cc nº 11 mayo 2010

Mayo 2010Colores Complementarios 1

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ColoresComplementarios

Compromiso Social

DIA DE LA TIERRARADIOGRAFIA DE 1810LA URBANIZACIÓN CRECIENTE

Colores ComplementariosMayo 2010

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Editorial Sumario

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2024

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Foto de Tapa: Eduardo García MontenegroTapa: Nuestra bandera Argentina flameando en la Fragata Libertad. Dos orgullos nacionales.

ReferenciasF= FotoT= Texto

Muchas gracias a quienes colaboraron en este nuevo número: Magdalena Roman Ferrari, Andrés Toledo, Sergio Anselmino, Evangelina Ramos, Chany Sosa, Juan Travnik, Facundo Santana, Alejandro Ramb, Leo Perdomo, Juan Cebron, Eduardo García Montenegro.

Propiedad Intelectual: En trámite Dirección: Claudia Pacheco - Eugenia PachecoCorrección de textos: Catalina Duran Departamento Comercial Tel.: (02901) 15619347Publicación mensual.Tirada: 2.000 ejemplaresDistribución gratuita en: Ushuaia - Río Grande - TolhuinTel. (02901) 15466930 de lunes a viernes de 10 a 18 Hs.E-mail: [email protected] [email protected]

Si querés publicitar contactanos al Teléfono: (02901) 15619347

SOCIEDAD

CULTURA

TDF NATURAL

PERSONALIDADES

MEDIO AMBIENTE

HISTORIA

LA URBANIZACIÓN CRECIENTEOFRENDAApRENDIENDO A AyUDARMIL CIUDADEs, MIL vIDAs

MALvINAs, RETRATOs ypAIsAjEs DE GUERRA

“GALA DEL FIN DEL MUNDO”

NELsON MANDELA

CARANCHO

DIA DE LA TIERRAECO NIÑOs

RADIOGRAFIA DE 1810

Charlando en distintas oportunidades con ami-gos profesionales en el tema de la comunicación, nos sugerían reflejar con dos o tres palabras que era Colores Complementarios, cuál era su alma. Logrando definir en esas líneas la esencia de nuestra revista. Nos pusimos a trabajar, siempre sabiendo a don-de queremos llegar. Volviendo a los números anteriores observamos y sentimos que Colores Complementarios es ¡Compromiso Social!Compromiso nuestro tratando de difundir un poco de lo mucho que con compromiso se hace. El de todos nuestros colaboradores que cada día se van sumando, y que con la mejor predisposi-ción y trabajo nos ayudan siempre. Y el de nues-tros auspiciantes, ya que sin su aporte esto no podría ser posible. Todos comprometidos por-que creemos que es la forma en que podemos lograr un cambio que sea en beneficio de todos.Como hace 200 años cuando las voces de la li-bertad comenzaron a hacerse escuchar como truenos que anuncian el cambio, ahora nos toca a nosotros hacerlo hacia un mundo mas con-ciente donde prevalezca más el ser que el tener. Donde el respeto, la tolerancia, la libertad y el deseo de un mundo mejor, sustentable, sin vio-lencia y en paz sea el Compromiso de cada uno de nosotros.

Colores Complementarios.


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Según un Informe de United Nations Popu-lations Fund sobre el estado de la población mundial, en los últimos 40 años se ha acelera-do el desplazamiento de las personas hacia las ciudades, en particular en las regiones menos desarrolladas, y ha aumentado la cantidad de población que vive en zonas urbanas, cre-

HACIA UN MODELO SUSTENTABLE DE CIUDAD

LA URBANIZACIÓN CRECIENTE

ciendo actualmente a razón de 60 millones de personas por año, cantidad tres veces superior al aumento de la población rural. La concen-tración urbana es el resultado, casi por partes iguales, de los nacimientos y del continuo desplazamiento de personas desde las zonas

F: Juan Travnik

Por Arq. Alejandro Ramb


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rurales.En un horizonte de tiempo no muy lejano, una gran proporción de personas vivirá en ciuda-des. Según las proyecciones de Naciones Uni-das recogidas en el monográfico del FMI, con el actual ritmo de urbanización, en 2030 el 60% de la población mundial será urbana. Las ciudades y los poblados son impulsores del cambio social en todas las regiones. Su rápido crecimiento ofrece oportunidades de trabajo, de desarrollo futuro, pero también genera gra-ves problemas ambientales y de inequidad. En efecto, al crecimiento de la población urbana resulta más veloz que la creación de empleos, la provisión de viviendas, servicios e infraes-tructura social y física. La pobreza y las des-igualdades son evidentes en zonas urbanas y periurbanas, lo cual sugiere que las políticas de distribución equitativa de los beneficios del desarrollo son insuficientes y muchas veces alejadas de las verdaderas necesidades y aspi-raciones de los ciudadanos, disminuyendo su calidad de vida.

Calidad de vidaLa Política debe ser una práctica que se ocu-pe de gestionar y de resolver los conflictos

colectivos, tendiendo a promover progreso y bienestar a cada uno del conjunto de los ciu-dadanos, y es vinculado a ese bienestar que no hace muchos años comenzamos a hablar de calidad de vida, concepto subjetivo, que tiene que ver, con el modo de pensar, de sentir y con las aspiraciones de cada individuo, con nuestra particular visión del mundo.Significa tener buenas condiciones de vida ‘objetivas’ y un alto grado de bienestar ‘subje-tivo’. Involucra la satisfacción de necesidades de tipo colectivo a través de políticas sociales, unidas a la satisfacción de necesidades indi-viduales.Tanto en la dimensión objetiva de la calidad de vida como en la subjetiva, se hace indispensa-ble la participación del ciudadano. Se requiere un salto desde una visión asistencialista a una visión que involucre la participación en la de-finición, evaluación y ejecución de políticas y planes.

La construcción colectivaLa participación ciudadana en la toma de de-cisiones y en la ejecución de acciones es una condición indispensable para sostener, desa-rrollar y transformar la ciudad. Lo urbano in-volucra a personas y, por ende, los saberes, el

F: Juan Pablo Cebron


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razonamiento, la subjetividad, las pautas cul-turales, las expectativas, la voluntad de cambio de personas concretas. Lo que aparentemente se ahorra en tiempo y en recursos, al pasar por alto a las personas y sus organizaciones, se traduce en la inadecuación de las ideas y pro-puestas a las realidades y posibilidades con-cretas, en incomprensión, resistencia, rechazo y apatía por parte de quienes deben hacer uso y apropiarse. Por ello resulta un imperativo político-demo-crático un cambio de paradigma que incorpo-re la participación ciudadana y la construcción de consenso en la toma de decisiones para ten-der a la eficacia y sustentabilidad de las accio-nes emprendidas.

sustentabilidad“Sustentabilidad: se refiere a la habilidad de una sociedad, ecosistema, o sistema cualquie-ra de mantenerse funcionando en el futuro sin estar forzado a desaparecer debido al agota-miento o sobrecarga de los recursos claves de los cuales dependen” (Gillman).El ejercicio de la ciudadanía a través de la participación activa en la toma de decisiones sobre la ciudad que “queremos” y “podemos”, resulta indispensable para la sustentabilidad de los procesos urbanos, ya que el ciudadano, al realizar aportes para su definición, puede posteriormente asumir el compromiso para mantener y defender lo que él mismo o a tra-vés de sus representantes propuso.

La generación de espacio públicoEl espacio público está en el núcleo del fun-cionamiento democrático. Es el lugar que posibilita el acceso de todos los ciudadanos y es el escenario de una intensa actividad so-cial. Son los lugares de socialización, de la identidad, en el sentido de que los individuos pueden reconocerse en él y definirse en virtud de él; de relación, ya que los habitantes pue-den entender en él el vínculo que los une a otros y de historia, por estar lleno de memoria, significados y actividades que trascienden el espacio interior. Lejos de ser un sector sobre el cual el Estado ejerce su propiedad, debe en-tenderse el lugar que posibilita el desarrollo de una complejidad de acciones humanas y ur-banas. La creación de espacio público genera la plataforma para el encuentro, la expresión como individuo y comunidad, el ejercicio de la ciudadanía. Es el espacio público, el espa-cio de todos, el que nos permite el contacto, nos iguala y democratiza la ciudad.Ushuaia ha crecido a un ritmo vertiginoso y con la incorporación de población heterogé-nea. La planificación y la provisión de espa-cios e infraestructura urbana han sido muchas veces posteriores a los asentamientos y palia-tiva de sus deficiencias. Tenemos, entre otras, una asignatura pendiente que nos involucra y compromete a todos: pensar, hacer y sentir nuestra ciudad. Estas ideas son un aporte para comenzar.


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Por el maestro que deja en el aula, en cada alumno la realidad del respeto, del disenso, de la construcción.

Por los hombres y mujeres que andan día a día el camino de la solidaridad con cualquier motivo.Por los jornaleros, obreros, trabajadores y peones que hacen su trabajo con empeño y compromiso como si

edificaran para uno de los suyos.Por los obreros que cada día mueren aplastados en el suelo empujados por la usura de los poderosos.

Por la nena que desmadeja su inocencia en las manos sucias de los perversos a cambio de dos centavos que entregará para pertenecer.

Por las mujeres poderosas que saltan el círculo del horror y, solas, crían con amor como si alguien les hubiera enseñado.

Por los subversivos eternos que dejaron de decir y empezaron a hacer.Por los niños que crecen solos en los lúgubres hogares del interés esperando que alguien pueda redimirlos

de la maldición de nacer.Por el vecino que saluda en las mañanas la alegría del encuentro cotidiano.

