BOLETJN DEL SECRETARIADO PARA LAS COMUNICACIONES DE LA ORDEN DE LOS SIERVOS DE MARfA

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Noviembre- Diciembre 1993 2 COSM06

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PRIOR GENERAL Y ACTIVIDADES DE CURIA

ORDEN

Celebraciones del 3er centenario de Ia Dolo rosa .... 3 PRIOR GENERAL

Contribuci6n de Ia Orden al Sfnodo ............. .4 CLIOS

Un nuevo ritual para Ia Profesi6n religiosa ......... 5

Visita Can6nlca al Vicari a to de Chile-Bolivia ....... 6 Visita Can6nica al Vicariate Rioplatense ........... 6

CONSEJO GENERAL

Visita a las fundaciones africanas ................ 7

POSTULACI6N

Posici6n de algunas causas .................... 8

ADMINISTRACI6N

Cambiado el sistema de tasaci6n ................ 8

SECRETARIADO MISIONES

Anuarios 1994 sobre las mlsiones ................ 9

LITURGIA

Liturgia de las Horas en castellano ............... 9

COMUNIDAD DE FORMACI6N

Un nuevo aiio de fraternidad .................... 9

COLABORACION ENTRE LAS PROVINCIAS

ROMA

Consejo General - Presidentes Conferencias ....... 9 USAESTE

Conferencia interprovincial .................... 10 SERVITEUR

El novlclado comun .......................... 10 La Conferencia avanza a velocidad de crucero .... 10 I SAC

Organlzaci6n nueva comunidad de Cedara ....... 11

PROVINCIAS Y VICARIATOS

ALE MANIA

Capftulo Vicarial: reconflrmado p. Wickers ....... 11

FRANCINBELGICA

Capitulo Vicarial: valores servitas y servicio ....... 12

AUSTRIA

Peregrinaci6n de los Amigos de los Siervos ...... 12

PIAMONTE

Curso Centro Mariol6gico-Ecumlmico en Turin .... 12

USA OESTE Jornada mundial de Ia juventud en Denver ....... 13

INDIA Primeras iniciativas de Ia Delegaci6n ............ 13

ZAIRE Visita del Provincial canadiense ....•........... 13

SWAZILAND Ndlovu Presidente Cont. Episc. Sudafricana ...... 14

UGANDA Nuevo "iter" de formaci6n ..................... 14

MOZAMBIQUE

Eucaristra en Chicumbane .................... 15

FILIPINAS Cumplidos nueve aiios de vida ................. 15

UNIFAS

UNIFASEP

Asamblea Familia Servita Espana-Portugal ....... 15

MONJAS O.S.M.

IT ALIA Sfnodo: Una palabra a quien busca aDios ....... 16

MUNCH EN 15Q!! mes de mayo mariano ................... 16

CONGREGACIONES SERVITAS

ESTADOS UNIDOS Servile Leadership Conference ................. 17

MExiCO

Reuni6n de las Congregaciones servitas ......... 17

Eleglda General Misioneras de Maria Dolorosa .... 17

LAICOSOSM

LOMBARDIA Y VENETO

Para mas estrecha colaboraci6n laicos-frailes ..... 17

IT ALIA

Convenio anual de Ia OSSM ................... 18

MOVIMIENTO JUVENIL

82 Convenio: l.Ustedes tam bien quieren irse? ..... 18

DEBATE SOBRE LA INCULTURAC16N ........... 19

PUBLICACIONES DE LOS SIERVOS ........... 19 EDITORIAL ................................. 3

En primera pagina: ANONIMO BOLONES: Virgen del Manto con Siervos y Siervas de Marfa, . in Regula beati patris Augustini et Constitutiones fratrnm Servo rum, Bonomce, 1643.

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PRIOR GENERAL Y ACTIVIDADES DE

CURIA

ORDEN

Celebraciones conclusivas del 3er centenario de la Dolorosa

A conclusi6n del tercer certenario de la pro­clamaci6n de la Mater Dolorosa como Patrona Principal de la Orden, aiio jubilar anunciado par el Prior General Hubert M. Moons, se han llevado a cabo especiales actividades en varias partes don­de estan presentes los Siervos y las Siervas de Maria.

* Muy significativa fue la de Ia Provincia de Romaiia en Bolonia el24 de septiembre. Hubo una peregrinaci6n de toda la Familia de los Siervos y de las Siervas de la Provincia de Romaiia a la iglesia de Santa Maria de los Siervos en Bolonia, donde habia sido preparada una exposici6n de imagenes antiguas y modemas de la Virgen de los Dolores; hubo conferencias de los frailes Aristide M. Serra y Pacifico M. Branchesi, una ilustraci6n de fr. Fiorenzo M. Gobbo sabre "La Dolorosa en el arte" con diapositivas. Momenta culminante fue la ejecuci6n delPlantus Domine Nostre, una suges­tiva dramatizaci6n de los Dolores de Maria, bajo la forma de auto sacramental, obra de fray Niccolo d'Arezzo OSM (t 1462). Impresa ahora en lengua latina y traducci6n italiana puede ser usada en otras celebraciones en honor de la Virgen de los Dolores, especialmente en Ia "Hora de la Desola­ci6n". La jomada servita se concluy6 con la gran­diosa ejecuci6n del Ultimo Stabat Mater de fr. Pe­llegrino M. Santucci. Este el el 152 Stabat Mater compuesto por el fraile romaiiolo, que se aiiade a sus numerosas Ave Marfa (mas de 100) de una a dace voces para solos, coro, 6rgano y orquesta. Algunas obras ya han sido publicadas, otras distri­buidas en casetes. Esto revela alp. Santucci como, probablemente, el mas fecundo y empeiioso com­positor y ejecutor musical de la Orden en nuestro tiempo.

* En Mexico toda la Familia Servita (frailes, monjas, hermanas, laicos, estudiantes y religiosos, niiios, j6venes y ancianos), siguiendo la iniciativa del Vicariato Provincial, han realizado un encuen­tro el dia 15 de septiembre en el Convento de Xochimilco, D.P., con una peregrinaci6n al San-

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EDITORIAL

Feliz Navidad

Hermanas, Hermanos, amigos: Junto con los hermanos del Consejo General,

con Ia comunidad de San Marcelo y con todos los colaboradores de nuestra Curia, les deseo una Santa Navidad 1993. La navidad es cada ano una renovada manifestaci6n de Ia presencia de Jesus, nacido de Marfa, en nuestra vida y en nuestra historia personal y comunitaria.

El «1993 OSM» se ha caracterizado por el 2° Congreso lnternacional de UNIFAS en Canada. El mensaje final «Acogida, ya esta en circulaci6n. Y es asf: despues de Ia fiesta y Ia inspiraci6n, viene el tiempo del compromise. COSMO nos ha puss­to en contacto con las alegrfas y las esperanzas, las tristezas y las angustias- y habfa de todo- en nuestra Familia.

A todos un agradecimiento por Ia diaria fideli­dad a Ia Hamada a ser SieNos y SieNas de Santa Marfa, para que otros tengan mas felicidad y una vida mejor. Gracias porIa acogida y Ia comuni6n. Consideren estas felicitaciones como una peque­·lia respuesta a las muchas cartas, postales, invi­taciones que me han dirigido y a las que, por mi itinerancia, no puedo dar respuesta. I Gracias I

· El ana nuevo nos hara vivir el Sfnodo sabre Ia vida consagrada y varios capftulos provinciales electives. Es tambien el tiempo de las felicitaclo­nes: durante una Lectio divina en Canada, sor M. Cecilia, comentando el primer pesebre, sugerfa "Jesus no nacfa en el hostal, en Ia habitaci6n, en el local esperado por los suyos; Jesus desde siempre puede nacer en cualquier parte, si hay alguien como Marfa que colabora con Dios, que esta atenta al Espfritu y que esta dispuesta a darlo a Ia vida". !Que gozosa lectura de Ia evangeliza­ci6nl I Que Jesus pueda riacer y crecer allf donde

, tu te encuentrasl En Belen, Jesus nace en media de los pobres

y de Ia pobreza. Visitando las diversas regiones del mundo, las alturas de Bolivia, viendo a los inmigrantes aquf en Roma y los j6venes sin traba­jo, escuchando lo que el Espfritu esta indicando durante estos dfas en tantos modos, oso desear-

, les un compromise y una renovaci6n del Voto de Pobreza: ocasi6n para Ia contemplaci6n y Ia co­muni6n con Jesus que, de rico que era, se hizo pobre; para nosotros SieNos una manifestaci6n del autentico culto a Ia Virgen Marfa, Ia pobre de Jawheh; para las comunidades y para cada uno, una ocasi6n para no crear inutiles exigencias, para crecer en solidaridad y comuni6n en Ia Or­den y con los pobres; a traves de Ia sobrledad y Ia sencillez ser una presencia entre los pobres.

Un "bandito 1994"; «Dios es Juz y quien ama a su hermano, vive en Ia luz,. Fraternalmente,

fr. Hubert Marfa Moons

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tuario de Nuestra Seiiora de los Dolores en Xalto­can (santuario que en el pasado estuvo en manos de los Siervos ), dan do homenaje juntos ala Patro­na de la Orden y de las diferentes Congregaciones femeninas presentes en el pais (Misioneras de Marfa Dolorosa de Mexico, y las Siervas de Maria Dolorosa de Napoles, Chioggia y Nocera). En la tarde se realiz6 una "noche mexicana", con bailes folckl6ricos y cantos mexicanos. Ademas ellS de septiembre se celebra tambien la independencia de la Republica Mexicana.

La maiiana siguiente los participantes escucha­ron dos conferencias sobre "Historia de la devo­ci6n ala Dolorosa en America Latina yen Mexico" de fray Rogelio M. Rayas H. y sabre "La espiritua­lidad servita de la Cruz" de fray Angel M. Ruiz G. El encuentro se concluy6 con una representaci6n teatral, seguida de una comida en com(ln al aire libre.

* Se sabe tambien que:

1. Los frailes de Vicariato de Irlanda concluye­ron el aiio jubilar con una peregrinaci6n al santua­rio de la Virgen de Knock;

2. El Consejo Provincial veneto envi6 ellS de septiembre a todos los frailes de la Provincia un mensaje desde el Santuario de la Dolorosa de Pietralba I Maria Weissenstein;

3. El Prior Provincial ingles, fr. Paul M. Addi­son, escribi6 una carta a Ia Provincia poniendo de relieve Ia figura de la Virgen de los Dolores en la vida de los Siervos y de las Siervas de Maria.

* Las religiosas Siervas de Maria Stma. Dolo­rosa de Florencia, despues de haber reflexionado a lo largo de todo el aiio sabre Ia carta del Prior General Con Maria, a los pies de la Cruz, se reu­nieron de todas las comunidades italianas en Mon­te Senario, donde participaron a la eucaristia ce­lebrada por el prior fr. Juan M. Sperman para concluir juntas el aiio jubilar. Tuvieron tambien en la Casa General de via Faentina en Florencia, una exposici6n de todas las imagenes de la Dolorosa presentes en sus casas.

