8/16/2019 Concepto de Paradigma y de Comunidad Científica

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1. Concepto de paradigma y de comunidad científica

2. Ciencia normal.

3. Crisis.

4. Revolución científica.

5. Nuestras conclusiones acerca del informe

6. Bibliografía

INTRODCCI!NThomas Kuhn (1922-1996), fue un filósofo estadounidense de gran renomre! "u#o e$tenso traa%o des&ertóla "uriosa dis"usión de homres de numerosas dis"i&linas e influen"ió de tal modo, 'ue "reó nueos"on"e&tos.omen*ó a es"riir su liro+ a estru"tura de las reolu"iones "ientfi"as, "uando a&enas era un estudiantegraduado en fsi"a teóri"a # dio el "amio dr/sti"o de la fsi"a a la historia de la "ien"ia # m/s tarde, a

la filosofa misma, &or la in'uietud 'ue senta &or des"urir "ada e* m/s la erdad.0n l, e$&ona la eolu"ión de las "ien"ias naturales /si"as # res&onda a &reguntas tales "omo+ &or'u lareali*a"ión de la "ien"ia "on"reta, es anterior a los diersos "on"e&tos, le#es, teoras # &untos de ista 'ue&ueden astraerse de ella! frente a arios &rolemas, "u/l es el m/s signifi"atio &ara resoler, &oruna "omunidad "ientfi"a, "u/l es el &ro"eso &or el "ual, un "andidato a &aradigma reem&la*a a su&rede"esor, 'u ha"e 'ue un gru&o "ientfi"o aandone una tradi"ión de inestiga"ión a faor de un nueo&aradigma! &or'u dee &rogresar "ontinuamente la "ien"ia 0laora "on"e&tos "omo &aradigma, &aradarle nomre a lo 'ue "onsideraa solu"iones uniersales! "risis, reolu"ión "ientfi"a, &ara e$&li"ar "omoeolu"iona la "ien"ia, a la 'ue "onsideraa "omo algo aierto # en "onstante eolu"ión.osotras &retendemos en este informe, des"riir los &untos "lae de su ora, de forma "lara # &re"isa!aun'ue entendemos, 'ue &ara su ma#or "om&rensión, sera ne"esario un an/lisis m/s &rofundo.

R"#I$I!N % "$C&'R"CI(I"NTO D" '&)*NO$ CONC"+TO$ ,ND'("NT'&"$ D" &' +RO+"$T'-N"'N'.

Concepto de paradigma y de comunidad científica.0l trmino &aradigma est/ a&li"ado a dos sentidos distintos! &or un lado, signifi"a toda la "onstela"ión de"reen"ias, alores, t"ni"as, et"., 'ue "om&arten los miemros de una "omunidad dada! # &or otro, denotauna es&e"ie de elemento de tal "onstela"ión, las "on"retas solu"iones de &rolemas 'ue, em&leadas"omo modelos o e%em&los, &ueden rem&la*ar reglas e$&l"itas "omo ase de la solu"ión de los restantes&rolemas de la "ien"ia normal.n &aradigma es lo 'ue "om&arten los miemros de una "omunidad "ientfi"a #, a la inersa, una "omunidad"ientfi"a "onsiste en &ersonas 'ue "om&arten un &aradigma.as "omunidades "ientfi"as &ueden aislarse sin re"urrir &reiamente a &aradigmas! stos &ueden serdes"uiertos, enton"es, anali*ando el "om&ortamiento de una "omunidad dada. 0l estudio de los &aradigmas,es lo 'ue &re&ara al estudiante &ara formar &arte de una "omunidad "ientfi"a &arti"ular.eg7n Kuhn, una "omunidad "ientfi"a "onsiste en 'uienes &ra"ti"an una es&e"ialidad "ientfi"a.8aiendo aislado una "omunidad &arti"ular de es&e"ialistas, lo 'ue "om&arten sus miemros &ara e$&li"ar larelatia &lenitud de su "omuni"a"ión &rofesional # la relatia unanimidad de sus %ui"ios &rofesionales, no esm/s 'ue un &aradigma o un "on%unto de stos. os &ro&ios "ientfi"os diran 'ue "om&arten una teora o un"on%unto de teoras. sta da a entender una estru"tura mu"ho m/s limitada en naturale*a. Kuhn sugiere eltrmino matri* dis"i&linaria, dis"i&linaria &or'ue se refiere a la &osesión "om7n de 'uienes &ra"ti"anuna dis"i&lina &arti"ular! matri* &or'ue est/ "om&uesta &or elementos ordenados de arias ndoles, "adauno de los "uales re'uiere una &osterior es&e"ifi"a"ión.Todos o la ma#or &arte de los o%etos de los "om&romisos de gru&o resultan &aradigmas o &artes de&aradigmas, o &aradigm/ti"os, son &artes "onstitu#entes de la matri* dis"i&linaria # "omo tales forman untodo # fun"ionan en "on%unto.

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na "lase de im&ortantes "om&onentes de la matri* dis"i&linaria sera, &or e%em&lo+1. as generali*a"iones simóli"as, e$&resiones des&legadas &or unos miemros del gru&o.

2) 0l &aradigma metafsi"o, 'ue a#uda al gru&o a determinar lo 'ue ser/ a"e&tado "omo e$&li"a"ión #:o"omo solu"ión de &rolemas! a la inersa a#udan en la determina"ión de la lista de enigmas no resueltos #en la ealua"ión de la im&ortan"ia de "ada uno.

;artes+ 1, 2

3) os alores m/s &rofundamente sostenidos se refieren a las &redi""iones 'ue deen ser e$a"tas! o a losa&li"ales a teoras enteras 'ue deen &ermitir la formula"ión # solu"ión de enigmas. 0n un grado m/s"onsiderale 'ue otras "lases de "om&onentes de la matri* dis"i&linaria, los alores deen ser "om&artidos&or &ersonas 'ue difieren en su a&li"a"ión. i todos los miemros de una "omunidadr es&ondiesen a "adaanomala "omo "ausa de "risis o ara*aran "ada nuea teora &ro&uesta &or un "olega la "ien"ia de%ara dee$istir.4) 0l trmino e%em&lar define las "on"retas solu"iones del &rolema. as diferen"ias entre "on%untos dee%em&lares dan a la "omunidad una finsima estru"tura de la "ien"ia.&os paradigmas como e/emplos compartidos0l "ono"imiento "ientfi"o se halla "omo em&otrado en la teora # la regla! se ofre"en &rolemas &ara darlefa"ilidad a su a&li"a"ión.

0l &a&el de las rela"iones de similitud ad'uiridas tamin se muestra "laramente en la historia de las "ien"ias.os "ientfi"os resuelen los enigmas model/ndolos sore anteriores solu"iones de enigmas.CI"NCI' NOR('&.ien"ia normal signifi"a inestiga"ión asada firmemente en una o m/s reali*a"iones "ientfi"as &asadas,re"ono"idas &or alguna "omunidad "ientfi"a! durante "ierto tiem&o # utili*adas "omo fundamento &ara&r/"ti"as &osteriores # reda"tadas en los te$tos "ientfi"os.a ad'uisi"ión de un &aradigma # el ti&o de inestiga"ión 'ue este &ermite, es un signo de madure* en eldes"urimiento de "ual'uier "am&o "ientfi"o dado. as transi"iones de los &aradigmas son reolu"iones"ientfi"as # la transi"ión su"esia de uno a otro, es el &atrón usual de desarrollo de una "ien"ia madura. ;araser a"e&tado "omo &aradigma una teora dee &are"er me%or 'ue sus "om&etidoras! &ero no ne"esitae$&li"ar. u surgimiento afe"ta la estru"tura del gru&o 'ue &ra"ti"a ese "am&o. 0n el desarrollo de la "ien"ianormal, "uando se &rodu"e una sntesis "a&a* de atraer a la ma#ora de los &rofesionales de la genera"iónsiguiente, las es"uelas antiguas desa&are"en. 0l nueo &aradigma im&li"a una defini"ión nuea # m/s rgidadel "am&o. &a naturale0a de la ciencia.n &aradigma es un &atrón a"e&tado 'ue &ermite la renoa"ión de e%em&los. 0l tener m/s $ito no se refierea uno "om&leto en la resolu"ión de un &rolema determinado. a "ien"ia normal "onsiste en la reali*a"ión deesa &romesa, &ara 'ue sea una reali*a"ión lograda mediante la am&lia"ión del "ono"imiento # &ara 'ueaumente el a"o&lamiento entre los he"hos # las &redi""iones del &aradigma.a "ien"ia normal &osee un me"anismo interno 'ue, siem&re 'ue el &aradigma de%e de fun"ionar, asegureel "amio de las restri""iones 'ue atan a la inestiga"ión. u inestiga"ión a dirigida a la arti"ula"ión dea'uellos fenómenos # teoras 'ue el &aradigma &ro&or"iona.na &e'ue<a &arte de los &rolemas teóri"os de la "ien"ia normal, "onsiste sim&lemente en el uso de lateora e$istente &ara &rede"ir informa"ión f/"ti"a de alor  intrnse"o. 0l traa%o a%o el &aradigma, no &uedellearse a "ao en ninguna otra forma # la deser"ión del &aradigma signifi"a de%ar de &ra"ti"ar la "ien"ia 'uese define.

a "ien"ia normal retrata el desarrollo "ientfi"o "omo una su"esión de &erodos estale"idos &or la tradi"ión,&untuados &or interru&"iones no a"umulatias, donde sus tesis son de e$tensa a&li"ailidad.+rioridad de los paradigmas.;ara des"urir la rela"ión e$istente entre reglas, &aradigmas # "ien"ia normal! el "ientfi"o deer/ "om&ararlos &aradigmas de la "omunidad, unos "on otros # "on sus informes de inestiga"ión! "on el o%etio dedes"urir 'ue elementos aislales, e$&l"itos o im&l"itos &ueden haer astrado los miemros de esa"omunidad, &ara em&learlos "omo reglas en sus inestiga"iones.a "ien"ia normal &uede determinarse en &arte &or medio de la ins&e""ión dire"ta de los&aradigmas, &ro"eso 'ue resulta m/s sen"illo "on la a#uda de reglas # su&osi"iones, &ero 'ue no de&ende dela formula"ión de stas. 0n realidad, la e$isten"ia de un &aradigma, ni si'uiera dee im&li"ar la e$isten"ia de

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alg7n "on%unto "om&leto de reglas. sta es la a"tiidad &ara la resolu"ión de enigmas! unaem&resaa"umulatia, "on un $ito eminente en su o%etio # en la e$tensión # la &re"isión del "ono"imiento"ientfi"o. a "ien"ia normal no tiende ha"ia noedades f/"ti"as o teóri"as. uando tiene $ito, tam&o"odes"ure alguna.o todas las teoras &ertene"en a &aradigmas. os "ientfi"os a"ostumran a desarrollar mu"has teorases&e"ulatias e inarti"uladas, anteriores a stos o durante las "risis! 'ue &udieran se<alar el "amino ha"ia los

des"urimientos. ólo "uando el e$&erimento # la teora de tanteo se arti"ulan de tal modo 'ue "oin"idan,surge el des"urimiento # la teora se "onierte en &aradigma.CRI$I$.na e* 'ue el des"urimiento es asimilado, los "ientfi"os est/n en "ondi"iones de e$&li"ar una gama m/sam&lia de fenómenos naturales, o e$&li"ar "on ma#or &re"isión algunos de los #a "ono"idos! des"artando,&ara lograr su o%etio, "reen"ias # &ro"edimientos a"e&tados "on anterioridad. 0l fra"aso de las reglase$istentes es lo 'ue sire de &reludio a la 7s'ueda de otras nueas. a teora nuea, es una res&uestadire"ta a la "risis # mu"has ersiones de una, un su sntoma haitual.&a respuesta a la crisis.a "risis es la "ondi"ión &reia # ne"esaria &ara el na"imiento de nueas teoras.a de"isión de re"ha*ar o de a"e&tar un &aradigma # el %ui"io 'ue "ondu"e a esa de"isión, inolu"ra siem&rela "om&ara"ión de &aradigmas "on la naturale*a # entre ellos. 0l re"ha*ar un &aradigma sin reem&la*arlo "onotro, es re"ha*ar a la "ien"ia misma.

Kuhn sostiene 'ue no e$iste la inestiga"ión sin e%em&los en "ontrario. os enigmas e$isten sólo deido a 'uening7n &aradigma resuele "om&letamente todos los &rolemas.a &rolifera"ión de ersiones de &aradigmas, sntoma de "risis, deilita las reglas de la resolu"ión normal deenigmas, de tal modo 'ue, &ermite la a&ari"ión de un nueo &aradigma. 0s tarea de la "ien"ia normalesfor*arse &or ha"er 'ue la teora # los he"hos, sean "oherentes! # esta a"tiidad &uede erse "omo una&ruea o 7s'ueda de "onfirma"ión o falsedad. u o%eto es resoler un enigma &ara 'ue la e$isten"ia mismasu&onga la alide* del &aradigma.e entiende 'ue todas las "risis se ini"ian "on la "onfusión de un &aradigma.a transi"ión de un &aradigma a otro nueo del 'ue &ueda surgir una nuea tradi"ión de "ien"ia normal, est/le%os de ser un &ro"eso de a"umula"ión. 0s m/s ien una re"onstru""ión del "am&o, o una &artida de nueosfundamentos.as "risis deilitan los estereoti&os # &ro&or"ionan los datos adi"ionales ne"esarios &ara un "amio de&aradigma fundamental. a transi"ión "onsiguiente a un nueo &aradigma, es lo 'ue Kuhn

llama, reolu"ión "ientfi"a.R"#O&CI!N CI"NT1,IC'.e "onsidera reolu"ión "ientfi"a a todos a'uellos e&isodios de desarrollo no a"umulatio, en 'ue un&aradigma antiguo es reem&la*ado "om&letamente o en &arte, &or otro nueo, in"om&atile! es de"ir, "uandoun &aradigma e$istente de%a de fun"ionar de forma ade"uada, en la e$&lora"ión de un as&e"to de lanaturale*a.uando los &aradigmas entran en deate sore su ele""ión, &ara Kuhn, su fun"ión ne"esaria es "ir"ular #sostiene 'ue, sea "ual fuere su fuer*a, el status del argumento "ir"ular, es sólo el de la &ersuasión.as ra*ones &or las "uales la asimila"ión de un nueo ti&o de fenómeno o de una nuea teora "ientfi"a deee$igir el re"ha*o de un &aradigma m/s antiguo, no se derian de la estru"tura lógi"a del "ono"imiento"ientfi"o! &ues &odra surgir un nueo fenómeno sin refle%arse sore la &r/"ti"a "ientfi"a &asada.a asimila"ión de todas las nueas teoras, signifi"a la destru""ión de un &aradigma anterior #un "onfli"to "onsiguiente entre las es"uelas del &ensamiento "ientfi"o. 0s eidente 'ue ste e$iste entre el&aradigma 'ue des"ure una anomala # el 'ue, m/s tarde, ha"e resulte normal dentro de nueas reglas.Kuhn se<ala tres ti&os de fenómenos sore los 'ue &uede desarrollarse una nuea teora+1)- a'uellos 'ue han sido ien e$&li"ados &or los &aradigmas e$istentes # 'ue no &ro&or"ionan un motio&ara la "onstru""ión de una nuea teora!2)- fenómenos "u#a naturale*a es indi"ada &or &aradigmas e$istentes, &ero "u#os detalles sólo &ueden"om&renderse a tras de una arti"ula"ión &osterior a la teora!3)- # las anomalas 'ue no son asimiladas en los &aradigmas e$istentes. ólo este ti&o &rodu"e nueasteoras.in la a"e&ta"ión de un &aradigma no hara "ien"ia normal.

