curso de teología básica - casa para tu fe...
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Curso de Teología Básica
Parte 1Preliminares
Capítulo 1Ciclo Introductorio
Lección 1: Presentación del Curso La teología es la expresión de una fe madura, adulta y consciente. Todo bautizado
tiene el derecho y el deber de formarse en la fe, según sus posibilidades personales y su estado de vida.
El presente curso es “a distancia” en dos sentidos: tanto por parte de quienes lo reciben como por parte del que lo ofrece. Ello exige un gran compromiso de parte de todos.
Compromisos y sugerencias prácticas: orar, seguir la secuencia de lecciones, repasar las tres tesis de cada lección, llevar un cuaderno de apuntes.
Lección 2: Los Teólogos Por su relación íntima con el contenido de la fe, podemos decir que la teología ha
acompañado a la predicación desde los Apóstoles. De hecho, ya en la Biblia hallamos desarrollos teológicos en las interpretaciones de hechos narrados.
Los grandes teólogos de los primeros siglos fueron los llamados “Padres de la Iglesia”. En ellos se unen la santidad de vida, un arduo ministerio pastoral y una gran profundidad y extensión de doctrina.
A lo largo de los siglos se han dado multitud de corrientes teológicas. Bajo la guía del Magisterio de la Iglesia, el estudiante de teología debe evitar errores como el eclecticismo, el integrismo y el liberalismo teológico.
Lección 3: Teología: ciencia y sabiduría Nuestro tiempo idolatra la ciencia, a la que valora ante todo por sus resultados
tecnológicos. Esto hace que fácilmente se desprecie el conocimiento que no se asemeja al planteamiento de hipótesis y experimentos de la ciencia.
En la teología hay elementos de verdadera búsqueda y argumentación científicas, pero es imposible e inútil pretender reducir la teología a los modelos de producción, eficiencia y bienestar a que nos ha acostumbrado la ciencia moderna.
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Las grandes preguntas del hombre no logran ser abordadas con los métodos de la ciencia; pertenecen más bien a la búsqueda de un conocimiento más profundo y general que solemos llamar “sabiduría”. Es el terreno propio de la filosofía y la teología.
Lección 4: ¿De qué sirve estudiar teología? El estudio teológico trae frutos interiores, comunitarios y trascendentes. Los
interiores son especialmente la unidad, que supone coherencia; la armonía, que implica crecimiento integral; y un camino creciente de luz y de gracia.
Los principales frutos comunitarios son: atención a los más débiles y pobres; crecimiento en el don de la verdadera fraternidad; impulso misionero.
Los frutos trascendentes son: capacidad de dar su justo valor a las cosas de este mundo; y anticipación de los dones del cielo.
Lección 5: Teología y Biblia Toda la teología tiene su origen en una iniciativa divina: Dios ha querido revelarse a
nosotros. En la filosofía, en cambio, la iniciativa está en la capacidad racional humana que aplica sus energías a aquello que le atrae y desafía.
La idolatría de la razón humana se llama “racionalismo”; el desprecio de la razón, supuestamente por enaltecer la fe, se llama “fideísmo”.
La razón tiene un lugar en la teología, de dos maneras: ayudando a mostrar la inconsistencia de los ataques en contra de la fe, y ayudando a organizar y sistematizar lo que creemos.
Lección 6: Oración y Teología La fe es un don de Dios; es un regalo que nosotros podemos pedir y que con su
gracia podemos conservar. Para esto nos ayuda mucho la oración, porque nos sumerge en la lógica y el estilo de Dios.
La oración nos ayuda también a evitar las tentaciones de soberbia espiritual, vanidad, o codicia, que no faltarán a quien busque la sabiduría.
La teología, por su parte, ayuda a la vida de oración, porque depura la fe, la esclarece y la expone en toda su riqueza, cuanto es posible en esta tierra.
Lección 7: Teología y Evangelización La teología sirve a la evangelización de varias maneras. Primero, porque ayuda a
tener claridad sobre cuáles son los fundamentos de nuestra fe, de modo que lo más importante se aprenda primero, mejor y con menos confusión.
Segundo, la teología ayuda a responder a las preguntas o contradicciones que siempre surgen en la obra misionera.
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La misión ayuda a la teología porque impregna con su celo pastoral y con lo concreto de las vidas humanas que Cristo vino a salvar. Así ayuda a vencer la tentación de quedarnos con un simple ejercicio de pensamiento.
Lección 8: Santo Tomás de Aquino, Modelo de Teólogos Tomás, hijo de los condes de Aquino, lleva una vida sencilla y profunda, dedicada a
la oración y el silencio, el estudio y la enseñanza.
Las dos obras más importantes de Tomás de Aquino son la Suma contra Gentiles y la Suma Teológica. En ellas se muestra su gran capacidad de síntesis y su deseo de buscar la verdad allí donde se encuentre.
Para Tomás “pensar” no es opuesto a “creer”, ni creer es contrario a pensar. El pensamiento incluso protege a la fe, porque la purifica y la ayuda a expresarse.
