boletÍn digital de la fundaciÓn alfredo harp helÚ …

BOLETIacuteN DIGITAL DE LA FUNDACIOacuteN ALFREDO HARP HELUacute OAXACA bull NUacuteMERO 7 SEPTIEMBRE DE 2021

BOLETIacuteN DIGITAL DE LA FUNDACIOacuteN ALFREDO HARP HELUacute OAXACA bull NUacuteMERO 07 bull SEPTIEMBRE DE 20212

3 EDITORIAL

4 MEDIO AMBIENTE

El moiseacutes liacutequido o del agua Feacutelix Pintildeeiro Jaime Gallegos

6 JARDIacuteN ETNOBOTAacuteNICO DE OAXACA

Cosechar la lluvia en Oaxaca Alejandro de Aacutevila Blomberg

8 RED DE BIBLIOTECAS INFANTILES

BIBLIOTECA HENESTROSA

El valor del agua 2021 UNESCO Freddy Aguilar Fernanda Silva Bante

9 BS BIBLIOTECA INFANTIL DE OAXACA

Coacutemo aprovechamos el agua de lluvia

10 MUSEO DE LA FILATELIA DE OAXACA

SOS AGUA Emisioacuten postal de Argentina 2009 Luz Santiago

12 MUSEO TEXTIL DE OAXACA

Madre Agua Taller Arte Seda de Teotitlaacuten del Valle Oaxaca

15 TALLER DE RESTAURACIOacuteN FAHHO

Tres cuartillos de agua y el ramal hiacutedrico de Oaxaca Ana Rodriacuteguez Garciacutea

18 DIABLOS ROJOS DEL MEacuteXICO ACADEMIA

DE BEISBOL ALFREDO HARP HELUacute

El juego de los tres diacuteas Agustiacuten Castillo

20 GUERREROS DE OAXACA DIABLOS ROJOS

DEL MEacuteXICO

Pasto artificial frente a pasto natural en el deporte rey Gerardo Salazar

22 ADABI DE MEacuteXICO

La importancia del agua en los procesos de restauracioacuten Roxana Govea Martiacutenez

24 ADABI OAXACA

Viacutectimas de la lluvia Mariacutea Oropeza Orea

26 CENTRO CULTURAL SAN PABLO

Memoria del Riacuteo Jalatlaco Juan Manuel Yaacutentildeez Garciacutea

28 BIBLIOTECA FRANCISCO DE BURGOA

La Virgen de la Soledad de Oaxaca y su relacioacuten con el agua Selene del Carmen Garciacutea Jimeacutenez

29 MUSEO INFANTIL DE OAXACA

Pedagogiacutea del Agua Una nueva cultura para el cuidado de nuestro recurso hiacutedrico Joseacute Marcos Barrientos Loacutepez

30 SEGUIMOS LEYENDO

Recomendaciones literarias relacionadas con el agua Socorro Bennetts


Resentildea iexclAguas con el agua Faacutetima Santana

32 BIBLIOTECA ANDREacuteS HENESTROSA

El agua en el riacuteo de Heraacuteclito la transformacioacuten las emociones las letras Chey Rojas

34 CASA DE LA CIUDAD

El valor perdido del agua en la ciudad Viacutector Mendoza

36 BIBLIOTECA DE INVESTIGACIOacuteN

JUAN DE COacuteRDOVA

Planta hidroeleacutectrica La Luz en San Agustiacuten Etla Oaxaca Juan Vaacutesquez Ramiacuterez Sebastiaacuten van Doesburg

39 PUBLICACIONES

El agua y la muacutesica Veroacutenica Loera y Chaacutevez

41 Aclaraciones sobre el nuacutemero anterior

ContenidoSEPTIEMBRE 2021


Es la eacutepoca en la que los campos de Oaxaca se riegan y reverdecen Los cerros adquieren tonalidades exuberantes casi imposibles como si hasta la vista se nos hubiera renovado Sin embargo no

todas las tierras reciben de manera positiva esta temporada de lluvias en otros lugares se desbordan los riacuteos se deslavan los caminos se pierden bienes y vidas La humanidad sigue en constante aprendizaje debemos hacer buen uso no solo del agua sino de la tierra misma y de todas las energiacuteas a las que tenemos acceso para dejar esta tierra mejor que como la encontramos

Dice Gastoacuten Bachelard que para que una meditacioacuten se prosiga con bas-tante constancia como para dar una obra escrita es necesario que un ele-mento material le deacute su propia sustancia su poeacutetica especiacutefica Asiacute en esta ocasioacuten las meditaciones de los colaboradores de la Fundacioacuten se sirvieron del agua como poeacutetica para cada uno de los textos que entregamos en esta edicioacuten del Boletiacuten Digital FAHHO

El lector encontraraacute reflexiones sobre el uso que se hace del agua en las diversas tareas que se desempentildean en las instituciones de la Funda-cioacuten El Museo Textil por ejemplo comparte un texto de los integrantes del Taller Arte Seda de Teotitlaacuten del Valle quienes no pierden la oportu-nidad para meditar sobre el agua incluso desde las prendas de vestir que elaboran En el texto del Jardiacuten Etnobotaacutenico de Oaxaca nos remitimos a la construccioacuten de la cisterna de este edeacuten localizado en el corazoacuten de la ciudad de Oaxaca y la BS Xochimilco nos comparte un video en el que explica el funcionamiento de su sistema de captacioacuten de agua de lluvias El artiacuteculo de la BIJC nos detalla algunos datos que empapan historia de la instalacioacuten de la planta hidroeleacutectrica en San Agustiacuten Etla asiacute como una valorizacioacuten de su actual estado y posibles usos

A partir de la reflexioacuten de nuestros amigos y colaboradores invitamos a nuestros lectores a tomar el agua tambieacuten como su poeacutetica para meditar aprender y cambiar nuestra visioacuten Tambieacuten nosotros podemos reverde-cer y crecer como el campo

Editorial


Bruno triste miroacute a sus perros ga-tos gallinas y a una cabra putre- factos flotando en el riacuteo fuacutenebre

que caiacutea montantildea abajo Apretoacute los puntildeos y los dientes mientras observaba Buscaba a Riacuteo cuando de pronto este fuerte ancho oscuro y cristalino salioacute de su cauce e invitoacute al nintildeo a tomar asiento en una gran roca Sus barbas y cabellos hirsutos chorreaban

mdashBruno te conozco iquestqueacute te sucede mdashle preguntoacute Riacuteo

mdashMis amigos mueren cuando te beben y me dijo la abuela que era por tu culpa ella tiene miedo asiacute que me mandoacute a buscarte

mdashMmm poco puedo hacer mdashcontestoacute el Viejo Agua

mdashMi abuela me dijo que te diera esto mdashy le extendioacute una jiacutecara con cacao cubier-ta con un pantildeo blanquiacutesimo bordado

mdashiquestPor queacute mdashpreguntoacute Riacuteo extrantildeado miraacutendolo fijamente a los ojosmdash Mira yo soy el Alfa y Omega soy las tres partiacuteculas coacutesmicas y eteacutereas que en el universo crean la vida Desde el origen de esta Lilith y su compantildeero en el Edeacuten antes y despueacutes de comer el fruto desnudo de la sabiduriacutea mdashSereacuteis como Dios conocedores del bien y del malmdash me bebiacutean y haciacutean sus ablu-ciones sagradas in-cluso antes de engen-drarte entre mis cuatro brazos Pisoacuten Gihoacuten Hidekel y Phirat estos dos uacuteltimos tambieacuten llamados Tigris y Eacuteu-frates quienes regaron

los edenes colgantes de Babilonia los sa-bios me bebiacutean e inventaban Las mil y una noches y los nuacutemeros que miden al uni-verso y al aacutetomo Confucio Lao Tse y Mao me dijeron ldquoGracias Yang Tserdquo mientras tomaban el sol la luna y a miacute y los campe-sinos y sus compantildeeras frente a la mura-lla se uniacutean para hacer germinar los arro-zales Y de mi cauce los fenicios iniciaron la alquimia y sus mujeres la agricultura al mismo tiempo Keops el faraoacuten gatuno ronroneaba papiros barcas cerveza y mis nombres Iteru Al nil o Nilo Khalil Gibran y sus cedros pensantes me reverenciaban como Nahr al Litani o Baalbek en Liacutebano

Luego de esa larga presentacioacuten Riacuteo guardoacute silencio Miroacute de soslayo al pequentildeo Cruzoacute una pierna sobre la otra y sentildealando con el dedo hacia lontananza continuoacute

mdashDe mi cuerpo salieron los peces y las plantas que lo mismo alimentaron al es-clavo que a Buda o a Mahoma santificoacute el bautismo de dos primos unidos por el in-fortunio Juan y Yoshua Sin miacute no habriacutea civilizacioacuten ni cultura ni hombres ni vida Me llamo Legioacuten Rhin Po Jordaacuten Usu-macinta Maskvaacute Bravo Papaloapan Viacutes-tula Atoyac Volga Amazonas Danubio

Jalatlaco Don Taacuteme-sis Sena Tiacuteber Balsas Veacuteneto Ganges Niacuteger Orinoco o Argentum

Bruno miroacute los plie-gues en la frente de Riacuteo ldquoEs un joven viejordquo dijo para siacute Tomaron asien-

MEDIO AMBIENTE

El moiseacutes liacutequido o del aguaFeacutelix Pintildeeiro Jaime Gallegos

Que haya trabajo pan agua y sal para todos

Nelson Mandela


to bajo un ahuehuete y en el cuerpo liacutequido de Riacuteo los peces multicolores brincaban y los nenuacutefares violetas blancos y azulencos del impresionismo flotaban Sol cenital

mdashPuedo ser el maacutes sensible doacutecil y tierno soy arroyo y arrullo cuna moiseacutes y mortaja Soy laguna sangre efluvio di-vino mar riacuteo subterraacuteneo saliva oceacuteano lago sudor amnios cenote granizo nie-ve manantial glaciar o las laacutegrimas filosas de un nintildeo hambriento con sed o de una madre o un padre llorando ante el cadaacutever de su hijo tendido Nezahualcoacuteyotl Cuitlaacute- huac y nuestro uacuteltimo tlatoani el abuelo joven Cuauhteacutemoc ungieron sus cuerpos en miacute cuando yo helado brotaba del Popo-cateacutepetl en la gran ciudad flotante de Teno-chtitlan y antes de que la bella Aacuteguila que desciende que no cae se metamorfoseara en Eveacutemero y aquiacute en Huaxyacac el Sentildeor 8 Venado Garra de Tigre y la bella Donajiacute tambieacuten fueron paridos en las riberas de Apoala y del Atoyac

Riacuteo y Bruno echaron a caminar y entra-ron a una caverna descendiendo entre pe-numbras En sus aguas turbias bambolea-ban animales flores iquestun nintildeo una nintildea con los vientres hinchados y en la ribera un xoloitzcuintli haciacutea cabriolas y olisquea-ba a los recieacuten llegados

mdashAquiacute en el Mictlaacuten Tierra de los Muertos entre los riacuteos Apanohuacalhuia y Apanohuaya aquiacute en el Hades me llamo Aqueronte Dolor Cocytus Lamentos Phle-gethon Sangre hirviente hasta llegar al riacuteo Leteo u Olvido o al Estigia o Sagrado Triste y furioso soy cicloacuten maremoto tornado hu-racaacuten tsunami tifoacuten diluvio o veneno por-que me ensucian y han abierto el canal a mi compantildeera La Tierra para sacarle del vien-tre divino las piedras lunares que los dioses machos Belcebuacute Baal Moloch un becerro aacuteureo y los resplandores de Mammoacuten orde-naron llevar al altar de los sacrificios

Un silencio se alargoacute reptando mdashBien Bruno ahora ya lo sabes Anda

ve a casa te deben estar buscando mdashNo espera iquestcoacutemo te puedo ayudar

mdash preguntoacute el nintildeo abriendo sus ojos

mdashMmm auacuten eres muy pequentildeo pero busca a quien humilde y descalzo siem-bre aacuterboles cree bosques cultive amoro-samente la tierra a quien acaricie mara-villado con ternura una gota titilante del rociacuteo al amanecer y a quien aspire respe-tuoso los colores de los peacutetalos

El nintildeo le observaba oiacutea atentamente y entrecerroacute sus ojos

mdashDiles a tus amiguitos que ni su Madre Tierra ni yo somos basurero y a los adul-tos ah los necios diles que les regalamos la alquimia para hacerles menos penoso y triste el viaje como a Prometeo el fuego no para que nos echen sus venenos Diles que todo lo que esteacute a favor de la vida eso eso es el bien Brunito mdashcontinuoacute Riacuteomdash recuerda a los africanos el agua sucia no puede lavarse Busca a quien piense traba-je y actuacutee para las generaciones venideras

Bruno miroacute coacutemo en el cuerpo del gi-gante liacutequido los peces y las caracolas fluo-rescentes nadaban y curioso metioacute sus de-dos en el costado de Riacuteo y una medusa azul cobalto le rozoacute suavemente

mdashiexclAh y devuelve esto a tu abuela dale las gracias mdashy le regresoacute el pantildeuelomdash y dile que cuando llegue el momento ella lo sabraacute no tendraacute miedo alguno y que con este bordado deberaacute cubrir su cabeza y que Perrito aquiacute a mi lado la espera dile ella sabraacute queacute debe hacer contigo y con su gente Anda sigue ese hilo plateado de te-larantildea hasta la salida