* Las Siervas de Maria Dolorosa de Nocera celebraron con especiales actividades los dias lS-19 de septiembre en San Potito (Salerno), porque Ia solemnidad de los Dolores coincidia este aiio con el centenario de Ia casa, comprada en 1893 por la Madre Fundadora sor Consiglia deUo Spirito Santo, y con los diez aiios de Ia fundaci6n de Ia Orden Seglar en la Parroquia, una fraternidad OSSM particularmente numerosa y activa.

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PRIOR GENERAL

Contribuci6n de la Orden al Sinodo sobre Ia Vida religiosa

En preparaci6n a Ia IX asamblea general ordi­naria del Sfnodo de los obispos que se celebrara en el otoiio romano de 1994 para discutir el tema: La vida consagrada y su misi6n en Ia iglesia y en el mundo Ia Secretaria del Sinodo prepar6 los "Li­neamenta". que constituyen una base de discusi6n en profundidad por parte de todos los interesados. En tales lineamente se contienen 2S preguntas, a las cuales todas las 6rdenes y Congregaciones fueron llamadas a responder, para hacer emerger los puntas que consideran mas importantes y de mayor actualidad.

El Prior General de los Siervos envi6 en julio una "respuesta a las preguntas", contenida en siete hoj~s dactiloscritas, ala que ane~6 el documento manana Haced lo que El os dzga del Capitulo General de 1983, mar cando especialmente los nu­meros 17-37, como indicaci6n para un tratado mas profunda de "Maria, Madre y modelo de la vida consagrada". Anadi6 tambien una nota en que recomienda: 1. Se tome en seria consideraci6n a los hermanos Jaicos, como representantes autenti­cos de Ia vida religiosa. 2. Los institutos seculares sean separados de la Congregaci6n para los Insti­tutos de Vida Consagrada, y considerados auten­ticamente laicos.

En Ia "Respuesta a las preguntas", preparada con Ia colaboraci6n de otros Siervos de Maria, fr. Hubert M. Moons escribe, entre otras cosas: "La primera parte es muy pesada, doctrinaria y abs­tracta. No tiene el aire de una 'buena noticia' para los religiosos. El contenido en sf es buena; es la forma ( el estilo) que no va. Tanto mas que Ia vida religiosa es esencialmente 'carismatica', tambien en el sentido de tener un perftl mas dinamico, libre, agil, sorprendente, fascinante. La segunda parte es mucho mas interesante porque es concreta. lNo se podria comenzar con esta? lO bien entrelazar las dos partes: doctrina y realidad? Tambien par­que lo que se llama 'naturaleza e identidad' (pri­mera parte) es fruto de un proceso hist6rico".

En respuesta a la primera parte, el escribe, entre otros: "Hoy, como siempre, la vida religiosa impresiona cuando es verdadera y autenticamente vivida. Es decir: a) Cuando los religiosos y las religiosas son personas del Espiritu, que llevan una intensa vida de oraci6n y de escucha de la Palabra. La b-usqueda sincera y profunda del Misterio de Dios es siempre impresionante; b) Cuando los

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CLIOS

Un nuevo ritual para Ia Profesi6n religiosa

fr. Ignacio M. Calabuig i.por que Ia Comisi6n LitUrgica de Ia Orden (CLIOS), de Ia que usted es Presidente, prepar6 un nuevo rito propio para Ia Profesi6n en Ia Orden de los Siervos?

Lo explica el Prior General en la carta de promulgaci6n de la segunda edici6n tipica del Ritual. Nuestra Orden fue solicita en Ia redac­ci6n del propio rita de Profesi6n, a Ia luz del Ordo professionis religiosre promulgado por laS. Con­gregaci6n para el Culto Divino el2 de febrero de 1970; en efecto, el 22 de abril de 1973 el Prior General fray Peregrine M. Graffius promulgaba el Ordo professionis religiosre OSM. Pero en ese Ordo, por varias circunstancias, no fue nunca traducido oficialmente en las diversas lenguas de la Orden. Ademas, despues de 1973 hubo ciertos hechos relevantes en la vida de la Iglesia y de la Orden, como Ia promulgaci6n del nuevo C6digo de Derecho Canonico (1983) y Ia aprobaci6n de las nuevas Constituciones de la Orden (1987), por lo que el Consejo General acogi6 la petici6n formulada en elI Congreso de Agentes de Litur­gia OSM (1987) de que se procediera a Ia redac­ci6n de una nueva edici6n tipica, directamente en una lengua niodema. Asf naci6 el Ritual recien publicado, que recoge tambien las experiencias de los Ultimos 20 aiios.

i. Cuales son los elementos centrales de este Ritual y c6mo han sido expresados?

La intenci6n fundamental de Ritual es la de delinear, a traves de las celebraciones que inician gradualmente a los candidatos a Ia vida de Ia Orden, la fisonomia espiritual del fraile Siervo de Maria. Esto significa configurar la forma peculiar de nuestraseque/a Christies decir, un seguimien­to vivido en la comuni6n fratema, en la radicali­dad evangelica, en el espiritu de servicio, en Ia continua tensi6n a la conversion y a la busqueda del Reina, en la constante referenda a la Beata Virgen, nuestra gloriosa Seiiora. Todo esto a la luz de la Regia de San Agustin, con atenci6n a la tradici6n de Ia Orden, en particular a la herencia de los Siete Santos Padres. El Ritual, ademas de ser un hbro litfugico es, en cierto senti do, un libra de espiritualidad.

Estos aspectos fundamentales de nuestro ser frailes Siervos de Maria han sido expresados en ·el Ritual en el modo propio de Ia liturgia: "me­diante ritos y oraciones", como dice Ia Constitu­ci6n Liturgica (cfr. n2 48), es decir a traves de

· 'secuencias rituales' hechas de palabras y signos. Hemos querido que los textos fueran exactos,

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dignos de la liturgia, expresivos del hecho que se cumple, ricos de contenido y, al mismo tiempo, facilmente inteligibles. En algunos pasos se ins­piran en laLegenda de Origine Ordinis y, a menu­do, obviamente, en las Constituciones de Ia Orden. Las 'secuencias rituales' y los signos son numerosos. Van des de la elecci6n del dia y Iugar (hubo una recuperaci6n del aula capitular como Iugar de acogida y de inicio del noviciado), del agua, como memoria de Bautismo, a las tradicio­nales entregas de la Regia y del habito. En la Profesi6n Solemne son dignas de relieve Ia gran oraci6n de bendici6n o dedicaci6n, la postraci6n, el abrazo fratemo de acogida, Ia firma del com­promiso sabre el altar.

iA quien esta destinado el Ritual? i.S6lo a los frailes? i.Y las religiosas y laicos que hacen Ia Profesi6n entre los Siervos?

Si, solo a los frailes. Y justamente. Respecto a las Hermanas OSM el Ritual se pone en el mismo plano de las Constituciones OSM. La Or­den no esta llamada a legislar para las hermanas ni a prepararles su propio ritual. Pero como en la redacci6n de sus Constituciones, mochas Con­gregaciones femeninas OSM se sirvieron de va­rios elementos de las Constituciones de los frailes, asi elias podran libremente asumir los elementos que consideren oportunos de nuestro Ritual de Ia Profesi6n religiosa.

Ademas hay elementos juridicos, espirituales y signos propios de las hermanas. Por lo demas, cada Congregaci6n femenina OSM tiene una propia tradici6n y sensibilidad, que tendra que expresar en sus propios textos.

Por lo que respecta a los Jaicos, en 1983 el Prior General fr. Michel M. Sincerny promulg6 el Rita de Ia Promesa en la Orden Seglar de los Siervos de Maria. Ami parecer, ese es uno de los mejor logrados trabajos de la CLIOS, pero veo que es un texto poco conocido. Sera necesario valorizarlo.

Relativamente a los laicos emergen nuevas situaciones, como la de las Diaconias, cuyo com­promiso servita es asumido en el contexto de la vida matrimonial. Habra, pues, que prever expre­samente un ritual para las Diaconias, del que elias ya han ofrecido algunas pruebas dignas de atenci6n.

i. Que otras inciativas tiene en proyecto la CLIOS en este momenta?

Tenemos la segunda edici6n tipica del Pro­prium Missarnm OSM, de lo cual seve realmente Ia necesidad; la publicaci6n de la Via Matris en la Colecci6n "Mariale Servorum"; el pequeiio volu­menEn honor de San Peregrino, que se ha hecho urgente en vista de la cercana celebraci6n jubilar.

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religiosos y las religiosas son testigos de humanidad hacia todos, pero especialmente hacia los pobres. Lo que significa: acogida, hospitalidad, alegrfa, fraternidad, sentido de la justicia, profetismo, apertura al mundo, etc." A Ia pregunta nQ 11 sabre las nuevas formas de vida religiosa hoy, escribe: "Se puede pensar en perfodos de vida religiosa tambien para laicos y casados", poniendo como explicacion nuestras Diaconias, es decir las pare­jas unidas a Ia Orden de los Siervos.

A la pregunta nQ 13 sabre los desafios sociales a la vida religiosa, despues de haber recordado la justicia social, la inserci6n de los religiosos en la vida del pueblo, la inculturaci6n, a proposito de la mujer escribe: "Las religiosas son alrededor de un mill6n en la iglesia. Y el fermento de que elias son portadoras a nivel de promocion de la mujer me­rece mucho mas que las pobre nueve lfneas y media del documento, una tercera parte de las cuales para advertirles, por enesima vez, que no pueden acceder al sacerdocio. Aqui tampoco se puede crear sospechas contraproducentes. Es ne­cesario que los obispos del Sinodo dejen hablar a Ia mujer que esta en ellos o tambien que escuchen mas a las representantes de este contingente que cuenta un millon de mujeres consagradas".

En fm, entre las tareas mas importantes de los religiosos en la iglesia de hoy, el Prior General sostiene que "es importante relevar su caracter profetico, desgraciadamente descuidado por el documento preparatorio" y eso significa que Ia vida religiosa "puede ser voz que llama a Ia comu­nidad cristiana a la pobreza, al amor liberador de los pobres, ala conversion, al coraje del martirio".

Visita Can6nica al Vicariato de Chile-Bolivia

Junto con el Consejero General fr. Jose M. Milanez, el Prior General realizo la Visita Cano­nica a las siete comunidades de Bolivia y Chile y a la comunidad interjurisdiccional de Penalolen en Santiago del 30 de julio al 29 de agosto. En el encuentro conclusive con el Consejo Vicarial el27 de agosto, los visitadores relevaron: "Comparti­mos el aprecio expresado por ustedes en relaci6n al Vicario Victor M. Villegas y al Consejo Vicarial. Juntos estan llevando adelante las indicaciones del Capitulo Vicarial, la colaboraci6n con el Cono Sur, una animaci6n diferenciada de las tres regio­nes (Bolivia, Santiago, Aysen), un servicio particu­lar hacia la mision de Aysen, los frailes tienen espiritu de disponibilidad, atenci6n a la formacion y amor por la gente; hay verdaderos hombres de

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oracion. Felicitaciones por las buenas relaciones con los hermanos obispos, por la insercion de los frailes en Aysen, por la internacionalidad de la casa de formacion de Penalolen, por la educaci6n de estilo servita comenzada en Santa Teresita (Santiago), por la liturgia familiar de Santa Ber­nardita (Santiago), por el centro de acogida de niiios abandonados de Koinomadelfia (que signi­fica: ley de comuni6n y fraternidad) en Santiago, por la creciente com union de bienes, por la opci6n de una presencia en media de los pobres de Oruro, por la disponibilidad de La Paz, por el esfuerzo formative de Cochabamba".

