· aprobación de la erección de la colegiata de nuestra señora de guadalupe y solicitud de...

1boletín

6ª época • agosto-octubre 2003 • Número 1

Archivo General de la Nación

Boletín del AGN6ª época • agosto-octubre 2003 • Número 1

Consejo editorial

Director GeneralJorge Ruiz DueñasDirectora del Archivo Histórico CentralDulce María Liahut BaldomarDirector del Sistema Nacional de ArchivosCarlos Ortiz PaniaguaDirector de Investigación y Normatividad ArchivísticaCarlos Román GarcíaDirectora de Publicaciones y DifusiónMarina Núñez BespalovaJefe del Departamento del Registro Nacional de ArchivosYolia Tortolero CervantesJefa del Departamento de PublicacionesCarlos Miranda

Diseño y formaciónMaricarmen Miranda Diosdado

ISSN-0185-1926D.R. © Secretaría de GobernaciónAbraham González 48,Col. Juárez, Delegación Cuauhtémoc06699 México, D.F.

D.R. © Archivo General de la Nación-MéxicoEduardo Molina y Albañiles,Col. Penitenciaría Ampliación15350 México, D.F.

Boletín del Archivo General de la Nación, edición trimestral, agosto-octubre de 2003Edición y difusión: 51 33 99 00 ext. 19325, 19330. Fax: 5789 52 96 Correo electrónico [email protected]; www.agn.gob.mx. Domicilio de la publicación: Palacio de Lecumberri, Av. Eduardo Molina y Albañiles s/n colonia Penitenciaría Ampliación, Delegación Venustiano Carranza, C.P. 15350, México, D.F.

Reserva al título en derecho de autor, certificado de licitud de título y certificado de licitud en contenido, en trámite.Derechos reservados conforme a la LeyImpreso en México.

Í n d i c e

Editorial 9

GaleríasLibros y lectores en México, 1750-1850Cristina Gómez Álvarez 11

Siqueiros y los Hermanos MayoCitlalli Nares Ramos 29

Aprobación de la erección de la Colegiata de Nuestra Señora de Guadalupe y solicitud de ascenso a canonjías de Gracia en la ColegiataIgnacio Silva Cruz 45

Carta del presidente Madero a Fausto Moguel, director del periódico El Imparcial

Jorge Nacif Mina 69

ÍndicesInventario de la Colección de Carteles Cinematográficos del AGN 77

PanópticoMIGRACIONES

Genealogías (fragmento)Margo Glantz 105

Legislación sobre españoles en México, 1821-1860Macrina Rabadán 119

Los náufragos del OrinocoJavier García-Galiano 127

El último refugio. Los rusos molokanos del Valle de Guadalupe José Alfredo Gómez Estrada 137

Población africana y sucesoresArturo Motta 153

Los barcelonnettes en México, pasado de unos, historia de todosAnne Elyse Lebourgeois 159

PortalesConservación preventiva para archivosen clima tropicialLilia Patricia Sánchez 165

Caleidoscopio 183

Publicaciones 187

EcosOctavio Paz, mecanógrafo del AGN 191

Editorial

D ESDE HACE MÁS DE 70 AÑOS, EL ARCHIVO General de la Nación testimonia los resulta-

dos de su quehacer en esta publicación periódica que ahora inaugura su 6ª épo-

ca. Las diversas visiones de quienes han alimentado este espacio, sin duda tradicional

y útil, reúnen la reflexión histórica, el análisis de la labor archivística e instrumentos

de consulta de los acervos documentales que, en ocasiones, dan al lector interesado la

posibilidad de tener acceso a reproducciones de documentos originales custodiados en

el Palacio de Lecumberri.

Esta nueva época del Boletín busca la pluralidad y la convergencia de disciplinas

que se nutren de la Historia, pues esa misma diversidad es la que compone la memo-

ria documental del AGN. Literatura, cine, pintura, fotografía, análisis de inmigraciones

al México que recibía la modernidad de principios del siglo XX —como tema central—

o técnicas de conservación de archivos, son algunos temas desarrollados en este pri-

mer número ilustrado con fotografías de los fondos Waite y Propiedad artística y lite-

raria.

A partir de esta edición y de manera especial, ponemos a disposición de archivis-

tas nacionales e internacionales otra herramienta de difusión de sus labores, como

parte toral de nuestro quehacer. Conservación, restauración, ordenación, nuevas tec-

nologías, serán materia común de nuestras páginas. Esta publicación periódica estará

encaminada no sólo a la exploración de fondos documentales, sino a su registro y per-

manencia, pues en ello abreva el ejercicio histórico.

Migrar es volver a nacer con una cruda conciencia de que se está en tierra ajena y

una sutil esperanza de poder asimilarla. Tal vez porque siempre seremos migrantes del

tiempo, creímos adecuado tomar este tópico para nuestro primer encuentro editorial

que es sólo una sugerencia sobre las lábiles fronteras del tiempo y el espacio.

G a l e r í a s

11

LIBROS Y LECTORES EN MÉXICO, 1750-1850

Cristina Gómez Álvarez*

E n México existe un rezago en el

estudio de la cultura del impreso.

Prevalece en nuestra historiografía la

modalidad de la bibliografía y de los

inventarios de bibliotecas públicas

que, si bien son importantes y punto

de partida para la investigación, son

insuficientes para la explicación histó-

rica del tema. Por fortuna, reciente-

mente se ha renovado el interés por la

historia del libro, de los lectores y de

las prácticas de la lectura, desde dis-

tintas perspectivas.1 En esta dirección,

nuestra preocupación ha sido estudiar

bibliotecas particulares con el propósi-

to conocer más la personalidad de su

propietario y el ambiente cultural que

lo rodeó, así como las influencias inte-

lectuales que recibió y, en suma, con-

tribuir al estudio de la cultura de una

época.2 Al mismo tiempo, el estudio de

colecciones particulares permite aden-

trarnos en la historia de libro y tratar

temas como la producción, la circula-

ción y la apropiación, datos fundamen-

tales en la historia de las civilizaciones.3

Esta línea de investigación nos ha

llevado a plantearnos realizar un estu-

Para Linda Arnold, por su generosidad

1 Algunos ejemplos son: Carmen Castañeda (coord.), Del autor al lector. La cultura del libro y la lec-tura, México, CIESAS/CONACYT (en prensa), y Laura Súarez de la Torre, “Libros y editores. Las prime-ras empresas editoriales en el México independiente. 1830-1855”, en Secuencia, nueva época,México, enero-abril de 2000, pp. 5-20.2 Véase Cristina Gómez Álvarez, Un hombre de Estado y sus libros. El obispo Campillo, 1740-1813,México, Benemérita Universidad Autónoma de Puebla, 1997; y Laurence Courdart y Cristina Gó-mez, “Bibliothéques d’evëques du Mexico colonial (XVIII siécle)”, en Histoire et Sociétés de l’Améri-que Latine, París, ALEPH, núm. 8, segundo semestre de 1998.3 Veáse Roger Chartier, El orden de los libros. Lectores, autores, bibliotecas en Europa entre los si-glos XIV y XVIII, prólogo de Ricardo García Cárcel, Barcelona, Gedisa, 1994.

12

dio macroanalítico que analice un

conjunto grande de bibliotecas parti-

culares. Ello posibilita reconstruir la

comunidad de lectores para un lugar y

época determinados. Las bibliotecas

particulares permiten relacionar el

quiénes leían con el qué leían, además,

reflejan lo que se publica, lo que circu-

la. Son diversas las fuentes para su es-

tudio, la más relevante son los inven-

tarios por fallecimientos, pues en éstos

se incluía a los libros al detallar los

bienes de un difunto. Por otro lado, es-

ta documentación notarial tiene un

carácter serial indispensable para el

análisis cuantitativo en el cual se apo-

ya el enfoque macroanalítico.

El periodo abordado por nuestra

investigación va de 1750 a 1850. Por

su amplitud, se ha subdividido en dos

subperiodos. El primero comprende de

1750 a 1819, en donde nos interesa de

manera especial averiguar la influen-

cia del “Siglo de las luces” en la Nueva

España. Esta época, como se sabe, fue

de grandes transformaciones que se

expresaron en todos los terrenos de la

actividad humana. Uno de ellos es el

pensamiento, la circulación de nuevas

ideas, lo que trajo como consecuencia

nuevas creencias y valores impensa-

bles sin la producción y circulación del

libro, que jugó un papel central. El se-

gundo subperiodo corresponde a los

años de 1820-1850, y comienza con la

libertad de expresión decretada cuan-

do se restableció el régimen constitu-

cional en Nueva España, en junio de

1820. A partir de ese momento surgie-

ron muchas imprentas en la principa-

les ciudades mexicanas, que editaron

una gran cantidad de impresos. Esta

situación, junto a cuestiones como el

carácter político, modificó poco a po-

co la lectura y sus prácticas. En parti-

cular, nos interesa detectar cuándo se

seculariza la sociedad mexicana desde

el punto de vista de lo impreso; en

otras palabras, en qué momento deja

de predominar el libro religioso.

El presente trabajo inaugura este

estudio y tiene como propósito central

exponer las características de la fuen-

te utilizada: los inventarios por falleci-

miento, de los cuales se enfatizarán

sus posibilidades y limitaciones. Con la

información localizada en el ramo Ci-

vil del Archivo General de la Nación

13

(AGN), la cual es aún muy pequeña

(cerca de 45 bibliotecas), presentare-

mos algunos elementos metodológicos

que consideramos necesarios para rea-

lizar el análisis de los libros y lectores

para el periodo planteado.

LA FUENTE: VIRTUDES Y LIMITACIONES

El camino elegido para estudiar la co-

munidad de lectores para el periodo de

1750-1850, como se mencionó, se ba-

sa en los inventarios por fallecimiento.

Por desgracia, esta fuente se encuen-

tra dispersa en varios repositorios.4 Por

ejemplo, para el caso de los miembros

del alto clero se ha localizado material

en el ramo Arzobispos y obispos del

AGN y en el fondo Clero regular y secu-

lar, también del Archivo. Otros acervos

contienen esta información, muchas

veces ignorada por el historiador. Es el

caso del ramo Civil del AGN, el cual es

la base documental de este trabajo.5

En 1993, la historiadora estadouni-

dense Linda Arnold catalogó una porción

de este ramo. Dividido en dos partes, la

primera está integrada por expedientes

encuadernados en volúmenes y la se-

gunda corresponde a legajos.6 Por lo que

concierne a la primera, fueron cataloga-

dos 350 de los 2,378 volúmenes que

conforman este grupo documental. En

su mayor parte, este material procede

de archivos de notarios judiciales de

juzgados de apelación. La segunda

consta de 539 legajos que en su mayo-

ría corresponden a un material que

entregó al AGN el notario Alberto Y.

Acosta, en 1902. Estos legajos forman

un archivo histórico de notarías judicia-

les y oficiales. Proceden, nos dice Ar-

4 Para sorpresa nuestra, el Archivo de Notarías de la Ciudad de México no cuenta de manera sis-temática con esta documentación. Solamente se han encontrada pocos testamentos y uno queotro inventario.5 Al terminar el presente trabajo empezamos a consultar el fondo Intestados del Archivo Generalde la Nación, y descubrimos con gran beneplácito que sus 317 volúmenes guardan inventarios porfallecimiento para los años de 1750 a 1819. Esta documentación procede del Juzgado de BienesDifuntos de la Audiencia de la Nueva España.6 Este catálogo tiene 17 mil registros y abarca un periodo muy amplio que va de 1530 a 1889.Véase Linda Arnold, “Catálogo del ramo Civil del Archivo General de la Nación (en adelante cita-do AGN)”, México, AGN, 1993 (mecanuscrito y existe también una versión en copyrigth).

14

nold, de dos distintas jurisdicciones: de

Juzgados de Provincia y Juzgados de

Letras de la Jurisdicción Ordinaria, así

como de diversos Juzgados de Jurisdic-

ción Militar.7

Veamos más de cerca este ramo en

lo concerniente a los inventarios por fa-

llecimiento. En cuanto a los volúmenes,

solamente 140 expedientes contienen

esta información para el periodo esta-

blecido en nuestra investigación, de

ellos únicamente se han encontrado

siete casos que registran libros, pero

falta revisar la mayoría de los expe-

dientes. Por ello es prematuro sacar

porcentajes que relacionen cuántos

inventarios contienen impresos. En

cuanto a los legajos, 165 corresponden

a inventarios por fallecimiento, de los

cuales 38 poseyeron libros. Aquí ya te-

nemos un dato importante. De esta

muestra, el 23% de los casos registran

impresos. Como se puede observar, la

fuente estudiada nos permite propor-

cionar una visión general del número

de personas poseedoras de libros. Por

supuesto que para ello tenemos la ne-

cesidad de ampliar nuestro universo de

estudio, consultando otros fondos do-

cumentales. De esta forma podemos

obtener datos representativos de la

comunidad de lectores para el periodo

abordado.

La primera limitación de la fuente

utilizada se debe a que los testamen-

tos, primer paso en la elaboración de

los inventarios, no tenían carácter

obligatorio. Recurrían a él principal-

mente los individuos que habían lo-

grado hacer una determinada fortuna

cuyo monto, por supuesto, variaba

mucho, pero corresponden a hombres

muy ricos o medianamente acomoda-

dos. Es decir, sólo contempla a una

parte de la sociedad poseedora de im-

presos. Posterior al testamento, como

es obvio suponer, se realizaba el inven-

tario de todos los bienes del difunto,

aunque también existen casos en que

el propietario fallecía intestado, algu-

7 “En conjunto, el ramo Civil del AGN”, escribe Linda Arnold, “no se puede describirlo como un ar-chivo de notarias judiciales. Su contenido es tan diverso que puede ser utilizado por historiadoresque se dedican a la historia económica, institucional, política, del derecho y a la historia social”.Véase Linda Arnold, op. cit.

15

nos de ellos de escasa fortuna, y el juz-

gado correspondiente nombraba una

albacea dativa cuya primera tarea era

proceder a realizar el avalúo de los

bienes del difunto.

Una vez levantado el listado de

aprecios, nos encontramos con otra li-

mitación, y es la concerniente a la iden-

tificación plena de los impresos. Pese a

que se procuraba nombrar peritos espe-

cializados en los bienes a evaluar, para

los libros en algunas ocasiones se esco-

gían a dueños de imprentas o librerías8

en la mayoría de los casos hacían su

trabajo con muchas imprecisiones. Por

ejemplo, sólo en algunos casos se

mencionó el nombre del autor, en

otros se anotó incompleto el título de

la obra. Incluso, en algunas ocasiones

se llegó a escribir once “libritos de dis-

tintos títulos” o bien nueve “libritos

que contienen varios asuntos”, lo que

imposibilita identificarlos. Excepcio-

nalmente se registra el lugar y año de

edición, y lo mismo sucede con la len-

gua en que se encontraban escritos los

impresos. La situación es similar en

cuanto al formato y encuadernación

de los libros. Por estas razones se difi-

culta reconstruir plenamente las ca-

racterísticas de estas colecciones par-

ticulares, lo cual no es un obstáculo

insalvable, pues el investigador tendrá

que utilizar sus habilidades para que

con los datos proporcionados pueda

identificar el impreso. Además, preten-

demos no solamente reconstruir cada

colección particular sino compararlas

entre sí y obtener, de esta forma, ten-

dencias en los usos del libro y en las

prácticas de la lectura, así como apor-

tar elementos relacionados con la cir-

culación del impreso.

Un aspecto interesante registrado

8 Dos ejemplos: para evaluar los libros de Luis Basilio García Bárcena y Quijano fue contratado elconocido impresor Cristóbal Zuñiga y Otiveros. Para los del capitán José Domingo Valdivieso, ca-ballero de la Orden de Santiago, fue Rafael Azcárate, dueño de “una librería pública en esta ciu-dad”. Véase, “Santo Oficio. Inventario y aprecios de los bienes de los que quedaron por fallecimien-to de el Sr. Lic. D. Luis Basilio García de Bárcena y Quijano. Inquisidor decano que fue de este Apos-tólico tribunal y Real Tribunal del Santo Oficio. Poder para testar. Ultimas disposiciones bajo lascuales falleció el día miércoles 25 de mayo de dicho año de 1761”, en AGN, ramo Civil, vol. 1885,y “Memorias de inventarios del capitán José Domingo de Valdivieso”, México, 1814, en ibid., lega-jo 189.

16

en estos documentos notariales, es el

estado físico del impreso. En muchos

casos se anotó si era nuevo, “entera-

mente nuevo”, “medio usado” o “muy

usado”. También se escribió si estaba

picado, trunco o apolillado. Incluso se

llegó a señalar que uno de ellos se en-

contraba en estado “inútil”.9 Estos da-

tos son importantes para estudiar la

conservación de los impresos. Recorde-

mos que el libro es un objeto precioso

que hay que preservar. Existen indivi-

duos que seguramente tenían una

biblioteca decorativa, pues ello daba

distinción social, pero, al mismo tiem-

po, las características físicas de los

impresos nos pueden proporcionar mu-

chas interrogantes. El investigador debe

averiguar si el maltrato del libro o su

mucho uso se debe a que despertó un

interés especial que llevó a su propie-

tario a consultarlo permanentemente,

o si lo heredó de sus antepasados en

esas condiciones —también pudo ha-

berlo comprado a pesar de tener esas

características. Cabe la posibilidad de

que el dueño no dispusiera de un lugar

adecuado que permitiera conservar en

buen estado los impresos, y de ahí se

puede explicar su deterioro.

MUEBLES Y ESPACIO PARA LOS LIBROS

La situación del estado del libro nos

lleva a otro problema: reconstruir el

espacio físico y los muebles utilizados

para colocar los impresos. En los in-

ventarios por fallecimiento figuran da-

tos que nos permiten estudiar esta

cuestión; leyéndolos cuidadosamente,

en varios casos se ha encontrado el re-

gistro de libreros o estantes: pocos

eran de maderas finas y tenían chapas

para conservar mejor los libros. Del

material revisado, la mayoría nos indi-

ca que los impresos estaban distribui-

dos en varias habitaciones de la casa:

estaban en el comedor, los pasillos o

corredores. Sólo conocemos un caso

en que se colocaron en la recámara del

propietario. Esto es interesante porque

nos indica una relación estrecha entre

el propietario y sus libros, al decidir te-

nerlos en un lugar tan íntimo y priva-

9 De las cuarenta bibliotecas estudiadas, en siete se registran libros maltratados.

17

do como es la recámara.10 De cualquier

modo, sea que se colocara en donde

fuera, vemos que el libro tuvo presen-

cia en la vida cotidiana. Así, el histo-

riador tiene la posibilidad de estudiar

el ritmo de esta presencia para deter-

minar cuándo el impreso irrumpe en la

vida doméstica. Ello será posible, des-

de luego, si se analiza un periodo tem-

poral amplio.

En otras ocasiones no se registra la

existencia de libreros ni estantes, por

lo que es una interrogante saber en

dónde se colocaban los libros. Del to-

tal de los expedientes consultados, so-

lamente en dos, que corresponden a

propietarios de grandes colecciones, se

encontró que disponían de un espacio

destinado a la conservación y consulta

de las obras, lo que se llamaba en

aquella época “librería”.11 En otros ex-

pedientes se indica que los libros no se

ubicaban en la casa habitación, sino

en el local donde sus propietarios ejer-

cían su profesión. Pero lo anterior no

significa una regla como, a manera de

ejemplo, lo demuestran los siguientes

casos: José María Pino, maestro en

farmacopea y dueño de una botica, te-

nía 47 tomos cuya temática se relacio-

naba directamente con el ejercicio de

su profesión, por ello se explica que

tuviera esas obras en su botica.12 En

cambio, Domingo Laureano de la Vega,

dueño también de una botica, poseyó

528 tomos que contienen una amplia

diversidad temática, todos los libros los

tenía en su casa habitación, incluso

aquellos relacionados con su oficio.13

Quizá la limitación más importan-

te de la fuente utilizada, al ser una fría

escritura notarial, se relaciona con el

10 Se trata de Joaquín Paulino de la Madrid, dueño de una panadería y soldado del Escuadrón Ur-bano de la Ciudad de México (1811). Tenía 31 volúmenes. Esta pequeña colección destaca por te-ner las obras de Benito Jerónimo Feijoo, el divulgador español más importante de la ciencia mo-derna. Lectura que combinaba con literatura de devoción. Véase, “Testamento de D. Joaquín Pau-lino Morante de la Madrid, 1811-1814”, en AGN, ramo Civil, legajo 129.11 Corresponden a dos miembros de la jerarquía eclesiástica: Antonio Bergosa y Jordán (obispo deOaxaca,1802) y Juan Francisco de Castañiza, (obispo de Durango, 1816).12 “Testamento de D. José María Pino, 1793”, en AGN, ramo Civil, legajo 47, caja 1.13 “El Br. D. Bernardo de la Vega, solicitando proceder a la facción de los inventarios de su padreD. Laureano de la Vega”, 1786, en ibid., legajo 131.

18

significado del libro poseído. Cómo sa-

ber si fue una herencia o una lectura

escogida. Si fue un objeto para cubrir

apariencias sociales y por tanto nunca

leído, o un compañero de largas tarde

o noches de intimidad. En el inventario

por fallecimiento no constan las res-

puestas a estas interrogantes, no obs-

tante, es un material que por sus ca-

racterísticas nos puede proporcionar

una visión general de la comunidad de

lectores.14

ORIGEN, CONDICIÓN

SOCIO-PROFESIONAL Y FORTUNA

DEL POSEEDOR DE IMPRESOS

Para realizar el estudio de libros y lec-

tores es indispensable ubicar el origen,

condición social y profesional del po-

seedor de impresos. Con respecto al

lugar de origen, es importante saber el

porcentaje existente entre criollos y

peninsulares, dato que obviamente es

de mayor relevancia para el periodo de

1750-1819. Así, de las 45 bibliotecas

estudiadas, doce correspondieron a

peninsulares y sólo dos de ellas se ubi-

can después de 1820. Sobre este pro-

blema es necesario tomar precaucio-

nes, ya que en algunas ocasiones,

cuando arribaba un peninsular a la

Nueva España a desarrollar funciones

civiles, eclesiásticas o militares, traía

consigo su biblioteca. En otras, los pe-

ninsulares llegaban muy jóvenes a

Nueva España y en este lugar adqui-

rían obras. Aunque ello no afecta el

dato de conocer quiénes poseían li-

bros, sí pueden plantear pistas para el

estudio de la circulación del impreso.

Al proporcionar nuestra fuente la

suma total de los bienes inventariados

y la ocupación o profesión del propie-

tario, podemos detectar su condición

social y profesional. A veces, con cier-

tas dificultades, se puede obtener este

último dato, pues en algunos casos se

omite; el investigador tiene que infe-

rirlo haciendo una lectura muy cuida-

dosa de todo el expediente. Estos da-

tos son importantes para el análisis de

14 Roger Chartier reflexiona acerca de esta cuestión en Lecturas y lectores en la Francia delAntiguo Régimen, México, Instituto Mora, 1994, p. 38-39.

19

la presencia del libro según la condi-

ción social y profesional. Agrupamos

para su estudio, tomando como base el

material consultado, las siguientes ca-

tegorías socio-profesionales. La prime-

ra estaría integrada por la élite: nobles

y altos funcionarios —civiles, eclesiás-

ticos y militares—; la segunda, unida a

la anterior, la componen los grandes

comerciantes y empresarios; la tercera,

integrada por hombres de talento15

como clérigos, profesionistas —aboga-

dos, escribanos, médicos, boticarios y

arquitectos—, medianos comerciantes

y militares de baja graduación, y en la

cuarta estarían contemplados artesa-

nos y trabajadores de algunos oficios

como peluqueros, que es un caso

detectado. Este agrupamiento es pro-

visional, pues será perfeccionado cuan-

do nuestra investigación avance, para

lo cual es necesario continuar buscan-

do inventarios por fallecimiento.

Veamos más de cerca los criterios

adoptados para establecer estas cate-

gorías. Por lo que respecta a la prime-

ra, estamos refiriéndonos a los secto-

res privilegiados y acomodados de la

sociedad. Este es un sector complejo,

ya que en algunas ocasiones se combi-

na un título nobiliario con familias de

toga, de espada, y con un alto puesto

en la administración civil o en la jerar-

quía eclesiástica (obispos). En funcio-

narios civiles se incluyen varios expe-

dientes de oidores de la Real Audien-

cia. Por funcionarios eclesiásticos nos

referimos especialmente al alto clero

integrado por los arzobispos, obispos,

dignidades de los cabildos catedrali-

cios, inquisidores y abades. Los milita-

res contemplados en esta categoría

corresponden a la alta oficialidad del

ejército. Por su parte, grandes comer-

ciantes y empresarios están ligados es-

trechamente al grupo anterior, pues

muchos nobles tenían grandes fortu-

nas invertidas en el comercio y en pro-

piedades agrícolas. Lo mismo sucede

con algunos miembros de la oficialidad

del ejército, que finalmente también

formaban parte de la élite. Para ilus-

15 Este término ha sido empleado por la historigrafía francesa. Por ahora lo tomamos prestado,pero más adelante seguramente utilizaremos otro que nos permita caracterizar mejor a esta ca-tegoría socioprofesional.

20

trar lo anterior basta citar un ejemplo:

Antonio Recarey y Camaño, capitán de

Milicias de Artillería y Caballero de la

Orden de Isabel la Católica, era dueño

en 1817 de una gran platería en la ciu-

dad de México.16

En la tercera categoría agrupamos

a los eclesiásticos que no pertenecen

al alto clero, los cuales representan un

grupo numeroso, sobre todo para los

años de 1750-1819. De los profesio-

nistas, habría que aclarar que algunos

de ellos, además de ejercer su profe-

sión en algún negocio particular, como

boticas, impartían cátedra en algún

colegio. Aquí incluimos también a los

medianos comerciantes, como pana-

deros, carpinteros, tenderos —de ropa

y telas, fierro y cobre—, y a los milita-

res de baja graduación, muchos de los

cuales fueron comerciantes. Por lo que

respecta a los artesanos, aunque por el

momento no se ha localizado ningún

caso, los incluimos porque esperamos

encontrar más adelante inventarios de

ellos. Sólo registramos el expediente de

un peluquero que, como ya señalamos,

al no tener en su peluquería emplea-

dos, lo hemos ubicado en este grupo.

Estas categorías nos brindan la po-

sibilidad de estudiar el impreso en el

seno de cada una de ellas y comparar-

las con el resto. Al mismo tiempo, se

pueden realizar equiparaciones en

función de su situación profesional u

ocupacional. Por ejemplo: saber cuán-

tos y qué libros poseían los comercian-

tes, los muy ricos y los medianamente

ricos; los abogados, de la Real Audien-

cia, funcionarios menores y sus colegas

que no desempeñaban cargos públicos;

los del alto y bajo clero, etc.

Otro aspecto importante planteado

en la investigación es relacionar la for-

tuna acumulada por una persona con

la posesión del impreso. De entrada di-

remos que el libro era un objeto caro,

asunto que veremos más adelante, por

lo que podríamos suponer que la ad-

quisición del libro dependía de la si-

tuación económica. En términos gene-

rales aceptamos esta situación, sin

16 “Da. Juana Lomban viuda del Capitán de Milicias agregado a la Artillería D. Antonio Recareyy Camaño sobre formación de inventario, 1817”, en AGN, ramo Civil, legajo 45.

21

embargo, no necesariamente existe

una relación mecánica entre fortuna y

número de impresos poseídos. Al res-

pecto, citemos dos ejemplos extremos:

Manuel Mendoza y Herrera, comer-

ciante de hierro y cobre, hombre muy

rico, falleció en 1825 y sus bienes fue-

ron calculados en 85,088 pesos, 3 rea-

les y 9 granos. Tenía 177 tomos que

fueron evaluados en 71 pesos, lo que

representa el 0.083%. del total de su

capital.17 Por su parte, Félix Fernando

Zamorano falleció intestado en 1838 y

su albacea dativa inventarió sus bienes

en 596 pesos, 7 reales, poseyó 132 to-

mos que fueron estimados en 127 pe-

sos, suma que representa el 21.3% del

total de sus modesta bienes.18 Como se

puede observar, el primer comerciante

tenía 45 tomos más que el segundo,

sin embargo, éste invirtió más dinero

que aquél en adquirirlos (127 pesos

frente a 71).

El caso de Zamorano puede llamar

más la atención del historiador. ¿Qué

motivaciones llevarían a este hombre

a invertir el 21.3% de su fortuna en

libros, y de qué materias trataban?

Sobre esto último, es necesario no

perder de vista que el número de im-

presos es un dato importante para es-

tudiar la comunidad de lectores, pero

su contenido temático puede ser más

relevante. En efecto, nos referimos a

que un individuo puede tener pocos

impresos en donde destaque un título

significativo.

De cualquier manera es convenien-

te analizar el tamaño de las bibliote-

cas. Dada la pequeñez de nuestra

muestra, por ahora no estamos en

condiciones de llegar a conclusiones,

pero es interesante observar los con-

trastes. Veamos dos casos: Juan Fran-

cisco de Castañiza y Agüero, tercer

marqués de Castañiza, tenía una colec-

ción que en 1816 constaba de 4,581 to-

mos y 1,617 títulos, datos que permiten

afirmar que estamos frente a una de las

bibliotecas particulares más grandes de

17 “Inventarios y aprecios de los bienes que quedaron por fallecimiento de D. Manuel Mendozay Herrera fechos a pedimento de sus albaceas”, México, 1925, en ibid., legajo146.18 “Inventario de los bienes que quedaron (por) fallecimiento de D. Felix Fernando Zamoranofecho a pedimento de su albacea dativa D. José María Martínez”, México, 1838, en ibid., legajo 57.

22

la época19; en cambio, la más pequeña

registrada hasta ahora corresponde al

comerciante Juan José Díaz Velarde,

con catorce tomos y once títulos, cuyo

inventario se efectuó en 1790.20 Varias

colecciones reunieron de 300 a 400 to-

mos, entre ellas se encuentran, para

1798, la del clérigo Francisco Xavier

Bedoya21 y, para 1845, la del gran em-

presario Manuel Barrera.22

Como es natural suponer, hay una

estrecha relación entre la profesión y

el contenido temático de los impresos.

Esto se presenta especialmente en los

eclesiásticos, abogados y hombres de

ciencia, ya que ellos utilizaban los tex-

tos como instrumento de trabajo. Aquí

se debe destacar un aspecto relevante:

las obras cuyos contenidos temáticos

no se relacionan con el ejercicio de la

profesión. De las 45 bibliotecas estu-

diadas, se observa que el de los hom-

bres de ciencia (boticarios, médicos y

arquitectos) se convierte en el grupo

que tuvo mayor diversidad temática en

sus bibliotecas, pues además de textos

de su profesión poseyeron títulos de

otras materias: historia, literatura y

poesía, por lo común. Una situación si-

milar, pero en menor medida, se pre-

senta con los abogados. Lo anterior

hay que tomarlo con reserva, pues to-

davía, como ya mencionamos, no te-

nemos los suficientes datos para sacar

conclusiones. El de los comerciantes es

un grupo interesante, tenemos algu-

nos expedientes que indican la exis-

tencia de obras de ciencia y el tan

acucioso libro religioso (devocionarios,

espiritualidad y literatura piadosa),

19 Véase Cristina Gómez e Iván Escamilla, “La cultura ilustrada en una biblioteca de la élite ecle-siástica novohispana: el Marqués de Castañiza (1816)”, en Construcción de la legitimidad políticaen México (Brian Connaugthon, Carlos Illades y Sonia Pérez Toledo, coordinadores), México, El Co-legio de Michoacán, UAM, UNAM, El Colegio de México, 1999, p. 57-74.20 “Juzgado de bienes difuntos. Autos de inventarios de los bienes que quedaron por fallecimien-to de D. Juan José Díaz Velarde, vecino de esta corte”, México, 1790, en AGN, ramo Civil, vol. 1917,exp. 5.21 “Inventario de los bienes que quedaron por fin y muerte del Br. D. Francisco Xavier Bedoya, clé-rigo presbítero que fue de este Arzobispado”, en ibid., vol. 1917, exp. 6.22 “Efectos vendidos en pública almoneda pertenecientes a la testamentaria del finado Sr. Gral.D. Manuel Barrera”, México, 1845, en ibid. ,legajo 5.

23

aunque la importancia de estos últi-

mos textos tiende a disminuir. Una ta-

rea es precisar en qué momento, en las

categorías señaladas, el libro religioso

pierde presencia frente a otros temas.