Capítulo 2Antropología Teológica
Lección 9: Introducción a la antropología teológica "Antropología" significa "estudio del ser humano". Hay distintas antropologías
porque hay distintas maneras de estudiar al ser humano. Una antropología se dice "teológica" si mira al hombre en relación con Dios.
La antropología teológica mira en profundidad el ser, el lenguaje, los límites, las aspiraciones, el origen y el fin del hombre; y así descubre algo muy importante: el hombre es capaz de Dios.
Dios no es una fantasía o un agregado mental que le ponemos a la vida humana, sino que el mismo ser y la misma estructura del hombre nos muestran una vocación trascendente, una vocación que lanza al hombre más allá de sí mismo.
Lección 10: La Trascendencia "Trascender" significa "ir más allá". Un hecho o una acción se dicen
"trascendentales" cuando sus consecuencias van mucho "más allá" de lo inmediato.
Cuando descubrimos nuestros límites, descubrimos también nuestra capacidad de trascender. Por ejemplo, la muerte, que aparece como una barrera de todas nuestras aspiraciones, nos obliga a preguntarnos por el sentido de la vida.
La capacidad de trascender, de preguntarnos por el sentido, el valor, o la realidad de tantas cosas, es típicamente humana y maravillosamente humanizante.
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Lección 11: Las experiencias límite Cuando una persona ha pasado por un momento muy fuerte en el que ha sentido
que podía perder su vida o verla transformada completamente, decimos que tuvo una "experiencia límite".
Observamos que las experiencias límite cambian a las personas: les hacen valorar lo que tienen, empezando por la vida misma, y también el tiempo, la libertad, la familia, la amistad, el amor.
La grandeza de las experiencias límite, entonces, es que nos llevan a trascender. Nos muestran que el dinero, el poder o los placeres del cuerpo no son todo: estamos hechos para cosas más grandes y mejores.
Lección 12: El Infinito Mientras que los animales tienen límites preestablecidos y hacen las cosas del
mismo modo siglo tras siglo, hay en nosotros, los seres humanos, un hambre de infinito: conocer más, disfrutar más, poder más.
Hay señales del infinito que nos han cautivado desde siempre: las distancias inmensas, las extensiones vacías, los tiempos gigantescos, la complejidad de la materia, la variedad de las especies, la rudeza de los obstáculos, la perfección de una obra maestra.
Esta "hambre" de infinito es otro capítulo de la disposición humana para trascender. Es también un indicativo de que nada finito y ninguna creatura nos pueden llenar completamente.
Lección 13: La búsqueda de la verdad Hemos visto que el hombre es un peregrino, es decir, un buscador. Y una de las
grandes búsquedas humanas es la búsqueda de la verdad, la cual ha dado origen a la filosofía y la ciencia.
La verdad es un camino que nunca acabamos. La profundidad de la naturaleza y la complejidad del mismo hombre hacen que nuestras respuestas nos lleven a nuevas preguntas, de modo que ninguna respuesta es última.
En esa búsqueda descubrimos dos cosas: que estamos hechos para la verdad y que nuestra mente aspira a una verdad infinita, mayor que todo lo que alcanza a conocer.
Lección 14: La búsqueda del amor El ser humano muestra su rostro de peregrino especialmente cuando se habla del
amor, porque es el amor quien pone en movimiento nuestra vida.
El amor es nuestra gran fuerza y nuestra gran debilidad. Por amor emprendemos grandes proyectos, pero por amor también corremos grandes riesgos o incluso caemos en graves errores.
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No todos los amores son dignos de ese nombre. La búsqueda del amor verdadero es ansia de estabilidad, disfrute y abundancia, pero si miramos mejor es la búsqueda de fidelidad, gozo y gratuidad.
Lección 15: La búsqueda del placer y de la felicidad Grandes pensadores han llegado a esta conclusión: nuestra gran búsqueda, la meta a
la que todos tendemos, es la felicidad. La buscamos de distintas maneras y con distintos rostros, pero es ella la que marca el sentido de nuestro camino.
El hombre, que es un peregrino, se descubre llamado a una felicidad sin límites, pero a la vez se da cuenta de que es un ser limitado y que también las cosas le dan una felicidad limitada.
Como el hombre no puede renunciar a su búsqueda, finalmente experimenta en su interior una especie de "vacío" por las contradicciones que siente adentro de sí mismo y en la sociedad, y también por los anhelos de sentido y de felicidad que lleva en sí.
Lección 16: El hombre, capaz de Dios Tomar con seriedad al hombre es recordar siempre que hay en él algo inmenso, algo
que lo hace digno de admiración, respeto y compasión.
En este sentido, el ser humano es un misterio para sí, y así lo expresa él mismo, a menudo, en el arte, la poesía y la filosofía.
El ansia de verdad, la grandeza de su libertad y el hambre de felicidad hacen del hombre un ser irremediablemente abierto a unas posibilidades de lenguaje inmensas. El ser humano está abierto a una "revelación". Es "capaz de Dios".
