1.- Editorial.

2.- Música y teatro.

3.- Senderismo y

visita cultural.

4.- Visita cultural.

5.- Noticias de Jubiceca.

6.- Visita a Madrid.

7.- Crónica viajera.

8.- Federación.

9.- Viaje a Zaragoza.

10.- Ópera.

12.- Gastronomía.

14.- Tecnologías.

16.- Colaboraciones.

18.- Colaboraciones.

20.- Colaboraciones.

22.- De Madrid.

24.- Contraportada.

SUMARIO

JUBICECA en ningún momentoasume, ni se responsabiliza, delas opiniones expresadas en las

páginas de «Volando» por laspersonas que colaboran en la

edición de este boletín informativo.

BOLETÍNINFORMATIVO DE JUBICECA

ASOCIACIÓN DE JUBILADOS Y PENSIONISTAS DE C.E.C.A.Alcalá, 27. 28014 Madrid. Telf. 91.596.79.95 E.mail: jubiceca@ceca.es

Página web: jubiceca.wikispaces.com

NÚMERO 188

OCTUBRE 2013

.

Seguimos a lo nuestro

Cuando nos estábamos acostumbrando al solaz y descanso, después de algunosbochornos y calores, nos han cambiado el tema y tenemos de nuevo que volver ala actividad cotidiana. Y como si fuera ayer, de nuevo hemos entrado de hoz y cozen preparativos, presupuestos, proyectos y resultados.Y ya estamos preparando el cierre del ejercicio, que este año acaba a finales dediciembre, tal como se aprobó en la anterior asamblea. Dentro del primer trimestredel año 2014 se celebrarán las correspondientes asambleas. Por cumplimiento delplazo establecido en los estatutos, en la asamblea extraordinaria se ratificará onombrará al presidente de la Junta directiva.Y no me he olvidado de la comida de Navidad, que hay que separarla del día de laasamblea. Ya tenemos la reserva en el NH Parque Avenidas, en el que tripitimos laactividad y esperamos que se repita el éxito y el buen ambiente que se registraronen las anteriores ocasiones. En el próximo Volando hablaremos del precio y plazopara apuntarse. Nuestro deseo es el de que asistan a este evento el mayor núme-ro de socios. El día señalado es el jueves 12 de diciembre.En los últimos días de junio se celebró en Zaragoza la Asamblea de la Federaciónde Asociaciones de Cajas de Ahorros, que con tanto mimo preparó Ibercaja. Enella, como secretario de la Federación, participó nuestro presidente, AntonioGonzález, que recibió el justo reconocimiento a su labor y dedicación, al otorgarlela medalla de oro de la Federación. Y como quedó buen gusto del viaje, propone-mos a los jubicecos una salida a Zaragoza, con visitas a los monasterios de Piedray Santa María de Huerta, uno a la ida y otro a la vuelta. Y se aprovechará laestancia en Zaragoza para hacer una visita lo más amplia posible de los monu-mentos y de la historia de esa capital aragonesa. En páginas interiores se desarro-lla el programa, que es muy atractivo.Volvemos a la actividad de teatro, con una nueva vuelta a la cartelera madrileña.Se disfrutará en el Auditorio Nacional con una interpretación de la Orquesta Nacio-nal. El senderismo, intentará de nuevo asaltar el Parque Alto del Manzanares, quela vez anterior no se pudo realizar por la climatología adversa. Y se propone unavisita al Teatro Real de Madrid. El personal sigue disfrutando con los partidos detenis, la comida y las partidas de mus, aunque no está claro qué momento es elmás esperado.Y queremos resaltar que está en estudio la celebración de una sesión de teatroinfantil para las Navidades.Siguen su actividad las tertulias de cine, las audiciones de ópera y las reunionesdel grupo de nuevas tecnologías. Y seguimos dando acogida a muchos compañe-ros que han pasado a la situación de jubilados y se han unido a nosotros. En fin,que parece que fue ayer, pero ya hemos empezado otro curso, que queremos seatan interesante en Jubiceca como los anteriores. Hasta el mes que viene, un salu-do de la

JUNTA DIRECTIVA.

MÚSICA Y TEATROPág.2

AVISO MUY IMPORTANTE

Por motivos referentes a las nuevas medidas deseguridad, no se pueden seguir entregando laslocalidades para los eventos de Jubiceca en laconserjería de Caballero de Gracia. A partir deesta fecha se entregarán en la oficina de Jubiceca,en la avenida de Bruselas, en el horario que seindique. Esperamos la colaboración de todos parahacer fácil este cambio.

Auditorio Nacional de Música

Día: 2 de octubre de 2013

A las 19,30 horas

Director: Juanjo Mena.

Primera parte:Serguei Rajmaninov: Concierto para Piano y Orquestanum. 3 en Re menpor Op. 30Denis Zhdanov, piano

Segunda parte:Piotr LLich Chaikovski: Sinfonía num. 6 en Si menor«Patética»

Agraciados:Concepción Pérez Rabadán.Encarnita García DíezMaria Isabel González MarotoBaldomero Castilla RomanRoberto Aleu SánchezIgnacio Martín CarbajalPedro Pelayo BenitoJosé Luis García Sanz.Jenaro Hortal Oruña.Carlos Varela Gómez.

Nota.- Las entradas se podrán recoger en la entradadel Auditorio hasta las 19,15 horas.En caso de no poderacudir al concierto se ruega se pongan en contacto conJuan Eusebio Pérez González, vocal de Música, enlos teléfonos 917060643 o en 669015973.

Teatro FígaroDoctor Cortezo, 5

“El cavernícola”Jueves, 17 de octubre de 2013

A las 20,00 horas

Agraciados:

Santos Corral de Abia.Mariano Agudo Gómez.Pedro Hernaez Pascual.Emilio Núñez Benito.Francisco Javier Conde Prieto.José Francisco Guadíx Rubio.Julián Gallego Martín.Miguel Angel Ibáñez Alonso.José Luis Ruiz Benito.Vicente Alvarez Sevillano.José Esteve Vilaverde.Vicente Alcaraz Perales.Angel Huerta Henche.Antonio González Díez.Jesús Martín Valliriaín.Antonio Zambrana Prieto.Santos Martín Prados.Juan Alberto Martín Rodríguez.Alberto Martínez Eguílaz Calvo.Daniel Gallego Martín.Antonio Palancar Gascuñana.Carlos Francisco Alvarez Vela.Carlos Dones Rodríguez.José Antonio Bonilla Moreno.Angel Luis Rodríguez Hernández.Lamberto Frías López-Monjardín.Francisco Mora Movilla.José Luis Moreno López.José Luis Alcaide Hervás.Ignacio Aguirre Aguirre.

Nota.-Para recoger las entradas, en el Parque de lasAvenidas, el lunes día 7 y el 14, desde las 10,00 a las13,00 horas, o ponerse en contacto con José LuisAlcaide Hervás, en el teléfono 91.798.13.59.

SENDERISMO Y VISITA CULTURAL Pág. 3

Senderismo en octubrePor el Parque Regional de la Cuenca Alta del Manzanares

Jueves, 10 de octubre

Características de la ruta: Este recorrido nos ofrece una magníficapanorámica de la sierra de Guadarrama y sus pueblos. Transcurreentre encinas, enebros, pinos y jaras, en suave ascensión hasta elmirador de la Dehesa.Un panel de interpretación, situado en el mirador, nos permitirá iden-tificar con facilidad diferentes puntos de interés del entorno, como laPedriza, la Maliciosa, la Bola del Mundo y una visión completa delpueblo de Morazarzal.Punto de encuentro: A las 9,55 horas en la terminal de autobusesde Moncloa, isla 2, dársena 26.Recomendaciones: Llevar ropa cómoda y botas de montaña, aguapara el camino y un bocata para reponer fuerzas.Regreso: Abierto. Hay autobuses cada veinte minutos. También tenemos la opción de quedarnos a comer.Más información: Llamando a José María Sánchez, en el teléfono 91.573.15.04 o en el 605.46.92.03.Esta misma salida se programó en pasado mes de noviembre de 2012, pero no llegamos a realizarla al impedirloun fuerte temporal.