Por los ruidos diversos de las opiniones distintas haciendo cantar el aire de la banca y la plaza.Por los pequeños granjeros que siguen doblando la espalda al sol mientras el mercado revende su sudor a

precio de baratija.Por los dirigentes que entregan su gente al mejor postor por menos de treinta monedas.

Por los que cocinan todos los días el puchero propio o el ajeno con el mismo fuego y el mismo sazón.Por los que comercian los nuevos espejitos, fantoches de felicidad, de éxito y de amor con

fecha de caducidad.Por los que transitan los pasillos de los hospitales mirando a los ojos.

Por los siete que ensucian las aguas, los aires y los deseos.Por los héroes de las guerras de independencia y las de dependencia y a los héroes que sobreviven a las

guerras cotidianas. Por los que visten uniformes con honor y defienden sin crueldad.

Por los niños descalzos y sucios que con sonrisa limpia recorren tu miseria y la bendicen.Por los hombres tiernos que alimentan su cría con el sabor dolido de la dignidad.

Por los hielos eternos en el que mueren los brotes únicos de la patria grande.Por los abeles y caines que siguen acechándose en las canchas, en las legislaturas,

en las estaciones, en los comités, en las oficinas y que no pueden reconocer el olor de la manada.

Por el abrazo simple que nos redime de todo mal.Por los que fundan.

Por los que saben que no podrán ser solos.Por los que creen que pueden y pueden al fin.

Por aquéllos que lo hicieron entonces, hace doscientos años, sin importar los motivos.

Por los que siguen revolucionando ahora el hacer, el pensar, el sentir.Por los que mañana tomarán las riendas y tendrán que seguir buscando el

nido de las esclavitudes y entendérselas con ellas.Por todo lo que somos y por lo que aún nos falta.

Al gran pueblo Argentino, ¡Salud!

Ofrenda Por Chany Sosa


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D“No existen Compañías exitosasen sociedades fracasadas”

Aprendiendo a ayudar

Stephan Schmidheiny

Por Leonardo PerdomoFundación Provida

En diciembre del año pasado, estábamos sentados en la mesa de un café de la ciudad de Ushuaia y un empresario local me decía “La verdad es que día a día me voy dando mas y mas cuenta, que me encanta ayudar, mi viejo dejó grabado en mi corazón un sello con el tema del compromiso so-cial, con la preocupación por el otro…con la sen-sibilidad que una persona siempre debe tener por el otro; para mí no es otra cosa más que sentido común, ayudar al otro es algo básico” y mientras mis oídos se maravillaban de lo que escuchaban, en mi corazón sentía que ese tiempo especial por el que tanto estuvimos esperando, estaba llegan-do…este empresario seguía: “No te voy a negar que a veces me frustro un poco, porque veo que solo con ayudar no basta, a veces me entero que las cosas que nosotros donamos para ayudar a otras personas, esas mismas personas después de unos días venden aquello que les donaron y eso me da un desconcierto porque sé que al poco tiempo vuelven a necesitar lo mismo, y yo me pregunto, para que se lo di entonces si en tres se-manas va a estar igual que si no le hubiese dado

nada?” Fue recién entonces cuando comenzamos a hablar acerca de la diferencia entre caridad y Responsabilidad Social, la diferencia entre estar involucrado con una situación de una persona y estar comprometido con la vida de esa persona. La diferencia entre dar para sentirse bien uno mis-mo o dar con un corazón alegre, con la atención puesta en el otro, dar de una manera amorosa y responsable; y cuando hablamos de responsabili-dad inevitablemente hablamos de educación. Fue ahí cuando comenzamos a conversar sobre la im-portancia de APRENDER A AYUDAR.Una ayuda que no lleva implícita una estrategia educativa a favor del “ayudado” quedara simple-mente en eso: una ayuda, con un único fin, asis-tir de manera inmediata esa necesidad. Pero una ayuda que vaya acompañada de una estrategia educativa, dejara de ser ayuda para transformar-se en: UNA OPORTUNIDAD DE CAMBIO. Eso es COMPROMISO POR EL OTRO y cuando nos comprometemos con el otro…no tiene fin. De esta manera nos empezaremos a involucrar tanto con la vida del otro que no pararemos hasta saber


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que ese OTRO ahora ya está en condiciones de ayudar a alguien más. Recién ahí, podemos estar tranquilos de que hemos empezado a producir algún cambio en nuestra sociedad. Necesitamos

formar agentes de cambio para bien, pero para eso necesitamos aprender a hacer ese trabajo, o hay alguna otra cosa más importante, que ayudar a alguien más en nuestro paso por esta vida?

Introducción a la ResponsabilidadSocial EmpresariaLa responsabilidad social empresaria no es una novedad, si bien en los últimos años se ha intensi-ficado el debate sobre cuál debe ser el papel de la empresa en la sociedad más allá de la producción de productos y servicios, y cuál debe ser su res-ponsabilidad sobre los impactos económicos, am-bientales y sociales de su actividad. Como conse-cuencia de este debate, las demandas de distintos colectivos (consumidores, organizaciones socia-les, gobiernos y organizaciones internacionales) hacia las empresas han aumentado exponencial-mente, y con ello, también han aumentado las oportunidades de ganar competitividad a través de la adopción de prácticas más responsables.

DefiniciónLa RSE es un concepto complejo por la variedad de temas que aborda (éticos, económicos, am-bientales y sociales) y porque existen distintas vi-siones regionales sobre su definición y alcance.Ello es debido a que las perspectivas de cada país difieren de acuerdo con sus antecedentes cultura-les y políticos, su nivel de desarrollo económico

y social, y con la concepción prevaleciente sobre cuál debe de ser el papel de la empresa en el de-sarrollo, frente al correspondiente al Estado y a la sociedad civil.

La RSE desde una óptica internacionalPara alcanzar una visión común que fuera acep-table internacionalmente, en septiembre de 2004 la International Standard Organization (ISO) es-tableció un grupo de trabajo multisectorial para desarrollar una norma no certificable sobre RSE de uso voluntario. Esta norma sería una guía prác-tica que contribuyera a alcanzar una perspectiva común sobre la RSE y a hacerla operativa. Esta guía fue denominada ISO26000, está todavía en desarrollo, y se espera que sea publicada en el año 2010.


La RSE según la Guía ISO 26000La responsabilidad de una organización ante los impactos que sus decisiones y actividades ocasionan en la sociedad y en el medio ambiente, a través de un comportamiento transparente y ético que: Contribuya al desarrollo sostenible, incluyendo la salud y el bien-estar de la sociedad; Tome en consideración las expectativas de sus partes interesadas; Cumpla con la legislación aplicable y sea co-herente con la normativa internacional de comportamiento y Esté integrada en toda la organización y se lleve a la práctica en sus relaciones.

Fuente: ISO (2008): Guía sobre responsabilidad social ISO 26000: borrador

12/12/2008. International Standard Organization: Ginebra. http://www.iso.org/sr

La RSE según FOMINFondo Multilateral de Inversiones del Banco Interamericano de Desarrollo.La Responsabilidad Social Empresarial (RSE) es una visión sobre la empresa que concibe el respeto a los valores éticos, a las perso-nas, a las comunidades y al medioambiente como una estrategia integral que incrementa el valor añadido y, por lo tanto, mejora la situación competitiva de la empresa.La RSE es algo más que una serie de actividades o iniciativas aisla-das basadas en el mercadeo, las relaciones públicas u otros bene-ficios empresariales. Se trata más bien de un conjunto de políticas, prácticas y programas que se incorporan a todas las operaciones y procesos de toma de decisión empresariales.Generalmente, incorporar la RSE significa poner en marcha un sis-tema de gestión con procedimientos, controles y documentos.

Fuente: FOMIN (2004): Plan de acción del clúster del FOMIN promover la competi-tividad a través de la responsabilidadSocial empresaria (RSE). http://idbdocs.iadb.org/wsdocs/getDocument.aspx?DOCNUM=844357Agradecimiento especial: FOMIN El texto presente fue extraído de una publicación del Fondo Multilateral de Inversio-nes (FOMIN) del Banco Interamericano de Desarrollo, publicado en Mayo de 2009

Más InformaciónSi vos también queres cambiar el mundo, podes escribirnos a [email protected] mies es mucha, mas los obreros son pocos…te necesitamos!!

“Inserción e Implementación del concepto RSE, en Tierra del Fuego”Es un proyecto de la Fundación PROVIDA | Dirección: Antártida Argentina 120

C.P. 9410 Ushuaia, Tierra del Fuego, Argentina | E-mail: [email protected]


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Mil ciudades, mil vidas

7 DE ABRIL DíA MUNDIAL DE LA SALUD

El Día Mundial de la Salud 2010 se centró en la ur-banización y la salud. Durante la semana del 7 al 11 de abril de 2010 se organizaron eventos en todo el mundo.Los objetivos mundiales de la campaña son:Mil ciudades: abrir los espacios públicos a la salud, ya sea para realizar actividades en los parques, re-uniones ciudadanas, campañas de limpieza, o cerrar parte de las calles al tránsito de vehículos motoriza-dos.Mil vidas: reunir mil relatos de promotores de la sa-lud urbana que, por sus iniciativas, hayan tenido un impacto considerable en la salud de sus ciudades.

El tema de este año: ¿de qué se trata?

Urbanización: un reto para la salud públicaPrácticamente todo el crecimiento demográfico du-rante los próximos 30 años tendrá lugar en las zonas urbanas, lo que indica que la urbanización es un fe-nómeno que no tiene visos de desaparecer.El fenómeno afecta a cuestiones como el agua, el medio ambiente, la violencia y los traumatismos, las enfermedades no transmisibles y sus factores de riesgo como el uso de tabaco, una alimentación poco saludable, la inactividad física, el uso nocivo del alcohol y los riesgos asociados a los brotes de enfermedades. La urbanización supone un reto por varios motivos.