Capítulo 3La Revelación
Lección 17: ¿Qué es una revelación? Hay momentos en nuestra vida en que pasamos por situaciones que, de alguna
manera, destruyen convicciones o seguridades que teníamos y a la vez nos llevan a descubrir algo radicalmente nuevo, algo que estaba ahí pero que no veíamos. En estos casos decimos que se da una revelación.
Cuando razonamos sentimos que la verdad es la consecuencia de nuestro esfuerzo y de nuestro método; en una genuina revelación, en cambio, no sentimos que hemos encontrado una verdad sino que, por decirlo así, esa verdad nos ha encontrado.
A veces pasa que una serie de revelaciones profundas nos sugieren que hay una lógica y una voluntad que están detrás de los descubrimientos que vamos haciendo.
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Sentimos que hay una iniciativa exterior a nosotros, un "alguien", que está tratando de decirnos "algo". En este caso hablamos de una revelación religiosa.
Lección 18: Israel, un pueblo singular En la historia de la Humanidad hay un pueblo que tuvo experiencias religiosas muy
intensas y muy coherentes: el pueblo de Israel. Esta serie de experiencias de revelación conforman una verdadera "historia", a la que nosotros llamamos "historia de salvación".
Israel es distinto de los demás pueblos que conocemos porque la literatura de Israel no engrandece a Israel ni a los héroes de Israel sino a Dios. Esto indica que la revelación religiosa que este pueblo tuvo fue distinta de las revelaciones que hayan podido tener otras personas u otros pueblos.
Si examinamos bien, descubrimos que la característica más notable de esta revelación es que Dios hace alianza con su pueblo. Esta alianza tiene su culminación en el Mesías, Jesucristo.
Lección 19: Revelación en hechos Aunque asociamos el término "revelación" con palabras escritas, hay que decir que,
en el caso de la historia de la salvación en Israel, no podemos reducir la revelación a palabras, porque Dios, fuente de esta revelación unió estrechamente hechos y palabras.
Dios se revela "en hechos" cuando libera. En el Antiguo Testamento se cuentan dos grandes liberaciones: la salida de Egipto en el Éxodo, y el retorno del destierro a Babilonia. En el Nuevo Testamento también se cuentan dos hechos magníficos de liberación: la resurrección de Cristo y la victoria sobre el pecado.
Dios se deja conocer en cada una de nuestras vidas también a través de hechos: cuando una persona creyente repasa su historia se da cuenta que hay muchas situaciones en que Dios ha manifestado su amor, su poder y su sabiduría.
Lección 20: Revelación en palabras Los hechos son un lenguaje muy fuerte, pero con dos defectos: primero, que los
hechos se van quedando irremediablemente en el pasado; segundo, que un mismo hecho puede interpretarse de muchas maneras.
Dios se revela en palabras por dos razones principales: para esclarecer el sentido de los hechos de salvación y para que esos mismos hechos de alguna manera permanezcan presentes.
Las palabras de la revelación son primero tradiciones orales, es decir, testimonios que dan fe del poder de Dios. Y Dios, que liberó, es el mismo que da las palabras para expresar el sentido de su obra de liberación y sobre todo para irse dando a conocer a sí mismo.
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Lección 21: Revelación en escritos Las tradiciones orales, por un proceso natural, maduran en tradiciones escritas.
Usualmente este proceso conlleva varias etapas de redacción, que a menudo pueden detectarse en los documentos que han llegado hasta nosotros.
Los escritos no tienen todos el mismo estilo ni el mismo género literario. Para leer correctamente un escrito es necesario tener en cuenta qué quiso decir el autor y qué nos quiso decir Dios con las palabras del autor.
Dios dio una gracia especial a los autores sagrados. Esta gracia no garantizaba una perfección moral ni un conocimiento universal sino que quedaran por escrito las palabras que Dios quería y como Dios quería.
Lección 22: Revelación en Jesucristo Dios ha hecho un camino con su pueblo. A través de los patriarcas y los sabios,
pero especialmente por boca de los profetas Dios guió, reprendió, consoló y alimentó a su pueblo.
En el conjunto de la revelación bíblica hay un movimiento que va del cumplimiento a la promesa, de la figura a la realidad, de las sombras hacia la luz.
La revelación ha sido coherente y progresiva, hasta alcanzar su plenitud en Jesucristo. En él se cumplen las promesas y sólo de él podemos decir que es la imagen visible de Dios invisible.
Lección 23: Revelación por el Espíritu La revelación es una experiencia, es decir, produce conocimiento pero no es
simplemente un conocimiento. Una verdadera revelación no sólo nos enseña sino que nos hace distintos.
Otra manera de decir lo anterior es esta: el simple conocimiento pone algo nuevo ante nuestros ojos; una revelación nos da unos ojos nuevos.
Recibir unos ojos nuevos, recibir una mirada nueva, es en verdad un regalo, o como se dice en la Biblia, una gracia. Por eso decimos que toda genuina revelación es obra y gracia del Espíritu Santo.