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0l &aradigma no &odr/ &ro&or"ionar enigmas 'ue no ha#an sido todaa resueltos, si no se e$tiende a"am&os donde no e$ista ning7n &re"edente "om&leto.os &aradigmas se diferen"ian, en algo m/s 'ue en la sustan"ia, #a 'ue est/n dirigidos, no sólo ha"ia lanaturale*a, sino tamin a la "ien"ia 'ue los &rodu%o. a re"e&"ión de un nueo &aradigma, ha"e ne"esariauna redefini"ión de la "ien"ia "orres&ondiente. =lgunos &rolemas antiguos &ueden relegarse a otra "ien"ia oser de"larados no "ientfi"os.

a tradi"ión "ientfi"a natural 'ue surge de una reolu"ión "ientfi"a, no es sólo in"om&atile, sino taminin"om&arale "on la 'ue e$ista anteriormente. =firmaa Kuhn 'ue, las teoras "ientfi"as &osteriores sonme%ores 'ue las anteriores &ara resoler enigmas # 'ue a menudo stas son totalmente distintas a los 'ue sea&li"an! una teora "ientfi"a nuea, es me%or 'ue sus &rede"esoras.Todas las reolu"iones im&li"an el aandono de generali*a"iones "u#a fuer*a &reiamente haa sido lafuer*a de las tautologas.Inconmensurabilidad y resolución de la revolución.a &ruea de un &aradigma sólo tiene lugar "uando el fra"aso &ersistente &ara otener la solu"ión de un&rolema, &rodu"e una "risis e in"luso enton"es, solamente se &rodu"e des&us de 'ue el sentimiento de"risis ha#a &rodu"ido un "andidato alternatio a &aradigma.inguna teora resuele todos los &rolemas a los 'ue se enfrenta, ni es fre"uente 'ue las solu"ionesal"an*adas sean &erfe"tas. =l "ontrario, lo in"om&leto # lo im&erfe"to del a%uste entre la teora # los datose$istentes, es lo 'ue define mu"hos de los enigmas 'ue "ara"teri*an a la "ien"ia normal. ae &reguntar "u/l

de dos teoras reales # en "om&eten"ia, se a%usta me%or a los he"hos.as ra*ones &or las "uales, los &aradigmas &ostulantes, ne"esariamente fra"asan, al entrar en "onta"to "onlos &untos de ista de los dem/s, han sido des"ri&tas "omo la in"onmensurailidad de la tradi"ión "ientfi"anormal, anterior # &osterior a las reolu"iones.os nueos &aradigmas na"en de los antiguos e in"or&oran gran &arte del o"aulario # de los a&aratos, 'ue&reiamente se utili*aron. >uienes &ro&onen los &aradigmas, &ra"ti"an sus &rofesiones en mundos diferentes.

 =l ha"erlo, los dos gru&os de "ientfi"os en "osas diferentes "uando miran en la misma dire""ión desde elmismo &unto. ada "omunidad ling?sti"a &uede &rodu"ir, resultados "om&letos de su inestiga"ión 'ueaun'ue sean des"ri&tiles en frases "om&rendidas de la misma manera &or los dos gru&os, no &ueden sere$&li"ados &or la otra "omunidad en sus &ro&ios trminos.+rogreso a trav2s de la revolución.ólo durante los &erodos de "ien"ia normal, el &rogreso &are"e ser eidente # la "omunidad "ientfi"a no&uede er los frutos de su traa%o en ninguna forma. na "omunidad "ientfi"a es efi"iente &ara resoler los

&rolemas o los enigmas 'ue define su &aradigma. 0l resultado de la resolu"ión de esos &rolemas dee serineitalemente el &ro"eso.uando una "omunidad "ientfi"a re&udia un &aradigma anterior, renun"ia, al mismo tiem&o, a la ma#ora delos liros # art"ulos en 'ue se in"lu#e di"ho &aradigma.os "amios de &aradigma llean a los "ientfi"os "ada e* m/s "er"a de la erdad.3C!(O "#O&CION' &' CI"NCI'4@e una &re"ien"ia, se otiene una "ien"ia normal 'ue entra en "risis # desata una reolu"ión! 'ue tiene&or  &rodu"to una nuea "ien"ia normal # &or "onsiguiente, una nuea "risis.N"$TR'$ CONC&$ION"$ 'C"RC' D"& IN,OR("5

 =ntes de finali*ar nuestro traa%o, "reemos ne"esario un es&a"io &ara formular una es&e"ie de "on"lusión,donde se e$&ongan, a modo de resumen, los "on"e&tos m/s desta"ados de la ora de Thomas Kuhn.;ara Kuhn, la "ien"ia es el resultado de un &ro"eso su"esio # en "onstante eolu"ión, dentro del "ual, seui"an fenómenos, a los 'ue este filósofo denominó "omo+ &aradigmas, "omunidad "ientfi"a, "risis,in"onmensurailidad, reolu"ión "ientfi"a, a los 'ue se enfrentan los "ientfi"os, en su traa%o de resolu"iónde los enigmas, 'ue &lantea la naturale*a de la "ien"ia, &ara llegar, "ada e* m/s "er"a a la erdad.u ora mar"ó una nuea eta&a en la historia de la "ien"ia # en la filosofa! # su&o llegar al inters de loshomres estudiosos de las distintas dis"i&linas, "reando nueos elementos 7tiles &ara las inestiga"iones"ientfi"as del &resente.@esde nuestro &unto de ista del ho#, somos "a&a"es de a&o#ar las ideas 'ue Kuhn manifestó en su ora,a<os atr/s # 'ue aun siguen igentes! # es m/s, "om&artimos "on l, 'ue la "ien"ia, en la medida 'ue es tal,es un &ro"eso eolutio, # 'ue &ara des"urir lo 'ue ella nos de&arar/, ser/ sólo "uestión de es&erar eltrans"urrir del tiem&o.

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BIB&IO)R',1' =AA=B=C, DCE+ 8istoria de la filosofa, tomo F.8=G0H, ==D+ >u es esa "osa llamada "ien"ia, iglo IID, Gadrid, 0s&a<a, 199J.K8, T8CG=+ a estru"tura de las reolu"iones "ientfi"as, 0, G$i"o, 19L1. 

 =TCH=5#anessa )allo(aría de los 6ngeles Orfila

eer m/s+ htt&+::MMM.monografias."om:traa%os11:thomNuhn:thomNuhn2.shtmlOi$**43rMeMA%A

os &aradigmasKhun sostiene, /si"amente, 'ue no en todo momento se &uede halar de &rogreso de la "ien"ia, #a 'ue eno"asiones esta &alara "are"e de signifi"ado dis"ernile. 0n las "ien"ias, di"e, se &rodu"en reolu"iones,"ara"teri*adas &or el "amio del &aradigma.os &aradigmas "um&len una fun"ión &ositia # otra negatia.

a &ositia "onsiste en determinar las dire""iones en las 'ue ha de desarrollarse la "ien"ia normal, &or mediode la &ro&uesta de enigmas a resoler dentro del "onte$to de las teoras a"e&tadas.a fun"ión negatia del &aradigma es la de estale"er los lmites de lo 'ue ha de "onsiderarse "ien"ia duranteel tiem&o de su &redominio. Khun sostiene 'ue "ada &aradigma delimita el "am&o de los &rolemas 'ue&ueden &lantearse, "on tal fuer*a 'ue a'uellos 'ue "aen fuera del "am&o de a&li"a"ión del &aradigma nisi'uiera se adierten.os &aradigmas "amian de un modo seme%ante ( aun'ue en gran es"ala) al de las hi&ótesis "ientfi"as. 0nlos &eriodos de "ien"ia normal a&are"en anomalas 'ue las teoras integrantes del &aradigma no "onsiguene$&li"ar. @urante un tiem&o tales anomalas no se oseran, o no se les &resta aten"ión! des&us se us"a susolu"ión mediante nueas teoras 'ue &uedan insertarse en el &aradigma igente #, &or 7ltimo, ante el fra"asode ese intento, se &ro&onen nueos &aradigmas.o 'ue "ara"teri*a a la teora de Khun es la afirma"ión de 'ue los &aradigmas no son "onmensurales! esde"ir 'ue las teoras 'ue se ins"rien en un &aradigma no &ueden tradu"irse en trminos de las teoras 'ue

forman el &aradigma &osterior+ "ada reolu"ión "ientfi"a es un "amio total de la &er"e&"ión del mundo.0n defe"to, el 7ni"o &rogreso "ientfi"o "onsiste, &ara Khun, en el traa%o 'ue "um&le la "ien"ia normal &arares&onder a las &reguntas 'ue genera su &ro&io &aradigma+ &ero la &alara &rogreso es in7til &ara des"riirlos "amios del &aradigma, #a 'ue stos son in"om&arales entre s. ;or otra &arte el mtodo "ientfi"o sólotiene "aida dentro de "ada &erodo de "ien"ia normal, #a 'ue las reolu"iones "ientfi"as no o"urrenmetódi"amente.7. &os paradigmas de -8unn rasgo "ara"tersti"o de su "on"e&"ión es la im&ortan"ia dada al "ar/"ter  reolu"ionario del &rogreso"ientfi"o, donde una reolu"ión im&li"a el aandono de una estru"tura teóri"a # su reem&la*o &or otra,in"om&atile "on la anterior.aNatos # Kuhn tienen &untos en "om7n+ amas "on"e&"iones filosófi"as deen resistir a las "rti"as asadasen la historia de la "ien"ia.

e dee tener en "uenta 'ue la "on"e&"ión Nuhniana es anterior a la laNatosiana.;or otra &arte, la &ostura Nuhniana se diferen"ia de la laNatosiana en el hin"a&i 'ue ha"e el &rimero en losfa"tores so"iológi"os.Thomas Kuhn e$&resa su idea a"er"a del &rogreso de la "ien"ia &or medio del siguiente es'uema aierto+ P;resen"ia Q ien"ia ormal Q risis Q Heolu"ión Q uea ien"ia ormal Q uea risisRDntrodu"e la no"ión de ;aradigma, el "ual est/ "onstituido &or su&uestos teóri"os, le#es # t"ni"as dea&li"a"ión 'ue deer/n ado&tar los "ientfi"os 'ue se mueen dentro de unadeterminada "omunidad "ientfi"a. os 'ue traa%an dentro de un &aradigma, &onen en &r/"ti"a la "ien"ianormal. 0s &roale 'ue al traa%ar en ella, 'ue desarrollar/ el &aradigma en su intento &or e$&li"arel "om&ortamiento de as&e"tos del mundo, resulten difi"ultades (&or e%em&lo, se en"uentren "on a&arentes

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falsa"iones). i estas difi"ultades se ha"en inmane%ales, se desarrollar/ un estado de "risis. sta seresoler/ "on el surgimiento de un &aradigma totalmente nueo, el "ual "orar/ "ada e* ma#or adhesión &or&arte de la "omunidad "ientfi"a, hasta 'ue finalmente se aandone el &aradigma original. 0ste "amiodis"ontinuo entre &aradigmas "onstitu#e una reolu"ión "ientfi"a. 0l nueo &aradigma enmar"ar/ la nueaa"tiidad "ientfi"a normal, hasta 'ue "ho'ue "on difi"ultades # se &rodu*"a una nuea "risis # una nueareolu"ión.

na D0D= G=@H= se rige &or un solo &aradigma, 'uien estale"e las normas 'ue dan legitimidadal traa%o 'ue se reali*a dentro de la "ien"ia 'ue rige, in"lu#endo la resolu"ión de &rolemas 'ue se&resentan. ;ara Kuhn, ser/ %ustamente la e$isten"ia de un &aradigma 'ue &ueda a&o#ar una tradi"ión de"ien"ia normal lo 'ue estale"er/ la diferen"ia entre lo 'ue es D0D= # lo 'ue no lo es. are"er de&aradigma im&li"a no &oseer el estatus de "ien"ia.os &aradigmas est/n "om&uestos &or+ le#es e$&l"itamente estale"idas, su&uestos teóri"os, manerasnormales de a&li"a"ión de las le#es, instrumental # t"ni"as instrumentales, &res"ri&"iones metodológi"asmu# generales # "omo "om&onente adi"ional, algunos &rin"i&ios metafsi"os mu# generales.a D0D= CHG= es des"ri&ta &or Kuhn "omo una a"tiidad de resoler &rolemas goernada &or lasreglas del &aradigma en "uestión. 0l &aradigma deer/ &roeer los medios &ara solu"ionar los &rolemas 'ueen l se formulan. ='uellos &rolemas 'ue no &uedan ser solu"ionados, ser/n entendidos "omo anomalas #"omo fra"asos del "ientfi"o, m/s 'ue "omo falsa"iones e insufi"ien"ias del &aradigma. Kuhn re"ono"e 'uetodos los &aradigmas "ontienen algunas anomalas # sostiene adem/s 'ue un "ientfi"o normal no dee

"riti"ar el &aradigma en el "ual se en"uentra traa%ando.o 'ue diferen"ia a la D0D= CHG=, madura, de la ;H0D0D=, inmadura, es la falta de a"uerdo en lofundamental. a ;resen"ia se "ara"teri*a &or el total desa"uerdo # el "onstante deate de lo fundamental,lleg/ndose a estale"er "asi tantas teoras "omo teóri"os ha#a traa%ando.a e$isten"ia de &rolemas sin resoler dentro de un &aradigma no "onstitu#e en s una "risis. e sae 'ueen los &aradigmas siem&re har/ anomalas. as anomalas &ueden desarrollarse de modo tal 'ue le resten"onfian*a, es de"ir, 'ue afe"te los fundamentos del &aradigma. 0n esta situa"ión estamos ante una "risis. amisma "omien*a a manifestarse "on un &erodo de inseguridad &rofesional mar"ada+ se intentar/ defenderlos nueos argumentos # el des"ontento res&e"to al &aradigma en el "ual se est/ traa%ando a&are"er/.a "risis se agraar/ si a&are"e en es"ena un &aradigma rial.0l nueo &aradigma ser/ distinto e in"om&atile "on su &rede"esor! "onstitu#en ó&ti"as diferentes del mundo# ser/ ado&tado no &or un solo "ientfi"o en &arti"ular sino &or la "omunidad "ientfi"a en su totalidad.;ara Kuhn, su "on"e&"ión a"er"a de la "ien"ia es una teora # no una des"ri&"ión en la medida 'ue e$&li"ita

las fun"iones 'ue tienen sus "om&onentes. He"ono"e 'ue las fun"iones de = D0D= CHG= S =H0FCDC0 son ne"esarias+ mientras se est/ en &erodo de ien"ia ormal, se &ueden desarrollar losdetalles de las teoras, resoler &rolemas # reali*ar traa%os teóri"os # e$&erimentales. e re'uiere 'ue, en"ierta medida, la "ien"ia normal sea a"rti"a! de lo "ontrario, se estara &ermanentemente dis"utiendo la li"itudde los su&uestos # mtodos # no se llegara a reali*ar traa%os detallados. as Heolu"iones son lao&ortunidad de &asar de un &aradigma a otro me%or. i se desarrolla una "risis, el &asa%e de un &aradigma aotro se ha"e ne"esario, # este &aso es esen"ial &ara el &rogreso de la "ien"ia. i no huiera reolu"iones, la"ien"ia 'uedara atra&ada en un solo &aradigma # no se aan*ara m/s all/ de l, lo 'ue "onstituira &araKuhn un grae defe"to.0l &rogreso de la "ien"ia de Khun