Los Visitadores hicieron tambien algunas re­comendaciones, especialmente sabre los siguien­tes puntas: 1. Publicacion de un nuevo boletin como instrumento de comunicaci6n entre las co­munidades del Vicariate y la Mision de A ysen; 2. Dar prioridad a la animaci6n vocacional, a partir de la acci6n especifica de cada comunidad y con un papel protagonista del Secretariado de voca~ ciones; 3. Proponer una actitud que manifieste los valores de la pobreza evangelica, de la comuni6n y de la administraci6n de los bienes; 4. Crecer hacia una mayor interaccion con Bolivi~, la zona mas pobre del Vicariato. En fm, invitaron a los frailes del Vicariate a comprometerse en el futuro, particularmente sabre la dimension mariana de su vocaci6n, como un servicio especffico a Ia Iglesia en Chile y en Bolivia.

Visita Can6nica al Vicariato Rioplatense

Del29 de agosto al22 de septiembre, junto con fr. Jose M. MiJanez, fr. Hubert M. Moons efectu6 Ia Visita Can6nica al Vicariate Rioplatense, en­contrando a los frailes de las siete comunidades de Artentina y Uruguayy la comunidad interjurisdic­cional de Fatima, mas los colaboradores de las parroquias, de los colegios, las religiosas y los laicos que viven segnn es espiritu servita. En la carta a las comunidades, escrita a conclusion de la Visita, fr. Hubert M. propane algunos elementos para una presencia mas plena y armoniosa como frailes Siervos de Maria particularmente en aque­llas comunidades que se dedican a mUltiples ser­vicios apostolicos.

A las comunidades con parroquial el recuerda que: "nuestro servicio parroquial se caracteriza por el testimonio comunitario" y que "las parro­quias servitas son santuarios marianos en la ciu­dad", en cuanto son llamados a poner "en cone­xi6n a Santa Marfa con la realidad del pueblo". A

las comunidades con escuelas y c?le~os les ~igio tiD Decreta especffico en que mdica segwr un Ptoyecto educative y una pastoral juvenil confor­- a los val ores servitas, ellogro de la autonomia gdJninistrativa y juridica de cada colegio y un con­td}l mayor de ella por parte del Vicario Provincial.

CONSEJO GENERAL

Visita a las fundaciones africanas

. «El17 de julio parti en avi6n a Johannesburg y tuego a Durban. Vuelo muy cansador. Ami lie gada :n;~e esperaba fr. Mel M. Loftus y juntos seguimos viaje a Hillcrest (la parroquia de fr. Edwin M. f\inch y ahora temporalmente en manos de ~­Damian M. Kobus), donde encontramos un exqw­slto almuerzo preparado para nosotros por fr. i)amian M. La etapa sucesiva fue Cedara, donde 4~, Attilio M. Repele, Damian M. Charboneau, Andy M. Motsko y varios estudiantes nos espera­ban con gran entusiasmo y genuina hospitalidad servita. La calurosa vida comunitaria y la placen­tera oracion servian de contraste al frio invernal. Quede impresionado y contento de la situacion de los estudiantes en Cedara, pero una pregunta me ua vueltas en la cabeza: lPor que esta maravillosa \!ida comunitaria y de oracionno continua cuando los frailes se trasladan a las comunidades asi lla­madas de apostolado? Yo creo que Cedar aha sido llna opcion excepcional y prometedora. Agradez­co a todos los que hicieron esta opci6n y a cuantos la han apoyado. iOremos para que esta esperanza serealice! Tuve esta inspiracion cuando vi la capi­lla y el refectorio lleno de candidates. Que el Senor siga bendiciendonos siempre con nuevas vocacio­nes servitas.

La comunidad de Cedara comenzaba un retiro espiritual y la Visita canonica efectuada por los vicarios fr. Alphonse M. Mooney, ZUL, y fr. Augus­tine M. Magongo, SWA; por esto fui a visitar a los frailes deZululand. Comenzamos con unajornada de retiro en Mtubatuba, bajo la gufa de Damian M. Charboneau. Estuvo a la altura, y los frailes quedaron contentos. Visite a todos los frailes pre­sentes en Zululand. El precioso arte africano que vi en Hlabisa es impresionante. Ademas encontre a algunos seminaristas diocesanos de mons. Mi­chael M. O'Shea. iTe ruego, Senor, haz que estas vocaciones tambien se mantengan!

La comunidad Star of the Sea ha mejorado notablemente con la guia de Alphonse M. Moo­ney. En los nuevas edificios, bien terminados, hay

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lugar para la parroquia, la escuela y los frailes, dando una c6moda soluci6n a todas las necesida­des. Despues volvf de nuevo a Cedara para la "programaci6n" y los otros compromises. Duran­te mi estadia llegaron fr. Christopher M. Maseko y fr. Clement M. Langa de vuelta de Roma, y dos frailes espaiioles David M. Vaquer y Andres M. Boluda Mud procedentes de Mozambique. La liturgia y la cena fueron realmente agradables y constituyeron una maravillosa oportunidad para nuestros frailes de encontrar a otros religiosos. Me estoy convenciendo siempre mas de que la liturgia de la tarde generalmente mejor preparada es mas incisiva que lade la manana, a menudo somnolien­ta. Tuve una serie de reuniones con los vicarios provinciales y demas responsables de oficios, para una mutua colaboraci6n en el programa de forma­cion. Ademas hable con los estudiantes sabre acontecimientos y e1 gobierno de la Orden.

La etapa sucesiva fue Suazilandia, donde se desarrollaba un "seminario servita" para todos los frailes de Africa Austral. Discutimos del "gobier­no de los Siervos", "ministerio/servicio" y de los lineamenta en preparaci6n al Sinodo sabre la vida religiosa. A este seminario participaronla mayorfa de los frailes de Africa y varias religiosas.

Visitar la parroquia de Matola en Mozambi­que es siempre un placer. Los frailes son muy entusiastas y llenos de buenos proyectos sociales. Su nuevo proyecto para los "niiios de la calle" es edificante y asombroso.

Volvf a Suazilandia para encontrarme con el Vicario Augustine M. Magongo y visitar las diver­sas misiones. !Gracias, Aloysius M. Peoples, por tu amabilidad y compaiiia! Luego a Transvaal para visitar Monte Berico Mission y la parroquia de Our Lady of Sorrows de Johannesburg (que sera devuelta ala Di6cesis) y la parroquia de Nigel. Actualmente hay solo cinco frailes en Transvaal.

Despues fui a Uganda para vera fr. Benedetto M. Biagioli y Filippo M. Tessari; Patrick M. O'Connel estaba de vacaciones en Inglaterra. Los estudiantes est a ban llegando cuando yo estaba alii. La construcci6n de la iglesia esta progresando bien yes mucho mas grande de lo que yo creia. Fr. Giuseppe M. Navari, que lleg6 a Kisoga poco despues de mi partida, tendra la responsabilidad de un buen grupo de 10 estudiantes. No pude encontrar mi vuelo para visitar a nuestros frailes en Zaire ( cuya tragedia ya narramos en COSMO 5, 1993). Volvf aRoma el2 de septiembre».

Edward M. Penonzek

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POSTULACION

Posicion de algunas causas * El 22 de julio se presento formalmente la

peticion al Obispo de Civitavecchia, mons. Giro­lamo Grillo, de empezar el examen canonico del hecho prodigioso acontecido en Monte Romano el4 de agosto de 1959 por intercesion de la Ven. Cecilia Eusepi. La documentacion necesaria ya fue entregada; se espera saber la respuesta del obispo y Ia fijacion de la fecha para la primera audiencia del proceso.

* El 7 de mayo la Congregacion para las Causas de los Santos finalmente extendio el Decreta sabre la validez del proceso de la Causa de sor M. Mad­dalena Starace. Este proceso se instruyo en Cas­tellammare di Stabia hace mas de medio siglo, pero permanecio bloqueado por decenios, no obs­tante las tentativas realizadas por varios Postula­dores, comenzando por fr. Filippo M. Ferrini. Despues del susodicho Decreta, se retomo Ia im­presion del Summarium testificale ( declaraciones de testigos), del que fueron ya corregidas las se­gundas pruebas; seguira la impresion del Summa­rium documentorum (Ia parte documentaria) y por ultimo sera preparada la Infonnatio, o sea la pre­sentacion de Ia vida de la Sierva de Dios y de las virtudes por ella vividas en modo heroico.

* Si todo marcha seg(m las reglas ordinarias, en 1994 tendria que discutirse la heroicidad de las virtudes vividas por el Siervo de Dios, el sacerdote terciario OSM don Ferdinando Maria Baccilieri. Seria este el broche de oro de las celebraciones centenarias fmalizadas el 13 de julio p.p. en Ga­leazza Pepoli, Iugar de su santo apostolado y de su serena muerte (COSMO 5, 1993).

* Despues de haber recogido una abundante documentacion, se esta preparando Ia publicacion del diario de Ia Sierva de Dios madre M. Eleonora Giorgi. De las cuatro partes en que sera subdivi­dida la obra, las primeras dos ya estan terminadas. Ala publicacion del diario, seguira la de la biogra­fia de la Sierva de Dios. El diario, en efecto, fue escrito por ella en modo muy sucinto y con largos intervalos de tiempo. El conocimiento de los acon­tecimientos sucedidos contemporaneamente a la redaccion del diario constituye un apoyo indispen­sable para poder comprender el significado del diario mismo. Comentandolo se hara un analisis, mientras que el texto mismo de Ia biografia asumi­ni el caracter de sintesis de todo lo que le sucedio ala madre Eleonora, fallecida en 1945.

Tito M. Sartori

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ADMINISTRACION

Cambiado el sistema de tasaci6n

El Consejo de Administracion de la Orden elaboro un nuevo modulo comnn, un nuevo siste­ma de tasacion y nueos criterios para calcular Ia contribucion que cada Provincia/Vicariato tendra que aportar anualmente a Ia Orden (COSMO 3, 1993). Luego de la aprobacion por parte del Con­sejo General, el nuevo sistema fue comunicado a todos los Economos provincialesNicariales para que hagan sus observaciones. Sera operativo des­de el proximo afio. En sintesis las novedades que el Consejo propane son:

Sistema de tasaci6n

- El 'sistema de tasacion' aprobado a su tiempo por el Consejo General y usado basta hoy para individuar la contribucion de cada Provincia/Vica­riate a los gastos generales de Ia Orden, en su desarrollo integral, de afio en aiio ha hecho siem­pre mas problematica su aplicacion.

- Se propane un sistema mas sencillo: dividien­do las entradas de una provincia o vicariato por el manto total de la suma tasable de todas la provin­cias yvicariatos, se individua un "porcentaje base", sabre el cual calcular la contribucion, aplicando "criterios de discrecionalidad" que tengan en cuenta diversos factores: a) Consistencia econo­mica de cada jurisdiccion; b) Compromises en la formacion; c) Compromises en las nuevas funda­ciones; d) Establidad de la moneda en uso en las diversas jurisdicciones; e) Grandes sumas en egre­so; f) Eventuales trabajos de manutencion extraor­dinaria; etc.