Lección 24: La Iglesia, Sacramento de Salvación No debemos mirar la revelación bíblica como un acontecimiento individual o
aislado. Dios se manifiesta no para incomunicar a alguien sino, al contrario, para construir comunión.
El destinatario de la revelación bíblica es el Pueblo de Dios. Esto lo manifestaron especialmente los profetas.
La revelación, entonces, se entiende rectamente sólo dentro del pueblo, así como las fotos del album de una familia sólo adquieren sentido en diálogo y cercanía con esa familia.
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Capítulo 4La fe, en cuanto respuesta a la revelación
Lección 25: La revelación abre el diálogo Dios no nos trata como objetos inanimados; Dios nos habla y con su palabra abre el
diálogo.
La respuesta de parte del hombre es la fe. La iniciativa es de Dios; la respuesta es nuestra.
El diálogo de la revelación tiene su culminación en Jesucristo: él es la Palabra que Dios Padre nos dirige y él es nuestro embajador y nuestra súplica viva en los cielos.
Lección 26: La fe no es una apuesta en el vacío En la Biblia la fe no es propiamente ciega. "Vio y creyó", dice el evangelio de Juan.
Creer no es suponer cosas que no existen ni imaginar cosas que deseamos.
Creer es rendirse ante la evidencia de amor que nos brota de las experiencias de revelación. Vemos que es así especialmente en los Evangelios.
La fe, entonces, no se demuestra con razones pero tampoco es irracional. Nace de experiencias de revelación que han tenido seres humanos. En ese sentido no se puede contradecir pero tampoco imponer.
Lección 27: La fe como peregrinación Creer es abrir el propio mundo a unas posibilidades y unos horizontes que antes no
existían.
La fe nos pone en camino, como le sucedió a Abraham, a quien llamamos nuestro padre en la fe, y como vemos continuamente en la Biblia.
El camino de la fe no es principalmente exterior (lugares) sino interior (transformación). Sin embargo, sabemos que cuando somos distintos obramos distinto.
Lección 28: La fe como confianza y obediencia En el camino de la fe no vamos a oscuras, adivinando, ni tampoco en plena luz, sino
como en penumbra. Para cainar así necesitamos confianza y obediencia.
La obediencia de la fe a la palabra revelada es un acto que honra profundamente a Aquel que se ha revelado.
Aunque la fe trae caminos y horizontes muy hermosos, la Palabra nos advierte que no se trata de un camino fácil. A veces la obediencia de la fe supone esfuerzo e incluso sacrificio.
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Lección 29: La fe como fuerza para vivir La fe, en cuanto confianza, se convierte en una fuerza muy grande, sobre todo
porque nos abre los ojos al designio de amor que preside nuestra vida.
La fe es una fuerza también porque nos permite conocernos a nosotros mismos, un poco como Dios nos conoce, con lo cual es posible vencer muchas de las tribulaciones, obstáculos y miedos que traban el camino.
La fe manifiesta su fuerza interior en quienes han luchado por dar testimonio en circunstancias muy difíciles. Este es sobre todo el ejemplo elocuente de los mártires.
Lección 30: La fe como criterio de vida Esta es la gran diferencia con la magia: en la magia se busca poder para nuestras
manos; en la fe verdadera se busca que nosotros quedemos en las manos de Dios.
La fe no es un adorno ni tampoco una fuerza ciega: es un modo de participar vitalmente de la voluntad, el amor y el poder de Dios. Por eso la fe es el criterio de vida más importante para el que cree.
La fe nos guía iluminando nuestro entendimiento para reconocer quiénes hemos sido, cómo hemos sido liberados, qué significamos para Dios y qué promesas nos ha hecho para el futuro.
Lección 31: La fe como principio de comunión Así como la revelación está dirigida al Pueblo de Dios, al cual construye en virtud
de la acción del Espíritu Santo, así también la fe que nace de esta revelación es el principio interior de unidad en ese mismo Pueblo de Dios.
La fe nos une de dos maneras: destruyendo las tinieblas del pecado y la ignorancia, que nos separan a unos de otros, y mostrando la unidad del designio de amor y salvación de Dios, que nos llama a un destino común en él.
La fe manifiesta su fuerza unificante especialmente cuando es celebrada. En la liturgia, que es expresión y fuente de fe, la comunidad de creyentes se reconoce a sí misma y es edificada por la acción de la Palabra y del Espíritu.
Lección 32: La fe como luz para una revelación más profunda Aunque a veces se oponen "creer" y "pensar", hay que decir que sin un ejercicio de
pensamiento nadie podría saber qué cree en realidad. En este sentido, pensar ayuda a creer mejor.
Por otra parte, es verdad que sin una participación en las experiencias revelatorias no es posible captar el núcleo vital de la revelación. Puede decirse que sin fe los enunciados de la revelación carecen de un contenido real.
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Por esto la fe es indispensable para comprender en su profundidad y audacia la revelación. La fe no sólo nos abre a lo revelado sino a las realidades anunciadas y contenidas en la misma revelación.