Riacuteo le dijo todo esto con los ojos cristali-nos y la voz ronca cayendo en cascada El perro lamioacute las manos del pequentildeo quien empezoacute a subir en silencio a la cima de la dulce montantildea ensangrentada y cuando sa-lioacute del bostezo de la Tierra miroacute a los nintildeos y a las nintildeas trepar a los aacuterboles jugando arrojarse al agua limpia con sus sonrisas colibriacutees mientras otros comiacutean ciruelas membrillos y mangos verdes sentados en la ribera ldquoiexclHey miren ya llegoacute Bruno ya lle-goacute iexclVen ven a jugar con nosotros venhelliprdquo le gritaron Y Bruno recordoacute a su abuela y alcanzoacute a oiacuter los ladridos agudos de un pe-rrito a lo lejos muy a lo lejoshellip


En 1993 cuando empezamos a imagi-nar con el maestro Francisco Toledo que plantariacuteamos un jardiacuten botaacutenico

en el antiguo huerto de Santo Domingo el Grande propusimos hacerlo autosuficien-te en agua Ya desde esas fechas era evi-dente que el crecimiento de la ciudad reba-sariacutea muy pronto la capacidad de la red de agua potable En un principio pensamos ordentildear la liacutenea de drenaje que corre bajo la calle de Macedonio Alcalaacute purificaacuten-dola mediante un pantano artificial Poco tiempo despueacutes ese proyecto fue dese- chado porque requeririacutea sacrificar buena parte del terreno del actual jardiacuten (23 hec-taacutereas) para cultivar juncos y espadantildeas cuyas raiacuteces limpiariacutean el flujo lentamente y la pestilencia seriacutea difiacutecil de evitar Opta-mos entonces por evaluar la factibilidad de perforar un pozo para lo que contratamos a un equipo de especialistas en geofiacutesica quienes sondearon el subsuelo mediante conductividad eleacutectrica y nos marcaron un punto en la seccioacuten nororiental del predio donde estimaron un aforo de varios litros por segundo a una profundidad razonable Para decepcioacuten nuestra ya hecha la perfo-racioacuten el chorrito resultante no alcanzoacute a llenar una cubeta antes de menguar a un triste goteo

Fue entonces que nuestro grupo de tra-bajo conformado bajo la figura del comi-teacute teacutecnico del fideicomiso para el jardiacuten

examinoacute la alternativa que debiacutea haber-nos sido obvia desde el inicio aprovechar los 700 miliacutemetros anuales de lluvia que caen en promedio histoacuterico en nuestra porcioacuten del Valle de Oaxaca un volumen inmenso de agua que se pierde en la red de aguas negras y se desperdicia antildeo con antildeo Fue asiacute que la maquinaria pesada en-cabezada por una gruacutea enorme comenzoacute a excavar un gigantesco boquete en el cora-zoacuten del jardiacuten en 1998 Los restauradores del antiguo convento pegaron el grito en el cielo alegando que la obra amenazaba la estabilidad de los cimientos del antiguo convento Tuvimos que llamar a los peri-tos del despacho maacutes renombrado en in-genieriacutea civil en la Ciudad de Meacutexico para que emitieran una opinioacuten teacutecnica que por fortuna fue favorable para nosotros Fue asiacute a contrapelo como se construyoacute la mayor cisterna pluvial en el estado con una capacidad de un milloacuten trescientos mil litros La obra no fue sufragada por el fideicomiso mencionado sino que co-rrioacute por cuenta del Gobierno del estado Veintitreacutes antildeos despueacutes agradecemos la iniciativa del Lic Dioacutedoro Carrasco para dotar al jardiacuten con agua

Por nuestra parte colamos una serie de artesas de concreto en el periacutemetro de todo el exconvento al pie de cada una de las gaacutergolas que desaguan las boacutevedas me-dia hectaacuterea de edificacioacuten virreinal maacutes

JARDIacuteN ETNOBOTAacuteNICO DE OAXACA

Cosechar la lluvia en OaxacaAlejandro de Aacutevila Blomberg


varios cientos de metros cuadrados ocupa-dos por los patios interiores cuyos escu-rrimientos tambieacuten captamos Cavamos zanjas e instalamos decenas de metros de tuberiacutea oculta para conducir el agua de lluvia a la cisterna hacieacutendola pasar por pozos de visita y areneros que filtran los sedimentos y atrapan la basura arrastrada en los chubascos Es con esa agua que re-gamos la seccioacuten dedicada a los bosques huacutemedos Con esa misma agua operan los sanitarios al servicio de los trabajadores y los visitantes del jardiacuten Asiacute la cisterna contribuye a hacer del Jardiacuten Etnobotaacuteni-co una institucioacuten sostenible no solo por-que cubre buena parte de nuestras necesi-

dades de agua sino porque aporta fondos para las finanzas puacuteblicas Concluida la construccioacuten de la cisterna la losa de con-creto fue recubierta de cantera en un di-sentildeo de anfiteatro donde actualmente se celebran las bodas y otros eventos sociales que generan ingresos monetarios sustan-ciales

Ante el calentamiento global y la esca-sez creciente de agua estamos convenci-dos de que las ordenanzas federales es-tatales y municipales deben estipular que todo proyecto de construccioacuten sea puacuteblico o privado incluya la obligacioacuten de captar y almacenar agua pluvial a partir de ahora Construir un sistema como el del Jardiacuten es caro y demanda trabajo de mantenimiento todo el antildeo pero el costo de obras a escala para cosechar la lluvia en proyectos maacutes pequentildeos es incomparablemente menor Las represas gigantescas edificadas en los uacuteltimos cien antildeos como los embalses de Temazcal y Cerro de Oro en el norte del estado han deteriorado la vida de los riacuteos en todo el paiacutes Ya es tiempo de que olvide-mos las cortinas de concreto y pensemos en cosechar la lluvia casa por casa


El pasado 21 de julio la UNESCO pre-sentoacute en Meacutexico la versioacuten en espa-ntildeol del Informe Mundial de las Nacio-

nes Unidas sobre el Desarrollo de los Recursos Hiacutedricos Este documento se publica perioacute-dicamente desde el antildeo 2003 y consiste en mostrar las diferentes estrategias y los recursos disponibles que satisfacen la de-manda del agua a nivel mundial La edi-cioacuten que se publica cada antildeo se centra en un tema especiacutefico como por ejemplo el agua y el cambio climaacutetico (Water and cli-mate change 2020) la adecuada gestioacuten de recursos hiacutedricos para combatir la pobreza y desigualdad econoacutemica (Leaving no one behind 2019) o las soluciones basadas en la naturaleza para el manejo del agua (Na-ture-based solutions for water 2018)

Para este antildeo el informe reuacutene datos sobre la valoracioacuten del agua en distintos sectores como el almacenamiento su de-manda y uso en sectores de agricultura industria comercio y energiacutea ademaacutes de la calidad que cada diacutea es menor debido a la contaminacioacuten tambieacuten se registran datos sobre los servicios de suministro sa-neamiento e higiene en los asentamientos humanos La finalidad que se persigue es la de otorgar una herramienta que contri-buya a alcanzar la sostenibilidad Ante el significativo incremento de la escasez de

agua y frente al contexto pandeacutemico por COVID-19 resulta alarmante que ldquomaacutes de 3 mil millones de personas en el mundo y dos de cada cinco centros sanitarios ca-recen de acceso adecuado a instalaciones para lavarse las manosrdquo asiacute lo sentildealoacute en la presentacioacuten del 21 de julio el representan-te de la UNESCO en Meacutexico Freacutedeacuteric Vache-ron Ante esto el informe menciona que la gestioacuten del agua requiere enfoques inno-vadores que apunten a una economiacutea cir-cular ademaacutes de sugerir que el valor dado al agua es una cuestioacuten holiacutestica ya que no se reduce a valores monetarios sino que integra aspectos culturales espirituales y de tradicioacuten Esto lleva a replantear la con-sideracioacuten que se tiene del agua pasar de verla como un elemento de consumo para valorizarla como parte de una infraestruc-tura integradora

Cabriacutea entonces preguntarnos queacute ac-ciones tomamos nosotros ante los datos recogidos en el informe si acaso la reali-dad queda lejos de lo que se menciona y de ser asiacute coacutemo contribuimos en el diacutea a diacutea para cambiar el panorama tan negativo que se nos presenta

Para consultar el informe completo en espantildeol asiacute como los correspondientes a antildeos anteriores visita la siguiente ligahttpwwwunescoorgreportswwdr2021es

RED DE BIBLIOTECAS INFANTILES BIBLIOTECA HENESTROSA

El valor del agua 2021 UNESCO

Freddy Aguilar Fernanda Silva Bante


iexclHola amigas y amigos

Oigan seguramente algu-na vez mientras llueve a caacutentaros o bajo una fina

llovizna se han detenido hipnoti-zados mirando el sendero que si-gue el agua asiacute sin pensar nada solo escuchando coacutemo corre la llu-via iquestSe han preguntado a doacutende va tanta agua iquestSe les ha ocurrido que podriacutea utilizarse para el escu-sado por ejemplo o para regar las plantitas de su casa En el mundo una gran cantidad de personas no cuentan con este privilegio el del agua y tienen que conformarse con unos pocos litros para cubrir todas las necesidades de su familia En otras partes las inundacio-nes hacen que se pierdan bienes tan necesarios como los hogares las cosechas e incluso tristemente las vidas

Pues hoy queremos recordarles estimada lectora amable amiguito que es su deber realizar algunas acciones responsables con la parte de la tierra que les ha sido dada y con la parte del agua a la que tienen acceso Les asegura-mos que todas las especies de insectos aves y otros animalitos asiacute como los propios seres humanos se beneficiaraacuten de cada pequentildeo cambio que hagan en su rutina no desperdicien agua no tiren basura en las calles y separen la que se genere en casa cuiden las plantas y a los animales y compartan con sus amigos las estrategias que cada uno realice en su hogar Nosotros somos de barro nos encantariacutea pero solo nos queda mirarlos a ustedes y saber que son la generacioacuten que salvaraacute al planeta

En el siguiente video el equipo de la Biblioteca Infantil de Xochimilco te comparte algunas imaacutegenes de coacutemo aprovechan el agua en este maravilloso espacio Si nos has visitado anteriormente podraacutes ubicarte en los espacios y si no seguro te daraacuten ganas de venir en cuanto las condiciones lo permitan Nosotros los sapos de Toledo estaremos aquiacute aguardando sus visitas vien-do coacutemo cae la lluvia

BIBLIOTECA INFANTIL BS

Coacutemo aprovechamos el agua de lluvia en la biblioteca

httpsyoutubepIVMK6NCDho


El llamado de auxilio al cuidado y uso consciente del agua ha sido siempre fundamental e importante para la

filatelia Asiacute la intencioacuten de este artiacuteculo es la de hacerles llegar un mensaje de re-flexioacuten fuerte y claro ya que el agua es el componente principal para que exista vida

En 2009 el Correo Argentino emitioacute una hojilla con dos timbres que abordan el tema de la importancia del cuidado del agua Esta hojilla ademaacutes de su importante mensaje destaca por su peculiar y creativo formato ya que la idearon como una tarjeta rasca-ga-na al ir rascando los disentildeos encontramos datos significativos acerca del cuidado y uso correcto del agua En esta emisioacuten todos los detalles cuentan desde la seleccioacuten de los colores hasta la informacioacuten y creatividad con la que fue realizada la hojilla ilustra un bloque de informacioacuten con los colores de un semaacuteforo para indicarnos cifras que apuntan a la forma en la que usamos el agua el verde indica que su uso es moderado el amarillo y naranja con informacioacuten preven-tiva mientras que el rojo nos muestra en queacute momento la desperdiciamos maacutes

Otra emisioacuten filateacutelica que ha destacado por el mensaje que nos enviacutea es la emisioacuten del 2015 de Espantildea Antildeo Internacional de los Suelos La postal nos habla de la impor-tancia de hacer conciencia sobre el papel que desempentildean los aacuterboles para el ciclo del agua y la regeneracioacuten de los suelos Para ello muestra el contraste de un suelo

feacutertil con frutos producidos por eacutel mismo y un bosque rico en especies vegetales en contraposicioacuten con un suelo resquebraja-do y deseacutertico consecuencia de la degrada-cioacuten del ecosistema

Su mayor peculiaridad radica en que la estampilla lleva insertas varias semillas de petunia junto al lema ldquoRegenera el suelo Plaacutentamerdquo El mensaje es claro nos invi-ta a que despueacutes de haber usado el tim-bre al enviar nuestra correspondencia sea plantado para que germinen las semillas de esta planta

Y es que los aacuterboles y plantas forman parte de un ciclo vital para la conservacioacuten del agua y preservacioacuten de los suelos por-que cuando llueve los aacuterboles contribuyen a reducir la velocidad con la que el agua llega al suelo impactando primero en las hojas este proceso facilita la filtracioacuten de agua y el llenado de los reservorios acuaacuteti-cos subterraacuteneos Por ello los bosques son fundamentales en el ciclo del agua man-

MUSEO DE LA FILATELIA DE OAXACA

SOS AGUA emisioacuten postal de Argentina 2009

Luz Santiago


tienen la calidad del liacutequido influyen en la cantidad disponible y ayudan a evitar de-sastres naturales como inundaciones des-prendimientos de tierra y sequiacuteas

iexclCuidemos el agua y plantemos aacuterboles iexclPara una mejor calidad de vida y por amor a las futuras generaciones

Estaacute en nuestras manos cuidar el agua des-cubraacutemoslo en el siguiente video httpswwwyoutubecomwatchv=ycZ8bX-uJ5M

