerra, el eterno tema del tiempo, la libertad, ya sea física o metafísica, la relación dios-hombre, el ateísmo, la naturaleza del hombre, la vida y la muerte.
Postulado del existencialismo
Uno de sus postulados fundamentales es que en el ser humano "la existencia precede a la esencia" (Sartre), es decir, que no hay una naturaleza humana que determine a los individuos, sino que son sus actos los que determinan quiénes son, así como el significado de sus vidas.
El existencialismo defiende que el individuo es libre y totalmente responsable de sus actos.
En líneas generales busca una ética que supere a las moralinas y prejuicios; en esto al observador neófito puede resultarle contradictorio ya que la ética que busca el existencialismo es una ética universal, válida para todos los seres humanos, que muchas veces no coincide con los postulados de las diversas morales particulares de cada una de las culturas preexistentes.
Reseña histórica del existencialismoEl existencialismo tiene sus antecedentes en el siglo XIX en el pensamiento de Søren Kierkegaard y Friedrich Nietzsche. Representativos: Martin Heidegger, Karl Jaspers, Jean-Paul Sartre, Miguel de Unamuno[1] , Simone de Beauvoir y Albert Camus.[2]
el existencialismo toma nombre en el siglo XX y particularmente tras las terriblemente experiencias que vivió la humanidad durante la Primera Guerra Mundial y la Segunda Guerra Mundial, durante estos dos conflictos surgieron los pensadores que en el a posteriori se preguntaron explícitamente "¿qué sentido tiene la vida?"; "¿para o por qué existe el ser?"; "¿existe la libertad total?".
Postulado existenialistaexistencia precede a la esencia (lo que para algunos es un ataque a dogmas religiosos), pensamiento iniciado por Aristóteles y proseguido en Sartre, quien indica que los seres humanos primero existimos y luego adquirimos esencia; es decir, sólo existimos y mientras vivimos, vamos aprendiendo de los demás humanos que han inventado cosas abstractas, desde Dios hasta la existencia de una esencia humana previa, el humano entiende Sartre se libera en cuanto se realiza libremente y esa es su esencia, su esencia parte desde sí para-sí .
Escuelas existencialistas
EL EXISTENCIALISMO ATEO (representado por Sartre)
EL EXISTENCIALISMO CRISTIANO (Kierkegaard) y
EL AGNOSTICO (Camus, Heidegger) cuya propuesta es que la existencia o no de Dios es una cuestión irrelevante para la existencia humana: Dios puede o no existir. Y el problema, tan sólo por tener una idea firme, no soluciona los problemas metafísicos del hombre.
Jean paul sartre 1905-1980
•Compleja y variada vida literaria y política
•Obra más importante: el ser y al nada (1943).
•Para muchos su fama de Sartre se debe a su poder literario para crear frases literarias:
El hombre es un pasión inútil.El infierno son los otros.La naturaleza del hombre es no tener naturaleza.
El ser no es más que más que las manifestaciones. Detrás de ellas no hay nada.
Pensamiento de Sartre
• Definió concretamente a su existencialismo como un humanismo refutando a quienes le tacharon de nihilista.
• El existencialismo sartriano estuvo relacionado con otros ismos de su época y de todos los tiempos.
• Durante la vida de Sartre éste fue especialmente atacado por quienes lo denostaban de ateo y materialista queriendo presentar a Sartre como un "amoral", sin embargo de todos los pensadores existencialistas es quizás el más moralista o, mejor dicho, el más eticista.
Pensamiento de Sartre
para Sartre la angustia de un alma consciente de encontrarse condenada a ser libre, significa tener en cada instante de la vida, la absoluta responsabilidad de renovarse
Pensamiento de Sartre
• En el primer Sartre, el ser humano es un ser para la nada, con una existencia absurda que debe vivir el momento.
•Muy pronto hace una inversión copernicana en criterios filosóficos: en el ser humano la existencia precede a la esencia, será el yo de cada humano el que dará sentido a la existencia humana.
•Afirma: "nunca se es más libre que cuando se está privado de la libertad”
•En sus últimos años (segundo Sartre) se dio cuenta, y lo reconoció que se había equivocado al rechazar de plano a lo inconsciente, esta recapacitación le hizo decir a Sartre: «el humano es cósmico». Admitía como epílogo de su obra que no todo depende de la voluntad consciente
IIMARTIN
HEIDEGGER Y ElEXISTENCIALISMO
vida 1889-19976
•Principal filósofo existencialista.
•Tuvo familia católica.
•Formación escolástica, neokantiana, husserliana.
•Principal obra: ser y tiempo (1927)
Pensamiento de HEIDEGGER
• Rechazó que su pensamiento fuera catalogado como existencialista.
• El equívoco provendría, según los estudiosos, de la lectura e interpretación del primer gran tratado del filósofo, “ser y tiempo". En verdad, allí se plantea que el objetivo de la obra es la búsqueda del "sentido del ser“.
• Con posterioridad, el resto de su obra, que seguirá al primer tratado mencionado, publicado en 1927, se ocupará de otros asuntos en los que ya no se transparenta la temática "existencial".
Pensamiento de HEIDEGGER
• El tema central de su reflexión es precisamente la existencia del ser humano, en términos de estar fuera ( a saber, en el mundo), de vivencia, y en especial de PATHOS o en todo caso el temple de ánimo. En expresión de Heidegger: «el-ser-en-el-mundo».• Heidegger, se caracteriza, por su firme pesimismo: considera al ser humano como (arrojado) en el mundo; el hombre se encuentra arrojado a una existencia que le ha sido impuesta, abandonado a la angustia que le revela su mundanidad, el hecho de que puede ser en el mundo y que por consiguiente, ha de morir.