 = "ontinua"ión rese<aremos en forma de tesis las "ara"tersti"as 'ue Khun atriu#e al &rogreso de las"ien"ias.a "ien"ia normal es a"umulatia. a a"tiidad "ientfi"a normal, regida &or un &aradigma , "onsistefundamentalmente en am&liar el "ono"imiento de los he"hos 'ue el &aradigma delimita "omo releantes, ene$tender la ade"ua"ión entre las &redi""iones del &aradigma # los he"hos # en arti"ular "ada e* me%or el&ro&io &aradigma.0l desarrollo de una "ien"ia "onsiste en una su"esión de &erodos de tradi"ión eslaonados &or ru&turas noa"umulatias.0l &rogreso a tras de las reolu"iones sólo se da si, ante la "om&eten"ia de al menos dos &aradigmas, unode ellos otiene la a"e&ta"ión de la "omunidad "ientfi"a.0l &rogreso es nota e$"lusia de la "ien"ia madura. 0l desarrollo de la "ien"ia es distinto al de otros "am&os #sólo tiene lugar "uando la "ien"ia al"an*a la madure*, a la "ual se arria "uando emergen de la teora

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t"ni"as &redi"tias e$itosas # "ada e* me%ores.0l &rogreso a tras de las reolu"iones tiende a enmas"ararse "omo a"umulatio.0l &rogreso no es "ontinuo. Sa hemos di"ho 'ue las reolu"iones "onstitu#en autnti"os hiatos odis"ontinuidades en el desarrollo de las "ien"ias.o es a"er"amiento a la erdad. 0l &rogreso no es una eolu"ión ha"ia un o%etio determinado sino, a losumo, un me%oramiento desde el "ono"imiento dis&onile! lo m/s 'ue &uede afirmarse es 'ue "ada

&aradigma nueo es un instrumento me%or &ara resoler enigmas.

eer m/s+ htt&+::MMM.monografias."om:traa%osL:&arad:&arad.shtmlOi$**43r#0#dm=

ResumenTrminos "omo la &alara ;aradigmaU se &uede en"ontrar ho# en "ientos de te$tos "ientfi"os, en art"ulosde los m/s ariados "onte$tos # hasta en una sim&le "onersa"ión "otidiana. ;or lo generalsu em&leo &roiene del sentido 'ue se ha generali*ado a &artir de la ora de Kuhn, a estru"tura de lasreolu"iones "ientfi"as, aun'ue &roalemente mu"has &ersonas des"ono*"an las diferentes a"e&"iones'ue &uede tener esta &alara. 0l art"ulo se &ro&one llamar la aten"ión sore las &osiles "onse"uen"ias 'ue&udiera tener la fre"uen"ia "re"iente de la amig?edad terminológi"a en las ien"ias o"iales, "on es&e"ial

nfasis en las ien"ias ;edagógi"as.9. Introducción

 = diferen"ias de otras "ien"ias, en la 'ue la ma#ora de los "on"e&tos tienen &ara la "omunidad "ientfi"a V#&ara el &7li"oV un signifi"ado "laro, sin lugar a amig?edades, en las ien"ias o"iales "ada e* resultam/s fre"uente en"ontrar &alaras 'ue res&onden a signifi"ados autorales, es de"ir, na"idos a la lu* deuna teora o "onte$to estale"ido &or "ierto autor, al"an*ando el he"ho relean"ia tal 'ue elnueo "on"e&to Vo la nuea a"e&"iónV es r/&idamente a"u<ada # &asa a la literatura mundial # al usofre"uente en el lengua%e "otidiano. 0n la a"tualidad, tal "ir"unstan"ia la en"ontramos "on mar"ada &resen"iaen las ien"ias ;edagógi"as.C"urre enton"es 'ue se &rodu"e as una amalgama "on"e&tual, un s&aghetti de defini"iones 'ue terminan &or ha"er intradu"iles el sentido uniersal 'ue deieran tener &alaras "omo+ &edagogaU, edu"a"iónU,ense<an*aU, instru""iónU # did/"ti"aU, entre otras, a las 'ue se suman trminos de signifi"ado todaam/s aierto, "omo son+ t"ni"asU, mtodosU, hailidadesU, estrategiasU, et". @e tal suerte, las

"onse"uen"ias las &aga el edu"ador de la "alle, se al 'ue da tras da le "orres&onde llear a la es"uela el&an de la ense<an*a, &ues termina &or &erderse en medio de este lengua%e amorfo, &or dem/s sore"argadode referen"ias, 'ue ni si'uiera &udiera definirse "omo 0s&eranto "ientfi"o (&ues el 0s&eranto es un lengua%e"omo el 'ue m/s, # &ara sus &ra"ti"antes no ha# &rolema alguno de"omuni"a"ión), &roo"ando, endefinitia, 'ue el maestro interesado en a"ometer seriamente su a"tuali*a"ión &rofesional (&roalemente un

 %oen maestro en forma"ión), "ho'ue "on difi"ultades de "omuni"a"ión 'ue en no &o"os "asos lleguen aresultar infran'ueales. ;ero el ma#or &eligro &udiera a&are"er en el momento m/s im&reisto, si el as&irantetermina malinter&retando el sentido 'ue la "omunidad "ientfi"a da a "ierto di""ionario de trminos no es"ritos,# 'uede en un status &rofesional 'ue &ueda "ondu"irlo al rid"ulo a"admi"o en el momento m/s ino&ortuno# desfaorale 'ue alguien &udiera imaginar.;or su&uesto, asta o%ear un di""ionario en"i"lo&di"o &ara "om&roar 'ue se trata de un he"ho "om7n, &uesmiles de &alaras toman uno u otro signifi"ado en de&enden"ia del "onte$to. a im&ortan"ia a"tual de esta

&rolem/ti"a es tal 'ue un autor tan renomrado "omo Gonereo (199L), se e en la ne"esidad de "omentar elasunto en las &rimeras &/ginas de una de sus oras m/s referen"iadas, e$&resando 'ue+:na r;pida o/eada a la bibliografía reciente sobre temas educativos en nuestro país <"spa=a> bastapara darse cuenta de la confusión terminológica ?ue supone@ en determinadas ocasiones@ lautili0ación de t2rminos distintos en calidad de sinónimos@ o bien la distribución de diferentessignificados a un mismo t2rmino segAn los autores o la perspectiva teórica adoptada. No es@ pues@infrecuente encontrar traba/os de divulgación @ e/emplo de programaciones eincluso investigaciones en ?ue las nociones de t2cnica@ procedimiento@ m2todo@ estrategia o 8abilidadson usadas de forma confusa o@ en el me/or de los casos@ indiferenciada.:<9>.

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0l &resente traa%o se &ro&one mostrar "on algunos e%em&los tomados del lengua%e a&arentemente "om7n,hasta 'ue &unto esta &rolem/ti"a nos enuele # &uede llegar a tener las im&li"a"iones 'ue hemosmen"ionado. e ha"e un alto es&e"ial en la &alara &aradigma, en su dole "onte$to ling?sti"o #e&istemológi"o.;roalemente sea #a demasiado tarde &ara lograr estale"er a"uerdos o normatias, &ero refle$ionar soreesta &rolem/ti"a, # someterla a dis"usión en el mar"o de un eento "ientfi"o, &udiera ser un uen &rimer

&aso ha"ia la 7s'ueda de un di""ionario interna"ional de trminos de referen"ia.. Origen de la ambigedad terminológica.ae se<alar 'ue estamos en &resen"ia de un &ro"eso 'ue tiene ra"es históri"as. a "lae &odemosen"ontrarla en una ora reali*ada en tiem&os de la nión oiti"a, &roalemente &o"o "ono"ida enC""idente. os referimos al liro Fundamentos Generales de la Pedagogía, &uli"ado en 196L &or los&rofesores F.0.Bmurman # ..Korole. e trata de una ora interesante, sore todo &or el alor  de lasreferen"ias históri"as 'ue ha"en el "onte$to del liro! de esto &odr/ &er"atarse r/&idamente el le"tor, tras lale"tura de los &/rrafos 'ue siguen.a &rimera "ita im&ortante nos "ondu"e dire"tamente al "entro del &rolema+:Con el cambio de las condiciones 8istóricas cambian tambi2n muc8os de los fenómenos ?ueestudiamosE por consiguiente@ los conceptos ?ue los refle/an no pueden ser estables@ est;ticos. "nel movimiento y desarrollo de estos Altimos se refle/a tambi2n el progreso de la ciencia@ el crecimientode nuestros conocimiento.:<9F9>

S a "ontinua"ión los autores "alan en dire"to la res&uesta 'ue estamos us"ando+:"l enri?uecimiento del pensamiento conduce al enri?uecimiento del diccionario@ a la aparición denuevos t2rminos@ al cambio del empleo de las voces. ' su ve0@ en los cambios del empleo de vocesinfluyen los cambios generales de nuestro lengua/e@ la evolución del idioma. Todo esto conduce a ?ueuna misma palabra ad?uiera diferentes significadosE se dan casos en ?ue el autor d2 un significado auna palabra y@ el lector@ otro.: <9F9>.0l &/rrafo 'ue estamos "itando "ierra la idea general "on el siguiente "omentario+:+or supuesto ?ue el an;lisis leGicogr;fico de los t2rminos@ el esclarecimiento de la 8istoria delempleo dado a las voces@ la puntuali0ación de la terminología tienen de por si un car;cter  auGiliar. %precisamente en calidad de procedimientos auGiliares@ son Atiles@ por cuanto ayudan a orientarse en laesencia de la cuestiónE a eliminar la irregularidad@ la dispersión y la imprecisión@ ?ue con frecuencia8acen ?ue el lector repela la literatura pedagógica:.<9F9>.H. 3"ducación instrucción J ense=an0a4

;roalemente al le"tor le resulte asurdo 'ue se &ueda reali*ar "ual'uier "uestionamiento en torno alsignifi"ado de las &alaras edu"a"iónU, instru""iónU # ense<an*aU. ="aso &uede alguien "onfundirsei somos "onse"uentes "on la "ita de &artida enton"es deemos &ensar 'ue la eolu"ión del lengua%e notiene &or 'u e$"luir estos trminos. S efe"tiamente, Bmurman # Korole (196L) "itan un art"ulo deKondraNo, F (1964), en el 'ue se e$&resa lo siguiente+:ay ciertos pedagogos ?ue no ven ninguna diferencia entre la educación y la ense=an0a@sencillamente las identifican. 'firman ?ue la ense=an0a y la educación@ son pr;cticamente@ una mismacosa y ?ue estos conceptos se llaman de forma distinta sólo para facilitar los ra0onamientos: <9F7>.;or su&uesto, en Bmurman # Korole (19LJ) se a"lara de inmediato 'ue esta afirma"ión es falsa # es adem/sun error desde el &unto de ista históri"o. :&a necesidad del empleo eGtenso de los conceptosKeducaciónL e KinstrucciónL surgió@ no para Kmayor comodidad de ra0onamientoL@ sino cuandocambió el contenido del traba/o escolar . (1W6). o ostante, estos autores a"laran m/s adelante 'uedurante el siglo M#III y primera mitad del MIM los t2rminos KeducaciónL e KinstrucciónL no sediferenciaban. "n los documentos oficiales y los traba/os pedagógicos se empleaban comosinónimos.:<9F>.0n 'u radi"a enton"es la diferen"ia eg7n los autores "itados, con el desarrollo de la cultura y elpensamiento pedagógico@ fue emple;ndose cada ve0 m;s el t2rmino de educación en el sentido ?ue8oy lo conocemos@ como ob/etivo de la ense=an0a:<9F>.;or tanto, la diferen"ia a&are"e dando ueltas sore las &ro&ias &alaras+ el o%etio de ense<ar es edu"ar.e asume enton"es 'ue la edu"a"ión es el m/s alto &elda<o, es el fruto final de la suma de la instru""iónes"olar m/s el a&rendi*a%e de la intera""ión so"ial. :"n este sentido el t2rmino se emplea no sólorespecto al 8ombre@ sino tambi2n a todo tipo de organismo vivo. &os biólogos 8ablan de la educación

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de los animales y las plantas y esa terminología es admitida por todos.: <9F>. :&a educación se reali0aen todas las esferas de la vida <...> &a educación no se limita a la ense=an0a@ sino ?ue la sobrepasa enmuc8o.: <9FH>.0n "uanto al termino ense<arU, se a"e&ta ho#, en el sentido am&lio de la &alara, "omo el &ro"eso ilateral'ue in"lu#e la a"tiidad del alumno (a&render) # la a"tiidad del maestro (ense<ar). Bmurman # Korole(19LJ), o. "i.

