TaLLeReS TALLER - 2

CONSULTA COMPLEMENTARIA SOBRE LA CULTURA INCA

DIOSES Y ASPECTOS RELIGIOSOS

RELIGIÓN:

1. Politeísta:Creían y adoraban a varios dioses o deidades.

2. Panteísta: Tuvieron como dioses a seres del mundo natural, ríos, lagunas, lluvia, etc. Tenían la creencia de que todo es divino. Si Dios y el universo son la misma cosa, entonces no había diferencia entre Dios y el mundo.

3. Heliolatra: Su creencia giraba en torno a una creencia principal representada por el sol, por eso era el

símbolo más adorado en el imperio.

Dioses principales:

1. Dios Inti o Sol:Inti era el dios Sol además era el patrono del imperio. No se conoce su origen, se cree que Inti era el hijo de Viracocha (ApuKon Titi Wiracocha) dios creador de la civilización. El sol es un factor importante de la vida, puesto que ofrece calor y luz, por eso el Dios Inti es también conocido como el dador de la vida. Fue adorado por la mayoría de agricultores que confiaban en el sol para recibir buenas cosechas.

2. Dios Wiracocha o Viracocha (ApuKon Titi Wiracocha): Es el Dios creador Inca. Era considerado como el

señor, maestro del mundo. Viracocha fue creado por él mismo, hermafrodita, dios inmortal cuyo culto fue introducido durante la expansión de Wari-Tihuanaco, es el dios supremo, creador del universo y todo lo que contiene: la tierra, el sol, hombres, plantas, adoptando diferentes formas, y se creía que estaba en todas partes. El dios Wiracocha o Viracocha fue una de las deidades más importantes y considerado como el creador de todas las cosas, o la sustancia de la que se crean todas las cosas, e íntimamente relacionado con el mar. Viracocha creó el universo, sol, la luna y las estrellas, el tiempo y la civilización misma.

3. La Pachamama ( Mundo, cosmos, ”Madre Tierra"): Diosa alabada por los indígenas de los Andes.

Pachamama traduce "Madre Tierra", la Pachamama y el Inti son las deidades más benevolentes y adoradas en el Imperio del Tahuantinsuyo.En la mitología Inca, la mama Pacha o Pachamama es una diosa de la fertilidad que permite la siembra y la cosecha.Después de la conquista, su imagen fue cambiada por la de la Virgen María. La Pachamama tenía fama de buena madre, es por eso que las personas generalmente brindaban en su honor antes de cada reunión o fiesta, en algunas re giones andinas derraman una pequeña cantidad de chicha en la tierra, antes de beber el resto. Este ritual se llama "challa" o tributo a la madre Tierra y se hace de forma casi cotidiana en los andes sudamericanos. La Pachamama tiene un día de culto especial llamado "Martes de challa" donde las campesinos entierran alimentos, ofrendas y queman incienso.El ritual central a la Pachamama es la challa o de Pago a la Tierra. Se lleva a cabo durante todo el mes de agosto, y en muchos lugares también el primer viernes de cada mes. Otras ceremonias se llevan a cabo en ocasiones especiales, como al partir de un viaje o al pasar por una Apacheta. El ritual más importante es la challaco, en que se alimenta y da de beber a la tierra, en señal de agredecimiento.

Dioses Secundarios:

1. Dios Pachacamac (Quechua, "Creador y soberano del Mundo", también Pacha Kamaq): Era la deidad adorada en la ciudad de Pachacamac y considerado "Dios Creador" en las culturas Chancay, Lima, Wari y era venerado en la costa central del Imperio inca. Este dios costeño tiene un parecido al dios viracocha ya que los dos se les atribuye el origen del mundo. También se le conoce como el dios de los terremotos.

2. La Luna ("Quilla o Mama Killa"): Era la diosa de la Luna, también hermana y esposa del Dios Inti e Hija del

Dios Viracocha.La Mama Quilla engendro a Manco Cápac y Mama Ocllo, los fundadores míticos de la cultura Inca. Mama Quilla era la diosa del matrimonio y del ciclo menstrual, y era considerada una protectora de las mujeres.

3. La Mama Kocha (Mama Cocha) : Era la diosa del mar, de las aguas y de las lagunas, protectora de los

marineros y pescadores.