Los pobres de las zonas urbanas padecen de forma desproporcionada una amplia gama de enfer-

medades y problemas de salud, entre ellos un mayor riesgo de violencia, enfermedades crónicas y algunas enfermedades transmisibles como la tuberculosis y el VIH/SIDA.

Los principales determinantes sociales de la salud en el contexto urbano van más allá de lo pura-mente sanitario e incluyen las infraestructuras, el ac-ceso a los servicios sociales y de salud, la gobernanza local, y la distribución de los ingresos y las oportuni-dades en materia de educación.

Existen soluciones para hacer fren-te a las causas fundamentales de los problemas sanitarios urbanos

La planificación urbana puede promover hábitos saludables y la seguridad mediante inversiones en transporte activo, el diseño de zonas destinadas a la actividad física y la aprobación de reglamentos contra el tabaco y a favor de la inocuidad de los ali-mentos.La mejora de las condiciones de vida urbana en las esferas de la vivienda, el agua y el saneamiento ten-drán un efecto muy importante en la mitigación de los riesgos sanitarios. Una ciudad integradora que sea accesible y dé calidad de vida a todas las edades beneficiará a todos sus habitantes.Esas medidas no necesariamente requieren más fon-dos, sino el compromiso de reorientar los recursos para invertirlos en intervenciones prioritarias, con lo que mejorará la eficiencia.

F: subsecretaria de cultura, Centro de Salud Nº 3


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Que hacemos en nuestra provincia?

En este marco el pasado 7 de abril, el Ministerio de Salud y la Subsecretaría de Cultura provincial se encuentran trabajando bajo una concepción que despega la salud de la enfermedad y la relaciona con la vida.Por este motivo el 10 de abril iniciaron las actividades artísticas donde se convocó a un encuentro en el barrio 60 viviendas para pintar un mural colectivo en el paredón adyacente al Centro de Salud N° 3 con la guía del muralista Rodrigo Crespo y el dibujan-te e historietista Fernando “Cany” Soto. Actividades artísticas como canto y danzas se van sumando durante la jornada y cam-pañas de prevención y cuidado de la salud se complementan. El coordinador de Acción Cultural, Julio Aguirre expresó acer-ca del trabajo que se viene haciendo con Salud “Desde el año pasado empezamos a reunirnos con autoridades del Ministerio de Salud, en aquel momento no se pudo concretar el trabajo en conjunto, se interpusieron algunos inconvenientes entre ellos la prohibición de reunirse varias personas para evitar el contagio de la gripe porcina. Este año empezamos a hacer posible el traba-jo en conjunto porque creemos que la salud y la cultura son como una doble hélice que no pueden girar una sin la otra”. Aguirre agregó también que la idea es que la gente trabaje para generar convocatorias que relacionen al centro de salud de sus barrios con la vida. Otros centros se irán sumando a medida que se vayan preparando los paredones para el mural.

“Queremos hacer una convocatoria participativa e integradora, que la comunidad pueda ver la salud y la cultura como espacios abiertos y vitales.Sumate comunicate con Julio Aguirre Coordinador de Acción Cultural al Tel: (02901) 15- 618631 y enterate cuando comienzan en tu Centro de Salud.

Fuente: OMS; Subsecretaría de CulturaF: Facundo SantanaEvento desarrollado el domingo 11 de abril en en Paseo de las Rosas organizado por Subsecretaría de Promoción, Desarrollo Social y De-rechos Humanos de la Municipalidad.


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Desde el 2 al 17 de abril de 2010 tuvo lugar la 6° Edición del Festival Internacional de Us-huaia. Desde un lugar mágico rodeado de bos-que otoñal, montaña y mar dieron lo mejor de si un gran número de músico venidos desde todas partes del mundo para deleitarnos con música clásica. El Salón Milenio de Las Hayas Resort Hotel fue como siempre la sede oficial de la “Gala del Fin del Mundo”, evento que se ha consolidado como eje referencial del otoño musical sud-americano, generando un atractivo turístico internacional clave para nuestra provincia.Esta edición fue elegida por Presidencia de la Nación como uno de los eventos artísticos con los cuales nuestro pais celebrará el Bicentena-

“Gala del Fin del Mundo”FESTIVAL INTERNACIONAL DE USHUAIA EDICION BICENTENARIO

rio. La orquesta residente fue, como en 2008, la Filarmonica de Ushuaia, una formación in-tegrada por 70 músicos procedentes de varios países de América y Europa. Un símbolo de integración que, desde el fin del mundo es un mensajero de convivencia, armonía y belleza entre diversas culturas.El festival de este año estuvo colmado de ho-menajes de paises de América y Europa suman-dose a nuestros festejos por el Bicentenario. Como todos estos años hubo conciertos, clases magistrales y conferencias gratuitas buscando formar público y músicos en Ushuaia, Tolhuin y Río Grande. Este prestigioso Festival está dirigido por Fests-piele SRL que tiene como Director Artístico al cordobés Jorge Uliarte, renombrado artista director de la Orquesta Sinfónica de Berlín, y cuenta con el auspicio de destacadas empresas e instituciones nacionales e internacionales, y el apoyo inestimable del Gobierno Municipal de Ushuaia, del Gobierno de la Provincia de Tierra del Fuego y Presidencia de la Nación.El sábado 17 de abril el Festival tubo un final lleno de gratitud de parte de los organizadores a todas las personas que con su trabajo y es-fuerzo hicieron posible este hermoso evento.

T: Claudia PachecoF: Facundo Santana


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En el marco de la conmemoración de la Guerra de Malvinas desde el 2 de abril al 4 de mayo en el Centro cultural Yaganes de Rio Grande se vio la muestra “Malvinas, retratos y paisajes de guerra” del fotógrafo argentino Juan Travnik. En la muestra se presento una serie de retratos blanco y negro de ex combatientes de la Gue-rra de Malvinas que Travnik realizó entre 1994 y 2007. Juan Travnik nos cuento el porque de este trabajo y nos dice “la explicación más certera que he encontrado para entender el compromiso que me llevó a realizar este ensayo tan extenso, es la inquietud personal por explorar los rostros de los protagonistas directos de esa traumática circuns-tancia histórica. Desde el punto de vista fotográ-

MUESTRA FOTOGRAFICA DE JUAN TRAVNIK

Malvinas, retratos y paisajes de guerra

fico mi proyecto es simple: desarmar una imagen colectiva y difusa que la sociedad tiene del vetera-no y presentar, desde mi mirada, los rostros de los soldados conscriptos y de los sub-oficiales de baja graduación que estuvieron, en ese momento, afec-tados directamente al conflicto.”Este proyecto está conformado por una serie de aproximadamente 70 retratos fotográficos blanco y negro de ex-combatientes de la Guerra de Malvi-nas e Islas del Atlántico Sur realizados entre 1994 y 2007. El conjunto abarca una selección de tomas realizadas a más de 250 veteranos en diversas ciu-dades de nuestro país: Corrientes, Santa Rosa y Ge-neral Pico (La Pampa), General Roca (Río Negro),

Monte Longdon.Posición argentina. 2007.


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Tucumán, Córdoba, Mendoza, Ushuaia, Buenos Aires, La Plata, Rosario, Santa Fe, etc. Una serie de cerca de 12 paisajes, tomados en las Islas durante el mes de mayo de 2007 actúan como introducción al tema. Estas imágenes ponen fren-te al espectador los escenarios que vieron los pro-tagonistas, los campos de batalla, los refugios, los restos de armamentos, de aviones y helicópteros destruidos en su estado actual, tras el paso de tan-tos años desde el momento del conflicto.

“En este contexto, este ensayo intenta ser un ele-mento más que propicie la reflexión sobre estos acontecimientos y particularmente sobre los as-pectos humanos que afectaron a sus protagonis-tas más directos y generalmente anónimos. ¿Qué secuelas se pueden percibir a través de las hue-llas, en cada uno de los retratados, luego de haber vivido una experiencia tan extrema? El desafío es hacerlo desde una mirada propia, que nunca será objetiva, pero con un ángulo diferente al del discurso propio de los medios de comunicación masivos, vinculados generalmente a la noticia y a la espectacularidad. Dar cuenta, a través de la imagen reveladora de la fotografía fija, inmó-vil, de cómo actuó el paso del tiempo sobre los cuerpos de los protagonistas después de la guerra. Cómo son sus fisonomías y sus actitudes gestua-les tiempo después del conflicto. Qué vinculacio-nes, qué similitudes -si es que las hay- entrelazan sus rostros. Luego de tantos años de haber vivido esa situación límite, cómo elaboran la forma de construir su imagen en la mirada del otro” fina-lizo el autor. Este ensayo recibió la Beca otorgada por la John Simon Guggenheim Memorial Foundation en el período 2006/07. Ha sido apoyado, a lo largo de su realización, por la Comisión de Familiares de Caídos en Malvinas e Islas del Atlántico Sur y por diferentes Centros de veteranos del país. La John Simon Guggenheim Memorial Foundation ha co-laborado con la publicación del trabajo por medio de un subsidio. Al momento del cierre de nuestra edición todavía no estaba confirmada la muestra en Ushuaia de-bido a la necesidad de un espacio grande dada la magnitud de la muestra.

Plácido Hermosi.Corrientes, 2001.Soldado conscripto (1962).Compañía de Sanidad 3.

Jorge Alberto Altieri.Ciudad de Bs. As., 2007.Soldado conscripto (1962).Regimiento de Infantería Mecanizado 7.

Herminio Rossoli.Ushuaia, Tierra del Fuego, 2003.Cabo 2º Servicios (1955).Rompehielos A. R. A. Almirante Irízar.