LAS MUJERES POSEEDORAS

DE IMPRESOS

Nuestra investigación se ha planteado

incluir el estudio de género para cono-

cer cuántas mujeres poseían libros y

qué temáticas leían, asuntos poco

estudiados. Por la naturaleza de la

fuente que venimos comentando, es

necesario tomar de entrada una pre-

caución: observar que los libros pudie-

ron haber sido del marido. De las 45

bibliotecas localizadas, solamente dos

pertenecieron a mujeres. Aunque el

porcentaje es mínimo, vale la pena ex-

poner ambos casos. Ana María Guraya

viuda de Garro había contraído nupcias

con Nicolás de Garro, cónsul del Real

Tribunal del Consulado de México; ella

falleció en la ciudad de México en

1787 y dejó una inmensa fortuna:

491,933 pesos. Se dedicaba al comer-

cio de fierro, establecido en dos tien-

das, una en la calle de Monterilla y

otra en la Plaza Mayor. Tenía una mo-

desta biblioteca de 27 tomos, de los

cuales 18 corresponden al Año Chris-

tiano, el resto de los libros son de la

misma temática, es decir, libros religio-

sos, con excepción de un título en cin-

co tomos registrado como “mapa de

Arcanos”, que es, posiblemente, un li-

bro de astrología. Si esto se llegara a

confirmar, resulta significativo que una

mujer tuviera un volumen acerca de las

ciencias ocultas, que por lo demás eran

difundidas en Nueva España.23

De mucho menores recursos eco-

nómicos que la anterior, Manuela So-

tomayor viuda de Noriega falleció en

1825 dejando bienes evaluados en

1,999 pesos. A diferencia de doña Ana

María, esta señora no fue comerciante,

debió haber vivido de los recursos eco-

nómicos que le heredó su marido, el cual

fue abogado y llegó a ocupar el cargo de

23 “Toca a la testamentaría de Da. Anna María de Guraya, viuda de D. Nicolás de Garro cónsul defue del Real Tribunal del Consulado de México”, México, 1787, ibid., legajo 43.

24

alcalde de la ciudad de México. Manue-

la tenía una pequeña biblioteca integra-

da por 17 tomos y trece títulos, todos de

temas religiosos. En particular destacan

los de literatura piadosa, como uno que

se registró con el nombre de “Subida

del Alma de Dios”. El libro La mujer feliz,

en cuatro tomos, puede ser una eviden-

cia de que esta colección era de su pro-

piedad. Esto último puede confirmarse

también por el hecho de no haberse re-

gistrado un texto de la especialidad de

su marido.24

EL PRECIO DEL LIBRO USADO Y SU

VENTA EN ALMONEDAS PÚBLICAS

El libro es un objeto cultural, pero tam-

bién es una mercancía. Por ello resulta

importante analizar su mercado y es-

pecialmente su precio, cuestiones poco

o casi nada estudiadas en nuestro país.

Abordar este problema no es fácil, pa-

ra el caso de los precios es necesario

tomar en cuenta diversas variables pa-

ra su análisis, entre ellas, averiguar el

formato y la encuadernación de los li-

bros, si fue producido en México o en

el extranjero. Sin embargo, es un lugar

común decir que para formar una co-

lección grande en aquellos tiempos se

requería una situación económica muy

buena, ya que el libro era una mercan-

cía cara. En otro trabajo proporciona-

mos algunas cifras que confirman lo

anterior. En esa ocasión, al estudiar

una biblioteca obispal de 1802, se ob-

tuvo que el precio promedio por volu-

men de ese acervo fue de dos pesos

cinco reales y ocho granos. Esa canti-

dad la ganaba un trabajador urbano de

la época en siete días de labor.25

Los inventarios por fallecimiento

son buenos instrumentos para estudiar

el precio de los impresos usados, pues

proporcionan este dato sistemática-

mente. Para realizar una investigación

de esta naturaleza es necesario enfati-

24 “Inventario a bienes que quedaron por fallecimiento de la Sra. Da. Manuela Soto Mayor, viudaque fue del Sr. D. José Antonio de Noriega y Escandón, Alcalde de Corte de esta Audiencia”,México, 1825, ibid., legajo 163.25 Cristina Gómez Álvarez y Francisco Téllez Guerrero, Una biblioteca obispal. Antonio Bergosa yJordán, 1802, México, Benemérita Universidad Autónoma de Puebla, 1997, p. 45-46.

25

zar que se requiere analizar un con-

junto grande de bibliotecas a través de

un periodo muy amplio para establecer

las tendencias de los precios. Además,

sería interesante, con la ayuda de

otras trabajos, compararlo con los pre-

cios del libro nuevo, cuyo mercado, di-

ferente y de magnitud mayor al del

impreso usado, se forma con múltiples

factores que no es pertinente tratar en

este momento.

Estrechamente ligadas con el mer-

cado del libro usado, están las almone-

das públicas que se realizaban para

rematar bienes. En nuestro caso, una

almoneda podía ocurrir por varias cau-

sas, ya fuera porque el testador indicó

que después de su fallecimiento se

procediera a vender sus bienes y el

producto de esa venta fuera repartido

entre sus herederos, o bien, aun cuan-

do no fuera ese el deseo del difunto,

sus albaceas decidían, para pagar las

deudas dejadas por aquél, vender los

bienes en almoneda. Aquí es impor-

tante señalar que la legislación colo-

nial la señalaba como obligatoria, y en

el México independiente, al perecer,

desaparece ese carácter, lo cual no

significa que no se realice. De los ex-

pedientes consultados, tenemos cinco

en donde se informa del remate de los

libros. En todos se señala que del total

de bienes, los impresos encontraban

mayores dificultades para venderse.

Para ilustrar lo anterior citaremos

sólo un caso: el clérigo Nicolás Paradi-

nas, quien tenía en 1838, al momento

de fallecer, 413 tomos y 274 títulos. Al

año siguiente se realizó la almoneda

en donde se vendieron solamente 69

tomos que contenían 37 títulos. Al pa-

recer, más adelante se continuó con el

remate, ya que en 1842 el juez informó

que tenía en su poder una lista de 259

tomos con 108 títulos no vendidos. En

conclusión, en la almoneda únicamen-

te se lograron colocar 154 tomos que

equivalen al 37.2% del total de impre-

sos que poseyó dicho clérigo.26

¿Quiénes acudían a estas almone-

das? Como eran públicas, podía presen-

26 “Inventario de los bienes que quedaron por fallecimiento de Presbítero D. Nicolas Paradinas”,México, 1838, AGN, ramo Civil, legajo 57.

26

tarse cualquier interesado en comprar

bienes usados. Los casos estudiados nos

indican que, por lo que respecta a los

impresos, en algunas ocasiones acudían

colegas del fallecido que aprovecha-

ban la ocasión para adquirir un libro

de su especialidad. Ello pudo haber

ocurrido por diversas razones: ya sea

porque algún título no estuviera en el

mercado, o bien porque en esta vía (la

almoneda) resultaba más accesible el

precio. También pudieron darse otros

factores relacionados con la amistad,

es decir, ayudar a los herederos com-

prando bienes del difunto. Incluso, se

ha detectado que acudían a ese even-

to dueños de librerías, como Rafael

Azcárate, quien seguramente adquiría

algunas obras para venderlas en su ne-

gocio. Esta puede ser una evidencia pa-

ra saber cómo entraba el libro usado

por este camino æque sin duda no era

el únicoæ en circulación, es decir, se

adquiría en almonedas y posteriormen-

te se ponía a la venta en las librerías.

Para ilustrar lo anterior citemos el

ejemplo de José Manuel Beltrán, abo-

gado de la Real Audiencia, y del “Muy

Ilustre y Real Colegio de Abogados”.

Como no tuvo descendencia, en su

testamento estableció que sus bienes

se remataran en almoneda pública y

que el producto de ellos se destinara a

su única heredera, “mi alma”. Es decir

que su fortuna, evaluada en cerca de

10,000 pesos, sería destinada al Juzga-

do de Capellanías para costear misas

donde se rezara por su eterno descan-

so. Beltrán falleció en 1803, dejando

una biblioteca de 474 tomos que co-

rresponden a 207 títulos, integrada por

una sólida literatura de derecho, pero

contaba también con textos de dife-

rentes materias.

En abril de ese año se llevó a cabo

la almoneda de sus bienes. Concurrie-

ron a ella varias abogados, uno se llevó

doce obras, todas de temas jurídicos. En

el primer día los textos de esta especia-

lidad fueron los más vendidos, alcanzan-

do la cifra de 29. Pero también llevaron

títulos algunos colegas del difunto pues,

además de leyes, comprendían otras ma-

terias como poesía, novela, historia y

ciencia. En los días siguientes, algunas

personas compraron solamente textos

de literatura piadosa. Rafael Azcárate,

el librero ya mencionado, se presentó

27

en el evento desde el inicio y en el

transcurso de él adquirió libros de te-

mas diversos: una Biblia, las obras de

Benedicto IV, Confesiones de San Agus-

tín, Aprecio de la Gracia y por supuesto

obras de leyes, entre ellas las de Agus-

tín Barbosa, Alphonso de Acebedo, el

Cardenal de Luca y Thomás Carleval.

¿Las adquiriría para su negocio? Segu-

ramente sí. Al final, después de varios

días, se decidió bajar a la tercera parte

los precios y ni así se logró rematarlos

todos. Al concluir la almoneda, se infor-

mó la venta total de 75 títulos.27

A través de este trabajo se ha lla-

mado la atención sobre un camino pa-

ra reconstruir la comunidad de lectores

para el periodo de 1750-1850. Se han

planteado algunas posibilidades de có-

mo se puede abordar el estudio, to-

mando como fuente los inventarios

por fallecimiento. Queda un camino

largo por recorrer, en él es indispensa-

ble continuar localizando el material

documental que nos permita aproxi-

marnos a conocer a los lectores y sus

libros, y contribuir también al estudio

de los usos del impreso, su circulación

y las prácticas de la lectura.

Para finalizar, es necesario señalar

que nuestra investigación se centra en

el acceso privado al impreso (libros, pe-

riódicos y folletos), el cual estudiamos

a partir de bibliotecas particulares, pe-

ro no perdemos de vista que el acceso

al impreso se puede dar también por la

vía pública. Es decir, se acudía a las bi-

bliotecas de instituciones y a gabinetes

de lectura para consultar obras, situa-

ción que expresa un uso colectivo de

los impresos y nuevas prácticas de la

lectura. Lo anterior nos permite adver-

tir lo siguiente: se podía leer un texto

sin que ello implicara comprarlo y, al

contrario, no todo libro poseído era

forzosamente leído.

27 “Inventarios y aprecios de los bienes que quedaron por fallecimiento del Lic. D. José ManuelBeltran”, México, 1803, ibid., legajo 102.

* Catedrática de la Facultad de Filosofía y Letras de la UNAM

29

SIQUEIROS Y LOS HERMANOS MAYO

Citlalli Nares Ramos*

¿Q ué relación tiene un grupo de

hombres, fotógrafos de pren-

sa, un pintor considerado uno de los

tres pilares del muralismo en México y

la participación momentánea de un jo-

ven que estamos por descubrir?

La respuesta es, sin duda, la noticia

de cada uno de ellos en un aconteci-

miento histórico que los une sólo de ma

nera “circunstancial”. El punto de en

cuentro de estos tres será una manifes-

tación del Partido Comunista Mexicano

realizada el 1º de mayo de 1952, cerca

del Palacio de Bellas Artes y en horas

próximas al medio día. Los tres serán in-

terpretados como los “protagonistas” de

un hecho que forma parte ya de la histo-

ria gráfica y pictórica, por un lado, y por

el otro, de la historia social de México.

Su participación está determinada

en resaltar la importancia que pode-

mos descubrir en estas dos corrientes

artísticas: la fotografía y la pintura.

La investigación que estoy por rela-

tar surgió a partir de mi interés en co-

nocer el trabajo fotoperiodístico de los

Hermanos Mayo, y fue en éste donde

pude darme cuenta de lo valioso que es

su material gráfico; tras revisar más de

cinco mil imágenes —todas en negati-

vo— y otras mil en positivo, un día lle-

gó a mis manos un texto publicado en

1996 por la Universidad de Houston:

Uprooted: Braceros in the Hermanos

Mayo Lens. Su autor, John Mraz, ha

sido uno de los más grandes investiga-

dores dedicados al estudio de los Herma-

nos Mayo y sus publicaciones, además

de hablar de fotografía de prensa, ha-

blan de su trabajo gráfico. Esa fue la

primera vez que vi la imagen de una

madre llorando al lado de su hijo muer-

El mural es al cuadro de caballete lo que el cine a la fotografía.

30

to; la nota descriptiva de la fotografía

decía: “Mother grieving her son killed

in May Day parade, Mexico city, may 1

1952. Chronological Section, 5939”.

Desde entonces se convirtió en una

de esas imágenes que se recuerdan to-

da la vida. Pero en esos momentos, y al

leer la nota descriptiva de la imagen,

sólo representó una evidencia gráfica

más de las consecuencias políticas e

ideológicas con las que siempre se rela-

cionaron las manifestaciones del día del

Trabajo, no sólo en México sino en va-

rias partes del mundo. Seis meses más

tarde, realizando otra investigación en

la revista Siempre! de fecha 5 de octu-

bre de 1966, me quedé sorprendida

cuando advertí —antes de leer el artícu-

lo de Luis Suárez— un fragmento en

blanco y negro de un mural que Siquei-

ros había dejado inconcluso, los perso-

najes que vi eran los mismos que había

visto antes en la imagen de los Herma-

nos Mayo. Los gestos en los rostros de

ambos eran idénticos a los del mural.

Pero ¿qué representaba Siqueiros

en ese mural? ¿Por qué extraer un ne-

gativo de 35 mm en una de sus obras

pictóricas? ¿Quién o quiénes eran esas

dos personas que aparecían en la pin-

tura? Estas y otras preguntas no reci-

bieron respuestas inmediatas, ahora las

tengo y las presento a los lectores con

la intención de acercarse a conocer y

apreciar el mural de Siqueiros, el testi-

monio gráfico que legaron los Herma-

nos Mayo y al joven muerto junto a su

madre.

La presentación que ofrezco nos

ayudará a entender mejor los aconteci-

mientos que están por revelarse.

Comenzaremos hablando del grupo

de hombres que conforman en esta cró-

nica al primer personaje: los Hermanos

Mayo (Paco y Faustino del Castillo Cu-

billo, Pablo, Cándido y Julio Souza), ar-

tistas gráficos del fotoperiodismo en

México de los años 40 hasta principios

31

de los 80, dedicados a captar en imáge-

nes los acontecimientos sociales, políti-

cos, artísticos y cotidianos del país.

Miembros los cinco de la gran emigra-

ción republicana a la que el gobierno

del general Lázaro Cárdenas abrió las

puertas de México en 1939, construye-

ron uno de los archivos fotográficos

más importantes de México, que custo-

dia el Archivo General de la Nación.

Este grupo de hombres siempre se

identificó con la clase trabajadora

—obreros, campesinos, jornaleros, “bra-

ceros”—, teniendo gran simpatía por

quienes pertenecían a organizaciones

sindicales, así como a diferentes parti-

dos políticos y grupos estudiantiles. El

pseudónimo utilizado por estos fotó-

grafos se deriva de una manifestación

que celebraba el día del Trabajo en Ma-

drid, en 1937, la cual fue reprimida por

la Guardia Civil. Este acontecimiento

los marcó ideológicamente, ya que las

imágenes que “cubrieron” aquel día

fueron publicadas en varios diarios de

la capital española e identificadas co-

mo pertenecientes a las imágenes de

“Mayo”. La importancia gráfica de estos

se deriva en su larga trayectoria foto-

gráfica en México.

Por otro lado, David Alfaro Siquei-

ros, considerado uno de los tres gran-

des muralistas mexicanos, nacido en

Santa Rosalía de Camargo, Chihuahua,

en 1896, desde pequeño mostró un in-

terés y gran apego por la pintura. Sin

embargo, a lo largo de su vida tuvo que

enfrentarse a la persecución y el encar-

celamiento (en varias ocasiones) por no

compartir las ideas del régimen, al que

siempre calificó de demagógico, y del

cual se refería así:1

RESPUESTA PÚBLICA a los IN-

COMNESURABLES PATRIOTAS Y

TEMERARIOS ENEMIGOS DE LA

LAMBISCONERÍA POLÍTICA, POR

ANTIDEMOCRÁTICA, CON LOS AL-

TOS FUNCIONARIOS PUBLICOS

—todos ellos PARTIDARIOS Y DE-

FENSORES PROBADOS DE LA RE-

VOLUCION MEXICANA—, que se

1 David Alfaro Siqueiros, “La historia de una insidia. ¿Quiénes son los traidores de la patria?”, enMi respuesta, México, Arte Público, 1985, p. 3.

32

ocuparon con la más grande ampli-

tud y PROBIDAD IDEOLÓGICA (¿?)

de mis conferencias en La Habana,

Caracas y México, a propósito del

reciente viaje del Presidente de la

República a la América del Sur.

SEÑORES: Carlos Denegri, Aldo

Baroni. Bernardo Ponce, René Capis-

trán Garza, Fidel Velázquez, Alfredo

A. Fabela, Lic. Manuel Moreno Sán-

chez, Filiberto Ruvalcaba, Rodrigo

García Treviño, Lic. Mario Guerra

Leal, Antonio Rivas, Rómulo Sán-

chez Mireles, Pedro Vivanco, Gabriel

Antonio Méndez y Félix Anguiano.

Y, SIN DEDICATORIA, PERO CON

RECOMENDACIÓN DE SU LECTURA,

a los ya tradicionales conciliadores y

justificadores "izquierdistas", "pro-

gresistas" y "liberales" de la política

gubernamental neo-porfirista y

proimperialista, siempre demagógi-

ca, de los últimos tres sexenios y lo

que va del actual… que implícita-

mente intervinieron en apoyo de los

SEÑORES antes señalados.

Existen dos facetas paralelas en la

figura de Siqueiros. Como pintor, sus

murales muestran su posición ideológi-

ca, de apoyo a la clase trabajadora, que

servía de modelo para sus grandes

obras. Como político resaltó su pensa-

miento participando en varios congre-

sos y conferencias en México y otras

partes del mundo. Luchador incansable

contra la desigualdad social, Siqueiros

conjugó ambas facetas a lo largo de su

carrera política y artística.

Su primer brote de rebeldía ideoló-

gica se dio en 1913, cuando se involu-

cró en la conspiración de estudiantes y

obreros dirigidos contra Victoriano

Huerta, motivo por el cual fue perse-

guido.2

En 1923, junto con Diego Rivera y

2 Arte Público, Tribune des peintres muralistes, sculpteurs, graveurs et artistes de l'image en gene-ral, edition spéciale Janvier-Février, 1969. Cfr. Orlando Suárez, David Alfaro Siqueiros. Guide pourl’etude de sa vie et de son oeuvre, Currículum Vitae, p. 1. Sin embargo, siendo adolescente estuvoinvolucrado en la huelga de la Academia de San Carlos en 1911, convirtiéndose así en soldado delEjército Constitucionalista, al mando del general Manuel M. Diéguez. Ver Leobardo Lechuga Apa-ricio, Siqueiros en la colección Licio Lagos,http://mexicodesconocido.com.mx/mex_tiem/mt0197_1.htm, p. 1.

33

Xavier Guerrero, fue elegido miembro

del Comité Ejecutivo del Partido Comu-

nista Mexicano.3

Detenido, encarcelado, perseguido y

atacado varias veces, nunca se alejó de

los temas pictóricos en los cuales sólo

podía rendir homenaje a los problemas

sociales por los que siempre luchó. Tes-

timonios gráficos de esta vida llena de

lucha los podemos encontrar en el Ar-

chivo Fotográfico Hermanos Mayo (en

adelante AFHM) y en el Archivo Fotográ-

fico Enrique Díaz Delgado y García, cus-

todiados por el Archivo General de la

Nación, así como en la Colección Foto-

gráfica de Arte Público Siqueiros del

INBA y el Archivo del Centro de Investi-

gación, Documentación e Información

de Artes Plásticas del INBA, entre otros.

Encabezó diversas manifestaciones

y huelgas sindicales, y dirigió y montó

muchas exposiciones de sus obras en

México y en el extranjero. La privación

de la libertad nunca encarceló su espí-

ritu de “construir un arte, uno monu-

mental y heroico, un arte humano, arte

público…” 4

Por último, hablaremos de la figura

de Luis Morales, joven estudiante del

Instituto Politécnico Nacional cuyos

únicos datos biográficos los arroja El

Nacional: su padre se llamaba Teodoro

Morales Pérez y era líder colono del

sector citadino Vicente Guerrero. Por

la información de dicho periódico

sabemos que Luis marchaba en una

manifestación del Partido Comunista

Mexicano el 1º de mayo de 1952, en-

cabezadas por Encarnación Valdés, el

doctor Carlos Noble, Xavier Guerrero,

Diego Rivera y David Alfaro Siqueiros,

entre otros. Según testimonios del se-

ñor Teodoro, conocía desde algún

tiempo a Carlos Noble, dirigente de

varias colonias y visitante asiduo de la

colonia Guerrero, en la que se dedica-

ba a repartir la llamada Propaganda de

la Paz, auspiciada por grupos comunis-

tas, incluido el PCM. 5

3 Arte Público, op. cit., p. 1.4 Idem.5 El Nacional, viernes 2 de mayo de 1952, primera sección, p. 4.

34

RELACIÓN DE LOS HECHOS

El 1º de mayo de 1952 se llevaron a

cabo dos manifestaciones que conme-

moraban el día del Trabajo: la oficial, a

celebrarse en la plancha del Zócalo ca-

pitalino, y la alterna, que no compartía

la visión gubernamental y que se reali-

zó a sólo unas calles de la primera, en

el costado occidental del Palacio de Be-

llas Artes. Las dos se realizaron en ho-

ras similares. La manifestación que

encabezaba Siqueiros y en la que tam-

bién participaba el joven Luis Morales,

no fue “cubierta” por la lente de los

Hermanos Mayo, sin embargo, existe

un registro gráfico de las consecuen-

cias, acontecimientos que giran en torno

a dicha manifestación. Nuestra noticia

gráfica contiene la presencia de estos

personajes, todos ellos testigos del suce-

so que culmina con una historia de tra-

gedias recurrentes.

El periodo presidencial de Miguel

Alemán Valdés concluyó el 30 de no-

viembre de 1952 y el triunfalismo oficial

se reflejaba en las notas de su portavoz.

A sólo seis meses de concluir su manda-

to presidencial, su presencia en la

plancha del Zócalo capitalino fue des-

crita así: “La más grandiosa concen-

tración obrera de la historia, aclamó a

Miguel Alemán”.6 El corporativismo

oficial apoyaba al presidente de la Re-

pública, quien junto con los miembros

de su gabinete y los líderes sindicales

encabezó la manifestación; la gente

reunida en la plaza de la Constitución

brindaba “aclamaciones delirantes en

gesto democrático al ‘Primer artesano

de México’, como lo llamaban cariño-

samente”.7 En las imágenes publicadas

aparecen David Vargas Bravo, secreta-

rio general del Sindicato de Trabajado-

res Ferrocarrileros; Eucario León,

secretario de Relaciones Obreras de la

CROC; el Jefe de la Nación; Fernando

Casas Alemán, jefe del Departamento

del Distrito Federal; Adolfo Orive Alba,

secretario de Recursos Hidráulicos;

Manuel Ramírez Vázquez, secretario

de Trabajo y Previsión Social; Ernesto

6 Idem.7 Aquí es evidente que el periódico oficial resaltaría y a la vez exageraría cualquier apoyo haciaAlemán por parte de los sindicatos y sus líderes. Idem.

35

P. Uruchurtu, secretario de Goberna-

ción, y Manuel R. Palacios, gerente ge-

neral de Ferrocarriles Nacionales.8

Entre todos los fotógrafos de pren-

sa que ocuparon ese día un lugar en la

plaza, estaban los Hermanos Mayo; no

sabemos quiénes de ellos, pero su pre-

sencia está registrada. Era una manifes-

tación del día del trabajo y era preciso

cubrirla, era parte de su labor obligada

como periodistas gráficos.

Mientras tanto, a un costado de

Bellas Artes, la manifestación encabe-

zada por el PCM se detuvo y, sin causa

aparente, se inició una refriega entre

manifestantes y guardianes del orden,

con resultados funestos. El Nacional

describe los hechos en una nota:

Zafarrancho provocado por el PC al

atacar a la manifestación. Un muer-

to y varios heridos frente a Bellas

Artes al disparar armas de fuego;

varios detenidos, averiguación.

La actitud francamente provo-

cativa de elementos militantes en el

Partido Comunista de México, que

pretendieron infiltrarse en las filas

de las organizaciones obreras mani-

festantes en la parada proletaria de

ayer, conmemorativa de la jornada

del 1º de mayo, para repartir propa-

ganda subversiva y proferir ataques

al régimen actual, originó sangrien-

to zafarrancho frente al costado oc-

cidental del Palacio de Bellas Artes,

arrojando un saldo trágico de una

persona muerta y doce lesionados,

la mayor parte de ellos con armas de

fuego.9

La persona que murió ese día fue

Luis Morales. Nadie supo quién le dis-

paró al joven estudiante del Politécnico,

que falleció a consecuencia de varios

tiros.

Ninguna gráfica de El Nacional re-

coge la tragedia de este joven, pero la

cámara de los Hermanos Mayo sí. A

través de las imágenes tomadas por

8 El Nacional, op. cit., p. 1.9 El Nacional, op. cit., p.4. El resto de la noticia se concreta a mencionar a los culpables insti-gadores de los hechos sangrientos mencionando que durante la balacera David Alfaro Siqueiros yDiego Rivera desaparecieron del lugar de los hechos.

36

ellos podemos conocer lo acontecido.10

Dichas imágenes fueron tomadas des-

pués del asesinato, cuando el cuerpo

de Luis llegó a la Delegación. En ese

momento, los protagonistas menciona-

dos al principio están en un mismo lu-

gar pero con circunstancias y destinos

muy diferentes.

De las imágenes de Luis Morales y

su madre que se encuentran en el

AFHM, sólo describiré una: El primer

plano lo ocupan Luis Morales, sin un

aliento de vida, y su madre que llora y

le acaricia el rostro. El cuerpo inmóvil,

inerte y pálido aparece semidesnudo en

alguna camilla de la Delegación con la

camisa ensangrentada. Su semblante

joven permanece frío, su boca entrea-

bierta parece estar tomando un último

aliento y le abrazan la cabeza las ma-

nos de su madre, una mujer pequeña

de rasgos indígenas que lleva una tren-

za larga que baja por su espalda; aprie-

ta sus labios, conteniendo el grito de

dolor que le provoca ver a su hijo irse

de su lado; no usa aretes, pulseras ni

anillos, sólo su trenza y un vestido sen-

cillo sin encajes propio de una mujer

humilde; sus manos son las de una mu-

jer trabajadora, son con las que acari-

ciará por última vez el rostro de su

hijo, unirá el suyo por última vez, en un

silencioso pero desgarrador encuentro.

Hay un segundo plano en esta ima-

gen, que quizás pertenece a un médico

joven, enfermero o camillero; sus ropas

son de color blanco y permanece de

pie, muy próximo a la escena que con-

templa con pesar.

10 Sobre 5939, serie Cronológico Mayo 52. Dice así: “Zafarrancho, frente a Bellas Artes, disparan-do la policía entre los manifestantes y escondiéndose en el Teatro Bellas Artes. Linchamiento deun agente por los manifestantes, un muerto en Ángela Peralta y heridos. La madre y el muchachodel Partido Comunista en la Delegación”.

37

Esta imagen, captada primero por

la lente de los Hermanos Mayo, plas-

mada después bajo los trazos y pince-

les de Siqueiros, hace de la figura de

Luis Morales una evidencia gráfica,

pictórica e histórica del siglo XX que se

inmortalizará en el trabajo artístico de

cada uno de ellos.

El homenaje que ofrece David Alfa-

ro Siqueiros a la fotografía de los Ma-

yo se encuentra plasmado en una obra

mural. Es indudable que él supo de la

existencia de la imagen, que debió ha-

ber tenido entre sus manos, y por lo

tanto sirvió de modelo para recordar

aquel 1º de mayo. La fotografía refleja

una serie de tragedias: no se trata sólo

del asesinato del estudiante, sino de la

censura que sufrirían el artista y su

mural. Siqueiros obedeció las obliga-

ciones de su quehacer político al recor-

dar a Morales en un trabajo pictórico

controversial.

LUIS MORALES EN EL MURAL DE

LA ANDA: LA DISCUSIÓN, EL CASTIGO

Y EL DESENLACE

A finales de 1958 y principios de 1959,

Siqueiros comienza el mural El arte es-

cénico en la vida social de México, en el

vestíbulo del Teatro Jorge Negrete de la

Asociación Nacional de Actores (ANDA.)

Esa obra provocó el disgusto del secre-

tario general de la Asociación, Rodolfo

Echeverría, quien dispuso que se levan-

tara un acta contra el artista por “Ha-

berse desviado del tema solicitado con

el tema La historia del teatro hasta la

cinematografía contemporánea”. Se es-

tableció un proceso judicial y el mural

fue tapiado.11

11 El director general del INBA (en esos momentos) Celestino Gorostiza, conforma una segundacomisión de pintura mural en la que participaron los muralistas Juan O’Gorman, Jorge GonzálezCamarena y Federico Cantú, con el fin de retomar el tema original solicitado por la ANDA para sumural. Iconografía de David Alfaro Siqueiros, México, INBA, CENIDIAP, FCE, 1997, pp. 163-164. Nohay que olvidar que ésta no era la primera vez que se coartaba la libertad de expresión al pintor,pues en 1932, durante un viaje a California con la intención de montar diversas exposiciones eimpartir clases de muralismo en la Chouinard School of Art, realizó un mural al que llamó Mitinen la calle, el cual fue borrado poco después de haberlo concluido, porque había incluido a per-sonas de color, además de un discurso político; posteriormente se le encargó otro trabajo muralpara la plaza Art Center, mismo que también provocó irritación, al principio fue borrado parcial-mente y después en su totalidad. Ver: Leobardo Lechuga Aparicio, op. cit., p. 2.

38

Podemos creer que el muralista

mantuvo la imagen en su memoria du-

rante seis años hasta que, hecho el en-

cargo por la ANDA, tuvo la oportunidad

de plasmar en un muro, a los setenta

años, la figura muerta de Luis Morales.

…Siqueiros insistió en su punto de

vista con respecto al mural, y en su

derecho a gozar de la libertad crea-

dora en la interpretación.

En esa pintura inconclusa Si-

queiros vio el teatro no como una

farsa, sino como una realidad con-

temporánea. Incorporó a ella, sí, la

farsa de la demagogia y algunas

verdades trágicas de nuestro tiem-

po, sobre el curso histórico de la re-

presentación tradicional del teatro

abierto y de la máscara oculta… El

teatro es como la vida y, en ocasio-

nes, su sentencia.

…Es la primera vez —dice Si-

queiros— que un tribunal mantuvo

encarcelado a un mural y que un

juez juzgó a una obra pictórica ade-

más de juzgar a su autor…12

La historia trágica de este mural

continúa cuando en 1966 Luis Suárez

comenta que el secretario general de la

ANDA, Jorge Fernández, y la Directiva

de la Asociación han pedido al propio

Siqueiros continuar y concluir el mural.

Por ese mismo artículo sabemos que el

mural se libró de las tablas, pero la li-

bertad completa no había llegado pues

aún lo cubrían unas cortinas.13

Pasaron dos años, hasta 1968, para

que el mural quedara terminado y libre

de cortinas y maderas, pues en una de

las cronologías pictóricas que se hacen

de Siqueiros aparece la siguiente des-

cripción:

Obra mural.

1958, El arte escénico en la vida

social de México.

1968, Acrílico sobre tela de vidrio

sobre triplay.

12 Luis Suárez, “Libertad para el arte prisionero. La Anda está a punto de hacer justicia al muralencarcelado de Alfaro Siqueiros”, en Siempre!, núm. 693, octubre 5 de 1966, p. 40.13 Idem.

39

Vestíbulo del Teatro Jorge Negrete,

Asociación Nacional de Actores.

Calle Altamirano 128, México

D.F.14

Si bien, uno de los elementos que

Siqueiros plasmó en su obra fue el trá-

gico fin de Luis Morales en la manifes-

tación, el mural tiene como motivo

principal la representación de los acto-

res sociales del drama nacional: una

multitud de personas y rostros, algunos

miran a lo lejos sin advertir que junto a

ellos permanece el cuerpo inerte de

Luis y su madre acaricia su rostro. En

este segundo plano del mural se hace

alusión a la manifestación del 1º de

mayo de 1952, la encabeza un grupo

reducido de hombres, la gente enarde-

cida por los disparos exige un castigo a

los culpables, quizás un grito de justi-

cia que nunca llegó para Luis y su ma-

dre. El grupo más numeroso lo ocupan

las mujeres, quienes, por los trazos, se

advierten de diversas edades; algunas

llevan en los brazos niños pequeños

pero todas llevan una túnica que las

envuelve desde la cabeza hasta los

pies, lo que enluta a todas las mujeres

que han perdido a sus hijos bajo las ar-

mas de la lucha social.

Es recurrente ver en los murales de

Siqueiros una gran cantidad de perso-

najes, rostros y formas que exponen

una alegoría de la metáfora social: la

humanidad. Al mural de la ANDA se le

ha comparado en ocasiones, con el que

lo antecede: La apología de la futura

victoria de la ciencia sobre el cáncer, de

1958, que se encuentra en el vestíbulo

del pabellón de Oncología del Centro

Médico, en avenida Cuauhtémoc y Ba-

ja California, y con La marcha de la hu-

manidad, de 1966, que es posterior a

ambos y que podemos apreciar en el

14 Mario de Micheli, Siqueiros, México, SEP, 1958, p. 82.

40

Polyfórum Cultural Siqueiros. Mario de

Micheli encuentra similitud en estos

tres murales y la explica así:

Una serie de destellos o de imágenes

que preludian La marcha de la huma-

nidad, se puede encontrar en dos

murales que Siqueiros realizó en

1958, antes de su arresto: La apolo-

gía de la futura victoria de la ciencia

sobre el cáncer y El teatro en México…

La innumerable multitud que

marcha impetuosa hacia delante,

como la vemos en La marcha de la

humanidad, tiene mucha afinidad

con las masas pintadas en el mural

del Teatro [Jorge Negrete]…15

Al mural le esperaba una tragedia.