4. Las Estrellas (Diosa Coyllur): Compañera incansable en el espacio junto a la Luna (Mama Killa). Se tenía la creencia de que las estrellas representaban a los animales y aves de la Tierra en el cielo.

5. El Rayo (Dios Illapa): Considerado como el señor del fuego, también recibió el nombre de "Libiac", su colérica figura se identificaba con un guerrero que producía fuego, luz y ruido al agitar su arma; este guerrero tenía en la otra mano una porra y con ella ordenaba llover y granizar, dando origen mitológico a los grandes ríos. Se le venero, principalmente en la región del Collao (Kollao) y en e l Cusco tenía un templo.

6. Mama Zara (Diosa del Maíz y de los alimentos): En La mitología Inca la MamaZara o Zaramama era la diosa del maíz y de los alimentos.

7. Dios Pariacaca: Señor de las lluvias y de la fertilidad, también señor de los pastizales naturales, de los frutos silvestres y de los animales salvajes. Principal deidad prehispánica de la actual provincia de Huarochirí.

8. Dios Supay (Dios Zupay): Es un demonio de la mitología Inca. Supay era a la vez el dios de la Muerte y el señor del inframundo. Supay fue la personificación de toda la maldad. Del mismo modo, luego de la conquista de América la figura de Satanás fue identificada con Supay , ya que ocasionaba terribles castigos para las almas pecadoras.

ARQUITECTURA Y ECONOMÍA

ECONOMÍA Estaba basada en el cultivo de la tierra, con lo cual aseguraban el alimento. La producción era muy variada, pero principalmente el maíz y la papa. Los incas aplicaron diferentes técnicas agrícolas que mejoraron el rendimiento de los cultivos; en la zona árida de la costa usaron el guano (excremento de aves marinas) como fertilizante de las tierras y construyeron canales de riego; en el interior, sobre las laderas de las sierras, cultivaban en terrazas. Además, el dominio de pueblos que habitaban diferentes zonas les permitió obtener, mediante el pago de tributos, productos que no había en su propio hábitat. Usaban azadas y fertilizantes (estiércol de animal en las tierras altas y pescado descompuesto, o guano, en las zonas costeras). También realizaron irrigación artificial por medio de canales, acueductos y balsas y el cultivo en terrazas para aprovechar hasta el máximo las tierras de las altas laderas andinas. Los incas no sólo cultivaron los terrenos planos o semi inclinados, usaron un sistema ingenioso para cultivar las laderas de los cerros, esta técnica consistía en formar terrazas, denominadas “andenes”, que rellenaban con ti erra vegetal que era contenida con muros de piedra.

La ganadería Inca, aunque no era tan importante como la agricultura, era un elemento básico en la economía del imperio. La llama se aprovechaba por su lana y como animal de carga (no soportaba más de 50 Kg de peso, pero resiste perfectamente las alturas andinas); las vicuñas y alpacas eran apreciadas por su finísima lana, con las que se tejían las más bellas telas destinadas al Inca y a su séquito. Los rebaños, como la tierra, eran propiedades del estado y estaban divididos en tres categorías: del estado, de sacerdotes y pueblo. Cada comunidad poseía un cierto número de animales, perteneciente a cada categoría, que debía cuidar y atender y cuyos productos debía entregar al estado en su totalidad; de la parte correspondiente al pueblo, los tejedores realizaban los vestidos que periódicamente eran entregados a los campesinos. Sembraron, cosecharon y usaron el algodón para la confección de su vestimenta. En las tierras correspondientes a la selva alta, sembraron y cosecharon la “hoja sagrada”: la coca. Pescaban diversas especies de peces y cazaban aves silvestres. Para mantener tal cantidad de tierras sembradas, los incas desarrollaron un gran sentido de la ingeniería hidráulica: muchos de los canales de regadía de la sierra aún hoy funcionan perfectamente e irrigan las nuevas tierras de cultivo.