TEATRO REAL DE MADRIDConstrucción e inauguración.-

El rey Fernando VII promovió la construcción en Madrid de un teatro deópera, incluido dentro del proyecto de remodelación de la plaza de Orien-te. Para ello se ordenó la demolición del antiguo teatro de los Caños del Peral. La escasez de fondos de la casa real impidióque las obras comenzaran antes de 1830. Tras la subida al trono de la reina Isabel II, numerosos acontecimientos políticosy burocráticos paralizaron la ejecución del proyecto, hasta que el día 7 de mayo de 1850, por medio de una real orden, seimpulsaron las obras del teatro, exigiendo su finalización en un plazo de seis meses.El teatro se inauguró el 19 de noviembre de 1850, coincidiendo con la onomástica de la soberana. La obra elegida para elestreno fue la ópera La favorita, de Gaetano Donizett, y actuaron artistas de renombre, como la contralto Marietta Alboni,la soprano Erminia Frezzolini y el director de orquesta Michele Rachele.

Primeras temporadas.-

Tras las pérdidas que ocasionó la primera temporada, y debido al enorme coste que tenía una representación, en torno a1.200.000 reales, y a las deudas por su construcción, el gobierno decidió trasladar la gestión del teatro a manos privadasmediante concesión.Estas primeras temporadas las dominaron las óperas de Donizetti y Bellini, con presencia también de Rossini y Verdi, quepronto se convirtió en el compositor favorito del público madrileño. A pesar de que, por contrato, los empresarios estabanobligados a presentar al menos una obra de autor español en cada temporada, normalmente se evitaba el cumplimiento deeste compromiso. La primera representación de una ópera española fue el 26 de abril de 1854, con Ildegonda, de Arrieta.

Visita cultural en octubre

Pág. 4 VISITA CULTURAL

El Real en el siglo XX.-En el primer cuarto del siglo XX destacó la presencia en el Real de grandes cantantes españoles. Dominaba el repertorio deóperas de Puccini y Wagner y la Filarmónica de Berlín dio conciertos en el teatro, dirigida por Arthur Nikisch y Richard Strauss.A partir de entonces, el teatro sufrió poco a poco un enorme declive, ya que, a pesar de la representación de grandes óperasy la dirección de habilidosos conservadores, las crisis económico-políticas y diversos factores (incendio del teatro en el año1867), causaron su ruina. El 6 de noviembre de 1925 el Teatro Real se cerró por real decreto, ya que corría el peligro dederrumbarse debido a la inestabilidad de sus cimientos, agravada por las obras del Metro que se hacían en sus inmediaciones,suspendiéndose la nueva temporada que estaba a punto de iniciarse.

Reapertura como sala de conciertos.-A pesar del cierre del teatro en 1925, el gobierno siempre barajó la posibilidad de remodelarlo y volverlo a abrir, creandonumerosos proyectos, que incluyeron el aumento en la altura y profundidad de la caja escénica y la reedificación de toda suestructura, utilizando el hormigón armado. Además, se decidió levantar una planta más alrededor de todo el perímetro deledificio, lo que le otorgó al teatro su aspecto de bloque macizo actual. Sin embargo, las dificultades económicas y de plani-ficación fueron retrasando la finalización del proyecto. Se llegó a ejecutar la parte de consolidación y reconstrucción, pero laremodelación interior no se llegó a comenzar. El teatro permaneció cerrado y la falta de uso y algunos accidentes, como laexplosión de un polvorín que se había instalado en su interior al final de la guerra civil, lo condujeron a un estado casi ruinoso.

La remodelación.-En enero de 1991 comenzaron las obras de remodelación para la reconversión del teatro en una sala operística. El edificioquedó terminado a finales del año 1995, comenzando el proceso de organización técnica, administrativa, artística y funcio-nal, que dio lugar a que la inauguración, en el año 1977, se produjera ya con un teatro y una compañía a pleno rendimiento.

La sala principal y las zonas públicas.-La sala del Teatro Real mantuvo su estructura original, de estilo italiano, y recuperó la decoración original de la época de ladécada de 1880. A pesar del pequeño tamaño del patio de butacas, el aforo total alcanza las 1.746 localidades como máxi-mo, gracias a las quince filas que acoge la zona denominada paraíso, por encima de la cuarta planta, que aprovecha elaumento de la altura de la cubierta conseguida en los años veinte.

La Caja escénica.-Aprovechando el inmenso volumen resultante de la ampliación de lacaja escénica en los años veinte, que proporciona un vano de más de80 metros desde los sótanos a la parte más alta de la torre de telares,se diseñó una compleja maquinaria concebida para efectuar movimien-tos escénicos en vertical, ante la carencia de espacio lateral. El espa-cio escénico disponible para las representaciones supera los 600 me-tros cuadrados en el nivel cero y llega hasta los 1.430 metros si se leañaden las áreas de montaje, a 16 metros por debajo del escenario yel patio de butacas. El suelo del escenario está compuesto por nueveplataformas, que permiten mover las escenografías entre ambos ni-veles. La amplia embocadura escénica dispone de 18 metros de ancho y 14 metros de alto, y la torre escénica sitúa la parrillade la que cuelga toda la tramoya (motorizada y controlada electrónicamente) a 37 metros de altura sobre el suelo delescenario.

Visita programada para el miércoles 30 de octubre.Hora de la visita: 11,00 de la mañana (estar en la puerta un cuarto de hora antes).Número de asistentes: 25 personas.Al realizar la inscripción hay que indicar la edad, para separar a los menores de 65 años.Inscripciones: Hasta el día 11 de octubre, dejando recado en el teléfono de Jubiceca: 91.596.79.95, o por correo electrónicoen jubiceca@ceca.es.A todos se les comunicará la inscripción.

NOTICIAS DE JUBICECA Pág. 5

TELÉFONOS DE LA JUNTA

Antonio González Díez, presidente 91.407.60.11Joaquín Mateo Alonso, vicepresidente 91.717.97.80Juan Manuel Blanco Serrano, secretaría 91.554.42.85Arturo Pérez Velasco, culturales 91.450.45.25Ignacio Martín Carbajal, tesorero 91.408.71.91Juan Eusebio Pérez González, música 91.706.06.43José Luis Alcaide Hervás, teatro 91.798.13.59Daniel Gallego Martín, excursiones 91.759.80.94Julián García Avila, viajes 91.445.33.83Francisco Soto Esmeralda, balnearios 91.464.39.40Mariano Agudo Gómez, organización 91.462.71.62Móvil para emergencias 629.19.69.61

SOBRE EL ENVÍO DEL VOLANDOPara general conocimiento de los socios, la revista Vo-lando, que editamos todos los meses, llega a todos losjubicecos de dos maneras: por internet, a través del co-rreo electrónico que cada socio nos facilita, o por el mé-todo tradicional impreso a través del correo. Los quequieran cambiar la forma de recibir la revista, sólo tie-nen que comunicarlo a Jubiceca..

MOVIMIENTO DE SOCIOS

Desde la publicación del número anterior, y pese a estarel verano por medio, se han producido los siguientesmovimientos de socios:Altas:447.- Concepción Pérez Rabadán.448.- Francisco Huertas Jiménez.449.- María Pilar Egido Lozano.

Y la baja voluntaria del número 123, Pablo PascualLópez.

A todos les deseamos que se encuentren bien entrenosotros en estas nuevas tareas.

TERTULIASCINEMATOGRÁFICAS

La próxima tertulia se celebrará el martes día 15de octubre. Los compañeros a los que les hacorrespondido asistir junto a un acompañante son:

- Juan Vicente Tello Calvo.- María Dolores de la Fuente González.- Enrique Boyano Redondo.- Emiliano Rodríguez Salinas.- Claudio Hernández Sánchez.- Fernando Soteras Bergua.

Os recordamos que corresponden dos entradaspor cada agraciado y que días antes de la fecha indicadase os comunicará a cada uno el cine, película y hora deencuentro. Se os agradecerá que, con la mayorprontitud, confirméis vuestra disponibilidad paraasistir a: Andrés A. Peralta, 659517000 – 913110381,andres1105.aapl@gmail.com

TEATROPARA LAS NAVIDADES

Entre los proyectos que tenemos en marcha para laspróximas fiestas navideñas, está la celebración de unafunción de teatro infantil dirigida a un estamento muyimportante entre nuestros socios, como son los nietos.Estamos haciendo gestiones para contratar una sesiónespecial, solamente para Jubiceca, en un teatro de Ma-drid, con capacidad de alrededor de 400 localidades, enuna función especial para los pequeños de nuestrascasas.Aunque ya puntualizaremos en el próximo Volando, ypara saber la posible aceptación, esperamos que du-rante el mes de octubre los interesados en esta activi-dad nos hagan llegar ese deseo a Jubiceca, por teléfo-no, en el 91.596.79.95, o por correo electrónico enJubiceca@ceca.es. Es muy importante vuestra opiniónpara realizar esta nueva actividad.