Correo Argentino tarjeta rasca-gana 2009


Desde los antildeos noventa mdasheacutepoca de nuestra nintildeezmdash comenzamos a escuchar en comerciales de la te-

levisioacuten y la radio acerca del problema de la contaminacioacuten y escasez del agua Cre-cimos con ese tema en la mente mien-tras observaacutebamos coacutemo iba ocurriendo primero lentamente con la sequiacutea de los arroyos en la comunidad despueacutes mdashsin imaginarlomdash comprando agua embote-llada cuando este liacutequido vital es un dere-

cho y no un producto Somos artesanos de la comunidad de Teotitlaacuten del Valle y nos dedicamos a la sericicultura al tejido y te-ntildeido de textiles y a la creacioacuten de piezas con fibras naturales como la seda la lana y el algodoacuten Nos involucramos en ciertos quehaceres del hogar plomeriacutea electrici-dad carpinteriacutea y albantildeileriacutea y en tareas comerciales que incluyen a la contaduriacutea el mercadeo y la publicidad asiacute como en la importante labor del cuidado del medio

MUSEO TEXTIL DE OAXACA

Madre AguaTaller Arte Seda de Teotitlaacuten del Valle Oaxaca


ambiente En la comunidad nos regimos por usos y costumbres por lo tanto damos servicios comunitarios de uno dos o has-ta tres antildeos seguacuten sea el caso lo que nos permite conservar nuestra lengua costum-bres y tradiciones Ahora nos acercamos a la escritura y todo con la finalidad de crear un mejor entorno y reflexionar sobre el cuidado de la naturaleza

Con nuestro granito de arena preten-demos contribuir a la conservacioacuten y cui-dado de la Madre Agua que nos alimenta hidrata purifica cura e inspira Mediante los textiles que elaboramos rendimos ho-menaje al elemento de la vida adoramos al agua y la representamos en todas sus formas en el proyecto del Taller Arte Seda

Nos emocionamos al recibir la invita-cioacuten del Museo Textil de Oaxaca en 2019 para formar parte de un proyecto de co-

creacioacuten con el artista Khatri Adil Mustak de la regioacuten de Kutch en India Observa-mos que nuestras culturas tienen muchas similitudes y sin importar las barreras del lenguaje o la diferencia de horarios pudi-mos crear una amistad y coincidir en mu-chas ideas una de ellas es la conciencia de la importancia del agua para la vida en el planeta El agua es el elemento que pre-domina en nuestro planeta pero solo el 25 es dulce aun asiacute nos empentildeamos en contaminarla y hacer mal uso de ella No conformes tambieacuten dantildeamos el mar y los oceacuteanos donde habita una infinita can-tidad de seres vivos Tristemente la indus-tria textil es una de las maacutes contaminantes del planeta y la ldquomoda raacutepidardquo nos ha he-cho consumidores voraces de indumenta-ria desechable lo que agudiza auacuten maacutes el problema


Nuestra propuesta textil va maacutes allaacute de una moda es esencial es comunicacioacuten entre nuestro ser con la tierra el agua aire fuego con el cosmos Cada pieza ela-borada es como el ser humano cada uno con su singularidad belleza y alma Por tal motivo tenemos la responsabilidad de mantener y transmitir los conocimientos ancestrales heredados a nuevas generacio-nes y entregarles un mundo mejor Fue asiacute como elegimos por tema el agua y sus re-presentaciones

Pensamos crear algunas prendas de uso diario como pantalones vestidos y abrigos ademaacutes de un pabelloacuten Todas las piezas se tejieron en telar de pedal con hilo de algo-doacuten tentildeido de manera natural El pabelloacuten es una invitacioacuten a pensar al descansar frente a eacutel podemos ver y reflexionar sobre la vida en el mar darnos cuenta de que hay muchos animales de distintas especies y que por la contaminacioacuten los estamos matando La solapa del abrigo representa la porcioacuten de agua dulce que existe en el planeta y coacutemo se va agotando por la in-consciencia de la humanidad al no cuidar-la y valorarla Esta idea nos hizo recordar las aneacutecdotas de nuestros padres que en su nintildeez iban al pozo a acarrear agua pen-samos que esa buacutesqueda los hizo valorar-la Hoy en diacutea solo abrimos la llave y ahiacute estaacute y nos olvidamos de doacutende proviene y el esfuerzo que hicieron los abuelos para traerla hasta el hogar El vestido representa a la feacutertil Madre Tierra que da vida al ser fe-cundada por el agua Finalmente el panta-loacuten es una representacioacuten de las diferentes formas que puede tomar el agua y que en este caso son copos de nieve Bajo nues-tros pies tenemos el maacutes hermoso planeta disfruteacutemoslo y demos oportunidad a que nuevas generaciones lo disfruten

Las piezas elaboradas por el Taller Arte Seda y por Khatri Adil Mustak asiacute como aquellas creadas por el resto de los equi-pos involucrados en el proyecto se en-contraraacuten exhibidas en el Museo Textil de Oaxaca del 11 de septiembre de 2021 al 2 de enero de 2022


res cuartillos de agua al conven-tordquo asiacute afirmaba el mandato otor-gado a merced de la ciudad de

Oaxaca para que se repartiese el agua en la entidad El diacutea 12 de septiembre de 1545 el virrey Antonio de Mendoza confirmoacute di-cha solicitud para que se repartiese el agua ldquoque viene a la Ciudadrdquo

Este mandato marcoacute el inicio de una magna construccioacuten que demandariacutea gran perseverancia misma que fue ilustrada por resentildeas de la eacutepoca mediante las que se humaniza la ilusionada construccioacuten que condujo al crecimiento de la antigua Ante-quera El acueducto conformado por arcos canales presa puentes y fuentes habriacutea de construirse con resistentes dimensiones el uso de la piedra de riacuteo cal y arena seriacutea obligado para que la construccioacuten fuera lo suficientemente fuerte una obra que pu-diera salvar las formaciones naturales pro-pias de un bosque espeso con profundos barrancos y elevaciones notables

Han de ser obligados y se obliguen de romper la pentildea donde se ha de arrimar y edificar el arco y presa [hellip] la dicha pre-sa estaraacute firme e permanente han de hacer un cantildeo de estar labrado de cal e arena con piedra del riacuteo del ancho del cantildeo viejo que esta vierto del mismo alto que por lo menos tenga dos pies la cual dicha atarjea ha de estar bien hecha

en esta manera que la pared de arriba tenga de grueso una tercia de vara de medir y la pared de abajo hecha haciacutea el riacuteo media vara que es pie e medio1

El agua conducida desde el cerro de San Felipe hasta la caja de agua ubicada en el Carmen Alto donde fue distribuida a traveacutes de nueve principales ramales de acequias al corazoacuten de la ciudad fue impulsada duran-te varios siglos gracias a financiamientos donaciones reparaciones y empleo de ma-nos que construiacutean y volviacutean a reacomodar las piedras ante las peripecias financieras y de calidad constructiva que requirioacute di-cha obra Asiacute el liacutequido fue impulsado du-rante varios siglos desde el mandato apro-bado por el virrey Antonio de Mendoza a mediados del siglo XVI y tentativamente ldquorematadardquo a mediados del siglo XVIII se-guacuten resentildeas del padre Antonio Gay quien apunta ldquoAquel trabajo era indispensable pues por falta de una buena atarjea los ve-cinos de Oaxaca bebiacutean agua poco pura y careciacutean completamente de ella en los me-ses de marzo abril y mayohelliprdquo2

Hacia finales del siglo XIX de acuerdo con la investigadora Mariacutea Luisa Acevedo Conde fue necesario el aumento del cau-

TALLER DE RESTAURACIOacuteN

Tres cuartillos de agua y el ramal hiacutedrico de Oaxaca

Ana Rodriacuteguez Garciacutea

1 J Castro Mantecoacuten Introduccioacuten del agua en la ciudad de Oaxaca una obra social en el siglo XVI Oaxaca sf2 J Antonio Gay Historia de Oaxaca Meacutexico Porruacutea 2014

ldquoAnda Andreacutes a sacar agua iexclAy yo no voy

ahorita voy para Oaxaca

ahiacute en la pilita de Juan Diego ahiacute bebo yordquo

Rosaliacutea Ortega Ramiacuterez

ldquoT


dal para abastecer a la ciudad lo cual fue posible con los manantiales de San An-dreacutes Huayapan cuya agua se depositaba en las cajas de el Carmen Alto y de San-gre de Cristo Para el antildeo de 1909 bajo la supervisioacuten del ingeniero alemaacuten Enrique Schoumlndube el agua pasariacutea a una red en-tubada como parte de las mejoras y de las medidas sanitarias

Actualmente alejados por varios siglos que bien podriacutean medirse en la enajena-cioacuten de nuestra identidad historia arqui-tectura y evolucioacuten urbana ocultamos en una trama espesa de concreto banquetas asfalto y abandono aquel proceso inicial principal impulsor de los templos casas y calles que pudieron ser edificadas gracias al acceso al agua Pese a la ubicacioacuten ase-quible de las fuentes en templos y plazas la desaparicioacuten de las llamadas ldquopilitasrdquo ha sido un hecho innegable es desalentador el desuso en el que se han truncado estos testigos de la vida de la antigua sociedad oaxaquentildea En la obra titulada Santo Do-mingo el Grande Hechura y reflejo de nues-tra sociedad se relata que a finales del siglo XIX habiacutea en la ciudad una red de fuen-tes que posiblemente eran las originales y que para entonces eran abastecidas por dos acueductos el de San Felipe y el de Huayapan

Las piletas fueron el escenario del en-cuentro diario y libre de las amas de casa y puntos de celebracioacuten de la fiesta de La Samaritana Hay quien cuenta que ldquoal-

guna vez vio una de estas pilas llena con horchata de arroz adornada con peacutetalos de rosa de Castilla y cualquiera que quisiera podiacutea tomarla para beberla ahiacute o para lle-varla a su casardquo3 Las piletas tambieacuten fue-ron precedentes del oficio de aguador de a pie y de burrito que teniacutea sus caacutentaros de San Bartolo y su junco especial para meter el recipiente asiacute andaba ofrecien-do el agua necesaria para las actividades domeacutesticas de la casa los caacutentaros llenos eran llevados a las grandes ollas de barro vidriado semienterradas en el segundo patio de las casas

Un mapa que data del antildeo de 1777 nos permite apreciar la ubicacioacuten de diferen-tes piletas distribuidas en las calles de la ciudad las fuentes puacuteblicas de los recintos religiosos asiacute como las privadas de quie-nes teniacutean la posibilidad de abastecerse desde el interior de su casa o finca ldquoEs-tos acueductos proveen de agua a 40 fuen-tes puacuteblicas 27 particulares 27 estanques y 7 casas de bantildeosrdquo4 En el antildeo 2007 en un registro de espacios puacuteblicos aparece la distribucioacuten de al menos 45 fuentes y piletas Es en estas en las que recae el in-tereacutes del Taller de Restauracioacuten FAHHO para revalorar su importancia histoacuterica y su estado de conservacioacuten en miras de un proyecto y actividades de redignifica-cioacuten arquitectoacutenica urbana y tecnoloacutegica de los recursos naturales conducidos en otros tiempos

Oaxaca cuenta con un intrincado ramal hiacutedrico construido sabiamente en una eacutepo-ca preocupada por el aprovechamiento res-petuoso y equitativo del agua Esperamos que podamos conducirnos nuevamente como la sociedad de antantildeo y que volva-mos a honrar el liacutequido que se precipita desde el torrente de sus cerros palpitante y regada por medio de acequias hasta las piletas y fuentes de Oaxaca

Esquina y restos de la fuente del Teatro del Recreo o Teatro Noriega se encontraba ubicada en la calle de Coloacuten Centro Histoacuterico Oaxaca de Juaacuterez Fuente In-ternet

3 Mariacutea Luisa Acevedo Conde ldquoLas pilitas Una forma para la distribucioacuten del agua en Oaxacardquo en Acontragol-pe letras no 79 (septiembre 2013)4 Manuel Esparza Santo Domingo el Grande Hechura y reflejo de nuestra sociedad 2ordf ed Oaxaca Carteles Edito-res 2008


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Ubicacioacuten de pileta o fuente

Atrio del templo del exmarquesado Divisioacuten Oriente y Calzada Madero

Atrio del templo de Santo Tomaacutes Calle Bolantildeos Cacho y Santo Tomaacutes

Fuente de los arquitos Calzada Nintildeos Heacuteroes y esquina Rufino Tamayo

Calle Rufino Tamayo entre Aldama y Calzada Nintildeos Heacuteroes pileta

Pila del Salmo Calle Rufino Tamayo entre Marcos Peacuterez y Cosijopi

Jardiacuten Bernardino Carvajal Cosijopi esquina Xolotl

Callejoacuten Hidalgo cerca de esquina Tinoco y Palacios

Jesuacutes Carranza esquina Tinoco y Palacios pileta

Plazuela del Carmen Alto Macedonio Alcalaacute y Garciacutea Vigil

Pila de Don Romaacuten Manuel Bravo Tinoco y Palacios y Porfirio Diacuteaz pileta

Mariano Matamoros entre Manuel Sabino Crespo y Tinoco y Palacios pileta

Pila de San Felipe Av Independencia afuera del templo de San Felipe Neri

Jardiacuten Soacutecrates Av Independencia

Plazuela Aacutelvaro Carrillo Divisoacuten Oriente esquina Av Independencia

Glorieta Briacutegida Garciacutea Calzada Nintildeos Heacuteroes

Jardiacuten Hidalgo Av Juaacuterez esquina Lic Primo Verdad

Jardiacuten Casiano Conzatti entre Reforma y Quintana Roo

Fuente Norte del Llano Av Juaacuterez esquina Lic Primo Verdad

Fuente Sur del Llano Av Juaacuterez esquina Dr Liceaga

Fuente Central Norte del Llano Av Juaacuterez

Fuente Central Sur del Llano Av Juaacuterez

Atrio del templo de Jalatlaco Av Hidalgo

Atrio del templo de Santo Domingo

Jardiacuten Antonia Labastida entre Alcalaacute y 5 de Mayo

Templo de las Nieves Av Morelos esquina Pino Suaacuterez

Pila de la Emperadora Maacutertires de Tacubaya entre Av Independencia y Av Morelos