El Aylliu: El ayllu era la comunidad de campesinos unidos por vínculos familiares, que tenían antepasados en común y habitaban un mismo territorio. El Estado entregaba tierras a cada comunidad para su subsistencia. Anualmente, un funcionario local asignaba parcelas a cada familia según el número de sus componentes. Pero los campesinos no eran propietarios de las tierras y estas parcelas eran trabajadas colectivamente por todos los miembros de la comunidad. El ayllu o comunidad campesina debía entregar fuertes tributos en productos y en trabajo al Estado Inca y a los curacas. Las familias más numerosas, recibían mayor cantidad de tierras. El propietario de las tierras en el tahuantinsuyo era el estado que estaba representado por el inca, quien las repartía con el fin de que sean trabajadas,cultivadas y retribuidas. Las tierras del estado se dividían en:

1. Tierras del pueblo: Estaban distribuidas por familia, en este caso, no se tenía que dar nada como tributo de su parcela o tierra.

2. Tierras del inca: Eran para la manutención de la clase social gobernante como el inca, las panacas reales, funcionarios incas y el ejército.

3. Tierras del sol: Reservadas para las autoridades que se encargaban del culto a los dioses. El tributo

recibido era destinado a las ofrendas y la manutención de las personas encargadas de los rituales, especialmente para la preparación de las bebidas y comidas que se convidaban durante las fiestas que se organizaban en homenajes a las deidades.

El trabajo: El trabajo en el imperio inca se resumía en la siguiente frase: el que no trabaja no come. El trabajo en el tahuantinsuyo tiene las siguientes características:

1. Obligatoriedad: El trabajo era obligatorio para los habitantes del ayllu, solo era eximido de ello las personas con incapacidades físicas.

2. Equidad: Cada individuo trabajaba dependiendo de sus capacidades físicas e intelectuales.

3. Alternabilidad:Consiste en que el tipo de trabajo variaba, evitando así el cansancio, aburrimiento o tedio

que implicaba realizar las mismas labores. El trabajo representó la principal actividad del imperio inca y se dio de las siguientes formas:

1. La mita: Sistema de trabajo a favor del Estado Imperial del Tahuantinsuyo, en el que se movilizaban multitudes de indígenas a trabajar por turnos en labores de construcción de caminos, puentes, fortalezas, centros administrativos, templos, acueductos, explotación de minas, etc. Existía una mita para servicios especiales como las labores de cargueros del Sapa Inca, músicos, chasquis y danzantes, los obligados a cumplir esta labor eran los adultos hombres casados.

2. La Minca o minga: Era el trabajo que se realizaba en obras a favor del ayllu y del Sol (Inti), una especie de trabajo comunal en forma gratuita y por turnos, era una forma de beneficio para el Estado, donde concurrían muchas familias portando sus propias herramientas, comidas y bebidas. Las familias participaban en la construcción de locales, canales de riego. Cuando el ayllu convocaba al trabajo de la minca, nadie se negaba, pero las personas que no asistían al trabajo eran expulsados del ayllu y perdían su derecho a la tierra.

3. El ayni: Era un sistema de trabajo de reciprocidad familiar entre los miembros del ayllu, destinado a

trabajos agrícolas y a las construcciones de casas. El ayni consistía en los trabajos que hacía un grupo de personas a miembros de una familia, con la condición que esta correspondiera de igual forma cuando ellos la necesitaran, como dicen: "hoy por ti, mañana por mí” y en retribución se servían comidas y bebidas durante los días que se realicen el trabajo. Esta tradición continúa e n muchas comunidades campesinas, ayudándose en las labores de cocina, pastoreo y construcción de viviendas.

ARQUITECTURA Los sabios constructores incas que esculpieron en piedra sus mayores obras de arte edificaron eternas creaciones llenas de vida y profundo respeto por el medio ambiente que los rodeaba y acogía. La arquitectura Inca era un recinto de planta rectangular, construido con roca o adobe, con elegantes mamposterías; varios de estos recintos dispuestos alrededor de un patio y cercados por un muro, definen la unidad arquitectónica Inca mínima: la cancha. Los asentamientos Inca se caracterizaron además por su plan ortogonal.

Características de la arquitectura Inca El estilo inca de dar forma y volumen a la piedra es único, sobre por los patrones de composición utilizados mezclando el paisaje con arquitectura.