0stos autores se detienen es&e"ialmente en el trmino instru""iónU. C&inan 'ue en su sentido &edagógi"ose refiere e$"lusiamente a la a"tiidad de los homres. a instru""ión aar"a ho#, adem/s de los"ono"imientos sistem/ti"os, la "on"e&"ión general del mundo # la influen"ia e%er"ida sore los rasgos moralesde la &ersonalidad. Bmurman # Korole (19LJ), o. "i.;ara finali*ar el an/lisis, se<alan 'ue :la KeducaciónL@ la KinstrucciónL y la Kense=an0aL son conceptos?ue se entrela0an@ sus volAmenes coinciden parcialmente. &a correlación entre ellas no es estable@sino 8istóricamente cambiante@ lo mismo ?ue cambian los fenómenos ?ue refle/an.:<99F>.;or su&uesto, defini"iones son las 'ue soran, tantas "omo autores &odamos en"ontrar. Gas, el o%etio deeste traa%o no a en la dire""ión de la "onergen"ia, sino en la inten"ión de alertar sore las diergen"ias #las amig?edades.0n este sentido, es im&osile so&ortar la tenta"ión de traer "omo referen"ia una alusión al &ensamiento&edagógi"o de Tolstoi, "itado &or Bmurman # Korole (19LJ). eg7n la referen"ia men"ionada, el famosoes"ritor # &edagogo ruso "onsideraa 'ue la instru""ión # la edu"a"ión eran "on"e&tos in"om&atiles,

llegando a re"omendar 'ue la instru""ión dea se&ararse de la edu"a"ión. Tolstoi &lantea esta tesisen elart"ulo a edu"a"ión # la instru""ión, &uli"ado en 1J62. Tolstoi, (1936).:ay muc8as palabras ?ue no tienen una definición precisa@ ?ue se sustituyen unas por otras@ pero?ue son indispensables para la transmisión de las ideasE tales son las palabras5 educación@instrucción e incluso ense=an0a.:<99> Ob. cit.Tolstoi fi%a ahora la "ontra&osi"ión entre amas a""iones, "uando afirma 'ue+: &a educación es una influencia coercitiva@ impuesta@ de una persona sobre otra para formar a lapersona como a nosotros nos parece me/orE la instrucción en cambio@ es una relación libre del 8ombre?ue tiene como base la necesidad de uno@ para ad?uirir informaciones y@ del otro@ para comunicar lasya ad?uiridas por 2l.: <97> Ob. cit.Tal &unto de ista no es e$"lusio ni ha sido desarraigado "on los a<os. @e he"ho las "on"e&"ionesmodernas sore las 'ue se leantan en nuestros das las nueas teoras &edagógi"as, "om&arten &untos deista seme%antes. 0ste es el "aso de la &osi"ión 'ue asumen 0nglish X 8ill (1995) referidas a las ideas

de @eming sore alidad Total en la 0du"a"iónU. 0nglish # 8ill no a"ometen "ontra los "on"e&tos deedu"a"ión # ense<an*a, a"ometen "ontra la es"uela "om&leta, tal # "omo ho# la "ono"emos+ :$ugerimosindagar profundamente en las escuelas y voltearlas de adentro a afuera. No m;s salonesde clase. $olo centros de aprendi0a/e y maestros ?ue sepan guiar el proceso."  (IFD). 0n sntesis, 0nglishX 8ill se &ro&onen :la metamorfosis de la escuela. +asar de oruga a mariposa es lo ?ue visuali0amoscomo contraste notable entre las escuelas y los lugares de aprendi0a/e:<P9>.@e im&onerse esta nuea "on"e&"ión, 'ue no &ro&one una modifi"a"ión edu"atia m/s, sino 'ue signifi"a unatransforma"ión desde los "imientos de la es"uela a"tual, estaremos en &resen"ia de un nueo &aradigma enla edu"a"ión.

-------------------------(;aradigma! hemos di"ho &aradigma! estamos seguros de saer 'u entienden los dem/s "uandohalamos de un "amio de &aradigmaU)

---------------------------P. #ivimos en un mundo de paradigmasa idea de reali*ar este traa%o surge &re"isamente a &artir de una e$&erien"ia del autor. Ge en"ontraa&re&arando una "onferen"ia 'ue tena &or tema el im&a"to de la TDs en la edu"a"ión! intentaa &resentar alauditorio una defini"ión satisfa"toria del trmino &aradigmaU, &ues resulta oligado "omentar los "amiosde &aradigmasU &rodu"idos en la edu"a"ión en la 7ltima d"ada. Tngase en "uenta 'ue estamos halando,nada menos, 'ue del "amio de Ysiete &aradigmasZ (ole"tio de autores, 2WW3), seg7n refle%a la literaturaes&e"iali*ada+a. amios en las "ondi"iones es&a"io Q tem&orales

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. amio en el o%etio &rin"i&al de aten"ión al &ro"eso

". amios en el modelo fundamental de la "omuni"a"ión edu"atia

d. amios en la forma de gestionar la informa"ión # los "ono"imientos

e. amios en las fun"iones &re&onderantes del &rofesor 

f. amios en la utili*a"ión de la a transdis"i&linar en la forma"ión

g. amios en los &aradigmas de la e$&erimenta"ión # los re"ursos

;or su&uesto, es elemental "omen*ar &reguntando al auditorio 'u entiende o "onsidera 'ue esun K+aradigmaL. i ha"emos una en"uesta al res&e"to, seguramente otendremos resultados mu# "uriosos,&ero en nuestro "aso lo 'ue interesa es dar res&uesta en el "onte$to de las "ien"ias, # &or tanto deemos&artir de defini"iones re"ono"idas, a"udiendo &ara ello a los te$tos de referen"ia "orres&ondientes.0n el "aso 'ue nos o"u&a, es e$a"tamente a'u donde "omien*an los &rolemas. o amos a re&rodu"ir eneste es&a"io el largo "amino 'ue tuimos 'ue re"orrer &ara tratar de estale"er una defini"ión satisfa"toria.

uestra inten"ión dire"ta era llegar al "on"e&to de &aradigmaU estale"ido en las "ien"ias &or Thomas Kuhn,(Y"onertido a su e* en &aradigma de la e&istemologa "ontem&or/neaZ), a &artir de su ora "l/si"a aestru"tura de las reolu"iones "ientfi"as (1962).;ero el he"ho "ierto es 'ue, en de&enden"ia del "onte$to, &odemos en"ontrar ho# &or lo menos "uatrointer&reta"iones de uso en rela"ión "on la &alara &aradigma. era mu"ho &edir 'ue el le"tor tuiese 'ueso&ortar tal "arga de "itas # alusiones! &or eso, en los &/rrafos 'ue siguen solo amos a men"ionar la esen"iade estas defini"iones. o ostante, en una ersión anterior de este traa%o hemos in"luido arios ane$os 'ue&ueden ser "onsultados &or el le"tor interesado en ladire""ión htt&+::MMM.ilustrados."om:do"umentos:&aradigmas.do"i a"udimos a un di""ionario en"i"lo&di"o "l/si"o (# hemos "onsultado m/s de die*) en"ontraremos dossignifi"ados fundamentales de la &alara &aradigma+1) 0l 'ue &roiene del latn (&aradigma) # el griego ([\]^_`bc\), es&e"ialmente de la "on"e&"in filosófi"a'ue ;latón tiene de la &alara modeloU, distinta a la "on"e&"ión aristotli"a de la &alara e%em&loU!

2) a inter&reta"ión "orres&ondiente al "am&o de la ling?sti"a! =s, &or e%em&lo, en el di""ionario erantes (=lero, . 19L6) se resumen amas inter&reta"iones &lanteando'ue &aradigma signifi"a :"/emplo o e/emplar@ modelo ?ue sirve de norma@ especialmente en lacon/ugación o declinación:. (5L6). ;or otra &arte, si us"amos los &osiles sinónimos de la &alara&aradigma, en"ontramos una rela"ión de e'uialen"ias 'ue in"lu#e trminos "omo+ muestra, &rototi&o,ar'ueti&o, ideal, &re"edente, norma, &auta, "anon, es&"imen, regla, es&e%o, molde, et".Ciamente, nada de esto tiene algo 'ue er "on la inter&reta"ión 'ue ho# es de uso e, asada en la"on"e&"ión de Kuhn, seg7n la "ual+:en la ciencia un paradigma es un con/unto de reali0aciones científicas universalmente reconocidas?ue@ durante cierto tiempo proporcionan modelos de problemas y soluciones a una comunidadcientífica:.eg7n Kuhn en la ora men"ionada, estamos en &resen"ia de un &aradigma "uando un am&lio "onsenso enla "omunidad "ientfi"a a"e&ta los aan"es "onseguidos "on una teora, "re/ndose solu"iones uniersales. ise demuestra 'ue una teora es su&erior a las e$istentes, enton"es se &rodu"e una reolu"ión "ientfi"a # se"rean nueos &aradigmas. (0n"i"lo&edia 0n"arta).

 =ten"ión al le"tor+ osere 'ue en la "on"e&"ión de Kuhn, se hala "laramente de "onsenso entreun gru&o de "ientfi"os! se e$"lu#e, &or tanto, "ual'uier ti&o de "reen"ia desde el &lano &uramente indiidual.@e esto halaremos m/s adelante.ontamos "on de"enas de e%em&los 'ue hemos re"o&ilado durante la elaora"ión de este traa%o, &eroastar/ &resentar el 'ue trans"riimos a "ontinua"ión &ara 'ue se &ueda "om&render hasta 'ue &unto es"om&li"ado e im&ortante interiori*ar esta &rolem/ti"a.

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os referimos a la isita 'ue reali*amos al oro alo%ado en elsitio Culturitalia (er 8ttp5QQculturitalia.uib.ac.atQ8ispanotecaQ,oropreguntas) donde en"ontramos lasiguiente &regunta &lanteada &or uno de sus miemros+:Tengo una duda@ y el problema es ?ue un paradigma cubre muc8as cosas@ tan solo la palabra sepuede utili0ar para diferentes significados.:a res&uesta dada al interesado la "onsideramos astante am&lia # iene mu# a tono "on la imagen 'ue

deseamos transmitir al le"tor. Dn"lu#e la esen"ia de las defini"iones a&are"idas en las diersas en"i"lo&edias,a lo 'ue suma la inter&reta"ión o a"e&"ión relatia al sentido Kuhniano 'ue es re"ono"ido ho# en el mar"o delas "ien"ias.igue a "ontinua"ión la trans"ri&"ión de la res&uesta men"ionada.+aradigma(@el latn paradigma, # este del griego. [\]^_`bc\).9. 0%em&lo o e%em&lar.. inguisti"a. ada uno de los es'uemas formales en 'ue se organi*an las &alaras nominales # erales&ara sus res&e"tias fle$iones.H. inguisti"a. on%unto "u#os elementos &ueden a&are"er alternatiamente en alg7n "onte$to es&e"ifi"ado!&. e%., ni<o, homre, &erro, &ueden figurar en 0l -- se 'ue%a."n lingística5on el signifi"ado etimológi"o de arquetipo, un &aradigma es un modelo, # a&li"ado en este sentido a la

ling?sti"a, en es&e"ial a la gram/ti"a tradi"ional, se llama &aradigma a "ada uno de los modelos, in"luidastodas sus formas, de la fle$ión nominal (de"lina"ión) # eral ("on%uga"ión).0s un "on%unto ordenado # finito de f le$iones de una misma &alara o ra*. 0l "on%unto de formas 'ue sirende modelo en los distintos ti&os de fle$ión. 0n el ero, &odemos halar de &aradigma de la &rimera, segunda,ter"era "on%uga"ión, el "ual est/ "om&uesto &or los &aradigmas de los distintos tiem&os. 0l &aradigma deltiem&o "onsiste en la enumera"ión "onen"ionalmente ordenada de las formas 'ue &resentan las tres&ersonas del singular # las tres del &lural, en di"ho tiem&o, "onsiderado "omo ar'ueti&o. 0n latn, lasde"lina"iones. 0s &ues un gru&o de e'uialen"ias. on%unto ordenado de las diersas formas en 'ue &uedena&are"er "iertas &alaras, &.e. los eros. on%unto de elementos de una "lase gramati"al 'ue &uedena&are"er en un mismo "onte$to."n la teoría de la ciencia5n &aradigma es una teora o modelo e$&li"atio de las realidades fsi"as. on el signifi"ado de &aradigma"ientfi"o, se usa ho# en la inestiga"ión "ientfi"a # fue introdu"ido &or Thomas Kuhn (19L5) &ara e$&li"ar o

los "amios o reolu"iones "ientfi"as. eg7n Karl ;o&&er , las teoras mueren "uando se des"ure unanuea teora 'ue falsifi"a a la anterior, ese sera el motor  del &rogreso "ientfi"o. ;ara Thomas Kuhn el motores sim&lemente el "amio de &aradigma en la e$&li"a"ión de los fenómenos naturales! la nuea teora notiene &or 'u falsifi"ar a la anterior, &uede ser una alternatia, un nueo modelo o teora modelo, un&aradigma nueo.--------------------------7. 3"l sol sale para todos48asta a'u hemos resumido Vaun'ue el le"tor 'ui*/s se niegue a "reerloV tres de las inter&reta"iones oformas de uso 'ue &odemos en"ontrar en materia de &aradigmas, &ero, # la "uarta alternatia a 'ueha"amos referen"iaa res&uesta tiene, en alguna medida, "iertos n"ulos "on las anteriores+ &or una &arte mantiene el sentido&latoniano, en tanto 'ue se toma &aradigma "omo e%em&loU de algo su&remo! # tamin "onsera elsentido Kuhniano, al estar asada en "reen"ias, sólo 'ue estas "reen"ias son de "ar/"ter &ersonal oindiidual, &erdiendo as el "ar/"ter de "onsenso en una "omunidadU 'ue &reale"e en el &aradigma"ientfi"o de Kuhn.;ara el le"tor esta "uarta o&"ión 'uedar/ "lara luego de la le"tura del interesante art"ulo 'ue trans"riimosa "ontinua"ión, # 'ue hemos en"ontrado en la &rensa hondure<a. ómo de"imos los "uanos en el argot&o&ular "uando 'ueremos signifi"ar algo notale, algo 'ue no tiene "om&ara"ión dentro del"onte$to, "¡después de esto si que se acabó el dinero...!" 

----------------------------3Cu;les son sus paradigmas4+or "milio $antamaría

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He"uerda usted el "aso de a'uella mu%er  'ue "rea 'ue era su gallo el 'ue al "antar ha"a 'ue el sol saliera8aa llegado a esta "on"lusión &or osera"ión. otó 'ue "ada ma<ana, "on toda &re"isión en "uanto sugallo se &ona "antar, el sol, a&are"a en el hori*onte. =s 'ue "uando el animal murió, se a&resuró areem&la*arlo, no fuera a ser 'ue a la ma<ana siguiente no saliera el astro re#.;ero o"urrió 'ue un da tuo un &leito "on los e"inos # de"idió mudarse a iir "on su hermana. omo staia en un &uelo le%ano, no &udo llearse mu"has &ertenen"ias, &ero s se lleó el gallo. S "omo "uando

mu# tem&rano al da siguiente, en su nuea residen"ia el gallo em&e*ó a "antar # un momento des&us el sola&are"ió tras los montes, ella se reafirmó en lo 'ue durante tanto tiem&o haa saido, 'ue ahora el sol saladonde ella estaa, mientras 'ue su aldea seguramente segua a os"uras. Y;ero eran ellos los 'ue se loshaan us"adoZin emargo, &asando los das le e$tra<ó 'ue sus antiguos e"inos no inieran a su&li"arle 'ue regresara "onsu gallo. laro 'ue ella lo atriu#ó a la est7&ida arrogan"ia de a'uellos ignorantes 'ue seguramente &referaniir en la os"uridad a &edirle &erdón.=surdo sted # #o saemos 'ue s. ;ero &uedo asegurarle 'ue &ara a'uella mu%er su erdad era tanreal 'ue ni si'uiera se le o"urra &onerla en duda. 0s lo 'ue los e$&ertos ho# en da llaman un &aradigma.0s de"ir, un "reen"ia 'ue nos sire "omo mar"o de referen"ia &ara a"tuar en determinada forma.ree usted 'ue solamente la gente ignorante tiene este ti&o de "reen"ias ;ermtame enton"es mostrarlealgunas o&iniones, de erdaderos e$&ertos en su "am&o, &ero 'ue ho# forman &arte de las ma#oresestu&ide"es 'ue ha#an sido di"has alguna e*. ;or e%em&lo+ a teleisión no &odr/n "onserar ning7n

teleidente 'ue "a&te des&us de los &rimeros seis meses. a gente se "ansar/ de er una "a%a todas lasno"hes. ae 'uin di%o eso ada menos 'ue @arr#l . janu"N, el dire"tor de la famosa "om&a<a"inematogr/fi"a 2Wentur#-o$, en 1946. eguramente se sor&rendera de saer 'ue el &rolema de ho# es'ue la gente &asa demasiado tiem&o frente a sus teleisores.