Jardiacuten Morelos Calzada Francisco y Madero

Fuente Norte de la Alameda de Leoacuten

Fuente Sur de la Alameda de Leoacuten

Fuente Nororiente del Zoacutecalo entre Portal del Marqueacutes y Mercaderes

Fuente Norponiente del Zoacutecalo entre Portal del Marqueacutes y las Flores

Fuente Surponiente del Zoacutecalo entre Portal del Palacio y Mercaderes

Fuente Surponiente del Zoacutecalo entre Portal del Palacio y las Flores

Pila de Juan Diego Calle de Valerio Trujano entre Diacuteaz Ordaz y J P Garciacutea

Atrio del templo de la Consolacioacuten Calle Bustamante esquina Moctezuma

Jardiacuten San Pablo Av Independencia Esq Fiallo

Jardiacuten Juan Pelaacuteez de Berrio templo de la Merced

Muro testero del templo de San Agustiacuten Calle Guerrero esquina Fiallo pileta

3ra Calle de Cristoacutebal Coloacuten pileta solo existe basamento

Fuente de la Aguilita 5ta Calle de Cristoacutebal Coloacuten pileta

Jardiacuten de los 7 Priacutencipes Norte Calle Gonzaacuteles Ortega esquina Cristoacutebal Coloacuten

Jardiacuten de los 7 Priacutencipes Sur entre calle Santos Degollado y Rayoacuten

Atrio del templo de la Trinidad Av Cuahuteacutemoc

Atrio del templo de la Defensa Calle M Fiallo esquina Arteaga

Jardiacuten San Francisco Calle Bustamante esquina Dr Pardo

FUENTES TRADICIONALES EN LA CIUDAD DE OAXACA


Es muy comuacuten leer o escuchar que la lluvia es el principal enemigo del Rey de los Deportes En esta ocasioacuten nos

referiremos al agua como un factor que in-tervino para que se efectuara uno de los juegos maacutes memorables en la historia de la pelota mexicana hace 40 antildeos

Piratas de Campeche y Diablos Rojos del Meacutexico se enfrentaron en la final de la Zona Sur uacuteltima fase para definir el campeonato de 1981 en una serie donde avanzariacutea el primero en ganar cuatro encuentros Con el compromiso empatado a una victoria por

club los equipos llegaron a la ciudad de las murallas para encontrar un clima muy ad-verso para el desarrollo de los tres encuen-tros pactados provocando que los juegos 3 y 4 se tuvieran que efectuar con un diacutea de retraso cada uno y donde el equipo lo-cal supo ajustarse mejor a las condiciones para tomar ventaja de 3-1 y poner a los Ro-jos contra la pared

El 25 de agosto de 1981 la aficioacuten buca-nera acudioacute al Parque Venustiano Carran-za con la fe de que su equipo lograriacutea el triunfo maacutes grande en su segundo antildeo de

DIABLOS ROJOS DEL MEacuteXICO ACADEMIA ALFREDO HARP HELUacute

El juego de los tres diacuteasAgustiacuten Castillo


vida Con la pizarra 0-0 en la tercera entra-da los Piratas no pudieron completar su turno ofensivo debido a un aguacero que obligoacute a posponer el juego para el siguien-te mediodiacutea

La medida de iniciar a las 12 pm resultoacute tan atinada que los dos clubes se enfras-caron en una peleadiacutesima batalla que no pudo definirse en nueve entradas llenas de emocioacuten y dramatismo y que con el co-rrer de las horas corriacutea el peligro de inte-rrumpir las acciones por la tormenta que se aproximaba Al terminar la deacutecima en-trada Diablos y Piratas estaban empatados a 3 carreras cuando los umpires se vieron obligados a detener las acciones y anunciar

que se requeririacutea un diacutea adicional para en-contrar al vencedor

Con mejores condiciones climaacuteticas pero con un terreno de juego sumamente deteriorado al mediodiacutea del 27 de agosto se pudo continuar con el famoso ldquoJuego de los tres diacuteasrdquo que sigue siendo uno de los maacutes ceacutelebres de todos los tiempos En 14 innings los Diablos Rojos fueron capaces de escapar de la eliminacioacuten imponieacutendo-se con un marcador de 6-3 logrando el des-pegue con un toque de pelota sorpresa de Marco Antonio Buzo Guzmaacuten combinado con las peacutesimas condiciones del diamante

El desenlace significoacute un rayo de inspi-racioacuten para el equipo escarlata que ya en casa fue capaz de imponerse en los jue-gos 6 y 7 para adquirir el pase a la Serie Final donde liquidaron a Reynosa en 7 juegos en otro de los memorables sucesos del beisbol nacional donde ninguno de los dos equipos logroacute ganar como local

Lejos de ser un rival para la pelota gra-cias a la lluvia se pudo escribir una de las paacuteginas maacutes ceacutelebres de todos los tiempos en la Liga Mexicana


El beisbol se ha caracterizado por las innovaciones que ponen en praacutectica antildeo con antildeo con la finalidad de me-

jorar el espectaacuteculo dentro del diamante Asiacute los aficionados de hueso colorado dis-frutan de un juego de calidad cada vez que asisten a un parque de pelota

Los artiacuteculos deportivos mdashla pelota los bats guantes spikes por mencionar algu-nosmdash la luminaria las instalaciones y el ceacutesped son elementos fundamentales que se renuevan continuamente en el beisbol profesional Es por eso que en esta edicioacuten platicaremos sobre uno de esos elementos el uso del pasto sinteacutetico y del natural en los diferentes estadios

Para profundizar sobre el tema tuvimos el honor de platicar con el sentildeor Martiacuten Vidal Miranda el encargado de mantener impecable el terreno de juego en el Esta-dio de Beisbol Alfredo Harp Heluacute y quien por casi 55 antildeos ha pertenecido a la orga-nizacioacuten de los Diablos Rojos del Meacutexico Eacutel nos comparte su experiencia y conoci-miento sobre las diferencias entre el ceacutes-ped natural y el artificial Nos cuenta que el pasto natural es laborioso y costoso ya que debe mantenerse muy cuidado porque no puede dejarse crecer mucho para que se pueda jugar adecuadamente Requiere de grandes cantidades de agua para su man-tenimiento ya que tiene que regarse dia-rio sobre todo en temporada de sequiacutea para estar en forma para los juegos y asiacute

no arriesgar a los peloteros a sufrir lesio-nes Ademaacutes necesita ser podado todo el tiempo principalmente en verano que es cuando la altura del pasto aumenta Tam-bieacuten requiere constante fertilizacioacuten Las anteriores son acciones que de no llevarse a cabo provocan dantildeos que repercuten en el bolsillo y en el juego

Don Martiacuten Vidal comenta que por el contrario el ceacutesped sinteacutetico resulta maacutes econoacutemico en su mantenimiento por lo que es posible realizar partidos toda la se-mana ldquoNo se corta no se abona y no se riegardquo Su apariencia es la misma en cual-quier eacutepoca del antildeo Y es importante sentildea-lar que al no necesitar riego el ahorro de agua es significativo

El mantenimiento de un campo sinteacute-tico es relativamente sencillo pero no por ello prescindible El cepillado de las fibras

GUERREROS DE OAXACA DIABLOS ROJOS DEL MEacuteXICO

Pasto artificial frente a pasto natural en el deporte rey

Gerardo Salazar


es baacutesico ya que con el uso y el tiempo se van aplastando lo que provoca que el pas-to se desgaste de manera irregular ayuda a conservar las fibras de modo vertical y a nivel Es importante tambieacuten rastrillar y barrer para quitar cualquier material que ensucie el campo El sentildeor Vidal Miranda tambieacuten sentildeala que sin embargo uno de los ldquocontrasrdquo maacutes comunes que puede re-presentar el campo sinteacutetico y que se ma-nifiesta mucho en los jugadores y umpires son lesiones y molestias que presentan en las rodillas y es entendible el pasto natu-ral es como una alfombra y el sinteacutetico no es como si fuera piso

Actualmente de los 18 equipos de la Liga Mexicana de Beisbol solo seis cuen-tan con pasto sinteacutetico y son los estadios en las ciudades de Oaxaca Meacutexico Mon-terrey Veracruz Guadalajara y Laredo el resto tiene en su estadio pasto natural

ldquoEs importante saber que el pasto natu-ral necesita mucha agua Yo soy un gran defensor del agua y del cuidado que debe-mos tener con ella Es por eso que exhorto a los equipos a que si estaacute en sus posibili-dades tener un campo con pasto sinteacutetico lo tengan con eso vamos a ahorrar mucha agua en nuestro planetardquo finalizoacute el sentildeor Martin Vidal


El agua es un elemento vital para los seres de este planeta principalmente porque estamos constituidos por un

gran porcentaje de ella Al igual que noso-tros los libros y documentos tienen agua en su composicioacuten pues son materiales or-gaacutenicos El agua es parte de su estructura y mantiene la conexioacuten de sus enlaces y de sus moleacuteculas y al mismo tiempo crea una conexioacuten con el medio ambiente es como si respiraran Si aumenta la humedad del ambiente se hidratan por el contrario si la humedad baja se resecan y se rompen estos enlaces provocando peacuterdida de agua entre las moleacuteculas entre maacutes agua pierdan es maacutes faacutecil que pueden llegar a carbonizarse

En sus diferentes estados ya sea en su nivel micro o macro el agua es fundamen-tal para la conservacioacuten y permanencia del patrimonio documental Al mantener-se controlada contribuye a que se conserven los acervos pues las fibras de los docu-mentos compuestas de celu-losa se mantienen estables coacutemodas en plenitud

Leonardo Da Vinci sentildea-laba que ldquoel agua es la fuer-za motriz de la naturalezardquo asiacute me atreveriacutea a decir que el agua tambieacuten es la fuerza motriz de la conservacioacuten porque constituye un factor

indispensable para el desarrollo de sus procesos ademaacutes de ser el elemento esen-cial de cualquier procedimiento por ser compatible inocua incolora inolora pura y estable

En estado liacutequido el agua es elemental Su movimiento continuo como el fluir de los riacuteos arrastra la suciedad de los docu-mentos al ser sometidos a un lavado por un especialista La tensioacuten superficial permi-

te que el papel flote La gran capacidad de solubilidad de la moleacutecula transporta los de-tergentes y al mismo tiempo rehidrata sus fibras y recons-truye los enlaces que esteacuten ro-tos debido al paso del tiempo Esa rehidratacioacuten tambieacuten la podemos hacer cuando el agua se halla en su forma ga-seosa con vapor friacuteo o calien-te Tambieacuten es un gran auxi-liar para devolver el plano de

ADABI DE MEacuteXICO

La importancia del agua en los procesos de restauracioacuten

Roxana Govea Martiacutenez


los documentos eliminando las arrugas y deformaciones Como disolvente universal permite integrar un gran porcentaje de quiacute-micos que empleamos para preparar varias soluciones por ejemplo los adhesivos con los que podemos recobrar la estructura de los documentos (en conjunto con el papel japoneacutes) asiacute como reforzar puntas y fal-tantes en las encuadernaciones para recu-perar su funcionalidad los desinfectantes con los que se controla el ataque bioloacutegico de origen fuacutengico o como vehiacuteculo para

disolver los colorantes para tentildeir papeles o acuarelas que dan sutiles pinceladas que completan la obra graacutefica y los mapas

De esta forma se podriacutea continuar en-listando las contribuciones del agua en los procesos de restauracioacuten algo que resultariacutea interminable Esto sin duda es una mues-tra de que el agua es un elemento tan fun-damental que estaacute presente desde la forma-cioacuten del papel Sin ella no podriacuteamos hacer resurgir la historia que vive en los documen-tos y libros que llegan a nuestras manos


El sismo de septiembre del 2017 cau-soacute tan graves afectaciones en la zona del Istmo de Tehuantepec que hasta

la fecha muchos de los inmuebles que se vieron seriamente afectados permanecen en procesos de restauracioacuten entre ellos los que albergaban las bibliotecas munici-pales Cuando acudimos al llamado para el rescate de los libros no podiacuteamos imagi-nar las condiciones en que encontrariacuteamos el material sobre todo tomando en cuenta las lluvias torrenciales de los diacuteas posterio-res al sismo pensaacutebamos que el calor ori-ginariacutea mayores dantildeos que el terremoto

Las bibliotecas municipales Gabriel Loacutepez Chintildeas y Profesora Rosa Escude-ro de la Casa de la Cultura en Juchitaacuten fueron las maacutes afectadas El agua que per-meoacute entre las grietas de las paredes y de los techos quedoacute impregnada en la made-ra que formaba la estanteriacutea Justo como imaginamos el clima caacutelido de la zona y la humedad causaron en muy poco tiem-po la proliferacioacuten de microorganismos al grado de crear colonias de hongos en varios libros que estaban apilados Estos microorganismos fueron un enemigo en esas circunstancias en las que la ventila-cioacuten se veiacutea limitada Faltaba espacio y era necesario separar raacutepidamente los ejem-plares que auacuten no habiacutean sido afectados pues los hongos en ese momento eran un enemigo inevitable Entre los escombros y las reacuteplicas constantes se rescatoacute un gran

porcentaje del patrimonio bibliograacutefico ahiacute resguardado Estas bibliotecas alber-gan ejemplares significativos sobre arte y literatura que se adquirieron gracias a los maestros Francisco Toledo Manuel Ma-tus y otros donadores que hicieron posible conjuntar un acervo importante Ademaacutes se encuentran ejemplares uacutenicos en zapo-teco pues la regioacuten del Istmo ha sido muy activa en la conservacioacuten de su idioma Hoy una de esas bibliotecas ha reabierto sus puertas de manera parcial y en un es-pacio provisional con el material rescatado En cuanto se concluyan las restauraciones de los espacios afectados se haraacute el trasla-do de los libros recuperados para ponerlos a disposicioacuten de todos

