boletín nº 8

1Boletín Arquidiocesano Mercedes / Luján 2013

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M e rcedes, 12 de febre ro de 2013.

ueridos hermanos:En el día de ayer, día de Nuestra Se-

ñora de Lourdes, nos llegó el anunciodel Papa Benedicto XVI de que el 28

de febrero presentará su renuncia para la misiónque la Iglesia le había confiado.

Quedamos consternados, especialmente porlo inesperada de la noticia, pero al mismo tiem-po demuestra en nuestro querido Papa un pro-fundo acto de humildad y fuerte sentido de laresponsabilidad. Las tres veces que tuve la gra-cia de estar a solas con él, pude percibir en sumirada, en su capacidad de escucha y en la au-sencia de prisa, a un hombre de Dios. Le han to-cado momentos difíciles en el gobierno pastoralpero ha reflejado en estos 8 años de pontificadoque ha vivido lo que afirmó el 19 de abril de2005: “Soy un simple trabajador en la viña delS e ñ o r ” .

Es una decisión que toma por el bien de laIglesia y desea seguir sirviéndola desde la ora-ción en un monasterio de vida contemplativa.

P o r esto, les pido:

1- Dar gracias a Dios por la vida, el testimo-nio y la sabiduría del querido Papa BenedictoXVI, que tiene la audacia de hacerse a un ladopor amor a la Iglesia.

2 - Pedir al Señor que nos ayude a imitar estaconvicción de que la acción apostólica será fe-cunda sólo si está apoyada en la oración.

3 - Ponernos todos en oración para que el futu-ro Papa sea quien nos guíe en este camino denueva evangelización para anunciar a todos, cre-yentes y no creyentes, la plenitud de vida queDios nos da mediante la fe.

Hermanos queridos, estamos viviendo unacontecimiento histórico. Desde 1415 el mundono asistía a la renuncia de un Papa.

También este hecho debe ayudarnos a relati-vizar todo lo que no sea el amor a Jesucristo y asu Santa Iglesia.

Este amor apasionado por el Reino nos invitaa considerar lo que cuenta en la vida. Con estaconciencia viviremos el camino de conversión ytestimonio de los primeros cristianos hasta queDios sea todo en todos.

Con afecto en Jesús y María.+ A g u s t í n

Estas fueron sus primeras palabras,cuando salido al balcón del Va t i c a-no, el Cardenal Bergoglio, hoy nues-

tro Papa Francisco:Hermanos y hermanas, buenas tardes.

Sabéis que el deber del cónclave eradar un Obispo a Roma. Parece que mishermanos Cardenales han ido a buscar-lo casi al fin del mundo..., pero aquíestamos. Os agradezco la acogida. Lacomunidad diocesana de Roma tienea su Obispo. Gracias. Y ante todo,

quisiera rezar por nuestro Obispoemérito, Benedicto XVI. Oremos

todos juntos por él, para queel Señor lo bendiga y laVirgen lo proteja.

Y ahora, comenzamoseste camino: Obispo y

pueblo. Este camino de la Iglesia de Roma,que es la que preside en la caridad a todas lasIglesias. Un camino de fraternidad, de amor,de confianza entre nosotros. Recemos siem-pre por nosotros: el uno por el otro. Recemospor todo el mundo, para que haya una granfraternidad. Deseo que este camino de Igle-sia, que hoy comenzamos y en el cual meayudará mi Cardenal Vicario, aquí presente,sea fructífero para la evangelización de estaciudad tan hermosa. Y ahora quisiera dar laBendición, pero antes, antes, os pido un fa-vor: antes que el Obispo bendiga al pueblo,os pido que vosotros recéis para el que Señorme bendiga: la oración del pueblo, pidiendola Bendición para su Obispo. Hagamos en si-lencio esta oración de vosotros por mí....

Ahora daré la Bendición a vosotros y a to-do el mundo, a todos los hombres y mujeres

de buena voluntad. Hermanos y hermanas, os dejo. Muchas

gracias por vuestra acogida. Rezad por mí yhasta pronto. Nos veremos pronto. Mañanaquisiera ir a rezar a la Virgen, para que prote-ja a toda Roma. Buenas noches y que descan-séis.

Biografía JORGE MARIO BERGOGLIO, S.IEl cardenal Jorge Mario Bergoglio, S.I., ar-

zobispo de Buenos Aires (Argentina), Ordina-rio para los fieles de Rito Oriental residentesen Argentina y desprovistos de Ordinario delpropio rito, nació en Buenos Aires el 17 dediciembre de 1936. Estudió y se diplomó co-mo Técnico Quimico, para después escoger elcamino del sacerdocio y entrar en el semina-rio de Villa Devoto.

Boletín ArquidiocesanoMercedes-Luján Año 2013

Mercedes - Lujan 2013

Año 2013 Nº8

ueridos hermanos:El Señor nos regala celebrar

una nueva Pascua sobre la tie-rra. Cada año, ésta, la princi-

pal fiesta de nuestra fe, llega con un colo-rido particular. Por eso, la Divina Provi-dencia no deja de sorprendernos y hoy lanoticia que impactó al mundo fue la re-nuncia del querido Papa Benedicto XVI.

Hace ocho años estuvimos impresiona-dos por el heroísmo de Juan Pablo II consu definición lapidaria: “Jesús no se bajóde la cruz”. Hoy vemos la valentía de Be-nedicto que por amor a la Iglesia da unpaso al costado.

Los dos con profunda sintonía de alma,los dos verdaderos amigos y los dos eli-gen caminos diferentes. Cada uno sirve ala Iglesia con una confianza absoluta enJesús Resucitado y ambos se ponen anteDios para tomar una decisión. La mismafe con diferentes opciones. Fe en Jesús yconvicción de conciencia. La Iglesia esmadre de todos y cada uno hace su opciónante el Señor por el bien de ella.

“ Yo estaré con ustedes hasta el fin delmundo”. Él está, Él hace nueva todas lascosas, Él es la razón de nuestra es-peranza. El gesto revolucionariode Benedicto nos ayuda a ponernuestras vidas en la fuerza delResucitado para que tambiénnosotros escuchemos su voz yhagamos aquellas opcionesque mejor pueden ayudar aconstruir unmundo másf r a t e r n o .

Pascua esluz, Pascuaes novedad,Pascua es es-peranza, Pas-cua es ale-g r í a .

Pascuas esluz porque

que vivíamos en las tinieblas y Jesús esnuestro sol con el que se ilumina nuestroc a m i n o .

Pascua es novedad porque Él nos dijo:“ Yo hago nueva todas las cosas” y, de ver-dad, con ÉL tenemos más empuje paraconstruir un nuevo cielo y una nueva tie-r r a .