Criterios para calcular Ia contribuci6n a requerir ala Orden

a. La tasa sera calculada teniendo en cuenta los ingresos-egresos de la provincia, del vicariato, y de cada convento, excluidos los superavit de los aiios precedentes. b. La suma global que las provincias y los vicariates aportaran a la Curia General, sera constituida por el deficit del presupuesto del Eco­nomato General mas un 10% para imprevistos y para eventuales iniciativas del Prior General o del Consejo. c. Para las administraciones separadas (Canst. 293) se considera el neto despues de haber sustraido todos los gastos de gestion. d. No es sujeto de tasaci6n el dinero recogido y entregado a las Misiones o a obras caritativas, etc. e. Se tendra presente el cuadro completo de Ia situaci6n eco­nomica de Ia provincia y del vicariato, Ia tendencia economica, las previsiones a largo plazo.

COSM06

SECRETARIADO MISIONES

Anuarios 1994 sobre las misiones En el mes de septiembre se completola impre­

si6n del Anuario 1994 en ingles -Servite Missions­que llega asf a su sexta edicion, habiendo comen­zado en 1988. Preparado, como siempre basta ahora, por fr. Damian M. Kilbride de la comuni­dad de Rathfarnham de Dublin, se estamparon 14.000 capias y se envi6 a las divers as comunidades que lo habian solicitado. Para pedir mas capias dirigirse a: Secretario General para las Misiones, Piazza San Marcello, 5- 00187 ROMA.

Ademas, por primera vez, sali6 este afio un anuario en aleman sobre nuestras misiones, por iniciativa de la Provincia Tirolesa, del Vicariato de Alemania y de la comunidad de Maria Weissens­tein en el Sudtirol. La publicaci6n es fruto de Ia colaboraci6n de los frailes Gerhard M. Walder, Gottfried M. Wolff, Giuseppe M. Corradi y Au­gustin M. Potscher, con Ia coordinaci6n de fr. Lino M. Pacchin. Fue impreso en 20.000 capias y puede ser solicitado a: Prior Provinzial, Maria Theresienstrasse 42, A-6020 Insbruck AUS1RIA

LITURGIA Liturgia de las Horas en castellano

Sali6, con la dedicaci6n especial en los ultimos tiempos de los frailes Ignacio M. Calabuig, Miguel Angel M. Delgado, Javier M. Badillo, la edici6n castellana de laLiturgia de las Horas OSM, que es "substancialmente" la traducci6n del Proprium Officiorum OSM, aprobado por Ia Sede Apost6li­ca en 1975. Como se dice en Ia introducci6n, "aha­ra los Siervos y las Siervas de Maria de lengua castellana podran orar, en los mismos dias, a traves de los mismos textos, y movidos por identica fide­lidad a Ia tradici6n de la Orden, con los hermanos y hermanas de otras lenguas, estableciendo con ellos una profunda comuni6n de ideales". Quien quisiera obtener capias, puede pedirlas al respec­tive Prior provincial o Vicario, o bien a: Istituto Missioni, Monte Berico, Vicenza.

COMUNIDAD DE FORMACION

Un nuevo aiio de fraternidad Tambien este afio en Ia 3a y 4a semana de

septiembre, la comunidad de formacion San Alejo se retir6 a un Iugar cercano al mar (Marina di Ascea- Salerno) para programar el afio de frater-

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nidad 1993-94. Varios grupos internacionales es­tan presentes tambien este aiio: 2 estudiantes vie­nen de Filipinas, 6 de India, 1 de Sudafrica, 3 de Espana, 3 de Brasil, 4 de Mexico, 1 de Inglaterra; ademas del grupo de las provincias italianas: 4 de la Veneta, 2 de la Romana, 2 de Ia Toscana, 2 de la Romafiola. El equipo de formadores qued6 invariado: Priory Maestro fr. Renzo M. Marcon, Vicario fr. Michael M. Guimon, fr. FrancoM. Azzalli, economo fr. Leonardo M. Dimagli.

En Marina de Ascea, despues de un breve conocimiento de los recien llegados, se revis6 la programaci6n del afio anterior, se tomo vision de la carta enviada por el Prior General despues de su Ultima Visita Can6nica. AI fmalizar las diversas asambleas fueron muchas las propuestas, no mu­chos los cambios: se mantuvieron los momentos comunitarios fuertes, tratando de valorizarlos al maximo; se distribuyeron los trabajos comunita­rios para llevar adelante la casa; se crecio en fra­ternidad porque fueron muchas las ocasiones que bubo para intercambio reciproco y mejor conoci­miento.

COLABORACI6N ENTRE LAS

PROVINCIAS

ROMA

Consejo General - Presidentes Conferencias regionales

El Prior General convoco a los frailes Clemen­te M. Nadalet, Presidente de la FIBS, Ignatius M. Kissel, Presidente de la Conferencia de America del Norte, Bernardino M. Zanella, Secretario­Coordinador del Cono Sur de America, Gerard M. Biron, Presidente de SER VITEUR, Mel M. Loftus, Presidente de ISAC, para una reunion a celebrarse en Roma del 25 al 29 de octubre. Los temas de la Agenda son: 1. Cuales pistas de ani­maci6n de la Orden a partir de la colaboracion entre provincias y vicariates: pistas posibles, reali­zables y que impliquen a la mayor parte de las personas interesadas (frailes, comunidades, orga­nismos de gobierno y de trabajo, estudiantes OSM, hermanas, laicos). 2. Sugerencias para la agenda de los Capitulos (electivos) provinciales/vicariales de 1994, teniendo en cuenta por lo menos estos tres elementos: -realidad actual de la Orden (pro-

Noviembre- Diciembre 1993

vincias, vicariatos, comunidades, frailes) con sus previsibles evoluciones; -la fidelidad a nuestra vo­cacion de Siervos; -nuestra mision en Ia Iglesia y en el mundo de hoy. 3. Preparacion del Capitulo General de 1995: Iugar y tiempo; -metoda de pre­paracion; -temas de absoluto valor en este momen­ta de vida de Ia Orden y en su proyeccion bacia el Dos mil; -temas que impliquen a todos; -temas especificos; -interesamiento de los frailes, herma­nas, laicos en la preparacion de Ia agenda; -parti­cipacion al Capitulo.

USAESTE

Conferencia interprovincial Del 16 al19 de septiembre se desarrollo en la

comunidad Our Lady of Sorrows de Chicago, la Conferencia Interprovincial (Priores Provinciales y Socios de USA Este y Oeste) y los delegados elegidos (cinco de USA oeste y siete de USA este ), sabre el tema "Focusing on the Future" (enfocan­do el futuro). Motivo del encuentro era estudiar vias para estrechar lazos mas profundos entre las dos Provincias.

La metodologia del encuentro sigui6 la de Ia Reunion de los provinciales con el Consejo Gene­ral en Brasil en octubre de 1992. Habia cuatro relaciones: fr. Ignatius M. Kissel (USW) presento la historia de la colaboracion entre las dos provin­cias; fr. John M. Huels (USE) habl6 de la "Cola­boracion o reestructuraci6n juridica: problemas y resultados"; fr. Peregrine M. Graffius (USW) ilus­tr6 una relaci6n sabre las formas apost6licas orga­nizadas y el carisma de los Siervos; fr. Larry M. Choate (USE) refirio sabre las dificultades que la vida religiosa encuentra en el mundo de hoy. Des­pues de cada relacion habia preguntas de clarifi­cacion y luego Ia asamblea se dividio en dos grupos de discusion. El secretario y el coordinador de cada grupo prepararon un informe para la discu­sion en asamblea. La asamblea expuso a Ia Confe­rencia Interprovincial una serie de indicaciones y esta las ha examinado separadamente para valorar cuales aprobar.

Las "Aetas" seran publicadas para todos; Ser­vites Today sera un boletin para las dos Provincias y habra un vicedirector de la Provincia USA Oes­te; promover Ia devocion a San Peregrina en am­bas provincias; los archivos de Ia ex-provincia St. Joseph, que se encuentran todavia en la Provincia USA Oeste, seran trasladados a los archivos de USA Este; se estudiarii el modo de unificar los seguros sociales; se nombrara un unico Director

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nacional para la Orden Seglar; se solicitara a los Consejos Provinciales que seran elegidos el proxi­mo aiio organizar un ciclo trienal de retiros a partir de 1995, a tenerse en ambas Provincias en lugares y momentos distintos con el mismo argumento y responsable; fr. Steve M. Ryan hara un analisis comparative de los Directories provinciales.

Dado que la asamblea pidi6 continuar exami­nando las alternativas para una reestructuracion juridica de las dos provincias, la Conferencia acep­to realizar nuevamente una consulta sobre las opi­niones existentes.

SERVITEUR

El noviciado comun El noviciado comiln entre las jurisdicciones de

la Conferencia Noreuropea de los Siervos comen­zo el28 de agosto, fiesta de San Agustin. Hicieron su ingreso dos candidatos provenientes de la Pro­vincia Tirolesa: Johannes Paul Muller y Marek Czaplejewicz; uno de la Provincia Inglesa: Manuel Gianni; uno del Vicariato Irlandes, Sean Orr. Maestro de los novicios es fr. ChrisM. O'Brien, de Ia Provincia Inglesa y vicemaestro fr. Gabriel M. Kurzenhauser, del Vicariato germanico. Los cuatro candidatos fueron admitidos al aiio de no­viciado por fr. Gerard M. Biron, Presidente de SERVITEUR, bajo cuyajurisdicci6n se encuentra el noviciado. Muchas personas participaron a la ceremonia, entre las cuales varios frailes de otras comunidades. De Bruselas fr. Noel M. Rath; de Inglaterra fr. Paul M. Addison, Prior Provincial; sor Marie Brigitte, recientemente elegida Provin­cial; y varios miembros de la Orden Seglar. Estoy convencido de que todos participaron con gran alegria a este evento historico de comienzo del noviciado comiln.

Sean Orr

La Conferencia avanza a velocidad de crucero

Los priores y vicarios provinciales servitas de Europa del Norte, sus Socios y el Consejero Ge­neral fr. Bernard M. Barlow, se reUn.en dos veces al aiio en Ia Conferencia denominada SERVIT­EUR. La reunion otoiial tuvo Iugar en Dundee del 1 al6 de octubre. La acogida fraterna fue calurosa y excelente la organizacion de la Provincia Ingles a. Los primeros dias permitieron encuentros frater­nales, visitas y una presencia, sabado y domingo, entre los fieles de la comunidad parroquial. Lunes

COSM06

y martes se dedicaron al trabajo de asamblea. Fueron tratados los siguientes argumentos: -Noviciado comun en Saint-Ortaire. Expresamos nuestra satisfaccion por la internacionalidad del equipo de formacion y la presencia de cuatro no­vicios. En las primeras semanas los esfuerzos ma­yores se han dedicado al perfeccionamiento del frances. El espiritu es bueno. El noviciado procede bien. Aprobamos definitivamente los Estatutos y verificamos la organizaci6n fmanciera, que proce­de sin problemas. El programa de las lecciones parece bastante valido. Contamos sabre Ia partici­pacion al inter-noviciado de Chevilly-Larue, cerca de Paris. - Aprobamos el programa de formacion (preno­viciado) preparado por la comision para la forma­cion (un formador por cada regi6n) en el encuen­tro de Bruselas en marzo de 1993. Es un paso importante: tener un programa de formacion. - Discutimos las modalidades para el encuentro de nuestros formandos, que se tendn1 en Taize, a principios de agosto de 1994. El programa com­prendera: una experienca en Taize, la vida comu­nitaria, el analisis y participacion de la experiencia de Taize, su validez y afinidades con nuestra vida deSiervos. - Completamos la composicion de la comisi6n para la organizacion de los encuentros de nuestros frailes comprometidos en la pastoral (formaci6n permanente), que se tendra en 1995. Son tres frai­les de Alemania, Inglaterra, Belgica. - Discutimos largamente la refundaci6n de la Or­den en Hungria. Llegamos a algunas convicciones claras, ya transmitidas al Consejo General. - Intercambiamos opiniones sobre el camino futu­ro de la Conferencia.