FALLECIMIENTO

En día 20 del pasado mes de septiembre ha fallecidonuestro compañero Manuel Arcones de la Fuente, quetanto compartió con nosotros en su vida laboral y, sien-do de los socios fundadores de Jubiceca, nos ha echa-do una mano en lo que fue su especialización, laauditoria.

Desde estas modestas líneas mandamos nuestro mássentido pésame a su viuda y a toda su familia. Fue unhombre amable y siempre intentó mejorar su entorno.Deja un gran recuerdo. Que descanse en paz.

Pág. 6 VISITA A MADRID

PASEO POR EL BARRIO DE MARAVILLAS(Malasaña)

(RUTA 3ª)

El recorrido que os propongo nos llevará a pasear por una zona con mucha historia, a lo largo de un distrito(Universidad) que todavía conserva sabor a Madrid, y tiene personalidad propia como es el barrio de Maravillas,conocido por Malasaña.

Partiremos de la Glorieta de Bilbao, límite norte de la antigua ciu-dad de Madrid que se hallaba cerrada por la Cerca de Felipe IV(Puerta de los Pozos de la Nieve). Desde aquí arrancaban loscaminos de Fuencarral y Hortaleza.Bajaremos por la calle Fuencarral, pasando por los Palacios delConde Vistahermosa, visitando la Iglesia que se construyo en susjardines de las Religiosas del Servicio Doméstico.Contemplaremos la Fuente de la Fama, el Tribunal de Cuentas yel Real Hospicio de San Fernando. Un poco más abajo pasare-mos por el Humilladero de la calle de Fuencarral.El horno de San Onofre, el Convento de Las Alarconas, daránpaso a la maravillosa Capilla Sixtina de Madrid, San Antonio deLos Alemanes.

Subiremos por la Corredera, no sin antes explicar Leyendas de la calle del Pez, Jesús del Valle y Convento deSan Placido. Desembocaremos en la Plaza de San Ildefonso para ver su parroquia y antiguos establecimientosque aún se conservan.

Tomaremos fuerzas visitando las Bodegas de la Ardosa y catando sus especialidades. El antiguo rastrillo deMaravillas nos conduce a Casa Camacho que nos ofrece su vermú de barril desde el año 1929.

Nuestro paseo nos conduce a la farmacia de Juanse y la huevería de la calle de San Vicente y a la antigua fábricade hielo, para desembocar en la plaza del Dos de Mayo, no sin antes contemplar la Iglesia de los Santos Justo yPastor. Terminaremos esta visita en Casa Maravillas, en la calle de Malasaña, esperando que hayamos disfrutadode la misma.

VISITAS OCTUBRE.

Día: 18 viernes.Hora: 11 de la mañana.Lugar de encuentro: Café Comercial. Glorieta de Bilbao (salida del metrode Malasaña)Precio: 10 euros por asociado y 15 invitados.Inscripciones: Jubiceca, en el 91.596.79.95, o llamando a Alberto Eguílazal 646864168SE CONFIRMARA LA ASISTENCIA A TODOS LOS SOLICITANTES(Por favor, dejar teléfono o e.mail de contacto)

CRÓNICA VIAJERA Pág. 7

Excursiónal nacimiento del rio Mundo.

Algunos “jubicecos”, asustados por los pronósticos del tiempo, no se atrevieron a venir, pero otros, másaguerridos viajeros, se pertrecharon para combatir las inclemencias y se aventuraron dos días paraconocer el nacimiento del río Mundo.

Con su ropa de abrigo y preparados para la lluvia se encaminaron hacia esa vasta región española quees La Mancha. Pero esta comarca, no sólo es llanura plantada de viñas, cuya hermosura pudimoscontemplar al atravesarla, sino también tiene sus serranías donde todavía quedan algunos neveros, puesel año ha sido, y lo sigue siendo, prolijo en precipitaciones de nieve. Así pues adentrándonos en la Sierrade Alcaraz, el paisaje cambia y comenzamos a divisar laderas plantadas de olivos y para nuestra sorpresaalgunas cabras monteses.El autocar seguía su ritmo y cuando nos dimos cuenta habíamos llegado a Alcaraz; otra sorpresa celebradapor nuestras féminas, ¡había mercadillo!,-alboroto generalizado-. Un breve paseo por sus angostas callesy la comida: una representación abundante y muy bien elaborada, de los platos típicos: migas, gazpacho,gachas… que hicieron las delicias de los comensales. Al final de la misma un gran aplauso.Una visita guiada aumentó nuestro acervo cultural. En 1212 tiene lugar la batalla de las Navas de Tolosa,y tras esta victoria cristiana, el rey castellano Alfonso VIII se dirige a tierras de Alcaraz y, tras su asedio,conquista la ciudad y entra el día 23 de mayo de 1213. La villa estaba engalanada para celebrar sucentenario. Su preciosa plaza mayor declarada Conjunto Histórico-Artístico por Decreto de 28 de diciembrede 1945, domina el conjunto histórico-artístico de Alcaraz, siendo una de las plazas más bellas deEspaña. Es un rectángulo irregular con arquerías en tres de sus lados (las lonjas). Tiene un estilorenacentista uniforme que hace que el conjunto sea excepcional formado por la Iglesia de la SantísimaTrinidad, Torre del Tardón, Lonja de Santo Domingo, Lonja de la Regatería y Ayuntamiento. La Torre delTardón y la de la Iglesia están separadas pero construidas de tal forma que si las aproximamos, aunquebastante próximas ya están, formarían un solo cuerpo uniforme.

La pernocta fue en Riópar, lugar tranquilo y apacible que nos permitió levantarnos como nuevos al díasiguiente para encaminarnos por una angosta carretera hasta acercarnos al nacimiento del rio.Unos farallones, casi verticales, de más de 300 metros de piedra caliza formando un semicírculo escondeneste bello paraje. El sol brilla en todo su esplendor, la temperatura es muy agradable y el camino, aunqueascendiente, se hace con agrado y buen humor, premiando nuestro esfuerzo con un escenario majestuoso.Los Jubicecos se adentran por un caminomejor o peor marcado y se diseminan porentre las cascadas de tal modo que vistosdesde la altura parecen figuritas de Navidaden este nacimiento. Las poses para lasfotografías se suceden aún con peligro de suintegridad física.En el regreso visitamos Villanueva de losInfantes, donde todavía esperan que un díales pongan el ferrocarril, edificios civiles oreligiosos, una gran plaza mayor, iglesia,pósito, casas solariegas y palacios… todosconstruidos en piedra arenisca de tono rojizoque los hace aún más bellos.Han sido dos días plenos de compañerismo,buen tiempo, buena comida y visitas pararecordar.

Pág. 8 FEDERACION DE JUBILADOS

ASAMBLEA DE LA FEDERACION ESPAÑOLADE JUBILADOS DE CAJAS DE AHORROS

El pasado 20 de junio se celebraron las Asambleas General Ordinaria y Extraordinaria de la Federación Españo-la de Jubilados de las Cajas de Ahorros, esta vez en la ciudad de Zaragoza y en el Salón de Actos de IberCaja,que amablemente cedió para su celebración, por la intervención directa del Presidente de la Asociación deJubilados de IberCaja, don Ángel Begueria Franca, y su equipo, los cuales supieron poner empeño y pundonorpara que este evento resultara un rotundo éxito.

La asistencia por parte de las Asociaciones fue nutrida y cumplió con los objetivos propuestos. Jubiceca estuvorepresentada por su Presidente, que a la vez es Secretario General de esta Federación.

En la Asamblea General se procedió a la presentación y aprobación del balance y presupuesto para el año 2013,que fueron aprobados.

Se trataron temas relacionados con la actual crisis que padecemos todos y en especial el relativo al sector de lasCajas de Ahorros, así como de los grandes cambios que se han producido en las mismas.

En éste sentido el presidente de la Federación, don Luis Antonio Tena Orduña, propone la reducción de lascuotas que aportan las Asociaciones con objeto de hacer más llevadera la tesorería y estar más en concordanciacon el momento económico actual. Se aprobó la propuesta, que hizo efectiva desde ese momento.