Capítulo 5La teología en diálogo con el mundo
Lección 33: La Historia como lugar de revelación
arqueología
Lección 34: Espiritualidad vs. Espiritualismo
Lección 35: Teología y reflexión filosófica
Lección 36: Teología y ciencias naturales
Lección 37: Teología y búsqueda espiritual contemporánea
Lección 38: Teología y realidades sociales
Lección 39: Teología y arte
Lección 40: Teología y diálogo interreligioso
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Parte 2Introducción a la Biblia
Capítulo 6Visión de conjunto de la Biblia
Lección 41: Un acolección de testimonios
Lección 42: ¿Qué significa Biblia?
Lección 43: El país de la Biblia
Lección 44: Los imperios alrededor de Israel
Lección 45: Grandes etapas de la historia bíblica
Lección 46: La alianza y las alianzas
Lección 47: De la figura a la realidad
Lección 48: Orar la Biblia: los salmos
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Capítulo 7Introducción al Antiguo Testamento
Lección 49: La Creación
Lección 50: El pecado original
Lección 51: Los Patriarcas
Lección 52: El Éxodo
Lección 53: Jueces
Lección 54: Reyes y Profetas
Lección 55: El Destierro
Lección 56: El “Resto” de Israel
Capítulo 8Introducción a los Evangelios
Lección 57: El Mensaje central: la Pascua de Cristo
Lección 58: El Reino de Dios
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Lección 59: El camino de Cristo en los Evangelios
Lección 60: El Evangelio de Mateo
Lección 61: El Evangelio de Marcos
Lección 62: El Evangelio de Lucas
Lección 63: El Evangelio de Juan
Lección 64: Nota sobre las Cartas de Juan
Capítulo 9Hechos y Escritos de los Apóstoles
Lección 65: Los Hechos de los Apóstoles
Lección 66: Primera y Segunda Tesalonicenses
Lección 67: Primera y Segunda Corintios
Lección 68: Gálatas y Romanos
Lección 69: Efesios y Colosenses
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Lección 70: Cartas Pastorales
Lección 71: La Carta a los Hebreos
Lección 72: Las otras Cartas Católicas
Capítulo 10Un pequeño diccionario bíblico
Lección 73: Pecado
Lección 74: Gracia
Lección 75: Justicia y Justificación
Lección 76: Gloria
Lección 77: Misterio
Lección 78: Comunión
Lección 79: Vida eterna
Lección 80: Hijos de Dios
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Parte 3Temas fundamentales de teología bíblica
Capítulo 11¿Quién es el autor de la Biblia?
Lección 81: La Biblia, Palabra Inspirada
Lección 82: La Biblia, Palabra de Dios
Lección 83: La acción divina no cancela la obra humana
Lección 84: Dios, Autor de la Biblia
Lección 85: Los hagiógrafos, autores de la Biblia
Lección 86: ¿Qué es la inspiración bíblica?
Lección 87: El Canon de la Biblia
Lección 88: Nota sobre las revelaciones privadas
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Capítulo 12Biblia, Verdad y Vida
Lección 89: ¿La Biblia dice la verdad?
Lección 90: ¿Es la Biblia un manual para la vida?
Lección 91: Criterios para interpretar la Biblia
Lección 92: Qué es el fundamentalismo
Lección 93: Las fuentes no bíblicas de relatos bíblicos
Lección 94: ¿Hay que ‘liberar’ de mitos a la Biblia?
Lección 95: ¿Hay que ‘traducir’ la Biblia a lenguaje filosófico?
Lección 96: ¿Realmente existen los milagros?
Capítulo 13Biblia, Tradición y Magisterio
Lección 97: ¿Por qué no nos quedamos con la Sola Biblia?
Lección 98: ¿Qué entendemos por ‘tradición’?
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Lección 99: Tradición y tradiciones
Lección 100: Relación entre Biblia y Tradición
Lección 101: Qué es el ‘Magisterio de la Iglesia’?
Lección 102: Los Obispos, maestros de la verdad del Evangelio
Lección 103: Magisterio, Tradición y Sagrada Escritura
Lección 104: La infalibilidad del Papa
Capítulo 14Lenguas bíblicas
Lección 105: ¿Dónde están los textos originales de la Biblia?
Lección 106: ¿En qué lenguas se escribió la Biblia?
Lección 107: Los rollos de Qumrán
Lección 108: Algunas características de la lengua hebrea
Lección 109: Algunas características del griego bíblico
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Lección 110: ¿Por qué es tan importante el latín en la Iglesia?
Lección 111: ¿Qué son los ‘libros deuterocanónicos’?