Pascua es esperanza porque Él está, Éles capaz de animar nuestra peregrinaciónhasta llegar a Dios que nos anima en lae n t r e g a .

Pascua es alegría. Decía san A t a n a s i o :“La Resurrección de Jesús hace de nuestra

vida una fiesta sin fin”. To d arealidad empalidece frente a lariqueza y a la alegría del Re-suci tado. Sí , Él es nuestrafiesta y Él es la fuente de denuestra alegría. No hay nadani nadie que pueda separarnosdel amor de Cristo Resucitado.Que el Espíritu de Dios nosregale tal coherencia de vidapara que cada vez más seanuestro testimonio el imán

que atraiga a todos para queun idos en l a misma feconstruyamos el ambien-

te propicio para que elmundo crea.

¡Felices Pascuas!Con afecto en Él.+ A g u s t í n

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H a b e m u sP a p a mCardenal JorgeMario Bergoglio.F r a n c i s c o

TABLOIDE BOLETIN 8 19/3/13 6:12 AM

En el Motu Proprio de convocatoria alAño de la Fe, Porta Fidei, el papa Bene-dicto XVI nos decía esto:

“Desde el comienzo de mi ministerio como Su-cesor de Pedro, he recordado la exigencia de re-descubrir el camino de la fe para iluminar de ma-nera cada vez más clara la alegría y el entusiasmorenovado del encuentro con Cristo (…) Ala luzde todo esto, he decidido convocar un Año de lafe. Comenzará el 11 de octubre de 2012, en el cin-cuenta aniversario de la apertura del Concilio Va-ticano II, y terminará en la solemnidad de Jesu-cristo, Rey del Universo, el 24 de noviembre de2013. En la fecha del 11 de octubre de 2012, secelebrarán también los veinte años de la publica-ción del Catecismo de la Iglesia Católica, promul-gado por mi Predecesor, el beato Papa Juan PabloII, con la intención de ilustrar a todos los fieles lafuerza y belleza de la fe. (…) Para acceder a unconocimiento sistemático del contenido de la fe,todos pueden encontrar en el Catecismo de laIglesia Católica un subsidio precioso e indispen-sable. Es uno de los frutos más importantes delConcilio Vaticano II”

Es por eso que, en el marco de este aconteci-miento queremos compartir distintos artículosque sacerdotes y laicos de nuestra Iglesia particu-lar nos irán acercando; un material que nos ayudea interiorizar nuestra Fe, a la luz de estos dos

acontecimientos: El Concilio Vaticano II y el Ca-tecismo de la Iglesia.

E L CONCILIO VATICANO II,UN “NUEVO PENTECOSTÉS”( P R I M E R A PA RT E )

P b ro. Leandro Guilino

El 11 de octubre de 2012 comenzamos a cami-nar el Año de la Fe, fecha en que se cumplieron50 años del inicio del Concilio Vaticano II: unacontecimiento impactante y crucial para la histo-ria del Pueblo de Dios. En esta breve reseña se in-tentará repasar los antecedentes, la preparación, elanuncio, la convocatoria y los períodos del Con-cilio; como así también celebrar y promover lasenseñanzas conciliares que el entonces Card. Rat-z i n g e r, en su libro “La mia vita”, describía: “la ta-rea de comunicar las reales afirmaciones del Con-cilio a la conciencia eclesial y luego plasmarla apartir de estas últimas está todavía por realizarse”.Es por eso, que este artículo no tendrá la finalidadde conocimiento científico histórico, sino másbien, la de un acercamiento al espíritu del conci-lio, para poder plasmarlo en nuestras vidas y co-munidades. Estarán presentes los grandes perso-najes que fueron dejándose llevar por el soplo delEspíritu para que este acontecimiento sea un

“Nuevo Pentecostés que renueve radicalmente ala Iglesia para que responda a las coyunturas de larealidad actual”, como decía el Papa Juan XXIIIen una de sus cartas invitando al Concilio.

U N A REALIDAD QUE NO PODÍA N E-G A R S E . No podemos olvidar las circunstanciasque rodearon esta preparación para el Concilio.Fueron décadas de ir preparando el corazón yagudizar la inteligencia, para cumplir con el man-dato de Jesús de “distinguir los signos de los tiem-pos”, teniendo una mirada esperanzadora sobre laIglesia y la humanidad en medio de tiempos difí-ciles para el hombre en sociedad: dos guerrasmundiales, guerra fría de dos bloques (muro deBerlín), crisis cubana, avance de la industrializa-ción con una influencia no siempre positiva de losmedios de comunicación en las mentalidades, pri-meros signos de oposición de países en desarrolloante una economía de explotación de parte de lospaíses ricos, la secularización. Durante este perio-do muchos se interrogaron en cómo la teología, lafe y la Iglesia los ayudaban a enfrentar los cam-

bios sociales y políticos que la locomotora de laglobalización conducía cada vez más rápido portodo el mundo.

La Iglesia, privada de muchos de aquellos me-dios humanos, económicos y políticos, fue com-prendiendo que la verdadera dificultad nacía porla necesidad de aggiornamento de la propia acti-vidad y las propias estructuras al nuevo clima his-tórico- político, a los nuevos tiempos. “El Espíri-tu sopla donde quiere” (Jn 3,8) y fue Él quien con-dujo a la Iglesia a un nuevo lugar, un nuevo equi-librio en el cual se encamine de un modo diferen-te, lo antiguo. Este proceso llevará su tiempo.

A N T E C E D E N T E S . Se da una verdadera evo-lución de la Teología entre la Primera GuerraMundial y el Concilio Vaticano II, en la que semarca la marcha ascendente de la pastoral comoverdadera disciplina teológica. Se registra tam-bién un giro de la homilética hacia lo kerigmáti-co, la renovación de lo catequístico y una funda-mentación de la liturgia como teología del culto.Nacen movimientos dentro de la Iglesia que po-

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Nuestro espacio formativo

◆ Carta de Mons. Agustín

◆ Habemus Papam

◆ Nuestro espacio formativo

◆ Nuestra historia

◆ Nuestro colegios católicos, JUREC

◆ Espacio para las noticias generales

◆ Pastoral Juvenil

❐ Mons. A g u s t í n

❐ P. Leandro Guilino

❐ Mons. Guillermo Duran

❐ Carmelitas de Luján

❐ P. Marcelo Siri

❐ P. Javier Sanchez

❐ Pastoral juvenil.

El 11 de marzo de 1958 ingresó en el novi-ciado de la Compañía de Jesús, realizó estu-dios humanísticos en Chile, y en 1963, de re-greso a Buenos Aires, se licenció en Filosofíaen la Facultad de Filosofía del Colegio «SanJosé» de San Miguel.