Se refiere el señor Tena a la importancia que tiene eneste momento la unidad de todas las Asociaciones conla Federación, ya que con el esfuerzo de todos dirigidoen la misma dirección, se pueden acometer los retosque en el futuro puedan venir.

También informa el señor Tena de la creación de unapágina web para agilizar la información a todos los aso-ciados sobre las actividades de la Federación y cuyadirección es: www.federacionjubiladoscajas.es, lacual pueden visitar. Asimismo solicita la colaboraciónde todos en el sentido de incluir en la citada página lassugerencias y peticiones que se faciliten para dar elmayor contenido a la misma, manteniendo el envío delas distintas circulares como se viene haciendo hastaahora.

Durante la cena de despedida, el presidente de la Aso-ciación de Jubilados de IberCaja, don Ángel Beguería,hace entrega a los presidentes de las Asociaciones presentes de un obsequio consistente en un bonito cuadrode la Virgen del Pilar, que agradecieron profundamente.

A continuación el Presidente de la Federación, señor. Tena, hace entrega de los trofeos a los ganadores delconcurso de fotografía: a don Miguel Ángel García Huete, de Cajamadrid; a don Pedro Viera Leon, de CajaCanarias, y a doña María Amparo Gil Revert, de Bancaja

En ese acto, se impusieron las insignias de oro de la Federación a don Ángel Begueria Franca, de IberCaja; adon Félix Arenas Martínez, de Bancaja, y a don Antonio J. González Diez, de Jubiceca.

Desde aquí nuestro agradecimiento a la Asociación de Jubilados de IberCaja por su buen hacer.

Antonio J. González Díez

VIAJE A ZARAGOZA Pág. 9

ESCAPADA A ZARAGOZA

(días 23, 24 y 25 de Octubre)

Hola compañeros, ya hemos pasado el verano y retomamos nuestras actividades gastro-culturales con el fin de convivir unpoquito más entre nosotros y de paso conocer algunos tesoros, más o menos difundidos, de esta España nuestra a veces tanignota y como no, degustar alguno de los platos típicos de la zona visitada.En esta ocasión he pensado dirigirnos a Zaragoza, pero antes haremos un altoen el camino para descansar de autocar y pararemos en el

MONASTERIO DE PIEDRA fue fundado en 1194 por trece monjescistercienses venidos del Monasterio de Poblet, en el antiguo castillo de PiedraVieja y junto al Río Piedra. Fue dedicado a Santa María de la Blanca y se catalo-gó como Monumento Nacional el 16 de febrero de 1983.La construcción del cenobio atravesó por tres etapas:

1. La gótica primitiva (s. XIII)2. La gótica renacentista (s. XVI)3. La clásica-barroca (s. XVIII)

Al recinto amurallado se accedía por la Torre medieval del Homenaje y la iglesia,destruida en los primeros decenios de 1800, comunicaba con el claustro abierto de grandes arcos apuntados y sus capitelescon labrados follajes imitados del bizantino así como con las distintas dependencias. También destaca la magnífica escaleraprincipal que se despliega en dos anchos ramales sostenida toda por arcos y cobijada por una hermosa bóveda. El río Piedraforma, al pasar por las inmediaciones del monasterio, un paraje de gran belleza paisajística, con muchas cascadas de aguaque se dividen en innumerables hilos de agua o chorreras, siendo la cascada de la Cola del Caballo la de mayor altura einterés. Unos senderos debidamente señalizados conducen por todo el parque, a lo largo de unos cinco kilómetros. Denuevo en autocar nos dirigiremos a

ZARAGOZA, nos alojaremos en el Hotel Boston ***** (en régimen de media pensión) y a continuación nos pondremos enmanos de nuestro compañero Ángel Beguería, presidente de la asociación de jubilados de Ibercaja, que se ha preocupadocon mucho interés para que nuestra estancia, aunque a él se le hace breve, sea lo más fructífera posible. La ciudad ostentalos títulos de Muy Noble, Muy Leal, Muy Heroica, Muy Benéfica, Siempre Heroica e Inmortal, otorgados en su mayoría trassu resistencia frente al ejército napoleónico en los Sitios de Zaragoza durante la Guerra de la Independencia. Todos estostítulos quedan reflejados en su escudo, mediante las iniciales de cada uno de ellos. Durante el siguiente día 24, (jueves)visitaremos la Basílica, la Seo, el Palacio de la Aljafería… bueno todo aquello que buenamente nos dé tiempo y nuestroanfitrión pueda enseñarnos.Nuestro regreso será el viernes día 25 y pararemos a descansar en el monasterio cistercienseSanta María de Huerta. decla-rado Bien de Interés Cultural.

Inscripciones:Fecha de la excursión: 23, 24 y 25 de octubre de 2013Hora de salida: 9,00 de la mañana.Lugar: Calle Julio Camba (Plaza de Toros de Ventas).Precios: Asociados 225 euros, invitados 240, (suple-mento habitación individual 80 euros )Inscripciones: Desde el 1 al 6 de octubre de 2013Dejando recado en el contestador de Jubiceca: 91 59679 95, o mejor Por correo electrónico enjubiceca@ceca.es.A todos los interesados se les confirmará la reserva delviaje y su número de asiento.

Pág. 10 ÓPERA

ÓPERA ENTRE AMIGOS

DÚOS 2

angelmoreno@gmail.com

El video con el que iniciamos esta temporada es el segundo de los que dedica-mos a los dúos más relevantes de la historia de la ópera.

La cenerentola, 1817

En la fecha de su estreno Rossini tenía 25 años y era ya el compositor deóperas más famoso de toda Europa, que es decir del mundo, disputándose susnuevas creaciones los teatros más importantes y habiendo estrenado el añoanterior El barbero de Sevilla. Quien iba a destronarle, un niño de 4 años,Giuseppe, jugaba entonces en los huertos de su casa de Busseto.

Cenicienta malvive como sirvienta en casa de su padrastro y sus doshermanastras, poco menos que como una esclava. El príncipe del lugar mandaa sus criados por todo en reino anunciando que busca esposa para casarse.Uno de ellos, que aunque va disfrazado de criado no es otro que el príncipe, llega a la casa por sorpresa ycomienza el delicioso dúo en que, sin darse a conocer, conoce a Cenicienta.

Don Pasquale, 1843

Es una desenfadada ópera cómica de Donizetti en que Don Pasquale, un viejocascarrabias que se las prometía felices tras haber casado con una hermosajovencita, está descubriendo en su nueva esposa cualidades que ignoraba, comolas de un gusto desmedido por las cosas caras y ver como Norina, una jovenmodosita y complaciente antes de casarse, se ha convertido en todo lo contrario.En resumen que, a sus años, está viendo cómo esta boda arruina su vida y suhacienda. Don Pasquale ignora que todo es un plan urdido por Malatesta, sumédico y consejero, y que la ceremonia de su casamiento fue una completafarsa.

Por si no tuviera bastante, se acaba de enterar por un anónimo de que esamisma noche su esposa va a reunirse con un amante en el jardín. No sabiendoque el anónimo le ha sido enviado por el propio Malatesta, comparte con él suscuitas y hacen un plan para librarse de la presunta adúltera. En un dúo debarítono y bajo discuten y hacen planes los dos divertidos personajes.

ÓPERA Pág. 11

La viuda alegre, 1905

En esta opereta de Franz Lehar, basada en una comedia del francés Meilhac, la supervivencia financiera de unpequeño país, Pontevedro, está en riesgo porque su ciudadana más ricava a casarse con un aventurero y poco recomendable extranjero. Paratratar de evitarlo y encontrar un pretendiente entre la nobleza pontevedresa,el embajador de Pontevedro en París organiza una fiesta por todo lo altoen el local de moda, Maxim’s.Es la obra más representada desde entonces en el género de la operetay varios de sus pasajes gozan de una gran popularidad. Entre ellos, eldúo del tercer y último acto con el que comienza el feliz desenlace.

I puritani, 1835

I puritani es la última ópera de Bellini, estrenada en París unos mesesantes de la prematura muerte de su autor a los 33 años.En 1650, durante la guerra civil inglesa entre realistas y puritanos, SirGiorgio, coronel puritano, trata de convencer a Sir Riccardo, joven coro-nel del mismo bando, de que ambos deben ayudar a su común enemigoLord Arturo, caballero realista que se encuentra en peligro. Esta ayuda sejustifica porque la muerte de Arturo sería también la de Elvira, enamoradade Arturo, sobrina de Giorgio y pretendida por Riccardo.El noble acuerdo entre ambos se produce en un dúo lleno de fuerza yvigor que se cuenta entre los mejores pasajes operísticos escritos para bajo y barítono.