1. Solidez: Los muros eran construidos con piedras debidamente talladas y pulidas, que unían con admirable precisión sin emplear ninguna argamasa que les sirviera como mezcla o elemento de unión. Esta solidez ha hecho que los conjuntos arquitectónicos permanezcan inalterables al paso del tiempo.Emplearon la piedra en grandes bloques sin mucha necesidad de utilizar argamasa. Las piedras, que eran gigantes, eran usadas de tal manera que encajaba una con otra.

2. Sencillez: Los edificios no llevaban muchos adornos y decoraciones demasiado complicadas, solo lo necesario para mantenerlo en pie.Sus figuras representaban a sus dioses; las piedras tenían forma poligonal de varios lados y ángulos.

3. Simetría:Los muros y construcciones guardaban relación con el conjunto.Los muros tenían forma

trapezoidal (anchos en la base y delgados en la parte superior, eso se debía a que las piedras descansaban directamente sobre el suelo ya que no emplearon cimientos .Las puertas también eran trapezoidales, no utilizaban ventanas, pero si hornacinas o nichos que los labraban a los lados de las

entradas de los monumento.Las partes de sus construcciones eran iguales a partir de su eje. En planta, la simetría es difícil de apreciar ya que los espacios están superpuestos, aunque suelen converger en un ápice o en algunos casos, en una sala principal.

Tipos de Arquitectura en el Tahuantinsuyo La ciudadela de Machu Picchu es un ejemplo de la arquitectura Inca, otros sitios importantes incluyen a Sacsayhuamán y Ollantaytambo. Los Incas también desarrol laron un sistema de carreteras amplias que abarca la mayor parte de la longitud oeste del continente americano para conectar a su inmenso imperio "Caminos del Inca" (CapacÑam).

1. Arquitectura civil:Representada por las construcciones de las casa en las comunidades o ayllus,también las residencias de los gobernantes incas que mandaban a construir durante su mandato en el cusco.

2. Arquitectura militar: Construcciones especializadas en la defensa de los territorios incas,servían como refugio y lugares de contraataque como por ejemplo la fortaleza militar o ceremonial inca ubicada dos kilómetros al norte de la ciudad de Cusco que se comenzó a construir durante el gobierno de Pachacútec, en el siglo XV; sin embargo, fue Huayna Cápac quien le dio el toque final en e l siglo XV, también la fortaleza de ollantaytambo y según varios autores la ciudadela fortificada de Machupicchu.

3. Arquitectura religiosa:Construcciones de templos dedicadas al culto y a la adoración de los dioses incas como por ejemplo:

o El koricancha: Templo del sol. Fue uno de los más venerados y respetados templos de la ciudad del Cusco, el recinto de oro, como era conocido, era un lugar sagrado donde se rendía pleitesía al máximo dios inca: el Inti (Sol), por lo que sólo podían entrar en ayunas, descalzos y con una carga en la espalda en señal de humildad, según lo indicaba el sacerdote mayor Willaq Umu.

o Acllahuasis: Llamada la Casa de las Escogidas, corresponde a los edificios residenciales de las acllas, que eran los grupos de mujeres especializadas en actividades religiosas y productivas en el imperio inca.

ORGANIZACIÓN SOCIAL Y MILITAR

ORGANIZACIÓN SOCIAL La sociedad inca estaba basada en las clases. Sin embargo esta organización no era cerrada puesto que individuos de la clase popular podían ascender a los estratos sociales superiores demostrando sus habilidades guerreras o intelectuales.

1. La realeza: El Inca, la Colla y el Auqui (príncipe heredero).

2. La nobleza: Conformada por la nobleza de sangre, nobleza de Privilegio y nobleza Advenediza del imperio inca.

3. El pueblo: Compuesto por los hatun runas (hombre común), Mitimaes (colonizadores), Yanaconas (sirvientes perpetuas) y Piñas (prisioneras de guerra)

La realeza:Estaba representada por el Inca,la Coya y el príncipe heredero (Auqui):