De 1964 a 1965 fue profesor de Literaturay Psicología en el Colegio de la Inmaculadade Santa Fe, y en 1966 enseñó la misma ma-teria en el colegio de El Salvador de BuenosAires.

De 1967 a 1970 estudió Teología en la Fa-cultad de Teología del Colegio «San José»,en San Miguel, donde se licenció.

El 13 de diciembre de 1969 fue ordenadosacerdote.

En el curso 1970-71, terminó la terceraprobación en Alcalá de Henares (España) y el22 de abril de 1973 hizo la profesión perpe-tua.

Fue maestro de novicios en Villa Barilari,en San Miguel (1972-1973), profesor de laFacultad de Teología, Consultor de la Provin-cia y Rector del Colegio Massimo. El 31 dejulio de 1973 fue elegido Provincial de A r-gentina, cargo que ejerció durante seis años.

Entre 1980 y 1986, fue rector del ColegioMassimo y de la Facultad de Filosofía y Teo-logía de la misma casa y párroco de la parro-quia del Patriarca San José, en la diócesis deSan Miguel.

En marzo de 1986, se trasladó a Alemaniapara concluir su tesis doctoral, y sus superio-res lo destinaron al colegio de El Salvador, ydespués a la iglesia de la Compañía de Jesús,en la ciudad de Cordoba, como director espi-ritual y confesor.

El 20 de mayo de 1992, Juan Pablo II lonombró obispo titular de Auca y auxiliar de

Buenos Aires. El 27 de junio del mismo añorecibió en la catedral de Buenos Aires la or-denación episcopal de manos del cardenalAntonio Quarracino, del Nuncio A p o s t ó l i c oMonseñor Ubaldo Calabresi y del obispo deMercedes-Luján, monseñor Emilio Ogñéno-vich.

El 13 de junio de 1997 fue nombrado arzo-bispo coadjutor de Buenos Aires, y el 28 defebrero de 1998, arzobispo de Buenos A i r e spor sucesión, a la muerte del cardenal Qua-rracino.

Es autor de los siguientes libros: «Medita-ciones para religiosos» de 1982, «Reflexionessobre la vida apostólica» de 1986, y «Refle-xiones de esperanza» de 1992.

Es ordinario para los fieles de rito orientalresidentes en A rgentina que no cuentan conun ordinario de su rito. Gran Canciller de laUniversidad Católica Argentina.

Relator General Adjunto en la 10ª A s a m-blea General Ordinaria del Sinodo de losObispos de octubre de 2001.

Desde noviembre de 2005 a noviembre de2 0 11 fue Presidente de la Conferencia Epis-copal Argentina.

Juan Pablo II le ha creado y publicado car-denal en el Consistorio del 21 de febrero de2001, titular de San Roberto Bellarmino.

Era miembro de :Las siguientes congregaciones: para el

Culto Divino y la Disciplina de los Sacra-mentos; para el Clero; para los Institutos deVida Consagrada y de la Sociedad de Vi d aA p o s t ó l i c a

El Pontificio Consejo de la FamiliaLa Comisión Pontificia para América La-

t i n a .


nen las bases para la gran renovación:- El movimiento Litúrgico: es el movimiento

ascensional más espectacular y perceptible en laprimera mitad del siglo XX, dejando de ser unadisciplina auxiliar para convertirse en ciencia teo-lógica. Yves M. J. Congar escribía: “fue el movi-miento litúrgico el primer paso para una toma deconciencia fuerte acerca del Misterio de la Iglesiay del carácter eclesiológico del laicado”. Los ini-cios de cambios comienzan a fines del s. XIX conla renovación del monacato benedictino en Bélgi-ca, Alemania, Francia, entre otros. Se comenzó aentender la liturgia como la participación activade los fieles y a trabajar sobre los símbolos. Laformación litúrgica en los fieles y una liturgia pas-toral y popular serán también los puntales en quese apoyarán las comunidades de trabajo de los pá-rrocos de las grandes ciudades. El canto coral ten-drá su decreto, como así también la comunióntemprana y frecuente. Los personajes que impul-sarán este movimiento serán dom Columba Mar-mion, Odo Casel, Romano Guardini, PrósperoG u é r a n g e r, entre otros. Toda esta preparación cul-mina con el Concilio que hizo posible la partici-pación activa y consciente de la comunidad en laL i t u rg i a .

- Nueva conciencia de la Iglesia y el movimien-to Bíblico: ya en 1921 Romano Guardini escribía:“Se ha puesto en marcha el proceso religioso deincalculable consecuencia: la Iglesia despierta enlas almas (…) La vida religiosa no procede ya delyo, sino que despierta también en el polo opues-to, que es la comunidad formada y objetiva”. Nose vivirá ya la Iglesia como institución, como so-ciedad perfecta, sino como fruto de la salvación,como comunidad de vida y de amor, cuyo centroy fundamento es el mismo Jesús. Aquel conocer aCristo, aquel salir a su encuentro, no es una dilui-da versión de la teología o catecismos, sino direc-tamente de la Sagrada Escritura, y esto fue posi-ble gracias al movimiento bíblico. Se despierta lapiedad cristocéntrica y se profundiza a través dela lectura del Nuevo Testamento. También el es-tudio de los Padres de la Iglesia recibirán un granimpulso, gracias al empeño de los padres Danie-lou y De Lubac.

- El movimiento laical y la Acción Católica: Seplanteó el problema de la evangelización de unmundo distante de la Iglesia, un nuevo desafío: elmundo obrero. Se va registrando una nueva con-ciencia de la Iglesia, difundida en amplios círcu-los de laicos. Pio XI funda la Acción Católica co-mo un movimiento social con el objetivo de “pro-mover el Reino de Cristo y transmitir a la socie-dad humana este supremo bien. En algunos paísesadquieren una fisonomía propia y está dirigida agrupos concretos; es así como sugen la “JuventudObrera Cristiana”, “Juventud Estudiante Cristia-na”, “Juventud Agrícola Cristiana” entre otras. Ennuestro país repercute lo que Europa vive y se de-sarrolla un movimiento laical que va desde elCongreso de los Laicos en 1884 a la creación dela Acción Católica en 1931. Fruto de todas estasiniciativas y reflexiones sobre el rol del laico sur-gen nuevas actividades: se desarrolla la piedadMariana y la Mariología, nacen los institutos se-culares, surgen Caritas y las organizaciones ecle-siásticas de ayuda, nacen los movimientos ecu-ménicos, etc.

P R E PARACIÓN, ANUNCIO Y C O N VO-C ATO R I A . Algunos Papas anteriores a JuanXXIII habían pensado o contemplado la posibili-dad de un Concilio, pero las circunstancias noeran propicias, ya sea, por las guerras, problemaspolíticos, etc., y otros comenzaron pasos para laconvocatoria, pero quedaron en la nada.