La ciudad muerta, 1920

Erich Wolfgang Korngold 81897-1957), checo nacionalizado norteamericano, fue un niño prodigio, admirado ytutelado por Mahler y considerado por numerosos expertos como el sucesor de Puccini. Fue, además, un espe-cialista en escribir música para el cine y uno de los autores, junto con Shostakóvich y Holst, que más influyó enJohn Williams y su Guerra de las GalaxiasPaul se resiste a aceptar la muerte de su joven esposa, Marie, y ha convertido su casa en Brujas, una ciudadmuerta para él, en un santuario de sus recuerdos, incluyendo la melena rubia de Marie. En una de sus escasassalidas al exterior ha visto a una mujer con un asombroso parecido con Marie y la ha invitado a su casa.Se trata de Marietta, una bailarina. Paul, en sus ensoñaciones, no distingue la realidad de sus deseos y recuer-dos. El dúo entre Paul y Marietta del primer acto, incluye una de las mejores melodías románticas escritas en elsiglo XX, conocida como La canción de Marietta e interpretada frecuentemente por sopranos o mezzos solistasen conciertos. De reclinatorio.

PRÓXIMA REUNIÓNEn este mes de octubre se cumple el segundo centenario del nacimiento de Verdi, por lo que nuestra sesión dellunes 7 la dedicaremos a la última de sus óperas, Falstaff.Es la tercera de las óperas verdianas basadas en obras de Shakespeare, en este caso en la comedia Lasalegres comadres de Windsor. La disertación de nuestro amigo Vicente, Falstaff, una visión del vivir, haráhincapié en uno de los aspectos más relevantes de la obra del dramaturgo inglés llevada al mundo de lamúsica por el genio italiano.Nota: quienes no estén apuntados y deseen bajar estos videos o disponer de ellos en DVD, con independenciade que asistan o no a las sesiones presenciales del grupo de ópera, pueden solicitarlo mediante un correo aoperajbck@gmail.com

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HISTORIA,

RECETAS

Y REFRANES

DE NUESTRA GASTRONOMÍA (20)

Chez Lazegui

Continuamos con la cocina gallega en este caso, con una receta de las más importantes de su gastronomía, elcocido. Es este una exaltación de la matanza del cerdo, tradición que aún persiste en Galicia. Uno de los másfamosos se celebra en LALIN, el domingo anterior a los carnavales con «A feira do cocido de Lalin», Pontevedra.Como en todo, existen variaciones, según la zona y las costumbres. La que os expongo es la que a mí más megusta.

COCIDO GALLEGO.

Ingredientes:

1 kg de garbanzos2 repollos grandes2 lenguas de cerdo saladas1 cachuca entera1 jarrete de ternera gallega1 kg. De patatas gallegas1 poco de unto8 chorizos2 orejas de cerdo saladas1/2 lacón2 rabos de cerdo salados.Agua y sal

Preparación

1.- Dos días antes, ponemos en remojo las partes saladas del cerdo: oreja, rabo, cachucha y lacón. Cambiamos,por lo menos, una vez el agua. Del mismo modo dejamos 12 horas antes los garbanzos en remojo.

2.- Añadimos agua a una cazuela grande, cuando empiece a hervir añadimos los garbanzos (en bolsa de tela),los trozos de cerdo y ternera, excepto los chorizos. Dejamos que cueza a fuego medio una hora y media o doshoras (depende del fuego).

3.- Salamos a media cocción. Vamos retirando la carne cuando esté tierna, primero la oreja, luego el rabo, lacarne de ternera, la cachucha y por último el lacón. Las ponemos en una fuente y cortamos la cachucha - exceptoel morro- en láminas y el resto en trozos iguales.

GASTRONOMÍA Pág. 13

4.- En otra olla, cocemos los repollos con la hoja entera, (en vez de repollo también se suelen poner grelos), laspatatas enteras, un poco de unto (opcional) hay gente a la que no le gusta, los chorizos encima, Espumamosdurante la cocción para eliminar grasas, Los chorizos, poco curados se hacen en 15 o 20 minutos. Dejamoscocer unos 10 minutos más.Ya tenemos el cocido listo.

5.- Presentamos el cocido en cuatro fuentes: en una se pone el cerdo (Cachucha, rabo, oreja y lacón), en otra lacarne de ternera y los chorizos.Otra para las verduras y las patatas y por último una fuente para los garbanzos. Buen provecho.

(Aunque no es tradicional, cada vez se impone más el servir una sopa realizada con el caldo del cocido aimitación del madrileño).

VIEIRAS A LA GALLEGA.

INGREDIENTES:

4 cebollas5 lonchas de jamón serrano1 vaso de vino blanco (albariño o ribeiro)Pan rallado10 vieiras1 cucharada de tomate,Aceite de oliva

Preparación.

1.- Picamos la cebolla en juliana y sofreímos en una sartén, cuando la cebolla se ponga transparente añadir eljamón picadito y cuando suelte jugo añadir el vino y el tomate y dejar que reduzca (unos diez minutos a fuegomedio).

2.- Calentar el horno a 170º. Colocar en cada concha, la carne de una o dos vieiras, según tamaño, junto con elsofrito y rociar la superficie con pan rallado.Introducir en el horno poniendo por encima del pan rallado unos trozosde mantequilla. Gratinar hasta que empiece a quemarse por los bordes.

Si no tenéis conchas de vieira, se pueden utilizar cazuelitas de barro.

Espero os hayan gustado estas recetas. En el próximo número otraregión será digna de nuestra atención gastronómica.

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Fotografía

EL HISTOGRAMA

José Esteve Vilaverde

El HISTOGRAMA es clave para entender y hacer buena fotografía digital. Muchas personaspreguntan ¿qué es esa gráfica tipo montaña que aparece en la pantalla de mi cámara? Pero el histogramaes la manera ideal para revisar la exposición de las fotos. Veamos cómo se interpreta:

El HISTOGRAMA viene como posibilidad en muchas cámaras tanto compactas como réflex, omirrorless. Por lo general puede incorporarse a la pantalla al intentar hacer la foto, de tal manera que sepuede ver el resultado de la fotografía antes de realizarla. También suele acompañar a la foto realizada,en la reproducción, en la pantalla de la cámara.

El HISTOGRAMA muestra la cantidad de píxeles que existen de cada tonalidad en la foto. Paraentenderlo veamos un ejemplo simple para explicarlo. Si se observa la imagen de aquí abajo se verá quetiene 40 cuadrados, rojos, amarillos, azules y blancos. Si ahora agrupamos los cuadros por colorestendremos 12 azules, 8 rojos, 10 blancos y 10 amarillos. Una representación de la imagen de loscuadrados de diferentes colores seria el gráfico de barras situado a la derecha de la imagen de loscuadros de colores.

Este es el HISTOGRAMA del mosaico. Ahora hagamos el análisis con una foto real. La foto de laplaya a la izquierda tiene un histograma como el que se muestra a la derecha. Cada columna es lacantidad de píxeles de un tono determinado que existe en la foto.

De la misma manera el HISTOGRAMA de una foto viene a ser la representación gráfica de lastonalidades de una fotografía. Los tonos van desde el negro puro hasta el blanco puro y están divididosen 256 tonos. El tono cero (0) representa el puro negro y el tono 255 representa el puro blanco.

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COMO INTERPRETAR UN HISTOGRAMA DIGITAL Una foto correctamente expuesta puede considerarse aquella donde las áreas más importantes

de la imagen lucen “correctas” inclusive sus detalles. Una imagen oscura, tendrá un histograma conagrupaciones principalmente en el extremo izquierdo de la gráfica. El histograma de una imagenbrillante tendera a agrupar se al extremo derecho. La imagen con una gama de luz más “promediada”se extenderá más uniforme en todo el espectro creando una gráfica tipo montaña.

HISTOGRAMA – IMAGEN SOBREEXPUESTAEste HISTOGRAMA se corta al lado derecho del grafico (área del

blanco) lo que significa que la imagen está demasiado blanca. De hecho, elrango de luz excede la capacidad del sensor por lo que los detalles de laszonas más blancas SE HABRÁN PERDIDO.