Lección 112: Traducciones católicas y traducciones protestantes
Capítulo 15Ciencias auxiliares en el estudio bíblico
Lección 113: Qué es hermenéutica
Lección 114: Qué es un ‘texto crítico’
Lección 115: Sobre la Historia de las Formas
Lección 116: Sobre la Historia de la Redacción
Lección 117: El estudio estructural de los textos bíblicos
Lección 118: La arqueología
Lección 119: La historiografía
Lección 120: La antropología cultural
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Parte 4Cristología y Mariología Básicas
Capítulo 16Salvados por Jesucristo
Lección 121: Cristo, profeta del Reino de Dios
Lección 122: Cristo, vencedor del imperio del demonio
Lección 123: Cristo, señal y fuente de gracia
Lección 124: Los milagros de Jesús, señales del Reino
Lección 125: La muerte de Jesús como sacrificio
Lección 126: La Cruz como lugar de la alianza eterna
Lección 127: La Resurrección, principio de la nueva creación
Lección 128: La vida nueva
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Capítulo 17La búsqueda del Jesús histórico
Lección 129: ¿Qué palabras realmente dijo Jesús?
Lección 130: ¿Quién era Jesús antes de la Iglesia?
Lección 131: Las críticas racionalistas a la fe cristiana
Lección 132: Grandes investigadores del Jesús histórico
Lección 133: Una perspectiva extrema: Rudolf Bultmann
Lección 134: Problemas particulares de la infancia de Jesucristo
Lección 135: Jesús histórico y Cristo de la fe
Lección 136: La Pascua, plenitud de luz sobre el misterio de Jesús de Nazareth
Capítulo 18Sobre la divinidad de Cristo
Lección 137: La postura de Arrio y sus seguidores
Lección 138: La postura de Nestorio y sus seguidores
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Lección 139: La enseñanza del Concilio de Calcedonia
Lección 140: El riesgo del monofisimo
Lección 141: Monofisismo larvado hoy
Lección 142: Nueva mirada a los milagros de Jesús
Lección 143: La Cruz, lugar de revelación de la divinidad
Lección 144: Resumen: divinidad revelada en la donación absoluta
Capítulo 19Cristo, hombre perfecto
Lección 145: Poeta, y más que poeta
Lección 146: Más que un pensador
Lección 147: Más que un revolucionario político
Lección 148: Sobre el alma de Cristo
Lección 149: Sobre el cuerpo de Cristo
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Lección 150: Sobre las tentaciones de Cristo
Lección 151: Sobre la inteligencia y la voluntad de Cristo
Lección 152: Sobre la ternura y la fortaleza de Cristo
Capítulo 20Estudio teológico de la Madre de Jesús
Lección 153: La perfecta discípula de Cristo
Lección 154: Evangelio Realizado
Lección 155: Modelo de la Iglesia
Lección 156: La Inmaculada Concepción
Lección 157: La Virginidad Perpetua de María
Lección 158: La Asunción de la Virgen María
Lección 159: María, Mediadora de Gracias
Lección 160: Una mirada al Magnificat
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Parte 5Misterio de Dios
Capítulo 21Sobre la existencia y atributos de Dios
Lección 161: De Dios sabemos más lo que no es
Lección 162: La existencia de Dios
Lección 163: Dios es omnipotente
Lección 164: Dios no está limitado por el tiempo
Lección 165: Dios es veraz
Lección 166: Dios está vivo
Lección 167: Dios es bueno
Lección 168: Dios es simple
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Capítulo 22Dios, uno y trino
Lección 169: Dios es uno
Lección 170: La obra deificadora del Espíritu Santo
Lección 171: ¿Qué es una “persona”?
Lección 172: ¿Qué es la “naturaleza” de un ser?
Lección 173: Dios Padre engendra a Dios Hijo
Lección 174: Dios Padre y Dios Hijo espiran al Espíritu Santo
Lección 175: Las relaciones entre las Divinas Personas
Lección 176: Otras aproximaciones al misterio trinitario
Capítulo 23Dios Creador. Angeles y Demonios
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Capítulo 24Dios Creador. La creación visible
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Capítulo 25Gobierno del mundo y Providencia de Dios
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Parte 6Pneumatología
Capítulo 26Pentecostés: el nacimiento de la Iglesia
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Capítulo 27Símbolos del Espíritu en la Biblia
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Capítulo 28Jesucristo, el ungido
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Capítulo 29El Espíritu del Hijo nos hace hijos
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Capítulo 30Frutos, dones y carismas
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Parte 7Eclesiología y Ministerios
Capítulo 31Símbolos de la Iglesia en la Biblia
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Capítulo 32Notas propias de la Iglesia
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Capítulo 33La Constitución Jerárquica de la Iglesia
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Capítulo 34Estados de vida cristiana
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Lección 265: La Orden de Predicadores
Capítulo 35Iglesia servidora
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Parte 8Síntesis de Historia de la Iglesia
Capítulo 36Una mirada a la Iglesia Antigua
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Capítulo 37La Iglesia Medieval
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Capítulo 38La Iglesia en el Renacimiento
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Capítulo 39La Iglesia en la Modernidad
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Capítulo 40La Iglesia Contemporánea
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Parte 9Escatología
Capítulo 41Orígenes de la Literatura Apocalíptica
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Capítulo 42El Apocalipsis y el Juicio Final
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Capítulo 43El Infierno
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Capítulo 44El Purgatoria. Indulgencias y Sufragios
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Capítulo 45El Cielo
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Parte 10Moral Fundamental
Capítulo 46La bienaventuranza
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Capítulo 47Opción fundamental