1. El Inca: Era el soberano del tahuantinsuyo, llamado también Sapainca. Era venerado por tener un origen divino, supuestamente era el hijo del sol,mantenía poderes pol íticos y religiosos, era una persona que buscaba el bienestar de sus súbditos era bondadoso pero de igual manera severo. Nadie podía mirarle de frente,para estar en su presencia había que arrodillarse con una pequeña carga en la espalda que significa sumisión al rey Inca. El inca para distinguirse como hijo del sol usaba diversos distintivos:

o El Llauto: Era un turbante con los colores que representaban a cada uno de los cuatro suyos. El llauto era uno de los atuendos particulares de los gobernantes incas. Era una especie de turban te con los colores del Tahuantinsuyo, estaba tejido con lana de vicuña, una especie de trenza de diferentes colores que daba cinco a seis vueltas a la cabeza y sujetaba sobre la frente una franja de lana, llamada mascaipacha, que junto con las plumas del korekenke (Ave sagrada cuyo símbolo llevaba sobre la frente) y el topayauri (Cetro) constituían los atuendos particulares del Sapa Inca.

o La mascaypacha: Borla o fleco que pendía de la frente del inca. Era el emblema de su jerarquía Mascaipacha (palabra compuesta quechua: masccai, buscar; pacha, tiempo y espacio) es la corona imperial del Tahuantinsuyo, el Imperio Inca La Borla Imperial, por así llamarla.

o Las plumas de korekenke: Eran plumas de un ave,que eran usadas por ciertas indumentarias del

Inca. Sirvió como insignia para los jerarcas del Imperio Inca. Las plumas del corequenque eran de color negro con blanco. El Inca las usaba sujetas al llauto. La pluma de esta ave significaba poderío.

o El topa yauri: Era uno de los símbolos de poder que usaban los Incas.Era una vara o cetro de oro

en forma de hacha cuya hoja terminaba por un lado en un punzón, y por el otro en un cuchillo similar a un tumi. Las autoridades de menor rango usaban también distintivos de este tipo pero hechos de otros metales como plata o cobre.

o El capacunku: Bello manto de vicuña que llevaba puesto sobre la espalda.

o El waman champi: Arma que tenía una punta en forma de estrella.

2. La Coya: Era la esposa del inca. “Colla” era el título de nobleza reservado entre los antiguos incas,para

distinguir a la esposa del emperador (que podría ser su hermana), la señora soberana o a las princesas.Era asumido por los españoles como un incesto real ya que los incas tenían por origen al sol y a la luna (Que fueron hermanos y esposos)siendo los fundadores del imperio.

3. El Auqui:Es el título que poseía el príncipe heredero de la mascaipacha en el Imperio Inca (El Tahuantinsuyo).Como príncipe heredero, ocupaba el primer lugar de una Panaca.

La nobleza La nobleza se dividía en nobleza de sangre, nobleza de privilegio y nobleza provincial.

1. Nobleza de sangre: Conformada por losfamiliares y parientes del inca. A este grupo se le encomendaban todas las altas funciones del gobierno en elámbito religioso ymilitar.Poseían muchos privilegios.Las personas pertenecientes a este estrato social tenían que estar preparados en el ámbitofísico,moral e intelectual pues debían demostrar sus capacidades y virtudes para el ejercicio del gobierno. Debido a estas condiciones y a la preparación que reciban,llegaron a constituir una verdadera aristocracia.

2. Nobleza de privilegio:Estaba conformada por los personajes más sobresalientes del pueblo que

habíandestacado en el desempeño de sus funciones y que a criterio del inca y de sus representantes en el imperio, eran ascendidos a nobles.Fueron muchos los que ascendieron a esta nobleza como por ejemplo los amytas, destacados en sus labores educativas,los administradores ilustres que eran llamados Quipucamayoc, guerreros que demostraron su valentía y arrojo en el campo de batalla y ganaron territorios para elimperio inca.

3. Nobleza advenediza o nobleza de provincia: Los curacas eran los nobles que gobernaban a los campesinos organizados en comunidades (ayllus). Su instrucción se realizaba en el Cuzco. Eran los responsables de recibir los tributos de los ayllus, que luego entregaban al Estado inca. Esta nobleza estaba conformada por aquellos curacas sometidos al poder inca que juraron fidelidad y sometimiento al Sapa inca.