 =hora si 'uiere un e%em&lo m/s re"iente, &ermtame darle ste+ 0l homre nun"a llegar/ a la luna, sinim&ortar los aan"es "ientfi"os 'ue ha#a en el futuro. 0sta "ategóri"a de"lara"ión fue dada el 25 de fererode 196L, &or el @r. ee de orest, inentor del tuo de audión, "onsiderado uno de los &adres de la radio. n&ar de a<os des&us, en %ulio de 1969, el "oronel eil =rmstrong &osaa su &ie en la luna.0stas o&iniones dadas &or e$&ertos en sus res&e"tias /reas, son tan asurdas "omo la de la mu%er  'ue serego"i%aa &or haer de%ado su aldea a os"uras. ;ero igual 'ue ella, estos e$&ertos "rean en lo 'ue de"an# a"tuaan en "onse"uen"ia.Tamin usted tendr/ alg7n &aradigma negatio 0s mu# &osile 'ue s. 8a# estudiantes 'ue aseguran'ue detestan las matem/ti"as, tan solo &or'ue no se han interesado en ellas. n maestro me aseguró

orgulloso 'ue mu"hos de sus alumnos 'ue &ensaan as #, &or lo tanto, rehuan estudiarlas, a"aan &orenamorarse de lo 'ue l llama la magia 'ue ha# en los n7meros, una e* 'ue lograa interesarlos # las"om&rendan.;iensa usted 'ue no &uede halar en &7li"o =segura 'ue no &uede adelga*ar, &or'ue todasu familia est/ llena de gordos 0st/ "onen"ido de 'ue no &uede llearse ien "on su %efe reerealmente 'ue en 8onduras no se &uede triunfar # &or eso sue<a "on irse mo%ado ;iensa 'ue "ada da elmundo est/ &eor # 'ue toda &o"a anterior fue me%or 0st/ de a"uerdo "on mu"hos en 'ue ha# 'ue sertram&oso &ara triunfar ;ara usted la lealtad est/ &asada de modao 'ue usted "ree le har/ a"tuar en "onse"uen"ia # refor*ar/ su idea &or asurda 'ue sea. os &aradigmanegatios le &er%udi"ar/n, as "omo los &aradigmas &ositios le a#udar/. ;or eso es ital er la ida "ono&timismo, ser &ositiamente realista al oserar lo 'ue &asa a nuestro alrededor # llenarnos de&ensamientos "omo s &uedo, so# "a&a*, so# animado, son digno de dar # re"iir  amor , ale la&ena iir, @ios es m/s grande 'ue "ual'uier &rolema 'ue #o tenga, et"., et".C 0B=TDFC+ lenarnos de &aradigmas negatios, al aferrarnos a "reen"ias tan asurdas "omo&er%udi"iales.C ;CDTDFC+ =nali*ar a fondo los he"hos # nuestras "reen"ias. amiar los &aradigmas 'ue nos&er%udi'uen sustitu#ndolos &or a'uellos 'ue nos a#uden a triunfar Tomado de SSS.laprensa8n.comQ   &a +rensa onduras@ C.'.FFF Derec8os Reservados. Conclusiones0s ne"esario reiterar 'ue este traa%o se &ro&one llamar la aten"ión del le"tor en rela"ión "on la &rolem/ti"ade la amig?edad terminológi"a # la im&ortan"ia 'ue esto &uede llegar a tener en el mar"o de la "ien"ia, &ero

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tamin deemos de"ir 'ue ineitalemente hemos tenido 'ue tra*arnos lmites. ;ara ello hemos "entrado laaten"ión en dos situa"iones es&e"fi"as en las 'ue trminos de uso tan "otidiano "omo 0du"a"ión #;aradigmas &ueden llearnos a un mar de indefini"iones! # son esos lmites 'ue nos hemos tra*ado los 'uenos salan de tener 'ue introdu"irnos en aguas m/s &rofundas... o ostante, "iertas "osas no deen 'uedaren el tintero, # nada me%or 'ue un es&a"io "on"lusio &ara de%ar entreaierta la &uerta a "uestiones 'uemotien al le"tor Ven rol de inestigadorV a &rofundi*ar en el "onte$to &or "uenta &ro&ia.

Hetomemos el trmino &aradigmaU. o hemos men"ionado 'ue &ueden e$istir &aradigmas "ontra&uestos!tam&o"o hemos men"ionado 'ue Kuhn se io en la ne"esidad de &oner al da sus &ro&ias ideas # darres&uesta a mu"has de las "rti"as # deates 'ue motiaron su ora. 0stas refle$iones a&are"en en el liro 0l"amino desde la estru"tura (Kuhn,T. 1996), # seg7n el "omentario &romo"ional 'ue &resenta la editorialargentina ;aidos Dri"aU, :"l camino desde la estructura es un complemento esencial de &a estructurade las revoluciones científicas. &leno de fuer0a y muy accesible@ ilumina y desarrolla el libro cl;sico de-u8n@ lo cual interesar; a todos a?uellos a los ?ue sedu/o este Altimo y los debates ?ue suscitó.:on esta indi"a"ión final &retendemos 'ue el le"tor se &er"ate 'ue no est/ ante un tema "errado+ laamig?edad terminológi"a tiene en diersas dire""iones mu"ha tela &or donde "ortar. ;or e%em&lo, unasitua"ión tan "on"reta "omo la in"onmensurailidad entre teoras lleó a Kuhn al "entro de mu"hos deates.

 ="laremos la "uestión &ara no de%ar en as"uas al le"tor.eg7n "omenta ortes (2WWW), e$isten &ara Kuhn tres ti&os de diferen"ias entre dos &aradigmas riales+1) diferentes &rolemas &or resoler e, in"luso diferentes "on"e&"iones # defini"iones de la "ien"ia de la 'ue

se o"u&an.2) diferen"ias "on"e&tuales entre amos &aradigmas, ligadas al diferente lengua%e teóri"o # a la distintainter&reta"ión ontológi"a de los datos anali*ados.3) diferente isión del mundo+ dos defensores de distintos &aradigmas no &er"ien lo mismo.:na de las principales ra0ones de la inconmensurabilidad entre teorías rivales viene dada por ellengua/e científico propio de cada paradigma. Dos científicos rivales utili0arían conceptos distintos@sobre todo en función de su significado@ así masa poseería distintos significados ya fuera para unneStoniano o para un relativista.Dos 8ombres ?ue perciben la misma situación de manera diferente@ pero ?ue a pesar de eso empleanel mismo vocabulario en su discusión@ usan las mismas palabras de manera diferente. "s decir@ ellos8ablan de lo ?ue 8e llamado puntos de vista inconmensurables.:Hetomando algunas de las ideas 'ue resumimos al ini"io de este estudio, estamos ante una &rolem/ti"a 'uetiene ra"es históri"as, # estos mismos ante"edentes determinan la naturale*a no est/ti"a del sentido 'ue

toman las &alaras en el tiem&o. 0s una realidad 'ue tenemos 'ue a"e&tar, (de he"ho las en"i"lo&edias senutren de los tantos signifi"ados 'ue e$isten &ara una misma &alara) lo 'ue no 'uita 'ue nos &reo"u&emos&or lograr un "ierto orden interno en este mundo en el 'ue "ada e* se redu"en m/s las distan"ias #&roliferan la interdis"i&linaridad...# las nueas &alaras.

3$'B"$ R"'&("NT" UV "$ N +'R'DI)('4(2da &arte - =ne$os)

0l &resente te$to re7ne los ane$os "orres&ondientes al art"ulo de igual ttulo, e$"luidos de la ersión original&or ra*ones de es&a"io. @e esta manera, los le"tores interesados &or esta re"o&ila"ión "om&lementaria no seen &riados de ella.'N"MO 9D",INICION"$ D"& TVR(INO K+'R'DI)('L &OC'&IW'D'$ "N '&)N'$ D" &'$ +RINCI+'&"$"NCIC&O+"DI'$ D" 'B&' I$+'N'.0n"i"lo&edia niersal Dlustrada (Tomo 41), 192W@el griego paradigma! de paradeiknyai , mostrar, manifestar. 0%em&lo o e%em&lar.;aradigma. ilosofia. =s llama ;latón ( parademata) a las ideas o ti&os e%em&lares de "ada "osa. eg7n l,las "osas "on"retas 'ue &er"iimos "on nuestros sentidos # a7n "on nuestro entendimiento, mientras "on ele%er"i"io no nos &urifi"amos de lo sensile, son imita"iones, re&resenta"iones (eidola) de otras realidadesformales (eminentemente tales ó tales), se&aradas de toda materia # susistentes en s (.indeland, toriadella ilosofia). o se ha sa"ado todaa "omo "ierto si ;latón distingua as tan materialmente, "omoordinariamente se su&one, los ti&os formales de las "osas sensiles (imita"iones). reemos 'ue no &asa m/sall/ &roalemente 'ue de sostener ideas innatas, es de"ir, infundidas al alma! #, &or "onsiguiente, dado sumodo &oti"o de e$&resarse, alguna ma#or "rude*a de e$&resión asignado a las ideas Q ti&os una

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&ree$isten"ia singular (#a 'ue no se "rean "on el alma sino 'ue se infunden, as di"e l) al momento de lainfusión.

• Diccionario "nciclop2dico $'&#'T@ <Tomo 9F>@ 9X77

m. 0%em&lo o e%em&lar :: ilosofa. inónimo de ar'ueti&o &ara designar ideas &latóni"as. :: ;aradigma lógi"o.ilosofa. igura de 'ue se sire la did/"ti"a &ara re&resentar un modo "on"reto # &re"iso, un traa%o mental.

•

Diccionario "nciclop2dico T"'@ <Tomo >@ 9X7

(@el latn paradigma, # este del griego paradeigma, de paradeiknymi , mostrar, manifestar) m. 0%em&lo oe%em&lar :: in. S af.+ ti&o, modelo :: ilosofa. =r'ueti&o.

• Diccionario "nciclop2dico &eGis QNo +ari Q 97@ 9X

(del latn paradigma) m. 0%em&lo 'ue sire de norma o modelo, es&e"ie de una "on%uga"ión o de"lina"ión.ing?sti"a. 0n gram/ti"a tradi"ional, "on%unto de las formas fle$ionadas 'ue toma un morfema l$i"o"ominado "on morfemas gramati"ales de gnero, n7mero # &ersona en el ero. Tamin tiene sentido denorma o modelo 'ue &oseen, &or e%em&lo, en "astellano las "on%uga"iones de amar, tener # &artir, modelos o&aradigmas de las tres "on%uga"iones &osiles. :: 0n ling?sti"a estru"tural, "on%unto de unidades dela lengua 'ue mantienen entre ellas una rela"ión irtual de sustituiilidad+ &:..., &ata : ata ...! este : ese...,este liro : ese liro.

• Diccionario "nciclop2dico "$+'$$'@ <Tomo X>@ 9X7

(@el latn paradigma # este del griego paradeigma! de paradeiknymi , mostrar, manifestar) m. 0%em&lo oe%em&lar. :: ing?sti"a. ada uno de los es'uemas formales a 'ue se a%ustan las &alaras nominales #erales &ara sus res&e"tias fle$iones. :: on%unto irtual de elementos de una misma "lase gramati"al, 'ue&uede a&are"er en un mismo "onte$to. =s los sustantios "aallo, ro"n, "or"el, %amelgo, et"., 'ue &uedenfigurar en el "onte$to+ el "aallo relin"ha, "onstitu#en un &aradigma.

• Nueva "nciclopedia &arouse@ <Tomo >@ 9XP

(griego. ;aradeigma, atos, modelo, e%em&lo, der. @e deiNn#mi, mostrar)0%em&lo 'ue sire de norma.ilosofa. 0n la filosofa &lutoniana, el mundo de las ideas, &rototi&o del mundo sensile en 'ue iimos.

ing?sti"a. on%unto de formas 'ue siren de modelo en los diersos ti&os de fle$ión.0n"i"l. ing. Tradi"ionalmente el trmino &aradigma se ha a&li"ado al "on%unto ordenado # finito de fle$ionesde una misma ase o ra*. eg7n este "riterio se han estale"ido las de"lina"iones # "on%uga"iones del griegoo del latn, o las series estru"turales del ti&o blanco, blancos, blanca, blancas. in emargo, los mtodos de laling?sti"a moderna han in"or&orado a la defini"ión de &aradigma el "on%unto de rasgos "onte$tuales , # los&aradigmas se han estale"ido "on rela"ión a estos rasgos. =s, un sistema de aria"iones morfológi"as 'ue"orres&onde a un sistema &aralelo de aria"iones "onte$tuales "onstitu#e un &aradigmaU (elson ran"is).Dgualmente &ueden aislarse &aradigmas a"tuando en sentido inerso+ &artiendo no de la ase o rai*, sino del"onte$to. 0n este "aso, el n7mero de miemros de un &aradigma es indefinido. =sd, &or e%em&lo, el "on%untode elementos 'ue &ueden o"urrir en el "onte$to el m/s ...U "onstitu#e un &aradigma (determinando en este"aso "on"reto la "lase de los ad%etios "alifi"atios). @esde este &unto de ista, se &uede definir al &aradigma"omo una "lase de e'uialen"ias! es de"ir, una "lase "u#os miemros son e'uialentes "on res&e"to a uno om/s rasgos lingusti"os.0n glosem/ti"a, el &aradigma se define e$a"tamente "omo una "lase de un sistema semióti"oU (8%elmse),&or o&osi"ión a la "adena, 'ue es una "lase del &ro"eso semióti"oU. os miemros de un &aradigma"ontienen entre si las rela"iones de e$"lusión mutua, o "orrela"ionesU.

• Diccionario de la &engua "spa=ola@ <Tomo II>@ 9XP

(@el latn paradigma, # este del griego [\]^_`bc\), mostrar, manifestar.m. 0%em&lo o e%em&lar :: 2. ing?sti"a. ada uno de los es'uemas formales a 'ue se a%ustan las &alarasnominales # erales &ara sus res&e"tias fle$iones. 3.:: ing?sti"a. on%unto irtual de elementos de una

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misma "lase gramati"al, 'ue &uede a&are"er en un mismo "onte$to. =s, los sustantios "aallo, ro"n,"or"el, %amelgo, et"., 'ue &ueden figurar en el "onte$to + el V relin"ha, "onstitu#en un &aradigma.