Conociendo a Juan XXIII. Angelo GiuseppeRoncalli, nacido en 1881 en el pueblito italianoSotto il Monte, de familia campesina, pobre ymuy cristiana, nunca se avergonzó de sus raíces ysiempre conservó la sencillez y sabiduría delcampo. Estudió historia de la Iglesia. En la Prime-ra Guerra Mundial actuó como capellán atendien-do a los soldados heridos que se recuperaban enel hospital militar. Fue secretario de un obispo,dio clases en el seminario de Bérgamo. Fue nom-brado delegado apostólico en Bulgaria, Turquía yGrecia, naciones de tradición cristiana ortodoxa.Vivió y sufrió la tragedia de la división de la Igle-sia y valoró la importancia del ecumenismo. Du-rante la Segunda Guerra Mundial ayudó a la eva-

cuación de la población judía perseguida y a lasfamilias de los prisioneros de guerra. Su posteriorestadía como nuncio en París le abrió a la moder-nidad: era la época de Teilhard de Chardin, los sa-cerdotes obreros, de la renovación teológica fran-cesa y los desafíos pastorales sobre “Francia paísde misión”. Finalmente, unos años de arzobispode Venecia le hicieron comprender lo difícil queera proclamar el Evangelio en la sociedad moder-na.

Ala muerte de Pío XII en 1958, Roncalli es ele-gido como un Papa de transición, ya que no seveía fácil superar el pontificado de una figura no-ble, culta y en muchos aspectos extraordinaria delPapa Eugenio Pacelli. Roncalli representaba otroestilo humano y eclesial, un Papa campesino, ba-jo, gordito, bonachón y perpicaz, que comenzóhaciendo un guiño histórico al asumir el nombre

de Juan XXIII, un antipapa depuesto por el Con-cilio de Constanza. Asus 77 años sorprendió a to-do el mundo al convocar el un nuevo Concilio.Creyeron que era ingenuo, precipitado, impulsi-vo, inconsciente, incluso que chocheaba. Sin em-b a rgo la idea despertó un gran entusiasmo en to-dos los movimientos eclesiales y teológicos de laépoca. El Papa buscaba el aggiornamento de laIglesia, palabra típicamente roncalliana, que sig-nificaba la puesta al día de la Iglesia, diálogo conotras religiones, con el mundo moderno, una in-culturación en las nuevas culturas, vuelta a lasfuentes vivas de la tradición cristiana, renovacióndoctrinal y pastoral, un salto hacia adelante, incre-mentar la fe, renovar las costumbres del pueblocristiano, poner al día la disciplina eclesiástica.Como él mismo lo expresó a un obispo africano,se trataba de “abrir la ventana para que un airenuevo entrase en la Iglesia y sacudiese el polvoacumulado durante siglos”. Una sorpresa mayoraún causó su discurso inaugural. La Iglesia, dijo,no quiere condenar a nadie, prefiere usar la com-pasión y la misericordia, desea abrirse al mundomoderno y a todos los cristianos, ofrecerles elmensaje renovado del Evangelio. Juan XXIII pro-fesa un optimismo esperanzador. Cuando en lanoche de aquel histórico día, el Papa –cansado dela larga ceremonia de inauguración- se asoma a laplaza San Pedro iluminada y repleta de gente,ponderó la luna llena que brillaba, saludó a todosy pidió a los padres de familia que al llegar a sushogares abrazasen a sus hijos de parte del Papa.

Cuando Juan XXIII fue elegido la Iglesia pare-cía estar encajonada en una estructura y método,en el cual se hacía difícil la inculturación de laIglesia y la fe, a la realidad de los países del mun-do. Yla triste realidad era, que la Iglesia bajo es-tos signos, estaba incapacitada de conquistar elmundo y orientarlo hacia Cristo, que es su objeti-vo. Hasta el Vaticano II los protestantes y ortodo-xos eran cuidadosamente evitados; el mundo eraidentificado con el mal, por tanto había que com-batirlo y huir de él. La Iglesia estaba perdiendo te-rreno y el secularismo tenía la ventaja.

Como ya dijimos, Juan XXIII era un gran his-toriador de la Iglesia, conocía muy bien los cam-bios históricos, tanto del mundo como la Iglesia;y tenía muy claro que la Iglesia debía adaptar ur-gentemente su predicación, su organización y susmétodos pastorales a un mundo profundamentetransformado y secularizado. Escribía en su dia-

rio: “Sin ninguna premeditación adelanté en unade mis primeras conversaciones con mi Secreta-rio de Estado, el 20 de enero de 1959, la idea deun “Concilio Ecuménico”, un Sínodo Diocesano,la revisión del Código Canónigo, todo ello bas-tante contrario a cualquier suposición previa oidea previa sobre el tema. Yo fui el primero enquedar sorprendido por mi propuesta, que era ¡en-teramente mía!” El Papa Juan insistió a menudoen que la idea del Concilio acudió a él como una“súbita inspiración”. Lo anunció a unos dieciochoCardenales reunidos el día 25 de enero de 1959 enla Basílica de S. Pablo Extramuros: “¡Ve n e r a b l e shermanos y queridos hijos! Pronunciamos delan-te de vosotros, a la verdad temblando un poco deconmoción, pero a par con humilde resolución depropósitos, el nombre y a la propuesta de una do-ble celebración: de un sínodo diocesano para la

Urbe y de un concilio ecuménico para la IglesiaUniversal". Nadie dijo una palabra: “Humana-mente podríamos haber esperado que los Carde-nales, después de escuchar nuestra alocución, sehubieran apretujado a nuestro alrededor para ex-presar aprobación y buenos deseos”, anota el Pa-pa Juan. Pero se produjo un clima sepulcral. Dosaños más tarde el Papa indicó que el anuncio ha-bía sido acogido por los Cardenales con un “im-presionante y devoto silencio”. Había incertidum-bre, temor fundado al cambio. Desde un análisispuramente humano, no parecía la mejor época pa-ra un Concilio ya que la situación del mundo pa-recía haber entrado en un callejón sin salida (pormotivos explicados al principio). Aeste panoramahabía que sumarle la edad del Papa; por todo estoles parecía a muchos un elemento contradictoriorespecto a un proyecto a largo plazo y complejo.No se esperaba un Concilio. Según el P. Congar:“...desde el punto de vista Teológico, y sobre todode la unión, parecía como si el Concilio viniesecon veinte años de anticipación”. Pero el Papa ensu mismo discurso, veía la mano de Dios en losdesafíos que se planteaban. Se refirió a “épocas derenovación”. Según él, la Iglesia se encontraba enel umbral de una coyuntura histórica de una den-sidad excepcional en la que era necesario “preci-sar y distinguir entre lo que es principio sagrado yEvangelio eterno y lo que es cambio climático”.En la medida en que “estamos entrando en unaépoca que podríamos llamar de misión universal”es preciso hacer nuestra “la recomendación de Je-sús de saber distinguir los “signos de los tiem-p o s ” .