Claudio Tuchtfeldt.Ciudad de Bs. As., 2007.Soldado conscripto (1960).Estación Aeronaval Malvinas.


Juan Travnik

Mayor de dos hermanos, su padre fue músico, concertis-ta y docente; su madre, ama de casa. Tempranamente manifiesta interés por el di-bujo y la pintura y luego de un frustrado intento de ingresar a la Escuela Nacional de Bellas Artes, su entusiasmo declina hasta que a los quince años descubre la fotografía. Su padre lo alienta a emprender esta actividad al ver sus posibilidades creativas. Conoce a Pedro Otero, uno de los gran-des maestros de la fotografía argentina. Con él realiza un curso de tres meses y a su finalización continúa el vínculo, desempeñándose como asistente en su taller. Es de Otero de quien asimila la búsque-da permanente como forma de trabajo.Desarrolla su obra personal desde 1970. Se desempeñó como foto-periodista y desde 1978 como fotógrafo publicitario. Ha desplegado a lo largo de los años una amplia labor docente. Dictó talleres y con-ferencias en Argentina, Venezuela, Brasil, Uruguay, Chile, España, Perú, México y EEUU. Es miembro fundador del Consejo Argentino de Fotografía. A partir de 1998 dirige La Foto Galería del Teatro San Martín y en 2001 crea y conduce el Espacio Fotográfico del Teatro de la Ribera, ambos en Buenos Aires. A partir de 1999 es miembro de la Fundación Luz Austral, organizadora de los Encuentros Abiertos

- Festival de la Luz. Participó en numerosos encuentros y festivales internacionales. Es también ensayista y curador independiente. Es autor del libro Annemarie Heinrich. Una mirada, una luz, un refle-jo. Ediciones Larivière, Buenos Aires, Argentina, 2004.

T: Claudia Pacheco

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Cementerio argentino.Darwin.2007.


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Con estas palabras, Nelson Mandela terminó su alegato ante la justi-cia en 1961. Había sido arrestado junto a otros líderes del movimiento de resistencia contra el apartheid y, acusado de alta traición, enfren-taba la pena de muerte. El juicio fue seguido con atención a nivel internacional. Naciones Unidas había impuesto sanciones contra Sudáfrica y la lucha de resis-tencia crecía. Mandela desafió abiertamente a la corte. Al cabo del juicio, Mandela fue condenado a prisión de por vida y en-viado a la cárcel de alta seguridad de Robben Island, una pequeña isla rocosa, a unos 15 kms del extremo sur del continente africano. Perma-neció en prisión los siguientes 27 añosEl precio de la libertad

“Mi padre les envía el siguiente mensaje: ‘Yo no puedo y no quiero llegar a ningún compromiso con el gobierno, mientras ni yo ni uste-des, el pueblo, vivamos en libertad. La libertad de ustedes y la mia no pueden separarse’” El entonces presidente Pik W. Botha había iniciado conversaciones secretas con Mandela, en las que ofreció liberarlo a cambio de que renunciara públicamente al uso de la violencia. En la carta leida por su hija Zinzi, Mandela dejó en claro que no aceptaría el privilegio de la libertad mientras no se debatieran mayores derechos para la pobla-ción negra en general. Rechazar la oferta de Botha le costó a Mandela otros cinco largos años de cárcel.

LiberaciónEl 2 de febrero de 1990, el entonces presidente F. W. De Klerk anunció la liberación incondicional de Nelson Mandela.La liberación de Mandela no significó, sin embargo, que el gobierno estuviera dispuesto a instaurar la democracia. Según observadores, De Klerk esperaba “neutralizar el fenómeno Mandela” con algunas conce-siones, pero sin garantizar el sufragio universal. Según su biógrafo, Anthony Sampson: “El gobierno esperaba que des-pués de 27 años en la cárcel no estaría apto para ningún tipo de lideraz-go, que habría perdido contacto con la realidad. No tardaron en darse cuenta de que la realidad era todo lo contrario”. Mandela dejó rápidamente en claro que ofrecía un mensaje de recon-ciliación, que el enemigo no eran los blancos, sino el régimen de apar-

POLITICO POR Y PARA EL PUEBLO

Nelson Mandela

Apartheid En 1948, el Partido Nacional ganó las elecciones –en las que sólo se permitía votar a los blancos- y comenzó a instalar el sistema de apar-theid.Según analistas, los oríge-nes del apartheid –aparte- están en los inicios mismos de la presencia europea en el sur de África. Durante gran parte del siglo XX, la élite de poder en Sudáfrica provenía de dos grupos monolíticos: el Partido Nacional y la Igle-sia Reformista Holandesa, que veía a los Boer como el pueblo elegido.No fue sino hasta la victo-ria del Partido Nacional en 1948 que la segregación ra-cial se codificó en una serie de normas, entre ellas la Ley de Clasificación Racial, que obligaba a clasificar a toda persona que no fuera de origen europeo, la Ley de Matrimonios mixtos, que prohibía uniones entre per-sonas de razas diferentes y la Ley de Áreas, que forzaba a las personas de determi-nada raza a vivir en zonas designadas.

“Siempre he atesorado el ideal de una sociedad libre y democrática, en la que las personas puedan vivir juntas en armonía y con igualdad de oportunidades. Es un ideal para el que he vivido. Es un ideal por el que espero vivir, y si es necesario, es un ideal por el que estoy dispuesto a morir”.


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EstadistaMandela ha recorrido el mundo como uno de los es-tadistas favoritos, recibien-do homenajes y mas de 50 títulos honorarios de distin-tas universidades. Luego de abandonar el poder, siguió utilizando sus cualidades de líder, ahora en el escenario internacional. En agosto de 2002, urgió con pasión al presidente George W. Bush a no tomar acción unilateral contra el presidente iraquí Saddam Hussein. Según el mismo Mandela explicó: “lo que es-toy condenando es que una potencia, con un presiden-te sin visión, que no puede pensar adecuadamente, esté queriendo ahora sumergir al mundo en un holocausto”.

FUENTE: www.bbc.co.uk

theid. El gobierno legalizó el CNA ( Congreso Nacional Africano) y poco a poco derogó las leyes fundamentales del apartheid. En 1993 De Klerk y Mandela compartieron el Premio Nobel de la Paz por sus esfuerzos por instaurar la democracia, pero el país se desangra-ba. Las luchas entre grupos negros, en lo que observadores describían ya como una guerra civil de baja intensidad, habían cobrado la vida de miles de personas. El gobierno se dio cuenta de que Mandela repre-sentaba la mejor –sino la única – opción de una transición negociada y finalmente accedió a celebrar comicios multirraciales.El 27 de abril de 1994, Sudáfrica celebró sus primeras elecciones mul-tirraciales. La fecha histórica, conocida como Día de la Libertad y ce-lebrada ahora cada año, fue acompañada de un fervor sin precedentes. En Soweto y los otros poblados negros, talleres y obras de teatro se llevaron a cabo antes de los comicios para enseñar a la multitud a votar, un derecho que jamás habian ejercido. Especialmente para los más ancianos, muchos de ellos analfabetos, se trataba de un privilegio que tal vez pocos pensaron ver en vida. Mandela depositó su voto en Natal y antes de hacerlo visitó la tumba de John Dube, el primer presidente del Congreso Nacional Africano. Poco después escribió: “Mientras estaba allí parado junto a su tumba, pensé no en el presente sino en el pasado, mi mente se detuvo en los héroes que habían caído para que yo pudiera estar donde estaba ese día”.

presidenteMandela juró como presidente de Sudáfrica el 10 de mayo. En su dis-curso inaugural, habló del enorme desafío de revertir el legado del apartheid. “Asumimos un compromiso, de construir una sociedad en la que todos los sudafricanos, blancos y negros, sean capaces de ca-minar con la frente en alto sin miedo en sus corazones, con la certeza de su derecho inalienable a la dignidad humana: una nación arcoiris, en paz consigo misma y con el mundo”.La victoria de Sudáfrica, país anfitrión, en la Copa Mundial de Rugby de 1995, sirvió para dar un mensaje de unidad. Mandela, fanático del deporte, presentó el trofeo al capitán blanco del equipo, Fançois Piennar, lo que fue interpretado como un gesto de hermandad por la minoría blanca. Pero mas allá de sus habilidades de líder, los desafíos eran enormes. Según sus criticos, Mandela no logró atacar de frente la pobreza en-démica de la mayoría, especialmente la escasez crónica de viviendas en los poblados negros. Pero incluso sus críticos reconocen que Mandela sí logró persuadir a las corporaciones multinacionales a seguir invirtiendo y confiando en la Sudáfrica post-apartheid. También le reconocen que a diferen-cia de otros líderes africanos, no intentó aferrarse al poder. En di-ciembre de 1997 abandonó la presidencia del CNA a favor de Thabo Mbeki, quien le sucedería como mandatario del país tras los comi-cios de 1999.


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Características:

Nombre científico: Caracara plancus Identificación: Los juveniles presentan una coloración café grisácea en casi la totalidad de su plumaje. Al llegar a la adultez éste cambia y se presenta, en su garganta y am-bos lados de su cara, de un color blanque-cino, en el lomo y el pecho de igual color pero con un barrado color café, el resto del plumaje en la parte tanto superior como inferior, es de una coloración oscura unifor-

Carancho El Carancho también es llamado “Caracara” o “Traro”. En Tierra del Fuego habitan tres especies del grupo de estos Caranchos.

me, la cola es blanca con un fino barrado café y terminal color oscuro uniforme. Cara de color rosa anaranjado, remarcada coro-na de color negra con una pequeña cresta, su pico es de color azulado en la base y color hueso en su punta. Patas amarillentas.