Quedamos satisfechos del encuentro. La Con­ferenda avanza a velocidad de crucero, se ocupa de proyectos precisos, favorece el intercambio y la colaboraci6n, comienza a ser percibida como va­lida yen condiciones de responder a las necesida­des concretas y de aportar una ayuda autentica.

Gerard M. Biron

I SAC

Organizacion de Ia nueva comunidad de Cedara

La nueva casa de formacion de Cedara, Merri­vale, Sudafrica, dependiente de ISAC (que reune a las jurisdicciones de Africa meridional) fue de­dicada a San Alejo: St. Alexis Priory, Los estudian-

11 Noviembre - Diciembre 1993

tes que viven en esta casa siguen la teologia y la filosofia en el Instituto St. Joseph. La comunidad tiene este aiio dos nuevas frailes, recien llegados de Roma, donde hicieron los estudios de teologia.

El Prior es fr. Attilio M. Repele (PMT-SWA), el maestro de formaciones fr. Mel M. Loftus (IRE­ZUL), el secretario es fr. Damian M. Charboneau (llegado recientemente de Ia Provincia USA Este) y fr. Andy M. Motsko (ZUL). Los estudiantes que ya emitieron su profesion simple son: Christopher M. Maseko, SWA, aiio pastoral, Clement M. Lan­ga, SWA, aiio pastoral, Thomas M. Zwane, SWA, IV teologia, Ponsiano M. Musoke, SWA, III teologia, Rafael M. Ntsele, ZUL, III aiio, y Thomas M. Mayanja, SWA, III aiio. Mientras que los prenovi­cios son: Damian Harwig, ZUL, (III aiio ), Armin do Muianga ESP-MOZ (III aiio), Augusto Macicame ESP-MOZ (II aiio), Arlindo Uamusse ESP (II aiio), Joseph Mugera SWA (II aiio), Henry Kayiseko SWA (II aiio ), Peter Kalungi SWA (II aiio ), Robert Kame SWA (II aiio), Vmcent Bwete SWA (II aiio), Antonio Tovela ESP-MOZ (I aiio ), Lazarous Maria Mutale ZUL (I aiio) y Manuel Custodio Langane ESP-MOZ (I a:iio).

Clement M. Langa

PROVINCIAS Y VICARIATOS

ALE MANIA

Capitulo Vicarial electivo: reconfirmado p. Wickers

Se llev6 a efecto en Essen-Heidhausen del 20 al 24 de septiembre el Capitulo del Vicariato de Alemania, e1 pais "que tiene una tarea importante en la nueva Europa y que en su interior experimen­ta todas las esperanzas y los sufrimientos que con­lleva Ia reconstrucci6n de una sociedad mas huma­na y mas abierta al Seiior de la historia" (H-M Moons, carta de indiccion del capitulo). Presidido por el Vicario General, Riccardo M. Casagrande y presentes seis vocales (mas un profeso de votos temporales) provenientes de los dos conventos, Dusseldorf y Gelsenkirchen-Buer, el Capitulo es­cuch6 los informes del Vicario fr. Amideus M. Wickers, 76 aiios (reconfirmado en el cargo por el Consejo General por otro trienio, despues de la consulta escrita a los frailes del Vicariato) y de los varios responsables conventuales y vicariales y eli-

N oviembre - Diciembre 1993

gi6 como Consejeros a fr. Gottfried M. Wolff (35 aiios) y fr. Christian M. Bockmann (30 aiios) .

Los capitulares se detuvieron sabre todo en Ia evaluaci6n de los Decretos de los Capitulos del trienio 1990-93. A tal fm habia sido distribuido un cuestionario, en el cual se reportaban los varios Decretos emanados y cada fraile debia indicar si consideraba oportuno mantenerlos, modificarlos o abolirlos. En particular se confrrmaron las tres prioridades: vocaciones y formaci6n; colabora­ci6n entre los dos conventos; Ia Familia Servita. A estas se aiiadi6la prioridad de Ia "formaci6n per­manente sobre la Regia y Constituciones de Ia Orden en los capitulos conventuales". El Capitulo aprob6 tambien un reglamento para los capitulos vicariales y el programa del prenoviciado de SER­VITEUR.

FRAN CIA/BELG I CA

Capitulo Vicarial: valores servitas y servicio

Aunque se haya celebrado recien en enero pasado el primer Capitulo del nuevo Vicariato (COSM03, 1993), se decidi6 celebrar igualmente un capitulo del5 al8 de septiembre, en el convento de Bruselas, para establecer el ritmo annal. A la reuni6n presidida por el Prior Provincial Cana­diense, fr. Urbain M. Pelletier, participaron todos los frailes excepto dos. Esto les permiti6, ademas de seguir atentamente la relaci6n del Vicario Pro­vincial fr. Gerard M. Biron, mejorar y corregir el texto del Directorio, revisar la Convenci6n con la Provincia canadiense, y el Reglamento para los capitulos intermedios. El Capitulo se abri6 el 5 de septiembre con la profesion simple de fr. Joseph M. Ubre, ocasi6n para reencontrarnos en la ora­cion yen alegria de pasar juntos una tarde agrada­ble.

Reunidos en tres comisiones, sobre Ia base de un cuestionario respecto a los valores servitas y el Iugar que ellos ocupan en nuestros compromisos ministeriales, como tambien su significado ante las exigencias de nuestro tiempo y de nuestros limites personales y comunitarios, los quince frailes pre­sentes a Ia reunion (sin contar a los invitados) votaron las siguientes directivas: "Sensibilizarse al interior de las comunidades bacia aquellos que no comparten nuestra fe. Ver modo de estar cerca de ellos. Buscar en la oraci6n la serenidad que favo­rece la comuni6n entre nosotros y que nos prepara al encuentro con los demas. Precisar en cada co­munidad el contenido real .que queremos darle al

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valor servita de la acogida: como, por ejemplo, ]a catequesis, el acompaiiamiento espiritual, las di­versas etapas de formaci6n, acogida de grupos, la bUsqueda de desarrollo y adaptaci6n de la Liturgia de las Horas ( visperas del domingo), la escucha de los laicos y la creacion de grupos seglares". Una nota particular de espiritualidad vino de la liturgia bien cuidada, especialmente de la celebraci6n de clausura del tercer centenario de la instituci6n de la fiesta de Ia Dolorosa como Titulary Patrona de laOrden.

Jean-Marie Delepouve

AUSTRIA

Peregrinaci6n internacional de los Amigos de los Siervos

El Sabado 19 de junio se reunieron los Siervos de Maria y muchoa "Amigos de los Siervos" de varios paises de la Mitteleuropa en la iglesia de San Carlos de Voiders en el Tirol para una peregrina­ci6n a los pies de Ia Virgen Dolorosa. Provenian de Baviera (comunidad de Miinchen, y de Wei­henlinden), de Viena, Gutenstein, Maria Luggau, Innsbruck y basta de Gratzen (Nove Hrady) en Ia Republica Checa. A las 10 los grupos se encontra­ron en la esplendida iglesia barroca, recientemen­te restaurada, para escuchar el saluda de fr. Hugo M. Korbel, Prior de Innsbruck, y para la concele­braci6n eucaristica presidida por el Prior Provin­cial tilores, fr. Gerhard M. Walder. Despues del almuerzo en comUn, los congregados pasaronjun­tos una tarde de fiesta. Hubo un concierto de los j6venes del colegio de nuestros frailes de voiders, una autorepresentaci6n de parte de cada grupo y cantos del grupo de Miinchen. Toda la jornada contribuy6 a estrechar lazos mas fuertes entre Amigos de los Siervos, allende los confmes de las naciones.

PIAMONTE

Curso del Centro Mariol6gico-Ecumenico en Thrfn

Con una solemne concelebracion presidida por mons. Livio Maritano, Obispo de Acqui Ter­me, exAuxiliar del card. Michele Pellegrino, y con la entrega de diplomas en Mariologia y certifica­dol) de frecuencia, se inaugurara el 7 de noviembre en nuestra iglesia de S. Carlos Borromeo, el curso bienal de estudios sobre Maria. Actividad que ya cumple 22 aiios.

COSM06

Nacido entre las iniciativas culturales en el ambito eclesial postconciliar turines, ha conquis­tado una precisa y apreciada colocaci6n, lo que le valio el ser colocado en el plan diocesano de per­feccionamiento teol6gico-pastoral.

El curso, que reserva una profunda atenci6n y una particular sensibilidad a las diversas confesio­nes cristianas y al mundo de las iglesias ortodoxas, se desarrolla entre noviembre-diciembre y febre­ro-mayo con lecciones los martes y miercoles de las 20 a las 22 horas. El aporte de los Siervos de Maria se concretiza no solamente en la organiza­ci6n, sino tambien en la estrecha colaboraci6n con el "Marianum", al que esta asociado y del que ha recibido autorizaci6n para conceder Diplomas en Mariologia. En Ia tematica del curso siempre estan presentes los aspectos litfugico, devocional e ico­nografico de los Siervos. El cuerpo docente esta formados por profesores de Ia Facultad Maria­num, de Ia Facultad teol6gica de Italia Septentrio­nal, del Ateneo Salesiano, de Ia Federacion inter­comunitaria de Estudiantados Teol6gicos, de la Universidad de Turin, ademas de representantes de otras confesiones cristianas. El curso 93/94 con­tara con una cincuantena de inscritos, en su mayor parte laicos pero con una buena presencia de religiosos/as y diaconos. Casi en su totalidad doc­torados o diplomados.

Como centro mariologico-ecumenico esta par­ticularmente atento a todo lo que emerge bajo este doble aspecto y esta disponible a iniciativas de profundizacion de los documentos del magisterio actual o para debates sabre eventuales novedades en campo editorial. Hay que subrayar nuestra con­tribuci6n. Un ejemplo: el habernos confiado Ia secretaria de Ia Comisi6n para el Aflo Mariano y Ia insercion del curso de mariologia en el progra­ma de perfeccionarniento de los diaconos perm a­nentes de Ia di6cesis.