El miércoles 29 de enero de 1969 —ca-

si 17 años después de la instantánea y

a un año de liberación artística del mu-

ral—, la Sala de Arte Público Siqueiros,

extensión de la Escuela-Taller Siqueiros

en Cuernavaca, Morelos, repartió invi-

taciones para la presentación de varias

obras del pintor. La cita era a las 7 p.m.

en Tres Picos 29, Polanco. Entre las

obras que se iban a presentar figuraban

“Reproducciones del mural El teatro y

el pueblo en el vestíbulo del Teatro Jor-

ge Negrete de la ANDA, vandálicamente

dañado el día 14 de diciembre de 1968

a las 12 de la noche”.16 Por una lamen-

table decisión, el título original del

mural ya se había modificado, pero sin

duda lo más aberrante fue el daño cau-

sado intencionalmente a este mural.

El 14 de Diciembre de 1968, a me-

dianoche, una veintena de individuos

armados irrumpieron en el Teatro Jorge

Negrete y se valieron de productos quí-

micos para destruir parte de la obra

mural de Siqueiros.17 La libertad que se

le otorgó a esta obra la condujo de

nuevo por el camino sin inmunidad que

el artista debe poseer al elegir los te-

15 Op. cit., p. 83.16 Invitación de Sala de Arte Público, extensión de la Escuela-Taller Siqueiros en Cuernavaca, Mo-relos. Esta invitación se puede ver en le Fondo Siqueiros de la Biblioteca del Archivo General de laNación (1 ejemplar).17 Arte Público, Tribune..., p. 4. Orlando Suárez explica la acción vandálica de este grupo de hom-bres partiendo del hecho de que se cometió una serie de actos terroristas e intrigas en México enlos últimos meses de 1968 por las fuerzas ultraconservadoras, que buscaban “frenar” un brote dedemocracia.

41

mas de su trabajo pictórico. Felizmen-

te, hoy no existen tablas ni cortinas y

mucho menos restos de aquellas sus-

tancias, ya no hay proceso judicial que

perseguir, el mural fue concluido y per-

manece en óptimas condiciones de

conservación. Luis Morales descansa en

paz dentro del muro que Siqueiros

ofrece en su memoria.

Apreciar el mural de Siqueiros en la

ANDA es transportarse a varios momen-

tos de su proceso pictórico y, sin duda,

“vivir” mediante los trazos, formas,

contornos y colores con que Siqueiros

vio e interpretó el momento de la re-

presión, el asesinato, el llanto y el luto

materno. Siempre que haya oportuni-

dad de ver este mural sabremos a quié-

nes se dirige y a quién rinde homenaje.

Si la cámara de los Hermanos Mayo no

hubiera captado la escena, Luis Mora-

les no existiría para nadie. Hoy ocupa

un lugar muy especial en la historia

mural, política y artística de Siqueiros,

y tiene una trascendencia sin igual en

la gráfica periodística de la historia de

México.

La intención de este artículo ha si-

do combinar dos expresiones artísticas

similares —fotografía y pintura. Ambas

comparten una intención: plasmar en

un segundo la historia de los hombres

y pintar su historia sobre vastas pare-

des. Siqueiros nunca fue ajeno a la

sensibilidad intrínseca de la imagen fo-

tográfica, tuvo la intención común de

ir adonde no existe el movimiento y en

consecuencia tampoco el tiempo. Él

mismo utilizó este medio para nutrir su

trabajo pictórico, retratando a sus mo-

delos —entre ellas su esposa, Angélica

Arenal, su familia, amigos y colegas co-

mo Rivera y Orozco— y a sí mismo, y

posando para definir las correcciones

obtenidas a partir de los resultados de

la fotografía.

Siqueiros desde muy temprano, en

sus textos sobre exposiciones de Ed-

ward Weston y Tina Modotti, distin-

gue los valores propios a ese arte

—los que define casi por oposición a

los valores de la pintura— y, simultá-

neamente, insistirá en la importan-

cia de usar la técnica fotográfica

como un recurso indispensable al

hacer pintura: "El artista, para ser

moderno, no debería desdeñar nin-

42

guna de las posibilidades que le pro-

porcionaba el mundo coetáneo".18

Asimismo, para ayudar en el proceso

de trabajo de La Tallera, en 1966 creó un

laboratorio fotográfico que fue encomen-

dado a Luis Moret, Monserrat Masdefield,

Enrique Bordes y Silvio Benedetto.19

Envuelto pues en las dos manifes-

taciones artísticas, Siqueiros revela con

inteligencia el papel que juega la foto-

grafía dentro de la sociedad, por la que

no sólo luchó siempre sino por la que

pintó y a la cual pintó:

El pintor moderno que desaprovecha

el aporte documental de la cinema-

tografía y de la fotografía es como

un médico contrario al uso de la ra-

diografía; porque las cámaras foto-

gráfica y cinematográfica sirven pa-

ra desentrañar, insuperablemente

hasta ahora, los fenómenos del volu-

men, del espacio, del movimiento del

volumen en el espacio y, hecho de

inmensa importancia, entregan, por

primera vez en la historia del mundo,

la fijación de los más grandes y pe-

queños elementos del drama huma-

no. Valores, éstos, indispensables

para la estructuración de un nuevo

realismo, de un realismo moderno. La

simple imaginación creadora, la ima-

ginación solitaria, desamparada,

conduce necesariamente a especula-

ciones de naturaleza cada vez más

subjetivista, y, en última instancia, a

especulaciones de naturaleza cada

vez más elegante, más débilmente

exquisita, más chic.20

18 Jorge Alberto Manrique, Siqueiros en la mira. Este nombre se utilizó para la exposición Losusos de la fotografía en la obra de David Alfaro Siqueiros, que se montó con la participación delIIE y el Museo de Arte Moderno. Consultar página:http://www.jornada.unam.mx/1996/nov96/961113/manrique.htm.19 Orlando Suárez, Guide..., p. 9. La Tallera fue un gran taller dotado de la funcionalidad nece-saria para realizar una obra mural de grandes dimensiones. Este lugar contaba con uno pequeñopara trabajar proyectos, bosquejos y bocetos, y otro grande dotado de un sistema de grúas eléc-tricas.; un taller-laboratorio, un depósito de mercancía, los sanitarios, un gran taller al aire libre,una sección de máquinas y equipo, y un laboratorio fotográfico, p. 8.20 David Alfaro Siqueiros, No hay mas ruta que la nuestra. Importancia nacional e internacionalde la pintura mexicana moderna. El primer brote de reforma profunda en las artes plásticas delmundo contemporáneo, 2ª edición, México, 1978, p. 75. (Recopilación de diez artículos publica-dos por su autor en las revistas Hoy y Mañana y dos en el diario El Nacional).

43

En la historia del arte y de la gráfi-

ca periodística, los Hermanos Mayo y

Siqueiros dejan una huella imborrable.

Luis Morales se unió a ellos de manera

funesta y circunstancial para participar

en la historia que cada uno de estos

artistas plasmó a su manera. Como fo-

tógrafos de prensa, los Mayo enrique-

cieron el acontecer diario de diversos

aspectos de la sociedad con sus imáge-

nes, entregados a la vocación de captar

con cámara fotográficas una diversidad

de momentos históricos de casi la mi-

tad del siglo que acaba de culminar.

Siqueiros enriqueció el arte mexi-

cano del siglo XX, no sólo como inte-

lectual, político, pintor, muralista y

maestro sino como teórico del arte.

Sus obras no pueden comprenderse a

plenitud sin entender la complejidad

de su ideología social; por lo tanto, la

herencia documental y artística del

muralista debe ser el motor que esti-

mule el estudio y la comprensión de

los diferentes caminos de la comuni-

cación visual en las futuras genera-

ciones.

En el documento fotográfico consta una lección,

una base de autocrítica que considero revisar

antes de emprender la obra mural definitiva.21

David Alfaro Siqueiros en Cómo pintar un mural.

21 Siqueiros. El lugar de la utopía, México, CONACULTA, INBA, Sala de Arte Público Siqueiros, 1994,e Irene Herner, Integración de las artes: de la perspectiva a la fotografía y al cine, p. 131.

*Historiadora de la UNAM e investigadora de fotoperiodismo.

45

APROBACIÓN DE LA ERECCIÓN DE LA COLEGIATA DE NUESTRA SEÑORA DE

GUADALUPE Y SOLICITUD DE ASCENSO A CANONJÍAS DE GRACIA EN LA COLEGIATA

Ignacio Silva Cruz*

En un artículo previo mostramos la

preocupación del clero por que se

continuasen hablando las lenguas au-

tóctonas de México. En el documento

transcrito se menciona que el rey ha-

bía aprobado que hubiera canónigos

de lenguas en la Colegiata de Nuestra

Señora de Guadalupe.

En esta entrega vemos que el pri-

mer documento, una cédula real,

aprueba esas peticiones indicando

“que sean ydiomas la mitad de los ca-

nónigos y racioneros” que enseñaron

en dicho lugar.

Sin embargo, algo pasó, ya que pa-

ra 1796 los racioneros de idiomas de la

Colegiata de Guadalupe solicitaron al

rey que se alzara la prohibición “de as-

cender a canongias de gracia” las len-

guas prebendadas por el rey. Este es

nuestro segundo documento.

El primero de ellos está ubicado en

el fondo documental Reales Cédulas

Originales, vol. 163, exp. 251, f. 2. El

segundo está en el fondo documental

Clero Regular y Secular, vol. 90, exp.

11, fs. 170-173.

47

CÉDULA REAL

Año de 1774. Real Cedula de 7 de septiembre acerca de que

sean ydiomas la mitad de los canonigos y racioneros de la

Colegiata de Guadalupe conforme a la Real Cedula de 12 de

junio y declarazion que en esta se hace.

49

El Rey Virrey Governador y Capitan General de las provincias

de la Nueva España y Presidente de mi Real Audiencia que

recide en la Ciudad de México. Por Reales Cedulas de dose de

junio de este año tube por bien participaros las Reales res-

oluciones que a consultas de mi Consexo de Camara de las

Yndias de dies y seis de diziembre de mil setecientos seten-

ta y uno, y quinze de enero de este mismo año fui servido

tomar en vista del grave y voluminoso expediente que se

allaba pendiente sobre la legitimidad de la ereccion de la

ynsigne y Real Yglesia Colegial de Nuestra Señora de

Guadalupe extramuros de essa Ciudad: aprobacion de los

estatutos formados por el cavildo de ella para su govierno, y

otros diferentes asuntos y entre ellas la de ser mi Real vol-

untad que se guardase y observase la ereccion de la colegia-

ta aprovada en veinte y uno de abril de mil setecientos

quarenta y nueve, que no se admitiese recurso contra su

planta como propuso el nominado mi consexo el año de mil

setecientos quarenta y siete y que sean ydiomas la mitad de

los canonigos y racieron a excepcion de los de oficios exam-

inados sinodalmente por el Muy Reverendo Arzobispo de esa

diocesis, quien os proponga en las vacantes que ocurran tres

sugetos para que dándome vos cuenta presente yo

51

el que sea de mi Real agrado ahora reconoziendo el enunci-

ado mi Consexo de Camara lo conveniente que igualmente

es dar regla segura y estable para que consecuente á las

citadas mis reales resoluciones se provean las mencionadas

canongias y raciones de la referida real Yglesia colegial como

corresponde y evite la confusion que en ello se ha experi-

mentado de la expedicion de las Reales Cedulas libradas

sobre el asunto en veinte de junio de mil setecientos cin-

cuenta y uno por la falta de noticias que acerca de el ha

avido: ha parecido declarar para lo presente y subsesivo

(como por esta declaro) que de las siete canongias que segun

las insinuadas ereccion y planta deve aver en la propria cole-

giata, an de ser las quatro de provision mia de pura merced

y gracia, y las tres restantes se an de prover en sugetos

lenguaraces en el modo y forma que va explicado y yo tengo

resuelto en las enunciadas Reales cedulas de veinte de junio

de mil setecientos cincuenta y uno y doce del proprio mes

del corriente año y de las seis raciones se an de prover en la

misma forma tres por merced y gracia y tres en lenguarazes

con igual declaracion de que asi los canonigos lenguarazes

como los racioneros no han de poder pretender ascenso en

canongias de merced y gracia, ni al contrario los de merced

[y gracia tampoco an de pretender prevenda]**

53

de lengua, todo lo qual he querido participaros para otra

inteligencia y govierno de la referida mi Real resolucion; y

ordenaros y mandaros (como lo executo) que por otra parte

cuideis de que tenga su exacto y devido cumplimiento lo que

igualmente se comunica al proprio intento y por cedulas de la

fecha de esta al nominado Arzobispo y al Cavildo de la expre-

sada colegiata por ser asi mi voluntad, fecha en San

Yldefonzo á siete de septiembre de mil setecientos setenta y

cuatro. Yo el Rey. Por mandado del Rey Nuestro Señor Pedro

Garcia Mayoral. Señalado con tres rubricas. OBEDECIMIENTO.

México quinze de diciembre de mil setecientos setenta y qua-

tro. Cumplase lo que Su Magestad manda en esta Real Cedula

y asentada en los libros de mi Superior Govierno á que corre-

sponde, saquese testimonio y pase al Señor Fiscal para que

pida lo que corresponda archivandose la original en la

Secretaria de Camara y Virreynato. El Bailio Frey don Antonio

Bucareli y Urzua. Concuerda con su original que devolví a la

Secretaria de Camara

55

del Ex[celentisi]mo Señor Virrey de este Reyno á que me

remito. Y p[ar]a que conste al Señor Fiscal de S[u] M[agestad]

en virtud de lo mandado por dicho Señor Excelentisimo. Doy

el presente. México dies y siete de diciembre de mil setecien-

tos setenta y quatro. Joseph de Gorraez [rúbrica].- Ex[celen-

tisi]mo S[eño]r. Haviendo resuelto el Rey que se guarde, y

observe la ereccion de la ynsigne, y Real Colegiata de Nuestra

Señora de Guadalupe que no se admitiese recurso contra su

planta, y sean ydiomas la mitad de los canonigos, y racioneros

(á excepcion de los de oficio) examinados sinodalmente por

el Ylustrisimo Señor Arzobispo, que debe proponer á Vuestra

Excelencia en las vacantes que ocurran tres sugetos, para que

dandoze cuenta á Su Magestad presente el que sea de su Real

agrado: nuevamente declara en esta Real Cedula, f[ec]ha en

San Yldefonzo á 7 de septiembre

57

del año inmediato anterior, que de las siete Canongias, que se-

gun la ereccion, y planta debe haver, las quatro han de ser de

pura merced, y gracia de provision de su soberana piedad; y las

tres restantes en sugetos lenguaraces en el modo, y forma que

se halla determinado; y lo mismo es de practicar en las seis ra-

ciones, de las que las tres ha de proveerse de merced, y gracia;

y las otras tres en ydiomas: con igual declaracion de que tan-

to los canonigos, como los racioneros de lengua no han de po-

der pretender ascenso en canongias de merced; ni al contrario

estos en las de lenguas: cuia Real resolucion está comunicada

á el Ylustrisimo Señor Arzobispo y Cavildo de la Colegiata; por

lo que solo corresponde á su mas exacto cumplimiento agre-

gar este testimonio al expediente del asunto, y que se tenga

presente en los lances que ocurran, y en que deba executarse.

Mexico y enero 10 de 1775. Areche [rúbrica].-

59

México 11 de henero de 1775. Como dice el S[eño]r Fiscal.

Bailio Bucareli [rúbrica].-

61

Ex[celentisi]mo S[eñ]or. Los Racioneros de Ydioma de la Ynsig-

ne y Real Yglesia Colegiata de Nuestra Señora de Guadalupe

de Mexico don Manuel Gamboa, don Juan Josef de Olvera, y

don Manuel Eduardo Perez Bonilla solicitan se alce la prohivi-

ción de ascender á canongias, assi de lengua, como de gracia

por las consideraciones que expresan en la adjunta copia de su

instancia que por principal paso á manos de V[uestra] E[xce-

lencia] de acuerdo de la Camara a fin de que informado por mi

mano acerca de ella lo que se le ofrezca y parezca á V[uestra]

E[xcelencia] pueda devidamente determinarla. Dios gu[ard]e á

V[uestra] E[xcelencia] m[ucho]s a[ño]s. Madrid 20 de abril de

1796. Ex[celentisi]mo S[eño]r Fran[cis]co Cerda [rúbrica]. Se-

ñor Virrey Governador y Capitan General de la Nueva España.-

[En carta numero 163 de 27 de julio de 1796 se avisó el re-

civo y ofreció el cumplimiento.-]***

63

México 7 de julio de 1796. Ofrezcase el cumplimiento de es-

ta carta Acordada al avisar su recivo y del documento que la

acompaña; y sacandose de uno y otro copia certificada, pa-

sese al Señor Fiscal de lo Civil. Branciforte [rúbrica].-

65

Señor el Bachiller don Manuel Gamboa el Doctor don Juan

Josef Olvera y el Doctor don Manuel Eduardo Perez Bonilla

racioneros de ydioma y de la ynsigne y real Yglesia Colegia-

ta de Nuestra Señora de Guadalupe de Mexico: A los reales

pies de Vuestra Merced con la mayor veneracion, dicen: Que

sin embargo de que se hallan sirviendo con el mayor celo

exactitud y esmero como es notorio y desempeñando sus

respectivas prevendas contemplan que jamas podran llegar á

optar á canongias de gracia de dicha Colegiata mediante es-

tar resuelto en Real Cedula de 18 de julio del año de 1778,

que los racioneros de ydioma no puedan ascender á las ca-

nongias de esta clase aunque no posean el propio de aque-

llas y si solo el de la racion que obtuvieron: En cuya atención

suplican rendidamente á Vuestra Merced que mediante no

tener otro algun ascenso en dicha Colegiata ni mas carrera

que seguir por un efecto de su Real piedad y clemencia se

sirva concederlos que puedan pretender su ascenso á canon-

gias de gracia de ella como tambien á las prevendas de len-

gua que en ello reciviran especial merced de Vuestra Mages-

tad. Madrid 25 de enero de 1796. En virtud de poder Juan

Ventura de Cañas. Concuerda con el original que queda en

esta Secretaria de Nueva España que certifico yo don Ygna-

cio Sebastian de la Parra

67

del Consejo de Su Magestad su Secretario y Oficial mayor de

ella. Madrid veinte y uno de abril de mil setecientos y noven-

ta y seis. Ygnacio Sebastian de la Parra [rúbrica].-

*Paleógrafo e investigador** Fragmentos que faltan en el facsímil.*** Texto que ocupa una hoja inexistente.

69

CARTA DEL PRESIDENTE MADERO A FAUSTO MOGUEL, DIRECTOR DEL PERIÓDICO

EL IMPARCIAL, FECHADA EL 27 DE JUNIO DE 1912

Jorge Nacif Mina*

E n esta ocasión hemos querido pre-

sentar ante los investigadores,

usuarios y público interesado una car-

ta que se publicó en Revista de Revis-

tas el domingo 14 de julio de 1912, y

que se encuentra resguardada en el

expediente 352/1 de la colección do-

cumental del Instituto Nacional de

Estudios Históricos de la Revolución

Mexicana, el que se localizó en la gale-

ría 7 del Archivo General de la Nación.

El expediente se encuentra forma-

do por recortes de periódicos que van

de la época del triunfo maderista has-

ta el asesinato de Madero y Pino Suá-

rez en la parte trasera del Palacio de

Lecumberri por órdenes de Victoriano

Huerta. Entre esos periódicos y manus-

critos se encuentra la carta que el Pre-

sidente Francisco I. Madero le envía

desde el Palacio de Chapultepec al di-

rector del periódico El Imparcial, Faus-

to Moguel, el 27 de junio del año de

1912, para aclarar algunas imputacio-

nes que en su contra que se habían pu-

blicado en dicho medio escrito, y se

incluye el artículo tercero del Plan de

San Luis, el que al decir del propio pre-

sidente Madero se había entendido mal.

El texto de la carta es el siguiente:

Muy Apreciable señor:

Desde que fui investido por mis conciudadanos con el honroso cargo de

Presidente de la República, no me he ocupado en refutar las versiones contra-

dictorias que circulan en la prensa, en que con frecuencia se hace referencia a

ofrecimientos que he hecho y he dejado de cumplir. Pero con tanta insistencia

han repetido algunos periódicos, y muy especialmente el que usted tan acer-

70

tadamente dirige, “que en las promesas de la revolución figuraba el reparto de

tierras al proletariado y se ofrecía la división de latifundios que permanecían en

poder de unos cuantos privilegiados con perjuicio de las clases menesterosas,”

(editorial de ayer), que quiero de una vez por todas rectificar esa especie.

Suplico a usted se sirva revisar cuidadosamente el Plan de San Luis Potosí y

todos los discursos que pronuncié antes y después de la revolución, así como los

programas de gobierno que publiqué después de las convenciones de 1910 y

1911, y si en alguno de ellos expresé tales ideas, entonces se tendrá derecho

para decir que no he cumplido mis promesas.

Siempre he abogado por crear la pequeña propiedad; pero eso no quiere

decir que se vaya a despojar de sus propiedades a ningún terrateniente; por lo

demás, bien conocida es la política agraria del Gobierno y sus propósitos para

crear la pequeña propiedad.

En el mismo discurso que ustedes comentan, tomando únicamente una

frase, explico cuáles son las ideas del Gobierno. Pero una cosa es crear la

pequeña propiedad por medio de un esfuerzo constante, y otra es repartir las

grandes propiedades, lo cual nunca he pensado ni ofrecido en ninguno de mis

discursos y proclamas. Sería completamente absurdo pretender que el Gobierno

fuese a adquirir todas las grandes propiedades para repartirlas gratis entre

pequeños propietarios, que es como se concibe generalmente el reparto de tier-

ras, pues simple y sencillamente el Gobierno no tendría bastante dinero para

hacer tal operación, ni contratando un empréstito tan colosal que los únicos

réditos causaran la bancarrota del país.

Ruego, pues, a ustedes, se sirvan rectificar su opinión, y no por esta vez, sino

en lo sucesivo para siempre.

La única promesa que hasta ahora no se ha cumplido en toda su amplitud,

es la relativa a la restitución de sus terrenos a los que habían sido despojados

de un modo arbitrario y al proceso de todos los que durante la Administración

pasada manejaron fraudulentamente fondos públicos, pues desde el momento

71

que al modificarse el Plan de San Luis, en virtud de los tratados de Ciudad

Juárez, tan ventajosos para la Nación, debía el nuevo Gobierno ajustar todos sus

actos a la ley y reconocer como válidos los fallos de los tribunales anteriores y

la legitimidad de todos los actos de la Administración pasada.

Por este motivo es difícil restituir sus terrenos a los que han sido despojados

de ellos injustamente, declarando sujetos a revisión los fallos respectivos, en los

casos en que los despojos han sido sancionados por todas las prescripciones

legales.

A pesar de esto, el Gobierno tiene en estudio desde hace tiempo un proyec-

to para cumplir con esa promesa hasta donde sea posible, restituyendo ejidos a

los pueblos que han sido despojados de ellos y adquiriendo para fraccionar

algunas grandes propiedades, pues de esta manera de un modo indirecto, se

obtiene el mismo fin.

Al calce de la presente me permito transcribir a usted el artículo 3º del Plan

de San Luis, que es el único que probablemente han algunos mal interpretado,

y ustedes mismos podrán después de leerlo con atención, ver que no hay tales

promesas de repartos de tierras.

Espero de su honradez periodística que con esta aclaración terminará, de

una vez y para siempre, el injusto cargo que se me hace de que ofrecí tierras y

que no he cumplido con mi promesa, y quedo de usted muy afmo. y atto. s. s.

Francisco I. Madero

*Historiador y archivista.

Í n d i c e s

77

GRUPO DOCUMENTAL 800 “CARTELES CINEMATOGRÁFICOS”

Película: Yo soy muy macho

Director: José Díaz Morales

Protagonistas: Silvia Pinal,

Miguel Torruco

Producción: Filmex, S.A.

Impresor: Offset Multicolor

69.5 x 94.5 cm

Película: Calabacitas tiernas

Director: Gilberto Martínez Solares

Protagonistas: Germán Valdez Tintán,

Rosita Quintana

Producción: Clasa Films Mundiales

Impresor: Lito Juventud, S.A.

Color, 64 x 92.5 cm

Película: La cobarde

Director: Julio Bracho

Protagonistas: Irasema Dilián,

Ernesto Alonso

Producción: Clasa Films Mundiales

Impresos Artísticos, S.A.

75 x 90 cm

Película: Las vengadoras enmascaradas

Director: Federico Curiel

Protagonistas: Kitty de Hoyos

y Dacia González

Producción: Películas Rodríguez, S.A.

Color, 69.5 x 94 cm

Película: El crepúsculo de un dios

Director: Emilio Fernández

Protagonistas: Guillermo Murray,

Sonia Amelio, Ana Luisa Peluffo

Producciones Centauro, S.A.

Color, 67 x 94.5 cm

Película: Las muñecas de King Kong

Director: Alfredo B. Crevenna

Protagonistas: Lyn May, Armando

Silvestre y Diana Torres

Producción: Víctor Films, S.A. y Poli

Films Mundiales, S.A.

Impresor: Rodelo S.A.

69 x 95 cm

Película: Tiempo y destiempo

Director: Rafael Baledón

Protagonistas: Marco Antonio Muñiz,

Lucha Villa y Regina Torné

Producción: Conacine y Producciones

Marco Antonio Muñiz

Color, 69.5 x 87 cm

78

Película: Chile picante

Director: René Cardona Jr.

Protagonistas: Andrés García,

Angélica Chaín y Héctor Suárez

Producción: Cinematográfica Filmex,

S.A., y Producción Fílmica, S.A.

Color, 70 x 95 cm

Película: El vampiro y el sexo

Director: René Cardona

Protagonistas: Santo, Aldo Monti

y Noelia Noel

Producción: Cinematográfica Calderón, S.A.

Color, 69.5 x 94.5 cm

Película: Voces de primavera

Director: Jaime Salvador

Protagonistas: Domingo Soler,

Luisa Bornet y Eduardo Lanz

Producción: Procinex, S.A.

Impresor: Litografía El Cromo

Color, 68.5 x 94 cm

Película: Cargamento prohibido

Director: Miguel Delgado

Protagonistas: Narciso Busquets

y Alma Delia Fuentes

Producción: Clasa Films Mundiales, S.A.

Color: Impresora Publicistas

69 x 94.5 cm

Película: La pantera negra


Protagonistas: Tony Aguilar

y Elda Peralta

Producción: Rosas Films


Impresor: Offset Multicolor, S.A.

70 x 95 cm

Película: El último pistolero

Director: Sergio Véjar

Protagonistas: Fernando Casanova

y Ana Luisa Peluffo

Producción: Películas Mundiales y T.V.

Producciones


68.5 x 94 cm

Película: Píntame angelitos blancos

Director: Joselito Rodríguez

Protagonistas: Emilia Guiú,

Titina Romay y Rita Montaner

Producción: Distribuidora Rodríguez

Hnos., S.A.

Color, 69 x 94.5 cm

Película: Don Juan 67

Director: Carlos Velo

Protagonista: Mauricio Garcés

Producción: A.M. Libra


69 x 94 cm

Película: Adriana del Río

Director: Alberto Bojórquez

79

Protagonistas: Ana Luisa Peluffo

y Julián Pastor

Producción: Conacine

Color, 67.5 x 88 cm

Película: La herida luminosa

Director: Tulio Demicheli

Protagonistas: Arturo de Córdova,

Yolanda Varela y Amparo Rivelles

Producción: Cinematográfica Filmex, S.A.



67.5 x 96 cm

Película: Bodas de oro

Director: Tito Davison

Protagonistas: Libertad Lamarque

y Arturo de Córdova



69 x 94 cm

Película: Una gallega en La Habana


Protagonistas: Tony Aguilar

y Ana Bertha Lepe




68.5 x 96 cm

Película: Arma de dos filos

Director: Samuel Fuller

Protagonistas: Silvia Pinal

y Barry Sullivan

Producciones José Luis Calderón, S.A.


69 x 94 cm

Película: Se alquila marido

Director: Miguel M. Delgado

Protagonistas: Piporro y Elvira Quintana

Producción: Churubusco, S.A.

Color: Impresora: Publicista


68 x 93.5 cm

Película: Hay un niño en su futuro

Director: Fernando J. Cortés

80

Protagonistas: Gloria Marín

y Abel Salazar

Producción: Columbia Pictures

Color, 68.5 x 94.5 cm

Película: Las cautivas

Director: José Luis Ibáñez

Protagonistas: Jorge Rivero,

Julissa, Fanny Cano

Producción: Estudios América, S.A.,

Cima Films, S.A., y Productora

Cinematográfica Trío, S.A.

Color, 68.5 x 93.5 cm

Película: La bestia magnífica

Director: Chano Urueta

Protagonistas: Irma Dorantes,

Miguel Manzano, Miroslava,

Wolf Rubinskis

Producciones Hidalgo

y Columbia Pictures

Color, 68 x 93.5 cm

Película: Natacha


Protagonistas: Gustavo Rojo,

Ofelia Lazo


Color, 69 x 94 cm

Película: Sí quiero

Director: Raúl de Anda

Protagonistas: Rodolfo de Anda,

Julissa, Fanny Cano

Producción: Radeant Films

Color, 69.5 x 94 cm

Película: La dama del alba

Director: Rovira Veleta

Protagonistas: Dolores del Río,

Juliette Villar, Daniel Martín

Producción: Films RB, S.A., y Jad Films

Color, 69.5 x 94.5 cm

Película: Amor en las nubes

Director: Manuel Zeceña Diéguez

Protagonistas: Tere Velázquez,

Armando Silvestre, Guillermo Murray

Producción: Panamerican Films

Eastmancolor, 69.5 x 94 cm

81

Película: Cien gritos de terror. Pánico

Director: Ramón Obón

Protagonistas: Joaquín Cordero,

Ariadna Welter

Producción: México Films, S.A.

Color, 69 x 93.5 cm

Película: Rostro infernal

Episodios: “Rostro fatal”, “Error fatal”,

“La trampa”


Protagonistas: Éric del Castillo,

Rosa Carmina, Jaime Fernández,

Elsa Cárdenas

Producción: Estudios América, S.A.

Color, 69 x 94 cm

Película: Virgen de la calle

Director: Juan Orol

Protagonistas: Dinorah Judith,

José Luis Moreno

Producción: Caribean Films de Puerto

Rico y Producciones Juan Orol

Color, 69.5 x 94 cm

Película: El rostro de la muerte


Protagonistas: Irma Dorantes,

Álvaro Zermeño

Producción: Rosas Films, S.A.

Color, 69.5 x 94 cm

Película:

Episodios: “Una abuelita atómica”, “A la

bio, a la bao”, “Trajes para todos”

Director: Julio Porter

Protagonistas: Mercedes Ignacio,

Julie y Carlos Ruffino

Producción: Estudio América, S.A.,

y Comercial Nadrosa, S.A.

Color, 60.5 x 90.5 cm

Película: Santo contra las lobas

Director: J. Jiménez Pons y

Rubén Galindo

Protagonistas: Santo el Enmascarado

de Plata y Rodolfo de Anda

Producciones Jiménez Pons Hnos.

Color, 70 x 98 cm

Película: Neutrón, el enmascarado negro


Protagonistas: Wolf Rubinskis,

Julio Alemán, Armando Silvestre

Producción: Estudios América

y Producciones Corsa, S.A.


67.5 x 94 cm

Película: Secretos de confesión

Director: Julián Soler

Protagonistas: Silvia Pinal, Raúl Ramírez

Producción: Filmadora Chapultepec, S.A.

Color, 69 x 94 cm

82

Película: Una joven de 16 años


Protagonistas: Julio Alemán

y Patricia Conde



69 x 95 cm

Película: Las chivas rayadas

Director: Manuel Muñoz R.

Protagonistas: Sara García

y Salvador Reyes


S.A., y Estudios América, S.A.


68 x 94.5 cm

Película: Los dos cuatreros

Director: Alberto Mariscal

Protagonistas: Fernando Casanova

y Lilia Prado



Película: Donde sopla el viento suave

Director: Felipe Cazals

Producción: Alpha-Centauri, S.A.

68 x 92 cm

Película: Capulina contra los monstruos

Director: Miguel Morayta

Protagonistas: Gaspar Henaine Capulina

y Gloriella


y Alfredo Zacarías

Color, 69 x 94 cm

Película: Dos pintores pintorescos


Protagonistas: Viruta y Capulina

Producción: Producciones Zacarías


68.6 x 94.3 cm

Película: Flor de mayo

Director: Roberto Gavaldón

Protagonistas: María Félix,

Jack Palance y Pedro Armendáriz

Producción: Cinematográfica

Latinoamericana



68 x 94 cm

Película: El divorcio

Director: Emilio Gómez Muriel

Protagonistas: Marga López

y Carlos López Moctezuma

Producción: Argel Films, S. de R.L.