Dimensiones:

Longitud: Desde la punta del pico hasta la cola los adultos pueden alcanzar hasta los 60 cm y pesar hasta 1,700 kg.


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LHábitat: Se encuentra distribuido en toda América del Sur hasta las Islas Malvinas. En Tierra del Fuego se lo encuentra en casi todos los ambientes, en llanuras y estepas arbustivas, en los límites del bosque, costas marinas y en cercanías de las ciudades, en donde aprovechan los basurales para alimentarse.

Hábitos: Principalmente carroñero y oportunistas, roban el alimento a otras aves, pero también se lo puede ver cazando pe-queños mamíferos, como crías de conejos o también pichones de aves. Se lo puede en-contrar en pequeños grupos, pero general-mente solitarios, en invierno gregarios. Muy bulliciosos durante el periodo reproductivo, monógamos. Se reproducen en primavera, las hembras pueden poner hasta 3 huevos, que serán únicamente incubados por ellas hasta un periodo de un mes. Tanto las hem-bras como los machos defenderán los nidos de manera muy agresiva. Confiados.

Vulnerabilidad: En la actualidad la pobla-ción en nuestro país se encuentra bastante estable, solo se cree una leve reducción en Patagonia, debido al uso de cebos tóxicos como la estricnina que es utilizada por algunos estancieros para tratar de eliminar la poblaciones de perros cimarrones que afectan la cría del ganado ovino.Dice una leyenda nacional, haciendo referencia al remarcado plumaje blanco que presenta en la garganta, “que este es un pañuelo blanco que le regalo la Lechuza cuando estaban de novios, al pelearse, la Lechuza le reclamo que le devolviera el regalo, el carancho tirando la cabeza hacia atrás empezó a largar fuer-tes carcajadas ¡Kra-kra-kra! ¡Kra-kra-kra!” Este es el característico graznido, que emi-ten los caranchos mientras tiran la cabeza hacia atrás.

T: Sergio AnselminoF: Sergio Anselmino


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El Día de la Tierra es un día festivo celeb-rado en muchos países. Su promotor, el senador estadounidense Gaylord Nelson, instauró este día para crear una conciencia común a los problemas de la contami-nación, la conservación de la biodiversidad y otras preocupaciones ambientales para proteger la Tierra.

La primera manifestación tuvo lugar el 22 de abril de 1970, promovida por el senador y activista ambiental Gaylord Nelson, para la creación de una agencia ambiental. En esta convocatoria participaron dos mil universida-des, diez mil escuelas primarias y secundarias y centenares de comunidades. La presión social tuvo sus logros y el gobierno de los Estados Unidos creó la Agencia de Protección Ambiental y una serie de leyes destinada a la protección del medio ambiente.En 1972 se celebró la primera conferencia inter-nacional sobre el medio ambiente: la Conferen-cia de Estocolmo, cuyo objetivo fue sensibilizar a los líderes mundiales sobre la magnitud de los problemas ambientales y que se instituyeran las políticas necesarias para erradicarlos.El Día de la Tierra es una fiesta que pertenece a la gente y no está regulada por una sola entidad u organismo; tampoco está relacionado con reivindicaciones políticas, nacionales, religiosas, ideológicas ni raciales.El Día de la Tierra apunta a la toma de con-ciencia de los recursos naturales de la Tierra y

EL PLANETA qUE HABITAMOS LO CUIDAMOS ENTRE TODOS

Día de la Tierrasu manejo, a la educación ambiental, y a la participación como ciudadanos ambientalmen-te conscientes y responsables.En el Día de la Tierra todos estamos invita-dos a participar en actividades que promuevan la salud de nuestro planeta, tanto a nivel global como regional y local.

La Carta de la Tierra Es una declaración internacional de principios, propuestas y aspiraciones para una sociedad mundial sostenible, solidaria, justa y pacífica en el siglo XXI.Promovida en el entorno de las Naciones Uni-das y de sus organizaciones, se formo en 1997 la Comisión de la Carta de la Tierra, compuesta por 23 personalidades de varios continentes, para organizar un proceso mundial de consultas a través del cual dar forma al texto de la Carta.Participaron, entre otros, además de Lubbers, Gorbachov (premio Nobel de la Paz 1990), y Strong, Amadou Toumani Touré (actual presi-dente de Malí), Mohamed Sahnoun (Argelia), Federico Mayor Zaragoza (España), Mercedes Sosa (Argentina), Leonardo Boff (Brasil), Erna Witoelar (Indonesia), Wangari Maathai (premio Nobel de la Paz 2004, Kenya), A.T. Ariyaratne (Ceilán), Wakako Hironaka (Japón).Durante años, a través de una secretaría de apoyo ubicada en San José de Costa Rica, se impulsó consultas y discusiones que involucra-ron a 46 países y miles de personas, en uno de los procesos más abiertos y participativos que se hayan dado en relación con un documento internacional. Participaron cientos de organi-zaciones no gubernamentales, comunidades, colectivos, sociedades profesionales y expertos internacionales.Desde su lanzamiento en el año 2000 la Carta ha ido ganando difusión y reconocimiento en todos los países.La declaración contiene un planteamiento glo-bal y conciso de los retos del planeta, así como propuestas de cambios y de objetivos comparti-


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dos que pueden ayudar a resolverlos.

L a C a r t a d e l a T i e r r a

P R E Á M B U L O Estamos en un momento crítico de la historia

evolutivo. La Tierra, nuestro hogar, está viva con una comunidad singular de vida. Las fuerzas de la naturaleza promueven a que la existencia sea una aventura exigente e incierta, pero la Tierra ha brindado las condiciones esenciales para la evolución de la vida. La capacidad de recupera-ción de la comunidad de vida y el bienestar de la humanidad dependen de la preservación de una biosfera saludable, con todos sus sistemas ecológicos, una rica variedad de plantas y ani-males, tierras fértiles, aguas puras y aire limpio. El medio ambiente global, con sus recursos finitos, es una preocupación común para todos los pueblos. La protección de la vitalidad, la diversidad y la belleza de la Tierra es un deber sagrado.

La situación global Los patrones dominantes de producción y consumo están causando devastación ambiental, agotamiento de recursos y una extinción masiva de especies. Las comunidades están siendo destruidas. Los beneficios del desarrollo no se comparten equitativamente y la brecha entre ricos y pobres se está ensanchando. La injusticia, la pobreza, la ignorancia y los conflictos violen-tos se manifiestan por doquier y son la causa de grandes sufrimientos. Un aumento sin preceden-tes de la población humana ha sobrecargado los sistemas ecológicos y sociales. Los fundamentos de la seguridad global están siendo amenaza-dos. Estas tendencias son peligrosas, pero no inevitables. Los retos venideros La elección es nuestra: formar una sociedad global para cuidar la Tierra y cuidarnos unos a otros o arriesgarnos a la destrucción de noso-

de la Tierra, en el cual la humanidad debe elegir su futuro. A medida que el mundo se vuelve cada vez más interdependiente y frágil, el futuro depara, a la vez, grandes riesgos y grandes pro-mesas. Para seguir adelante, debemos reconocer que en medio de la magnífica diversidad de culturas y formas de vida, somos una sola familia humana y una sola comunidad terrestre con un destino común. Debemos unirnos para crear una sociedad global sostenible fundada en el respeto hacia la naturaleza, los derechos humanos universales, la justicia económica y una cultura de paz. En torno a este fin, es imperativo que nosotros, los pueblos de la Tierra, declaremos nuestra responsabilidad unos hacia otros, hacia la gran comunidad de la vida y hacia las genera-ciones futuras. La Tierra, nuestro hogar

La humanidad es parte de un vasto universo

Vista desde el Apolo VIII

Cuando el Apolo VIII fue a la Luna a hacer las pri-meras órbitas de la historia de una nave espacial alrededor de la misma, los astronautas dijeron que la imagen que más les había impactado no había sido la cara oculta de nuestro satélite, que

era vista por primera vez, sino la sensación de ver la Tierra desde la Luna. Ver un amanecer donde no

salía el Sol, sino la Tierra. Nuestro hogar.


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tros mismos y de la diversidad de la vida. Se necesitan cambios fundamentales en nuestros valores, instituciones y formas de vida. Debe-mos darnos cuenta de que, una vez satisfechas las necesidades básicas, el desarrollo humano se refiere primordialmente a ser más, no a tener más. Poseemos el conocimiento y la tecnología necesarios para proveer a todos y para reducir nuestros impactos sobre el medio ambiente. El surgimiento de una sociedad civil global, está creando nuevas oportunidades para construir un mundo democrático y humanitario. Nues-tros retos ambientales, económicos, políticos, sociales y espirituales, están interrelacionados y juntos podemos proponer y concretar soluciones comprensivas.

Responsabilidad Universal

Para llevar a cabo estas aspiraciones, debe-mos tomar la decisión de vivir de acuerdo con un sentido de responsabilidad universal, identificándonos con toda la comunidad terrestre, al igual que con nuestras comuni-dades locales. Somos ciudadanos de diferen-tes naciones y de un solo mundo al mismo tiempo, en donde los ámbitos local y global, se encuentran estrechamente vinculados. Todos compartimos una responsabilidad hacia el bienestar presente y futuro de la familia humana y del mundo viviente en su ampli-tud. El espíritu de solidaridad humana y de afinidad con toda la vida se fortalece cuando vivimos con reverencia ante el misterio del ser, con gratitud por el regalo de la vida y con humildad con respecto al lugar que ocupa el ser humano en la naturaleza.Necesitamos urgentemente una visión com-partida sobre los valores básicos que brinden un fundamento ético para la comunidad mundial emergente. Por lo tanto, juntos y con una gran esperanza, afirmamos los siguientes principios interdependientes, para una forma de vida sostenible, como un fundamento común mediante el cual se deberá guiar y valorar la conducta de las personas, organi-

zaciones, empresas, gobiernos e instituciones transnacionales.