Mario M. AZzario

USA OESTE

Jornada mundial de Ia juventud en, Denver

Muchos j6venes de todas partes del mundo se reunieron en agosto en los Estados Unidos de America, para participar junto con el papa Juan Pablo II, ala Jornada mundial de Ia Juventud el14 de agosto en Denver. En las celebraciones que precedieron este acontecimiento, tuvo un papel importante Ia iglesia de los Siervos dedicada a

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Nuestra Senora del Carmen. El 12 de agosto en nuestra iglesia se celebro una Misa en italiano, presidida por el card Ruini, Vicario de Roma, concelebrantes el arzobispo Tettamanzi, Secreta­rio de Ia Conferencia Episcopal italiana, y los frailes servitas Gabriel M. Ramacciotti y Gabriel M. Weber, en honor de Santa Francisca Javier Cabrini, patrona de los inmigrantes italianos quien fue maestra en Ia escuela de nuestra parro~ quiay sirvi6 de lazo para la presencia de los Siervos en Denver. Durante la misa algunos feligreses do­naron aJ card. Ruini algunos objetos conmemora­tivos de aquella presencia.

El 14 de agosto los dos frailes servitas y 34 parrocos tomaron parte ala audiencia papal espe­cial en el estadio McNichols, sentados junto al Papa. Durante esta semana de celebraciones, va­rios grupos, sobre todo italianos, visitaron nuestra iglesia de la Virgen del Carmen.

INDIA

Primeras iniciativas de Ia Delegaci6n

Despues de Ia ereccion de Ia fundaci6n india a Delegaci6n de la Provincia Veneta (COSMO 4, 1993), El Consejo de Ia Delegacion ha decidido: 1. Enviar copia del Estatuto a cada uno de los frailes; 2. Dar vida a un Noticiero que garantice comuni­caciones regulares y el intercambio de experien­cias entre las comunidades (Ia primera Newsletter sali6 ya el16 de julio); 3. Nombrar a fr. John Bosco M. Jude Promotor de las vocaciones de Ia Delega­ci6n. Los demas Secretariados se formaran des­pues. La Newsletter comunica tambien que fr. R. Antony Xavier M. fue enviado a Bangalore para estudiar y obtener el doctorado en espiritualidad india y que fr. Giuseppe M. Bernardi se encuentra actualmente en Italia en aiio sabatico.

ZAIRE

Visita del Provincial canadiense Para entender y encontrar soluciones adecua­

das a Ia dificil situacion que se cre6 en la misi6n de Bunyuka en Zaire, donde a fmes de julio fr. Roch M. Boulanger fue acuchillado por un joven profeso (COSMO 5, 1993), el Prior Provincial Ca­nadiense, fr. Urbain M. Pelletier, se traslad6 al Iugar desde el 8 de septiembre aJ 3 de octubre, acompaiiado por el Socio Jean Claude M. Baril y por el encargado de las Misiones Fernand M.

Noviembre- Diciembre 1993

Labbe. Tuvieron todo el tiempo a disposicion para encontrarse con los cuatro frailes que quedaban en la Mision, las hermanas Siervas de Maria de Londres presentes en Butembo y el Obispo de Butembo, mons Emmanuel Kataliko, que habfa tornado la decision de devolver a sus casas a todos los candidatos y los profesos zaireiios y de suspen­der las actividades de Ia parroquia N-D des Anges.

Una vez recogidos todos los elementos que se les puedieron proporcionar, volvieron a Canada, donde el Consejo Provincial tomara las primeras decisiones. De paso por Roma, durante su viaje de retorno, fr. Urbain-M. quiso informar personal­mente al Consejo General sobre el caso.

Mientras que por el momenta no es posible todavfa saber cuales son las decisiones (parece que se tendra que acoger la sugerencia del obispo: "Esperar, no tener prisa en terminar, el tiempo clarificara las vias que conviene recorrer"), se nos ha informado que los presbiteros OSM retomaron la actividad pastoral en Ia parroquia en que traba­jan desde 1988; los estudiantes zaireiios permane­cen en sus casas; Jean-Maurice esta encarcelado en Goma. Noticias reconfortantes llegan desde J olimont donde se encuentra hospitalizado fr. Roeh-M.: las numerosas heridas del cuerpo han cicatrizado rapidamente. Queda el problema de la operacion ala mano izquierda, donde los tendones sufrieron cortes. Una intervencion efectuada el 7 de octubre di6 exito positivo, almque se requiere un tiempo de recuperacion antes de poder conti­nuar con una segunda intervencion y la rehabilita­cion.

SWAZILAND

Mons. Ndlovu Presidente de Ia Conferencia Episcopal Sudafricana

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El Obispo de Manzini, fr. Louis M. Ndlovu Ncamiso, ha sido elegido Presidente de la Confe­rencia Episcopal del Africa meridional, encargo par~icularmente delicado y de responsabilidad, es- -pecralmente en este momenta de paso de Sudafri­ca del regimen de apartheid al sistema de partici­paci6n democratica. Esta eleccion conlleva, entre otras cosas, sn participacion a los proximos sino­dos de obispos; elSinodo de los Obispos de Africa, despues de la Pascua de 1994, y el Sinodo de los Obispos que se reunira en octubre proximo para tratar la vida consagrada.

Contemporaneamente, el hennano obispo se di­rige, tambien a traves de COSMO, a toda Ia Orden

COSM06

porque necesita ayuda urgente: uno o dos frailes presb{teros que esten dispuestos a trabajartemporal­mente en Suazilandia para sustituir a algunos sacer­dotes que tienen que dejar Ia di6cesis de Manzini para un periodo de actualizaci6n.

UGANDA

Nuevo "iter" de formaci6n

Con la decision de mantener en su patria por todo el curso ftlos6fico a los j6venes probandos ugandeses y con la asignacion a la comunidad de Kisoga de fr. Giuseppe M. Navari con el oficio de maestro, Ia formaci6n de las 'vocaciones' ugande­sas esta tomando un nuevo camino, que esperamos pueda dar mejores frutos. Los j6venes tienen aho­ra a un fraile que puede dedicarse a tiempo com­pleto a su educaci6n e iniciacion servita; la fre­cuencia al curso trienal de ftlosofia en Kampala permitira al maestro y a Ia comunidad conocer mas en profundidad a los j6venes y seleccionarlos antes que accedan al noviciado (por el momenta) en Sudafrica; Ia permanencia de ellos por tres anos en Kisoga impedira elflujo precipitado de acogida de jovenes nuevos, no suficientemente conocidos, como ha sucedido hasta ahora (con los inevitables abandonos posteriores).

Para frecuentar el curso de fuosofia en el Se­minario de Mbaaga, se compro un minibus de seg1mda mano, con el que, desde hace dos meses, los jovenes con el p. Navari al volante van a clases en la manana ( 40 km.), y vuelven en la tarde. Pero e1 viaje esta cansando, tambien por las pesimas condiciones del camino, -escribe fr. Giuseppe M.­al conductor y a los estudiantes y... tambien el vehiculo. Seve por lo tanto la necesidad de poder disponer de una habitaci6n cerca del seminario, donde los jovenes puedan quedarse durante la semana. P., Giuseppe cree haberla ya encontrado, con todas las caracterfsticas adaptas, al precio de 400 d6lares mensuales, y pide a Ia Provincia una respuesta urgente (y el dinero necesario ... ). Es lo que el Consejo esta verificando.

Se preve, por lo tanto, para la Provincia una nueva contribuci6n a enviar para el crecimiento de la fundacion ugandesa; con la esperanza que los j6venes 'probandos', mayormente seleccionados, acompanados y comprometidos, puedan luego proseguir en la vida religiosa en nfunero menor pero mas convincente.

Luigi M. De Vittorio

COSM06

MOZAMBIQUE

Eucaristia en Chicumbane Testimonio de fr. Franco M. Azzalli, vice­

maestro en la casa de formaci6n San Alejo de Roma, quien en el periodo de julio-agosto estuvo en Mozambique para ayudar y sostener a nuestras comunidades de frailes y monjas alii presentes.

"El primer domingo de agosto tuve que cele­brar la Eucaristia dominical en la comunidad de N. S. de Fatima de Chicumbane (a 3 km. de la comunidad de las Siervas de Maria del Cenaculo de Xai-Xai) con algunas de nuestras hermanas y un centenar de cristianos, ancianos, adultos, mu­chos jovenes y niiios. Antes del canto de entrada, el animador pregunta si alguien tiene que comuni­car noticias ala comunidad: muertos, enfermeda­des, o acontecimientos gozosos. Siendo que yo habia llegado solamente el dia antes de Matola, Ia comunidad cristiana no habfa sido advertida de la llegada de un sacerdote: la sorpresa, asi, fue mas grande. No muchos sabfan responder a la misa en portugues ( Unica lengua que yo podia tentar de balbucear, dado que la lengua local-changana- es prohibitiva para mi), pero el animador traducia la introducci6n y la reflexi6n despues del Evangelio.

Se comparten la reflexi6n sobre la Liturgia de la Palabra y las intenciones de oracion: la gente participa profundamente al misterio presente, ni los lactantes apartan su vista del altar. Para Ia comunion consagramos demasiadas particulas; tu­vimos,pues, que invitar a Ia gente a consumir todas las hostias consagradas que quedaban: por prime­r a vez, creo, se da el caso de una misa con dos procesiones para recibir la eucaristfa".

FILIPINAS

Cumplidos nueve a:iios de vida Los estudiantes filipinos comenzaron el ano

escolar en el nuevo profesado de Muntinlupa. El traslado se efectu6 en el roes de junio pasado, aunque los trabajos no habfan terminado aiin. Pe­ro fue necesario precisamente en vista del inicio de los estudios. Los prenovicios se establecieron en su casa de Tunasan. Nuestros jovenes tienen que levantarse a las cinco, para tener el tiempo de rezar Landes y, despues de un apurado desayuno, partir para ir a clases. Todos los filipinos son madrugadores: a las cinco y media de Ia manana el trafico es ya intenso y ya seven muchos niiios en lindos uniformes que van a la escuela. Como se

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sabe, ahora nuestra comunidad esUi distribuida en ~es casas: dos cercanas, de nuestra propiedad, sttuadas dentro de los limites de la parroquia; la otra, alquilada, a unos ocho kil6metros en la parte opuesta de Muntinlupa en una localidad llamada Bayana. En la primera casa, en Tunasan, residen los frailes Gino M. Leonardi y Felix M. Fortuna c?n los prenovicios; en la segunda, Park Homes, VIVen los frailes Tarcisio M. Roffi y Luigi M. Ilari con los profesos; en la tercera, Bayana, los frailes Giuseppe M. Benassi y Edwin M. Kinch con los novicios.

En este periodo la comunidad (que se reiine puntualmente en Capitulo los lunes en la manana) ha estudiado, entre otras cosas, los aspectos carac­teristicos de la cultura filipina y las posibilidades de comenzar una gradual autonomfa fmanciera. Una vez al mes, la comunidad se reiine al completo para un Capitulo plenario, seguido de Ia Misa comunitaria.

Todos los frailes de la comunidad, en los limi­tes de sus compromisos prioritarios, prestan su colaboraci6n con las casas de formaci6n de varios institutos religiosos femeninos, particularmente a las Siervas de Maria. Tal ayuda consiste en retiros, cursos, confesiones y -para las Siervas de Maria­celebracion de las fiestas propias de los Siervos.