Muchas y diversas son las repercusiones y lasopiniones sobre el futuro Concilio. Cito sólo elprimer comentario oficioso del anuncio: “L` Os-servatore Romano” escribió que el Concilio nosería “el Concilio del miedo” sino “el Concilio dela unidad”. El Concilio sería un Concilio Pastoral.“Pastoral” es una palabra clave que expresa la di-mensión central de la eclesiología de Juan XXIII.

El Papa quería un concilio de transición entredos épocas, es decir un concilio que hiciera pasara la

Iglesia de la época postridentina, a una nuevafase de testimonio y de anuncio. Es éste, el Con-cilio, objeto de un “destello de luz de lo alto”, delque el Papa habló en varias ocasiones y que, alacercarse Pentecostés, empezó a señalar como“un nuevo Pentecostés”. El recuerdo de Pentecos-

tés ponía en primer plano la acción del Espíritu yno la del Papa o de la Iglesia. Sobre esta base, elpropósito y las esperanzas de Juan XXIII respec-to al Concilio adquieren una dimensión más ver-dadera en orden a la vida interior de la Iglesia, asu unidad y a su lugar entre los hombres.

Pero la cuestión en esa época era cómo poneren movimiento una maquinaria tan grande, cómohacer participar a todos. Cinco meses después deanunciado, una Comisión Antepreparatoria invitapor medio de una carta en nombre del Papa, a “losObispos, nuncios y delegados apostólicos, vica-rios y prefectos apostólicos, Superiores generalesde órdenes, congregaciones religiosas y universi-dades y facultades a que expresaran con plena li-bertad sus sugerencias y consejos para el futuroConcilio”. Se enviaron 2.593 cartas y fueron res-pondidas 1.998: signo claro de una necesidad derenovación y participación. Posteriormente fue-ron catalogadas y reducidas para presentar alConcilio. Fue el primer Concilio que estuvo pre-sidido por una consulta al Episcopado y las Uni-v e r s i d a d e s .

El Papa decide su nombre: Vaticano II. Conuna simplicidad desconcertante, tras una visita alos jardines vaticanos, indicó el 4 de julio de1959: “me encontré en casa con que el concilioecuménico que preparamos merece ser llamado“Concilio Vaticano Segundo”, ya que el últimocelebrado en 1870 por el Papa Pio IX, llevó elnombre de Concilio Vaticano I”. Esto marcará uncomplejo equilibrio entre novedad y continuidadrespecto al Concilio anterior.

Durante los dos años de preparación del Con-cilio, el Papa siguió exponiendo su gran visión dela oportunidad que este hecho significaba para laIglesia en ese momento histórico particularmentepropicio. Resumiendo, estos fueron los motivosque llevaron al Papa a convocar el Concilio: “An-te el doble espectáculo de un mundo en grave es-tado de indigencia espiritual y la Iglesia de Cris-to, aun con tanta vitalidad, desde que subimos alPontificado [...] sentimos de inmediato el deberu rgente de congregar a nuestros hijos para dar a laIglesia la posibilidad de contribuir más eficaz-mente a la solución de los problemas de la EdadModerna” (Humanae Salutis, 4). “Se trata, enefecto, de poner en contacto con las energías vivi-ficantes y perennes del Evangelio al mundo mo-derno” (ibid, 1). Un mes antes de la inauguraciónse pronuncia a través de un radiomensaje estassignificativas aclamaciones que se convertirán endirectriz del Concilio: “La Luz de Cristo, es la luzde la Iglesia y la Iglesia es la luz de las naciones.El mundo tiene necesidad de Cristo y la Iglesiadebería traer a Cristo al mundo...”. Al fin anunciala fecha de inicio con el Motu Proprio “ConciliumDiu”: “...hemos llegado a la decisión de fijar lainauguración del Concilio Ecuménico Vaticano IIpara el día 11 del próximo mes de octubre. Hemosescogido esta fecha especialmente por la razón deque está relacionado con el recuerdo del GranConcilio de Efeso, que fue de máxima importan-cia para la historia de la Iglesia”. Alas puertas delConcilio escribía en su Diario del Alma: “Des-pués de tres años de preparación, ciertamente la-boriosos, pero también alegres y serenos, estamosahora en la ladera de la sagrada montaña. ¡Quierael Señor darnos fortaleza para llevarlo todo a unvictorioso final!”. Pero su cuerpo ya no podríaacompañar el vigor y la fortaleza de su espíritu.Días antes de la apertura, se somete a chequeosmédicos que resaltaban síntomas de una grave en-fermedad que ponía en peligro su salud. Él mis-mo quiso comportarse como si no pasara nada, seocultaron los resultados y su contribución al Con-cilio sería el sufrimiento. Llegó el 11 de octubre,el día al que había estado dirigido todo este brevepontificado. Enfermo como estaba, el Papa insis-tió en ir caminando con los más de 2.000 Obisposde la Iglesia Universal durante gran parte de laprocesión inaugural. Algunos de los arg e n t i n o sque asistieron fueron: el Cardenal Antonio Cag-giano; los entonces aspirantes a cardenales JuanCarlos Aramburu, Raúl Primatesta y Nicolás Fas-solino, y los obispos Enrique Angelelli, Vi c e n t eZazpe, nuestro obispo de Mercedes: A n u n c i a d oSerafini, Juan Iriarte, Jorge Gottau, Ernesto Segu-ra, Miguel Raspanti, Adolfo Tortolo, Manuel Me-néndez, Antonio Aguirre, entre muchos otros.Monseñor Moisés Blanchoud, de 89 años, es elúnico de los asistentes que vive. Como observa-



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Nuestra HistoriaRECUERDO DE ANUNCIADO SERAFINI (1898-1963)

P o r Mons. Guillermo Duran

El próximo 18 de febrero se cumplen 50años del fallecimiento de monseñorAnunciado Serafini, segundo obispo de

Mercedes. Su deceso se produjo en Vigo (Espa-ña), en 1963, camino de regreso a la A rg e n t i n a ,tras participar en la primera sesión del ConcilioVaticano II. Por expreso pedido sus restos des-cansan en la Basílica de Luján, en el altar del Sa-grado Corazón, a donde llegaron llevados sobrela carreta “La Calandria” que lo acompañó en suinfatigable apostolado de difundir la devoción ala Vi rgen de Luján, rodeados como en tantas oca-siones por su queridos gauchos de los CírculosTradicionalistas “El Rodeo”, de Puente Márquez,y “Martín Fierro”, de Jáuregui.

