ciencia de las letras

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← El pueblo del Sendero Qandil. Luces del Poniente → La ciencia de las Letras Publicado el 7 noviembre, 2011 La Ciencia de las Letras (Ilm al Huruf) y de los Números (Ilm al Abjad) Francisco Martínez Dalmases En el año 1884 apareció un importante fondo de libros islámicos en una remodelación de una casa de Almonacid de la Sierra. Estos manuscritos, “libros tapiados” -escondidos en una cámara entre dos pisos, a la espera de un cambio de circunstancias que permitiese su lectura una vez más- proceden del siglo XV y XVI. Algunos están escritos en gran parte en árabe, mezclado con aljamiado, e incluso trozos en romance, lleno de giros y modismos aragoneses. Una parte del fondo se perdió a causa de la ignorancia destructiva en el momento del descubrimiento, otra pasó a engrosar bibliotecas privadas de algunos eruditos, que vieron la oportunidad de apropiarse de manuscritos de gran valor al amparo de una supuesta investigación. Entre los manuscritos que se consiguieron agrupar y fueron catalogados por la Biblioteca de la Junta, y cuya enumeración publicaron Asin Palacios y Ribera en 1912, destaca el manuscrito J/22, depositado en la actualidad en el Instituto de Filología del CSIC/Instituto Miguel Asin. Este manuscrito se conoce con el título: “Libro de los Dichos Maravillosos. Misceláneo morisco de magia y adivinación”. Ana Labarta publicó una traducción en 1990, atribuyendo su redacción a Mohammed Escribano, que a su vez copiaría de fuentes originales muy anteriores. Este texto muestra un conjunto de actividades que se han catalogado de magia, adivinación, hechicería, ciencias ocultas. Al margen del acierto o no al describir otra cultura y tiempo -y Buscar Entradas recientes El baile de las máscaras Qandil. Luces del Poniente La ciencia de las Letras El pueblo del Sendero El Valle de los Adoradores del Sol Archivos abril 2014 diciembre 2011 noviembre 2011 agosto 2011 julio 2011 junio 2011 abril 2011 Categorías Sin categoría Meta Registrarse Acceder RSS de las entradas RSS de los comentarios WordPress.com Qandil. Luces del poniente Inicio #155 (sin título) Acerca de converted by Web2PDFConvert.com

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ÁRABESUFISMOMÍSTICAISLÁM

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  • El pueblo del Sendero Qandil. Luces del Poniente

    La ciencia de las LetrasPublicado el 7 noviembre, 2011

    La Ciencia de las Letras (Ilm al Huruf) y de los Nmeros (Ilm al Abjad)

    Francisco Martnez Dalmases

    En el ao 1884 apareci un importante fondo de libros islmicos en una remodelacin deuna casa de Almonacid de la Sierra. Estos manuscritos, libros tapiados -escondidos enuna cmara entre dos pisos, a la espera de un cambio de circunstancias que permitiese sulectura una vez ms- proceden del siglo XV y XVI. Algunos estn escritos en gran parte enrabe, mezclado con aljamiado, e incluso trozos en romance, lleno de giros y modismosaragoneses.

    Una parte del fondo se perdi a causa de la ignorancia destructiva en el momento deldescubrimiento, otra pas a engrosar bibliotecas privadas de algunos eruditos, que vieronla oportunidad de apropiarse de manuscritos de gran valor al amparo de una supuestainvestigacin. Entre los manuscritos que se consiguieron agrupar y fueron catalogados porla Biblioteca de la Junta, y cuya enumeracin publicaron Asin Palacios y Ribera en 1912,destaca el manuscrito J/22, depositado en la actualidad en el Instituto de Filologa delCSIC/Instituto Miguel Asin. Este manuscrito se conoce con el ttulo: Libro de losDichos Maravillosos. Miscelneo morisco de magia y adivinacin. Ana Labartapublic una traduccin en 1990, atribuyendo su redaccin a Mohammed Escribano, que asu vez copiara de fuentes originales muy anteriores.