HISTOGRAMA – IMAGEN SUBEXPUESTAEste HISTOGRAMA se corta al lado izquierdo (el oscuro) lo que

significa que la imagen en general está demasiado oscura De hecho, elrango de luz de este histograma demuestra que excede la capacidad delsensor de la cámara, lo que significa que los datos DE LAS SOMBRASSE PERDIERON.

HISTOGRAMA - IMAGEN EXPUESTA “CORRECTAMENTE”Este histograma contiene casi la gama completa de tonalidades de luz queel sensor de la cámara puede capturar. La gama de luz está representadapor un gráfico simulando un pico de montaña. Se trata de una exposición“correcta” ya que el histograma no se corta en ninguno de sus extremos Sise logra que el histograma de sus fotos sea de esta forma, se OBTENDRÁNMUY BUENAS IMÁGENES.

Atentos entonces: Cuando el HISTOGRAMA, tiene una parte que está pegada a la izquierda,quiere decir que habrá una zona de la imagen que estará tan oscura que NO TENDRÁ NINGÚN DETALLE,ni podrán salvarse los datos con el postprocesado.

Cuando el HISTOGRAMA, tiene una zona que está pegada totalmente a la derecha, sin dejarespacio de ningún tipo, quiere decir que los una parte de los datos son muy claros NO TENDRÁNNINGÚN DETALLES, ni podrán salvarse en el postprocesado.

LA SOLUCIÓN puede venir de la utilización de:1.- HDR automático de la cámara o del HDR del bracketing de exposición para unir en el postprocesadocon un programa especial para HDR.2.- El enfoque puntual dirigido hacia el sujeto principal de la imagen, recortando posteriormente, si sedesea en el postprocesado, las partes de la imagen empastadas o lavadas.3.- El ND o filtro especial neutro que permite bajar hasta 3 stops, en fotos con mucha luz: playa, mar, díamuy soleado, etc.4.- Flash de relleno para las sombras o contraluces muy cercanos.5.- La aplicación del EV para derechear o izquierdear el HISTOGRAMA. El EV es el “Valor de laexposición”, que se puede cambiar, dando más brillo u oscureciendo la foto. Las mejores cámaras, tantocompactas como réflex, lo tienen incorporado en una ruedecita con diferentes valores. En las demáscámaras suele encontrarse a través de los MENÚS que ofrece la cámara en pantalla. Consultar en casonecesario el manual de instrucciones.6.- Renunciar a la foto o borrarla después de realizarla.

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EL SENTIDO DE LA VIDAKarl Rahner

Karl Rahner ha sido uno de los más grandes teólogos de la Iglesia

(Friburgo de Brisgovia, 1904 - Innsbruck, 1984)

Actúo como asesor en el Concilio Vaticano II.

José Esteve Vilaverde

EL HOMBRE, SER TRASCENDENTE

Espíritu finito y sensible, el hombre aspira, sin embargo, a lo que es infinito y absoluto. Precisamente ahíse encuentra un signo claro de su ser espiritual. El hacia-dónde de la trascendentalidad humana es Dios. Quiereesto decir que prescindir de Dios equivale a no entenderse a sí mismo. La apertura y referencia a Diosforman parte de la constitución esencial del hombre. Por el hecho de ser hombres nos hallamos situados anteDios. Lo quiera o no, sea consciente de ello o lo ignore, desde su entraña más profunda el hombre se hallareferido a Dios. Dios es el horizonte último del hombre y es, asimismo, realidad primera en que todo se hallafundado. El hombre se realiza dignamente en comunión con Dios. Dios es la libertad de nuestra libertad, por ellotoda tentativa de colmar lo humano fuera de Dios se convierte en esclavitud frente a lo finito, y se conviertetambién en degradación de la dignidad del hombre. Ser absoluto por excelencia, Dios es para el hombre el origenúltimo de su libertad.

Muchos contemporáneos nuestros tienen la impresión de poder vivir sin Dios. Para ellos Dios es unacuestión obsoleta. A diferencia del hombre religioso, el ateo se define no sólo como quien niega la existencia deDios, sino como quien, además, niega al hombre su condición trascendental. La negación del Ser Creador,señala Rahner es la herejía de los tiempos modernos. El maravilloso avance de las ciencias es algo que está a lavista de todos. Sin embargo, a pesar de todos sus logros, las ciencias no pueden garantizar el sentido últimode la historia, del mismo modo que el mundo no puede erigirse en objetivo último de las aspiraciones humanas.Más allá del mundo y de las ciencias, la experiencia trascendental remite al hombre a lo que es fundamento deuno y otra. Ese fundamento es Dios. Todo tiende a Dios y todo proviene de Dios.

RESPUESTA A LA PREGUNTA DEL SENTIDO

Al igual que los demás hombres, el cristiano sufre en propia carne las múltiples contradicciones de laexistencia. A juzgar por lo que se ve, su historia no se diferencia gran cosa de la del común de los humanos. Sinembargo, la historia para él no es un absurdo sucederse de acontecimientos inconexos. A pesar de su aparentecontradicción, la historia tiene sentido para el cristiano, y lo tiene porque confiesa a Dios como fundamento yseñor de la historia. Confiándose a Dios, la vida del hombre y la historia en general, cobran sentido.Asegura Rahner que la pregunta por el sentido se ha hecho tan apremiante que ha llegado a desplazar a lapregunta por la verdad. En las ciencias y en la vida diaria, el hombre busca con intenso afán el sentido de lascosas. Así, la respuesta a la pregunta por el sentido es una respuesta de amor, que abre al hombre a una vidacompletamente feliz.

JESUCRISTO

El que en un principio se revelara como Dios de Israel, en Jesucristo se ha revelado como Dios detodos los pueblos. En Jesucristo, Dios nos ha mostrado la extraordinaria grandeza de un amor que es a la vez,cercanía y trascendencia; un amor que sobrepasa todo cálculo o previsión humana. En Jesucristo, sobre todo,Dios se ha revelado. A través de Él, Dios ha desbaratado definitivamente la pretensión de un mundo fundado ensí mismo y, en segundo lugar, a través de Él, Dios llama al hombre a una vida superior, supramundana. Jesucris-to. es, según se lee en 1 Tim 2,5, el único mediador entre Dios y los hombres. Igual a Dios, Él es el Verbo oPalabra encarnada. Y en su calidad de Palabra de Dios encarnada, es promesa irrevocable de Dios a los hom-bres. Por doquier los hombres buscan la salvación. Esa salvación, históricamente manifestada, tiene para elcristiano un nombre: Jesús de Nazaret. Fuera de Él, ningún nombre se nos ha dado, mediante el cualpodamos ser salvos (cfr. Hech 10-12).

“En Jesús de Nazaret – declara Rahner – hemos encontrado al Salvador absoluto, el Cristo deDios, el Hijo de Dios”. Jesucristo no es, como piensan algunos, una cifra fría ni es, sin más, un personaje ilustreen la lista de personajes ilustres de la historia. Él es, más bien, presencia de Dios al mundo, de una maneratotalmente nueva. En Él y a través de Él, Dios ha reconciliado al mundo consigo mismo. Oferta inigualable deamor y de gracia, Jesucristo es la salvación definitiva para todos. En todo lugar y tiempo, Jesucristo es gracia ysalvación que nos libra del absurdo y de la muerte. Portador singular de la autocomunicación de Dios al mundo,Jesucristo, precisa Rahner, “es también la última, nunca más superable respuesta, ya que cualquiera otraimaginable pregunta es aniquilada por la muerte, mientras que Él es la respuesta a toda pregunta tortu-rante del hombre, porque es el Resucitado”.

CRISTIANISMO,MENSAJE DE SENTIDO

Prohibiendo al hombre encerrarse en sí mismo o en la inmediatez de lascosas, el cristianismo, dice Rahner, es un mensaje de la infinitud, de la verdad yde la libertad absolutas. Llana, pero enérgicamente, el cristianismo anuncia queestamos llamados a una vida de comunión con Dios, de la que Jesucristo es seguragarantía. El futuro absoluto es el verdadero y propio futuro del hombre”. Esefuturo absoluto, para el cristiano es Dios. Como Cristo, el cristianismo predica elamor a Dios y el amor al hombre como camino de salvación. El amor es lo únicoque realmente vale la pena.

Por eso, el cristianismo invita al hombre a amar a Dios sobre todas las cosasy a los demás como a nosotros mismos. Quien se confía plenamente al amor infinitode Dios, ese descubre la verdadera libertad, y descubre también el sentido último detodo. “Dios – confiesa Rahner – es nuestro último sentido”. Esto significa quela pregunta acerca del sentido es incontestable al margen de Dios.