P R I N C I P I O S

I . RESPETO Y CUIDADO DE LA COMUNI-DAD DE LA VIDA1. Respetar la Tierra y la vida en toda su diversidad.2. Cuidar la comunidad de la vida con enten-dimiento, compasión y amor.3. Construir sociedades democráticas que sean justas, participativas, sostenibles y pací-ficas.4. Asegurar que los frutos y la belleza de la Tierra se preserven para las generaciones presentes y futuras.Para poder realizar estos cuatro compromisos generales, es necesario:

I I . INTEGRIDAD ECOLÓGICA

5. Proteger y restaurar la integridad de los sistemas ecológicos de la Tierra, con especial preocupación por la diversidad biológica y los procesos naturales que sustentan la vida.6. Evitar dañar como el mejor método de pro-tección ambiental y cuando el conocimiento sea limitado, proceder con precaución.7. Adoptar patrones de producción, consumo y reproducción que salvaguarden las capaci-dades regenerativas de la Tierra, los derechos humanos y el bienestar comunitario.8. Impulsar el estudio de la sostenibilidad ecológica y promover el intercambio abierto y la extensa aplicación del conocimiento adquirido

I I I . JUSTICIA SOCIAL Y ECONÓMICA

9. Erradicar la pobreza como un imperativo ético, social y ambiental10. Asegurar que las actividades e institucio-nes económicas, a todo nivel, promuevan el desarrollo humano de forma equitativa y sostenible.11. Afirmar la igualdad y equidad de género


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como prerrequisitos para el desarrollo sosteni-ble y asegurar el acceso universal a la educa-ción, el cuidado de la salud y la oportunidad económica.12. Defender el derecho de todos, sin discri-minación, a un entorno natural y social que apoye la dignidad humana, la salud física y el bienestar espiritual, con especial atención a los derechos de los pueblos indígenas y las minorías.

IV. DEMOCRACIA, NO VIOLENCIA Y PAZ

13. Fortalecer las instituciones democráticas en todos los niveles y brindar transparencia y rendimiento de cuentas en la gobernabilidad, participación inclusiva en la toma de decisio-nes y acceso a la justicia14. Integrar en la educación formal y en el aprendizaje a lo largo de la vida, las habilida-des, el conocimiento y los valores necesarios para un modo de vida sostenible.15. Tratar a todos los seres vivientes con res-peto y consideración16. Promover una cultura de tolerancia, no violencia y paz..El camino hacia adelante

Como nunca antes en la historia, el destino común nos hace un llamado a buscar un nue-vo comienzo. Tal renovación es la promesa de estos principios de la Carta de la Tierra. Para cumplir esta promesa, debemos compro-meternos a adoptar y promover los valores y objetivos en ella expuestos.El proceso requerirá un cambio de menta-lidad y de corazón; requiere también de un

nuevo sentido de interdependencia global y responsabilidad universal. Debemos desarro-llar y aplicar imaginativamente la visión de un modo de vida sostenible a nivel local, nacio-nal, regional y global. Nuestra diversidad cul-tural es una herencia preciosa y las diferentes culturas encontrarán sus propias formas para concretar lo establecido. Debemos profundi-zar y ampliar el diálogo global que generó la Carta de la Tierra, puesto que tenemos mucho que aprender en la búsqueda colaboradora de la verdad y la sabiduría.La vida a menudo conduce a tensiones entre valores importantes. Ello puede implicar decisiones difíciles; sin embargo, se debe buscar la manera de armonizar la diversidad con la unidad; el ejercicio de la libertad con el bien común; los objetivos de corto plazo con las metas a largo plazo. Todo individuo, familia, organización y comunidad, tiene un papel vital que cumplir. Las artes, las ciencias, las religiones, las instituciones educativas, los medios de comunicación, las empresas, las organizaciones no gubernamentales y los go-biernos, están llamados a ofrecer un liderazgo creativo. La alianza entre gobiernos, sociedad civil y empresas, es esencial para la goberna-bilidad efectiva.Con el objeto de construir una comunidad global sostenible, las naciones del mundo de-ben renovar su compromiso con las Naciones Unidas, cumplir con sus obligaciones bajo los acuerdos internacionales existentes y apoyar la implementación de los principios de la Carta de la Tierra, por medio de un instrumen-to internacional legalmente vinculante sobre medio ambiente y desarrollo.

F: Wikipedia; Carta de la Tierra

Que el nuestro sea un tiempo que se recuerde por el despertar de una nueva reverencia ante la vida; por la firme resolución de alcanzar la sostenibilidad; por el

aceleramiento en la lucha por la justicia y la paz y por la alegre celebración de la vida.


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¡Pasala!¿No sería fabuloso si hubiera una manera de ayudar a salvar la Tierra, deshacerse de cosas que uno ya no quiere y hacer feliz a alguien, todo al mismo tiempo?La hay.En lugar de tirar tus cosas viejas, puedes encontrarles un nuevo hogar.¿Te acordás de esos viejos juegos de mesa con los que ya no jugás… o el libro de cuando eras pequeño… o aquellos rompecabezas que ya puedes hacer con los ojos cerrados? Tratá de darlos en lugar de tirarlos.Estarás salvando un pedacito de nuestra Tierra. Y a otro chico pueden encantarle.

*Las cosas que usas están todas he-chas de materiales provenientes de la Tierra y siguen siendo valio-sas aunque ya no las necesites.

* Pasándoselas a otros chicos en lugar de tirarlas, podrás hacer menos basura y salvar valiosos recursos.

*Algunas organizaciones juntan cosas usadas para venderlas o acon-dicionarlas para luego regalarlas.

*Hay bibliotecas que a menudo reúnen libros usados. Después los rematan y, con lo que ganan, compran otros libros.

*Podés donar tus juegos y juguetes viejos a hospi-tales u otros lugares donde los niños no tienen con qué jugar.

*Revisá tu armario, el altillo, el sótano… ¡mirá debajo de la cama! Buscá esas cosas que ya no querés pero que pueden gustarle a otro.

* Buscá lugares donde tus cosas viejas puedan ser bienvenidas. Buscá en la guía y anotá los números de teléfono del hospital, la biblioteca, de asociaciones, etcétera. Llamalos.

* Organizá una feria ame-ricana en tu casa. La gente va y compra lo que quiere. Es una buena manera de ganar dinero y, al mismo tiempo reciclar.

Info: “50 cosas que los niños pueden hacer para salvar la tierra” – Emecé Editores, S.A., 1991

“El mundo según Magda”Ilustración: Magdalena Roman Ferrari

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Adivinanza¿Cuánto de todo lo que tiramos podría ser reciclado?A) Nada: la basura no sirve para nada. B) Un poquito. C) La mitad.

Tal vez lo sepas..... Lo que vos podés hacer


Ayuda Memoria

Reciclado de plástico (botellas plásticas de gaseosas y agua mineral) los bolsones se encuentran en: estableci-mientos escolares, todas las sucursales de La Anónima, URC, Polideportivo, Oficina de Turismo (Puerto).Es necesario aplastar las botellas para poder reducir su tamaño.Para retirar el bolsón comple-to, hay que comunicarse con Higiene Urbana al 430 172, o al 1541 1317 Sr. Martín Juárez

Cursos PrepartoUshuaiaHospital Regional Ushuaia, en la biblioteca del hospital.Lunes de 15 hs. a 18 hs. y Miér-coles de 10 hs. a 12 hs.Coordinadora: Diana Velazco.Río GrandeCasita de la UOM , Ushuaia 386 casi Cba.Coordinadoras: Paola Martinez (02964) 15470622 yNatalia Carini (02964) 15530934Ñuque un lugar para tu dulce espera: cursos de preparación para la maternidad desde las 27/28 semanas de gestación. Coordina: Fabiana D’Ippolito Beauvoir 45.

Para contribuir con A.S.D.U. (Asociación Sín-drome Down Ushuaia):Cuenta corriente es 12810031/03C.B.U. N° 2680000601251281003102www.asdu.com.arTeléfonos: (02901) 15617117 - 15617655

querés adoptar un árbol? Fundación Cultivar. Podés ser parte del Parque Yatana, apadrinando un árbol nativo.Tu colaboración puede ser mediante: Debito Automá-tico del BTF.Tarjeta de Crédito, Master-card, Visa y Naranja. Giro postal, cheque, efectivo banco de Tierra del Fuego.Cuenta Especial: 12650100/9

Escuelas “589 y 814” de Cainguas, Misiones.Todos los meses se envían desde Tierra del Fuego, 40 Kg. de Leche en polvo para el desayuno de los chicos que concurren a estas escuelas, es por ello que las personas que puedan comprometerse a donar 1 kilo por mes va a ser de muchísima ayuda.Te podés contactar con Gustavo Monge al Cel. (02901) 1548 5554 o con Carolina Ceballos al Cel. (02901) 1548 0954e-mail: [email protected]

“Ayudemos a Alexia” ¡Si navegás en catamaran hace-lo por Canoero!Por cada tiket de navegación, se destinan $3 para ayudar a Alexia


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“Radiografía de 1810”BICENTENARIO. 200 AÑOS DE PATRIA (Parte final)