    Este texto muestra un conjunto de actividades que se han catalogado de magia, adivinacin,hechicera, ciencias ocultas. Al margen del acierto o no al describir otra cultura y tiempo -y

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    Qandil. Luces del poniente

    Inicio #155 (sin ttulo) Acerca de

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  • conocer la utilidad del manuscrito en ese contexto- se puede reconstruir una parte delcontenido en base a la propia ciencia (Ilm) de su origen. Un dibujo al inicio del manuscritomuestra el siguiente cuadrado mgico:

    esti es sillo para sillar los talismanes

    Es el conocido cuadrado mgico de Saturno (9 casillas), que da una constante de 15 en suvalor numrico, cuando se sustituyen las letras por nmeros en base al sistema Abjad: Alif=1; Ba=2; Jim=3; Dal=4; Ha=5; Wau=6; Zay=7; H=8; Ta=9; Ya=10; Kaf=20;Lam=30, etc. Hay que tener en cuenta la diferencia de significado de este diseo. En rabeel cuadrado mgico se conoce como Awfaq = armonizar, traer armona. El objetivo de undiseo es armonizar determinadas situaciones, fuerzas, acontecimientos, mediante unaasociacin de factores armnicos, no la intervencin mgica como se entiende enOccidente. Traducir el cuadrado mgico a una base de letras latinas y nmeros, nos dalos siguientes valores:

    D T B

    J H Z

    .H A W

    4 9 2

    3 5 7

    8 1 6

    Existen muchos Awfaq de diferente hechura: cuadrado del 4 (16 casillas-Jpiter), del 5(25 casillas-Marte), del 6 (36 casillas- Sol), del 7-Venus, del 8-Mercurio, del 9-Luna, y depotencias superiores. El cuadrado mgico de Saturno (tambin conocido como cuadrado deAl-Ghazzali, ya que el filsofo y mstico islmico expuso algunas de sus caractersticas en elsiglo XII en el libro La Liberacin del Error) es especialmente importante porque relacionade modo armnico los 9 nmeros o potencias a la que todos los nmeros finalmenterevierten mediante lo que se conoce como suma teosfica o extraccin del mercurio radical.Ejemplo: 19581987= 48 = 12 =3

    Podra decirse que cualquier operacin matemtica lleva en s el nmero raz de susingredientes, y el nmero esencial que generar la interactuacin de los elementosmediante sus reglas de clculo.

    En la magia popular islmica existe una palabra que aparece con frecuencia: baduh, pormuy deteriorado que sea su uso, inicialmente se basa en este cuadro, relaciona los nmeros

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  • pares en secuencia ascendente: 2 (b) 4(d) 6 (w-u) 8 (h.). Menos conocida, existe otrapalabra mgica: ajhazat, que correspondera a la relacin de nmeros impares: 1-3-5-7-9. Si el cuadrado se leyese segn la direccin de sus rangos (modelo semita, de derecha aizquierda), nos encontraramos con las palabras: Bated Zahej Wah. La lectura segn surango numrico nos conducira a las siguientes palabras: Abjad Hawaz Hut. Todasestas palabras forman parte del lenguaje brbaro que se atribuy a los moriscos ydescendientes de musulmanes en Espaa, y que de algn modo marcaba sus supersticionesy reforzaba la necesidad de erradicar esta cultura.

    En la cosmologa islmica Adam, padre de la humanidad, es creado a partir de arcilla porAllah y sobre l insufla el soplo del ruh (el espritu). Allah lo presenta ante los ngeles seres creados a partir de Luz-, que no pueden entender la predileccin por esta endeblecreacin. (Surah II. 30-34): Respondi (Allah) Ciertamente, yo s lo quevosotros no sabis. Y ense a Adam los nombres de todas las cosas; luegose las mostr a los ngeles y les dijo: Decidme los nombres de estas cosas,si es verdad lo que decs.

    Dijeron: Gloria a Ti! No tenemos ms conocimiento que el que T nos hasimpartido. Ciertamente, slo T eres omnisciente, sabio.

    Dijo: Oh, Adam. Infrmales de los nombres de estas.

    Adam conoce el Nombre de las cosas, puede invocar (re-crear) su realidad a partir de lasLetras y de los Nmeros. Este lenguaje admico, conocido como surianiyya, se convierteen instrumento de acceso a la esencia de toda la creacin.