Color: Lito-offset-Anáhuac, S.A.

69.4 x 94 cm

Película: Los Tres Reyes Magos

Director: Adolfo Torres Portillo

y Fernando Roiz

Producción: Conacine

83

Impresor: Procinemex

Color, 67.8 x 90 cm

Película: Los legionarios

Director: Agustín P. Delgado

Protagonistas: María Antonieta Pons,

Viruta y Capulina

Producción: Producciones Zacarías, S.A.

Color, 68.8 x 93.9 cm

Película: Quiero enamorarme de ti

Director: Emilio Vieyra

Protagonista: Sandro

Producción: Arroyo

Color: Impresora oeste

68.2 x 94 cm

Película: La flecha envenenada


Protagonista: Gastón Santos

Producción: Alameda Films, S.A.



68 x 94 cm

Película: Cuna de valientes


Protagonistas: Valentín Trujillo,

Enrique Rambal y Gregorio Casals

Producción: Filmadora Chapultepec, S.A.

Color, 68.5 x 94 cm

Película: El futbolista fenómeno

Director: Fernando Cortés

Protagonistas: Adalberto Martínez

Resortes y Mónica Prado

Producción: Conacite Dos

Color: Impresora Rodelo, S.A.

67.5 x 90 cm

Película: El Carita


Protagonista: Gaspar Henaine Capulina


y Alfredo Zacarías

Color, 68.5 x 93.5 cm

Película: Amor y muerte en las noches

del Blanquita

Director: Mario Hernández

Protagonistas: Lucha Villa,

Carmen Salinas y Antonio Aguilar

Producciones Águila, S.A.

Color: Impresora Rodelo, S.A.

69.5 x 94.5 cm

84

Película: Santo en la venganza

de la Momia



de Plata y Éric del Castillo


Color, 69 x 94 cm

Película: Chanoc en el foso de las

serpientes


Protagonistas: Humberto Gurza, Rosalba

Brambila y Ramón Valdez

Producción: Cinematográfica RD, S.A.

Color, 69 x 94 cm

Película: El Centauro del Norte

Director: Ramón Pereda

Protagonistas: María Antonieta Pons

y José Elías Moreno

Producción: Pereda, S.A.



67.5 x 95 cm

Película: Secuestro diabólico

Protagonistas: Crox Alvarado

y Wolf Rubinskis




67 x 94 cm

Película: Dinamita Kid



Armando Silvestre



Color, 69.5 x 94.3 cm

Película: Con el dedo en el gatillo

Director: Luis Escota

Protagonistas: Sara García, Raúl Meraz

y Luis Aragón




68 x 99 cm

85

Película: Poss n’Boots

Producción: K. Gordon Murray

Color, 69 x 103 cm

Película: Algo flota sobre el agua

Director: Alfredo Crevenna


Elsa Aguirre y Amparo Morillo

Producción: Filmex, S.A.,

y Producciones Cinema, S.A.

Color, 69.5 x 94 cm

Película: Crimen y castigo

Director: Fernando de Fuentes

Protagonistas: Roberto Cañedo

y Lilia Prado

Producción: Films de Fuentes, S.A.

Impresor: Publicidad Plástica

Color, 68.8 x 94 cm

Película: La maldición de Nostradamus


Protagonistas: Germán Robles,

Julio Alemán y Domingo Soler




68 x 94 cm

Película: Una lección de amor

Director: Juan J. Ortega

Protagonistas: Carlos Navarro

y Enrique Rambal

Producción: Cia. Cinematográfica

Mexicana, S.A.


69 x 94.3 cm

Película: Pepito y el monstruo


Protagonistas: Titina y Pepito Romay

Producción: Cinematográfica Roma, S.A.



68 x 93.5 cm

Película: El pecado de Adán y Eva

Color

Película: Las 7 Cucas


Protagonistas: Isela Vega

y David Reynoso

Producción: Cinematográfica Films, S.A.

Impresora Rodelo, S.A.

69.3 x 93.8 cm

Película: El gallo giro

Director: Alberto Gout

Protagonistas: Luis Aguilar y Carmelita

González

Producciones Raúl de Anda


Color, 68.2 x 94 cm

86

Película: El nano (Niñera con bigotes)


Protagonistas: Gaspar Heneine Capulina

Producción: Panorama Films, S.A.

Color, 69 x 93.5 cm

Película: Estafa de amor

Director: Miguel Zacarías

Protagonistas: Maricruz Olivier

y Jorge Rivero

Producciones Zacarías

Color, 69.2 x 93.8 cm

Película: 24 horas de vida

Director: Arturo Martínez


69 x 94 cm

Película: Santo en el hotel de la muerte


Protagonista: Santo el Enmascarado

de Plata

Producción: Películas Rodríguez

Color, 69.4 x 94 cm

Película: Cadena de mentiras

Director: Adolfo Fernández Bustamante

Protagonistas: Resortes y Lucy González

Producción: Alameda Films



68 x 94 cm

Película: Cómo enfriar a mi marido


Protagonistas: Elsa Aguirre y Julio Alemán

Producción: Fílmica Nacional Cía.

Color, 69 x 93 cm

Película: El pandillero


Protagonistas: Tintán y Virma González




68 x 94 cm

Película: A ritmo de twist

Director: Benito Alazraki

Producción: Cinema Topográfica, S.A.

69 x 94 cm

Película: Los leones del ring


Protagonistas: Jorge Rivero

y Rogelio Guerra


68.5 x 93.5 cm

Película: Las momias de San Ángel


Protagonistas: Rogelio Guerra,

Mil Máscaras, Lorena Velázquez

Producciones Fílmicas Agrasanchez, S.A.

Eastmancolor

68.5 x 93.5 cm

87

Película: Corazón de madre

Director: Juan Bustillos Oro

Protagonistas: Ernestina Garfias,

Fernando Soler, Guillermo Murray

Producción: Tele Talia Films, S.A.

Eastmancolor

69 x 94 cm

Película: Domingo salvaje

Director: Francisco del Villar

Protagonistas: Kitty de Hoyos,

David Reynoso

Producción: Sagitario Films

Productor ejecutivo: Rafael Lebrija

Color, 69.5 x 94 cm

Película: La muerte en bikini


Protagonistas: Rodolfo de Anda,

Maura Monti, Jaqueline Felay


Color, 69 x 94 cm

Película: La mafia amarilla


Protagonistas: Blue Demon,

Armando Silvestre, Tere Velázquez


Color, 69 x 94 cm

Película: Organización criminal

Protagonistas: Juan Orol,

Dinorah Judith, César del Campo

Producción: Caribe Films, S.A.

Color, 69 x 94 cm

Película: Memorias de un visitador

médico. El sexólogo

Director: Luis María Delgado

Protagonistas: Andrés García,

Amparo Muñoz


Color: Impresora Modelo, S.A.

68 x 93 cm

Película: Aladino y la lámpara

maravillosa

Director: Julian Soler

Protagonistas: Antonio Espino

Clavillazo, Ana Bertha Lepe

y Óscar Pulido

Producción: Diana Films, S.A.


Eastmancolor

69.5 x 94 cm

88

Película: Los endemoniados del ring


Protagonistas: Karlof Lagarde, René

Copetes Guajardo, Armando Silvestre,

Emily Kranz


Productor ejecutivo: Emilio Gómez Muriel

Color, 69 x 94 cm

Película: El norteño

Director: Manuel Muñoz

Protagonistas: Javier Solís,

Susana Duin, Miguelito Rodríguez



68 x 94.5 cm

1) Duplicado

Película: Muchachos impacientes

Director: Julio Saraceni

Protagonistas: Marco Antonio Muñiz,

Emily Kranz, Chucho Salinas

Producción: Gómez Muriel Ruanova

Color: 69 x 94 cm

Película: Aventuras de las hermanas X

Episodios: “La mancha de sangre”,

“La venganza del destino”


Protagonistas: Kitty de Hoyos

y Dacia González


Color, 69 x 94.5 cm

Película: Corazón salvaje


Protagonistas: Julio Alemán,

Angélica María, Manuel Gil


Productor ejecutivo: Felipe Subervielle

Color, 68.5 x 93.5 cm

Película: Blue Demon contra las diabólicas


Protagonistas: David Reynoso,

Blue Demon, Ana Martin


y Cinematográfica Ra, S.A.

Color, 69 x 94 cm

Película: Adonde van nuestros hijos


Protagonistas: Dolores del Río,

Tito Junco, Ana Bertha Lepe

Producción: Cinematográfica Filmex S.A.

89

Productor ejecutivo: Francisco P. Cabrera


68.5 x 94.5 cm

Película: La Rosa Blanca


Protagonistas: Ignacio López Tarso,

Christiane Martell

Producción: Clasa Films Mundiales, S.A.,

Procinemex/ARS-UNA/Cimex

Color, 69.5 x 94.5 cm

Película: El amor tiene cara de mujer


Protagonistas: Irán Eory,

Enrique Álvarez Félix

Producción: Clasa Films Mundiales, S.A.,

y Churubusco

Productor: Héctor López

68.5 x 9 cm

Película: El secreto de Pancho Villa


Protagonistas: La Sombra Vengadora,

Alicia Caro, Rodolfo Landa

Producciones Luis Manrique


68 x 94.5 cm

Película: Cuidado con el amor


Protagonistas: Pedro Infante, Elsa Aguirre

Producciones Zacarías, S.A.

Impresión: Lito-offset Anáhuac, S.A.

69 x 94 cm

Película: Viva el amor

Director: Mauricio de la Serna

Protagonistas: Silvia Pinal, Emilio Tuero,

Carlos Baena


Productor: Armando Orive Alba


Eastmancolor

67.5 x 94 cm

Película: Un ladrón en mi cama

Director: Francisco del Villar

Protagonistas: Mauricio Garcés, Rosa

María Vázquez, Enrique Rambal

Producción: América Films, S.A.

Color, 69 x 94 cm

Película: Las hijas de don Laureano


Protagonistas: Hilda Aguirre,

Manuel Loco Valdez, Ricardo Carreón


y Radeant Films

Color, 69 x 94 cm

Película: Clic, fotógrafo de modelos


Protagonista: Mauricio Garcés

Producción: Nacional Cinematográfica

70 x 94.5 cm

90

Película: Las grandes aguas

Director: Servando González

Protagonistas: Éric del Castillo,

Tina Romero, Lucy Tovar

Producción: Conacine, S.A.

Color, 70 x 95 cm

Película: El alazán y el rosillo


Protagonistas: Antonio Aguilar,

Flor Silvestre, Jaime Fernández


Color, 69.5 x 94 cm

Película: Los 3 mosqueteros y medio



Rosita Arenas


Eastmancolor

68 x 94 cm

Película: Los salvajes


Protagonistas: Pedro Armendáriz,

Mary Esquivel

Producción: Romex Films, S.A.


68 x 94 cm

Película: Fallaste, corazón

Director: José María Fernández Unsaín

Protagonistas: Jaqueline Andere,

Alma Delia Fuentes

Producción: Artistas Asociados Mexi-

canos, S.A., y Películas Rodríguez, S.A.

Color, 69 x 94 cm

Película: María Magdalena

Productor y director: Miguel Contreras

Protagonistas: Luis Alcoriza,

Medea de Novara

Impresión: Litografía El Cromo

69 x 94 cm

Película: “Locos por la música”, “Gordos

y flacos”, “Marabunta anda suelta”

Director: Julio Porter

Protagonistas: Mercedes,

Ignacio, Julie y Carlos Ruffino



68.5 x 94 cm.

Película: Amor y sexo (Safo 1963)

Director: Luis Alcoriza

Protagonistas: María Félix, Julio Alemán

Producción: Cinematografía Filmex, S.A.

Color, 69.5 x 94 cm

Película: Aventuras de Joselito y Pulgarcito


Protagonistas: Joselito,

Pulgarcito, Enrique Rambal


67.5 x 94 cm

91

Película: Lo que le pasó a Sansón


Protagonistas: Ana Bertha Lepe,

Tintán, Yolanda Varela


Impresor: Lito-offset Anáhuac, S.A.

Color, 69 x 94,5 cm

Película: Las momias de Guanajuato



de Plata, Blue Demon, Mil Máscaras

y Elsa Cárdenas

Producción: Películas Latinoamericanas, S.A.

Color, 66 x 94 cm

Película: Capulina, chisme caliente


Protagonistas: Gaspar Henaine

Capulina, Lucy Tovar

Color, 69,5 x 95 cm

Película: La viuda blanca

Director: Carlos Lozano Dana

Protagonistas: Amparo Rivelles

y Julio Alemán

Producción: Cima Films

Color, 69 x 93 cm

Película: Los fenómenos

Episodios: “Los reyes de Tlaquepaque”,

“La ficha de Rogaciano”, “Selección

Nacional”

Director: Manuel Muñoz R.

Protagonistas: Antonio Espino

Clavillazo, Sara García, Kitty de Hoyos


S.A., y Estudios América, S.A.

Color, 68,5 x 93 cm

Película: El vividor


Protagonistas: Tintán, Martha Mijares

y Marcelo Chávez


Impesor: Offset Multicolor, S.A.

68 x 94 cm

Película: El tesoro del indito


Protagonistas: Pepito y Titina Romay,

92

Martha Rangel, Paco Michel

Producción: Cinematográfica Roma,

S.A., y Comercial Nadrosa, S.A.

Color, 60.5 x 90 cm

(1 duplicado)

Película: De sangre chicana

Director: Joselito Rodríguez Jr.

Protagonistas: Huracán Ramírez,

Susana Cabrera


Eastmancolor

Impresor: Fotolito México, S.A.

68.5 x 94 cm

Película: La choca

Director: Emilio Fernández

Protagonistas: Mercedes Carreño

y Gregorio Casal

Producción: Estudios Churubusco

Eastmancolor

68 x 90 cm

Película: “Neutrón contra el doctor

Caronte”, “El testamento del doctor

Caronte” y “Frente a frente”



Julio Alemán



Color, 68 x 94 cm

Película: El hijo de Huracán Ramírez


Protagonistas: Titina y Pepe Romay,

David Silva


Productor: L. Mendoza

Color, 69 x 93 cm

Película: La vida de Chucho el Roto

Productor y director: Alfredo Zacarías

Protagonistas: Manuel López Ochoa,

Blanca Sánchez

Color, 69 cm. x 93 cm

Película: Las abejas. En guerra para

suprimir la raza humana

Director: Alfredo Zacarías

Protagonistas: Claudio Brook,

Alicia Encinas

Producción: Panorama Films

Color, 69.5 x 92 cm

93

Película: El naco más naco (Crudo

de petróleo)



Capulina, Éric del Castillo

Producciones Henaine, S.A.

Impresora Rodolfo

Color, 70 x 94.5 cm

Película: Napoleoncito



Angélica María


Color, 69 x 94 cm

Película: Julián Pistolas


Protagonistas: Javier Solís, Aurora Alvarado


Color, 69.5 x 94 cm

Película: Loco por ellas

Director: Manuel de la Pedroza


Lorena Velázquez

Producción: Cinematográfica Fermont

Color, 68.5 x 94 cm

Película: El rey del masaje

Director: Damián Acosta

Protagonistas: Carmen Salinas,

Carlos Monden

Cineproducciones DMA, S.A. de C.V.

Color, 70 x 95 cm

Película: La doncella de piedra


Protagonistas: Elsa Aguirre,

Armando Silvestre

Producción: Chapultepec,

Galindo Hermanos


69 x 94 cm

Película: La mujer de oro


Protagonistas: Silvia Pinal, José Gálvez


Color, 69 x 93 cm

Película: Una mujer más

Director: Rogelio A. González

Protagonistas: Elsa Aguirre, José Gálvez,

Ignacio López Tarso



68 x 94 cm

Película: Primavera en el corazón

Director: Roberto Rodríguez

Protagonistas: Andy Rusell,

Irasema Dilián, Enrique Rambal

Producción: Rodriguez Hermanos, S.A.

Producción: Offset Multicolor, S.A.

69 x 94 cm

94

Película: Nadie te querrá como yo

Director: Carlos Lozano Dana

Protagonistas: Hilda Aguirre, Andrés García

Producción: Cima Films, S.A.

Color, 68 x 94 cm

Película: El caso de una adolescente


Protagonistas: Martha Mijares,

Lucy Gallardo

Producciones Corsa, S.A.

Producción: Offset Multicolor, S.A.

69 x 94.5 cm

Película: Las nenas del 7

Director: Roberto Rodríguez

Protagonistas: Manolín, Shilinsky,

Rosa de Castilla

Producción: Distribuidora Rodríguez Hnos.

Color, 69 x 94 cm

Película: La vida de Pedro Infante


Protagonistas: Libertad Lamarque,

Sara Montiel, Antonio Aguilar


Color, 69 x 93.5 cm

Película: La Guerra de los Pasteles


Protagonistas: Angélica María,

Raúl Vale

Producción: Conacite Dos

y Angélica Ortiz

Color, 68 x 90 cm

Película: La venganza de Huracán

Ramírez


Protagonistas: Titina y Pepe Romay,

David Silva


Color, 69 x 94 cm

Película: Cristo 70

Director: Alejandro Galindo

Protagonistas: Carlos Piñar,

José Roberto Hillm, Enrique Novi

Producción: Foga Films

y Constelación, S.R.L.

Color, 69 x 94 cm

Película: La generala

Director: Juan Ibáñez

Protagonistas: María Félix,

Ignacio López Tarso,

Carlos Bracho

Producción: Clasa Films

Mundiales, S.A.

Color, 69 x 94 cm

Película: Ahí está el detalle

Director: Juan Bustillos Oro

Protagonistas: Cantinflas,

Sara García, Joaquín Pardavé

Producción: Ars Una, Publicistas

95


68 x 93.5 cm

Película: Dos diablitos en apuros


Protagonistas: Titina y Pepito Romay

Producción: Cinematográfica Roma,

S.A., y Titina Romay, S.A.

64.5 x 94.5 cm

Película: Emboscada mortal

Episodios: “La herencia del presidario”,

“Enemigos de la feria”, “La palabra

cumplida”

Director: Manuel Muñoz

Protagonista: Antonio Aguilar



68 x 94 cm

Película: Narda... o el verano

Director: Juan Guerrero

Protagonistas: Enrique Álvarez Félix,

Amadeé Chabot, Héctor Bonilla


Color, 69 x 93.5 cm

Película: Una gallina muy ponedora

Director: Rafael Portillo

Protagonistas: Isela Vega, Andrés García

Producción: Cinematográfica Fénix, S.A.,

Impresora Modelo, S.A.

Color, 70 x 95 cm

Película: Angelitos negros


Protagonistas: Manuel López Ochoa,

Martha Rangel, Titina Romay


Color, 64 x 94 cm

Película: Chanoc en la isla de los

muertos

Director y productor: Rafael Pérez Grovas

Protagonistas: Humberto Gurza,

Ramón Valdez, Chucho

Producción: Cinematográfica Ra, S.A.,

y Producciones Géminis, S.A.

Color, 70 x 94 cm

Película: El club de los suicidas

Director: Rogelio A. González Jr.

96

Protagonistas: Enrique Guzmán,

Pili, Enrique Rocha

Producciones Espada y César

Santos Galindo

Eastmancolor

69 x 94 cm

Película: El día de las madres


Protagonistas: Marga López,

Sara García, Amparo Rivelles,

Jaqueline Andere

Producciones Cinematográficas, S.A.

Color, 69 x 94 cm

Película: La chamaca

Director: Miguel Morayta


Resortes, Kitty de Hoyos


Color, 66 x 94 cm

Película: Serie Rocambole vs. la secta del

Escorpión



María Duval, Chucho Salinas



Color, 69 x 94 cm

Película: El secreto de Pancho Villa


Protagonistas: Alicia Caro,

Roberto Landa

Producción: Luis Manrique


Impresión: Offset Multicolor, S.A.

68 x 94 cm

Película: La invasión de los muertos


Protagonistas: Blue Demon, Zovek

Producción: Fílmica Real, S.A.,

y Producciones Nova, S.A.

Color, 66.4 x 93.4 cm

Película: Los desenfrenados

Director: Agustín P. Delgado

Protagonistas: Viruta y Capulina

Producción: Zacarías S.A.



68 x 93.3 cm

97

Película: Mariana

Director y productor: Juan Guerrero


Pixie Hopkin

Color, 69 x 94.3 cm

Película: Jesús, María y José



David Bravo y Cayle Bedall


Color, 68.5 x 94 cm

Película: Operación Carambola




69 x 94 cm

Película: El investigador Capulina



Capulina, Alicia Encinas

Producción: Pandora Films, S.A.

Color, 68.5 x 94 cm

Película: Ven a cantar conmigo


Protagonista: Evita

Producción: Zacarías, S.A.


69 x 94.4 cm

Película: Jesús el Niño Dios



Gayle Bedall


Color, 69 x 94 cm

Película: El karateka azteca



Capulina, Blanca Sánchez

Producción: Henaine, S.A.

Color, 68.5 x 93.5 cm

Película: Feliz año, amor mío

Director: Tulio Demicheli


Marga López



69 x 94.2 cm

Película: Primero soy mexicano

Director: Joaquín Pardavé

Protagonistas: Joaquín Pardavé,

Luis Aguilar y

Flor Silvestre


Color: Litografía El Cromo

68.5 x 93.5 cm

Película: Mi esposa y la otra


98


Marga López

Producción: Royal Films, S.A.

Color: Offset Multicolor, S.A.

69 x 93.5

Película: Cuide a su marido

Director: Fernando Soler

Protagonistas: Fernando Soler,

Leonora Amar

Producciones México

Color, 62 x 82.2 cm

Película: Un yucateco honoris causa


Protagonista: Arturo Manrique Panseco

Producción: Estudios América (realizada

por Víctor Parra)


69 x 94.3 cm

Película: Santo vs. los cazadores de

cabezas



de Plata, Nadia Milton


Color, 71.3 x 94 cm

Película: Emiliano Zapata


Protagonistas: Mario Almada,

Patricia Aspillaga

Producciones Águila, S.A.


69 x 93.5 cm

Película: Raíces


Producción: Teleproducciones, S.A.


68.5 x 94 cm

Película: La tercera palabra


Protagonistas: Pedro Infante,

Marga López y Sara García


Color: Offset Multicolor, S.A.

67.5 x 94.5 cm

Película: El gallero


Protagonistas: Tito Guízar, Rita Macedo

y Ernesto Alonso



69 x 94.3 cm

Película: Dile que la quiero

Director: Fernando Cortés

Protagonistas: César Costa,

Patricia Conde

Producción: Cinematográfica Grovas, S.A.


69 x 94 cm

99

Película: Servicio secreto


Protagonistas: Dagoberto Rodríguez

y Daniel Chino Herrera




66 x 94 cm

Película: Capulina y Speedy González,

el rápido


Protagonistas: Gaspar Henaine,

Leonorilda Ochoa



69 x 93.7 cm

Película: Cómo pescar marido


Protagonistas: Maricruz Olivier

y Joaquín Cordero



69 x 94.3 cm

Película: El rey de México



Resortes, Silvia Derbez

Producción: Churubusco, S.A.


67.6 x 94.3 cm

Película: Jesús Nuestro Señor


Protagonista: Claudio Brook


Color: 66.5 x 94 cm

Película: Ya se quién eres (Te he estado

observando)

Director: José Agustín

Protagonistas: Angélica María

y José Agustín

Producción: Angélica Ortiz

Color, 69 x 94.5 cm

Película: Los bandidos

Director y productor: Alfredo Zacarías

100

Protagonistas: Bob Conrad, Manuel

López Ochoa


69.2 x 95.5 cm

Película: La pequeña señora de Pérez


Protagonistas: Hilda Aguirre,

Julio Alemán


Color, 69 x 94 cm

Película: Guitarras lloren guitarras


Protagonistas: Cuco Sánchez, Lucha Villa


69 x 93.5 cm

Película: Boxeador

Protagonista: Mario Moreno Cantinflas

Producción: Azteca Films

Color: Litografía Morgado

67.5 x 93 cm

Película: Dos pistolas gemelas

Director: Rafael L. Marchen

Protagonistas: Pili y Lili

Producción: Gonzalo Elvira S.A.

69 x 93 cm

Película: Mi esposa me comprende



Marga López y Lilia Prado




68 x 94 cm

Película: Santo contra los zombies



de Plata

Producción: Filmadora Panamericana, S.A.

Color: Impresora Publicista

61 x 91 cm

Película: No me olvides nunca


Protagonistas: Luis Aguilar, Rosita Fornés

Producción: Cía. Cinematográfica

Mexicana, S.A.


Color, 68 x 94,5 cm

101

Película: Corazón salvaje


Protagonista: Martha Roth,

Christiane Martel

Producción: Cía. Cinematográfica

Mexicana, S.A.


69.5 x 94.5 cm

Película: El metiche



Capulina, Mónica Serna


Color, 68.5 x 93.5 cm

Película: Lluvia roja


Protagonistas: Jorge Negrete,

Elsa Aguirre


Color, 66 x 92 cm

Película: La momia azteca

Director: Rafael Portillo

Protagonistas: Ramón Gay

y Rosita Arenas




68.5 x 94 cm

Película: La cama de piedra


Protagonistas: Antonio Aguilar,

Rodolfo Landa




68.5 x 93.5 cm

Película: Acuérdate de vivir


Protagonistas: Libertad Lamarque,

Carmen Montejo



69 x 94 cm

Película: Ley fuga


Protagonistas: Gloria Marín,

Carlos López

Producción: Argel Films

Color, 69.3 x 94.7 cm

Película: Anónimo mortal

Director: Aldo Monti


de Plata

Producción: Jiménez Pons Hnos., S.A.

Color, 69 x 95 cm

Película: 41, el hombre perfecto

Director: Pepe Romay

102

Protagonistas: Lalo el Mimo, Julissa

Producción: C.P. José Luis Macías,

Joselito Rodríguez

Color, 69.5 x 94.5 cm

Película: El gran espectáculo


Protagonistas: Lola Flores, Antonio Badú


Color, 68.5 x 94 cm

Película: Échenme al vampiro


Protagonistas: Roberto Soto

Mantequilla, Joaquín García Borolas,

Pompín, Jasso Arriolita, Roberto Cobo

Calambres y García Peña


Color, 69 x 94.5 cm

Película: La Sombra en defensa

de la juventud


Protagonistas: Alejandro Cianguerotti

y Maricruz Oliver

Producción: Filmadora Chapultepec,

S.A., y Galindo Hnos.

Color, 68 x 93.5 cm

Película: La mano que aprieta


Protagonistas: Karloff Lagarde,

René Copetes Guajardo

Producción: Estudios América S.A.


69 x 94.5 cm

P a n ó p t i c o

105

UN PADRE JUDÍO EN MÉXICO*

Margo Glantz

Desde hace veinte años, nueve volúmenes de documentos del archivo personal de

Jacobo Glantz son custodiados por el Archivo General de la Nación. Gran parte del

material que compone este acervo de quien fuera organizador de la comunidad ju-

día en México, servirá a los estudiosos del tema que encontrarán cartas, folletos, fo-

tografías y recortes de prensa. En este texto, Margo Glantz muestra una semblanza

del padre y de la vida de los inmigrantes judíos en el México de la primera mitad del

siglo XX.

C uando era yo muy niña mi padre

usaba barba; parecía un Trotski

joven. A Trotski lo mataron, y si acom-

pañaba yo a mi padre por la calle la gen-

te decía: “Mira, ahí van Trotski y su hija”.

A mí me daba miedo y no quería salir

con él. Antes de morir Diego Rivera le di-

jo a mi papá: “Cada vez te pareces más a

aquél”. Mis padres coinciden en que el

ruso de Rivera era imperfecto pero muy

sugestivo a pesar del mal acento.

En enero de 1939 mi padre fue

atacado por un grupo fascista de Ca-

misas Doradas que se reunieron en la

calle 16 de Septiembre, donde mis pa-

dres tenían una pequeña boutique de

bolsas y guantes llamada Lisette. La

barba, el tipo judío y quizá el parecido

con Trotski hicieron de Jacobo Glantz

el blanco perfecto para una especie de

pogrom o linchamiento. Trataron de co-

locar a mi padre sobre la vía del tren

para que éste le pasara encima, mien-

tras otros arrojaban piedras y gritaban

insultos tradicionales. Mi padre pudo

escapar ayudado por algunos transeún-

tes asombrados, entrar a la boutique y

subir al tapanco. El hermano de Siquei-

ros que pasaba por allí y entraba a sa-

ludar a mis padres (vendía por enton-

106

ces grabados de su hermano) se colo-

có en la puerta con los brazos extendi-

dos y gritó: “Péguenme a mí.” Mien-

tras, mi madre que, como ella dice, no

parecía judía por su pelo negro (“en-

tonces no tenía canas”), pudo salir con

una empleada rubia, también judía, y

pasar a la sastrería de junto donde pi-

dió auxilio por teléfono. La puerta de

la tienda era de vidrio y los manifes-

tantes arrojaban piedras, algunas de

las cuales hirió a mi padre en la fren-

te. Al rato llegaron los bomberos y un

capitán (mi madre cree que se llamaba

general Montes) que ayudaron a mi

padre a salir de la tienda. Despavorido,

mi padre gemía y uno de los bomberos

le dijo: “No llores, judío, venimos a sal-

varte.” Lo envolvieron en un capote

negro, lo cargaron como a un niño y lo

subieron al carro. Mi madre pudo ce-

rrar la cortina de fierro con algunos

amigos, entre ellos el hermano de Da-

vid Alfaro, que creo entonces aún se

encontraba en la cárcel por haber que-

rido matar a Trotski.

Mi padre llegó a nuestro departa-

mento situado en la calle de Zaragoza

al que nos acabábamos de mudar

(unos días antes mi madre recuerda

haber roto un espejo). Lo vi en la cama

con la frente ensangrentada y mucha

gente venía a saludarlo con caras es-

pantadas. Al no poder lincharlo, los

manifestantes se lanzaron sobre San

Juan de Letrán donde un tío mío ven-

día refrescos de frutas frescas casi al

lado de 16 de Septiembre. También le

arrojaron piedras e insultos y rompie-

ron los barriles de agua fresca; luego,

los iracundos encamisados se lanzaron

por otras calles del Centro para lapidar

los negocios de esos rumbos. La casa

de mis padres se convirtió en lugar de

reunión y de azoro. Al día siguiente

aparecieron las fotografías de mis pa-

dres en primera plana, recuerdo sobre

todo la de La Prensa: la figura de Jaco-

bo sobresalía y su barba castaña y

puntiaguda lo hacía muy hebreo.

A los pocos días mi padre salió pa-

ra los Estados Unidos a visitar por pri-

mera vez a sus hermanos que vivían en

Filadelfia (si se abre una guía telefóni-

ca en esa ciudad estadounidense, los

Glantz abundan como aquí los López,

casi media ciudad es prima mía). No-

sotras nos quedamos solas con mi

107

abuela que ya estaba muy enferma y

con mi madre que estaba muy asusta-

da. A mí me han durado durante mu-

chos años ese susto y esa imagen de

mi padre barbado con la frente llena

de sangre. Mi padre regresó unos me-

ses después; la guerra estaba en su

apogeo y él se había rasurado la barba.

XXXVI

Vivir con alguien es, probablemente,

perder algo de la propia identidad. Vivir

contagia: mi padre corrige la infancia

de mi madre y ella oye con impaciencia

ciertas versiones de la infancia de mi

padre. Una vez fuimos al panteón a

conmemorar el año de muerte de un

primo mío y Lucía recordó ese intento

de pogrom que mi padre sufrió. Ahora le

pido a él que me cuente su experiencia:

—Pasó que yo trabajaba en la Be-

neficencia Israelita en Gante 21, es-

quina con Venustiano Carranza, antes

Capuchinas, y mamá tenía la casa Li-

sette en 16 de Septiembre 29, guantes

y bolsas para dama. Salí de la Benefi-

cencia y se formaba en ese tiempo una

manifestación (enero del año 39). Me

dirigía a la tienda y me encontré a un

joven llamado Salas; me conocía, ha-

bía estado estudiando en Alemania y

hablaba muy bien alemán. Vino a mi

encuentro con dos muchachos y gritó:

“Mueran los judíos. Fuera de México

los judíos”, y yo tenía un bastón de

mimbre y se lo quebré en la cabeza y

se partió en tres partes. Me agarró de

la mano y me quiso echar a la vía del

tren, yo me agarré del poste y no me

dejé tirar. No sé cómo pude zafarme y

correr hacia la tienda que estaba ce-

rrada pero sin la cortina de fierro.

Pronto vino la policía uniformada,

como cincuenta o cien, no recuerdo, y

el hermano de Siqueiros; sin él me hu-

bieran matado. Él me dijo: “Antes me

matan a mí que a ti, Jacobito”, y abrió

los brazos en cruz; era un gigante.

Afuera había un camión materialista

lleno de piedras y las arrojaron dentro

de la tienda, el aparador se rompió y

estaba lleno de cosas y todas se las lle-

varon. No sé como pude salvarme.

¿Dónde estaba mamá?

Había salido con la empleada. Las

piedras caían, yo no sabía dónde es-

108

conderme, donde me escondía caían

las piedras. Yo sentía que no iba a sa-

lir de allí, que allí me quedaba, que era

imposible salvarse. Tanta gente afue-

ra, tantas piedras y sangraba tanto.