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Las voces de la libertad comenzaron a hacerse escuchar como truenos que anuncian el cambio, pese a las enemistades entre las partes revolu-cionaria y los fieles a Fernando VII , las ideas estaban claras solo bastaba darlas a conocer públicamente, se había escuchado la opinión de un fiel a la corona, pero faltaba el plato fuerte del día : la voz de la revolución no había hablado todavía. Allí estaba Juan José Castelli, que iba a horadar hasta las piedras con su palabra vibrante, denunciante. Hombre educado en la universidad de Chuquisaca, como su amigo Moreno, se había empapado de la teoría de la soberanía popular, un tema recurrente de los juristas españoles de los siglos XVI y XVII. Estas ideas demostrarían que el derecho del pueblo a elegir su propio gobierno no estaba condicionado por ningún otro derecho, ni siquiera el divino. Los revolucio-narios americanos, como Castelli, potenciaron estos conceptos que serían determinantes en los primeros momentos de la revolución, interpreta-dos por la pluma y la voz de Mariano Moreno.Decía Castelli aquel memorable 22 de mayo de 1810: “ A mi me toca contestar al señor Obispo y si se me impide hacerlo acudiré al pueblo para que se respeten mis derechos”.Castelli fue interrumpido por el obispo: “ Asom-bra que hombres nacidos en una colonia se crean con derechos a tratar asuntos privativos de los que han nacido en España, por razón de la con-quista y de las Bulas con las que los Papas han declarado que las Indias son propiedad exclusiva de los españoles”.Castelli, nervioso contesto: “si el derecho de

conquista pertenece, por origen, al país con-quistador, justo sería que la España comenzase por darle la razón al Reverendo Obispo aban-donando la resistencia que hace a los franceses y sometiéndose, por los mismos principios con que se pretende que los americanos a ellos se sometan” los españoles de España han perdido su tierra, los españoles de America tratan de salvar la suya, por lo tanto propongo que se vote: que se subrogue otra autoridad a la del virrey que dependerá de la metrópoli si esta se salva de los franceses, es que será independiente si España queda subyugada”.Para ello una de las medidas debe ser la forma-ción de una Junta provisoria de gobierno a nom-bre del señor Fernando VII y que ella proceda a invitar a los demás pueblos del virreinato a que concurran por sus representantes a la formación del gobierno permanente”.Aquel 22 de mayo casi todos los asistentes apro-baron la destitución del virrey. Castelli propuso que fuera el pueblo a través del voto el que eligie-se una Junta de gobierno.El día 23 se reunió el Cabildo para contar los vo-tos emitidos en la jornada anterior el documen-to decía: “del más prolijo examen resulta de ella que el Excmo. Señor Virrey debe de cesar en el mando y recae este provisoriamente en el Excmo. Cabildo, en la manera que se estime conveniente”.En la noche del 24, una delegación encabezada por Castelli y Saavedra, acompañada por una importante escolta, se presentó en la residencia de Cisneros con cara de pocos amigos y logró su renuncia. La Junta quedó disuelta y se convocó


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nuevamente al Cabildo para la mañana siguiente. La mañana del 25, grupos de vecinos –algunos con paraguas, porque si bien los había, eran un artículo de lujo-, se congregaron en la plaza frente al cabildo, con el apoyo activo de los mili-cianos encabezados por French y Beruti. Expre-saron el derrocamiento definitivo del virrey y la formación de una nueva Junta.Los cabildantes anunciaron la formación de la primera Junta de Gobierno, presidida por Corne-lio Saavedra, con los abogados Mariano Moreno y Juan José Paso como secretarios, seis vocales completaban la nómina: los doctores Manuel Belgrano y su primo Juan José Castelli; el militar Miguel de Azcuénaga; el sacerdote Manuel Alberti y los comerciantes españoles Juan Larrea y Domingo Matheu.La Junta se apresuró a declarar que gobernaba en nombre de Fernando VII. El acta firmada ese día dice: “Se depuso al virrey en nombre del rey”. Cuando en realidad la Junta se negaba a quedar subordinada a las Juntas españolas que se atribuían la representación de Fernando. La misma noche del 25 de mayo de 1810, el ex virrey

Cisneros despachó hacia Córdoba a José Mel-chor Lavín, con correspondencia para Santiago de Liniers, donde le pedía que estuviera alerta para una posible y necesaria intervención militar contra la Junta.La primera Junta pronto comprendió que se hacia indispensable llevar los objetivos revolu-cionarios a otros pueblos, así como también ase-gurar su propia subsistencia, ante la certeza de que la Corona española no se quedaría de brazos cruzados. Así que organizó diferentes expedicio-nes militares y una suscripción destinada a reunir fondos para financiar las campañas. Moreno da el ejemplo donando 6 onzas de oro. Belgrano, Matheu y Larrea renuncian a sus sueldos de vocales. En La Gaceta van apareciendo las listas de donantes. Son gente pobre del pueblo.La revolución estaba en marcha. Quedaba por ver que caminos tomaría.

T: Prof. Evangelina RamosBibliografía: “Los mitos de la historia argentina” Felipe Pigna. Editorial Norma, febrero 2005


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ELa extraña pajarería (porPedro Pablo Sacristan)

TEcuentoUNcuento

l señor Pajarian era un hombrecillo de cara simpática y sonriente que tenía una tienda de pajaritos. Era una pajarería muy especial, en la

que todas las aves caminaban sueltas por cualquier lado sin escaparse, y los niños disfrutaban sus colores y sus cantos. Tratando de saber cómo lo conseguía, el peque-ño Nico se ocultó un día en una esquina de la tienda. Estuvo escondido hasta la hora del cierre, y luego siguió al pajarero hasta la trastienda.Allí pudo ver cientos de huevos agrupados en pequeñas jaulas, cuidadosamente conservados. El señor Pajarian llegó hasta un grupito en el que los huevecillos comen-zaban a moverse; no tardaron en abrirse, y de cada uno de ellos surgió un precioso ruiseñor.Fue algo emocionante, Nico estaba como hechizado, pero entonces oyó la voz del señor Pajarian. Hablaba con cierto enfado y desprecio, y lo hacía dirigiéndose a los recién nacidos: “¡Ay, miserables pollos cantores... ni siquiera volar saben, menos mal que algo cantarán aquí en la tienda!”- Repitió lo mismo muchas veces. Y al terminar, tomó los ruiseñores y los introdujo en una jaula estrecha y alargada, en la que sólo podían moverse hacia adelante. A continuación, sacó un grupito de peti-rrojos de una de sus jaulas alargadas. Los petirrojos, más creciditos, estaban en edad de echar a volar, y en cuanto se vieron libres, se pusieron a intentarlo. Sin embargo, el señor Pajarian había colocado un cristal suspendido a pocos centímetros de sus cabecitas, y todos los que pre-tendían volar se golpeaban en la cabeza y caían sobre la mesa. “¿Ven los que les dije?” -repetía- “ sólo son unos pobres pollos que no pueden volar. Mejor será que se

dediquen a cantar”...El mismo trato se repitió de jaula en jaula, de pajarito en pajarito, hasta llegar a los mayores. El pajarero ni si-quiera tuvo que hablarles: en su mirada triste y su andar torpe se notaba que estaban convencidos de no ser más que pollos cantores. Nico dejó escapar una lagrimita pensando en todas las veces que había disfrutado visi-tando la pajarería. Y se quedó allí escondido, esperando que el señor Pajarian se marchara.Esa noche, Nico no dejó de animar a los pajaritos. “¡Cla-ro que pueden volar! ¡Son pájaros! ¡Y son estupendos! “, decía una y otra vez. Pero sólo recibió miradas tristes y resignadas, y algún que otro bello canto. Nico no se dio por vencido, y la noche siguiente, y muchas otras más, volvió a esconderse para animar el espíritu de aquellos pobre pajaritos. Les hablaba, les cantaba, les silbaba, y les enseñaba innumerables libros y dibujos de pájaros voladores “¡Ánimo, pequeños, seguro que pueden! ¡Nunca han sido pollos torpes!”, seguía diciendo.Finalmente, mirando una de aquellas láminas, un pequeño canario se convenció de que él no podía ser un pollo. Y tras unos pocos intentos, consiguió levantar el vuelo... ¡Aquella misma noche, cientos de pájaros se animaron a volar por vez primera! Y a la mañana siguiente, la tienda se convirtió en un caos de plumas y cantos alegres que duró tan sólo unos minutos: los que tardaron los pajarillos en escapar de allí.Cuentan que después de aquello, a menudo podía verse a Nico rodeado de pájaros, y que sus agradecidos amiguitos nunca dejaron de acudir a animarle con sus alegres cantos cada vez que el niño se sintió triste.