UNIFAS

UNIFASEP

Asamblea Annal Union Familia Servita Espana-Portugal

II

El dia 11 de octubre 1993, se han reunido los representantes de las distintas expresiones de nuestra Familia Servita en Espana y Portugal en e1 Monasterio "Virgen Dolorosa", de nuestras Mon­jas, en Madrid, para verificar la programaci6n del curso 92-93 y preparar la del 93-94. Se encontra­ban presentes: M. Natividad Ribelles, Priora fede­ral de las Monjas; Hna. Maria Cortes, Superiora Regional Mantellate Siervas de· Marfa; Hna. Ro­sangela Baccan, Siervas de Maria Reparadoras (Portugal); Felisa Husillos, del Insitituto Secular Servita; Juana Masanet, del Regnum Marice; Cba­ro Albiiiana representante deJa OSSM, y fr. Hono­rio M. Martin, Prior provincial. Conclusiones-Programa de acci6n para 1993-94: 1. Continuar el esfuerzo comiin para mejorar el intercambio de informaci6n-comunicaci6n entre

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los Siervos y Siervas de UNIF ASEP, a traves del Boletin Informativo Provincial, convencidos de que Ia comunicaci6n crea comuni6n y fraternidad. 2. Continuar apoyando econ6micamente el servi­cio a la formaci6n inicial y permanente OSM que prestan temporalmente algunos frailes y hermanas en Mozambique. 3. Publicar fasciculos con celebraciones marianas. 4. Organizar una peregrinacion de Ia Familia Ser­vita a lugares significativos de Ia Orden en Italia (primera quincena agosto 1994). 5. Organizar un Encuentro de la Familia Servita (29 octubre - 1 noviembre 1994) para fortalecer el sentido de familia y formaci6n permanente OSM, en Serra (Valencia).

El encuentro de UNIF ASEP, marcado por la acogida y hospitalidad fratema de nuestras Mon­jas, ha concluido en un ambiente de oraci6n y comuni6n con toda nuestra Familia Servita.

Honorio M. Martin

II MONJAS O.S.M.

IT ALIA

Para el Sinodo: "Una palabra a quien busca aDios"

II

La Federacion italiana de los Monasterios OSM ha enviado un documento de dos paginas dactilografiadas a Ia Congregaci6n para los Insti­tutos de Vida Consagrada como contribuci6n para el proximo Sinodo de los Obispos ( cfr. p. 3), con­centrandose sobre todo en su experiencia monas­tica dedicada a la vida contemplativa. Escriben: "Busqueda de elementos sustanciales y cualifican­tes de Ia vida religiosa: el primero entre estos es la escucha de la Palabra de Dios, ala que Ia monja dedica un espacio mayor en Ia jomada, sobre todo por lo que respecta a la busca afectiva de la Pala­bra misma". Y mas adelante se dice: "Se necesita revisar las formas, los medios, los lenguajes, para que de veras comuniquen y creen comuni6n en la gran via de Ia fraternidad universal. El 'ministerio' de la oraci6n y de Ia alabanza, ejercido principal­mente Ia celebraci6n de Ia Ia Liturgia de las Horas, es reconocido desde siempre a los monjes y mon­jas. La reflexi6n del Sinodo podria dar un explicito reconocimiento a otros ministerios, teniendo pre­sente, por ejemplo, que las comunidades monasti­cas ofrecen 'una palabra' a quien busca a Dios y comparte Ia Lectio Divina comunitaria con quie-

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nes deseen descrubrir y orar las Escrituras". Las monjas, ademas, lamentan que "es deficiente la relaci6n de Ia di6cesis (parroquia) con el monas­terio en lo que constituye la funcion propia y espe­cffica de este Ultimo" y que existe "una dificultad notable respecto a Ia ley can6nica de la clausura como esta en vigor". En fin, piden a los padres sinodales que "evidencien mejor a Maria como Madre y Modelo de la vida contemplativa".

MUNCHEN

1502 mes de mayo mariano

Ell de mayo las monjas Siervas de Maria des monasterio de Miinchen (Baviera) festejaron el sesquicentenario de la celebraci6n mariana -du­rante el mes de mayo. Se tiene noticia, en efecto, que su iglesia, la Herzogspitalkirche en el centro de Ia capital bavara, fue Ia primera en Baviera, aun mas, en toda Alemania, en celebrar este rito, que luego ha llegado a ser uno de los mas difundidos homenajes populares a Ia Virgen. El comienzo de esta forma de celebraciones en Miinchen fue ell de mayo de 1843 y consistia -como dicen los do­cumentos- en un ''bello rito en honor de la Madre de Dios: cada dia de mayo se celebraba la Misa en el altar de la Virgen, durante la que muchachas vestidas de brlanco llevaban flores a los pies de la Virgen y le dirigian varios homenajes. Todas las tar des habia una platica y el canto a la Virgen".

A la celebraci6n del 1 de mayo este aiio parti­cip6 el card. Friedrich Wetter, arzobispo de Miin­chen, acompaiiado por el coro y los Pueri Cant ores de la catedral. Expres6 su deseo de que los fieles sigan viniendo en gran numero a la Herzogspital­kirche para honrar, juntos con las monjas OSM, con el mismo fervor del tiempo pasado ala Madre delSe:iior.

Maria Assumpta

COSM06

CONGREGACIONES SERVITAS

ESTADOS UNIDOS

Servite Leadership Conference: reunion de frailes y hermanas USA

El 11 de septiembre se tuvo en Saint Paul, Minnesota, el encuentro anual de Ia "Servite Lea­dership Conference", en Ia comunidad de sor Ani­ta Swansen, Superiora General de las hermanas de Ladysmith. Este grupo se reune desde 1983, a:iio del 7502 aniversario de Ia fundaci6n de Ia Orden, y esta formado por los superiores mayores de los institutos femeninos y masculinos de los Siervos presentes en Estados U nidos.

Entre los argumentos tratados: los resultados de Ia asamblea de UNIFAS, que se desarrollo en julio en Quebec y las orientaciones futuras (Ia Leadership Conference se ofreci6 para servir de canal de comunicaci6n para UNIF AS); los "linea­menta" publicados por el Vaticano para el Sinodo de los obispos que se tendra el pr6ximo a:iio y que tratara la vida religiosa; posibilidad de colabora­ci6n entre los Siervos y las Siervas de Marfa en la promoci6n de las vocaciones especialmente en lo ata:iiente a los opusculos; promocion de Ia devo­cion a San Peregrino.

John M. Huels

MEXICO

Reunion de las responsables de las Congregaciones servitas

El5 de mayo p.p. tuvo Iugar en el seminario de Celaya, Guanajuato, la primera reuni6n de las responsables de las Congregaciones servitas feme­ninas presentes en Mexico. Presidida por el Vica­rio provincial, Felipe M. Mariscal, y organizada por el responsable de la Familia Servita, Tomas M. Xotta, se congregaron 3 Misioneras de Maria Do­lorosa mexicanas, 3 Monjas OSM, 1 Sierva de Marfa de Nocera, 3 Siervas de Maria Dolorosa de Chioggia y 4 Hermanas de Maria Stma. Dolorosa de Napoles. Despues de las conferencias de fray Tomas M. sobre la "Identidad de la Familia Servi­ta" y de fray Felipe M. sobre "Com union y colabo­raci6n", las participantes presentaron Ia historia y actualidad de cada Congregacion.

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En el dialogo, emergieron las siguientes propo­siciones de colaboracion: comunicacion interfami­liar a traves de noticias, boletines, revistas, etc.; colaboracion en la pastoral vocacional, curso de espiritualidad servita; reunion de los maestros y de las maestras de formaci6n; encuentro de las junio­ras; ejercicios espirituales intercongregacionales; retiros mensuales; apoyo al bienio de Mariologia. En particular decidieron: organizar la reunion de las formadoras para ell9-20 de noviembre proxi­mo y cooperar en la preparaci6n de una expo-vo­cacional servita. El pr6ximo encuentro de este tipo se tendra en mayo de 1994.

Elegida Ia Priora General de las Misioneras de Marfa Dolorosa

Desde el 21 al 25 de junio se ha celebrado el XV Capitulo general de la Congregaci6n de las Misioneras de Maria Dolorosa, Congregacion re­ligiosa fundada en Mexico el 24 de diciembre de 1944 y agregada ala Orden en 1953. Los principa­les argumentos tratados en este Capitulo fueron la Espiritualidad del carisma propio de la Congrega­cion y la revision de las Constituciones. Ha sido electa Superiora General sor M. Luz Estela Bo­runda, que ya en el pasado habfa prestado este servicio, y sustituye ala anterior Superiora sor Ma. de Jesus Montes. Los servicios principales que la Congregaci6n, hoy en Mexico y Peru, desarrolla son: casas para ancianos, guarderia para infantes, pastoral parroquial, oficios en el obispado de Ciu­dad de Juarez.

II LAICOS OSM

LOMBARDIA Y VENETO

Para mas estrecha colaboracion entre laicos y frailes servitas

II

La Provincia de Lombardia y Veneto ha cele­brado este aiio dos reuniones en Rovato centrali­zadas sobre la relacion laicos-frailes (COSMO 3,1993), con tres conferencias-base por cada una: 1. "La Orden de los Siervos se interroga sobre la relaci6n laicos-frailes"; 2. "Que cosa espera e1 religioso dellaico"; 3. "Que cosa espera el laico del fraile". Ala primera reunion del 2 al5 junio participaron 40 frailes e 10 laicos, durante Ia se­gunda del 30 de junio al 3 de julio, 38 frailes y 19 laicos. Particular interes suscit6 la conferencia de fray Clodovis M. Boff, realizada el 2 de junio,

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donde decfa que "antes de pensar en la diferencia entre laicos y frailes debemos pensar en su identi­dad. Solo a partir de una base de unidad podemos articular correctamente la diferencia".

"La base mas profunda de nuestra identidad -continu6-es nuestro comful pertenecer al pueblo de Dios, por lo cual podemos decir que en la Iglesia todos somos 'laicos', en el sentido que todos somos miembros della6s santo, religiosos y pasta­res incluidos". "Por otra parte, en este nivel per­sonal y profunda, todos en la Iglesia, antes de cualquier otra distincion, son igualmente 'clero', en el sentido original de parte elegida (respecto al mundo )"."Ahara, en esta dimension es Santa Ma­ria la que representa mejor la Iglesia, y no Pedro. El es representante de Ia Iglesia en su estructura ministerial. No es sin gran relevancia teologica tomar consciencia de que es una 'laica', en senti do estricto, el typus Ecclesre". Como ulterior base comun de identidad entre laicos y frailes, fr. Clo­dovis recuerda que "somos todos cristianos laicos" y que "la participacion al carisma servita" consti­tuye un nivel mas de identidad comful.

"La diferencia entre los Jaicos y los frailes -ex­plica despues- nose funda sobre la 'divina y jerar­quica constitucion de la Iglesia', porque ella cono­ce solamente dos categorias de christifideles: los pastores y los laicos. Tal diferencia en cambia emerge en comparacion con el mundo. Los laicos precisamente se definen como cristianos que 'vi­ven en siglo', son los 'seculares' en sentido teolo­gico. Los frailes, por el contrario, aun no viviendo fuera del mundo ni de la historia, no viven sus realidades constitutivas sino solo en medida muy reducida, o sea secundaria. En cambia son las 'realidades religiosas' ( celibato, oracion, testimo­nio del evangelio) las que constituyen sus referen­cias inmediatas y directas".