Afuera estaba un señor Osorio, cuba-

no, conocido mío, que armó una tribu-

na y decía un discurso hitlerista, y me

conocía a mí y hablaba contra mí y

contra los judíos en general. Luego se

les acabaron las piedras y se fueron a

San Juan de Letrán, donde tu tío Men-

del tenía su puesto de refrescos y

llegaron con montones de hielo y em-

pezaron a arrojarme hielo y un trozo

enorme me cayó en la cabeza y ése

fue el mensaje de Dios, ese hielo me

salvó porque me estaba desangrando

de un golpe muy fuerte en la cabeza.

Fue el mensaje divino, sin ese hielo no

hubiera vivido.

¿Y nosotras?

Ustedes estaban muy chicas, pensé

que nunca las volvería a ver. Entonces

llegó el general Montes y me dijo cu-

briéndome con su capote: “No llores,

judío, vengo a salvarte”.

XXXVII

¿Será el recuerdo un goce debilitado?

Se debilita quizá por el extenso mano-

seo al que se le somete: los recuerdos

regresas siempre y nos quedamos an-

clados a un acontecimiento, parados

como mi padre cuando contemplaba,

días enteros, a Orozco o a Rivera, pin-

tando interminables frescos en Palacio

o en Bellas Artes.

¿Por qué te interesa tanto el arte, mejor

dicho, la pintura y la escultura?

Porque de niño estuve siempre en

ambientes artísticos, en Rusia y luego

aquí, desde que llegué.

¿A Orozco lo conociste?

Lo conocí. Era un hombre muy se-

vero, muy no sé, no era muy amable;

mucho mejor era Rivera, además era

un amigo. Sí, Rivera, y hablaba bien el

ruso. Yo lo vi ocho días antes de su

muerte y me dijo...

Eso ya me lo contaste, ¡siempre me

cuentas lo mismo!

109

Yo estuve días enteros mirando

cuando pintaba el mural del Palacio de

Gobierno, Orozco pintaba el de Bellas

Artes y hablaba muy poco, no era muy

comunicativo, Rivera sí era comunica-

tivo. Me usó como modelo para su

Trotski. No era yo Trotski exactamente,

pero yo estaba a su lado, parado, todo

el tiempo, mirándolo y le inspiré su

Trotski joven. Generalmente no permi-

tían que la gente mirase cómo pinta-

ban, a mí sí, los primeros sketches, sobre

todo los bajos relieves (sic).

¿Y alguna vez le oíste la voz a Orozco?

Sí, hablaba de vez en cuando, pin-

taba con una mano.

¿Y Diego, con las dos?

Seguro, Rivera con las dos, pero

Orozco no tenía más que una mano,

era un hombre fuerte, rústico, Rivera

era muy comunicativo. Orozco tenía

modelos raros, una puta que recorría

las calles de Tacuba, junto al Correo, la

pintaba sentada con las piernas abier-

tas. Tenía ideas raras.

¿De que hablabas con él?

El hablaba muy poco, pero decía

que la gente del pueblo le atraía.

¿Te hablaba de tú?

No, de usted, con él yo tenía mucho

respeto. Tampoco a Rivera le hablaba

de tú; de tú me hablaba con Fernando

Leal cuando pintaba los frescos de la

Preparatoria. Luego le hicieron borrar

un mural porque pintaba palomas en el

acto de amor y lo consideraron poco

moral. Fue un escándalo y luego res-

tauró el cuadro, pero ya sin palomas.

También eso ya me lo contaste.

Tengo de él un retrato en la casa, el

retrato en fotografía, porque el origi-

nal se perdió en alguno de los cambios,

o a lo mejor está por allí traspapelado,

me pintó de militar ruso.

¿Por qué te retratas tanto? (En mi casa

hay cerca de ciento treinta cuadros de

mi padre, excluyendo los miles de au-

torretratos que se hace.)

Porque todos querían pintarme. Yo

fui atracción de los pintores, fui muy

fotohigiénico (sic).

110

Fondo Jacobo Glantz, AGN, México.

111

¿Y qué decía mamá cuando sólo te dedi-

cabas a mirar cómo pintaban los pintores?

¿Qué tenía que decir?, yo siempre

anduve en el ambiente artístico. Conocía

a Ignacio Rosas. Yo tenía mi despacho

en el mismo local que él, en Motolinia

(creo que en el número 8) y 5 de Mayo,

donde está ahora el Banco de México,

una casa vieja. Yo trabajaba en la Be-

neficencia Israelita desde principios de

la década de los 30.

¿Ya no eras dentista?

A veces, también teníamos zapate-

ría en Tacuba, y luego, un boutique, la

Lisette. Yo fui secretario de la Benefi-

cencia Israelita hasta el año 39 en que

fui atacado por los Camisas Doradas y

luego me fui a los Estados Unidos por

tres meses y dejé de trabajar allí. Ro-

sas era un buen retratista. Me hizo va-

rios retratos.

Mi padre sonríe, sentado a una mesa,

junto a una docena de jacobitos que se

miran entre sí, como Narcisos. Regre-

so, como de costumbre, el próximo sá-

bado. Papá mira complacido y absorto

uno de sus retratos:

—Qué interesante —dice—, se ve

que es poeta.

XXXVIII

—Anoche soñé que escribía un poema,

mejor, doce poemas. Eran muy hermosos,

pero cuando desperté no pude recordar-

los. Cuando llegué a México, antes de

pensar en ganarme el pan ya pensaba en

encontrar poesía. Por eso estuve buscan-

do intelectuales. Cuando llegué no me

servían ni el hebreo ni el ruso. Recordé a

Luis de Carvajal, el Mozo. Escribía en es-

pañol, porque aquí no había palabra he-

brea poética.

Entonces tuvo que escribir en yidish,

aunque tampoco era una palabra muy

difundida. (Por lo menos lo estaba en

Nueva York donde habitaban grandes

poetas judíos, entre ellos Leivik, grandes

novelistas, por ejemplo Opatoshu, y

también, aun, la gran literatura yidish

de Europa Oriental.) Aquí vivían dos

poetas, ya fallecidos, Isaac Berliner y

Saúl Glikowski; estaban en contacto

con don Pablo González Casanova, a

quien mi padre admiró mucho. El ruso

112

era su lengua de poeta, pero siguiendo

un precepto judío que dice que cuando

no hay que comer la bendición es de

balde, decidió orar en el idioma que te-

nía más a la mano, o a la lengua.

—Empecé a escribir en yidish, por-

que veléis breira, es decir, no tenía otra

alternativa. Si no tenía nada que ben-

decir, porque no había ni pan para co-

mer, comencé a comer en yadish.

La primera revista se llamó La Semana

(Die Voj) y salieron dos números, es de-

cir, dos semanas. Esta revista que mi

padre editó por su cuenta, fue impresa

en la calle de Soledad 10, con el señor

Biderman, que había llegado de Israel

huyendo con la mujer de otro: “La im-

prenta se llemaba La Energía y toda la

energía la concentraron en un hijo que

murió a los tres años”.

La imprenta consiguió algunas le-

tras hebreas. Para esa época ya había

cerca de cinco mil judíos en México.

¿Ya se necesitaban imprentas? ¿Había

también sinagoga?

Lo primero que hacen los judíos al

llegar a un lugar es fundar una sinago-

ga y un panteón. El primer judío ente-

rrado fue un judío sefaradí, “porque

ningún judío askenazi quería que lo

enterraran”. El nuevo panteón israelita

está cerca del cerro de la Estrella, el de

ahora está frente al Hospital Inglés. Yo

sugiero que para variar se debía fundar

en el cerro del Judío, por lo menos ha-

bría alguna identidad de terminología

con esa tierra.

La verdadera primera revista la publicó

mi padre con Saúl Glikowski, muerto

hace poco, y con el señor Yosef Zaja-

rías, quien había sido obrero textil en

Bialostok y amaba la literatura judía,

especialmente la de Peretz, uno de los

tres clásicos de la literatura yidish (los

otros son Sholem Aleijem y Mendele

Meijesborim). Zajarías conocía bien la

literatura, porque los obreros iban a la

universidad hebrea y leía a los escrito-

res que entonces eran muy famosos en

Polonia.

La comunidad judía en México ha

sido siempre pequeña, sin embargo,

ha habido una gran actividad cultural

con dos diarios: Der Weg (El Camino) y

Die Stime (La Voz), el primero fundado

113

por Moishe Rosenberg, que murió jo-

ven, y luego lo dirigieron Sonia, su es-

posa, y Jaime Ladeski, jefe de redacción;

el segundo fue fundado y mantenido

muchos años por su director, Moishe

Rubinstein, gran amigo de mis padres,

que acaba de morir de cáncer. Ha habi-

do también semanarios en español: La

Tribuna Israelita y la Prensa Israelita.

—Yo fui el primero en colaborar en

Der Weg, mantuve mi columna duran-

te cincuenta años, hasta hace muy po-

co, hace algunos meses, la he dejado.

Fui el primer crítico teatral en México,

hacía crítica porque la situación era

crítica (sin comentarios). Hacía paro-

dias sobre lo que no me gustaba y te-

nían mucho éxito.

Alguna vez mi padre escribió poemas

en ucraniano, porque el ruso lo apren-

dió más tarde “en la calle” y también

en la escuela con el profesor judío que

no hablaba más que ruso.

Nucia publicó su primer poema me-

xicano en yidish, en el año 1927; antes

escribió uno que se lo enseñó, en la ciu-

dad de Ekáterinoslav (llamada luego por

los bolcheviques Dniíperpetrovski a la

orilla del Dnieper), al poeta Peretz Mar-

kish y al poeta Schmuel Jalkin.

—Poeta muy quieto, lírico, y yo le

leí mi primer poema en yidish. Se lla-

maba “El roble”. Markish me dijo: “Si-

gue comiendo y en cuanto comas

escupirás”, y Jalkin me corrigió algu-

nas líneas.

Hace muy poco todavía existía una

imprenta en México que imprimía li-

bros en hebreo. Había un linotipista

que sabía parar las letras aunque no

entendía nada de lo que decían; el úl-

timo libro que se imprimió allí fue una

antología de poemas de mi padre, pu-

blicada en 1979. Mientras mi padre

escribía poemas, mi madre los oía.

Suena raro, pero quiere decir que to-

dos los poemas se los leía en voz alta

y ella criticaba duramente, él aceptaba

las críticas con “lágrimas en los ojos”.

XX

—No sabíamos nada de español y el

señor King me dio artículos dentales

para vender, porque él tenía una com-

pañía que fabricaba ese tipo de cosas.

114

¡Qué casualidad! Luego yo fui dentis-

ta, pero entonces la gente aún no

estaba acostumbrada a lavarse los

dientes. Estábamos muy preocupados,

sin saber que hacer. Y entonces llegó

el señor Perkis, era muy original y lis-

to y se dio cuenta de la situación y

nos llevó a una panadería europea, la

del señor Burakoff (así se escribió

siempre el nombre), el primer panade-

ro que horneaba pan de tipo europeo.

Teníamos un baúl de viaje, de mimbre,

y empecé a vender pan. ¿Dónde está la

fotografía?

(Mamá:) —No sé, hay que buscarla.

Como tu papá ofrecía al pan, y no sa-

bía español, lo compraban, seguro de

lástima.

—Pues yo ganaba muy bien: 9 cen-

tavos en cada pan, y el tío Guiadle me

los daba a 17 centavos. Los bolillos

costaban entonces a 2 por 5. Yo no

vendía bolillos, vendía trenzas y pan de

centeno.

Así es que vendías trenzas, ¿”jales”?

—Sí, cada quien se las jala como

puede. Tu tío tenía su panadería en la

calle de Loreto número 8.

Un día cayó un terrible aguacero

—interviene mamá—, ya sabes, el tiem-

po de lluvias en México, y regresó tu

papá todo empapado, hasta la rodilla,

tuvo que quitarse los pantalones para

que se secaran porque no tenía otros.

El pan se echó a perder.

—Yo era muy joven, tenía como

veintitrés años. Todos se burlaban de

mi baúl y por eso lo cambié por las ca-

nastas redondas, mexicanas, típicas,

que se llevaban sobre la cabeza.

—Sí —completa riendo mi mamá—,

porque el baúl lo llevaba el pobre mu-

chacho con una reata, en la frente,

y la canasta ya podía ponérsela sobre

la cabeza. Gracias a eso tuvimos pan y

comida y otras cosas menudas.

—Fue una soirte ese señor Perkis, si

no, no hubiese ganado ni un peso diario.

De repente venía a vernos, nos traía al-

go y se quedaba un ratito, le daba gus-

to estar con nosotros.

—Vivíamos en Soledad 38 ærepite

mamáæ, tuvimos como veinte cuartos,

veinte domicilios.

Con el tiempo, las cosas cambiaron y mi

papá se hizo pronto de una clientela.

115

Por la calle de Loreto circulaban unos

camioncitos tirados por mulas o por

burros y en uno de ellos iba el cobra-

dor ruso, el hermano de la amiga de mi

mamá, ese que estaba muy bien en

México y luego regresó a la Unión So-

viética, donde desapareció. La ciudad

de México llegaba hasta la calle de

Coahuila 178 (en 1926), allí había una

sola casa, la de un médico que vivía

con su madre vieja, y le compraba a mi

papá su pan, sus trenzas. La ciudad la

recorría a caballo, y cuando empezó

a vender mejor consiguió un ayudante,

Serafín, indio oaxaqueño.

—Primero no fue Serafín, era otro.

A él le pagaba 1.50 diarios, entonces

era mucho dinero. Vendía el pan en

abonos. Dejaba el pan para que me pa-

guen después. Un día fui a cobrar un

dinero que me debían en la calle Álva-

ro Obregón, esquina con Jalapa, una

casa antigua, adentro un jardín y allí vi-

vía un hojalatero, y yo me metí, no sa-

bía que aquí no era costumbre meterse

a las casas ajenas y el hombre, muy al-

to y fuerte, me dio de cachetadas. Di

tres vueltas y me levanté bañado en

sangre y llorando. Fui como tonto a la

policía y traje a dos policías y lo que él

habló con ellos no entendí nada. No me

pagó nunca, sólo con las cachetadas.

Así cumplió mi padre con los preceptos

bíblicos y ganó el pan con el sudor de

su frente.

—A veces me quedaba leyendo

poesía en un banco. Serafín me ayuda-

ba mucho, ya conocía a mis clientes.

Leía en español, era muy diferente al

de la poesía rusa. Venía entonces a

verme un poeta uruguayo, Raúl Gon-

zález Tuñón, con su libro El violín del

diablo. Leía también a Díaz Mirón, Las-

cas. Era muy recio y agresivo. También

a González Martínez, quien me gusta-

ba mucho. Luego conocí a un poeta

personalmente, Solón de Mel, seudóni-

mo de Gonzalo Lizuriaga, uno de los

jefes de Gobernación. Su poesía era

muy mala.

Mi padre no entendía de política.

—Llegué aquí cuando tenía veinti-

dós años, ahora tengo setenta y nueve.

Toda una vida

—Más que una vida, somos muy

116

viejos ya, setenta y nueve años. Llega-

mos casi niños.

XXXI

En septiembre de 1925, en vísperas del

yom kipur, la fiesta de ayuno, mis pa-

dres toman té, en lugar de asistir al

servicio del kol nidre, canto a los

muertos, cuando se pasan los pecados

en la sinagoga. Al día siguiente mis

padres van por primera vez a Xochi-

milco. Aquí se intercalan también mis

recuerdos: esos domingos eternos y

festivos cuando toda la familia se sube

en los pequeños tranvías o mi padre

detiene a gritos a un viejo taxi destar-

talado, preguntando a cuánto la deja-

da y el chofer acepta, después de un

buen rato de discusiones, el tostón

clásico. Luego, las canoas con las flo-

res, los mariachis, la cerveza, la región

mas transparente, los huevos duros,

las kokleten (hamburguesas de pollo).

Mis padres se suben a un fotingo

de cuatro puertas, sin vidrio en las

ventanas, con micas que se encajan a

presión cuando cae la lluvia. Hay poca

gente, es entre semana, unas cuantas

canoas, muchas flores, los retratos re-

glamentarios, lo primitivo.

De regreso iban muy entusiasma-

dos, y el chofer también, y de tanto

contento chocó contra un árbol y se

volteó el coche y quedó atorado sobre

una zanja llena de agua sucia, estan-

cada, con garrapatas y escarabajos.

Mamá quedó debajo del asiento, sobre

la puerta, y sólo le salía la cabeza. Iban

con una pareja, como diez años mayor

que ellos, “me parecían muy grandes”,

se llamaban los señores Langzam (des-

pacio), que después fueron a Australia.

El chofer desapareció y los campesinos

(entonces todo era Cuautitlán) llega-

ron y levantaron el coche.

—Cuando me sacaron, dije en ruso:

“No es nada”, y todos me miraron co-

mo se mira a un valiente. Todavía lle-

vaba yo el uniforme color verde musgo

del guimnasio ruso. Me pusieron un

impermeable y nos fuimos a la casa.

Vivíamos con una pareja de judíos ru-

sos, él era dentista (por variar) y ade-

más, eran religiosos.

Viajar en sábado o durante las fiestas

religiosas es un pecado. Los pecados se

117

lavan viajando luego para recaudar

fondos para los judíos desplazados du-

rante la guerra: 1947 o 1948. Se sube

uno a un trimotor que atraviesa el Titi-

caca, ha salido de Guayaquil y para en

Atalaya, zona petrolera del Perú, donde

se carga gasolina y el calor es insopor-

table. El avión despega, alza el vuelo y

vuelve a caer sobre el lodo:

—Nos sacaron por la puerta de

emergencia del piloto. Al salir, una se-

ñora india, con pelo largo, amarrado

en cola de caballo, lloraba amarga-

mente manoteando sobre su rosario.

Le pregunté por qué lloraba y me en-

contré que porque tenía miedo de los

aviones. “Entonces, ¿por qué vuela?”.

“Porque me encanta”.

Otro viaje a ras del suelo en el pri-

mer avión transcontinental double

decker de la Braniff, los pasajeros arri-

ba y en la panza el bar, se atraviesa el

Brasil, de Belem a Pernambuco, sobre

la selva, el Matto Grosso, “las copas de

los árboles que se unen, abajo el lodo,

y se veían canoítas y gente rara en las

Fondo Jacobo Glantz, AGN, México.

118

canoas, y allí recibimos un aviso de

que buscáramos un avión perdido y

buscamos como tres horas y no encon-

tramos nada. Sólo encontramos anima-

les raros y gente que vive en la selva

virgen”. Ciudades grandes y ciudades

perdidas en el mapa. En el estado pau-

lista, un pueblecillo habitado solamen-

te por leprosos.

—Allí vivía un paisano casado con

una leprosa y él me llevó a su casa a

comer, pero yo no sabía, y los judíos de

los alrededores no me dijeron nada. Yo

hacía chistes y decía que por mí do-

blan las campanas. Salió una señora

alta con largos guantes blancos y con

manchas en la cara y el señor era

oriundo de Besarabia, a orillas del

Dniéster; casi todo el pueblo era de él,

ella era muy rica también y él era

alcalde del pueblo. Me dio mucho di-

nero, porque entré y comí con ellos.

Después cuando supe que eran lepro-

sos me dio mucho miedo de que me

diera lepra. En Río encontré a un der-

matólogo, el doctor Bronstein, quien

me aseguró que la lepra sólo se trans-

mite por contacto sexual o cuando se

tenían heridas en la piel y que la incu-

bación era de siete años. Durante todo

ese tiempo me persiguió el miedo.

*Del libro Genealogías, México, Alfaguara, 1996. Selección de la autora.Margo Glantz es doctora emérita de la UNAM.

119

LEGISLACIÓN SOBRE EXTRANJEROS EN MÉXICO (1821-1860)

Macrina Rabadán Figueroa*

L a legislación sobre extranjeros en México, entre 1821 y 1860, refleja en buena

medida las expectativas puestas en ellos para alcanzar el orden, la estabilidad

y el progreso tras los desajustes derivados de la contienda armada independentis-

ta. Nos permite advertir las condiciones en que se buscaba incorporar al país a los

extranjeros, las facilidades y restricciones para su entrada y permanencia en él, los

derechos civiles y políticos que se les garantizaban y el grado de tolerancia a su

religión que concedían las leyes. En el presente trabajo nos referiremos a las posi-

bilidades que ofrece la consulta de este tipo de fuentes, en particular de los pasa-

portes y las cartas de seguridad.

LA DEFINICIÓN DE LA NACIONALIDAD

Y LA EXTRANJERÍA

Así, conviene preguntarse de entrada

cómo definieron la nacionalidad las

constituciones que estuvieron vigentes

entre 1821 y 1860, es decir, las de

1824, 1836 o Siete Leyes, las Bases de

1843 y la Constitución de 1857.

Luego del breve gobierno imperial

de Agustín de Iturbide entró en vigor la

Constitución de 1824, que estableció

como forma de gobierno una “repúbli-

ca representativa popular federal”. Ésta

no precisó quiénes eran mexicanos ni

extranjeros y tampoco proporcionó de-

finición alguna para los ciudadanos,

reservando esa atribución a los esta-

dos.1 Asimismo, fiel a su espíritu federa-

lista, la Constitución de 1824 adjudicó a

los estados la definición de ciudadanía,

al tiempo que asignó al Congreso Fede-

1 Tít. VI, Secc. 2a., Art. 161, Fraccs. I y II; Tít. III, Secc. 2a., art. 19.

120

ral la facultad de “establecer una regla

general de naturalización”. La falta de

precisión en esta constitución acerca

de quiénes eran mexicanos y quiénes

extranjeros contrasta con las subse-

cuentes reglamentaciones generales,

como las Siete Leyes de 1836, y nos

permite advertir una tendencia hacia

un mayor control, expresada en una

delimitación más precisa de los dere-

chos y obligaciones de los extranjeros.

Esto es comprensible pues ya se ha-

bían experimentado la desilusión de la

colonización de Texas y las reclama-

ciones de los extranjeros por medios

también extranjeros.

La Constitución de 1836, conocida

como las Siete Leyes, definió a los me-

xicanos a partir del ius solis y el ius

sanguis, es decir, del lugar de naci-

miento y la ascendencia (mexicana).

Introdujo la distinción entre “tran-

seúntes”, “estantes” y “habitantes del

territorio mexicano”, garantizando a

todos ellos “los derechos que legítima-

mente les corresponden” siempre y

cuando respetasen la religión y las

leyes del país. Se apelaba a una ins-

tancia supranacional, “el derecho de

gentes y el internacional”, para deter-

minar los de los extranjeros, mientras

que una ley nacional declararía los co-

rrespondientes al ciudadano mexicano.

De acuerdo con la primera ley, los ex-

tranjeros introducidos legalmente en

la República gozarían

de todos los derechos naturales, y

además los que se estipulen en los

tratados, para los súbditos de sus

respectivas naciones; y están obli-

gados a respetar la religión, y suje-

tarse a las leyes del país en los casos

que puedan corresponderles.2

Las Bases de la Organización Políti-

ca de la República Mexicana de 1843

incluyeron las nociones de “habitantes

de la República” y de mexicanos, ga-

rantizando a los primeros una serie de

derechos, como el de la no esclavitud,

la libertad de expresión entre otros. De

acuerdo con esta ley, eran mexicanos:

2 Primera ley: “Derechos y obligaciones de los mexicanos y habitantes de la República”, Art. 12.

121

I. Todos los nacidos en cualquier

punto del territorio de la Repúbli-

ca, y los que nacieren fuera de ella

de padre mexicano.

II. Los que sin haber nacido en la

República, se hallaban avecindados

en ella en 1821, y no hubieren re-

nunciado su calidad de mexicanos;

los que siendo naturales de Cen-

troamérica cuando perteneció a la

Nación Mexicana se hallaban en el

territorio de ésta, y desde entonces

han continuado residiendo en él.

III. Los extranjeros que hayan obte-

nido u obtuvieren carta de natura-

leza conforme a las leyes.3

Aparecen aquí una referencia vela-

da a los españoles peninsulares que se

quedaron en el país después de la Inde-

pendencia: “los que sin haber nacido en

la República, se hallaban avecindados

en ella en 1821, (...)” y un afán inclu-

yente de considerarlos mexicanos, y lo

mismo respecto a los centroamerica-

nos. Las Bases también ratificaron para

los extranjeros el goce de los derechos

que les concedían las leyes y sus trata-

dos pero, a diferencia de las leyes ante-

riores de 1824 y 1836, en las que era

una atribución del congreso federal y

general, respectivamente determinar el

reglamento para la naturalización, aho-

ra correspondía al presidente de la

República “conceder cartas de naturali-

zación” y “expeler de la República a los

extranjeros no naturalizados pernicio-

sos a ella”.4 Este último punto represen-

tó un antecedente del futuro artículo

33 de la Constitución de 1857.

La anterior garantizó los “derechos

del hombre” a todo mexicano y ex-

tranjero, con la salvedad del derecho

del gobierno para expulsar a los ex-

tranjeros perniciosos. Definió a los

mexicanos y a los extranjeros; a estos

últimos, en los siguientes términos:

Son extranjeros los que no posean

las calidades determinadas en el

art. 30 [que defininió a los mexica-

nos]. Tienen derechos a las garan-

3 Tít. III, Art. 11.4 Tít. V, Art. 87, Fraccs. XXIII y XXIV.

122

tías otorgadas en la sección 1a. Tí-

tulo 1o., de la presente constitu-

ción, salvo en todo caso la facultad

que el gobierno tiene para expeler

al extranjero pernicioso. Tienen

obligación de contribuir para los

gastos públicos de manera que dis-

pongan las leyes, y de obedecer

y respetar las instituciones, leyes y

autoridades del país, sujetándose a

los fallos y sentencias de los tribu-

nales, sin poder intentar otros

recursos, que los que las leyes con-

ceden a los mexicanos.5

Resulta interesante la obligación

explícita para los extranjeros de acatar

las leyes y reconocer a las autoridades

mexicanas sin pretender privilegios es-

peciales derivados de su condición de

extranjeros, muy probablemente debi-

do a las múltiples reclamaciones regis-

tradas antes de la promulgación de la

Constitución de 1857. Ésta, que deter-

minó la forma de república federal, a

semejanza de la de 1824, devolvió al

Congreso de la Unión la facultad para

dictar leyes sobre naturalización —que

las Bases de 1843 habían delegado al

presidente de la República— pero, a di-

ferencia de la Constitución federal de

1824, la de 1857 adjudicó también al

Congreso la capacidad para legislar

sobre colonización y ciudadanía.

PASAPORTES Y CARTAS DE SEGURIDAD

Los documentos que nos permiten di-

bujar el perfil del extranjero deseable

para el país, de acuerdo con la legisla-

ción que reglamentaba su entrada, son

los diversos tipos de pasaportes que se

exigían para introducirse y permanecer

en México: había un pasaporte provi-

sional de ingreso y otro para poder

permanecer en el país por un año, al

que luego se llamó “carta de seguri-

dad”6 y que garantizaba el goce de los

derechos civiles. Todas las modalidades

de esos documentos estaban destina-

das a controlar los flujos de inmigran-

tes, no sólo en términos cuantitativos,

5 Tít. I, Secc. III, Art. 33. 6 Martínez, 1980, p. 4.

123

sino también considerando su “cali-

dad”, a fin de filtrar a los identificados

como indeseables para el país.

Se buscaba agilizar el trámite de

expedición de pasaportes para aquellos

que viniesen a favorecer el aumento de

la población, el comercio y la indus-

tria.7 Además de buena conducta, el

extranjero tenía que declarar su “giro”,

capital o industria de subsistencia, re-

quisito indispensable para la obtención

de su pasaporte. Los datos solicitados

al viajero antes de desembarcar eran

nombre, edad, estado y naturaleza, lu-

gares de procedencia y destino, objeto

del viaje, personas a quienes venía re-

comendado, profesión y medios de

subsistencia.8

Por lo tanto, los extranjeros inde-

seables para el país correspondían a

(...) gente aventurera, cuyo modo de

vivir es desconocido, y que con

cualquiera pretexto pasan de otros

países a éste causando después

trastornos a la sociedad, y los ma-

les consiguientes a sus vicios y de-

pravadas costumbres, que tratan de

propagar en él como mal entreteni-

dos; (...)9

En el mismo sentido, aquellos en

riesgo de ser expulsados del país eran

los que hubiesen sido declarados “va-

gos”10, o bien los no naturalizados

cuya presencia fuera considerada per-

7 “Reglamento para la emisión y revisión de pasaportes” (6 de junio, 1826), Art. 13, en Arrillaga,t. 1830, pp. 482-488; “Reglamento sobre pasaportes” (1o. de mayo, 1828), en Dublán y Lozano, t.II, pp. 69-72.8 Art. 1o. del “Decreto que contiene el reglamento sobre emisión y revisión de pasaportes” (5 dejunio, 1826), en Arrillaga, t. 1830, pp. 482-488. Estos mismos datos se exigían en el “Reglamentosobre pasaportes” (1o. de mayo, 1828), Art. 2, en Dublán y Lozano, t. II, pp. 69-72.9 Circular del 4 de noviembre de 1839, en Arrillaga, t. 1839, p. 266.10 Art. 18 de la ley del 3 de marzo de 1828; “Reglamento sobre pasaportes” (1o. de mayo, 1828),Art. 14, en Dublán y Lozano, t. II, pp. 69-72. En el mismo sentido, se advierte esa preocupaciónsubyacente en las órdenes para la elaboración de padrones de extranjeros, expresada en el decre-to del 13 de diciembre de 1843, sobre “evitar que se introduzcan en la República, extranjeros va-gos y aun criminales”, en Dublán y Lozano, t. IV, pp. 668-669. Así, con la obligación para los ex-tranjeros de acreditar su introducción al país, permanencia y ocupación, se esperaba detectar a los“vagos y sin ocupación” (Arts. 3 y 6).

124

judicial para el orden público.11 Hacia

1843, el presidente Canalizo expresó

su preocupación ante el “escandaloso

(...) abuso” con que se introducen y

permanecen en el país “extranjeros va-

gos y aun criminales, con menosprecio

de las leyes vigentes y grave perjuicio

de la sociedad”.12 Pero las múltiples

circulares con las que se recordaba a

los extranjeros su obligación de pro-

veerse de las cartas de seguridad para

permanecer legalmente en el país nos

hacen pensar en el laxo cumplimiento

de las leyes al respecto.

La exigencia para los extranjeros

de proveerse de documentos para cir-

cular en el interior del país desapare-

ció con la Constitución de 1857 pues,

al declarar la libertad de tránsito como

uno de los “derechos del hombre”, uni-

formó a mexicanos y extranjeros en la

exención de aquel requisito:

Todo hombre tiene derecho para

entrar y salir de la República, viajar

por su territorio y mudar su resi-

dencia sin necesidad de carta de

seguridad, pasaporte, salvo-con-

ducto u otro requisito semejante.

El ejercicio de este derecho no per-

judica las legítimas facultades de

la autoridad judicial o administra-

tiva, en los casos de responsabili-

dad criminal o civil.13

PASAPORTES Y CARTAS DE

SEGURIDAD EN EL ARCHIVO GENERAL

DE LA NACIÓN

En el Archivo General de la Nación exis-

ten, dentro del grupo documental “Do-

cumentación de la Administración

Pública, 1821-1910”, los ramos corres-

pondientes a “Movimiento marítimo,

Pasaportes y Cartas de seguridad”, que

resultan fundamentales para los estu-

diosos de los movimientos migratorios a

México. De acuerdo con la Guía general,

11 “Ley. Facultades del gobierno por lo relativo a expulsión de extranjeros no naturalizados”, enArrillaga, t. V, 1832, p. 27; también en Dublán y Lozano, t. II, p. 411.12 “Decreto del gobierno. Prevenciones para evitar que se introduzcan en la República, extranjerosvagos y aun criminales” (13 de diciembre, 1843), en Dublán y Lozano, t. IV, pp. 668-669.13 Constitución Política de la República Mexicana (5 de febrero, 1857), Tít. I, Secc. I., Art. 11.

125

el periodo que cubre este acervo va de

1821 a 1884 y abarca 130 volúmenes

correspondientes a movimiento maríti-

mo, 58 de pasaportes y 222 sobre cartas

de seguridad.14 A pesar de que los ins-

trumentos de consulta son escasos (los

ramos de movimiento marítimo y cartas

de seguridad no cuentan con ninguno),

existen dos catálogos del ramo de pasa-

portes, elaborados por Clotilde Martí-

nez,15 que describen el contenido de los

volúmenes 1 al 8 y 12 al 22.

BIBLIOGRAFÍA:

Arrillaga, Basilio José, Recopilación de leyes, decretos, bandos, reglamentos, circu-

lares y providencias de los Supremos poderes y otras autoridades de la República

Mexicana, formada de orden del Supremo Gobierno por (...), México, imp. de José

M. Lara, 1830, 1839.

Dublán, Manuel, y José María Lozano (comps.), Legislación Mexicana o Colección

completa de las disposiciones legislativas expedidas desde la Independencia de la

República, ordenada por (...), México, Imp. del Comercio, tt. II y IV, 1876.

Herrera, Juan Manuel, y Victoria San Vicente Tello (coords.), Archivo General de la

Nación. México, Guía General, México, Secretaría de Gobernación, 1990.