Por otro lado en el exconvento dominico de Santo Domingo Tehuantepec donde se albergaba la Casa de la Cultura se resguar-daban tres bibliotecas la Biblioteca Puacutebli-ca Municipal la Biblioteca de la Casa de la Cultura y la Biblioteca de Culturas Popula-res Tambieacuten habiacutea una sala de fotografiacuteas y pinturas ademaacutes del Fondo Reservado

ADABI OAXACA

Viacutectimas de la lluviaMariacutea Oropeza Orea


Carlos Iribarren Sierra impulsor de la Casa de la Cultura y promotor de la lengua zapo-teca Cabe destacar que el archivo de este personaje tiene gran valor para la historia la identidad y la cultura local Descendien-te de notables liberales tehuanos de la Re-forma y de la Intervencioacuten Francesa Carlos Iribarren Sierra fue investigador poeta pe-riodista muacutesico compositor y narrador

El material rescatado de las salas de este histoacuterico inmueble que ronda los 15 000

libros mdashademaacutes de las fotografiacuteas docu-mentos y pinturasmdash merece estar a la dis-posicioacuten de nintildeos y adultos en el lugar que durante antildeos lo ha albergado

Los desastres naturales no pueden prede-cirse sin embargo siacute pueden tomarse me-didas de prevencioacuten uacutetiles cuando el agua representa un riesgo para el patrimonio do-cumental por lo que estar capacitados y con-tar con planes de contingencia en las biblio-tecas y archivos debe volverse obligatorio


Al mirar los mapas antiguos y las vie-jas fotografiacuteas de nuestra ciudad notamos que los riacuteos que flanquean

la traza virreinal dan cuenta de la impor-tancia que ha tenido el agua para sus habi-tantes como elemento vital pero tambieacuten vivencial Al poniente el riacuteo Atoyac acom-pantildeoacute el devenir legendario de la urbe oaxa-quentildea desde la celebracioacuten de la primera misa en 1521 en sus maacutergenes daacutendole un sentido fundacional a la ciudad Y al orien-te el Riacuteo Jalatlaco permitioacute el desarrollo del barrio del mismo nombre apenas dividido de la ciudad por el afluente

En Jalatlaco habiacutea gente de Tenochtitlan Tlatelolco Culhuacaacuten Tlaxcala Huejo-tzingo Cholula Tepeaca nahuas que mdashuna vez establecida la ciudad de An-tequeramdash trabajaron mayormente en ocupaciones urbanas (panaderos arte-sanos carniceros etc) ademaacutes de gen-te de Guatemala zapotecos y mixtecos que trabajaban sobre todo en las huer-tas de los espantildeoles1

Asiacute la vida cotidiana de los oaxaquentildeos es-tuvo vinculada a sus riacuteos que en el siglo XVII al estar unidos iban ldquoregando y ferti-

lizando muchos pueblos antes y despueacutes de la ciudad en distancia de quince leguas asiacute de siembra de humedad y legumbres de la tierra como para sustento de muchos ganados mayor y menorrdquo2

Pero hoy en diacutea el panorama ha cambia-do el Atoyac como todos sabemos estaacute muy contaminado y solo las personas mayores recuerdan sus aguas limpias Mientras el Riacuteo Jalatlaco desde la segunda mitad del si-glo XX ldquodesaparecioacuterdquo cuando fue entubado debido a las inundaciones que provocaba en

CENTRO CULTURAL SAN PABLO

Memoria del Riacuteo JalatlacoJuan Manuel Yaacutentildeez Garciacutea

1 Sebastiaacuten van Doesburg ldquoLa fundacioacuten de Oaxaca Antecedentes y contexto del tiacutetulo de ciudad de 1532rdquo 475 antildeos de la Fundacioacuten de Oaxaca Meacutexico Ayunta-miento de Oaxaca de Juaacuterez FAHHO 2007 p 65

2 Francisco de Burgoa Geograacutefica descripcioacutenhellip Meacutexico Juan Ruiz 1674 p 6


los barrios la contaminacioacuten de sus aguas y las obras puacuteblicas que se realizaron en la zona De este uacuteltimo riacuteo solo ha quedado la memoria de los pobladores vivos que insis-ten en recordarlo bajo las arterias urbanas como parte de la historia de Oaxaca pero tambieacuten como parte de la vida de cada uno

En 2010 la artista Elena Pardo instaloacute en Jalatlaco una videocabina para recupe-rar la memoria de sus habitantes en rela-cioacuten con el riacuteo Este interesante documen-to forma parte de una exposicioacuten dedicada a la ecologiacutea que puedes encontrar en el Centro Cultural San Pablo


Sin duda una devocioacuten capital para la construccioacuten de la identidad de los habitantes de la ciudad de Oaxaca es

la de la Virgen de la Soledad misma que ha estado ligada desde su origen al comercio Mercaderes y arrieros se encomendaban a ella para tener buen camino y para que los productos llegaran a buen puerto por otro lado tambieacuten era implorada por las muje-res para tener un buen parto

La Virgen de la Soledad en la Anteque-ra del Valle del siglo XVII tambieacuten estaba vinculada a la lluvia En 1672 ante la esca-sez de precipitaciones el obispo Tomaacutes de Monterroso permitioacute sacar en rogativa la imagen de la Soledad para propiciar el fin de la sequiacutea ldquoCuando esta nobiliacutesima ciu-dad de Antequera afligida de la seca y fal-ta de agua suplicoacute a vuestra ilustriacutesima le socorriese padre trayendo a su iglesia ca-tedral en rogativa la imagen sacrosanta de la puriacutesima madre del eterno verbo en car-nerdquo1 Pero el prelado no se conformoacute con autorizar la procesioacuten de la imagen sino que eacutel mismo la cargoacute sobre sus hombros desde su santuario hasta la catedral

Pedir por lluvias redundaba en el ldquobien comuacutenrdquo pues de las precipitaciones depen-diacutea la siembra de maiacutez En 1731 el obispo de Oaxaca estaba preocupado pues se ex-perimentaban ldquograndes calores por la falta de agua y por lo mismo en la carestiacutea del

maiacutez pues se ha puesto a catorce y quince la cargardquo2 Asiacute pues el prelado realizoacute dos acciones la primera fue solicitar maiacutez no solo en su distrito sino tambieacuten en otros pueblos cercanos la segunda fue sacar en procesioacuten a la Virgen de la Soledad desde su santuario a la catedral donde la ima-gen estuvo al alcance de la poblacioacuten que clamaba por agua Poco tiempo despueacutes las suacuteplicas fueron recompensadas cuan-do el suelo antequerano quedoacute regado por las lluvias En agradecimiento el obispo de Oaxaca predicoacute un sermoacuten en honor a la Virgen de la Soledad

BIBLIOTECA FRANCISCO DE BURGOA

La Virgen de la Soledad de Oaxaca y su relacioacuten con el agua

Selene del Carmen Garciacutea Jimeacutenez

1 Pedro del Castillo Sermoacuten a la Solemne beatificacioacuten de San Fernando III Rey de Castilla y Leoacuten N Sentildeor que celebroacute la santa iglesia catedral de la Ciudad de Antequera valle de Oaxaca Meacutexico Francisco Rodriacuteguez Lupercio 1672 sp 2 Gazeta de Meacutexico junio de 1739 p 183


Relacionar la gestioacuten del agua con la pedagogiacutea requiere de la vivencia de los fenoacutemenos naturales en la cons-

truccioacuten de conocimientos y pautas para la accioacuten En ese sentido la Pedagogiacutea del agua no es un componente maacutes de un programa de gestioacuten del recurso hiacutedrico es el proceso mismo de gestioacuten democraacutetica del agua Las actividades de cultura y concientizacioacuten que se proponen incorporar en las escuelas y en la opinioacuten puacuteblica son una parte necesaria pero insuficiente Instalar el concepto de ldquoPedagogiacutea sostenible y resiliente del aguardquo como sinoacutenimo de la gestioacuten democraacutetica del agua permitiraacute valorizar la idea de que las sociedades que subsistiraacuten en el futu-ro son las que tengan mayor capacidad de aprendizaje es decir de adaptacioacuten y trans-formacioacuten ante un mundo tan cambiante

Nuestra propuesta poliacutetico-pedagoacutegica es un modelo intencionado de ensentildean-za que garantiza el aprendizaje bajo cier-tas ldquoreglasrdquo Este modelo estaacute orientado en nuestro caso particular al desarrollo de un pensamiento criacutetico con base en el tema de la contaminacioacuten del agua de nuestros riacuteos lagos lagunas mantos freaacuteticos y mares

Cuando hablamos de una propuesta poliacutetico-pedagoacutegica estamos diciendo que nuestra iniciativa es una caja de herramien-tas flexible para reconstruir el tejido social por medio de la apropiacioacuten de la tecnolo-giacutea relacionada con el agua en comunida-des vulneradas por su contaminacioacuten

Es una propuesta que apunta a la concien-tizacioacuten y el sentido de pertenencia impulsa el compromiso para la participacioacuten indivi-dual grupal y comunitaria en donde tanto sociedad como autoridades sean un solo ele-mento en beneficio del saneamiento de las aguas Es un modelo de trabajo que fomenta la creacioacuten de agentes de transformacioacuten so-cial eficaz viable y sostenible Es un proceso dialeacutectico sustentado por elementos teoacutericos y praacutecticos De igual manera es un modelo flexible y dinaacutemico

La propuesta poliacutetico-pedagoacutegica de edu-cacioacuten popular de la Fundacioacuten CyPro se construye en espacios creados en comuni-dades a partir de una asociacioacuten entre la Fundacioacuten CyPro y estas Hoy en diacutea todo el mundo vive sin una pedagogiacutea del agua y es Oaxaca la primera entidad en donde esta ha cobrado vida y desde nuestro seno se estaacute difundiendo al mundo

MUSEO INFANTIL DE OAXACA

Pedagogiacutea del Agua una nueva cultura para el cuidado de nuestro recurso hiacutedrico

Joseacute Marcos Barrientos Loacutepez


Leo Lionni Nadariacuten Kalandraka Meacutexico 2014 Edad recomendada 5 antildeos en adelante

iquestRecuerdas ese primer encuentro con el lienzo blanco tratando de dibujar el

mar Tal vez tomaste tus colores buscando el azul transparente que se acercara maacutes al color visto por primera vez cuando visitas-te el oceacuteano o a lo mejor trataste de encon-trar tu propio azul y trazaste mundos sub-marinos ciudades y especies nunca vistas

Quizaacutes fue asiacute como Leo Lionni escribioacute e ilustroacute a Nadariacuten un pez muy veloz de co-lor negro Posiblemente esto no te parezca algo extrantildeo pero resulta que toda la familia de este inquieto pez era de color rojo Un diacutea ocurrioacute un acontecimiento catastroacutefico entre las olas aparecioacute un atuacuten fiero y ham-briento que de un solo bocado se comioacute a todo el cardumen de Nadariacuten Eacutel que era muy valiente logroacute escapar hasta las pro-fundidades del mar Para no contarte maacutes te invito a descubrir coacutemo nuestro valiente protagonista disentildea una estrategia para dis-frutar del ancho mar

Las ilustraciones de este libro hacen pen-sar en los dibujos que los nintildeos realizan en las escuelas y despueacutes dejan secar bajo el sol Son sencillas y nos incitan a tomar

las acuarelas y los pinceles para dibujarle nuevos mundos a Nadariacuten

Desde nintildeo Leo Lionni se dejoacute influen-ciar por el arte gracias a su tiacuteo Piet un ar-tista que tomaba a Leo como modelo para sus dibujos Dentro de sus memorias lo nombraba ldquosu heacuteroerdquo Gracias a relatos es-critos en forma de faacutebulas Lionni trata de aleccionar sobre la vida pero sin moralizar Entre sus libros maacutes destacados encontra-mos Pequentildeo azul y pequentildeo amarillo Fre-derick y Nadariacuten

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Recomendaciones literariasrelacionadas con el agua

Socorro Bennetts


Eduardo del Riacuteo Rius y Dariacuteo Castillejos iexclAguas con el agua Instituto Mexicano de la Tecnologiacutea del Agua Secretariacutea de Medio Ambiente y Recursos Naturales Comisioacuten Nacional del Agua Meacutexico 2014

Esta obra del autor Eduardo del Riacuteo Rius en la que participa tambieacuten el caricaturista Dariacuteo Castillejos aborda

el abuso que hemos tenido contra la natu-raleza en particular contra el agua iquestPuede morirse el agua Con esta pregunta satiri-zante inicia Rius los diaacutelogos con su singu-lar caricatura abordando la problemaacutetica del uso y contaminacioacuten del recurso hiacutedrico en nuestra vida cotidiana Explica con ese humor aacutecido que lo caracteriza las conse-cuencias de la deforestacioacuten interrupcioacuten de los ciclos hiacutedricos interrupcioacuten de la fil-tracioacuten en ciudades pavimentadas y hasta el desperdicio que generamos en casa