Comercios y ServiciosBar & Restó Farmacias

Fiestas & Eventos

Ropa para niños y adolescentes

Talleres y actividades


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CULTURAEN AGENDAUSHUAIA lTalleres y acTividades graTuiTas

Museo del Fin del Mundo ArqueologíaEl Rincón del Museo Avistaje de Aves ¿qué esconden las costas del BeagleContacto:Tel. 422551, Int. 2551lTALLER DE ASTRONOMIA Para todas las edadesSábados de 10 a 11:30 Colegio José Martí Martes 21:30 ObservacionesEstacionamiento frente a Farmacia Bancaria – Maipú y Godoy- Ushuaiawww.surastronómico.com.arlCultura ProvincialHogar de Día- Kuanip e isla Año Nuevo PLÁSTICA, LITERATURA,TELAR, MANUALIDADES,FOLKLORE, CERÁMICA,PLÁSTICAlSede vecinal Barrio Kaupén- Leum 2019. TEATRO, TELAR, PLÁSTICAlSede vecinal del Barrio ObreroSIKUSlARTES VISUALES “Dibujando Cuen-tos”. TEATRO, PLÁSTICA Y LETRASLITERARIO. BATERíA Y PERCUSIÓNTANGOlBiblioteca del Mar. Juan Buezas 1064. B° 300 viv. (ex Mte. Gallinero)ARTES VISUALES, TECLADO Y GUI-TARRAlCentro de Atención Familiar C.A.F.- B° Los Fueguinos – Francisco Torres y Salomón. ARTES VISUALES, TEATRODRAMATURGIA, FOLCLOREGUITARRA, VIENTO Y CHARANGOlPARqUE YATANA- Av. Magallanes entre Lasserre y 25 de MayoGUITARRA, VIENTO Y CHARANGOlLa Casa de Chicos y Chicas- Casa 44 Intevu XIV. DIBUJO, PINTURA Y MU-RALISMO, BATERíA Y PERCUSIÓNGUITARRAlCasa 219 -Intevu XVCONSTRUCCIÓN DE INSTRUMEN-TOSlCentro Infantil Los Enanitos. Facundo quiroga 2651. B° San Vicente.ARTES VISUALES y LETRASlCentro de jubilados “AKAINIK” Ma-gallanes 825. TELAR, ARTES VISUALESlCentro de jubilados “Doña Tránsito”. Del Solier 48. TELARlEscuela N° 30, Gobernador Paz (Al lado del Ctro. Infantil Integrado).SIKUS.

lCentro Beagle. Luis Pedro Fique 121BAILE y COREOGRAFíA. DANZAS CLÁSICO Y NEOCLÁSICO, FOLCLORElPolideportivo Augusto Lasserre . Av. Malvinas 265. DANZAS CLASICO y NEOCLASICO. Ballet Étnico.lNatural Gym SRL- San Martín 1135BAILE Y COREOGRAFíAlMicrocine de Cultural Provincial- Lasserre 74) TANGO, GUITARRA Y TECLADOlFundación Amanecer “Barrio Escon-dido” Taller de GUITARRA, VIENTO Y CHARANGO, LITERARIOlJardín N° 10 Chowen .Congreso Nacional N° 750. MALAMBOFOLKLORE EN ZAPATILLASlJardín N° 18 “Caruchas”. B° Mirador del Olivia (ex 640 viv.) FOLKLORE EN ZAPATILLAS lEscuela N° 39 Mirador del Olivia. Felipe Romero y Pioneros Fueguinos ARMANDO JUGUETESLITERATURA Y PLÁSTICACIENCIA Y CUIDADO DEL MEDIO AMBIENTE, COMEDIA MUSICAL lAsociación Enlace Jovenes Fuegui-nos. Ricardo Balbín 2535 ARTESANíAS EN MADERA, CERÁMICAlCabo de Hornos 4236. B° Los Alaka-lufes. GRABADOlBiblioteca Popular Domingo F. Sar-miento- San Martín 1589. LITERARIO

LAGO ESCONDIDOlEscuela Nº 6 Entre Ríos RECICLADO, CUENTOSRECREACIÓN ( Fortalecer la Juventud )El Arte de una Alimentacion Sana y Nutritiva” ARTESANíAS EN MADERAS Rio GrandelTALLER DE ENSAMBLE MUSICALSe dictará en las instalaciones del Sum del Jardín N° 16.El taller cuenta con los siguientes instrumentos: Saxo – Piano – Batería – Guitarra eléctrica y Bajo.Cupos limitados.Informes e inscripciones dirigirse al Centro Cultural Yaganes. Av. Belgrano 310 , Tel 421184 (Río Grande).

FINNlFESTIVAL IBEROAMERICANO DE NUEVA NARRATIVACrónicas del fin del mundo | Concurso de novela breve | Encuentros literarios. Del 12 al 16 de mayo de 2010. Us-huaia, Argentina

www.festivalfinn.com.ar

lEL EqUIPO DE PONELE EL PECHONos invita hacer una mega bufanda rosa para abrazar algún edificio emble-mático de nuestra ciudad. Los que tengan ganas de participar hay que hacer una bufanda rosa de 30 cm de ancho por el largo deseado. Cualquier rosa, cualquier punto.El plazo de entrega es a partir del 15 de mayo al 6 de agosto en Las lanas de la nona (Karukinka y Jainén), Centro de Jubilados Akainik (Magallanes N 825), Las mil telas (Sucursal Kuanip).Contactos: Andrea Nader 1560-1547 / Adriana Prieto 1541-4005 / Verónica Baró 1551-6874

lCasa Beban“USHUAIA PINTA 2010”Del 7 al 16 de mayo: muestra colectiva de artistas plásticos de Ushuaia

“Festival de esculturas en nieve”13 de mayo. 19:00 horas: Lanzamiento oficial.lMuestra del Colegio Don Bosco 21 de mayo: inauguración. 18.00 horas. Reproducciones de obras de pintores argentinos, realizadas por alumnos del colegio.lVelada poética21 de mayo: 20:00 hs.A cargo del centro tradicionalista Virginia Choquintel”, con participación de poetas, escritores y músicos de la ciudad.

lEl mundo está cambiando, que vas a hacer?La Secretaría de Desarrollo Sustentable y Ambiente junto a la Subsecretaría de Cultura desarrollan en su segundo año consecutivo el programa “Cultura Ambiental”.Dicho programa pretende abordar diferentes temáticas ambientales selec-cionando para este año la “contamina-ción del río Grande”.La propuesta ensambla lo ambiental con lo artístico dado que a través de los talleres de Fotografía, Teatro, Reci-clado, Literatura, Pintura y Murales que lideran profesionales locales, se elabo-rará un mensaje de campaña dirigido a la comunidad adulta no sólo para tomar conciencia sino para abordar decisiones y políticas fundamentales sobre esta problemática que nos afecta a todos los vecinos de esta ciudad.


Museos: ¿¡Donde y Cuando!?g

MAYO2010

Museo del Fin del Mundo

Horario: 09:00 a 20:00 hs.Dirección : Maipú y RivadaviaVisitas guiadas : 10:30, 15:00 y 18:00 hs.

anTigua casa de gobierno (exTensión MFM)Horario: 09:00 a 20:00 hs.Dirección : Maipú 465Visitas guiadas : 10:30, 15:00 y 18:00 hs.

Museo MaríTiMo y del Presidio

Horario : 09:00 a 20:00 hs.Dirección: Yaganes y Gobernador PazVisitas guiadas : 11:30 y 18:30 hs.

visiTa TeaTralizada al Presidio

Lugar : Museo Marítimo de UshuaiaHorarios : Lunes, miercoles y viernes de 20:15 a 21:30 hs.Idioma de la visita : EspañolCupos limitadosConsultas y reservas diariamente: Tel. 436321 o 437481

Museo yaMana

Horario : 10:00 a 20:00 hs.Dirección : Rivadavia 56

anTigua casa beban

Horario : Lunes a viernes 10:00 a 18:00 hs.Fines de semana y feriados :10:00 a 18:00 hs.Dirección: Maipú y Pluschow

Museo de la ciudad (ex casa Pena)Horario : Lunes a viernes 10:00 a 18:00 hs.Fines de semana: cerradoDirección: Maipú y Pluschow

EL SECRETOBYRNE, RHONDATemas: AUTOAYUDAEditorial: Urano ArgentinaISBN: 9789507880339Cantidad de Páginas: 207Peso estimado: 470 gramos. Altamente codiciado, oculto, perdi-do, robado y comprado por grandes

sumas de dinero, se ha transmitido en todas las eras, Este Secreto milenario lo han conocido algunos de los per-sonajes más destacados de la historia: Platón, Galileo, Beethoven, Edison, Carnegie, Einstein, así como muchos otros inventores, teólogos, científicos ygrandes pensado-res.Ahora El Secreto se revela al mundo.

1810PIGNA, FELIPETemas: HISTORIA ARGENTINAEditorial: PLANETA ARG.ISBN: 9789504922889Desde que comenzamos a ir a la es-cuela, aprendemos a festejar el 25 de Mayo como una fecha patria: el ani-versario de la ya bicentenaria Revolu-ción que inició el camino que llevaría

a la independencia argentina. Pero ¿en qué consistió esa Revolución? ¿qué objetivos, ideas y aspiraciones movilizaban a quienes por esos agitados días de 1810 habían comenzado a cambiar una realidad de dominación colonial de siglos? Para comprender un proceso de transformación es necesario, ante todo, saber cuál era la realidad histórica de los hombres y las muje-res que lo llevaron adelante. En qué sociedad vivían, qué intereses movían a los distintos sectores, qué tradiciones de opresión y de resistencia formaban su cultura y sus puntos de vista, en definitiva: qué vida y qué historia cargaban a cuestas, y qué se dispusieron a cambiar en ellas. Esta nueva obra de Felipe Pigna rastrea esos pro-cesos para entender la sociedad de hace 200 años y los combates que iniciaron el fin del régimen colonial en La-tinoamérica. La larga tradición de resistencia a la domi-nación, emprendida por los pueblos originarios desde el inicio mismo de la conquista; las penurias y luchas de los esclavos por su liberación; las complejas relaciones entre las clases y los sectores sociales del régimen colonial; la influencia de las revoluciones en América y Europa y las causas internas y externas de la crisis de la sociedad colonial integran este pormenorizado y apasionante es-tudio que permite reconstruir un momento esencial de nuestra historia, es decir, de nuestra identidad.

ENCONTRALOS EN 25 de Mayo 330

UshuaiaLIBROSRECOMENDADOS

olo

GATURRO 14NIKTemas: HUMOREditorial: De La FlorISBN: 9789505157976Cantidad de Páginas: 95

Se invita a los jóvenes interesados en este programa a acercarse.Contacto: Graciela Iturburu - Subsecretaría de Cultura tel. 421184 o 420245

Viernes de Cine7 de mayo. Camila14 de mayo. La casa del angel21 de mayo. Asesinato en el Senado de la Nación.28 de mayo. La patagonia revelde.Micro cine Lasserre 74. Ushuaia


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cc nº 11 mayo 2010

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