Martínez, Clotilde, Ramo Pasaportes, México, AGN (Guías y Catálogos, 35), 1980.

Inédito, Catálogo de Pasaportes.

14 Herrera y San Vicente, 1990, p. 197.15 Martínez, 1980 e inédito.

*Catedrática de la Universidad Autónoma del Estado de Morelos y de El Colegio de México.

127

LOS NÁUFRAGOS DEL ORINOCO

Javier García-Galiano*

En el prólogo a Tres voces,1 la ree-

dición de tres de sus libros más

significativos acerca de autores que

han escrito en alemán, García Ponce ha

confesado que, llevado por el gusto de

las obras sobre el oeste norteamerica-

no, descubrió a Karl May, un autor aus-

triaco cuyo oeste era tan imaginario

como el suyo, el cual, a veces, podría

extenderse hasta México. En algunas

de sus novelas, May no sólo convirtió

en ficción los paisajes exóticos, sino

que también logró que personajes his-

tóricos se transformaran en protago-

nistas de aventuras extravagantes; uno

de ellos fue Benito Juárez, que además

le dio nombre a un libro animado por la

fatalidad del destino.2

No fue Karl May el descubridor

alemán de América como un mundo

imaginario que sugería empresas ries-

gosas en paisajes azarosos. Según lo

ha señalado Brígida von Mentz en Mé-

xico en el siglo XIX visto por los alema-

nes,3 la novela de aventuras se volvió

popular en Alemania a principios del

siglo XIX debido a la influencia de las

historias del Oeste norteamericanas,

que hablaban de la conquista de las

regiones inhóspitas. Muchas de esas

visiones literarias de una geografía re-

mota, sin embargo, no prescindieron

de una supuesta historia real, de acon-

tecimientos precisos protagonizados

por héroes nacionales, de conjeturas

políticas y de estampas de la vida co-

tidiana. Charles Sealsfield, por ejem-

plo, que en realidad era austriaco y se

1 Juan García Ponce, Tres voces. Ensayos sobre Thomas Mann, Heimito von Doderer y Robert Musil,México, Aldus, 2000.2 Karl May, Benito Juárez, Bamberg, Karl-May-Verlag, 1952.3 Brígida Margarita von Mentz de Boege, México en el siglo XIX visto por los alemanes, México,Universidad Nacional Autónoma de México, 1982.

128

llamaba Karl Postl, escribió El virrey y

los aristócratas en México en el año

1812. Para von Mentz, “en esta novela

patética y llena de descripciones deta-

lladas, cansadas y pesadas, Sealsfield

quería esclarecer a sus lectores la si-

tuación de México en 1812 y el odio, el

descontento y la opresión sufridos por

los criollos a causa de los españoles y

la corte del virrey. Al mismo tiempo di-

bujaba un cuadro de la capital y la si-

tuación, en este año, de la lucha de los

Insurgentes, quienes según Sealsfield,

en esa época sólo eran una horda de

mestizos e indios bajo la dirección de

Morelos y Guerrero. Sus cuadros, pin-

tados sumamente burdos y en blanco y

negro, condenan severamente al país”.4

También Franz de Van der Verlde in-

tentó una novela sobre la conquista de

México, en la cual las suposiciones

imaginarias predominaban sobre el

rigor histórico. Un siglo después, el es-

critor checo alemán Leo Perutz se obse-

sionó con el mismo tema para crear La

tercera bala, una ficción fantástica he-

cha de una magia y memoria y de una

fascinación por un mundo desconocido.

Peor forjada por independentistas

que pretendían convertirse en empera-

dores, aventureros que eran nombrados

presidentes de la República repetidas

veces y por pretensos aristócratas que

trataban de fundar un imperio con un

kaiser austriaco, la realidad no parecía

menos inverosímil. Quizá fue eso lo que

atrajo a muchos viajeros alemanes a ex-

plorar un mundo que parecía irreal y que

resultaba asombroso por su exuberancia.

Esa riqueza natural también atrajo a

empresarios alemanes, comerciantes de

la Compañía Alemana de Indias y a sim-

ples emigrantes en busca de prosperidad;

uno de ellos fue Carl Christian Sartorius.

Nacido en Hessen-Darmstadt en

1796, Sartorius5 llegó a México como

empleado de la Compañía Alemana de

Minas, que acababa de ser fundada y

que dirigía su amigo y futuro cuñado

Guillermo Stein, pero su más íntimo

propósito consistía en crear una colo-

nia alemana en el Nuevo Mundo. Para

4 Idem, p. 88.5 Vid Brígida von Mentz, “Estudio preliminar”, en Carl Christian Sartorius, México hacia 1850,México, Dirección General de Publicaciones, Consejo Nacional para la Cultura y las Artes, 1990.

129

ello intenta establecer una empresa

agrícola en 1825 en Veracruz, la cual

fracasa, quizá por carecer de un merca-

do cercano, lo cual lo lleva a dedicarse

de nuevo a la minería, contratado por la

compañía Drake & Nolte para supervi-

sar sus minas en Huautla, en las mon-

tañas al sur de Cuautla.

Cuatro años más tarde, en 1829, con

el apoyo financiero del comerciante sui-

zo Karl Lavater, Sartorius adquiere una

parte de la exhacienda de Acazonica, en

el antiguo cantón de Huatusco, Veracruz,

a la que da el nombre de El Mirador, y la

cual dedica al cultivo de azúcar, café pi-

ña y algo de aguardiente y tabaco.

Aunque en 1849 se estableció en

Alemania, presumiblemente para que

sus hijos recibieran una verdadera e-

ducación germánica, Sartorius nunca

prescindió de su obsesión de crear una

colonia alemana en México. Incluso

recibió un nombramiento oficial del

gobierno de José Joaquín Herrera y Ma-

riano Arista como agente consular me-

xicano sobre asuntos de colonización.

Ya antes de regresar a Alemania,

donde muere en 1872, dejando como

heredero a su hijo Florentino, el cual se

instaló en El Mirador después de termi-

nar sus estudios de agronomía y casar-

se con una alemana, Sartorius había

incitado a algunos de sus compatriotas

a afincarse en sus tierras, ayudándolos

monetariamente. Entre 1834 y 1837,

habían llegado, por ejemplo, un botica-

rio que estableció una cervecería, dos

maestros azucareros, un albañil, un ho-

jalatero, dos queseros, un carpintero y

varios agricultores. Sin embargo, la de-

cepcionante realidad, que contrasta

con las imaginarias esperanzas de los

emigrantes, hizo que en 1838 comen-

zaran las deserciones.

A pesar de que cuando Antonio Ló-

pez de Santa Anna es nombrado otra

vez presidente en 1853, su gobierno

suprimió la Dirección de Colonización

e Industria, por lo que sus agentes ofi-

ciales dejaron de serlo; en 1850 Carl

Christian Sartorius había publicado en

Darmstadt un escrito propagandístico

titulado México como meta para la

emigración alemana,6 en el cual se

6 Brígida Margarita von Mentz de Boege, México en el siglo XIX visto por los alemanes, p. 22.

130

describían las bondades naturales de la

región, su clima, las grandes extensio-

nes de tierra fértil aún sin cultivar, el

carácter “suave y dócil” de los mexica-

nos “que armoniza perfectamente con

la tranquilidad y calma alemanas”,7 pe-

ro lo que más pondera es la posibilidad

no sólo de prosperar sino de conservar

el carácter germánico, pues los hijos de

los alemanes pueden crecer conservan-

do el idioma alemán y las costumbres

alemanas admiradas en México, como

“se manifiesta en el hecho de que mu-

chos padres acomodados mandan a

educar a sus hijos a Alemania”.8

Algo de ese espíritu prevalecía, en

cierto modo, en los personajes de La

familia Dressel,9 la película de Fernan-

do de Fuentes que se estrenó el 31 de

julio de 1935 en el cine Regis,10 en la

cual Rosito Arriaga, Jorge Vélez y Ra-

món Armengod representaban a una

familia de ferreteros de origen alemán

que hablan alemán, guardan las mane-

ras alemanas y tienen amigos alema-

nes, que en la radio sólo escuchan La

Hora Alemana. La trama se desencade-

naba porque la matriarca de la familia

protagónica se negaba a que su hijo, al

cual le había deparado una novia de

la colonia alemana, se casara con una

mexicana que además había querido

ser cantante. Esa pareja ficticia de

enamorados se había conocido en el

Colegio Alemán, que se instaló en la

calle de Canoa en 1894 y que en 1904

se trasladó a los números 81 a 93 de

la calzada de la Piedad,11 donde

comienza el recuerdo escolar vuelto

literatura de Salvador Elizondo “Ein

7 Idem, p. 425.8 Idem, p. 425.9 La familia Dressel (México, 1935). Producción: Fernando de Fuentes. Argumento y adaptación:Fernando de Fuentes. Fotografía: Alex Phillips. Música: Juan S. Garrido. Sonido: José B. Carles.Escenografía: Francisco Gómez Palacio. Edición: Fernando de Fuentes. Intérpretes: Consuelo Frank,Jorge Vélez, Rosita Arriaga, Julián Soler, Ramon Armengod, Manuel Tamés, Liere Wolf.10 Emilio García Riera, Historia documental del cine mexicano. Época sonora, t. I, 1926-1940,México, Ediciones Era, 169, p. 101.11 Brígida von Mentz, “El Colegio Alemán en México. 1894-1942”, en Brígida von Mentz, VerenaRadkau, Daniela Spenser y Ricardo Pérez Mofort, Los empresarios alemanes, el Tercer Reich y laoposición de derecha a Cárdenas, México, Ediciones de la Casa Chata, 2 tomos, t. II, pp. 197-248,p.19.

131

Heldenleben”,12 el cual termina en las

entonces nuevas instalaciones de La

Condesa, cuya casa aledaña, que daba

su nombre a toda esa región de la ciu-

dad, se rumoraba, había sido adquirida

por “los rusos” para hacer allí su emba-

jada. En los salones, cuenta Elizondo,

con discretísima simetría, dos retratos

presidían la clase: el del presidente Lá-

zaro Cárdenas, que luego fue sustitui-

do por el de su sucesor, el general Ma-

nuel Ávila Camacho, y el del Führer. En

cada clase había un encargado de la re-

colección de papel de estaño para la in-

dustria de guerra en Alemania. En la

Décima a Eins del cuento, de ello se en-

carga Brunhilde Ritter, cuyo atractivo

mueve al narrador a dedicar sus recreos

a buscar tubos de dentífrico y envoltu-

ras de cigarrillos y de chocolates. En el

patio se practicaba el “partidismo de

botoncillo distintivo en su expresión in-

fantil: la guerra intramuros de pandillas

a ‘coleadas’ y ‘caballazos’, reflejo condi-

cionado de la actividad política nacio-

nal durante la campaña electoral de

aquellos días”;13 era el México, que se

debatía “en la interminable dialéctica

de los ‘¡Viva...! y de los ‘¡Muera...¡’, de

los ‘¡Viva Cristo Rey!’ y de los ‘¡Muera

Almazán!’ y de los ‘¡Viva la UNS!’, que

borroneados en todas las tapias con as-

falto —testigos de una pasión social y

política, que las tolvaneras primavera-

les, deshacedoras proverbiales de perfil

exacto y de las filosas aristas— tarda-

ban muchos años en desaparecer, en

substituir o intercambiar”.14

Como lo refiere Wolfgang Kiessling

en Exil in Lateinamerika,15 Alfons

Goldschmidt ya conocía México cuan-

do cruzó la frontera en 1939. Era un

periodista económico que a principios

de 1922 había sido invitado como lec-

tor por la universidad de Córdoba,

Argentina, donde sólo pudo quedarse

siete meses porque fue denunciado

como “un agente de los bolchevi-

12 Salvador Elizondo, “Ein Heldenleben”, en Camera lucida, México, Joaquín Mortiz, 1983.13 Idem, p. 61.14 Idem, p. 60.15 Wolfgang Kiessling, Exil in Lateinamerika, Frankfurt am Main, Röderberg Verlag G. M. B.H.,1981.

132

ques”,16 por lo que viajó a México,

donde se quedó tres años siendo

maestro de la Universidad Nacional, en

la que también se dedicó a investigar

la manera en la cual podían solucio-

narse los problemas económicos y so-

ciales del país. En 1924 publicó su

libro Mexiko y, ya de regreso en Berlín,

en 1926, Tras las huellas de los aztecas.

Dos años después, en 1928, em-

prendió un largo viaje que lo llevó a los

Estados Unidos de América, a México,

Guatemala, Costa Rica, Panamá, Boli-

via, Perú, Chile, Argentina y Brasil,

el cual dio como resultado el libro La

tercera conquista de América y la fun-

dación de Berlín del Instituto de Eco-

nomía de Latinoamérica un año más

tarde.

Sus ideas políticas y la situación

cada vez más amenazante en la Ale-

mania nazi lo obligaron a dirigirse al

exilio en Moscú, donde siguió dedica-

do a la redacción de su manuscrito so-

bre México, Tierra y libertad, viajando

además constantemente a Nueva York,

donde contribuyó con discursos, con-

versaciones y escritos a la creación de

un movimiento internacional en con-

tra del nazismo.

Goldschmidt se instaló finalmente

en la ciudad de México, de la cual pen-

saba que no era una casualidad que

creciera al ritmo más acelerado, “pues

la misón de la ciudad se ha mantenido

naturalmente. Sólo desde aquí se ad-

ministra el país (…) En algún tiempo,

sólo llegaba el hombre moreno, des-

pués llegó también el español, hoy

todos los pueblos y razas están repre-

sentados ahí. El hombre de negocios

norteamericano, el brahamán, el sirio,

el turco, muchos chinos y japoneses,

Europa, Asia y África, todo se encuen-

tra ahí”.17

Entre los amigos que Alfons

Goldschmidt tenía en México se con-

taban dos de sus antiguos alumnos de

marxismo y economía política: Jesús

Silva Herzog y Vicente Lombardo Tole-

dano, dirigente de la Confederación de

Trabajadores de México y fundador de

16 Idem .17 Apud Wolfgang Kiessling, op. cit., pp. 39-40.

133

la Universidad Obrera, en la cual

Goldschmidt pudo continuar sus tra-

bajos históricos y de economía agraria

acerca de México.

Durante una breve estancia del es-

critor Ernst Toller, que se suicidó en

Nueva York en 1939, surgió la idea de

la formación de lo que se llamó la Liga

pro cultura alemana en México, en la

que coincidieron algunos comunistas,

socialdemócratas y apartidistas que es-

taban en contra de los nazis. Entre sus

dirigentes se encontraban Alfredo Mi-

ller, corresponsal en México del órgano

central del Partido Comunista en los

Estados Unidos de América —el Daily

Worker—, y quien en realidad respondía

al nombre de Alfred Fortmüller, el

periodista socialdemócrata Franz

Feuchtwanger y el periodista Heinrich

Gutmann. A ella pertenecieron tam-

bién inmigrantes que habían llegado

al país en los años 20, como Karl

Markmann, que trabajaba en la Casa

Beethoven y al cual la Gestapo había

intentado acallar aun en el extranjero,

o el cortador Paul Elle, que había es-

crito un libro para aprender idiomas

de inmediato: el Omniglotte Elle, pu-

blicado e Roma en 1924 y reeditado en

México con el título de Nuevo método

relámpago Elle. Debido a sus conoci-

mientos acerca del país que le ofrecía

refugio, a sus relaciones con hombres

prominentes y a su facilidad para enta-

blar nuevas amistades, Alfons Goldsch-

midt se convirtió sin proponérselo en

uno de los notables de la Lga.

En septiembre de 1939, cuando

Ludwig Renn llegó a México, se dirigió

de inmediato a la Liga, donde conoció a

Hinrich Gutmann, el cual lo trató con

familiaridad, hablándole de tú aunque

no era comunista y le confió que se de-

dicaba a ser “coyote”, es decir, ejercía

como intermediario para conseguir per-

misos de residencia por medio de sobor-

nos, de los cuales obtenía beneficios.

A pesar de las generosas disposi-

ciones del gobierno mexicano que

facilitaron el exilio sobre todo de re-

públicanos españoles y de combatien-

tes extranjeros en la Guerra Civil de

España, ya habiendo llegado a México,

lo inmigrantes descubrían que los trá-

mites burocráticos para conseguir los

documentos oficiales indispensables

resultaban un enigma indescifrable.

134

Kiessling18 recuerda el caso de Bodo

Uhse, que en diciembre de 1939 fue

informado por las autoridades nortea-

mericanas de que debía abandonar el

país, por lo que se dirigió a Ludwig

Renn para que le tramitara una visa de

ingreso a México. Uhse, cuenta Kiess-

ling, estaba contento de tener que

abandonar los Estados Unidos de Amé-

rica, donde ya empezaba a propagarse

una animadversión cada vez más mar-

cada hacia todo aquello que pudiera

parecer comunista. Pero el 1º de febre-

ro de 1940, dos días antes de que se

venciera el permiso de residencia de

Uhse en Norteamérica, Renn le explicó

que su visa le era prometida diaria-

mente pero nunca se cumplía esa pro-

mesa, por lo que tuvo que recurrir a

Vicente Lombardo Toledano para que

resolviera el dilema.

Sin embargo, según refiere Wolf-

gang Kiessling en Alemania Libre in Me-

xiko,19 el 24 de julio de 1942, el presi-

dente Manuel Ávila Camacho recibió en

Los Pinos a los escritores Egon Erwin

Kisch, Ludwig Renn, Anna Seghers y

Bodo Uhse, quienes fueron a llevarle un

ejemplar del primer libro, publicado

muy pocas semanas antes, de la edito-

rial El Libro Libre: Markkpaltz der Sen-

sationen (La plaza de las sensaciones),

de Egon Erwin Kisch, que había sido fi-

nanciado con un crédito de 300 pesos

de la Organización del Partido Comu-

nista Alemán y, sobre todo, con suscrip-

ciones.

Aunque editó distintas obras lite-

rarias como Das siebte Kreuz (La sépti-

ma cruz) de Anna Seghers, Lidice de

Heinrich Mann, Leutnant Bretram (El

teniente Bretram) de Bodo Uhse o To-

tenjäger (El cazador de muertos) de

Leo Katz, El Libro Libre fue creada pa-

ra combatir la propaganda nazi en

América. En la reunión con el presi-

dente Ávila Camacho, los escritores

exilidos le hablaron de su idea de pu-

blicar un libro de testimonios acerca

del terror que el gobierno nacionalso-

cialista de Alemania había impuesto

en Europa. El general Ávila Camacho

18 Op. cit., pp. 171 y ss.19 Wolfgang Kiessling, Alemania Libre in Mexiko, Berlín, Akademie-Verlag, 1974.

135

se interesó por el proyecto y algúnas

semanas después, el 14 de agosto de

1942, Ludwig Renn recibió la noticia

de que la Presidencia había ordenado

que el libro se imprimiera en los Talle-

res Gráficos de la Nación, sufragando

además los gastos de una edición de

10,000 ejemplares.

El libro negro del terror nazi en

Europa. Testimonios de escritores y ar-

tistas de 16 naciones se publicó a me-

diados de abril de 1943 con prólogo de

Antonio Castro Leal y epílogo de Vi-

cente Lombardo Toledano, ilustracio-

nes de Boris Jefimow, Frans Masereel,

Leopoldo Méndez e Ignacio Aguirre, y

textos de Heinrich Mann, Lion Feucht-

wanger, Juan Rejano, Paul Mayer, Bru-

no Frei, Alexei Tolstoi, Anna Seghers,

Egon Erwin Kisch, Bodo Uhse, Ludwig

Renn y Leo Katz, entre otros. Algunos

de estos autores regresaron a Europa

después de la guerra; otros murieron

en el exilio.

El Orinoco era un barco que cubría

la ruta entre Veracruz y Hamburgo, en

el que convergían emigrantes, diplo-

máticos, simples viajeros y quizá es-

pías, militares y conspiradores. De ese

mundo sólo quedan recuerdos a veces

inventados y muchas historias que to-

davía están por escribirse.

*Escritor, estudió Letras Modernas en la UNAM.

137

EL ÚLTIMO REFUGIO

LOS RUSOS MOLOKANOS

DEL VALLE DE GUADALUPE, BAJA CALIFORNIA

José Alfredo Gómez Estrada*

Por ser un territorio árido casi en su

totalidad, Baja California no cuen-

ta con recursos naturales abundantes.

A pesar de eso, desde hace cientos de

años ha sido el destino final de diversos

grupos inmigrantes: españoles, ingle-

ses, franceses, chinos, japoneses y esta-

dunidenses. Los motivos que han

propiciado el encuentro de los viajeros

con estas tierras son variados: van des-

de las ideas exageradas acerca de su ri-

queza natural hasta la necesidad de

encontrar refugio en sus apartadas

regiones.

A partir del año 1904 y hasta 1911,

cientos de familias, principalmente

campesinas, integrantes de una secta

cristiana llamada molokane, salieron

de la Rusia imperial con la decisión de

emigrar al continente americano. Fue

así que en forma alternada, cerca

de 3,500 personas, organizadas en va-

rios grupos, abandonaron sus villas en

los distritos de Erevan, Kars y Tiflis en la

zona del Cáucaso.1 A diferencia de

otros migrantes, estas familias no bus-

caban la prosperidad que prometía

América; deseaban más bien encontrar

un lugar que ofreciera seguridad para

preservar sus creencias religiosas.

Tras un largo y difícil viaje, los pri-

meros grupos de inmigrantes llegaron

en 1905 al nuevo continente y se asen-

taron en el área de Los Ángeles, Califor-

nia. Ese mismo año, un grupo de cien

familias se trasladó a Baja California

para establecerse en un rancho encla-

vado en el Valle de Guadalupe, cerca de

Ensenada. Los motivos de la migración

de estos grupos, que eran sólo una par-

1 Theresa Muranaka, Spirit Jumpers. The Russian Molokan of Baja California, San Diego Museumof Man, Ethnic Technology Notes, núm. 21, San Diego, California, 1980, p.10.

138

te de la secta molokane, deben buscar-

se en la intolerancia religiosa de los

regímenes zaristas y la persecución de

que fueron objeto desde 1667 por no

profesar el cristianismo ortodoxo, aun-

que la razón inmediata fue el cumpli-

miento de una profecía.

EL ORIGEN DE LA SECTA

Desde la conversión de Rusia al cristia-

nismo en el siglo X, y hasta la segunda

mitad del XVII, la religión hegemónica

entre los rusos fue el cristianismo orto-

doxo. Esta variante religiosa, vinculada

estrechamente con la ortodoxia prove-

niente de Grecia, estaba organizada por

la iglesia rusa y la monarquía zarista,

cuya intervención directa en el culto le

imprimió desde sus inicios un carácter

oficial.

El cristianismo ortodoxo ruso se di-

vidió abruptamente en el año de 1654.2

A causa de algunas reformas introduci-

das por un patriarca moscovita llamado

Nikon, los clérigos rurales y amplias

masas de campesinos se separaron de

la iglesia oficial. Las reformas, apoyadas

por el concilio de la Iglesia rusa y por el

zar Alexis (1645-1676), consistían bási-

camente en la corrección de los textos

sagrados, que aparentemente habían

sido deformados al tomarlos del grie-

go.3 La pobre educación del clero ruso y

el aislamiento de la Iglesia rusa respec-

to de sus vecinos ortodoxos, ocasionó

que durante los siglos se fuera acumu-

lando en sus libros de rituales y prácti-

cas un número de variantes que habían

venido diferenciando los ritos rusos de

los de las otras iglesias ortodoxas del

Este.4

El movimiento reformista dirigido

por el patriarca Nikon tuvo como obje-

tivo eliminar esas variantes, pero los

cambios encontraron fuerte oposición

2 Desde los siglos XIV y XV existieron en Rusia sectas o herejías que confrontaban al sistema feu-dal y a la iglesia oficial; sin embargo, la existencia de estas sectas no significó problema algunopara la iglesia ortodoxa rusa por el número reducido de los integrantes de aquéllas. (Ver S.A.Tokarev, Historia de las religiones, Editorial Cártago, Buenos Aires, 1965, p. 447).3 Michael Florinsky, Russia: A Short History, The Mc Millan Company, Nueva York, 1964, pp. 150-151.4 Geroid Robinson Tanquary, Rural Russia Under the Old Regime, University of California Press,Berkeley, 1972, p. 21.

139

entre las masas de siervos oprimidos

“ya que había mucha gente que creía

que el malévolo gobierno estaba inten-

tando deliberadamente privarlos de

aquello que más valoraban: la esperan-

za de la salvación eterna”, la que no al-

canzarían si desvirtuaban el culto.5

Por tal motivo, entre los años de

1666 y 1667, el gobierno ruso organizó

un concilio eclesiástico que contó con

la presencia de dos patriarcas griegos.

Este concilio aprobó las reformas de Ni-

kon y estableció que serían excomulga-

dos aquellos que se negaran a utilizar

los textos corregidos y no se apegaran

al ritual reformado. De este modo, lo

que era una simple desavenencia, aun-

que bastante encontrada, se convirtió

en un cisma.6

Las reformas se toparon con una te-

naz resistencia. Miles de campesinos y

centenares de clérigos insistían en ha-

cer la señal de la cruz con dos dedos

unidos y no con tres como prescribía el

nuevo ritual; escribían Isus en lugar de

Iesus y decían aleluya tres veces, cuan-

do debían hacerlo sólo dos. Las modifi-

caciones no alteraban la esencia de la

doctrina cristiana, sin embargo, a causa

del rechazo, los conservadores comen-

zaron a ser enviados al exilio o a la ho-

guera.7 La pena de muerte para los

líderes de la resistencia fue formalmen-

te establecida en un decreto promulga-

do por la zarina Sofía (1684), cuyo

periodo de gobierno (1684-1689) mar-

có el punto más alto de persecución y

represión.8

A pesar de la compulsión ejercida

por el gobierno, el número de creyentes

que deseaban mantener el ritual sin

cambios se multiplicó. Pero la multitud

de viejos creyentes, como se les llamó a

quienes se oponían a la reforma, no pu-

do permanecer unida. Entre éstos se

formaron dos grupos: los que practica-

ban el culto con popes (sacerdotes) y

los que lo realizaban sin éstos. A su vez,

los viejos creyentes sin popes se divi-

dieron en dos sectas importantes: la de

5 Florinsky, op. cit., p. 154.6 Ibidem, p. 153.7 Tokarev, op. cit., pp. 447- 448; Tanquary, op. cit., p. 21.8 Florinsky, op. cit., p. 154.

140

los dukhobortsy o dujobortsi, en la dé-

cada de 1750, y la de los molokane a

partir de 1765.9

Los años más críticos, en términos

de persecución religiosa y represión de

los campesinos viejos creyentes, fueron

las primeras décadas que siguieron al

cisma y la intolerancia perduró hasta la

caída de la monarquía zarista, aunque

con variaciones entre un régimen y

otro, según la tolerancia y liberalidad

de los zares.10 Por ejemplo, al terminar

el gobierno de la zarina Sofía, la perse-

cución aminoró y durante el periodo de

Pedro el Grande, cuando los campesinos

sectarios se manifestaron en contra de

las reformas culturales de éste, la re-

presión adquirió un carácter distinto;

en 1716, el impuesto para los viejos

creyentes fue aumentado al doble y seis

años después se les obligó a usar una

indumentaria especial.11

Entre los zares liberales merece

atención especial Alejandro I (1801-

1825), por iniciar la abolición de la ser-

vidumbre y por ser benevolente con las

sectas, particularmente con los molo-

kanos, quienes durante su gobierno de-

jaron de ser perseguidos y reprimidos.12

En el polo opuesto se ubicó Nicolás I, el

sucesor (1825-1855). En 1842, el go-

bierno de éste clasificó a los disidentes

de acuerdo con el grado de peligrosi-

dad. En primer lugar estaban los menos

peligrosos: viejos ritualistas que acep-

taban sacerdotes; en segundo, los per-

niciosos, creyentes moderados sin

sacerdotes que según las expectativas

oficiales podían ser controlados; por úl-

timo, estaban los más nocivos, los vie-

jos ritualistas que se negaban a rezar

por el zar y las sectas llamadas dukho-

bortsy y molokane, a quienes el gobier-

no deseaba suprimir completamente.13

Como parte de las acciones de Ni-

colás I en contra de los sectarios, los

molokane fueron obligados a trasladar-

se de la Rusia central a la zona del Cáu-

9 Tokarev, op. cit., p 448.10 El viejo ritualismo fue aceptado y reconocido oficialmente hasta 1905 (ibidem).11 Florinsky, op. cit., 187.12 Philip Shubin, manuscrito sin título editado por Shubin, Los Ángeles, 1963, pp. 10-11.13 Tanquary, op. cit., 47.

141

caso entre los años de 1849 y 1851.14

Sin embargo, el programa oficial de su-

presión fracasó y los viejos ritualistas

siguieron creciendo en número. Casi a

mediados del sigo XIX había alrededor

de un millón de sectarios y siete millo-

nes de viejos ritualistas, en una pobla-

ción aproximada de 69 millones.15

Los molokane, como los dukho-

bortsy, provenían de una secta mayor,

cuyos miembros eran conocidos como

cristianos espirituales. Ambos grupos

seguían los preceptos de Simón Uklein,

que se resumen de este modo: un ver-

dadero cristiano es libre e independien-

te de cualquier ley humana; no hay

poder terrenal sobre las criaturas que

siguen las enseñanzas de Cristo; los

cristianos deben evitar la servidumbre,

las guerras, el servicio militar y los jura-

mentos. De ahí que molokane y dukho-

bortsy rechazaran a los sacerdotes, las

jerarquías, la organización eclesiástica

formal y tomaran la hermandad y la vi-

da comunal como aspectos centrales.

Los molokane o bebedores de leche

recibieron este singular nombre por de-

sobedecer una regla prescrita por

la Iglesia ortodoxa que prohibía a los

feligreses beber leche durante determi-

nados días.16 Ésta, como otras leyes

irracionales para ellos, por ser ajenas a

los textos bíblicos, fue ocasionalmente

ignorada. Sin embargo, al igual que

otras sectas moderadas, los molokane

tuvieron que retractarse de sus creen-

cias relativas al desconocimiento de la

autoridad terrenal, por significar una

confrontación directa con los gobiernos

zaristas.

En 1826, los molokanos se negaron

a pagar impuestos, pero una severa

represión del gobierno los forzó a

dar marcha atrás. En una Confesión

de Fe Molokan, impresa fuera de

14 Shubin, op. cit., p. 13.15 Tanquary, op. cit., 47.16 Existen al menos dos versiones más sobre el origen del nombre de la secta; según Klibanov (in-vestigador soviético) existe una relación estrecha entre la palabra molokane y el río Molochnye, encuya región surgió la secta dukhabortsy de la que emergieron molokanos. Para los residentes rusosdel valle de Guadalupe el nombre proviene de la primera epístola de Pablo a los Corintos, capítuloIII, versículo 2, en el que habla de los cristianos que beben leche espiritual. Muranaka, op. cit., p. 8.

142

Rusia en 1865, se declaraba que los

miembros de esa secta obedecían el

poder temporal en todo, excepto en

aspectos espirituales.17

No obstante, se negaron reiterada-

mente a cumplir con el servicio militar

al que estaban obligados como todos

los campesinos. La negativa de los sec-

tarios a prestar servicio militar era un

hecho particularmente irritante para

los zares, en el contexto de las conti-

nuas guerras de anexión desplegadas

por el imperio ruso.18 El servicio militar,

que duraba 25 años, era una obligación

más bien colectiva que individual; cada

año se extraía de las comunidades ur-

banas y rurales el número de reclutas

necesario. Sólo los nobles y los comer-

ciantes estaban exentos, aunque por

ello pagaban un impuesto especial.19

Los molokane obtuvieron también

licencias de este tipo y pudieron evadir

por varias décadas el servicio militar,

pero a cambio tuvieron que emigrar y

colonizar los territorios recientemente

anexados al imperio ruso. Estas licen-

cias, más el incentivo de poseer una

mayor extensión de tierra, hicieron me-

nos penoso el exilio a los molokane y

permitieron a los zares expulsarlos de la

Rusia central.

El primer destierro tuvo como pun-

to final la zona del Cáucaso y liberó a

los cristianos sectarios del servicio mili-

tar por un lapso de cincuenta años, a

partir de 1849.20 Al terminar este pe-

riodo, las autoridades informaron a los

consejeros molokanos que los jóvenes

serían reclutados por cinco años, como

todos los otros campesinos de 21 años

de edad. En esos años, los recién con-

quistados territorios del Turquestán

fueron apaciguados por los rusos y, de-

bido a la necesidad del gobierno de

ocuparlos a la brevedad, se ofrecieron

diez años más de licencia a los moloka-

nos que quisieran establecerse allí.

17 Tanquary, op. cit., p. 46.18 En el transcurso del siglo XIX, Rusia participó en siete guerras: dos con Persia (1804-1813 y 1826-1828); cuatro con Turquía (1806-1812, 1828-1829, 1854-1856 —guerra de Crimea— y 1877-1878); y una con Suecia (1808-1809).19 Florinsky, op. cit., p. 308.20 John Berokoff, Molokans in America, Stockton Doty Trade Press Inc., Whittier, California, 1969, p. 17.