• Diccionario de ,ilosofía@ Incola 'bbagnano@ 9XX

(griego. [\]^_`bc\! ingls. &aradigm! fran"s. &aradigma! alem/n. &aradigma! italiano. &aradigma) Godelo oe%em&lo. ;latón em&leó la &alara en el &rimer sentido ("f. Tim., 29, 4Je! et".) en "uanto "onsidera "omo

&aradigma al mundo de los seres eternos, del "ual es imagen el mundo sensile. =ristóteles en la lógi"a usael trmino en el segundo signifi"ado (=n. ;r., DD, 24, 6J 3J) sore el "ual ase 0k0G;C."nciclopedia "ncarta FFP.  1993-2WW3 Gi"rosoft or&oration.+aradigma, "on%unto de formas fle$ias 'ue toma una unidad l$i"a o "on%unto de unidades l$i"as 'ue&ueden a&are"er # ser inter"amiales entre s en un determinado "onte$to.0n la gram/ti"a tradi"ional se utili*a este trmino &ara designar al "on%unto de formas fle$ias 'ue toman las&alaras 'ue &resentan fle$ión, es de"ir, aria"iones en su forma+ la "on%uga"ión en el ero! la de"lina"ión ensustantios, &ronomres # ad%etios en las lenguas 'ue &resentan la "ategora de "aso... =s+ -r, -r/s, -r/,-remos, -ris, -r/n "onstitu#en el &aradigma del futuro de indi"atio de "ual'uier "on%uga"ión.0n la ling?sti"a moderna se designa "on este nomre al "on%unto de unidades 'ue &ueden a&are"er einter"amiarse en un "onte$to determinado.Toda unidad ling?sti"a mantiene dos ti&os de rela"iones en la lengua+ &aradigm/ti"as # sintagm/ti"as. 0n 0lni<o ... un "uento, &ueden ser "om&atiles &alaras "omo lee, es"rie, mira, "omenta, ilustra..., todas ellas

mantienen entre s una rela"ión &aradigm/ti"a, son inter"amiales &or'ue tienen algo en "om7n, el sereros! al mismo tiem&o, "ada una de ellas e$"lu#e a las restantes. ual'uiera de estas formas erales 'uese in"lu#era en ese "onte$to, entalara "on el resto de las &alaras 'ue lo forman una rela"ión sintagm/ti"a.as rela"iones &aradigm/ti"as son in asentia, es de"ir, &oten"iales, mientras 'ue las sintagm/ti"as lo son in&raesentia. kaNoson ha estudiado todas estas rela"iones sore dos e%es+ la sinta$is se o"u&a del e%e de la"on"atena"ión, la sem/nti"a del e%e de la sustitu"ión! el e%e de la sustitu"ión es el e%e &aradigm/ti"o. ste est/"onstituido &or las rela"iones irtuales entre las unidades ling?sti"as 'ue &ertene"en a una misma "lasemorfosint/"ti"a o sem/nti"a, mientras 'ue el sintagm/ti"o es el e%e de las "omina"iones sint/"ti"as

0n"arta 2WW4 1993-2WW3 Gi"rosoft or&oration. Heserados todos los dere"hos.

'N"MO '&)N'$ D",INICION"$ D"& TVR(INO K+'R'DI)('L &OC'&IW'D'$ "N 'RT1C&O$ D"T"(6TIC'$ DI#"R$'$n &aradigma es a'uello 'ue los miemros de una "omunidad "ientfi"a # solo ellos "om&artenita en tó&i"os de un &rograma de "urso. niersidad de =li"ante

SSS.dlsi.ua.esQYmarcoQ8imcQtema7.8tmln &aradigma es un determinado mar"o desde el "ual miramos el mundo, lo "om&rendemos, lointer&retamos e interenimos sore l. =ar"a desde el "on%unto de "ono"imientos "ientfi"os 'ue im&eran enuna &o"a determinada hasta las formas de &ensar # de sentir de la gente en un determinado lugar #momento históri"o.

Tomado de+ GC@0C C0;T=0 ;=H= CG;H0@0H 0 CGC @0 T=D=SSS.dlamente.orgQcevQparadigma9y.8tm

n &aradigma es la "on"e&"ión del mundo dentro de la "ual uno intenta "om&render determinado fenómeno.Teoras "omo la astrologa est/n asadas en &aradigmas 'ue son "omo las arillas de a"ero de unras"a"ielos. i se sa"a una teora del &aradigma 'ue naturalmente la so&orta, la teora se transformar/ en

ininteligile. 0s "omo 'uerer "om&render el "on"e&to &istón sin un modelo del motor de"omustión interna.;err#, Blenn. =strologa Fs ien"ia+ ómo "ono"emos lo 'ue &ensamos 'ue "ono"emosTomado de Dnsomnia, en MMM.hen"i"lo&edia.org.u#

n &aradigma &uede es'uem/ti"amente definirse "omo la isión del mundo dominante de una "ultura. G/s&re"isamente, es una "onstela"ión de "on"e&tos # teoras 'ue, %untas, forman una &arti"ular isión de larealidad. @entro del "onte$to de un &aradigma dado, "iertos alores # &r/"ti"as son "om&artidas de modo 'uese transforman en ase de los modos en 'ue la "omunidad se organi*a a s misma. n &aradigma, en ree,es un sistema de "reen"ias 'ue mantiene %unta a una "ultura. Thomas Kuhn (19LW), en su "l/si"o aestru"tura de las reolu"iones "ientfi"as, e$&li"a 'ue un &aradigma es un "on%unto de "reen"ias "om&artidas,o de &remisas de traa%o 'ue durante un tiem&o &roeen &rolemas # solu"iones modelo a una "omunidad

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de &ara"ti"antesU. Dnarialemente, sin emargo, ha# "ierta "lase de &rolemas # mtodos de solu"ionar&rolemas 'ue "aen fuera de las fronteras de un &aradigma dado

itado &or ;err#, Blenn, 0n =strologa Fs ien"ia+ ómo "ono"emos lo 'ue &ensamos 'ue"ono"emos en MMM.hen"i"lo&edia.org.u#

omo tales, los modelos o &aradigmas de la realidad no son la realidad misma, sino 'ue a &artir de elloselaoramos una determinada re&resenta"ión de la realidad. in emargo, solemos "onfundir, su&er&onerZ e

inter"amiar modelo # realidad, lo "ual o"asiona 'ue "onfundamos el ma&a "on la realidad # 'ue, adem/s en"iertos momentos, no se&amos distinguir "u/l es "u/l.n &aradigma es sólo una manera de er # e$&li"ar 'uson # "ómo fun"ionan las "osas. on teoras elaoradas, ien sea sore un as&e"to &arti"ular del nierso oien sea sore su totalidad. 0n este 7ltimo "aso, los llaman su&erteoras o su&ermodelos, # son"omo manuales 'ue, sin saerlo, seguimos al &ie de la letra # "ondi"ionan desde nuestra manera de "ómo&er"iir # entender la materia hasta la manera de "ómo &er"iir # entender el mundo &si"ológi"o # es&iritual.

kos @el Brosso (Heelión) 29.W1.2WW4 19+21itado en+ htt&+::oards1.melod#soft."om

;=H=@DBG=-Totalidad de ideas, &er"e&"iones # alores 'ue "onstitu#en una determinada isión de larealidad (rit%of a&ra). on%unto de &rin"i&ios "ognitios # &resun"iones 'ue definen el ti&o de datos 'uesomos "a&a"es de oserar en &rimer lugar (Ken iler).

itado "omo glosario en+C0H0D= BCA= @0 =GD=H- =GD-k0 0B=j0

htt&+::es.geo"ities."om:a&rendi*a%e#"a&a"ita"ion:&aradigmas+aradigmas@ competencias y competitividad =dam mith define &aradigma, en su liro os &oderes de la mente, "omo un "on%unto "om&artido desu&osi"iones. 0s la manera "omo &er"iimos el mundo+ agua &ara el &e*. 0l &aradigma nos e$&li"a el mundo# nos a#uda a &rede"ir su "om&ortamiento. a nota 'ue ha"e mith, sore la &redi""ión, es de sumaim&ortan"ia, &ues es ah donde est/ la "lae del entendimiento del &or 'u es indis&ensale asumir los"amios de &aradigma en su dimensión edu"atia, &ros&e"tia # holsti"a, es de"ir, en lo 'ue tiene 'ue er"on el logro de unas "om&eten"ias &ara asumir desde ho# el futuro # el "amio de manera "om&etitia.

kuan de @ios rrego. as "om&eten"ias una ne"esidad edu"atia &ara el nueo siglo.MMM.santillana."om."o:santillana:re"ursos&araelmaestro"om&eten"ias.htm

'N"MO H'&)NO$ CO("NT'RIO$ INT"R"$'NT"$ $OBR" -N % $ OBR'

TO('DO$ D" $ITIO$ Z"B

T8omas $amuel -u8n<9X9XX>Thomas amuel Kuhn na"ió en in"innati, Chio, el 1J de %ulio de 1922. 0studió si"as en la niersidad de8arard, &or la 'ue se do"toró en di"ha es&e"ialidad en 1949. = &artir de enton"es su inters se orientó ha"iael estudio de la 8istoria de la ien"ia, al 'ue se dedi"ó &or "om&leto. ;ermane"ió en 8arard"omo &rofesor  a#udante de 8istoria de la ien"ia hasta 1956, en 'ue a"e&tó una oferta de la niersidad deAerNele#, donde o"u&ar/ la /tedra de 8istoria de la ien"ia a &artir de 1961. 0n 1964 &asar/ a desem&e<arese mismo &uesto en la niersidad de ;rin"enton hasta 19L9, a<o en 'ue se instalar/ en Aoston, o"u&andola /tedra de ilosofa e 8istoria de la ien"ia del Gassa"husetts Dnstitute of Te"hnolog#. alle"ió el 1L de

 %unio de 1996 en su "asa de amridge, Gassa"husetts.0l filósofo Thomas Kuhn se o"u&ó &rin"i&almente de "uestiones a"er"a de filosofa de la "ien"ia+ "ómo sellea a "ao la a"tiidad "ientfi"a 0$iste un mismo &atrón en di"ha a"tiidad 'ue se &ueda a&li"ar a lo largode las distintas &o"as históri"as = 'u se dee el a&arente $ito en la oten"ión de "ono"imientos de la"ien"ia @i"ho "ono"imiento, &or otra &arte, es a"umulatio a lo largo de la historia0ste ti&o de "uestiones, as "omo las res&uestas 'ue Kuhn ofre"er/, nos muestran el enfo'ue históri"o "on el'ue se anali*a la "ien"ia. 0fe"tiamente, Kuhn se dedi"ó en un &rimer momento al estudio de la historia de la"ien"ia # fue a &artir de ella de donde surgieron diersas "uestiones 'ue muestran un "ontraste entre dos"on"e&"iones de la "ien"ia. ;or un lado, la "ien"ia entendida "omo una a"tiidad "om&letamente ra"ional #"ontrolada ("omo nos la &resenta el r"ulo de Fiena, &or e%em&lo), # &or otro lado, la "ien"ia entendida "omouna a"tiidad "on"reta 'ue se ha enido dando a lo largo de los siglos # 'ue en "ada &o"a históri"a &resenta&e"uliaridades # "ara"tersti"as &ro&ias. 0stos dos &lanteamientos &ueden ser denominados formalista ehistori"ista, res&e"tiamente.

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as res&uestas 'ue Kuhn da a las "uestiones ini"iales, 'ue se &lasman en la ora a estru"tura de lasreolu"iones "ientfi"as, de 1962, su&usieron un gran "amio en el deate filosófi"o del momento, &ues elmodelo formalista 'ue im&eraa fue desafiado &or el enfo'ue histori"ista de Kuhn, seg7n el "ual, la "ien"ia sedesarrolla siguiendo determinadas fases+1. 0stale"imiento de un &aradigma2. ien"ia normal

3. risis4. Heolu"ión "ientfi"a5. 0stale"imiento de un nueo &aradigma0n esta "on"e&"ión la no"ión de &aradigma resulta fundamental. Kuhn define &aradigma de la siguientemanera+onsidero a los &aradigmas "omo reali*a"iones "ientfi"as uniersalmente re"ono"idas 'ue, durante "iertotiem&o, &ro&or"ionan modelos de &rolemas # solu"iones a una "omunidad "ientfi"a.os &aradigmas son, &or tanto, un mar"o o &ers&e"tia a%o la "ual se anali*an los &rolemas # se trata deresolerlos. ;or e%em&lo, el moimiento a&arentemente irregular de los &lanetas en el "ielo es un &rolema"on"reto. ;odemos erlo a la lu* del &aradigma 'ue ofre"e la teora geo"ntri"a de =ristóteles, seg7n el "ualel moimiento de los &lanetas es asolutamente "ir"ular. 0n ste "aso, &or lo tanto, la laor del "ientfi"o ser/mostrar 'ue la irregularidad de los &lanetas no es tal # a"larar a 'u se dee di"ha a&arien"ia. ;ero&odramos erlo tamin &artiendo del &aradigma de la teora helio"ntri"a. 0n este 7ltimo "aso &odramos

llegar a a"e&tar la no-"ir"ularidad del moimiento real de los &lanetas, &ero sea "ual sea la e$&li"a"iónofre"ida, dee a&li"arse &or igual al resto de los "uer&os "elestes. os &aradigmas son, &or lo tanto,ma"roteoras 'ue se a"e&tan de forma general &or toda la "omunidad "ientfi"a # a &artir de las "uales sereali*a la inestiga"ión. 0l o%etio de la misma es a"larar los &osiles fallos del &aradigma ("omo &or e%em&lodatos em&ri"os 'ue no "oin"idan e$a"tamente "on la teora) o e$traer todas sus "onse"uen"ias. = este&ro"eso de inestiga"ión asado en un &aradigma se le denomina "ien"ia normal. 0n &alaras de Kuhn+"ien"ia normal signifi"a inestiga"ión asada firmemente en una o m/s reali*a"iones "ientfi"as &asadas,reali*a"iones 'ue alguna "omunidad "ientfi"a &arti"ular re"ono"e, durante "ierto tiem&o, "omo fundamento&ara su &r/"ti"a &osterior0sta fase del desarrollo de la "ien"ia o"u&a la ma#or &arte del tiem&o de los "ientfi"os, &or'ue aun'ue losnomres 'ue nos han llegado hasta nosotros han sido los de "ientfi"os reolu"ionarios 'ue han roto "on las"on"e&"iones de su tiem&o ("omo Balileo o 0instein), la ma#or &arte de "ientfi"os reali*an traa%os rutinariosde "om&roa"ión &ara mostrar o &oner a &ruea la solide* del &aradigma en el 'ue se asan.