Nació en la localidad de Tres Arroyos, provin-cia de Buenos Aires, el 16 de noviembre de1898. Se educó en el Seminario de Villa Devoto,donde ingresó el 2 de marzo de 1913, cuandocontaba con 14 años de edad. El 20 de diciembrede 1924 recibió la ordenación presbiteral en laCatedral de Buenos Aires, de manos de monse-ñor Santiago Luis Copello, por entonces auxiliarde La Plata.

En febrero de 1925 fue designado profesor delSeminario “San José”, que desde el 19 de marzode 1922, funcionaba a la sombra del Santuario deNtra. Sra. de Luján, hasta su traslado a la ciudadde La Plata. Ala vez, se desempeñó como direc-tor de la Congregación Mariana y de San JuanMaría Vi a n n e y. Este primer contacto con el San-tuario marcará a fuego su entrañable devoción ala Vi rgen de Luján.

Al crearse la Acción Católica en la diócesisplatense, en junio de 1930, fue nombrado asesordel Consejo Diocesano, cargo en el que desarro-lló gran actividad y puso de relieve sus condicio-nes de orador sagrado, su capacidad para trabajarcon los jóvenes y su veta periodística en defensa

de la Iglesia. El 1° de enero de 1933 fue nombra-do cura y vicario de la parroquia San José de LaPlata y capellán de la Cárcel. El 11 de mayo de1935, fue designado obispo titular de Arycanda yauxiliar de La Plata, siendo arzobispo monseñorFrancisco A l b e r t i .

Cuando monseñor Juan P. Chimento, primerobispo de la diócesis de Mercedes, fue traslada-do, en 1938, a la sede arzobispal de La Plata,monseñor Serafini, el 12 de marzo de 1939, fuenombrado por Pío XII para cubrir la vacantemercedina. Tomó posesión de la diócesis, el 20de junio. Adoptó en lema Ite et Docete. De allí enmás desarrolló una ardua e infatigable tarea pas-toral, en una diócesis inmensa y con escaso nú-mero de sacerdotes. Por entonces la jurisdiccióneclesiástica comprendía desde Luján, el noroestede la provincia de Buenos Aires, y la parte nortede la gobernación de La Pampa, incluyendo San-ta Rosa, capital del territorio. En total, 150.000kilómetros cuadrados y casi 1.000.000 de habi-t a n t e s .

El episcopado de monseñor Serafini se prolon-gó por espacio de 24 años, jalonándose diversasemprendimientos pastorales y obras edilicias,frutos de sus inquietudes y desvelos, que en sumomento consolidaron la vida diocesana. Entrelos cuales se cuentan: la creación del SeminarioMayor Pío XII en Mercedes, del Seminario Me-nor en 9 de Julio y del preseminario en EstaciónGuanaco (Pehuajó); la inauguración de la Casade Descanso para seminaristas y sacerdotes enSan Carlos de Bariloche; la apertura de centros ycírculos de la Acción Católica, en sus distintas ra-mas, en pueblos y ciudades, incluida la A s o c i a-ción Católica Rural (rama de ACA); el estableci-miento de la Obra de las Vocaciones Sacerdota-les y la Cofradía de Ntra. Sra. de Luján en parro-quias y colegios, junto con la difusión de la revis-ta “Mensaje”; la promoción de la catequesis y la

enseñanza religiosa; los cursillos teológicos-bí-blicos; y la amplia difusión de la devoción a laVi rgen de Luján, desde su Santuario, dentro yfuera del país; la colocación de su Imagen en lasestaciones ferroviarias; la promoción de las pere-grinaciones a Luján (parroquias, colegios, enfer-mos, ciclistas, colectividades, círculos criollos,etc.).

En los últimos años de su episcopado, contan-do con la valiosa ayuda de su obispo auxiliar,monseñor Vicente Aducci, y de otros estrechoscolaboradores, entre ellos, los presbíteros Eduar-do Pironio y Antonio Quarracino, cobraron reali-dad: las primeras jornadas sacerdotales para darimpulso y eficacia al apostolado parroquial; lastandas de ejercicios espirituales para el clero; y laimplementación de un plan anual de predicaciónpara fortalecer la educación de la fe.

Finalizamos esta breve evocación de monse-ñor Anunciado Serafini, transcribiendo un párra-fo del discurso que, siendo joven sacerdote, pro-nunció en 1930, con motivo del Tricentenario delMilagro de Luján, al inaugurarse el año académi-co en el Seminario “San José”, ocasión en quepuso de manifiesto todo su afecto y reconoci-miento a la Vi rgen Inmaculada de Luján, adelan-tando así su futuro empeño episcopal por hacerlaconocer y amar por el pueblo argentino. Diri-giéndose a los seminaristas, en su acostumbradotono de buena oratoria, expresó:

… Ella quería quedarse junto al río Luján, enese paraje para dominar desde la mitad de la Re-pública todo su inmenso territorio con su miradade Madre buena, con su bendición de cariñosaMadre. Y desde entonces hasta ahora, y desdeahora hasta el fin de los siglos, su nombre llena lahistoria de la Patria, como un trueno fragoroso lainmensidad del valle: María de Luján… Vi rg e nde Luján. La Vi rgen criolla…, la Madre de losgauchos… la dulce Morena… la Madre de los

niños y de los conductores de los pueblos… laMadre de las madres de nuestra tierra… nombreinfinitamente repetido a través de 300 años: ¡Vi r-gen de Luján! … Ella es nuestra, totalmentenuestra… María de Luján tan pequeña y tan va-liosa como un diamante. María de Luján tan pe-queña y tan grande, a través de todos los tiempos,tan pequeña y tan grande como un corazón dem a d r e .

dores, viajaron el pastor Enrique Migues Bonino,recientemente fallecido y Margarita Moyano Lle-rena, dirigente de la Acción Católica.