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Capítulo 48Virtudes y vicios
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Capítulo 49Ley y Gracia
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Capítulo 50Verdad y Libertad
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Parte 11Virtudes Humanas
Capítulo 51Prudencia
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Capítulo 52Justicia: defensa de la vida
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Capítulo 53Justicia: vida en sociedad
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Capítulo 54Fortaleza
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Capítulo 55Templanza
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Parte 12Virtudes Teologales
Capítulo 56Fe
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Capítulo 57Esperanza
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Capítulo 58Caridad
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Capítulo 59Misericordia
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Capítulo 60Santidad
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Parte 13Sacramentos
Capítulo 61Bautismo y Confirmación
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Capítulo 62Eucaristía
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Capítulo 63El Sacramento del Matrimonio
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Capítulo 64Ordenes Sagradas
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Capítulo 65Los Sacramentos de la Reconciliación y de la Unción
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Parte 14Evangelización
Capítulo 66La Iglesia es Misionera
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Capítulo 67Misiones «ad gentes»
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Capítulo 68Métodos de planificación pastoral
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Capítulo 69La Nueva Evangelización
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Capítulo 70Nuevos Movimientos en la Iglesia
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Parte 15Temas Complementarios y Conclusión
Capítulo 71Elementos fundamentales de liturgia
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Capítulo 72Religiosidad Popular
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Capítulo 73Derecho Canónico
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Capítulo 74Ecumenismo
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Capítulo 75Conclusión y Perspectivas
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Parte 1 Preliminares
Capítulo 1 Ciclo Introductorio
Lección 1: Presentación del Curso
Lección 2: Los Teólogos
Lección 3: Teología: ciencia y sabiduría
Lección 4: ¿De qué sirve estudiar teología?
Lección 5: Teología y Biblia
Lección 6: Oración y Teología
Lección 7: Teología y Evangelización
Lección 8: Santo Tomás de Aquino, Modelo de Teólogos
Capítulo 2 Antropología Teológica
Lección 9: Introducción a la antropología teológica
Lección 10: La Trascendencia
Lección 11: Las experiencias límite
Lección 12: El Infinito
Lección 13: La búsqueda de la verdad
Lección 14: La búsqueda del amor
Lección 15: La búsqueda del placer y de la felicidad
Lección 16: El hombre, capaz de Dios
Capítulo 3 La Revelación
Lección 17: ¿Qué es una revelación?
Lección 18: Israel, un pueblo singular
Lección 19: Revelación en hechos
Lección 20: Revelación en palabras
Lección 21: Revelación en escritos
Lección 22: Revelación en Jesucristo
Lección 23: Revelación por el Espíritu
Lección 24: La Iglesia, Sacramento de Salvación
Capítulo 4 La fe, en cuanto respuesta a la revelación
Lección 25: La revelación abre el diálogo
Lección 26: La fe no es una apuesta en el vacío
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Lección 27: La fe como peregrinación
Lección 28: La fe como confianza y obediencia
Lección 29: La fe como fuerza para vivir
Lección 30: La fe como criterio de vida
Lección 31: La fe como principio de comunión
Lección 32: La fe como luz para una revelación más profunda
Capítulo 5 La teología en diálogo con el mundo
Lección 33: La Historia como lugar de revelación
Lección 34: Espiritualidad vs. Espiritualismo
Lección 35: Teología y reflexión filosófica
Lección 36: Teología y ciencias naturales
Lección 37: Teología y búsqueda espiritual contemporánea
Lección 38: Teología y realidades sociales
Lección 39: Teología y arte
Lección 40: Teología y diálogo interreligioso
Parte 2 Introducción a la Biblia
Capítulo 6 Visión de conjunto de la Biblia
Lección 41: Un acolección de testimonios
Lección 42: ¿Qué significa Biblia?
Lección 43: El país de la Biblia
Lección 44: Los imperios alrededor de Israel
Lección 45: Grandes etapas de la historia bíblica
Lección 46: La alianza y las alianzas
Lección 47: De la figura a la realidad
Lección 48: Orar la Biblia: los salmos
Capítulo 7 Introducción al Antiguo Testamento
Lección 49: La Creación
Lección 50: El pecado original
Lección 51: Los Patriarcas
Lección 52: El Éxodo
Lección 53: Jueces
Lección 54: Reyes y Profetas
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Lección 55: El Destierro
Lección 56: El “Resto” de Israel
Capítulo 8 Introducción a los Evangelios
Lección 57: El Mensaje central: la Pascua de Cristo
Lección 58: El Reino de Dios
Lección 59: El camino de Cristo en los Evangelios
Lección 60: El Evangelio de Mateo
Lección 61: El Evangelio de Marcos
Lección 62: El Evangelio de Lucas
Lección 63: El Evangelio de Juan
Lección 64: Nota sobre las Cartas de Juan
Capítulo 9 Hechos y Escritos de los Apóstoles
Lección 65: Los Hechos de los Apóstoles
Lección 66: Primera y Segunda Tesalonicenses
Lección 67: Primera y Segunda Corintios
Lección 68: Gálatas y Romanos
Lección 69: Efesios y Colosenses
Lección 70: Cartas Pastorales
Lección 71: La Carta a los Hebreos
Lección 72: Las otras Cartas Católicas
Capítulo 10 Un pequeño diccionario bíblico
Lección 73: Gracia
Lección 74: Salvación
Lección 75: Justicia y Justificación
Lección 76: Gloria
Lección 77: Misterio
Lección 78: Comunión
Lección 79: Vida eterna
Lección 80: Hijos de Dios
Parte 3 Temas fundamentales de teología bíblica
Capítulo 11 ¿Quién es el autor de la Biblia?