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CRISTIANOS DE VIDA

Vicente Martínez

El cristianismo no es una religión ni una espiritualidad al uso. Es una forma de vivir que nos ayuda a ser plenamentehumanos.Así como hay Maestros de Ley y Maestros de Vida hay, consecuentemente, discípulos de unos y de otros. Peroninguno de ellos –maestros y discípulos- lo serán en plenitud si no entrañan simultáneamente ley y vida: doctrinasin práctica es música sin sonido, y práctica sin doctrina es sonido sin música.

Los de Ley son cartas de navegación necesarias para una singladura correcta, y los de Vida son rutas navegadas.Todo navío cargado de espiritualidad precisa de unas y de otras –rutas y cartas- para alcanzar con éxito el sentidode su existencia. De modo particular cuando sabemos que lo único de que disponemos mientras existimos es elviaje. La vida ha sido de siempre relacionada de forma arquetípica con el concepto de viaje: la mitología, el arte, lamística…etc, así lo testimonian.

Referidas a nuestro “existir-en Dios” ley y vida son complementarias y, en consecuencia, ambas necesarias. Si,en cambio, nos referimos a “ser-en-Dios” toda ley sobra. Willigis Jäger es concluyente a este respecto cuandoafirma en Sabiduría eterna que “la realización concreta de la vida es la verdadera religión. Dios quiere ser vivido,no venerado”.

En Mt 5, 16 Jesús dijo: “Así brille vuestra luz delante de los hombres para que vean vuestras buenas obras yglorifiquen a vuestro Padre que está en los cielos”. El Evangelio repite con relativa frecuencia el dicho “por susobras los conoceréis”, proporcionándonos con ello un criterio para distinguir los verdaderos profetas -y tambiénlos verdaderos cristianos- de los falsos: “¿Acaso se recogen uvas de los espinos o higos de los abrojos?”

Cristiano de vida es aquel que en las Olimpiadas de la Existencia despliega con habilidad y empeño todo lo que deJesús lleva consigo. Y con tanto compromiso con el mundo, que la distinción entre aquél y éste se desvanecehasta hacerse uno con todas las cosas: un “inter-siendo” con cuanto en el universo existe.

El monje budista místico de nuestros días, muy afecto al cristianismo, alude a la leyenda donde se cuenta que sanFrancisco le grita a un almendro en lo más crudo del invierno: “¡Háblame de Dios!”, y el almendro florece derepente, se torna vivo. La postdata del místico es contundente: “No hay otra forma de ser testimonio de Dios si noes en lo viviente”.

Lo evidencia igualmente este otro relato biográfico de quien es considerado en la tradición cristiana el más fieldiscípulo de Jesús porque, como él, toda su misión consistió en enseñar con la vida.

Un día el Poverello d’Assisi invitó a uno de sus frailecillos a que le acompañara a predicar a la ciudad. Recorrieronsus calles saludando afectuosamente a cuantos encontraban. De vez en cuando se detenían para acariciar a unniño, prestar ayuda a una señora que venía del mercado, confortar a un anciano.

Después de un par de horas, Francesco le indicó a su acompañante que era el momento de volver alconvento.

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-¿Pero no vinimos a predicar?, preguntó el fraile extrañado.

-Lo hemos estado haciendo desde que llegamos, le respondió el de Asís con su habitual dulzura. ¿Acasono te percataste cómo la gente observaba nuestra alegría y se sentía feliz y consolada con nuestros saludos ysonrisas?

Los cristianos de vida, aparte de vivir lo que predican, son como una rosa de los vientos desde cuyo centro de símismos irradian posibilidades de desarrollo en todas direcciones. Su principal tarea es lo que en el mundoempresarial se ha llamado empowerment –empoderamiento o apoderamiento- que se refiere al proceso por elcual los individuos y las comunidades incrementan sus capacidades para impulsar cambios positivos de lassituaciones en que viven.

El Perpetuum Mobile de esta energía vital que impulsa y transforma es el bíblico Espíritu Santo: versión teológicade “espíritu, hálito, respiración…VIDA”, eternamente presente en cuanto es y existe. Y todo esto sin olvidar jamásque nadie es dueño del Espíritu.

PARÁBOLA DEL REINO DE DIOS

Estaba Jesús sentado en las orillas del siglo XXI y todas las naciones reunidas en su presencia ansiosas deconocer los criterios que facilitaban la entrada en el Reino de los Cielos. Para que lo entendieran bien se loexplicó en parábola diciendo que el Hijo del Hombre, sentado en su trono, dirá a los que están a su derecha:Venid benditos de mi Padre, tomad posesión del reinopreparado para vosotros (…) porque tuve hambre y medisteis de comer, tuve sed y me disteis de beber, peregrinéy me acogisteis, estaba desnudo y me vestisteis, enfermoy me visitasteis, preso y me vinisteis a ver. Y al preguntarleextrañados cuándo habían hecho eso con él, el Hijo delHombre les respondió:

Cuando toda mi familia estaba en paro y repartisteisconmigo vuestros bienes, emigrante de patera endesamparo me acogisteis en vuestros albergues ycomedores de auxilio, tenía sida y me visitasteis, preso yvinisteis a verme, me acerqué a vuestra mesa eucarísticay compartisteis con todos el pan sagrado sindiscriminación de nadie por razones de fe, sexo o estado.

Cuando os hicisteis emprendedores y creasteis puestos de trabajo, me visteis hurgando en los contenedoresde las Grandes Superficies y me dirigisteis una mirada compasiva, me sentía económicamente oprimido y meconcedisteis una hipoteca sin usura.

Cuando ya jubilados, en lugar de darme la vara con vuestros achaques, me acompañabais en los de losotros; cuando iba yo renqueando por la acera y desacelerasteis vuestro paso para no ofender el mío; cuandoprestasteis auxilio en carretera al joven que estrelló su moto contra las vallas y llamasteis al 112 para que lesocorrieran.

Cuando decidisteis alumbrar a vuestro hijo diagnosticado con síndrome de Down, a mi me alumbrasteis.En verdad os digo que cuantas veces hicisteis eso a uno de estos mis hermanos menores, a mí me lo

hicisteis.

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Jubilación Activa

Encarnita García Díez

Cuando siendo adultos hablamos de nuestros padres o abuelos, deci-mos que son mayores (viejos) o muy mayores (muy viejos) y nos senti-mos angustiados por la cercanía de la muerte.

A lo largo de la historia de la humanidad los “viejos” componían los Con-sejos de Ancianos. En el Imperio romano, los senadores más respetadoseran los más “viejos”. Y en Grecia se sentían orgullosos de sus “viejos”filósofos. Eran escuchados y venerados… Pero los tiempos cambian.Ahora ser joven o adolescente acapara todos los valores en la sociedad.Ya no dan “cancha” a nuestros mayores: oírles, preguntarles o pedirlesconsejo, sería una cura de humildad para mucho niñato joven de alegríaimpostada, que creen saberlo todo y apenas saben nada.

Quizá deberían conocer cómo fue la juventud y la madurez de nuestros mayores. Niños durante una guerra entrehermanos, viviendo después años difíciles de grandes migraciones y hambruna… para qué seguir. Escuchándo-los ¡podrían aprender tanto!

Hoy no es habitual en los hogares la costumbre del ahorro en los que crecen. Los hijos ven satisfechos suscaprichos casi siempre. Hoy la era informática, implacable, invade nuestras vidas y amenudo sustituimos artilugiosinformáticos de cuarta generación, dejándolos en la basura obsoletos, los que vieron la luz ayer por la tarde.Convendría que nuestros menores supieran cuántos niños de corta edad mueren en África trabajando bajo tierrapara extraer el coltán, mineral con el que se fabrican esas maquinitas de juegos, móviles, ordenadores, etc.

En la juventud de nuestros abuelos, un martillo, una radio, un reloj, uncompás o cualquier otro utensilio necesario, lo cuidaban durante años,pasando incluso de padres a hijos. Impensable hoy.

Los jubilados de ahora ¿qué debemos hacer? ¿Cómo emplear nues-tro tiempo? Tenemos una ventaja. Claro que sí. Disponemos de unosmagníficos ingredientes:SABIDURÍA de la vida; disfrutar con mayor intensidad el momento pre-sente, ya que no estando sujetos a un horario fijo contamos con todoel tiempo para elegir las inquietudes culturales, sociales, familiares,espirituales, lúdicas, etc.Pues el TIEMPO juega a nuestro favor.