En la comisión central de preparación para elconcilio se vieron tres orientaciones: los que criti-caron la preparación de la curia romana, los de-fensores y los indiferentes. Hubo oposiciones entemas de teología, pero lo más importantes fueronlas posturas en cuanto a lo pastoral se refiere. Enesto surgieron dos modos de entender la presen-cia de la Iglesia en el mundo: uno defensivo (pos-tura de la curia romana) y otro de diálogo y con-frontación. El primero se basaba en defender,mantener y reforzar la pastoral con normas jurídi-cas. Esta fue la dominante a principios del Conci-lio, pero luego la segunda emergió decididamen-te en el aula conciliar. Es necesario aclarar que es-

te debate no implica división en la Iglesia, todo locontrario, indica la diversidad universal dentro dela Iglesia, que la convierte en una Iglesia rica, au-tentica y completa, abierta al dialogo, al disenso ya una sana confrontación. Rápidamente se forma-ron dos polos de opiniones distintas, el primerodirigido por la curia romana, quienes defendíanun análisis más jurídico que pastoral y por otro la-do, el grupo que apoyaba un cambio pastoral y uncambio en la práctica profética de la Iglesia. Al a scomisiones y secretariados preparatorios les fueencomendada la tarea de redactar los esquemasen vista del futuro concilio, pero los obispos con-ciliares decidieron no tomar en consideración lopropuesto en estos esquemas por parte de la curiaromana. Esto fue parte importante en la prepara-ción del Concilio y marcó una nota separante en-tre la curia romana y los otros obispos conciliares.A la curia romana, y por consiguiente, a los es-quemas preparados por sus hombres se les acusóde cerrazón frente a las nuevas instancias teológi-cas emergentes y a los nuevos problemas pastora-les.

Muerte de Juan XXIII. ¿Fin del Concilio? To-da esa ilusión del Concilio parecía venirse abajocuando, al acabar la primera sesión, los rumoresde la enfermedad del Papa se difundieron por to-dos lados. La muerte serena y creyente de JuanXXIII el 3 de junio de 1963 impactó no sólo a laIglesia sino a todo el mundo. Quedaba flotando enel aire el interrogante sobre el futuro del Va t i c a n oII. Su sucesor, Pablo VI, escribía siendo cardenal:““Esta experiencia espiritual permanecerá cierta-mente imborrable en aquellos que han tenido lafortuna de participar del Concilio: suave muchasveces, fuerte y punzante otras veces, dramática aveces, y también penosa y afligente en determina-

dos momentos: por ejemplo la noticia inesperadade la enfermedad del Santo Padre ha extendido unvelo de espontáneo silencio y de filial tristeza so-bre la Asamblea Conciliar, mientras parecía quepasase por el aire de la inmensa Basílica el eco delas palabras de los Hechos de los Apóstoles refe-ridas a Pedro: ‘La Iglesia no cesaba de orar a Diospor él’”(Lettere...2, dic. 1962).

El nuevo Papa Pablo VI, cardenal GiovanniBattista Montini, aseguró la continuidad conciliar.Montini tenía un talante muy diferente al de JuanXXIII: menos carismático, menos intuitivo, hom-bre de curia vaticana, intelectual, buen conocedorde la teología (sobre todo la francesa), dubitativo– le llamaban Hamlet-, buscaba ante todo el bieny la unidad de la Iglesia.

Temas del Próximo A rtículo: Primer Período-Segundo Período en tiempos de Pablo VI- ÚltimaEtapa: tercera y cuarta sesión- Luces y sombrasde la recepción del Concilio Vaticano II.

Fuentes: THEOBALD, CHR., El Concilio y la“forma pastoral” de la doctrina, en Historia de losDogmas, T. I V, Secretariado Trinitario. MORA-LES, JOSÉ, Breve historia del Concilio Va t i c a n oII, RIALP. GONZÁLEZ RAETA, ROBERTO ,Breve reseña histórica del Concilio Vaticano II,Apuntes. Diccionario de Teología “El Dios Cris-tiano”, Secretariado Trinitario. COMBY, JEAN:Para leer La historia de la Iglesia 2, Del siglo XVal Siglo XX, Verbo Divino. GONZÁLEZ RIVE-RA, JUAN, Para entender el Concilio Vaticano II,apuntes. ORLANDIS, JOSÉ: “Historia de la Igle-sia. Iniciación Teológica”, Ediciones Rialp. CO-DINA, V Í C TOR, Hace 50 años hubo un Conci-lio… Significado del Concilio Vaticano II, enCuadernos CJ N° 182, E Cristianisme i Justicia,B a r c e l o n a .

N u e s t ro sm o v i m i e n t o s

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En c u e n t ro de Representantes Le-gales y Dire c t i v o s

Iniciando las tareas y animando para eltrabajo pastoral y académico del ciclo 2013,la JuREC tendrá su primera reunión con Di-rectivos y RRLL en la Parroquia San Pedrode la localidad de Chivilcoy el miércoles 10de abril.

Durante la misma, se entregará una seriede subsidios catequísticos para CELEBRARL A FE con las familias en los niveles Inicialy Primario, y se propondrá una MISION deJOVENES de nuestros colegios, animadapor el Departamento de Pastoral de la Ju-REC.

También se hará entrega de una revistaque contiene la Memoria y Balance 2012. Yse abrirá el camino para el estudio y even-tual reelaboración de los Idearios Institucio-n a l e s .

Año de la FE en nuestros colegios“La fe crece cuando se vive como expe-

riencia de un amor que se recibe y se comu-nica como experiencia de gracias y gozo”(Benedicto XVI)

Querida Comunidad Educativa:Estamos transitando el “AÑO DE LA

FE” como una “invitación a una auténtica yrenovada conversión al Señor, único Salva-dor del mundo” (PF); y queremos llegar austedes con algunas propuestas que, estamosseguros, ayudarán a confirmar, reanimar,p u r i f i c a r, y confesar la fe recibida en elBautismo.

Son actividades que compartimos con laJunta Arquidiocesana de Catequesis que fue-ron pensadas tanto para los niños, como pa-ra los docentes y catequistas.

Hoy les hacemos llegar las fechas de lasmismas y los lugares donde se realizarán,con el fin de que en cada comunidad se pue-dan ir organizando para, que llegado el díapuedan participar. En breve estaremos en-viando más detalles de los mismos:

- Encuentro Arquidiocesano de Niños,para quienes se están preparando para reci-bir el Sacramento de la Confirmación: día 4de Mayo 9:30 hs. Club Ateneo Luján.

- Encuentro Arquidiocesano de Cate-

quistas, 3 de Agosto en Lobos - Seminario Catequístico: se implemen-

tará por zona dado que el mismo se realizarácon encuentros presenciales. Constará de 5encuentros y se trabajarán los documentosdel Concilio Vaticano II. Dada la riqueza deltema creemos importante que, además de loscatequistas, los directivos y docentes pue-dan participar del mismo.

Queremos encontramos como Comuni-dad Arquidiocesana en cada una de estas ac-tividades; por eso no solo los estamos invi-tando, sino que los estaremos esperando.

¡Qué María de Luján, anime nuestro ca-m i n a r !

Junta Regional de Educación CatólicaA rquidiócesis de Mercedes Luján

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N u e s t ros ColegiosCatólicos JUREC

Cumplimos 40 años de Fundación en la Ciu-dad de Luján, bajo el Lema

“ A la sombra de la Vi rgen el Carmelo apoya laoración de sus Hermanos”

Hacemos mención a un texto de una carta don-de se ve el deseo de dicha Fundación, de lasHnas del Carmelo de San José de la ciudad deNueve de Julio del año 1972.