El Pueblo inca Era la clase inferior en esta jerarquía,pero no por eso la más deprimida y la más explotada. Los hatunrunas que eran pertenecientes a esta clase conformaban los ayllus,Viviancómodamente por el fruto de su trabajo y los principios de reciprocidad implantados en el imperio. Esta clase social estaba conformada de los hatunrunas , los mitimaes , los yanaconas y los piñas.

1. Los Hatun runas: Hatun runa era el hombre común delimperio inca perteneciente a un ayllu con derechos y obligaciones que se dedicaba a las labores de agricultura. Los hatun eran la base del imperio inca, de ellos dependían los principios incas de reciprocidad y redistribución.Se sabe que los incas exportaban productos de un ayllu para llevarlos a otros ayllus necesitados por desastres naturales. Los hatun runas pertenecientes a un ayllu teníanvínculos de sangre,económicos,religiosos,lingüísticos.

2. Los Mitimaes o Mitmacuna: Fueron grupos de familias separadas de sus comunidades por el Imperio Inca y trasladadas de pueblos leales a conquistados o viceversa para cumplir funciones económicas, sociales, culturales, políticas y militares. Ninguna otra política afecto tanto la demografía y conjuntos étnicos andinos como ésta de los mitimaes. Se llega a afirmar que hasta una cuarta parte de la población del imperio fue reasentada(trasladada para colonizar regiones deshabitadas o enseñar a los naturales la cultura Inca). La función política y estratégica más común de estos desplazamientos fue la necesidad del imperio inca de dividir a las poblaciones que suponían una amenaza a las elites incas, de esa manera estos reasentamientos servían para debilitar el peso de una población para la resistencia.

3. Yanaconas: Eran grupos de servidores domésticos que desempeñaban labores en la casa del inca y de la nobleza. Eran la servidumbre. Era el nombre que recibían los sirvientes del Incas. Tenían a su cargo el cuidado del ganado de los nobles, la pesca, y estaban dedicados a otros trabajos, como la alfarería y la construcción, además del servicio doméstico de la clase alta. Hubo yanaconas recompensados por sus servicios al imperio,algunos llegaron a ser generales incas por sus habilidades militares y muy apreciados por el Inca. Estaban integrados por todos aquellos individuos pertenecientes a tribus vencidas, a quienes se les perdonó la vida con la finalidad de convertirlos en elementos útiles al imperio, la condición de yanacona se transmitía de padre a hijo por eso el termino de sirvientes perpetuos.

ORGANIZACIÓN MILITAR Los incas organizaron un ejército poderoso con el fin de asegurar su supremacía en el territorio andino, mantener la paz, estar seguros ante ataques de enemigos y expandirse territorialmente. El servicio militar era obligatorio. La gran expansión del Imperio fue posible gracias a la cuidada organización de la fuerza militar. Todo poblador del imperio inca entre 25 y 50 años tenía la obligación de servir en el ejército, pero e staban exceptuados del servicio

militar las personas con defectos físicos que les impidan realizar tareas militares. Con los incas la guerra logró un grado de desarrollo tan grande que no fue igualado por ningún otro pueblo de la América precolombina. Si b ien las primeras guerras tuvieron para los incas motivos económicos; posteriormente, las causas no respondían a otro propósito que el deseo del Inca de aumentar su prestigio, pues cada emperador inca tenía el deseo de sobrepasar a los anteriores.

Organización del ejército inca

1. El Chunca-Camayoc: Al mando de 10 hombres.

2. El Piccka-Chuncamayoc: Al mando de 50 hombres.

3. El Pachac-Camayoc: Al mando de la compañía, vendría siendo el Capitán.

4. El Huaranca-Camayoc: Al mando de 10 compañías.

5. El Hatun-Apu: Al mando de 5,000 hombres.

6. El inca: Jefatura suprema del ejército. Podía delegarla en alguno de sus generales o parientes cercanos.

7. Apusquipays: Jefes con más alto rango. Portaban el estandarte imperial llamado el sunturpaucar que contenía los colores del arco iris. Paralelamente a este ejército, se fue formando un grupo de militares de profesión, incluso a niveles medios y bajos de la tropa, reclutados especialmente entre ciertas etnias vencidas y luego incorporadas a esta tarea.