A conclusion de su conferencia, fray Clodovis M. indica algunos desafios concretos para que Jaicos y frailes se pongan juntos "a servicio del mundo de hoy" y se empe:iien en "cambiar y difun­dir la Orden", hacienda sobre todo referenda ala carta del Prior General Enviados para servir (1992).

(El texto integral de /a relaci6n, en italiano, puede ser solicitado ala Curia Provincial de Monte Berico- Vicenza, o a Ia redacci6n de COSMO).

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IT ALIA Convenio annal de Ia OSSM

Las fraternidades italianas de la Orden Seglar, han celebrado el Convenio anual en Padua los dias 10-12 de septiembre. Buena la participaci6n: 170 personas, provenientes todas partes de Italia; Ca­be se:iialar la presencia de las hermanas de Si<:;ilia: 9 de la fraternidad de Trapani, 5 de la fraternidad de Poggioreale. Tema del Convenio: Reflexiones conclusivas sobre la carta del Prior General: Con Maria junto a Ia Crnz. Durante todo al afio, las fratemidades han reflexionado sobre la Carta y han llevado al Convenio el fruto de la reflexion comun. Fray Ermanno M. Toniolo, con el calor y la competencia que lo distingue, abri6los trabajos con una docta conferencia doctrinal sobre la de­voci6n ala Virgen en el misterio de su dolor.

U n momenta de alegria inolvidable vi vie ron los hermanos y las hermanas la tarde del sabado 11 de septiembre en el Santuario de Monte Berico, du­rante la ilustracion de la aparicion la Virgen a Vincenza Pasini y de la historia del santuario ofre­cida con rara competencia por fray Emilio M. Bedont, Asistente de las fraternidades de la pro­vincia lombardo-veneta y sobre todo durante solemne eucaristia presidida por el Prior Provin­cial veneto, fray Antonio M. Santini, y concelebra-: da por losAsistentes OSSM presentes al Convenio. Para la ocasi6n unos cincuenta frailes y hermanas. de las fraternidades del Veneto se unieron a los congresistas. Una rica y sefioril cena, ofrecida por fr. Antonio M. Santini, afiadio alegria a alegria.

El domingo 12 de septiembre los congresistas se reunieron en grupos para profundizar lo elabo­rado por las varias fraternidades y la conferencia; luego presentaron en asamblea general el fruto de sustrabajos, que sera objeto de un estudio mas profunda durante el afio social 1994 y servira de aliento para nuevas iniciativas practicas.

MOVIMIENTO JUVENIL VIII Convenio N acional: "l.U stedes tambh~n quieren irse?"

El811 convenio nacional del Movimiento Juve­nil de los Siervos se llevo a cabo en Sant' Anna de Chioggia (Venecia) durante los dfas 25-28 de agos" to. El tema elegido, I. Ustedes tambien quieren mar­charse? (Jn. 6, 67), fue presentado y desarrollado por fray Alberto M. Maggi, durante su conferencia de apertura. Fr. Alberto M., provocando construc­tivamente, ha suscitado el interes y la participaci6n

Debate sobre Ia Inculturaci6n En el numero especial sobre las nuevas funda­

ciones(COSM04,1993), elPriorGeneralinvitaba todos, FRAILES Y COMUNIDADES, "a coo­

perarcon entusiasmo al debate sobre el significado '1 el valor de la inculturaci6n" (p. 3 ). Esperando otraS intervenciones, publicamos la primera res-

que hemos recibido.

No por decreto, sino por am or 1. Inculturaci6n. Es mi opinion que el carisma

hoy debe encontrar nuevas formas, nuevas expre­siones, nuevas dimensiones. La inculturaci6n del carisma en Ia mismo que Ia evangelizacion de Ia cultura y de las culturas del hombre (Evangelii Nuntiandi, 20). La Iglesia, la Orden, el cristiano para ser autentico debe ser animado por el Espi­ritu de Jesus de N azaret el cual se vio siempre en

necesidad de replantearse cual era la voluntad Dios. La situacion historica, con la cual el

earisma tiene necesariamente que conjugarse para tener vigencia, no debe fijarse en un tiempo determinado, en formas determinadas, sino que

\ tle todos los jovenes, llamando la atencion sobre la importancia de Ia radicalidad de la opcion que el Senor exige da quien entiende seguirlo.

El27 de agosto hubo un encuentro-confronta­. ~6n con representantes de todas los ramas de la Familia de los Siervos, con la colaboracion de fr. . Davide M. Montagna. Tal encuentro nacio de la · exigencia expresada por el movimiento de abrirse a un recfproco conocimiento de las diferentes re­.alidades servitas, para vivir juntos un momenta de ~muni6n y de fratemidad y sabre todo para aque­lbs jovenes que comienzan a sentir la necesidad de una opci6n mas radical y defmitiva.

Otro momento importante fue el encuentro de oracion sobre el tema "Con Marfa, en el camino de la Cruz'', organizado y anima do vivaz y original­mente par el Coro Magnificat de Turin. El encuen­tro, que se desarrollo en una iglesia de la ciudad, ~cio del deseo de conocimiento y de participa-C1on con la comunidad local y de hecho se llevo a ~bo en un Iugar central para facilitar la participa­et6n de quienquiera estuviese interesado. Tambien este afio una nueva comunidad, la de Vicenza, con el ritual de compromiso, hizo su ingreso oficial en el Movimiento Juvenil Servita y asi contribuy6 a intensificar el camino comunitario que los jovenes durante este afio han compartido. En una continua renovacion, el Movimiento J uve-

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en lo que que hacer hoy seg(In la exigencia paulina del amor que nos urge ( cfr. Jon Sabrina, Concilum n. 139, nov. 1978). El articulo 116 de nuestras Constituciones sin duda va en esta mis­ma linea.

2. Colaboracion. Esta es la prioridad del Ca­pitulo General1989, n. 224, entendida como li­nea operativa en orden a una renovacion. El significado etimol6gico de Ia palabra colabora­ci6n es "trabajar juntos". Unir por lo tanto las fuerzas para conseguir, lograr un fin que conjuga la capacidad y disponibilidad de cada persona. Una buena colaboraci6n va a la par con una buena maduraci6n de las personas. Es asi que la formaci6n humana y espiritual de las personas tiene importancia decisiva en este asunto. Dudo de una colaboraci6n por decreta. El nl1mero 224 del Capitulo General1989 toea este aspecto for­mativo, dandole un Iugar prioritario. Creo en todo caso que la colaboraci6n, asf como Ia incul­turaci6n, deber ir mas alia de lo establecido; es decir debe ubicarse en el "hoy'', respondiendo a las exigencias de un amor que nos urge.

Vladimiro M. Memo

nil confmna su compromiso de caminar seg(In el carisma de los Siervos, mientras ya se estan con­cretizando para varios j6venes vocaciones defini­tivas a la vida matrimonial. Se realiza asi Ia fun cion propia del movimiento: ayudar al crecimiento, ala formacion y a la preparaci6n de los jovenes a sus opciones de vida futura en Ia Iglesia .

Silvia Macajone

PUBLICACIONES DE LOS SIERVOS

M. MARCELLINA PEDICQ, La Vergine Ma­ria nella pieta popolare, Roma ~993~ pp. 206.

Hay que agradecer ala autoratcSierva de Maria Reparadora, por este volumen. Des de hace mucho tiempo se habla y escribe sobre la piedad popular, ya acusando, ya enfatizando, ya motivando o clari­ficando. Era necesario que alguien, enamorado y critico al mismo tiempo, escribiera con precision y objetividad. Es lo que ella hizo. Fruto de afios de investigaci6n y enseiianza en la Facultad Teologi­ca Marianum de Roma, el presente volumen apa­rece enriquecido con una amplia bibliografia. Par­tiendo de algunas indicaciones fundamentales so-

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bre el sentido de la piedad popular, la autora pasa a decirnos c6mo se ha expresado sobre el argu­mento el magisterio eclesial entre 1974 y 1987. Describe las diversas expresiones del complejo fen6meno: la oraci6n y las oraciones marianas populares: Ave Maria, Rosario, Angelus Domini, Regina Celi, Letanias, Corona de los Dolores, Via Matris. Sigue la presentaci6n de otras formas tfpi­cas de la piedad popular: Mes de Marfa, santua­rios, templetes sacros, imagenes sagradas, her­mandades marianas. De cada una de estas formas se refiere la historia, el "modus vivendi" y "oran­di", las orientaciones teol6gicas y pastorales. En el Ultimo capitulo, sabiamente, se precisa el valor teol6gico y pastoral de todo lo discurrido. Una vez lei do se tiene una vision clara, abierta, satisfacien­te.

AA. VV ., Maria nel catechismo della chiesa cat­tolica, Edizioni Centro di Cultura Mariana "Ma­dre della Chiesa", Roma, 1993, pp. 288.

En seguida despues de la entrega del catecismo por parte del Sumo P.ontffica a la Iglesia cat6lica, el Centro de Cultura Mariana "Madre de la Igle­sia" organiz6 un convenio, ei13er "Fin de aiio con Marfa", sobre ellugar que ocupa en el catecismo la Madre de Dios (COSMO 1, 1993). Las relaciones expuestas en el convenio y recogidas en el volumen llevan cada una un titulo que represent a un aspec­to de la unica figura de la mUltiple funci6n de la Madre de Dios y Madre nuestra en la economfa de la divina salvaci6n: Ia Creyente, Ia Predilecta del Padre, la Madre Virgen del Hijo, la Todasanta en el Espiritu, la Asociada a Jesus, la Madre e icono de la Iglesia, la Mnjer de las bienaventuran-

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zas, la Orante, la Invocada: temas emergidos casi espontaneamente de la trama del catecismo. AI fmal una colecci6n de los textos marianos, para una sapiente ntilizaci6n y mejor comprensi6n de los aportes.

Se ofrece con este volumen un subsidio a cnan­tos bnscan un conocimiento mas profundo de la Madre de Dios: la cual, como afmnan los Padres y la tradici6n hasta hoy, es "el compendio de los dogmas de Cristo", elemento revelador de la ge­nuina verdad de la fe cristiana.

IGNACIO M. CALABUIG ADAN, Ave Ma­ria. Lode e supplica alla Madre di Dio, Edizioni Centro di Cultura Mariana "Madre della Chiesa", Roma, 1993, pp. 48.

El librito propone 1ma solemne celebraci6n comunitaria del Ave Maria asi estructurada: lntro­duccion con salndo y monici6n del celebrante so­bre la historia y el significado del Ave; Primera parte, prevalentemente meditativa, con lecturas del AT y del NT que comentan las palabras "Ale­grate, Marfa", "Llena de gracia, el Senores conti­go", "Bendito el fruto de tu vientre"; Segunda parte con la proclamaci6n del evangelio de la Anunciaci6n: Tercera parte, prevalentemente invo­cativa, con las palabras "Santa Marfa", "Madre de Dios", "Ahora", "Yen la hora de nnestra muerte"; Conclusion con el canto del Magnificat. Las diver­sas partes traen la musica del Maestro fr. Frances­co M. Rigobello, de la Comunidad de San Carlos de Milan.

COSMO Piazza San Marcello, 5 00187 ROMA- Italy

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Direttore responsabile: Lino Pacchin

Editore: Casa generalizia dell'Ordine dei Servi di Maria

Autorizzazione del Tribunale di Roma n. 55/91 dell febbraio 1991

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