“Creen satisfacer una necesidad que es la Dió-cesis del Santuario Nacional Mariano A rg e n t i n o ,no tenga ningún Convento de religiosas Contem-plativas.(…) “Creemos confiadamente que estenuevo Convento de Carmelitas ha de irradiar unaauténtica espiritualidad desde ese preciso lugar,hacia donde miran multitudes de argentinas ydonde acude mucha juventud femenina. Si esteconvento de Nueve de Julio ha despertado no po-cos anhelos vocacionales, creen que mucho máslo logrará el de Luján por la condición especialde estar al pie de Vi rgen en su Santuario Nacio-nal.Sobre estos párrafos se detuvo en la homilía

nuestro querido Arzobispo Mons Agustín Radri-zani quién presidió la Eucaristía, con él concele-braron: El P Antonio de la Flia. San Juan deDios, P. Juan Carlos Martinez de Capital, P. Da-niel Blanchud Rector de la Basílica Nacional, PDiego de la comunidad Cenáculo, P. Juan Agú deMorón hermano de una hermana del carmelo deLuján, Mons. Guillermo Duran, quien fue cape-

llán los primeros años de la Fundación (Él noshizo una breve historia fundacional). Contamostambién con la presencia significativa de Hno.Ángel Duples de los Hermanos Maristas quienestuvo el día de dicha fundación, no faltó la ale-gre presencia de las Hermanas L´Eau Vi v e(Aguas Vivas), también la cálida presencia de 3Hermanas del Convento nos acompañaron: Hna

María Teresa, María y Diana. Yla hermana Jose-fina de Jesús Sacramentado una de las fundado-ras (¡Apagando las velas!!!!)Seguimos alegrescaminando junto a María de Luján hacia la casadel Padre, prestando nuestro servicio silencioso yoculto por medio de la oración y la entrega, alservicio del Pueblo de Dios de los peregrinos, re-cen también por nosotras.

Carmelo SantaMaría de Luján40 años de su fundación

Espacio para las noticias generales

Querida comunidad Arquidiocesana: Me esgrato compartir que tendremos dos ord e-naciones diaconales en nuestra arq u i d i ó c e-

sis. Se trata de los seminaristas que están en el últi-mo año de la teología: Ricardo Rodríguez y JavierS p reafichi.

Serán ordenados en la Basílica de Luján eldomingo 7 de abril en la Santa Misa de las 15:00hs. coincidiendo con la clausura de la AcampadaJuvenil.

Les agradezco sus oraciones por estos dosjóvenes y les re i t e ro el pedido de Jesús "Rueguen aldueño de los sembrados que envíe trabajadore spara la cosecha" (Mt. 9,38). ¡Que el Señor nos envíesantas y numerosas vocaciones!

Los saludo con afecto enJesús y María de Luján.+ A g u s t í n

Destino pastoral.Queridos hermanos: ¡El Señor esté con Ustedes!Les comunico los destinos pastorales de algunos

h e rmanos nuestros que ellos con generosidad hanasumido para el trabajo apostólico del año 2013.

Pido al Señor que, tanto ellos como los que per-manecemos en nuestros lugares de trabajo, nosconceda la gracia de vivir de tal manera este añodedicado a la Fe que podamos contagiar a quienesnos rodean una vivencia y una visión sobre n a t u r a lde todo lo que debamos hacer, juzgar y dinamizaren nuestra comunidades y nuestra vidas.

Los nuevos destinos son:P a rroquia San Isidro Labrador (Chacabuco) Pbro .

Lucas Jere z .P a rroquia San Pedro Apóstol (Chivilcoy) Pbro .

Pablo Badano.Basílica Ntra. Sra. de Luján (Luján) Pbro. Agustín

F e rn á n d e z .P a rroquia San Lorenzo Mártir (Navarro) Pbro .

Domingo Soria.P a rroquia Inmaculada Concepción (Alberd i . )

P b ro. Alberto L. Gagliano+Agustín Radrizzani

Colectas imperadasR e c o rdatorio A) Mandas por la Iglesia universalMisiones en África Epifanía del SeñorTi e rra Santa Vi e rnes SantoEx óbolo de san Pedro 1er. Domingo de julioMisiones pontificias 2do. Domingo de octubre

B) Establecidas por la Conferencia EpiscopalCaritas 2do. Domingo de junioF i d e s 1 e r. Domingo de agostoMás por menos 2do. Domingo de septiembreInmigración 1 e r. Domingo de AdvientoC) DiocesanaS e m i n a r i o 2do. Domingo de noviembre

Consultas, dudas y modos de rendición: diri-girse directamente a la Administración de la Curi-a a rz o m e rc e a d m @ s p e e d y .com.ar 02324 432412

González, Héctor Gustavo 5/03/1972F e rnández, Agustín 14/03/1979Soriano, Leandro 16/03/1972Rissola, Pablo 31/03 1975Candia, Francisco 1/04/1983Altamirano, Adrian 2/04/1978Rojas, Luis 2/04/1968A b re y, Marcelo 7/04/1959Caggiano, Hugo 11/04/ 1975Sánchez, Javier 23/04/1975Lucia, Hernán 23/04/1974Badano, Pablo 25/04/1984G a rcía, Lucas 2/05/1983A rreba, Omar 4/05/1924F e rran, Vivian 5/05/1953B runo, Jorge 17/05/1964E z rrathy Roland, Juan I. 20/05/1974F i g u e roa, Lucas 20/05/1984Gagliano, Alberto 1/06/1954Alvarado, Luis 2/06/1960L a z a rte, Federico 13/06/1981Mosca, Claudio 16/06/1967A rdanaz, Luis 17/06/1969Chirigliano, Norberto 17/06/1959Rosido, Armando 19/06/1933Rosales, Pablo 26/06/1961

10 °P. Marcelo Cortes 6/09/2003P. Leonardo Gonzalbes 12/12/2003P. Federico Lagoa 21/03/ 2003P. Hernán López 11/12/2003P. Luis María Mena 5/12/2003P. Javier Sánchez 4/04/2003P. Gabino Tabossi 19/12/200320 °P. Luis Forn e ro 4/12/1993 P. Eduardo Ceres 16/04/1993P. Claudio Mosca 22/04/19933 0 °P. Marcelo Abrey 12/06/1983P. Víctor Roncatti 16/12/1983P. Tomas Ostolaza Peña 17/12/1983

Celebramos la vida,Feliz cumpleaños!!!

C e l e b r a m o sA n i v e r s a r i o sde la OrdenaciónS a c e r d o t a l



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boletín nº 8

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