143

La hostilidad del gobierno y de la

Iglesia oficial, la inseguridad sobre la

preservación de sus creencias y la ame-

naza constante sobre su forma de vida

pacifista, terminaron por convencer a

los molokanos de que su destino era

emigrar hasta encontrar un lugar favo-

rable para vivir de acuerdo con las

enseñanzas de la Biblia y profesar libre-

mente su fe.

LA PROFECÍA DE KLUBNIKIN

Desde 1830 comenzaron a divulgarse en

diferentes villas molokanas del Cáucaso

algunas profecías que hablaban de pró-

ximas tribulaciones, de sucesos terribles

que sacudirían al mundo y amenazarían

a la secta. Todos los molokanos debían

estar preparados para emigrar en busca

de un refugio. Nadie sabía el significado

preciso de esas profecías, ni la localiza-

ción del refugio, ni el tiempo exacto pa-

ra el éxodo. Sin embargo, había un joven

profeta a quien el Espíritu Santo reveló

el tiempo aproximado, aunque no el lu-

gar al que emigrarían.

Alrededor de 1852, el joven Efeen

Gerasimitch Klubnikin, nacido en 1842,

escribió profecías acerca de la huida al

refugio. En revelaciones le fue dicho

que en el momento propicio aparece-

rían tres signos por medio de los cuales

se reconocería el tiempo para el pohod

(“éxodo”). Klubnikin escribió las revela-

ciones y, sin hablar a nadie de ellas, es-

peró pacientemente durante cerca

de cuarenta años la aparición de las

señales.21

En los últimos años del siglo XIX

ocurrieron tres eventos singulares que

impresionaron vivamente a los moloka-

nos: en las villas de Melikoy y Roma-

novka, de manera espontánea, la gente

comenzó a reunirse a media noche pa-

ra orar; casi al mismo tiempo, una luz

brillante y fugaz cruzó el cielo y, poco

después, en la villa de Malo Tiukma, la

gente comenzó a entonar una canción

cuyo tema era “mirad al novio cometa”.

Esas eran las señales esperadas por

Klubnikin,22 quien convencido de que

era tiempo de partir, comunicó las reve-

laciones a los consejeros allegados a él,

21 Ibidem, p. 15.22 Ibidem, pp. 17-18.

144

con la expectativa de que se tomaran

medidas urgentes. A principios de 1900,

cuatro molokanos, delegados de las re-

giones de Kars y Ereven, solicitaron al

zar Nicolás II (1894-1917) la liberación

definitiva del servicio militar. Los dele-

gados aceptaban la obediencia que

debían al gobierno y no deseaban pro-

vocarlo —aseguraban en su petición—,

pero no podían ceder en el manejo de

las armas. Si no se les concedía la libe-

ración, pedían autorización para aban-

donar el país con sus familias. El zar no

los liberó del servicio ni autorizó su sa-

lida; no obstante, en la primavera de

ese mismo año, tres representantes mo-

lokanos viajaron a Canadá con el pro-

pósito de buscar lugares apropiados

para establecerse.23

LA EMIGRACIÓN A AMÉRICA

Luego del viaje de prospección a Amé-

rica, los molokanos solicitaron nueva-

mente permiso para salir de Rusia al

zar y al virrey en Tiflis; la respuesta fue

el encarcelamiento de los delegados, a

quienes se les acusó de agitadores.24

Pero después de este incidente no hu-

bo interferencia, el gobierno no tomó

medidas para detener la migración,

aunque a los hombres en edad de ser-

vicio militar no se les extendieron pa-

saportes. Esto no desalentó la migra-

ción porque los jóvenes no tuvieron

dificultades para cruzar ilegalmente la

frontera.25 De este modo, a partir de

1904 y hasta 1911, las familias molo-

kanas empezaron a abandonar sus vi-

llas en las regiones aledañas a Kars

(actualmente Turquía), para empezar

un nuevo capítulo de su historia como

secta.

Así pues, luego de cruzar Polonia y

Alemania en tren, las primeras familias

molokanas, organizadas en cuatro gru-

pos, se embarcaron desde los puertos

de Bremen y Hamburgo rumbo a Amé-

rica en el año de 1904. Por distintas

rutas terrestres y marítimas, después

de sufrir las calamidades de un largo y

extenuante viaje, los migrantes termi-

23 Ibidem, p. 19.24 Shubin, op. cit., p. 19.25 Berokoff, op. cit., p. 22.

145

narían por reunirse en Los Ángeles,

California.26 En 1905, desalentados

por la diferencia entre la extensión de

tierra que deseaban y la que podían

comprar,27 así como por el ambiente

angelino, que era casi urbano y consi-

deraban desfavorable para el tipo de

moral que querían preservar,28 varios

jefes de familia decidieron buscar otros

lugares para establecerse. El noroeste

de Baja California, similar en clima al

sur de California, les pareció una bue-

na alternativa.29

LA COLONIA RUSA EN EL VALLE DE

GUADALUPE, BAJA CALIFORNIA

En 1905, los consejeros Basiley G. Piva-

varoff, Basiley Tolmasoff y Simón Babi-

choff establecieron contacto con unos

agentes de bienes raíces que les ofre-

cieron en venta el rancho de la ex

misión de Guadalupe, localizada en el

norte de Baja California, en la región

cercana a Ensenada, con una superficie

de 13,000 acres. Antes de cerrar el tra-

to, un grupo de molokanos se trasladó a

la ciudad de México con el fin de con-

seguir autorización del gobierno mexi-

cano para establecerse como colonos

en el Valle de Guadalupe y, de ser posi-

ble, conseguir licencia para evitar el

servicio militar.30

Debido a que en esos años el go-

bierno de Porfirio Díaz tenía interés en

colonizar con extranjeros las zonas des-

pobladas del país, los molokanos no tu-

vieron impedimento para establecerse

en el valle, donde los frailes dominicos

habían fundado, casi un siglo atrás, una

26 Shubin, op. cit., p. 29.27 Schmieder, Oscar, The Russian Colony of the Guadalupe Valley, Lower California Publications inGeography, vol. 2, núm. 14, 1928, p. 415.28 John Sanford Dewey, The colonia rusa of Guadalupe Valley. A Study of Settlement, Competitionand Change, M.A. thesis, California State University, Los Angeles, 1966, p. 34.29 Durante 1911, 1913 y 1914, otros grupos de familias molokanas abandonarían Los Angeles y setrasladarían al valle de San Joaquín, California, a Phoenix, Arizona, y a los estados de Washingtony Utah, dentro de la Unión Americana.30 Francisco Javier Arredondo Vega y Víctor Soto Ferrel, El valle de Guadalupe, Baja California. Es-tudio de comunidad, tesis de licenciatura, Universidad Nacional Autónoma de México, Facultad deMedicina, México, 1974, pp. 51-52; Francisco Lisizin, Secta religiosa molokan y la colonia rusa delvalle de Guadalupe, copia fotostática, 1984, p. 14.

146

de sus últimas misiones bajacalifornia-

nas. En marzo de 1906, los rusos fueron

aceptados como colonos y su organiza-

ción quedó registrada ante la Secretaría

de Obras Públicas de México como Em-

presa Rusa Colonizadora de Baja Cali-

fornia, Sociedad Cooperativa Limitada.

Consiguieron, además, quedar exentos

del servicio militar por un periodo de

cincuenta años.

Con una aportación inicial de

$5,700, los tres molokanos arriba men-

cionados firmaron en Los Ángeles el

contrato de compra-venta, en julio de

1907. Se comprometieron con el vende-

dor Donald Baker a pagar $1,300 el mes

siguiente; el resto lo pagarían con la

mitad de las futuras cosechas, hasta

completar la suma de $48,000.31

Los molokanos vieron satisfechas

sus necesidades tanto materiales como

espirituales en el Valle de Guadalupe,

pues adquirieron una considerable ex-

tensión de tierra y encontraron en ese

medio un relativo aislamiento, favora-

ble para la preservación de la secta. Allí

construyeron una exótica aldea a la que

algunos periodistas estadounidenses

llamaron la pequeña Rusia.

La extensión de la tierra cultivable

fue un aspecto relevante en particular

para estos colonos, quienes deseaban

continuar con el sistema agrícola que

practicaban en sus aldeas en Rusia, a

través del monocultivo de cereales.

Este monocultivo, como sistema agrí-

cola, no significaba precisamente el

cultivo exclusivo y constante de una

planta, sino un tipo de organización

que otorgaba importancia a determina-

do producto y desarrollaba además

otras actividades menores. En el mono-

cultivo, la producción se organizaba

con base en el sistema de dos o tres

campos, o a partir del cultivo sucesivo.

Los molokanos utilizaban por tradición

el sistema de tres campos, rotando la

tierra y no los cultivos, y utilizándola de

manera extensiva y no intensiva.

La tierra de cada uno de los agricul-

tores estaba dividida en tres largas y an-

gostas franjas, localizada cada una en

uno de los tres campos de la villa. En la

franja central, el colono podía sembrar

31 Dewey, op. cit., p. 35. Ver también Schneider, op. cit., p. 416.

147

legumbres, por ejemplo, y en una de las

otras franjas, cultivar el cereal. La terce-

ra franja se dejaba descansar. Al año si-

guiente se podía rotar el uso de la tierra,

plantando legumbres en una franja, tri-

go en el suelo que había estado en re-

poso y utilizar la tercera franja como

pastizal, o bien dejarla descansar.32

Un geógrafo estadounidense que vi-

sitó la colonia del Valle de Guadalupe

en las primeras décadas de formación,

escribió lo siguiente acerca de las acti-

vidades agrícolas de los molokanos:

[el] tipo de agricultura es todavía del

mismo [tipo] primitivo y extensivo

que ha traído hambrunas muy fre-

cuentes a la población rural en las

partes más fértiles de Rusia. Culti-

van una superficie extensa y no se

restringen a la tierra que poseen. Su

influencia por lo tanto sobrepasa los

límites del viejo rancho de Guadalu-

pe. En cualquier parte de los alrede-

dores donde hay tierra cultivable, los

rusos la rentan a los mexicanos,

quienes la utilizan solamente como

agostadero. Dado que la vegetación

natural no constituye un obstáculo

para cultivar, la tierra rentada re-

quiere sólo el arado. Los contratos,

por lo tanto, se hacen por un año y

el arrendatario cambia frecuente-

mente. Muchos kilómetros lejos de

su pueblo arman sus tiendas y

acampan el tiempo que el trabajo lo

requiere. El sistema es bien acepta-

do por los campesinos propietarios,

quienes reciben la quinta parte de la

cosecha sin hacer ningún esfuerzo.

Dado que los rusos son aquí los úni-

cos habitantes que manifiestan tal

hambre de tierra no tienen dificul-

tad en conseguir toda la que pueden

cultivar.33

Los molokanos cultivaron, inicial-

mente, trigo para autoconsumo y para

pagar la deuda a Baker. Después, los ex-

cedentes fueron comercializados en En-

senada, Baja California y en San Diego,

en el sur de California. Dos décadas más

32 Dewey, op. cit., p. 41.33 Schneider, op. cit., p. 419.

148

tarde, obligados por las sequías y por el

empobrecimiento del suelo, comenza-

ron a producir uva para abastecer las

vinaterías de Ensenada. Este cambio de

productos agrícolas tuvo graves conse-

cuencias dentro de la comunidad molo-

kana. En 1927, los primeros colonos con

viñedos produjeron vino casero y empe-

zaron a beberlo a pesar de que la mo-

ral molokana prohibía el consumo de

bebidas alcohólicas, pero algunos rusos

lo servían en la comida con la excusa

de que era jugo de uva natural, sin

componentes químicos.34 El uso del vi-

no casero significó uno de los primeros

cambios en la vida religiosa de los mo-

lokanos.

Otros cambios se debieron al con-

tacto con la sociedad estadounidense.

Debido a que la comunidad molokana

del Valle de Guadalupe mantenía vín-

culos estrechos con la comunidad a-

sentada en Los Ángeles, California, los

jóvenes radicados en Baja California

adquirieron gradualmente nuevas ideas

y hábitos que los fueron separando de

la religión y de las tradiciones de sus

padres. Curiosamente, durante esas pri-

meras décadas, el contacto con la so-

ciedad mexicana sólo propició ligeros

cambios en la comunidad, a pesar de

que desde 1925 todos los niños rusos

en edad escolar estuvieron obligados a

asistir a una escuela atendida por

maestros mexicanos.35

LA LUCHA POR LA TIERRA.

NUEVOS ASENTAMIENTOS EN EL

VALLE DE GUADALUPE

Desde su arribo al Valle de Guadalupe,

cada una de las familias recibió una ex-

tensión de tierra. Las parcelas otorga-

das no eran contiguas, pues la opinión

general era que cada familia debía te-

ner trechos de tierra buenos y parcelas

pobres por igual. De acuerdo con el tra-

dicional sistema de propiedad comunal

practicado en las aldeas de Rusia, no se

dieron títulos individuales36 ni se insta-

34 Lauren C. Post, The Molokan Russian Colony of Guadalupe, Baja California, México, Brand Book,vol. IV, San Diego, 1976, p. 144.35 Schneider, op. cit., p. 422 y Susana Kachunsky, comunicación personal con el autor, 1983.36 El único título de propiedad que existía estaba a nombre de los molokanos que firmaron el con-trato de compra-venta.

149

laron divisiones entre los terrenos.37

A cada familia le fue asignado también

un lote para construcción de viviendas,

las cuales se alinearon en una sola

calle.38

Durante el régimen del presidente

Lázaro Cárdenas (que se caracterizó por

amplias reformas sociales, la expropia-

ción de latifundios y la dotación de

tierra a campesinos desposeídos), tuvo

lugar un hecho inesperado que preocu-

pó hondamente a los rusos. En el Valle

de Guadalupe, en un área contigua a la

colonia, se conformó el ejido El Porvenir

(1937). Este evento significó para ellos

el fin del aislamiento que habían disfru-

tado por varias décadas y el riesgo de

que sus tierras estuvieran incluidas en

los planes de expropiación. La extensión

territorial de la Empresa Rusa Coloniza-

dora de Baja California, S.C.L., cuyo tí-

tulo de propiedad estaba a nombre de

tres individuos, podía ser tomada como

latifundio. Era necesario y urgente di-

solver la propiedad comunal y obtener

títulos individuales. Por eso, el señor

Alejandro Samaduroff, en representa-

ción de los molokanos de Guadalupe,

promovió en 1947 ante el juzgado civil

de Ensenada, la adjudicación legal de

las parcelas que trabajaban desde 1907.

En el mes de julio de ese mismo año,

el juzgado resolvió a favor de los de-

mandantes.39 Pero la titulación de las

propiedades individuales tuvo repercu-

siones negativas para la colonia, debido

a que los propietarios rusos iniciaron

transacciones con mexicanos y extran-

jeros; después de vender sus parcelas

emigraron a los Estados Unidos, con lo

cual disminuyó el número de familias

rusas en el valle.40 La temida expropia-

ción, aunque parcial, ocurriría más tar-

de. Antes, los integrantes de la secta

molokane experimentarían un tipo de

hostilidad desconocida.

37 Arredondo y Soto, op. cit., p. 53, y Schneider, op. cit., p. 416.38 Esta calle estaba lejos de los campos agrícolas. Por eso el problema del traslado diario de loscolonos se evitaba acampando el tiempo necesario cerca de los sembradíos.39 Arredondo y Soto, op. cit., p. 58.40 Antes de la obtención de los títulos individuales había 45 familias rusas en el valle de Guada-lupe; después de la titulación en 1947, el número se redujo notablemente. En 1952 había sólo 27(Dewey, op. cit., p. 118).

150

El 10 de julio de 1958, un grupo nu-

meroso de campesinos mexicanos pro-

cedentes de Mexicali invadieron los

terrenos de la colonia rusa. En su emi-

sión del día 12, el diario del sur de Ca-

lifornia San Diego Union publicó una

nota que reseñaba los acontecimientos

con estas palabras:

Un ejército de 2,500 invasores

—hombres, mujeres y niños organi-

zados y supervisados por reconoci-

dos izquierdistas mexicanos—inundó

este fértil valle en un intento de apo-

derarse de las tierras que desde hace

más de cincuenta años pertenecen a

mexicanos de ascendencia rusa.

El intento por tomar la tierra em-

pezó ayer martes cuando una cara-

vana de cerca de 1,000 personas en

57 autobuses, camiones y automóvi-

les de Mexicali arribaron aquí [...]

Todos los caminos dentro del va-

lle están bloqueados por soldados y

policías y todo el tráfico que entra al

valle es detenido para interrogato-

rios. Uno de los invasores dijo que

pertenecían a la sección Jacinto Ló-

pez de la Unión de Obreros y Cam-

pesinos. López es líder del Partido

Popular y, junto con Vicente Lom-

bardo Toledano, uno de los más con-

notados izquierdistas.

Un enorme letrero de aproxima-

damente 24 pies de largo y dos

de ancho con el nombre de López

fue instalado en la entrada del Valle

de Guadalupe. Se han puesto otros

letreros en el área con leyendas co-

mo “Queremos la tierra, no quere-

mos que pertenezca a extranjeros”,

“Tomamos sólo lo que nos pertene-

ce”, “Queremos que se cumpla la

reforma agraria” y “Primero los me-

xicanos y siempre los mexicanos”.

Los campesinos mexicanos estable-

cidos en el Valle de Guadalupe argu-

mentaron que la invasión no se salía de

los marcos legales, pues las tierras in-

vadidas se hallaban incultas y estaban

haciendo válida la Ley de Tierras Ocio-

sas del 23 de junio de 1920. La ley obli-

ga a los propietarios de tierras con una

extensión mayor de una hectárea a cul-

tivarlas o bien declararlas ociosas trein-

ta días antes del periodo de siembra,

para que las autoridades agrarias las

151

ofrecieran a otros agricultores. Pero los

rusos nunca consideraron ociosas sus

tierras no cultivadas debido a que en-

tonces todavía utilizaban el sistema de

tres campos en el que uno se dejaba

reposar.41 Decididos a defender sus

tierras, apelaron al gobierno central.

Después llegaron tropas federales a Gua-

dalupe a establecer el orden.

Los mexicanos recién llegados fue-

ron desalojados pero, a mediados de

1959, realizaron otra invasión. Después

de ésta, el gobernador del estado, Brau-

lio Maldonado, decretó la expropiación

de 164 hectáreas para crear el ejido

Francisco Zarco. El nuevo ejido afectó

las propiedades de la colonia rusa y las

de cuatro propietarios mexicanos.42

Desilusionados por la indiferencia del

gobierno federal respecto a la invasión

e inconformes con la posterior expro-

piación, la mayoría de las familias rusas

que quedaban emigraron a Estados

Unidos; el refugio de Guadalupe había

dejado de ser ideal.

Los inconvenientes derivados del

establecimiento del ejido Francisco Zar-

co fueron varios. Quizá la pérdida del

aislamiento y la preservación de la mo-

ral sectaria no eran los más importan-

tes, pues para entonces las nuevas

generaciones de molokanos ya estable-

cían relaciones maritales con mexica-

nos, se adaptaban gradualmente a la

vida moderna y desatendían los asuntos

religiosos,43 pero la amenaza latente

que sentían sobre sus propiedades sí era

objeto de consideración. A causa de és-

ta, en los primeros años de la década de

1960, la mayor parte de los rusos aban-

donaron el valle y emigraron al vecino

estado de California. De las originales

41 Dewey, op. cit., p. 82.42 Arredondo y Soto, op. cit., p. 71 y Dewey, op. cit., p. 169.43 Durante los primeros años de la colonia molokana en el valle de Guadalupe, todos los habitan-tes de la villa participaban activamente en los rituales religiosos, La vida en la colonia se desen-volvía en torno a la iglesia. Estaba prohibido bailar, fumar e ingerir bebidas alcohólicas. La prime-ra generación en el valle se apegaba fielmente a la moral molokana, pero la segunda se mostrómás liberal. (Dewey, op. cit., pp. 122-123). En ésta, según Lisizin, (op. cit., p. 21) había una eviden-te afición a las bebidas embriagantes. Jordán observó que los jóvenes en los primeros años de ladécada de 1950 se alejaban de la cultura tradicional de la secta y de la religión. (Fernando Jor-dán, El otro México, Biografía de una península, Gobierno del Territorio de Baja California Sur,1968, pp. 133-134).

152

cien familias permanecieron sólo

once.44

En el curso de las últimas tres déca-

das, el Valle de Guadalupe adquirió una

fisonomía distinta; la población mexi-

cana ha impuesto sus rasgos al paisaje.

La mayoría de los antiguos colonos mo-

lokanos ha muerto y sus descendientes

se han ido. Lo que queda de su villa se

asemeja cada vez más a un pueblo fan-

tasma.

A pesar de los cambios, es posible

advertir su estancia en una de las regio-

nes de Baja California porque en el

Valle de Guadalupe perduran varias de

sus construcciones; todavía están er-

guidas algunas de sus casas de adobe y

la iglesia y, sobre todo, destaca el ce-

menterio, cuyas lápidas resisten mejor

el paso del tiempo y evocan en silencio

la historia de estos primeros colonos.

Los descendientes de los molokanos

que podemos encontrar consideran en-

trañables los viñedos, los olivares y las

montañas que forman el paisaje circun-

dante. Varios de ellos no conciben la

vida fuera del Valle de Guadalupe no

sólo porque se trata de su tierra natal,

sino porque para sus padres y abuelos

este valle fue “el último refugio”.

44 Dewey, op. cit., p. 118.

*Investigador del Instituto de Investigaciones Históricas de la Universidad Autónomade Baja California.

153

POBLACIÓN AFRICANA Y SUCESORES

J. Arturo Motta Sánchez*

S in lugar a dudas ni discusión, la

población africana y sus descen-

dientes existen en nuestro país1 desde

la llegada y posterior establecimiento

de los conquistadores hispanos en tie-

rras mesoamericanas, como bien lo

dejan conocer el franciscano fraile Sa-

hagún en su Códice Florentino o, vi-

sualmente, el Azcatitlan y la Relación

de Tlaxcala.

Si bien esta población nunca fue

mayoritaria a lo largo del periodo co-

lonial, hablando en números absolu-

tos, sí lo fue en los relativos, pues casi

siempre fue pingüe frente a la europea

ibera y la castiza, como se aprecia en

la siguiente gráfica realizada con base

en las cifras proporcionadas por Agui-

rre Beltrán:2

1 Existe polémica respecto de si hubo o no negros africanos prehispánicos. El enunciado afirmati-vo es defendido con el argumento de que existe "un primer testimonio arqueológico en los olme-cas del período comprendido entre los años 1500 a 600 antes de la Era; y una segunda presencia,más documentada, en los últimos años del siglo VIII de la Era; con ésta, subsisten las pruebas arqueológicas del hombre físico, así como de su cruzamiento con los totonacas, entre los ríos Blan-co y Papaloapan; o datos etnográficos de su familia extensa para ir situándolos en el África Occi-dental, sobre la costa del golfo de Guinea; y algunas palabras prehispánicas correspondiéndose conlas de alguna lengua del Dahomey... la presencia negroafricana en el México antiguo se identificacon los olmecas...", cfr. Melgarejo Vivanco, J.L., Raíces del municipio mexicano, México: UniversidadVeracruzana, 1988. Tesis similares a esta son establecidas por el arqueólogo Van Sertima; cfr. Rojas Mix, Miguel, Cultura afroamericana: de esclavos a ciudadanos, México REI, 1990 (Bibl. Iberoa-mericana), 127 pp., o Thompson, Gunnard, American discovery: the real story, Washington, Argo-nauts Misty Press, 1992. También hay tesis que contradicen el argumento: véase por ejemplo “Rob-bing native american cultures: Van Sertima`s Afrocentricity and the Olmecs”, en Current Anthropo-logy, vol. 38, núm. 3, junio 1997, pp. 419-441.2 Aguirre Beltrán, G., La población negra de México: estudio etnohistórico, 2a ed., México; FCE, 1972.Cabe comentar de esta gráfica que mucho del crecimiento que aparece para la población euromes-tiza, sobre todo para las épocas de los siglos XVIII y XIX, se puede sospechar, en tanto esta casta tenía privilegios, que muchos afroemestizos de europeo pasaron a ella al declararse en los padro-

154

Lo anterior no obsta para decir que

bajo ciertas consideraciones, los melá-

nidos africanos pudieron ser en realidad

mayoría absoluta. Por ejemplo, en la de

su confinamiento en los muchos trapi-

ches “de hazer azúcar”, o en las estan-

cias ganaderas que poblaron el novohis-

pano territorio desde la segunda mitad

del siglo XVI, lo que no aconteció de

manera común en el caso de las minas

y obrajes, donde los estudios de la com-

posición étnica de su dotación han

mostrado la preeminencia de mano de

obra indígena.

Además de la población africana y

sus mezclas, que quedaron asentadas

Nota:Los numerales de las abcisas equivalen a los años 1=1570, 2=1646, 3=1742, 4=1793 y 5=1810.

nes como españoles. Este hecho resultaba factible porque sus padres varones españoles, en no po-cas ocasiones, les dejaban suficiente patrimonio como para que éstos se sientieran aptos para, aveces mediante dádiva pecuniaria, exigir su filiación a la casta dominante. Así en el testamento da-do el 23 de octubre de 1591 en la ciudad de Cholula, Juan de Díaz de Jibraltar estipula que des-pués de pagados sus bienes tanto muebles como raíces, sus deudas y compromisos, lo que restasese vendiese en pública almoneda, y "lo que de ellos se hiziere con los pesos de oro que mios que-daren, o dineros, se den a censo en la ciudad de los Angeles a personas y poseciones siguras y bienparadas y la renta que la herede Francisco mulato que yo he criado en mi casa hijo de Antona miesclava a el qual tengo dada liberta... Quiero que a Francisco mulato se le provea de tutor". ReyesGarcía, C., Indice y extractos de los protocolos de la notaría de Cholula, México, INAH-DEAS, 1973 (Col.Científica, Catálogos y Bibliografías, 8).

155

en padrones y matrículas coloniales, en

las ingentes cartas de su compraventa

o en los innumerables inventarios le-

vantados a los bienes de sus amos, o en

los realizados al suceder el reemplazo

de administrador de la unidad produc-

tiva azucarera o ganadera, o en los pro-

venientes de las testamentarías —docu-

mentaria mucha de ella resguardada en

del Archivo General de la Nación—, de-

be mencionarse también la población

melanoderma africana esclava que en-

tró en cantidades significativas en el

periodo virreinal por los canales del

contrabando, es decir, los denominados

“negros de mala entrada”3 que poca

huella dejaron en los archivos contables

o hacendarios virreinales, pero bastante

en el fenotipo de las personas de las re-

giones a donde fueron confinados.4

Los negros sujetos a relación ancilar

fueron diseminados doquiera que los

españoles arrancaban empresas, fueran

éstas de conquista o económicas, lo que

quiere decir que hubo negros esparci-

dos en todo el virreinato, aunque con-

centrados en mayor número en las

zonas urbanas, en las azucareras, gana-

deras y las mineras. El sector servicios

los demandó como arrieros. Como vian-

dantes, muchos llegaron a colonizar la

costa norte del país: Colima, Nayarit,

Sinaloa, y luego, andando el tiempo, sus

sucesores formarían batallones de par-

dos y mulatos.

A muy grandes rasgos, se puede

afirmar que el segundo cuarto del no-

vohispano siglo XVI absorbió, además de

los negros iberos, a negros subsaharia-

nos (manding, wolof, serere, bran, xo-

xos); los subecuatoriales (bantú) fueron

bastante escasos. Esta situación se re-

vertiría al tener lugar la unión de las

coronas lusa e ibera en 1580, y el auge

3 Tan fuerte llegó a ser este contrabando que el rey de España, en las postrimerias del XVII, lanzaun bando más, reafirmando lo dispuesto en dos anteriores (12 de marzo 1685 y enero 1690), diciendo que los negros que fueren encontrados por las autoridades sin documentacion que ampa-rara su estadía, debían de inmediato ser tenidos por libres y sus dueños paguen "al assentista el va-lor del negro, en lugar del comisso, y del dicho valor, y a mi Real hacienda los derechos..."; Realesasientos y licencias para la introduccion de esclavos negros a la America Espanola (1676-1789), ed.facs., México, Windsor, Rostolbain, 1985.4 Muchos de ellos fueron traídos por los ingleses a las zonas donde había las maderas preciosas deTabasco y Campeche, aun cuando la corona no hubiese suscrito trato alguno con la británica com-pañía de los mares del Sur.

156

de la minería y de la producción de azú-

car. Pese a que a partir de esta data

siguieron apareciendo esporádicos

mancipos norafricanos en las cartas de

compraventa, el grueso de la comercia-

lización se concentró en los negros

subecuatoriales, sobre todo bantúes

provenientes del Congo y Angola (ki-

kongos, ambundu, kimbundu).

Salvo en zonas muy puntuales como

Tabasco o Córdoba,5 donde las contratas

manifestaban transacciones de africanos

esclavos ya corrido buen trecho del siglo

XVIII, el fenómeno de la trata masiva in-

ternacional novohispana —no la esclavis-

ta interna— había concluido al trasponer

los tres primeros lustros del siglo XVIII.

Pero la llegada de negros al país y

su afincamiento no concluyó con el pe-

riodo colonial. A lo largo del siglo XIX se

introdujeron al país recién independiza-

do, por propia voluntad u obligados por

la necesidad salarial, varios grupos de

negros provenientes de E.U. o de las is-

las antillanas, además de los traídos

(a decir del historiador José María Igle-

sias, y del testimonio que lo refrenda de

la princesa Kolontsky) por los ejércitos

napoleónicos durante la vigencia del

Segundo Imperio, hechos ambos que no

dejaron de suscitar polémica tanto en

la prensa liberal como en la Cámara de

Senadores de la segunda mitad del si-

glo, cuyos argumentos en pro y en con-

tra fueron retomados a principios del

siglo pasado con ocasión de los nuevos

intentos gubernamentales porfiristas de

favorecer la colonización con población

melanoderma, principalmente la venida

de los Estados Unidos.

Algunos negros de E.U. de mediados

del siglo XIX llegaron huyendo de la es-

clavitud anglosajona, entre ellos los

denominados seminolas negros o mas-

cogos, asentados hoy en el municipio

de Múzquiz, Coahuila, quienes, fugados

la mayoría de las plantaciones algodo-

neras y tabacaleras, se incorporaron

a las huestes de indios seminolas que

emigraban a México desde territorio in-

dio en Oklahoma, encabezados a su vez

por su, al poco tiempo, asesinado jefe

Gato del Monte. En 1850 fueron acep-

tados en territorio nacional a condición

5 Naveda, Adriana, Esclavos negros en las haciendas azucareras de Córdoba, Veracruz (1690-1830),México, Universidad Veracruzana, Centro de Investigaciones Históricas, 1897.

157

de fungir como guardas de frontera

para evitar las acometidas de indios

apaches, mezcaleros, lipanes y otros;

a cambio, se les dotaría de tierras. Al-

gunos de ellos optaron por asumir la

misma función para el gobierno esta-

dounidense, ostentándose como ran-

gers. Todavía en 1990, algunos perma-

necían en la Colonia el Nacimiento del

municipio coahuilense.

Otros vinieron en calidad de colo-

nos, como el ciento de familias que lle-

gó a avecindarse en Tampico en 1857,

encabezados por un negro libre de Flo-

rida llamado Luis N. Fouché, y a quienes

el gobierno mexicano proporcionó tie-

rras y exentó del pago de impuestos y

del servicio militar.

En ese mismo año arribaron de Nue-

va Orleans a Veracruz cuarenta negros

que se establecieron en Tlacotalpan.6

Varios más lo hicieron en las fechas en

que era política oficial el fomento a la

inmigración —habido el supuesto de

que la población autóctona era incapaz

de trabajar— a Yucatán.7 En dicho pe-

riodo, negros de E.U. fueron llevados

a la zona lagunera de Tlahualilo, en Du-

rango, y al parecer tuvieron un fin trá-

gico: murieron encerrados (como ocurre

hoy con migrantes nacionales a E.U.) en

un vagón de ferrocarril.

De Jamaica se trajo a negros para

laborar en las obras de tendido de vías

férreas o para los campos de algodón,

mientras que en el puerto de Veracruz

se contrataba a haitianos para incorpo-

rarlos a labores propias de la industria

cañera. Esto sucedió al menos en la fin-

ca de Ayotla de la Cañada oaxaqueña.

En 1891, el juzgado de Primera Instan-

cia de Oaxaca instaba al de Teotitlán

del Camino8 a aprehender a un par de

individuos de raza negra: Leandro Barro

y Miguel de la Cruz, originarios del sur

de Estados Unidos, quienes habían cas-

tellanizado sus nombres y deambulaban

por los parajes cañeros.

6 Schwartz, R., Across the Rio to Freedom U.S. Negroes in Mexico, USA, University of Texas, 1975(Southwestern Studies, 44) pp. 37-41.7 Cosío Villegas, D., Historia moderna de México; el profiriato: vida social. Moisés GonzálezNavarro, México, Hermes, 1957, pp.172-178.8 Archivo Muncipal de Teotitlán de Flores Magón, “Libro de acuerdos de cabildo… Sesión, 25 sep-tiembre 1890”.