0n o"asiones, no ostante, un &aradigma no es "a&a* de resoler todos los &rolemas, # estos &ersisten a lolargo de los a<os o de los siglos, tal e* a"umul/ndose %unto "on otros. 0n ese "aso el &aradigma en "on%unto"omien*a a &onerse en "uestión # los "ientfi"os "omien*an a "onsiderar si su&one el mar"o m/s ade"uado ola forma m/s "orre"ta de aordar los &rolemas o si dee ser aandonado. a "risissu&one la &rolifera"ión denueos &aradigmas, en un &rin"i&io tentatios # &roisionales, "on istas a resoler la o las "uestiones m/s&rolem/ti"as. 0stos nueos &aradigmas "om&iten entre s # "ada uno trata de im&onerse "omo el enfo'uem/s ade"uado.inalmente se &rodu"e una reolu"ión "ientfi"a "uando uno de los nueos &aradigmas sustitu#e al &aradigmatradi"ional ("omo su"edió "on la isión del mundo "o&erni"ana, 'ue derro"ó a la "on"e&"ión aristotli"a o "onla teora de la relatiidad de =lert 0instein, 'ue sustitu#ó a la isión neMtoniana de la realidad "omo la formam/s a&ro&iada forma a&ro$imarse al mundo)+as reolu"iones "ientfi"as se "onsideran a'u "omo a'uellos e&isodios de desarrollo no a"umulatio en 'ueun antiguo &aradigma es reem&la*ado, "om&letamente o en &arte, &or otro nueo e in"om&atile.Tras la reolu"ión el "i"lo "omien*a de nueo # el &aradigma 'ue ha sido instaurado da &ie a un nueo&ro"eso de "ien"ia formal.omo se &uede er, el enfo'ue histori"ista da m/s im&ortan"ia a fa"tores su%etios en el &ro"eso deinestiga"ión "ientfi"a 'ue anteriormente haan sido &asados &or alto. Kuhn muestra 'ue la "ien"ia no essolamente un "ontraste # neutral entre las teoras # la realidad, sino 'ue ha# di/logo, deate, # tamintensiones # lu"has entre los defensores de los distintos &aradigmas. os "ientfi"os no son seresasolutamente ra"ionales. uando los e$&erimentos &are"en mostrar 'ue una teora determinada es falsa,algunos "ientfi"os "ontin7an us/ndola. i ha# una &osile a&li"a"ión &r/"ti"a de la teora o e$isten interesesde alg7n ti&o, esto influ#e en la a"tiidad "ientfi"a, as "omo la e$isten"ia de "ole"tiidades o gru&os so"iales

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a faor o en "ontra de una teora "on"reta, o la e$isten"ia de &rolemas ti"os. Todos ellos son "asos en los'ue la a"tiidad "ientfi"a se e influen"iada &or el mundo e$terior. 0n definitia, all donde los formalistasafirmaan 'ue lo im&ortante de la "ien"ia son las teoras # la "om&ara"ión o%etia entre las teorase$istentes, los histori"istas "on"eden m/s im&ortan"ia al su%eto 'ue llea a "ao la inestiga"ión as "omo ala so"iedad en la 'ue est/ inmerso. Ctro argumento adi"ional en "ontra de la "on"e&"ión de la "ien"ia "omoun &ro"eso &erfe"tamente ra"ional en el 'ue sólo tienen im&ortan"ia la fuer*a de los argumentos es el he"ho

de 'ue desde un &aradigma resulta dif"il (algunos afirman 'ue im&osile) entender el &unto de istaalternatio, #a 'ue siem&re se &arte de un &aradigma determinado. o e$iste forma de ale%arse de todos los&aradigmas # "om&ararlos de forma o%etia, sino 'ue siem&re estamos inmersos en uno de ellos # "onformeal mismo inter&retamos el mundo 'ue nos rodea. 0l deate 'ue se estale"e, &or lo tanto, entre defensoresde distintos &aradigmas &uede resultar a menudo estril, hasta el &unto, llega a de"ir Kuhn, de 'ue un&aradigma triunfa no &or'ue "onsiga "onen"er a sus o&onentes, sino &or'ue los re&resentantes del&aradigma m/s antiguo an falle"iendo.onsiderados estos fa"tores, "ómo hemos de entender el &rogreso en la "ien"ia a res&uesta de Kuh es'ue el &rogreso, estri"tamente halando, sólo se &rodu"e en las fases de "ien"ia normal, &ero no se &uedehalar de un &rogreso "ontinuado desde la &o"a de los griegos hasta la a"tualidad, &or'ue las reolu"iones"ientfi"as no son sino ru&turas de esa "ontinuidad. ada reolu"ión mar"a, en "ierto sentido, un nueo"omien*o.0sta &ers&e"tia dar/ &ie &osteriormente a un relatiismo radi"al seg7n el "ual no hara forma de saer "u/l,

entre dos teoras, es erdadera &uesto 'ue la erdad de&ende del &aradigma desde el 'ue se anali*an los&rolemas (e#eraend es un filósofo relatiista 'ue e%em&lifi"a esta &ostura). 0l &ro&io Kuhn, sin emargo,se desmar"ar/ de una inter&reta"ión de su &ro&ia teora en ese sentido.TeGtos pertenecientes a :&a estructura de las revoluciones científicas:5a osera"ión # la e$&erien"ia &ueden # deen limitar dr/sti"amente la gama de las "reen"ias "ientfi"asadmisiles o, de lo "ontrario, no hara "ien"ia. ;ero, &or s solas, no &ueden determinar un "uer&o &arti"ularde tales "reen"ias. n elemento a&arentemente aritrario, "om&uesto de in"identes &ersonales e históri"os,es siem&re uno de los ingredientes de forma"ión de las "reen"ias sostenidas &or una "omunidad "ientfi"adada en un momento determinado.0l estudio de los &aradigmas es lo 'ue &re&ara &rin"i&almente al estudiante &ara entrar a formar &arte "omomiemro de la "omunidad "ientfi"a &arti"ular "on la 'ue traa%ar/ m/s tarde.= falta de un &aradigma o de alg7n "andidato a &aradigma, todos los he"hos 'ue &udieran ser &ertinentes&ara el desarrollo de una "ien"ia dada tienen &roailidades de &are"er igualmente im&ortantes. omo

resultado de ello, la &rimera reunión de he"hos es una a"tiidad mu"ho m/s fortuita 'ue la 'ue resultafamiliar, des&us del desarrollo "ientfi"o susiguiente.o &uede inter&retarse ninguna historia natural sin, al menos, "ierto "audal im&l"ito de "reen"iasmetológi"as # teóri"as entrela*adas, 'ue &ermite la sele""ión, la ealua"ión # la "rti"a. i este "audal de"reen"ias no se en"uentra #a im&l"ito en la "ole""ión de he"hos -en "u#o "aso tendremos a mano algo m/s'ue he"hos sim&les- deer/ ser &ro&or"ionado del e$terior, 'ui*/ &or una metafsi"a "orriente, &or otra"ien"ia o &or in"identes &ersonales o históri"os. ;or "onsiguiente, no es e$tra<o 'ue, en las &rimeras eta&asdel desarrollo de "ual'uier "ien"ia, diferentes homres, ante la misma gama de fenómenos -&ero,haitualmente, no los mismos fenómenos &arti"ulares- los des"rian # los inter&reten de modos diferentes. o'ue es sor&rendente, # 'ui*/ tamin 7ni"o en este grado en los "am&os 'ue llamamos "ien"ia, es 'ue esasdiergen"ias ini"iales &uedan llegar a desa&are"er en gran &arte alguna e*.;ara ser a"e&tada "omo &aradigma, una teora dee &are"er me%or 'ue sus "om&etidoras! &ero no ne"esitae$&li"ar #, en efe"to, nun"a lo ha"e, todos los he"hos 'ue se &uedan "onfrontar "on ella.0l surgimiento de un &aradigma afe"ta a la estru"tura del gru&o 'ue &ra"ti"a en ese "am&o. 0n el desarrollode una "ien"ia natural, "uando un indiiduo o un gru&o &rodu"e, &or &rimera e*, una sntesis "a&a* de atraer a la ma#ora de los &rofesionales de la genera"ión siguiente, las es"uelas m/s antiguas desa&are"engradualmente. u desa&ari"ión se dee, en &arte, a la "onersión de sus miemros al nueo &aradigma. ;eroha# siem&re homres 'ue se aferran a alguna de las ie%as o&iniones #, sim&lemente, se les e$"lu#e de la&rofesión 'ue, a &artir de enton"es, &asa &or alto sus traa%os. 0l nueo &aradigma im&li"a una defini"iónnuea # m/s rgida del "am&o.

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uando un "ientfi"o indiidual &uede dar &or sentado un &aradigma, no ne"esita #a, en sus traa%os&rin"i&ales, tratar de re"onstruir "om&letamente su "am&o, desde sus &rin"i&ios, # %ustifi"ar el uso de "ada"on"e&to &resentado.0l $ito de un &aradigma es al &rin"i&io, en gran &arte, una &romesa de $ito dis"ernile en e%em&lossele""ionados # todaa in"om&letos. a "ien"ia normal "onsiste en la reali*a"ión de esa &romesa, unareali*a"ión lograda mediante la am&lia"ión del "ono"imiento de a'uellos he"hos 'ue el &aradigma muestra

"omo &arti"ularmente reeladores, aumentando la e$tensión del a"lo&amiento entre esos he"hos # las&redi""iones del &aradigma # &or medio de la arti"ula"ión ulterior del &aradigma mismo.inguna &arte del o%etio de la "ien"ia normal est/ en"aminada a &roo"ar nueos ti&os de fenómenos! enrealidad, a los fenómenos 'ue no en"a%aran dentro de los lmites men"ionados fre"uentemente ni si'uiera selos e. Tam&o"o tienden normalmente los "ientfi"os a des"urir nueas teoras # a menudo se muestranintolerantes "on las formuladas &or otros.0s &osile 'ue sean defe"tos. ;or su&uesto, las *onas inestigadas &or la "ien"ia normal son min7s"ulas! laem&resa 'ue est/ siendo dis"utida ha restringido dr/sti"amente la isión. ;ero esas restri""iones, na"idas dela "onfian*a en un &aradigma, resultan esen"iales &ara el desarrollo de una "ien"ia. =l enfo"ar la aten"iónsore un "uadro &e'ue<o de &rolemas relatiamente esotri"os, el &aradigma oliga a los "ientfi"os ainestigar alguna &arte de la naturale*a de una manera tan detallada # &rofunda 'ue sera inimaginale enotras "ondi"iones.reo 'ue ha# sólo tres fo"os normales &ara la inestiga"ión "ientfi"a f/"ti"a # no son siem&re ni

&ermanentemente, distintos. ;rimeramente en"ontramos la "lase de he"hos 'ue el &aradigma ha mostrado'ue son &arti"ularmente reeladores de la naturale*a de las "osas. (...)os esfuer*os &or aumentar la e$a"titud # el al"an"e "on 'ue se "ono"en he"hos "omo sos, o"u&an unafra""ión im&ortante de la literatura de la "ien"ia de osera"ión # e$&erimenta"ión.@esde T#"ho Arahe hasta 0. C. aMren"e, algunos "ientfi"os han ad'uirido grandes re&uta"iones, no &or lanoedad de sus des"urimientos, sino &or la &re"isión, la seguridad # el al"an"e de los mtodos 'uedesarrollaron &ara la redetermina"ión de alg7n ti&o de he"ho &reiamente "ono"ido.na segunda "lase haitual, aun'ue menor, de determina"iones f/"ti"as se dirige ha"ia los he"hos 'ue&ueden "om&ararse dire"tamente "on &redi""iones de la teora del &aradigma. (...).na ter"era "lase de e$&erimentos # osera"iones agota la terea de reunión de he"hos de la "ien"ia normal.onsiste en el traa%o em&ri"o em&rendido &ara arti"ular la teora del &aradigma, resoliendo algunas de susamig?edades # &remitiendo resoler &rolemas ha"ia los 'ue anteriormente sólo se haa llamado laaten"ión. (...)

0stas tres "lases de &rolemas+ la determina"ión del he"ho signifi"atio, el a"o&lamiento de los he"hos "on lateora # la arti"ula"ión de la teora, agotan, "reo #o, la literatura de la "ien"ia normal, tanto em&ri"a "omoteóri"a.0l surgimiento de nueas teoras es &re"edido generalmente &or un &eriodo de inseguridad &rofesional&rofunda. omo &odra es&erarse, esta inseguridad e generada &or el fra"aso &ersistente de los enigmas dela "ien"ia normal &ara dar los resultados a&ete"idos. 0l fra"aso de las reglas e$istentes es el 'ue sire de&reludio a la 7s'ueda de otras nueas.u&ongamos enton"es 'ue las "risis son una "ondi"ión &reia # ne"esaria &ara el na"imiento de nueasteoras # &reguntemonos des&us "ómo res&onden los "ientfi"os a su e$iste"ia.

 =un "uando &ueden "omen*ar a &erder su fe #, a "ontinua"ión a tomar en "onsidera"ión otras alternatias, norenun"ian al &aradigma 'ue los ha "ondu"ido a la "risis.a transi"ión de un &aradigma en "risis a otro nueo del 'ue &ueda surgir una nuea tradi"ión de "ien"ianormal, est/ le%os de ser un &ro"eso de a"umula"ión, al 'ue se llegue &or medio de una arti"ula"ión o unaam&lia"ión del antiguo &aradigma. 0s m/s ien una re"onstru""ión del "am&o, a &artir de nueosfundamentos, re"onstru""ión 'ue "amia alguna de las generali*a"iones teóri"as m/s elementales del"am&o, as "omo tamin mu"hos de los mtodos # a&li"a"iones del &aradigma.uando la transi"ión es "om&leta, la &rofesión har/ modifi"ado su isión del "am&o, sus mtodos # susmetas.asi siem&re, los homres 'ue reali*an esos inentos fundamentales de un nueo &aradigma han sido mu#

 %óenes o mu# noeles en el "am&o "u#o &aradigma "amian.e trata de homres 'ue, al no estar "om&rometidos "on las reglas tradi"ionales de la "ien"ia normal deido a

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'ue tienen &o"a &r/"ti"a anterior, tienen mu"has &roailidades de er 'ue esas reglas no definen #aun  %uego 'ue &ueda "ontinuar adelante # de "on"eir otro "on%unto 'ue &ueda reem&la*arlas.a transi"ión "onsiguiente a un nueo &aradigma es la reolu"ión "ientfi"a.o ha# ninguna norma m/s eleada 'ue la a"e&ta"ión de la "omunidad &ertinente. ;ara des"urir "ómo sellean a "ao las reolu"iones "ientfi"as, tendremos, &or "onsiguiente, 'ue e$aminar no sólo el efe"to de lanaturale*a # la lógi"a, sino tamin las t"ni"as de argumenta"ión &ersuasia, efe"tias dentro de los gru&os

mu# es&e"iales 'ue "onstitu#en la "omunidad de "ientfi"os.;ara des"urir &or 'u la "uestión de la ele""ión de &aradigma no &uede resolerse nun"a de maneraine'uo"a sólo mediante la lógi"a # la e$&erimenta"ión, deemos e$aminar reemente la naturale*a de lasdiferen"ias 'ue se&aran a los &artidarios de un &aradigma tradi"ional de sus su"esores reolu"ionarios.a tradi"ión "ientfi"a normal 'ue surge de una reolu"ión "ientfi"a es no sólo in"om&atile sino tamin amenudo in"om&arale "on la 'ue e$ista "on anterioridad.