Lección 81:
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Lección 82:
Lección 83:
Lección 84:
Lección 85:
Lección 86:
Lección 87:
Lección 88:
Capítulo 12 Biblia, Verdad y Vida
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Capítulo 13 Biblia, Tradición y Magisterio
Lección 49:
Lección 50:
Lección 51:
Lección 52:
Lección 53:
Lección 54:
Lección 55:
Lección 56:
Capítulo 14 Lenguas bíblicas
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Capítulo 15 Ciencias auxiliares en el estudio bíblico
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Parte 4 Cristología y Mariología Básicas
Capítulo 16 ¿Qué significa ser salvados?
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Capítulo 17 La búsqueda del Jesús histórico
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Capítulo 18 Sobre la divinidad de Cristo
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Capítulo 19 Cristo, hombre perfecto
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Capítulo 20 Estudio teológico de la Madre de Jesús
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Parte 5 Misterio de Dios
Capítulo 21 Sobre la existencia y atributos de Dios
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Capítulo 22 Dios es uno
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Capítulo 23 El misterio trinitario
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Capítulo 24 Dios Creador y la creación visible
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Capítulo 25 Angeles y Demonios
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Parte 6 Pneumatología
Capítulo 26 Pentecostés: el nacimiento de la Iglesia
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Capítulo 27 Símbolos del Espíritu en la Biblia
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Capítulo 28 Jesucristo, el ungido
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Capítulo 29 El Espíritu del Hijo nos hace hijos
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Capítulo 30 Frutos, dones y carismas
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Parte 7 Eclesiología y Ministerios
Capítulo 31 Símbolos de la Iglesia en la Biblia
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Capítulo 32 Notas propias de la Iglesia
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Capítulo 33 La Constitución Jerárquica de la Iglesia
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Capítulo 34 Estados de vida cristiana
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Lección 265: La Orden de Predicadores
Capítulo 35 Iglesia servidora
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Parte 8 Síntesis de Historia de la Iglesia
Capítulo 36 Una mirada a la Iglesia Antigua
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Capítulo 37 La Iglesia Medieval
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Capítulo 38 La Iglesia en el Renacimiento
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Capítulo 39 La Iglesia en la Modernidad
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Capítulo 40 La Iglesia Contemporánea
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Parte 9 Escatología
Capítulo 41 Orígenes de la Literatura Apocalíptica
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Capítulo 42 El Apocalipsis y el Juicio Final
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Capítulo 43 El Infierno
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Capítulo 44 El Purgatoria. Indulgencias y Sufragios
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Capítulo 45 El Cielo
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Parte 10 Moral Fundamental
Capítulo 46 La bienaventuranza
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Capítulo 47 Opción fundamental
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Capítulo 48 Virtudes y vicios
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Capítulo 49 Ley y Gracia
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Capítulo 50 Verdad y Libertad
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Parte 11 Virtudes Humanas
Capítulo 51 Prudencia
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Capítulo 52 Justicia: defensa de la vida
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Capítulo 53 Justicia: vida en sociedad
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Capítulo 54 Fortaleza
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Capítulo 55 Templanza
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Parte 12 Virtudes Teologales
Capítulo 56 Fe
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Capítulo 57 Esperanza
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Capítulo 58 Caridad
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Capítulo 59 Misericordia
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Capítulo 60 Santidad
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Parte 13 Sacramentos
Capítulo 61 Bautismo y Confirmación
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Capítulo 62 Eucaristía
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Capítulo 63 El Sacramento del Matrimonio
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Capítulo 64 Ordenes Sagradas
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Capítulo 65 Los Sacramentos de la Reconciliación y de la Unción
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Parte 14 Evangelización
Capítulo 66 La Iglesia es Misionera
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Capítulo 67 Misiones «ad gentes»
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Capítulo 68 Métodos de planificación pastoral
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Capítulo 69 La Nueva Evangelización
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Capítulo 70 Nuevos Movimientos en la Iglesia
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Parte 15 Temas Complementarios y Conclusión
Capítulo 71 Elementos fundamentales de liturgia
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Capítulo 72 Religiosidad Popular
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Capítulo 73 Derecho Canónico
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Capítulo 74 Ecumenismo
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Capítulo 75 Conclusión y Perspectivas
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