La acción militar se iniciaba con un desfile para impresionar al adversario. Los soldados marchaban con sus distintivos. El general iba en su litera y llevaba en su mano el emblema de su mando. A la vista del ejército enemigo, se hacía el alarde. El general o el Inca, pasaba revista a sus tropas mientras se hacían sonar instrumentos musicales. Luego venía la arenga y, finalmente, se efectuaba el ataque. El poder del ejército Inca residió en dos elementos: la intendencia y la disciplina. Para facilitar el desplazamiento de sus ejércitos, los incas construyeron una vasta red de caminos. La existencia de postas a lo largo de esos caminos, servía para el descanso de las tropas en campaña y para el recambio de animales y armas. En cuanto a la disciplina, era muy rígida. No se permitía que un soldado abandonase la formación, ni siquiera durante la marcha de aproximación. El ejército se dividía de dos formas: El permanente y el variable o por reclutamiento. Al primero pertenecían los militares de oficio y la alta aristocracia Inca, quienes tenían los más altos rangos. Estos solados de élite, gozaban de grandes privilegios. El ejército variable, lo conformaban todos los Incas físicamente aptos, ya que estaban obligados a prestar el servicio militar o los guerreros de las naciones conquistadas para aprovechar sus conocimientos bélicos, en muy contadas ocasiones se usaban prisioneros para estas campañas. Su disciplina militar era muy rígida, ya que para iniciar la guerra se hacía un desfile ante el pueblo que se prete ndía conquistar, a modo de amedrentarlos e impresionarlos y durante este desfile no se permitía a ningún soldado por ningún motivo que abandonara la formación. Las unidades se acuartelaban en campamentos establecidos en las tierras estatales y en los campos abiertos durante las campañas. Estaba prohibido en forma terminante acampar en tierras útiles, el saqueo y la destrucción innecesaria era delitos severamente castigado. Los soldados que se distinguían en la lucha demostrando su valentía recibían recompe nsas. Los soldados comunes eran premiados con objetos de metal, medallas o vestidos. La escala de los mandos se iba consiguiendo, en base a la bravura, conocimiento, nobleza, fortaleza física y el ejemplo combativo que el Jefe daba a sus subordinados. Algunos puestos militares podían ser obtenidos gracias al mérito personal en el curso de las guerras, aunque los altos cargos estaban reservados a quienes pertenecían a la nobleza Inca.

Los alimentos estaban asegurados, pues a lo largo de la red caminera había depósitos de provisiones, siempre a punto; si debían desplazarse muy lejos recuas de llamas, eran las encargadas de transportar lo necesario.

Las Armas utilizadas en las campañas militares de los Incas Entre sus armas principales contaban con hondas, mazas con o sin púas, “champi” (hachas de guerra) y boleadoras, como secundarias usaban el arco y la lanza, sus armaduras eran unas túnicas de algodón gruesas, corazas hechas de bronce y en algunos casos de plata u oro, llevaban además escudos de madera en su espalda y otros redondos o rectangulares en la mano, fabricaban sus yelmos de madera o caña. Contaban con unidades de flecheros, lanceros y honderos. El emperador mismo acostumbraba dirigir al ejército, después de él, los rangos se dividían entre generales y oficiales. Los ejércitos incas contaban con dos tipos de armas en primer lugar las armas ofensivas y luego las armas defensivas

1. Armas ofensivas de los Incas

o Las hondas o huaraca: Servían para arrojar piedras a distancias regulares .Esta arma mato al hermano de Francisco Pizarro.

o La boleadora o liwi: Cuerda que terminaba en tres ramales, en cada una de las cuales se ataban piedras que al ser lanzadas, justamente con la cuerda, derribaban al enemigo.

o El arco y la flecha:Los más comunes.

o La lanza: Terminaba en una punta de metal y que convenientementehería o mataba al enemigo.

o La makanaoorra: Terminaba en puntas en formas de estrella, hecha con material de bronce o de

piedra.

o El hacha: Confeccionada en piedra pulimentada con mango de madera.

2. Armas defensivas Incas

o Los humachinas o cascos: Confeccionados de madera o de metal que cubrían la cavidad craneal.

o Los chalecos: Petos rellenos de algodón protegían el tórax.

o El escudo o rodela:Era de metal y usado por los grandes jefes. Los soldados usaban escudos de cuero.