Te$to elaorado &or kos /n"he*-ere*o de la uenteMMM.Medianoia."om:"ontem&oranea:Nuhn.htm

Thomas . Kuhn (1922-1996), el &rimer &ensador ameri"ano de la segunda mitad del siglo II seg7n Hort#,ha transformado &aradigm/ti"amente la filosofa de la "ien"ia. u ora seminal, a estru"tura de lasreolu"iones "ientfi"as (1962), tradu"ida a una do"ena de lenguas "on m/s de un millón de e%em&laresendidos, ha lleado el trmino pp"amio de &aradigmapp al lengua%e de la "alle # sigue siendo ho# un te$tofundamental &ara el estudio de la historia # la filosofa de la "ien"ia.

0n nota &romo"ional del liro de =le$ander Aird sore KuhnMMM.&rometeoliros."om

+'R'&"&O -N+O++"R- Kuhn+ ="e&ta la erifi"a"ión.;o&&er+ ="e&ta la falsa"ión. iega la e$isten"ia de &ro"esos de erifi"a"ión.- Kuhn+ e &one a &ruea al "ientfi"o, s este fra"asa al tratar de resoler una anomala, es &or suin"a&a"idad # no &or "ul&a de la teora.;o&&er+ e &one a &ruea la "on%etura, teora o mito (son e'uialentes), 'ue se &retende destruir.- Kuhn+ 0$isten dos momentos en la "ien"ia+ ormal # Heolu"ionaria. os "ientfi"os inestigan &ara rom&er&aradigmas (es de"ir, son reolu"ionarios, llean a "ao una inestiga"ión diergente), o &ara a"umular"ono"imientos sore la ase de una teora (inestiga"ión "onergente) sin inters en "uestionarla.;o&&er+ onsidera 'ue la "ien"ia normal no es tan im&ortante en el desarrollo del "ono"imiento "ientfi"o,afirma 'ue los erdaderos "ientfi"os son reolu"ionarios en todos los momentos, sino no lo son, deen ser

"onsiderados "omo sim&les &seudo"ientfi"os.- Kuhn+ 0l desarrollo históri"o del "ono"imiento "ientfi"o no se rela"iona "on la demostra"ión de la falsedadde nuestras teoras.;o&&er+ 0l "ono"imiento "ientfi"o aan*a mediante "on%eturas # refuta"iones falsa"ión # refuta"ión son lomismo.- Kuhn+ u unidad de an/lisis es el ;aradigma. e hala de 'ue Kuhn toma en m/s de 2W sentidos diferentesel trmino &aradigma. ='u se tratar/ "omo las teoras, metodologas de inestiga"ión, e instrumentos 'ue"om&arte una "omunidad de "ientfi"os.;o&&er+ u unidad de an/lisis son las on%eturas o Teoras

ernando ;ineda Filla, -N@ +O++"R % "& CONOCI(I"NTO CONT'B&"MMM.gestio&olis."om:"anales:finan"iera:arti"ulos:5W:Nuhn&o&&er.htm

T8omas -u8n5 &a estructura de las revoluciones científicasno de los m/s im&ortantes, # me%or "ono"idos, re&resentantes de la nuea filosofa de la "ien"ia esindudalemente Thomas Kuhn. u liro a estructura de las reoluciones cientí#icas,&uli"ado en 1962, "ausóliteralmente una reolu"ión no sólo en el "am&o de la historia de la "ien"ia, sino tamin en la filosofa de la"ien"ia # en la "on"e&"ión 'ue los distintos "am&os "ientfi"os se han formado de s mismos. ual'uier&ersona interesada en "om&render el deate "ontem&or/neo en la filosofa de la "ien"ia dee leer su liro.Kuhn se ini"ió &rofesionalmente "omo fsi"o # sólo des&us se "onirtió en historiador de la "ien"ia. uemu"ho m/s tarde en su "arrera &rofesional, # "omo "onse"uen"ia de su inters &or la historia de la "ien"ia,'ue em&e*ó a interesarse &or los &rolemas rela"ionados "on la filosofa de la "ien"ia, en general, # del"re"imiento o eolu"ión de la "ien"ia, en &arti"ular. u &rimer "onta"to "on la filosofa fue a tras de latradi"ión analti"a # &arti"ularmente de los  %uegos del lengua%e de ittgenstein. Kuhn 'uedó es&e"ialmente

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im&resionado &or la "on"e&"ión Mittgensteiniana de los uniersos de dis"urso, es de"ir, de la e$isten"iade sistemas ling?sti"os "errados en los 'ue los elementos otienen el signifi"ado de su lugar en el "onte$tosistem/ti"o # lo &ierden al salir o ser e$tra&olados de ste. G/s a7n, estos uniersos de dis"urso tienen la"ara"tersti"a de no ser tradu"iles entre s, lo "ual im&osiilita, las m/s de las e"es, la "omuni"a"ión, entreellos.a estructura de las reoluciones cientí#icasse originó en un intento &or a&li"ar esta no"ión de uniersos de

dis"urso al an/lisis de la historia de la "ien"ia # de las teoras "ientfi"as. 0sto 'uedar/ m/s "laro a"ontinua"ión, "uando anali"emos la no"ión de &aradigma, redefinida &or Kuhn, # 'ue &osee una enormesimilaridad "on la de unierso de dis"urso. 0l an/lisis Nuhniano, sin emargo, no se detiene ah! elaora todauna nuea ti&ologa de an/lisis históri"o de la "ien"ia 'ue a m/s all/ de las no"iones &ro&uestas &oringenstein.Kuhn reini"ió el deate filosófi"o sore el "re"imiento del "ono"imiento "ientfi"o elaorando una &osi"iónradi"almente distinta de las sostenidas hasta enton"es &or los &ositiistas lógi"os # los falsa"ionistas. omo#a lo hemos dis"utido anteriormente, el &rolema &rin"i&al de ;o&&er en su ógica del descubrimiento

cientí#icoera en"ontrar una regla de demar"a"ión entre "ien"ia # no "ien"ia o &seudo-"ien"ia, 'ue le&ermitiera eitar los &rolemas del indu"tiismo # del erifi"a"ionismo. a solu"ión a este &rolema laen"ontró en su falsa"ionismo 'ue "onsiste, esen"ialmente, en la ad'uisi"ión de "ono"imiento a tras de larefuta"ión de "on%eturas &reiamente formuladas.0n el an/lisis 'ue Kuhn ha"e del "re"imiento "ientfi"o, el nfasis se dirige m/s ha"ia la des"ri&"ión históri"a

'ue a la metodologa normatia, "omo en el "aso de ;o&&er o del &ositiismo lógi"o. @e a"uerdo "on Kuhn, lahistoria de la "ien"ia se en"uentra mar"ada &or largos &eriodos de refinamiento estale, 'ue l denominaien"ia normal, # 'ue se en sistem/ti"amente interrum&idos &or "amios rus"os de una teora a otra sinninguna &osiilidad de "omuni"a"ión entre ellas. = estas rus"as interru&"iones, Kuhn las llama reolu"iones"ientfi"as. n es'uema re&resentara gr/fi"amente su modelo de la siguiente forma+a "ien"ia normal se ini"ia siem&re "on alg7n logro, esto es, "on el surgimiento de una teora 'ue e$&li"a,&or &rimera e* en la historia del /rea, alg7n he"ho o eento. a "ien"ia normal es un &erodo en 'ue laa"tiidad "ientfi"a se dedi"a a la resolu"ión de a"erti%os o enigmas "on"retos # &ar"iales. = tras de laresolu"ión de estos a"erti%os los "ientfi"os tratan, al mismo tiem&o, de e$tender el rango de a&li"a"ión de sust"ni"as de inestiga"ión # de resoler algunos de los &rolemas e$istentes en su "am&o. os &erodos deinestiga"ión "ientfi"a normal se "ara"teri*an tamin &or sus mar"adas tenden"ias "onseradoras, losinestigadores son &remiados no tanto &or su originalidad "omo &or su lealtad al traa%o de "onfirma"ión de lateora o &aradigma dominante. 0n este sentido, la tena"idad "ientfi"a es tamin una de las "ara"tersti"as

'ue define los &erodos de "ien"ia normal. 0sta tena"idad se manifiesta, &rin"i&almente, en la resisten"ia a"ual'uierZ manifesta"ión e$terna # "ontraria al &aradigma dominante. 0s im&ortante ha"er notar 'ue, &araKuhn, sta es una "ara"tersti"a 'ue se origina "on el entrenamiento "ientfi"o 'ue &re&ara a los estudiantes&ara el mane%o # a&li"a"ión de un solo &aradigma "ientfi"o. ue el mismo Kuhn 'uien utili*ó esta"ara"tersti"a de la "ien"ia en "ontra del modelo &o&&eriano. Kuhn argu#e, en "ontra de ;o&&er, 'ue lares&uesta t&i"a de los "ientfi"os al enfrentar una refuta"ión e$&erimental no es la de re"ha*ar la teora, "omol afirma, sino la de retener di"ha teora modifi"ando sus hi&ótesis au$iliares u osera"ionales (inolu"radasen di"ha refuta"ión). 0l mismo aNatos, un filósofo falsa"ionista "asi tan im&ortante "omo ;o&&er, ha ilustradola no"ión de tena"idad "on arios e%em&los en la historia de la "ien"ia, aun'ue d/ndoles un sentido distinto alde Kuhn. (Fer aNatos m/s adelante).@e a"uerdo "on Kuhn, los logros de una teora integrada al &aradigma dominante en &erodos de "ien"ianormal son a"umulados e integrados en los liros de te$to 'ue se utili*an &ara entrenar a las nueasgenera"iones de "ientfi"os en los &rolemas # solu"iones legtimas del &aradigma. 0n general, los logros 'ue"onstitu#en la teora 'ue "ara"teri*a los &erodos de "ien"ia normal "are"en de &re"edentes, esto es, sonoriginales # noedosos #, adem/s, son logros aiertos en el sentido de 'ue &resentan # &ermiten la e$isten"iade enigmas # a"erti%os 'ue deen resolerse en el futuro.a "ara"tersti"a m/s im&ortante de la "ien"ia normal es la e$isten"ia de un &aradigma. u signifi"ado, untanto ago, ha sido "riti"ado &or una de las m/s distinguidas seguidoras del modelo Nuhnniano, GargaretGasterman (19LW), 'uien en"ontró m/s de 2W a"e&"iones distintas, # en o"asiones "ontradi"torias, deltrmino. @eido &rin"i&almente a esto, en las "orre""iones a su &ro&io traa%o, Kuhn (19LW) distingue dosformas &rin"i&ales del uso de la &alara &aradigma. ;or un lado, el &aradigma dee ser "on"eido "omo unlogro, es de"ir, "omo una forma nuea # a"e&tada de resoler un &rolema en la "ien"ia, 'ue m/s tarde es

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utili*ada "omo modelo &ara la inestiga"ión # la forma"ión de una teora. ;or otra &arte, el &aradigma deeser "on"eido "omo una serie de alores "om&artidos, esto es, un "on%unto de mtodos, reglas #generali*a"iones utili*adas "on%untamente &or a'uellos entrenados &ara reali*ar el traa%o "ientfi"o deinestiga"ión, 'ue se modela a tras del &arZ adigma "omo logro. Kuhn tamin a"u<ó el trminomatri* interdis"i&linaria, el "ual, adem/s de in"luir la no"ión de &aradigma, se refiere al gru&o de "ientfi"os"omo la unidad so"ial 'ue re"ono"e # "om&arte un logro &aradigm/ti"o, 'ue es"rie # sele""iona los liros de

te$to, &ro&or"iona entrenamiento # grados a"admi"os # "ondu"e inestiga"ión &ara la resolu"ión de enigmas# a"erti%os.@e a"uerdo "on Kuhn, el "amio de un &aradigma &or otro, a tras de una resolu"ión, no o"urre deido a'ue el nueo &aradigma res&onde me%or las &reguntas 'ue el ie%o. C"urre m/s ien, deido a 'ue la teoraantigua se muestra "ada e* m/s in"a&a* de resoler las anomalas 'ue se le &resentan, # la "omunidad de"ientfi"os la aandona &or otra a tras de lo 'ue el mismo Kuhn ha denominado s$itc% gestaltico.asreolu"iones o"urren &or'ue un nueo logro o &aradigma &resenta nueas formas de er las "osas, "rean de"on ello nueos mtodos de an/lisis # nueos &rolemas a 'u dedi"arse. 0n la ma#ora de los "asos, lasteoras # &rolemas anteriores son olidados o guardados "omo reli'uias históri"as. ara"tersti"a 'ue hadado en llamarse, desde enton"es, &rdidas Nuhnianas.

 =hora ien, dado 'ue diferentes &aradigmas se enfo"an # &arten de diferentes &rolemas # &resu&uestos, noe$iste una medida "om7n de su $ito 'ue &ermita ealuarlos o "om&ararlos unos "on otros. = esta"ara"tersti"a de los &aradigmas, Kuhn la llama in"onmensurailidad, trmino 'ue tomaron ;aul e#eraend

# el mismo Kuhn de la geometra, # 'ue signifi"a sin medida "om7n. 0s tamin deido a esta "ara"tersti"a,la "aren"ia de "on"e&tos "on signifi"ado "om7n entre teoras, 'ue la transi"ión de un &aradigma a otroo"urren de una manera radi"al # re&entina, "asi &odemos de"ir irra"ional.@es&us de una serie m/s o menos larga de fuertes "rti"as en "ontra de su modelo, Kuhn ha suai*ado sus"on"e&"iones originales /si"as, "omo &aradigma # reolu"ión "ientfi"a. e ha argumentado mu"ho en"ontra de estas "ategoras 'ue, ini"ialmente, fueron definidas de una forma estri"ta # 'ue en"ontraron &o"as"onfirma"iones en la historia de la "ien"ia. @el mismo modo se argumentó en "ontra de la ne"esariairra"ionalidad 'ue este modelo im&one al "amio "ientfi"o "onstri<ndolo "asi totalmente a su historia e$ternao a la so"iologa del "ono"imiento, # &or des"ono"er la &osiilidad de &rogreso de la "ien"ia. in emargo, # a&esar de las modifi"a"iones 'ue el mismo Kuhn hi*o a su modelo, lo 'ue a7n &ermane"e de ste es sunfasis en el &a&el 'ue tienen los alores "om&artidos &or la "omunidad "ientfi"a en las de"isiones"ientfi"as, &arti"ularmente "on res&e"to a la tena"idad # a la ealua"ión de &aradigmas en "om&eten"ia! "onsera tamin una a"titud es"&ti"a hZ a"ia los llamados fa"tores "ognos"itios "omo ra"ionalidad

e&istemológi"a o historia interna en la e$&li"a"ión del "amio "ientfi"o, # se in"lina &or los fa"toresso"iológi"os "omo autoridad, &oder , gru&os de referen"ia "omo determinantes de la "ondu"ta "ientfi"a.inalmente, Kuhn fue uno de los &rimeros # m/s im&ortantes "rti"os de la no"ión de &rogreso en la "ien"ia,no"ión 'ue l rela"iona "on la a"umulatiidad o el redu""ionismo # a las 'ue se o&one aiertamente al menosal halar de "amios entre distintos &aradigmas. 0s &or esto 'ue l &refiere halar de "amio "ientfi"o enlugar de "re"imiento o &rogreso.

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