De Eduardo del Riacuteo nadie se salvaba como bien deciacutea por medio de sus perso-najes hasta los ecologistas y el papa con-taminan La contaminacioacuten somos todos Este ejemplar aborda tambieacuten el proble-maacutetico manejo del agua a nivel industrial y el dantildeo que han causado los contaminan-tes que se producen en las faacutebricas y que

desembocan en mantos acuiacuteferos dantildean-do a la flora y fauna dependientes de ellos Sin duda un ejemplar para disfrutar y re-flexionar sobre nuestra participacioacuten en el cuidado de nuestro vital liacutequido

En su contraportada este libro presenta una laacutemina del maestro Francisco Toledo quien siempre mostroacute preocupacioacuten por la situacioacuten del agua en Oaxaca


iexclAguas con el aguaFaacutetima Santana


Este famoso aforismo del filoacutesofo joacute-nico hace alusioacuten al cambio Y coacutemo no va a hacerlo si el efecto principal

del agua es la transformacioacuten de todo lo que toca Desde sus consecuencias en la naturaleza como la formacioacuten de cantildeones completos gracias a la erosioacuten o incluso la forma en la que estaacuten constituidos los continentes posterior a la Pangea estalac-titas y estalagmitas y hasta el cuerpo de los seres vivos Solo el ser humano comparte el podio con el agua en esta faceta transfor-madora

Como buen visitante que llegoacute para que-darse mdashjusto porque proviene del espa-ciomdash el agua constituye en porcentaje la mayor parte del planeta habitando en seres vivos y fuera de ellos en estado ldquona-turalrdquo Podriacuteamos afirmar como lo sentildeala la famosa frase ldquoNada se destruye sino que todo se transformardquo que el agua que habita actualmente el planeta lo ha hecho desde el principio de los tiempos y formoacute parte de otros seres vivos millones de antildeos antes de estar dentro de nuestro organismo iquestAuacuten se duda de que todo y todos estamos conec-tados Esa conexioacuten es el agua misma

El agua ha pasado por todo y configu-ra todo incluso lo interno lo subjetivo del ser humano La vida completa es agua y en ella hay muacuteltiples formas de experimen-tarla por medio de las emociones Si consi-deramos que cada emocioacuten posee un tipo

de respiracioacuten especiacutefica de inhalacioacuten y exhalacioacuten para cada sentir mdashsentarse en una silla y recordar coacutemo respiramos cuan-do estamos enojados coacutemo sale el aire en las carcajadas o en el suspiro cuando se desea algomdash debemos saber que en cada bocanada de aire y en cada expiracioacuten hay vaho vapor de agua Sin esto los pulmo-nes no podriacutean ser capaces de expandirse y contraerse respirar y sentir no seriacutean po-sibilidades

El agua misma se transforma con las emociones basta ver la forma microscoacute-pica de las laacutegrimas que se forman a par-tir de distintos sentimientos1 para conocer la empatiacutea de este elemento En su forma extensa en el mar o en los riacuteos el agua produce produce sensaciones diversas in-cluso se ha asociado a emociones relativas a su movimiento calma furia paz o recla-mo Se puede pensar que es una especie de relacioacuten magneacutetica que no solo posee el agua entre sus propias partiacuteculas sino tambieacuten entre sus diversas representacio-nes nuestras emociones y las del mar se conectan

La necesidad de plasmar el sentir es po-sible gracias a la emulsioacuten del agua con las emociones y la palabra escrita Esta es otra manera de entender las formas comple-


El agua en el riacuteo de Heraacuteclito la transformacioacuten las emociones las letras

Chey Rojas

Ninguacuten hombre puede cruzar el mismo riacuteo dos veces

porque ni el hombre ni el agua seraacuten los mismos

Heraacuteclito

1 Lynn Fisher The topografhy of tears NY Bellevue Lite-rary Press disponible en httpswwwrose-lynnfishercomtearshtml


jas que puede tener este elemento desde la tinta y el papel empleado para plasmar las letras hasta las respiraciones y exaspe-raciones que los autores y lectores traen

consigo en ldquogotiacuteculas de emocioacuten liacutequidardquo aludiendo a Bauman2 Tan es asiacute que por ejemplo Joseacute Saramago en su libro El si-lencio del agua refiere que la confrontacioacuten con los seres que habitan en el agua es una confrontacioacuten con nuestras propias moti-vaciones y al momento de la calma previa a la batalla dice ldquoNo creo que exista en el mundo un silencio maacutes profundo que el silencio del aguardquo un silencio inolvida-ble Moby Dick El Viejo y el mar Veinte mil leguas de viaje submarino Los muros de agua por mencionar algunos de los incontables tiacutetulos con agua de por medio por inspira-cioacuten o por fascinacioacuten

Provenimos del agua estamos com-puestos de ella nos asentamos desde los confines de la historia cultural junto a los riacuteos y lagos Nuestro destino estaacute relaciona-do con su existencia nuestras emociones y legado tambieacuten estaacuten asociados a ella iquestQueacute objeto de transformacioacuten debemos esperar cuando el agua deje de estar Si es su poder de transformacioacuten tan garrafal iquesten queacute nos transformaremos cuando el agua se vaya iquestCuaacutel seraacute su uacuteltima accioacuten de cambio

2 Zygmunt Bauman ldquoEnamorarse y desenamorarserdquo en Amor liacutequido sobre la fragilidad de los viacutenculos humanos Barcelona Paidoacutes 2018 Disponible en httpswwwplanetadelibroscomlibros_contenido_extra3837846_Amor_liquidopdf


El agua es uno de los recursos maacutes im-portantes con los que cuenta nues-tro planeta Sin este medio natural la

vida es imposible Por esta razoacuten es de suma importancia que se le devuelva el valor que merece Su descuido se debe a que su apre-cio estaacute ligado al factor monetario en vez de enfocarlo a los factores culturales ambien-tales sociales y de salud Dichas acciones mal orientadas llevan a una gestioacuten inade-cuada del recurso hiacutedrico debido al manejo inadecuado y a la negligencia poliacutetica

La contaminacioacuten de cuerpos de agua aunada al cambio climaacutetico provoca que el acceso al agua potable sea cada vez me-nor La temporada de sequiacutea es maacutes larga y como resultado los cuerpos de agua tardan maacutes tiempo en recuperar su volumen o en algunos casos han comenzado a desapare-cer Respecto al acceso al agua en el aacutembito mundial el diario britaacutenico The Guardian1 comparte los siguientes datos el 96 de la poblacioacuten de Meacutexico tiene acceso al agua potable mientras que en paiacuteses como An-gola o la Repuacuteblica Democraacutetica del Con-go apenas la mitad de la poblacioacuten cuenta con esa posibilidad

En teacuterminos socioculturales el agua es percibida como un recurso inagotable y a

pesar de ello es desperdiciada y contami-nada sin pensar en lo mucho que la nece-sitamos De acuerdo con el Informe 2021 de la UNESCO sobre el Desarrollo de los Re-cursos Hiacutedricos en el Mundo el 80 de las industrias y municipios de todo el planeta tiran desechos a cuerpos de agua naturales sin un tratamiento previo Seguacuten el INEGI en la Zona Metropolitana de Oaxaca hasta el 2002 se teniacutean registradas 25 descargas de aguas residuales a los riacuteos de la ciudad vieacutendose afectados principalmente el Riacuteo Atoyac el de San Felipe Jalatlaco y Salado La contaminacioacuten a estos caudales mini-miza el valor que tienen para Oaxaca como puntos de referencia importantes para la fundacioacuten de la ciudad principalmente el de Jalatlaco y el Atoyac

El valor del agua no siempre fue relega-do a algo meramente monetario prueba de ello es que distintas ciudades en el mundo enfocaron gran parte de su disentildeo urbano a valorizar el agua Roma por ejemplo con sus grandes y hermosas fuentes o sus im-ponentes acueductos los canales de ciuda-des como Suzhou en China San Peters-burgo en Rusia y Gold Coast en Australia Se tienen registros de que en Mesoameacuterica se utilizoacute una bella infraestructura hiacutedrica los chultunes (cisternas mayas) en Yuca-taacuten las presas pozos acueductos ductos de piedra con tapa las chinampas etc

En nuestras actuales ciudades se han heredado bellos patrones urbano-arquitec-

CASA DE LA CIUDAD

El valor perdido del agua en la ciudadViacutector Mendoza

1 Katherine Purvis ldquoAccess to clean water and sanita-tion around the world ndash mappedrdquo en The Guardian (julio 2015) httpswwwtheguardiancomglobal-de-velopment-professionals-network2015jul01global-access-clean-water-sanitation-mapped


toacutenicos de la infraestructura novohispana como los acueductos y fuentes elementos que dan una identidad y una imagen ar-moacutenica urbana Sin embargo la desvalo-rizacioacuten del agua nos ha llevado tambieacuten al abandono de estos bellos elementos ar-quitectoacutenicos Es faacutecil ver que gran parte de los acueductos de la ciudad han sido dantildeados o que las mismas fuentes han sido abandonadas De acuerdo con la ar-quitecta Andrea Amador2 existen 49 fuen-tes histoacutericas en la ciudad de Oaxaca seis del siglo XVII 15 del siglo XIX y 28 maacutes del siglo XX Sin embargo menos de la mitad se encuentran funcionando mientras que el resto estaacuten abandonadas y sin mante-nimiento Esto solo es muestra del poco

valor otorgado al patrimonio de nuestra ciudad

Frente a este problema la UNESCO nos habla sobre coacutemo se deben incorporar di-ferentes aspectos para devolverle su valor al agua hace mencioacuten de aspectos cultura-les de geacutenero ciencias especiacuteficas y siste-mas de creencia Se busca que el valor del agua sea el mismo sin importar la regioacuten la cantidad ni el uso que se le daraacute y la ga-nancia que se obtendraacute Al unificar este valor se lograriacutea que el agua comience a tener un uso sustentable lo que garantiza el equitativo manejo de este recurso en un futuro

Si estaacutes interesado en profundizar en el tema del agua urbana artificial y natural te invitamos a consultar nuestro acervo que cuenta con material dedicado a ese tema y enfocado a la ciudad y su arquitectura

2 Anaacutelisis histoacuterico-social y catalogacioacuten de las fuentes puacute-blicas de la Ciudad de Oaxaca 1521-1990 dos tomos te-sis de licenciatura Facultad de Arquitectura UABJO


Entre las montantildeas que rodean San Agustiacuten Etla se originan pequentildeos hilos de agua que conforman corre-

dores de vida que al juntarse configuran el Riacuteo San Agustiacuten o Riacuteo grande asiacute cono-cido por la gente de la misma comunidad Dada la cantidad de este vital liacutequido San Agustiacuten Etla fue un espacio ideal para que durante el auge industrial del Porfiriato se instalaran alliacute las conocidas faacutebricas texti-les la abundante agua se aprovechaba tanto para estas como para la operacioacuten de unas hidroeleacutectricas conocidas como La Luz le-vantada en 1883 y La Soledad construida 26 antildeos maacutes tarde Hubo grandes suentildeos en Oaxaca en esos antildeos la mineriacutea el fe-rrocarril y las faacutebricas de textil alimenta-dos con la energiacutea eleacutectrica y el motor de vapor iban a ser los propulsores para un mejor futuro Aunque esta eacutepoca del posi-tivismo industrial ya quedoacute atraacutes sus edifi-cios conforman hoy un valioso patrimonio arquitectoacutenico en el estado Sin embargo mientras que la faacutebrica y la planta de La So-ledad fueron rescatadas por el maestro To-ledo La Luz la primera hidroeleacutectrica que alimentoacute a la ciudad de Oaxaca fue aban-donada saqueada y desafortunadamente hoy se encuentra en ruinas

La industria textil se hizo presente en Meacute-xico a partir de 1830 Para el antildeo de 1837 se crearon 4 faacutebricas modernas de hilados en Puebla y para 1844 existiacutean ya 47 faacutebricas en todo el paiacutes Rodriacuteguez Velasco (2011)

en su libro Capitalismo y modernizacioacuten en Oaxaca sentildeala que la industria textil llegoacute a Oaxaca cuatro deacutecadas maacutes tarde en com-paracioacuten con otras entidades del paiacutes Aun asiacute las faacutebricas textiles impactaron su en-torno fiacutesico y social introdujeron una nue-va arquitectura industrial que incluiacutea obras hidraacuteulicas que aprovechaban la fuerza y abundancia del agua para generar la fuer-za motriz Asiacute las primeras dos faacutebricas San Joseacute en San Agustiacuten Etla y Xiacutea en la Sierra Juaacuterez fueron fundadas en 1873 En 1883 se establecioacute una maacutes la majestuosa Soledad Vista Hermosa tambieacuten en San Agustiacuten fundada por Joseacute Zorrilla quien se beneficioacute con exenciones fiscales que le concedioacute el gobernador de ese momento Luis Mier y Teraacuten a cambio de montar un motor hidraacuteulico de sesenta caballos de fuerza conocido como La Luz para bene-ficiar ademaacutes a la ciudad de Oaxaca

Para realizar el disentildeo de la faacutebrica y de su hidroeleacutectica se contratoacute a los her-manos Tort i Rafols quienes trabajaban como arquitectos e ingenieros para el sec-tor privado La Biblioteca de Investigacioacuten Juan de Coacuterdova resguarda una coleccioacuten importante de sus mapas planos y dibu-jos originales que realizaron en diferentes proyectos en el Estado de Oaxaca y Chia-pas entre finales del siglo XIX y la primera deacutecada del siglo XX Su obra es amplia desde el disentildeo de faacutebricas de textil y de azuacutecar en Oaxaca y Chiapas hasta la reno-