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Según las estadísticas, en una sola década (1980 a 1990),los menores de 15 años disminuyeron en 2.200.000, y losmayores de 65 años aumentaron en 1.100.000. En el año 2050una cuarta parte de la población habrá superado la barrera delos 65 años. Es un fenómeno a escala mundial. Por tanto, esnecesario que despertemos y nos pongamos al servicio de lasociedad ocupando nuestra propia parcela. No somos serespasivos ni acabados (a pesar de nuestros achaques). Hastala muerte somos seres inteligentes, activos, con iniciativa: estaes la grandeza de nuestra edad ¡son tantas nuestras posibili-dades!

Importante es la labor social de ANIMAR a los que nos rodeanpara que se apasionen por conocer idiomas o navegar porlas disciplinas artísticas o por las ciencias y valorar la impor-tancia de la ecología tradicional tan denostada hoy.

O decirles:Si tus planes son para un año, planta trigo.Si tus planes son para 10 años, planta un árbol.Si tus planes son para el resto de tu vida, APRENDE.

Hace ya tiempo que se ha creado un día para homenajear al más representativo del vecindario: los abuelos. Ypara los que no han tenido la dicha de serlo, se les ofrece el mismo homenaje por su edad como un alto en elcamino familiar y laboral. Y todos lo agradecemos. Sí, somos mayores, algunos ya ancianos. No caigamos en elridículo de querer seguir siendo jóvenes llamándonos amigos de nuestros hijos o nietos.

¿Sabéis de algún joven que haya querido pasar por ser viejo? No deben deprimir las arrugas que surquen losrostros de las personas mayores; se van tallando día a día con sonrisas y llantos. Es el fruto y el tesoro acumula-dos. El botox y la cirugía estética sólo logran desnaturalizar lo auténtico del tejido de la vida. Borrar una arruga nonos alargará el tiempo. Hay que aprender a envejecer, ya que es para todos una etapa más de la vida.

Don Francisco de Quevedo escribía:No sentí resbalar mudos los años.

Y San Pablo:Mientras el “yo” externo se desmorona, nuestro hombre in-terior se puede renovar día a día.

Finalmente, decía un poeta pagano:No moriré del todo.

Ser creyente enciende luces para enfrentarse al fin de nues-tra vida con esperanza.

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De MadridMiguel Soler de Arespacochaga

La Casa de la Cruz de PaloDomicilio: c/ Sacramento s/n

Se dice que años más tarde,ocupó la casa de los Mila-gros un noble musulmán y subellísima esposa. se dice queel sarraceno tenía múltiples

La Casa de la Cruz de PaloDomicilio: c/ Sacramento s/n

Se dice que años más tarde, ocupó la casa de losMilagros un noble musulmán y su bellísima espo-sa. se dice que el sarraceno tenía múltiplesnegocios en toda España con judíos y musulmanes y esto, leobligaba a estar fuera de casa algún tiempo.

La calle de la Luna.Supongamos que volvemos a finales del siglo XVIII en un barrio de intelectuales, donde las mentes más preclarasdel momento, se reunían en ciertos locales, casi siempre cafés, para debatir casi todas las noches de política ysobre todo de literatura.Todo este enredo de calles, y cafés se veía adornado por estudiantes que le daban uncierto carácter alegre y bullanguero. En todo este escenario se apreciaba una calle que lo atravesaba: La callede la Luna.

Esta zona de aquel Madrid era muy apreciada por familias de la alta sociedad que se habían construido susmansiones en estos límites, por lo que se podían ver en la zona los palacios de tal o cual conde, duque omarqués.

Vamos a posicionarnos en las inmediaciones de la calle Aba-da, cerca de la iglesia de San Martin. Allí se levantaban dospalacios pertenecientes a dos familias muy principales de Ma-drid: la de don Álvaro de Córdoba y la de don Francisco deCrispi, familias que, como en el caso de la tragediasakespeariana de Romeo y Julieta, estaban frontalmente en-frentadas por causas, que hoy en día no se sabe bien, delímites o de herencias, haciendo saltar chispas siempre que seencontraban para terminar casi con toda seguridad en peleas.De esta rivalidad viene la leyenda que nos ocupa.

Una nublada tarde de otoño cuando los árboles sueltan suprimaveral vestido y nos enseñan su desnudez, dos hombres

andaban por las inmediaciones de la calle Abada nada más verse en la silenciosa y recoleta calle se reconocie-ron como los dos irreconciliables enemigos, pusieron la mano en el acero y empezaron a dirimir sus diferenciasespada en mano.

Ninguno de los dos sufrió herida alguna, pero cuando ya la luz natural no les acompañaba y la luna no seasomaba a ver aquel estúpido combate en la oscuridad de la noche, se disolvió el duelo, ya que al oscurecer y nohaber alumbrado en las calles de la ciudad, la visibilidad del oponente eratotalmente nula.

Dice la leyenda que en un momento un plateado rayo de luna surgió ilumi-nando el palacio de don Francisco Crispi, este fue como una señal delcielo que le dijo al oído a don Álvaro de Córdoba “ahora es el momentoaprovéchalo” y al poder divisar claramente a su enemigo, volvió al comba-te proporcionando a su enemigo una certera estocada que terminó con suvida, terminando su enfrentamiento y venciendo al rival de toda la vida.

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Con el fin de recordar siempre la circunstancia que le había dado la posibilidad de vencer a su adversario hizocolocar en la puerta principal de su palacio una luna de piedra, lo que con los siglos llegó a dar a esta calle elapelativo de calle de la Luna.

La calle del Álamo

Volvamos al siglo XVIII. En la Vega del Manzanares, había un gran señor de nombre Don García Barrionuevo dePeralta hombre adinerado y de corazón caritativo, que tenía una gran mansión, con unos grandes jardinesrodeados de enormes y frondosos álamos que enmarcaban un largo camino que iba a morir, en la puerta princi-pal de la mansión. Toda esta superficie estaba cerca del portillo de Santo Domingo (ya reseñado en este libro enotras leyendas de las calles de Madrid).

A la entrada de la gran mansión, cuyas puertas al jardín siempre estaban abiertas a peregrinos mendigos ypueblo en general, había una fuente, que aprovechaban los mendigos para lavarse y ya, mas aseados, pedir alas puertas del jardín a todo aquella persona que visitara al señor De Barrionuevo.

Al esconderse el sol y cuando caía la noche, solían lavar sus ajadas ropas para despiojarlas y volver a la mismafaena al día siguiente. Por estos hechos, se conoció en Madrid la citada fuente como “La fuente del Piojo”.Con el tiempo los jardines fueron desapareciendo y fueron ocupados por edificaciones, entre otras el conventode las monjas de Santa Catalina, convento del que don García era benefactor.

El camino de entrada empezó a ser modificado en su geometría, y las dos filas de enormes y frondosos álamosque la jalonaban, se fueron abatiendo uno a uno para darpaso a una época de mayor progreso.Sólo se respetó el álamo más grande y fuerte que quedó a unlado del nuevo camino.

Cierto día cuando el sol de Madrid se escondió por el horizontecon rojizo destellar, un hombre con malas intenciones se es-condió detrás de él con el fin de asaltar a la primera personaque pasara por el camino. Esta persona fue la marquesa deValdecañas con sus sirvientas.

El ladrón cogiendo a una de las sirvientas, amenazó con ma-tarla si la señora marquesa no le daba todo lo que llevara devalor. La marquesa, antes de ser cómplice de aquel asesinato,accedió a los deseos del hombre despojándose de todo aque-llo que pudiera significar la salvación de su sirvienta.

Este “golpe”, tuvo una gran repercusión en los mentideros de la capital, así como en los corrillos que se forma-ban entre el pueblo llano. La solución más drástica fue talar aquel precioso especímen del lado del camino conel fin de que no pudiera volver a repetirse de nuevo ninguna acción parecida.

Cuenta la leyenda que aquel álamo es como si no quisiera morir y costó enormes esfuerzos derribarlo, y enmemoria de aquel maravilloso árbol que tantos años había vivido y tantas historias y tantas personalidades habíacobijado, que para rendirle homenaje, dio nombre a la calle del Álamo.

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Antonio González, nuestro presidente, homenajeado en Zaragoza