    El alifato rabe lo constituyen 28 letras, que corresponde con exactitud a la tablacombinatoria de las 7 fuerzas (Saturno-Jpiter-Marte-Sol-Venus-Mercurio-Luna), quebajo su disfraz de nombres astronmicos, en realidad corresponden a las 7 modulacionesque el Ruh (espritu universal) adquiere en nuestra dimensin espacio-tiempo; dichamodulacin, combinada con los 4 humores clsicos: Fuego-Aire-Agua-Tierra, da lugar a 28articulaciones, cada una ocupada por una letra, tanto en su nivel de grafa como a nivel defonema e incluso como configuracin energtica.

    El investigador Pierre Lory es un de los pocos occidentales que se ha adentrado en laCiencia de las Letras desde su dimensin cosmolgica. En su artculo Al-simiya /Cahiersde lUniversit Saint Jean de Jerusalem, no.11 expone:

    La cifra se manifiesta en la letra, la letra encuentra su ritmo, su vida, a travs de lacifra. El paralelismo con la estructura del mundo es explcita: la cifra, el espritu,corresponde a los datos del mundo arquetpico (alam al-jabarut), la letra sonora almundo de las entidades sutiles (alam al-malakut), y la letra escrita refiere al mundo delos cuerpos densos. De ello los pensadores de la simiya leern el conjunto de los ritmosdel mundo en fucin de las 28 letras del alfabeto rabe. A cada entidad le afectar una oms letras: a los ngeles como a los cielos visibles, a los planetas y las constelaciones, acada signo zodiacal, a cada da de la semana, a cada hora del nychtamero (ciclobiolgico de veinticuatro horas), como a cada elemento natural siguiendo su densidad, alos medicamentos. A esta reparticin vendrn a incorporarse las polaridades propia delalfabeto rabe, entre las 14 letras luminosas (letras aisladas al inicio de 29 surahs de ElCorn) y las 14 tenebrosas; entre las 14 letras solares y las 14 lunares (asimilablesfonticamente al inicio de una frase o no), etc. As todo el universo, desde los tomosterrestres hasta el Trono de Dios, se leer como una inmensa galaxia de significados quetransmiten sin cesar nuevos datos de un pensamiento csmico en movimiento.

    Las extraordinarias posibilidades que se abren al actuar con frmulas que correspondencon modelos verbales y numricos armnicos como se define en el cuadrado de Saturno-

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  • El pueblo del Sendero Qandil. Luces del Poniente

    se ha utilizado en la cultura islmica, en particular en el Tasawwuf, desde sus inicios. Estemetalenguaje al margen de su uso en grupos sociales deteriorados- abre un espacio dondees posible obtener una revelacin a travs del lenguaje y los nmeros, que facilitan elcontacto con un patrn de realidad a otro nivel.

    Lamentablemente, la fragmentada civilizacin hispano-musulmana -los moriscos- hubieron de enfrentarse con la Inquisicin y la Ideologa nica Han tenido que pasarmuchos siglos para que la sociedad comience a investigar las posibilidades delmetalenguaje.

    Es difcil romper barreras que identifican a grupos sociales con determinados valores ocreencias. No obstante, y a modo de ejercicio, podemos tomar el cuadrado de Saturno yexplorar algunas de sus posibilidades. El valor numrico total del cuadrado de 9 casillas es= 45 (1+2+3+4+5+6+7+8+9). Si utilizamos la tabla Abjad y traducimos a letras, una de lasposibilidades es el nombre Adam (nombre semtico para el padre de la humanidad): Alif =1; Dal= 4; Mim=40. El valor numrico de cualquiera de las columnas (horizontal-vertical-diagonal) es 15. Podemos traducir este valor numrico a letras y nos encontramos con elnombre Hwa (nombre semtico de Eva, madre de la humanidad): Ha=8; Wau=6; Alif=1.Podemos tomar estos dos Nombres: Adam Hwa (Adn Eva) e interrelacionarlos con lapartcula wau (y en lengua latina) y obtenemos el Nombre Adn y Eva, cuyo valornumrico ser: 45+6+15 = 66 = Allah. Codificado en el cuadrado de Saturno podemosvislumbrar que el enlace armnico ( ) de Adan y Eva (principios masculino y femenino) dalugar a la manifestacin de la Divinidad.

    @franciscomartinezdalmases

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