BIBLIOTECA DE INVESTIGACIOacuteN JUAN DE COacuteRDOVA

Planta hidroeleacutectrica La Luz en San Agustiacuten Etla OaxacaJuan Vaacutesquez Ramiacuterez Sebastiaacuten van Doesburg


vacioacuten en estilo afrancesado de casas parti-culares en el centro de Oaxaca Los planos que abundan son los de la hidroleacutectrica La luz Hay alzados de sus fachadas detalles del edificio pero tambieacuten de la tuberiacutea que alimentaba las turbinas las instalaciones hidroeleacutectricas y de la electrificacioacuten de la villa de Etla y de la liacutenea a Oaxaca Ademaacutes

entre las fotos del aacutelbum del viajero Char-les Hamilton tambieacuten conservadas en la BIJC se encuentra una donde se aprecia el edificio en funciones al inicio del siglo XX

Con la intencioacuten de conocer el edificio plasmado en los planos y fotos personal de la BIJC organizoacute junto con el Comisa-riado de Bienes Comunales una excur-

Estado actual del edificio Fotografiacuteas de agosto de 2021


sioacuten el diacutea 1 de agosto de este antildeo Hoy el elegante edificio de la hidroeleacutectrica La Luz sigue en pie a unos cinco kiloacutemetros de la comunidad en una cuenca boscosa pero bien conservada entre los arbustos y los aacuterboles que conforman un hermoso paisaje Es un modesto edificio porfiriano desplantado en un pequentildeo plano arriba de un fresco arrollo Frente al edificio pasa el canal de agua que conduce a la presa en la comunidad de San Agustiacuten Etla Es un lugar idiacutelico y nostaacutelgico que evoca otros tiempos Por su importancia para Oaxaca y por su relacioacuten con la faacutebrica de la Soledad Vista Hermosa la construccioacuten merece una cuidadosa restauracioacuten antes de que sea demasiado tarde Determinar un uso social adecuado que permita disfrutar de este pequentildeo paraiacuteso sin destruir la calma

y el silencio que hoy reina en el lugar es sin duda un desafiacuteo Agradecemos al Sr Eacuterick Peacuterez Ruiacutez comisariado de Bienes Comu-nales por permitirnos el acceso y guiarnos al lugar

Detalle de tuberiacutea a escala de 002 m Coleccioacuten Francisco Tort i Rafols Biblioteca de Investigacioacuten Juan de Coacuterdova

Fotografiacutea Juan Vaacutesquez Ramiacuterez 1 de agosto de 2021


Pocas cosas son tan inquietantes y mo-tivadoras como estar frente al mar Dependiendo de las circunstancias

esto puede generar diversas sensaciones una paz infinita o un paacutenico terrible pa-sando por el asombro la estupefaccioacuten o la antildeoranza Quizaacute por ello es que ha ins-pirado tanto a poetas y narradores como a pintores y muacutesicos La naturaleza y en particular el agua proporciona los elemen-tos para la creacioacuten artiacutestica las texturas los sonidos los colores la profundidad las sensaciones las formas y por queacute no las ideas y las imaacutegenes

Desde nintildea me llamaron la atencioacuten los sonidos producidos por el agua en sus di-ferentes manifestaciones Las fuentes me daban cierta tranquilidad y las tormentas del verano me causaban temor me inquie-taban las cascadas por la fuerza que sentiacutea al caer el agua y me gustaba saltar los char-cos y empaparme las calcetas aunque mi madre se pusiera furiosa por temor a que me enfermara Los momentos que recuer-do con maacutes intensidad de mi nintildeez tienen que ver con el agua ademaacutes de los sonidos naturales que ella produce mi gusto por la muacutesica comenzoacute con Debussy cuando mi abuela tocaba la Catedral sumergida Me refugiaba debajo del piano y veiacutea con

especial deleite el cuadro de Joaquiacuten Clau-sell que colgaba en la pared una marina inmensa con una furia intempestiva que dejaba vislumbrar una roca que recibiacutea el golpeteo de las olas sobre siacute Dependiendo del aacutenimo de la abuela pasaba a Los jardi-nes bajo la lluvia o cambiaba de autor y se iba al Preludio de las gotas de lluvia de Cho-pin Eran tardes serenas en las que pasaacute-bamos horas en una compantildeiacutea un tanto extrantildea porque lo uacutenico que veiacutea de mi abuela eran sus pies en realidad solo la es-cuchaba y la sentiacutea Eran tardes acuaacuteticas ella era como el agua con sus diferentes temperamentos y se expresaba a partir de las composiciones de los grandes muacutesicos que le llegaban al corazoacuten Dejaba que la muacutesica tomara la batuta y la fuera guian-

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El agua y la muacutesica

Veroacutenica Loera y Chaacutevez

Mais ocirc mon coeur entends le chant des matelots1

Steacutephane Mallarmeacute

Este artiacuteculo se lee con la siguiente lista de reproduccioacuten httpswwwyoutubecomplaylistlist=PL352jsxBH_nSbAFJ9mOASscBcO2xAuwi3 1 iexclMas oh corazoacuten miacuteo escucha la cancioacuten de los marinos Brisa Marina httpwwwmaterialdelecturaunammxindexphppoesia-moderna16-poesia-moderna-cat64-027-stephane-mallarmestart=5


do hacia lugares insospechados hacia una aventura esteacutetica que compartiacutea conmigo Me presentoacute La Pastoral y por supuesto me pediacutea especial atencioacuten en el segundo movimiento la Escena junto al riacuteo y me contoacute que Beethoven pediacutea en la propia partitura que para su interpretacioacuten se expresaran los sentimientos ldquoNo pintura sino impresionesrdquo Maacutes grande me llevoacute al lago de Chapultepec a ver en vivo El lago de los cisnes no cabiacutea de la emocioacuten de ver tal espectaacuteculo

Con el transcurrir de los antildeos puse es-pecial atencioacuten en las composiciones re-lacionadas con el agua se convirtieron en una manera de revivir esas tardes Fue asiacute que descubriacute la Tempestad de Franz Liszt Los juegos de aguade Maurice Ravel la uacutel-tima obra del compositor alemaacuten Richard Strauss Sinfoniacutea alpina al pie de la cascada y sin temor a la criacutetica el Danubio azul de Johann Strauss Y ya que estamos con los valses Sobre las olas de Juventino Rosas

Hablando de olas descubriacute a un muacutesico italiano que experimenta y mezcla diversos geacuteneros aunque eacutel prefiere considerarse minimalista Hablo de Ludovico Einaudi quien afirma que le gusta tanto el rock como Mozart Entre sus composiciones de piano estaacute WavesOlasuna delicia Me gusta es-cucharla cuando trabajo porque me ayuda a concentrarme y a estar tranquila Ludovi-co Einaudi compuso Elegy for the Artic una obra que unioacute las firmas de 8 millones de personas para salvar el Aacutertico Como par-te de esta pieza se escuchan los glaciares cayendo y el sonido del agua Y coacutemo no recomendar el fantaacutestico video con muacutesi-ca de Arvo Paumlrt Da Pacem que presenta

la vida marina meduzas calamares seres exoacuteticos danzan con suavidad acompantildea-dos por las voces corales y el oacutergano

Disfruto otros geacuteneros musicales maacutes po-pulares si se quiere pero igualmente emo-tivos como aqueacutel que nacioacute en El Medite-rraacuteneo con alma de marinero o El hombre y el agua de Juan Manuel Serrat

Cuiacutedala como cuida ella de tiBrinca moja vuela lavaagua que vienes y vasRiacuteo espuma lluvia nieblanube fuente hielo marAgua barro en el camino agua que esculpes paisajesagua que mueves molinos

Joaquiacuten Sabina nos recuerda que ldquoel agua apaga el fuego y al ardor los antildeosrdquo y Jarabe de Palo afirma que el agua y la sed son un serio problema

Pasioacuten y leyDifiacutecil mezclaAgua y sedSerio problemaCuando uno tiene sedPero el agua no estaacute cercaCuando uno quiere beberPero el agua no estaacute cerca Queacute hacerhellip

Para cerrar con broche de oro los Latin Brothers en Cartagena nos cuentan en una salsa riquiacutesima que Sobre las olas un barco va

Uno de los intereses acadeacutemicos de la FAHHO es la difusioacuten del conocimiento relacionado con las lenguas originarias

y la historia de Oaxaca Es por ello que cada nuacute-mero de este boletiacuten cuenta con algunas colabo-raciones encaminadas a profundizar y comentar dichos temas La discusioacuten que a continuacioacuten compartimos con ustedes lectores surge de una serie de correos electroacutenicos que se transforma-ron en una caacutetedra dictada por especialistas que dejan ver una principal preocupacioacuten mostrar el dinamismo de las lenguas originarias para que se intensifique su comprensioacuten mostran-do su complejidad y capacidad transformadora El Boletiacuten FAHHO no 6 (julio-agosto 2021) dio pie a tan enriquecedora discusioacuten entre Alejan-dro de Aacutevila director del Jardiacuten Etnobotaacutenico de Oaxaca y curador del Museo Textil de Oaxaca y Sebastiaacuten van Doesburg director de la Bibliote-ca de Investigacioacuten Juan de Coacuterdova e investiga-dor del Instituto de Investigaciones Filoloacutegicas de la UNAM ambos acadeacutemicos colaboradores de esta Fundacioacuten

En primera instancia Alejandro de Aacutevila es-cribioacute a la oficina editorial para mostrar su in-quietud respecto a tres artiacuteculos con la uacutenica intencioacuten de hacer observaciones de caraacutecter de precisioacuten histoacuterica y linguumliacutestica Por razones de espacio no resultoacute posible reproducir todo el diaacute-logo que ambos acadeacutemicos sostuvieron por lo que compartimos con ustedes fragmentos sus-tanciales que se centran principalmente en la discusioacuten de precisioacuten linguumliacutestica del segundo artiacuteculo

[hellip] leiacute con intereacutes el Boletiacuten de la FAHHO [hellip] Veo que incluye tres artiacuteculos que se relacio-nan con el textil lo cual me da gusto pero encuentro algunos problemas que me parece debemos corregir

1 El trabajo [hellip] acerca del traje de tehuana reite-ra una versioacuten insostenible acerca del origen de los disentildeos florales istmentildeos en la Nao de China Podemos relacionar las peoniacuteas y otras figuras bordadas en los huipiles con los mantones de Manila pero eacutestos representan un formato textil de finales del siglo XIX casi

un siglo despueacutes del uacuteltimo viaje de la Nao [hellip]

2 El trabajo [hellip] acerca del tocado tradicional en Cuetzalan adolece tambieacuten de problemas en la terminologiacutea en la lengua indiacutegena en este caso una variante del naacutehuatl [La au-tora] transcribe el nombre del tocado como maxtahuatl Sin embargo la variante que se habla en Cuetzalan y los municipios vecinos carece1 del fonema -tl que conocemos del naacute-huatl claacutesico y algunas variantes contempo-raacuteneas Diversas fuentes registran el nombre del tocado como maxtahual que es como se designa en Cuetzalan La Maestra Irmgard W Johnson2 cuyo trabajo resentildea Garciacutea asiacute lo pronunciaba como recuerdo con clari-dad por haber ella sido mi mentora durante cuatro deacutecadas Seguacuten entiendo maxtahuatl constituye una reconstruccioacuten ficticia de la forma histoacuterica que no estaacute atestiguada en el diccionario de Alonso de Molina ni en otras fuentes del siglo XVI

3 El trabajo [sobre los textiles de Cosoloaque] muestra de nuevo una transcripcioacuten proble-maacutetica de los teacuterminos en naacutehuatl en este caso una de las variantes del sur de Veracruz La secuencia kwe- transcrita convencional-mente cue- aparece en este trabajo como koe- que falsea la fonologiacutea del naacutehuatl [hellip]

La respuesta del director de la BIJC a la inquie-tud del director del JEBOax fue la siguiente

[hellip] Gracias por sentildealar algunos temas en la

representacioacuten de terminologiacutea en naacutehuatl y zapoteco

[hellip] sobre la palabra maxtlahuatl Halleacute la siguiente cita en la Relacioacuten Geo-

graacutefica de Ixtlahuacan (Guanajuato) ldquolas in-dias usan en el pelo una cinta de 8 Varas de largo y tres dedos de ancho con la q[u]e forman de su pelo el tocado q[u]e llaman Maxtlahuatlrdquo (Paredes Martiacutenez Carlos 2005 Descripcio-nes geograacuteficas del obispado de Michoacaacuten en el siglo XVIII CIESASUniversidad Michoacana

Aclaraciones sobre el nuacutemero anterior

1 El subrayado pertenece al autor2 El subrayado pertenece al autor


p 127 reviseacute la paleografiacutea en el sitio Amox-calli de Thouvenot asiacute que no es una recons-truccioacuten)

Tambieacuten encontreacute el teacutermino en El Por-tento Mexicano una pieza de teatro sobre la Virgen de Guadalupe publicada por Fernan-do Horcasitas (2004 Teatro Naacutehuatl vol II UNAM p 285)

Por lo mismo lo di por buenoVeo que Antonio Garciacutea Cubas alrededor

de 1870-1874 ya lo escribe como mastlahual al hablar de la prenda en Tlapacoyan cerca de la Cuetzalan ldquoel mastahual redecilla de cintas recoge las bien tejidas trenzas de su luciente y negro cabello que tan bien cuadra a la limpia y morena tez de su rostrordquo

La forma mastauat tomada de un libro de Culturas Populares es claramente incorrecta Tendremos cuidado con la correcta represen-tacioacuten

A partir de esta respuesta las consultas biblio-graacuteficas no se hacen esperar y sin duda son la parte enriquecedora que da muestra del serio intereacutes que ponen nuestros colaboradores para que el Boletiacuten se construya en cada edicioacuten

Interesante que las fuentes que citas atesti-guumlen la forma maxtlahuatl3 que por lo visto se vincula etimoloacutegicamente con maxtlatl pero [hellip] en [el] artiacuteculo escribe ldquomaxtahuatlrdquo donde no es factible proponer esa etimologiacutea y por ello reitero que me parece una forma ficticia

Sentildealas que maxtlahuatl aparece mencio-nado en la Relacioacuten Geograacutefica de Ixtlahua-can Te hago dos observaciones ese ldquopartidordquo del obispado de Michoacaacuten no se ubica en el actual estado de Guanajuato como indicas sino en la regioacuten del sur de Jalisco y norte de Colima como puedes verificar en las pp 34-35 de esta tesis acerca de la cartografiacutea de ese antiguo obispado httpbibliotecavirtualdgbumichmx8083xmluibitstreamhan-dleDGB_UMICH2354IIH-M-2006-0003pdfsequence=1ampisAllowed=y

Segunda observacioacuten esta precisioacuten geo-graacutefica es significativa porque la ubicacioacuten real de la comunidad donde se registroacute el maxtlahuatl en el siglo XVIII corresponde muy de cerca con el pueblo de Tuxpan comuni-dad del sur de Jalisco donde se habla naacutehuatl hasta la fecha En Tuxpan se conservoacute has-ta mediados del siglo pasado un tocado cere-

monial consistente en una larga cinta que se enrollaba alrededor del cabello para formar un rodete tal como lo describe el pasaje que nos compartes de la Relacioacuten de Ixtlahuacan El tocado de Tuxpan no era tan voluminoso como el de Cuetzalan pero teniacutea una estruc-tura anaacuteloga Fue precisamente nuestra que-rida Irmgard quien documentoacute esas cintas que se tejiacutean en Tuxpan y la forma de enro-llarlas alrededor del cabello

[hellip]El tocado de Tuxpan no es el uacutenico que

se relaciona con el maxtahual de Cuetzalan tambieacuten se vincula con el petop de las comu-nidades teacutenek de la Huasteca Potosina y con los rodetes de varios pueblos mixtecos (San Antonio Huitepec entre otros) zapotecos (Yalaacutelag es el maacutes conocido pero peinados anaacutelogos se usaron en varias comunidades maacutes) mixes tsotsiles tseltales y un montoacuten de localidades en Guatemala El maxtahual de Cuetzalan es entonces una versioacuten parti-cularmente exagerada de un tocado de origen mesoamericano de amplia distribucioacuten

[hellip]

El intercambio se amplifica y se convierte en una muestra de la evolucioacuten que el teacutermino en dis-cusioacuten ha atravesado Es por ello que en la si-guiente respuesta Van Doesburg recurre a maacutes ejemplos referenciales

En cuanto a la relacioacuten con maxtlatl esto ya lo vio Chimalpopoca Galicia en 1856 cuando tradujo el teacutermino maxtlahuatl como bragasacute en El Portento Mexicano Tambieacuten en el cono-cido Diccionario de mexicanismos de Santama-riacutea De alliacute que Barry Sell y Louise Burkhart (2006 Nahuatl Theater Oklahoma Press p 133) lo traducen como acutepantaloacutenacute Pero esta es una traduccioacuten ridiacutecula ya que el teacutermino aparece en el diaacutelogo entre la mujer Cacahua-tzin y el joven Totopochtli en el que este uacutelti-mo le dice a la primera

ldquoMa xocontlali in maxtlahuatl ca mone-macrdquo lsquoPonte el maxtlahuatl te lo merecesrsquo (bueno asiacute lo entiendo con mi limitado co-nocimiento del naacutehuatl) Asiacute que acutepantaloacutenacute estaacute fuera de lugar aquiacute

Creo que no hay diferentes puntos de vis-ta Maacutes bien agradezco a Alejandro sus co-mentarios y correcciones que son pertinen-tes e interesantes [hellip]

3 Los subrayados amarillos pertenecen al autor


Un adendumDe repente me acordeacute doacutende habiacutea visto el teacuter-mino maxtlahuatl antes en un texto que escri-biacute hace seis antildeos una resentildea de la publicacioacuten del Mercurio Yndiano Poema Histoacuterico de Pa-tricio Antonio Loacutepez por la Dra Beatriz Hay del Colegio de Meacutexico (2004) [hellip] Don Patricio Antonio Loacutepez supongo que no necesita intro-duccioacuten noble zapoteco de Valles Centrales inteacuterprete de la Real Audiencia y colaborador de Boturini [hellip] En aquella ocasioacuten me llama-ron la atencioacuten algunos vocablos derivados del naacutehuatl en su poema Cito aquiacute una parte

En el verso 117 don Patricio componeldquoAqui a tus aras ofrescoesta mi diadema que orlede tus divinas mazclahuaslos matizados aironesrdquo

Pocos versos maacutes adelante (verso 142) el poe-ta zapoteco describe a los soldados espantildeoles [de] la siguiente maneraldquoLos cupiles que acaacute usamoslos traen y llaman morrionesy soacutelo cuando combatenpor simeras se los ponenrdquo

Quedan sin aclararse las palabras mazclahua y cupil[hellip]

Dirigir los comentarios de esta manera es un ejemplo del camino que sigue cualquier investi-gacioacuten (el contraste de fuentes documentales la postura de los expertos y una conclusioacuten deriva-da de todo ello por mencionar algunos pasos) y esta uacuteltima parte es evidencia del cierre de las pesquisas hasta aquiacute mostradas

Fascinantes citas del siglo XVIII Bas Me parecen particularmente significativos los versos que citas de don Patricio Antonio Loacute-pez porque abren la posibilidad de que maz-clahuasmaxtlahua haya sido un teacutermino co-nocido tambieacuten en Oaxaca de lo cual por lo visto no habiacutea noticia

Por mi parte encontreacute en el diccionario en liacutenea de Stephanie Wood que el verbo axtlahua (ldquorodear a la cabeza los cabellos la mujer com-ponieacutendolosrdquo Molina dixit) dio pie a otros dos sustantivos neaxtlahualli y axtlacuilli Stephanie cita ambos a partir del trabajo de Justyna Olko [hellip] [aunque] no menciona de queacute fuentes obtuvo Olko estos teacuterminos Am-

bos son descritos como el peinado caracteriacutes-tico de las mujeres de la Cuenca de Meacutexico tal como aparece representado en los coacutedices y las esculturas del periodo de contacto [hellip]

Todo indica entonces que en el siglo XVI habiacutea por lo menos tres teacuterminos descripti-vos derivados los tres de axtlahua para refe-rirse a los peinados femeninos compuestos con cordones o cintas Con el tiempo uno de esos nombres se ldquocongeloacuterdquo en el sentido de que el verbo del cual derivaba parece haberse perdido y entonces la etimologiacutea se oscure-cioacute para los hablantes algo que sucede con frecuencia en las lenguas de todo el mun-do Quizaacute eso es lo maacutes interesante de toda esta historia usar el tocado como ejemplo de la selectividad de la memoria y del proceso constante de diversificacioacuten erosioacuten y resig-nificacioacuten en la historia cultural

Sebastiaacuten van Doesburg

Bueno para cerrar el diacutea el Libro 8 folio 31 (quinto rengloacuten del texto naacutehuatl) del Coacutedice Florentino Sahaguacuten y sus colaboradores usan el teacutermino maxtlaoa y hasta nos ofrecen una ilustracioacuten de los cuatro peinados de moda entre las mujeres nahuas Las damas vienen en parejas Comienza mencionando los cua-tro estilos de la ilustracioacuten el uacuteltimo [es] el que nos interesa

ldquoTzonqueme quatequeque atzotzocole-que maxtlaoardquo

En la paraacutefrasis de Sahaguacuten (texto espantildeol a la izquierda) ldquoy tambien vsauan trayer los cabellos largos hasta la cinta y otras trayan los cabellos hasta las espaldas y otras trayan los cabellos largos en vna parte y otra de las sienes y orejas y toda la cabeccedila tresquilada y otras trayan los cabellos torcidos con hilo prieto de algodon y los tocauan a la cabeccedila y ansi lo vsa[n] hasta agora haziendo dellos como vnos cornezuelos sobre la frenterdquo (Se nota cierta efi-ciencia en las expresiones nahuas la frase en espantildeol es como siete veces maacutes largahellip)

iquestQueacute aprendizaje se desprende del anterior de-bate Aparte del interesante tema desarrollado nos permiten observar de primera mano la in-tensa labor que los investigadores realizan tras bambalinas en cada texto trabajado asiacute como la atencioacuten puesta en la actividad de todos los invo-lucrados para finalmente generar un trabajo en equipo y asiacute dar pie a un diaacutelogo vivo dinaacutemico y enriquecedor



Boletiacuten Fahho

Consejo editorial

Freddy Aguilar Alejandro de Aacutevila Blomberg Eduardo Barajas Mendoza

Mariacutea del Socorro Bennetts Fernaacutendez Sauacutel Brena Agustiacuten Castillo

Eric Chaacutevez Santiago Jorge Contreras Sebastiaacuten van Doesburg Selene

Garciacutea Jimeacutenez Stella Gonzaacutelez Cicero Mariacutea Isabel Grantildeeacuten Porruacutea

Nicholas Johnson Veroacutenica Loera y Chaacutevez Gerardo Loacutepez Nogales Hector

Manuel Meneses Lozano Mariacutea Oropeza Orea Peneacutelope Orozco Waldini

Ortega Feacutelix Pintildeeiro Ryszard Rodys Javier Saacutenchez Peacuterez Guillermo

Spiacutendola Jorge Spiacutendola Michael Swanton Jorge del Valle Araceli Vergara

Juan Manuel Yaacutentildeez Garciacutea

Coordinacioacuten y cuidado editorial Veroacutenica Loera y Chaacutevez

Disentildeo Bernardo Recamier

Mesa de redaccioacuten Jessica Santiago y Mariacutea Fernanda S Bante

Asesoriacutea digital Mario Lugos

Fotografiacutea de portada Cecilia Salcedo

PresidenCia

Alfredo Harp Heluacute

Mariacutea Isabel Grantildeeacuten Porruacutea

Sissi Harp Calderoni

ViCePresidenCia

Carlos Levy

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Avenida Independencia 904

Centro Oaxaca de Juaacuterez 68000

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3 EDITORIAL

4 MEDIO AMBIENTE

El moiseacutes liacutequido o del agua Feacutelix Pintildeeiro Jaime Gallegos

6 JARDIacuteN ETNOBOTAacuteNICO DE OAXACA

Cosechar la lluvia en Oaxaca Alejandro de Aacutevila Blomberg

8 RED DE BIBLIOTECAS INFANTILES


El valor del agua 2021 UNESCO Freddy Aguilar Fernanda Silva Bante

9 BS BIBLIOTECA INFANTIL DE OAXACA

Coacutemo aprovechamos el agua de lluvia

10 MUSEO DE LA FILATELIA DE OAXACA

SOS AGUA Emisioacuten postal de Argentina 2009 Luz Santiago

12 MUSEO TEXTIL DE OAXACA

Madre Agua Taller Arte Seda de Teotitlaacuten del Valle Oaxaca

15 TALLER DE RESTAURACIOacuteN FAHHO

Tres cuartillos de agua y el ramal hiacutedrico de Oaxaca Ana Rodriacuteguez Garciacutea

18 DIABLOS ROJOS DEL MEacuteXICO ACADEMIA

DE BEISBOL ALFREDO HARP HELUacute

El juego de los tres diacuteas Agustiacuten Castillo

20 GUERREROS DE OAXACA DIABLOS ROJOS

DEL MEacuteXICO

Pasto artificial frente a pasto natural en el deporte rey Gerardo Salazar

22 ADABI DE MEacuteXICO

La importancia del agua en los procesos de restauracioacuten Roxana Govea Martiacutenez

24 ADABI OAXACA

Viacutectimas de la lluvia Mariacutea Oropeza Orea

26 CENTRO CULTURAL SAN PABLO

Memoria del Riacuteo Jalatlaco Juan Manuel Yaacutentildeez Garciacutea

28 BIBLIOTECA FRANCISCO DE BURGOA

La Virgen de la Soledad de Oaxaca y su relacioacuten con el agua Selene del Carmen Garciacutea Jimeacutenez


Pedagogiacutea del Agua Una nueva cultura para el cuidado de nuestro recurso hiacutedrico Joseacute Marcos Barrientos Loacutepez

30 SEGUIMOS LEYENDO

Recomendaciones literarias relacionadas con el agua Socorro Bennetts


Resentildea iexclAguas con el agua Faacutetima Santana

32 BIBLIOTECA ANDREacuteS HENESTROSA

El agua en el riacuteo de Heraacuteclito la transformacioacuten las emociones las letras Chey Rojas

34 CASA DE LA CIUDAD

El valor perdido del agua en la ciudad Viacutector Mendoza

36 BIBLIOTECA DE INVESTIGACIOacuteN

JUAN DE COacuteRDOVA

Planta hidroeleacutectrica La Luz en San Agustiacuten Etla Oaxaca Juan Vaacutesquez Ramiacuterez Sebastiaacuten van Doesburg

39 PUBLICACIONES

El agua y la muacutesica Veroacutenica Loera y Chaacutevez

41 Aclaraciones sobre el nuacutemero anterior

ContenidoSEPTIEMBRE 2021







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