158

A partir de la segunda mitad de la

década de los 60 del siglo recién con-

cluido, por entrevistar a varios de ellos

me consta que hubo una numerosa po-

blación melanoderama latinoamericana

que llegó a fin de estudiar en nuestras

instituciones de enseñanza superior. Las

profesiones con mayor demanda por

parte de panameños, dominicanos, hai-

tianos, venezolanos y colombianos fue-

ron Medicina, Arquitectura e Ingeniería;

en la década del tercermundismo del

entonces presidente Echeverría, hubo

quien optó por el ramo de las ciencias

sociales, en particular por Antropología

y Sociología. En esa época, varios hai-

tianos llegaron como asilados políticos.

En virtud de convenios de inter-

cambio académico patrocinados por la

UNESCO, también se avecindaron algu-

nos procedentes de la zona de Sudán.

Al mediar la década de los 90 se intro-

dujeron o llegaron centroafricanos,

primordialmente del Congo y Zaire,

cuyo flujo continúa. En general, son

pocos los africanos que retornan a su

país de origen; más bien casan aquí

y se quedan. Ignoro si haya acontecido

lo mismo con los melánidos latinoa-

mericanos, excepto con los que tenían

o conservan calidad de refugiados po-

líticos.

Para concluir, sólo señalo que de

1980 en adelante ha habido, como en

todo el país, emigración a los E.U. y la

población afromestiza de las zonas de

la Costa Chica Guerrero/Oaxaca no ha

sido una excepción.

*Historiador e investigador de la Dirección de Estudios Antropológicos y Sociales de la UNAM.

159

LOS BARCELONNETTES EN MÉXICO, PASADO DE UNOS, HISTORIA DE TODOS

Anne Elyse Lebourgeois*

Hoy viven en México más barcelo-

nnettes que en su tierra de origen,

una pequeña cabecera municipal en un

valle del sur de Francia llamado Ubaye.

En efecto, ese valle de 80 kilómetros,

ubicado a unos 30 kilómetros de la

frontera italiana, reúne alrededor de

7,500 habitantes, mientras que los des-

cendientes de los inmigrantes, llegados

entre 1820 y 1950, son estimados has-

ta en 50,000 personas. Seguramente,

a comparación de la población total de

México, puede parecer un grupo ínfimo,

pero la historia demuestra que los bar-

celonnettes desempeñaron un papel

muy importante tanto en la economía

del país como en el entorno cultural.

Los edificios que podemos apreciar

en el centro de la ciudad de México,

como las grandes casas de comercio

y fábricas, algunas de las cuales siguen

activas a través de la República, son

testimonios materiales de la actividad

de los barcelonnettes; sin embargo, si

uno quiere acercarse aún más a este

pasado, sea para conocer el secreto de

sus raíces familiares, o para tocar con el

dedo un momento fructuoso de la ela-

boración de su cultura, puede recurrir al

tesoro de testigos que son los docu-

mentos de archivos, a la memoria ina-

gotable, que dejarán oír las palabras

mismas de entonces y ver las imágenes

de lo que ya no se puede ver.

I. LOS BARCELONNETTES, UNOS

INMIGRANTES APARTE

En México, el llamado barcelonnettes

resultó ser aplicado a todos los inmi-

grantes del valle de Ubaye, aunque pu-

dieran venir de otros pueblos tales

como Digne, Jausiers, o Saint-Paul,

porque formaron un grupo muy unido,

con una gran reputación de honradez y

seguridad en sus actividades comercia-

160

les. Muchos estudios han sido realiza-

dos acerca de este grupo, tanto en

Francia como en México.1 Ya conoce-

mos bien los motivos que promovieron

esa corriente migratoria tan específica.

En efecto, la emigración de los habitan-

tes de aquel valle hacia México se

explica por las difíciles condiciones de

vida de esta gente. Su única riqueza

eran los pastos, que permitían alimen-

tar ganado lanar y ovejas. Desde el siglo

XVII, para vender la producción de telas

y ropa de los talleres familiares los

hombres se acostumbraron a expatriar-

se durante el invierno, hacia el norte de

Europa. Sabemos también que, en la

misma época, se inició en pueblos de

Ubaye el trabajo de la seda.

Después de la independencia de

México, con la partida de los colonos

españoles y la apertura del país a los

extranjeros, empezó la instalación de

barcelonnettes en el país. En 1821, tres

hermanos de la familia Arnaud fueron

los primeros inmigrantes de Ubaye en

establecerse definitivamente en Méxi-

co: abandonando la fábrica familiar de

seda en Jausiers, crearon en México la

tienda El Cajón de las Siete Puertas y en

1830 ya empleaban a diez franceses

llegados del valle, tres de los cuales vol-

vieron ricos a sus pueblos. En 1838, los

franceses fueron expulsados de México

y se refugiaron en Nueva Orleáns pero

regresaron dos meses más tarde. Desde

entonces, las llegadas se hicieron más

y más numerosas: empezó la leyenda de

México como país rico y abierto para

los hombres de buena voluntad, leyen-

da alimentada por los relatos de viaje

de quienes regresaron al pueblo. Este

fenómeno se juntó con el desarrollo de

las fábricas mecanizadas en Ubaye ha-

cia 1850, para aumentar el número

de jóvenes dispuestos a emigrar y apro-

vechar a la vez sus conocimientos co-

merciales y técnicos. El viaje desde la

ciudad de Digne hasta la ciudad de Mé-

xico podía tardar más de tres meses,

pasando por el puerto de la Veracruz.

Muchas veces, el precio del viaje era

pagado por un “patrón” que acogía a su

joven compatriota y lo empleaba los

primeros años. Barrer y empaquetar la

1 México-Francia, memoria de una sensibilidad común, siglos XIX-XX, coord. Javier Pérez Siller,1998.

161

mercancía eran los trabajos simples que

hacían los recién llegados. Después de

un año o más, una vez aprendida la len-

gua y asimiladas las operaciones del

negocio, podían trabajar tras el mostra-

dor de la tienda y, comprobada su bue-

na reputación, hacerse contadores de

negocios o agentes de viaje. Cuatro

o seis años después podían integrarse

como socios de la empresa, o bien esta-

blecer su propio negocio, a menudo una

sucursal regional de la compañía. Así,

aprovecharon su red humana para de-

sarrollar una red económica determi-

nante. Su especialidad era el comercio

de lencería, telas y novedades. Pero, con

los códigos comerciales de 1884

y 1889, más favorables a la inversión

y a las sociedades anónimas, algunos se

unieron también a las instituciones

bancarias. En 1890, existían 110 gran-

des casas de comercio francesas, como

El Puerto de Liverpool, El Gran Oriental,

La Francia Marítima, Las Fábricas Uni-

versales y el Puerto de Veracruz, en la

ciudad de México, o Las Fábricas de

Francia en Guadalajara. El Palacio de

Hierro fue construido en 1891. En 1900,

5,000 familias de súbditos franceses

fueron registradas en la ciudad de Mé-

xico. Muchos hicieron grandes fortunas

y, al regresar a su país de origen, cons-

truyeron grandes casas que todavía

existen en la región de Barcelonnette,

así como sepulturas lujosas con mármol

de Italia.2

La declinación del imperio de los

barcelonnettes empezó en los años

1910-1920, por razones políticas de la

época de Huerta y Carranza. Durante la

guerra de 1914-1918, más de 500 bar-

celonnettes de México vinieron a Fran-

cia para defender su país, acompañados

por muchos de sus amigos mexicanos.

Once mexicanos murieron allá: sus

nombres están inscritos al pie de la to-

rre Cardinalis en Barcelonnette. Des-

pués de 1920, muchos regresaron

a Francia sin ninguna fortuna. Entre

1850 a 1950, de 6,000 a 7,000 habitan-

tes del valle de Ubaye emigraron a Méxi-

co, y volvieron entre 400 y 500 familias.

En la actualidad, la mayor parte de

las empresas industriales de los barce-

2 Les villas de Barcelonnette et Jausiers, retour du Mexique, en Service régional de l’Inventaire dela région Provence-Alpes-Côte-d’Azur, Aix, 1999 (Itinéraire du Patrimoine).

162

lonnettes han sido vendidas o han de-

saparecido, pero no hay una familia en

Ubaye que no haya tenido o tenga to-

davía parientes en México y los vínculos

entre ellas siguen vivos. Se recuerda por

ejemplo la colecta de dinero para las

víctimas del terremoto de 1985. Ade-

más de una avenida de los Trois frères

Arnaud, Barcelonnette es una de las po-

cas ciudades del mundo en contar con

una avenida Porfirio Díaz. Es también

sede de un cónsul honorario de México.

II. LOS ARCHIVOS, ENTRE FRANCIA

Y MÉXICO

Los fondos conservados por los archivos

de Francia y de México permiten re-

construir de manera complementaria la

historia de los movimientos migratorios.

El fondo 129 del Archivo General de la

Nación de México, “Movimiento maríti-

mo. Pasaportes y cartas de seguridad”,

cuenta ahora con una base de datos

que facilita la búsqueda de antepasados

por apellido o lugar de origen. En efec-

to, este fondo del siglo XIX reúne las

solicitudes de cartas de seguridad, ne-

cesarias para los extranjeros que que-

rían quedarse en el país. Además de los

nombres y apellidos, esos documentos

indican la filiación, el trabajo, la ciudad

de origen y el lugar de residencia de la

persona. Son testimonios de los prime-

ros pasos de los inmigrantes. Después,

para retroceder en el tiempo, se puede

buscar en Francia, especialmente en los

archivos de los Alpes de Haute-Proven-

ce, en la ciudad de Digne-les-Bains,

donde son resguardados los registros de

pasaportes otorgados por el prefecto

desde 1806, y en el Museo del Valle, en

Barcelonnette, que conserva fondos

privados de personas regresadas de Mé-

xico. Allá van muchas familias para co-

nocer su pasado, la tierra de sus padres

y a la gente misma que hoy las acoge y

les ayuda en su búsqueda. Los fondos de

fotografías y correspondencias son par-

ticularmente ricos, y ya permitieron la

redacción de varios libros sobre la

historia de los barcelonnettes. Estos ar-

chivos conservan la memoria de los vín-

culos que existieron (y todavía existen)

entre el valle de Ubaye y México, por

ejemplo, con el expediente de la prepa-

ración de la celebración, en 1921, del

centenario de la partida de los primeros

163

hijos del valle hacia México, o con las

colecciones de periódicos como el Jour-

nal de Barcelonnette, desde 1882, y el

Journal Français du Mexique. En los ar-

chivos de André Honnorat (1868-1950),

fundador de la Cité Universitaire de Pa-

rís, se encuentran también fotografías

de personas y lugares de México.3

Los vínculos que unieron a los inmi-

grantes franceses con su patria de

adopción les dieron a ellos mismos y

a todos sus descendientes la riqueza de

raíces dobles, e imprimieron una marca

profunda en la cultura del Porfiriato. Un

documento conservado en el Archivo

General de la Nación demuestra la

amistad que se creó entre los dos paí-

ses.4 En 1920, unos comerciantes fran-

ceses organizaron una rifa a favor de los

huérfanos de la primera guerra mundial

pero, en enero del mismo año, en los es-

tados de Puebla y Veracruz hubo un

terremoto que dejó muchas víctimas.

Entonces, los organizadores de la rifa

decidieron dedicar el 25% de los bene-

ficios al socorro de los damnificados de

los temblores, “demostrando de este

modo los fraternales lazos que unen a la

Colonia francesa con el Pueblo mexica-

no al amparo de cuya hospitalidad de-

senvuelve sus actividades y energías”.

También escribieron: “Creemos de esta

suerte cumplir con un deber y al mismo

tiempo, tenemos la seguridad de que

todos nuestros compatriotas han de

aplaudir nuestra conducta, y que viene

una vez más a probar el sincero afecto

que el alma francesa abriga hacia el

Pueblo hermano en cuyo suelo habita.”

Los textos de este tipo, que nos co-

munican una parte de los sentimientos

de los antepasados, son numerosos en

los archivos y esperan al investigador

o, más bien, a cada persona que sienta

curiosidad por conocer sus raíces y el

origen de la cultura presente de su país.

3 Archives départementales des Alpes-de-Haute-Provence, fondos 4 J y 7 Fi.4 AGN, Dirección General de Gobierno, serie 2.00, caja 1, expediente 82.

*Historiadora de la Universidad de Toulouse, especializada en archivos por la Escuela Nacional de Chartres.

P o r t a l e s

165

CONSERVACIÓN PREVENTIVA PARA ARCHIVOS EN CLIMA TROPICAL

Lilia Patricia Sánchez Arellano*

L os archivos históricos tienen la

función de recopilar, organizar,

conservar y difundir la documentación

que resguardan, ya que ésta constituye

el patrimonio documental del munici-

pio, estado o nación al que pertenecen.

El reto de la conservación se magni-

fica cuando los archivos se localizan en

lugares con clima tropical, ya que de

estas condiciones climáticas surgen ne-

cesidades y problemas específicos que

no se presentan o se presentan en me-

nor grado en lugares con otro tipo de

clima. En la mayoría de los países de

Latinoamérica encontramos este tipo

de clima.

De estas condiciones y de la escasez

de recursos destinados a la conserva-

ción de materiales de archivo en la ma-

yoría de los países de Latinoamérica,

surgió por parte de la Presidenta de la

Asociación Latinoamericana de Archi-

vos, Virginia Chacón Arias, la inquietud

de elaborar un manual sobre Edificios

de archivos en clima tropical y bajos re-

cursos. Para llevar a cabo dicho propó-

sito, presentó un proyecto durante la

reunión del Comité Ejecutivo del Conse-

jo Internacional de Archivos, en Ottawa,

Canadá en el año 2001. Tal proyecto fue

aprobado por dicho comité, convirtién-

dose en su principal patrocinador.

Un grupo interdisciplinario de especialistas en el campo de los archivos, todos ellos

miembros de la Asociación Latinoamericana de Archivos (ALA) y coordinados por

Virginia Chacón Arias, reunió sus conocimientos en el libro Edificios de archivos en

clima tropical y bajos recursos que publicará el Archivo General de la Nación en una

segunda edición aumentada. La primera edición de esta obra, cuidada por Sara

González Hernández, actual Presidenta de ALA, fue presentada apenas hace unas

semanas en Puerto Rico.

166

En diciembre de 2001 se reunió en

las instalaciones del Archivo General de

la Nación de México, un grupo de ar-

chivistas, arquitectos y conservadores

iberoamericanos, para formar equipos

de trabajo y dar inicio a la elaboración

del manual.

Durante el año 2002 y parte del

2003, el grupo se dedicó al desarrollo

del manual, teniendo una segunda reu-

nión en Rio de Janeiro, Brasil, en el mes

de noviembre de 2002. Finalmente en

junio de 2003, el manual fue presenta-

do durante el III Seminario Internacio-

nal de Archivos de Tradición Ibérica

"Infraestructura y Conservación de Ar-

chivos en Clima Tropical" en San Juan

de Puerto Rico.

A continuación expongo las aporta-

ciones que en materia de conservación

hicimos, Ingrid Beck, Juan Ramón Ro-

mero, Berarda Salabarría y la que sus-

cribe, para ser tomadas en cuenta en la

elaboración del manual en lo referente

al Capítulo IV, titulado “Medidas de

Protección” y Anexo 3 titulado “Patolo-

gías que afectan el papel”.

CONSERVACIÓN PREVENTIVA

Para conservar adecuadamente la do-

cumentación, es necesario conocer los

factores de deterioro que ponen en

riesgo su permanencia en el tiempo. Di-

chos factores pueden ser intrínsecos

o extrínsecos.

Los factores intrínsecos son aque-

llos relacionados con los materiales

constitutivos y la técnica de manufac-

tura empleada para la producción del

papel y de las tintas. Un ejemplo de

este tipo son las pastas con altos con-

tenidos de madera, las cuales produ-

cen papeles que con el tiempo se

vuelven sumamente quebradizos; o la

acidez de algunas tintas que llega

a producir la perforación del papel so-

bre el que se encuentran. Es muy po-

co lo que se puede hacer contra este

tipo de factor, por ser inherentes a la

producción.

Por otro lado, los factores extrínse-

cos son aquellos relacionados con el

entorno en el que se encuentran los

documentos y con el hombre. La con-

servación preventiva actúa sobre estos

factores para reducir los riesgos po-

167

tenciales de deterioro y prolongar la

permanencia de la documentación.

A continuación se describen estos

últimos factores y algunas medidas que

se pueden tomar para contrarrestarlos.

1. FACTORES NATURALES

1.1 Luz

El principal deterioro causado por este

factor consiste en la oxidación (amari-

llamiento) del papel y en la decolora-

ción de las tintas y de los materiales de

recubrimiento de las encuadernaciones.

Estos deterioros son provocados por las

radiaciones ultravioleta presentes en la

luz natural y en las lámparas de luz

fluorescente, de mercurio y de sodio.

Adicionalmente, las radiaciones in-

frarrojas, presentes también en la luz

natural y en la luz emitida por los fo-

cos incandescentes, generan calor que

acelera ciertas reacciones químicas.

Medidas de conservación preventiva:

• Colocar la documentación dentro de

cajas o guardas de protección para

evitar la incidencia de la luz.

• Instalar cortinas, persianas y otros

sistemas para impedir la acción di-

recta de la luz.

• Colocar los estantes perpendiculares

a las ventanas, de forma tal que se

evite la incidencia directa de los ra-

yos sobre los materiales.

• Instalar un sistema de iluminación

sectorizada y controlada, que apa-

gue la fuente de luz artificial

después de un período predetermi-

nado, para reducir el tiempo de ex-

posición de los documentos a las

radiaciones.

• Evitar el uso de lámparas de mercu-

rio o vapor de sodio en el interior del

edificio, debido a su intensa emisión

de rayos ultravioletas.

• Revestir los vidrios y bombillos de las

lámparas fluorescentes con películas

bloqueadoras o reductoras de los ra-

yos ultravioletas. El límite patrón de

los rayos ultravioletas, para fines de

preservación es de 75 _w/l. Cual-

quier fuente de luz con emisiones

superiores tiene que ser filtrada.

• Los documentos en exhibición no de-

berán recibir una cantidad de luz

mayor a 50 luxes y ni ser expuestos

por períodos prolongados.

168

1.2 Temperatura y Humedad Relativa

del aire

La temperatura y la humedad relativa

son factores interrelacionados que

afectan directamente a los componen-

tes de los documentos. Según algunos

autores, la temperatura considerada

adecuada para la conservación de do-

cumentos en papel debe encontrarse

entre 15° y 20°C; mientras que la hu-

medad relativa entre 45% y 60%.

La combinación de calor y humedad

intensifica una gran diversidad de reac-

ciones de degradación y, a partir del

65%, se crea un ambiente favorable pa-

ra el desarrollo de microorganismos,

quienes pueden generar la desintegra-

ción de papeles, cueros, tintas, adhesi-

vos y materiales fotográficos.

Los materiales que componen los

documentos necesitan de una determi-

nada cantidad de agua en su estructu-

ra molecular y poseen propiedades de

pérdida o adquisición de agua. En am-

bientes muy húmedos estos materiales

tienden a absorber agua. Este exceso de

humedad se combina con contaminan-

tes atmosféricos, formando ácidos, que

por su parte promueven reacciones de

hidrólisis de la celulosa contenida en el

papel. Mientras que en ambientes con

humedad relativa inferior al 30% de

manera constante, promueven que el

papel se vuelva quebradizo.

Los cambios constantes en estos

parámetros generan daños mecánicos

en la estructura del papel.


• Realizar un monitoreo permanente

de la humedad relativa y la tempera-

tura presentes en los lugares donde

se resguarda la documentación, para

determinar si los niveles de estos son

adecuados.

• Revisar, continuamente, el edificio

para detectar la existencia de bolsas

de aire estancadas que favorecen la

proliferación de insectos y microor-

ganismos.

• Instalar un sistema de aireación y cli-

matización permanente en todo el

edificio, preferiblemente natural,

mediante ductos.

• Instalar sistemas de aireación y cli-

matización independientes para ca-

da área del edificio.

169

• Cuando no haya posibilidad de man-

tener un sistema de climatización

prendido sin interrupciones, es re-

comendable que se haga uso com-

binado de ventiladores y deshumi-

dificadores de aire.

• Construir cámaras de aireación que

ayuden a reducir el proceso de acli-

matación de los documentos, evi-

tando la condensación y el impacto

térmico.

• Las áreas de almacenamiento de do-

cumentos deben localizarse en los la-

dos del edificio que reciben menos sol.

• Los materiales empleados en la cons-

trucción deben ser absorbentes y

combinarse con recursos arquitectó-

nicos que promuevan la circulación

del aire.

• Es fundamental tener siempre en

mente los objetivos y encontrar las

soluciones, dentro de los medios dis-

ponibles.

• Para materiales especiales, fotogra-

fías, películas, discos, etc., se reco-

mienda siempre conservarlos en de-

pósitos con condiciones especiales

de preservación. promedios para ca-

da tipo de material.

1.3 Vegetación

Si bien los árboles y el recubrimiento de

los terrenos aledaños con pasto ate-

núan el efecto de la radiación solar so-

bre el edificio, éstos pueden propiciar la

aparición de insectos, mamíferos y aves

que causen daño a la documentación.

Las raíces profundas pueden dañar al

edificio.


• No sembrar árboles muy cerca del

edificio, estos deben ubicarse por lo

menos a cinco (5) metros de las pa-

redes y ventanas.

• Los jardines y pastos deben ubicarse

por lo menos a 45 cms de cualquier

edificio que albergue colecciones.

• Los árboles seleccionados no deben

ser de hojas grandes y tener raíces

poco profundas


ser frutales


ser grandes consumidores de agua

• Realizar inspecciones rutinarias a los

pastos y árboles para eliminar las zo-

nas que creen hábitat para la fauna.

170

• Realizar fumigaciones periódicas

• Establecer rutinas regulares de poda

de árboles y pastos.

1.4 Agentes biológicos

El deterioro de los materiales de archi-

vo por la acción de los agentes biológi-

cos está directamente relacionado con

la naturaleza de sus componentes y

con las condiciones ambientales a las

que están expuestos. Este fenómeno

adquiere una trascendental importan-

cia en países de clima tropical, ya que

prefieren lugares húmedos y cálidos

para habitar. Estos agentes pueden ser:

insectos, mamíferos, aves y microorga-

nismos.

1.4.1 Insectos, mamíferos y aves

Los insectos que pueden infestar las

colecciones de archivo son atraídos

por los aprestos, adhesivos y engrudos

presentes en el papel y en las encua-

dernaciones, los cuales son fácilmente

digeridos, aunque también atacan la

celulosa del papel y el cartón y las pro-

teínas que se encuentran en el perga-

mino y el cuero, provocando, desde pe-

queñas perforaciones hasta la pérdida

total de los documentos. Además, su

secreción corporal produce manchas.

Los insectos también son atraídos por

desperdicios de alimentos dejados por

los humanos y la comida almacenada

en oficinas y cocinas.

Los insectos pueden encontrar dife-

rentes puntos de entrada a las coleccio-

nes como ventanas y puertas inadecua-

damente selladas, o que por rutina se

dejan abiertas; grietas o rendijas en las

paredes o huecos alrededor de las tube-

rías. Las plantas cercanas a un edificio

proporcionan un excelente hábitat para

los insectos, que luego pueden migrar

hacia el interior a través de las diversas

aberturas. Los insectos también pueden

ser introducidos dentro de documentos

nuevos que ingresan a las colecciones.

Los mamíferos roedores son los res-

ponsables de la pérdida de un gran nú-

mero de colecciones importantes, ya

que roen el papel, cartón, cueros, pieles

y adhesivos de las encuadernaciones

para alimentarse o para construir sus

nidos. Sus productos metabólicos oca-

sionan daño químico sobre los materia-

171

les y pueden provocar incendios al roer

los cables de las instalaciones eléctri-

cas. La acumulación de alimentos y ba-

sura, así como la falta de limpieza en

los inmuebles favorecen la proliferación

de estos animales. La invasión de los

depósitos puede ser hecha por las puer-

tas, ventanas, revestimientos y pisos.

Otros mamíferos roedores, como el

conejo y el tejón, construyen túneles y

cavernas en los alrededores del edificio

causando daños a las tuberías, estruc-

tura y cimentación.

Las aves son especialmente fre-

cuentes en los climas tropicales. Se

pueden encontrar en los techos y en

construcciones antiguas, como en las

que se encuentran numerosos archivos

parroquiales, pues utilizan éstas áreas

para habitar. El excremento de estos

animales mancha el material y lo daña

químicamente, además de que crean el

hábitat propicio para la aparición de

microorganismos e insectos.


• Establecer una rutina de higiene

para todas las dependencias del

edificio

• Realizar inspecciones continuas so-

bre los estantes y documentos para

detectar la aparición de insectos

o situaciones que puedan permitir su

crecimiento.

• Ubicar la cafetería en un lugar con-

trolado del edificio, preferiblemente

en el exterior.

• Prohibir el consumo de alimentos

dentro de las diferentes áreas del

edificio, limitando su consumo a un

área restringida, preferiblemente

fuera del mismo.

• Aplicar periódicamente insecticidas

de tipo piretroide sobre pisos, zóca-

los y accesos de aguas negras, pero

nunca sobre documentos.

• Las edificaciones de archivo pueden

ser construidas sobre pilotes, para

facilitar las inspecciones, disminuir

el exceso de humedad y la posibili-

dad de infecciones.

• Paredes, zócalos, pisos y techos nece-

sitan de inspección periódica para

detectar eventuales infecciones.

• En caso de sospechar de la existen-

cia de bolsones subterráneos de ter-

mitas de suelo, sólo las empresas

especializadas pueden realizar exá-

172

menes precisos y tomar las acciones

de control.

• Además de la vigilancia, el combate

debe ser realizado a través de méto-

dos que usan atmósferas anoxias.

• Ventanas, puertas y respiraderos de-

ben mantenerse cerrados en la medi-

da de lo posible, o cubiertos con te-

las o mallas, para impedir el ingreso

de animales.

• Los edificios requieren también un

buen mantenimiento ya que las grie-

tas o hendiduras en la estructura

constituyen otro punto de entrada.

• Una vez detectada una infestación

por roedores se pueden colocar dife-

rentes tipos de trampas. Sin embar-

go, es preferible recurrir a una em-

presa especializada en el control de

dicha plaga.

• En el caso de edificios con patios in-

teriores, se recomienda colocar ma-

llas especiales para impedir la entra-

da de aves y otros animales

1.4.2 Microorganismos

Los microorganismos que causan dete-

rioro en los materiales de archivo son

las bacterias y los hongos. Estos excre-

tan enzimas que les permiten descom-

poner los materiales orgánicos en

pequeños productos que son nutrientes

apropiados para su metabolismo. Son

materiales atractivos la celulosa y el

apresto del papel, así como los almido-

nes, gomas, gelatinas y el cuero de las

encuadernaciones.

El resultado de la actividad de las

enzimas es la alteración y debilitamien-

to irreversible de los materiales. Asimis-

mo, producen sustancias que pueden

manchar el papel, la tela, el pergamino

o el cuero con colores como el rojo, vio-

leta, amarillo, café y negro, entre otros.

El factor preponderante en el creci-

miento de los microorganismos es la

presencia de humedad en el objeto so-

bre el cual están creciendo, pero princi-

palmente en el aire. Las especies de

hongos y bacterias que atacan más fre-

cuentemente los materiales de archivo,

se desarrollan y crecen cuando la hu-

medad relativa (HR) alcanza o sobrepa-

sa el 70% y ésta se mantiene por un

período prolongado, sin embargo, algu-

nas especies de hongos crecen cuando

la humedad relativa alcanza el 65%.

173


• Mantener la humedad relativa por

abajo del 65%.

• Ventilación y aireación intensas, bien

sean generadas por corrientes de ai-

re natural o mediante el empleo de

ventiladores mecánicos.

• En los lugares bajos y oscuros se de-

be aumentar la temperatura para

crear movimiento de aire.

• Cuando se detecte una infección se

debe aislar el material infectado

para evitar la contaminación del

material cercano a éste y recurrir

a personal especializado para su

fumigación.

1.5 Inundaciones

Las inundaciones generalmente se ori-

ginan de manera natural por lluvia to-

rrencial o por el desbordamiento del

mar, de un río o un canal, sin embargo,

también pueden ser originadas por el

agua utilizada para apagar un incendio,

por la ruptura de una tubería o por fil-

traciones. El daño puede ser especial-

mente drástico si los documentos se

encuentran almacenados en sótanos

o en otras áreas donde el agua pueda

acumularse y sea difícil de eliminar.

Las inundaciones originan un dete-

rioro de gran magnitud, especialmente

cuando los documentos no pueden ser

secados rápidamente y sobre todo

cuando la atmósfera es cálida.

En los climas tropicales el creci-

miento de hongos en las áreas afectadas

por la inundación, aparece aproximada-

mente, en 48 horas. Según los tipos de

papel y de tinta utilizados puede ocurrir

que las hojas se empiecen a adherir y

que las tintas se corran hasta volverse

ilegibles. Cuando comienzan a secarse

se deforman y dan lugar a una masa

compacta que, en la mayoría de los ca-

sos, resulta prácticamente imposible de

salvar.


• Ubicar los edificios en terrenos más

elevados

• Evitar terrenos localizados al final de

una ladera

• El edificio debe incorporar elementos

especiales, obedeciendo las normas

de protección y resistencia a inunda-

ciones

174

• Instalar anclajes de la construcción

a sus fundaciones y protección con-

tra el desmoronamiento y el movi-

miento lateral

• Utilizar recursos adicionales de dre-

naje del terreno

• Evitar el almacenamiento de colec-

ciones en áreas subterráneas

• Construir canales e instalar válvulas

para impedir el reflujo de las aguas

pluviales o del sistema de aguas

negras

• Construir pisos y paredes con mate-

riales de fácil limpieza

• Tender las conexiones eléctricas con

interrupción de circuito.

1.6 Movimientos telúricos

Los terremotos, movimientos de la tie-

rra en tres ejes perpendiculares de ma-

nera simultánea, provocan frecuente-

mente la destrucción total tanto de las

edificaciones como de lo que ellas con-

tienen. Los daños que puede producir

este fenómeno natural son de tipo me-

cánico. Durante los terremotos las es-

tructuras entran en colapso, debido a

cuatro causas principales: el estremeci-

miento, la ruptura y abertura de las

grietas en el suelo y paredes, los desni-

veles creados entre las áreas afectadas

por las grietas y la licuefacción, cuando

los suelos se transforman en un estado

semilicuefacto. El retorcimiento de la

estructura acarrea daños en las instala-

ciones, pudiendo ocurrir cortocircuitos

y rupturas en las tuberías hidráulicas,

de aguas limpias y residuales.

Un temblor de magnitud 4.0 y 5.0

(escala de Richter), no suele causar da-

ños importantes, pero a partir de 5.1 el

edificio y sus ocupantes pasan a correr

riesgos. Un terremoto de una magnitud

de 7.0 puede llegar a destruir edificios.

Fatalmente estarán asociados con estos

episodios, la generación de incendios e

inundaciones.


• En lugares propensos a estos desas-

tres, los edificios de archivos deben

poseer características antisísmicas, y

el mobiliario utilizado ser el adecua-

do para minimizar o reducir al máxi-

mo las posibilidades de deterioro de

los documentos que atesoran.

175

• Los sistemas de protección contra te-

rremotos de los edificios incluyen

recursos para inclinaciones laterales,

con columnas de anclaje para sopor-

tar las cargas laterales y de alza-

mientos y de amarras en los tirantes

sobre las unidades, para inclinar y

estabilizar la instalación.

• Los estantes, elementos más suscep-

tibles a caer o inclinarse por causa

de los movimientos de la tierra, de-

ben empotrarse a las paredes para

evitar golpes continuos, caídas o in-

clinaciones no deseadas.

• Las instalaciones eléctricas y de ilu-

minación también se pueden ver

afectadas y deben ser fijadas e incli-

nadas en forma apropiada en los

techos, dotadas de soportes secun-

darios independientes fijados a sus

respectivos nichos en las estructuras

de la construcción.

• Las tuberías hidráulicas y sanitarias

igualmente pueden quebrarse a cau-

sa de los desplazamientos y ocasio-

nar inundaciones, por lo que debe

procurarse que éstas se localicen en

zonas apartadas de las áreas de al-

macenaje.

1.7 Huracanes y tormentas

Los huracanes se forman a partir de

simples remolinos en los mares tropica-

les, que una vez formados van crecien-

do y llegan a cubrir áreas hasta de mil

kilómetros de diámetro, girando a gran-

des velocidades. Al llegar a las costas

provocan oleajes imponentes y devas-

tan todo lo que encuentran a su paso.

Este tipo de fenómeno, además de

causar daños físicos a los edificios, pro-

voca inundaciones, cuyas consecuen-

cias ya fueron descritas.


• Construcción de edificios con mate-

riales dotados de fuerza suficiente

para resistir la tensión ocasionada

por lo fuertes vientos.

• Instalación de equipos de climatiza-

ción en el suelo, sobre el piso y no en

el techo.

• Los techos deben utilizar materiales

resistentes a las tensiones ocasiona-

das por los vientos, es recomendable

no utilizar vigas de madera.

• Limitar el número y tamaño de las

ventanas.

176

• Los techos deben contar con buenos

planos de drenaje e inclinación,

• Instalar sistemas de protección con-

tra relámpagos.

• Instalar sistemas de detección y ex-

tinción de incendios.

• Conexiones eléctricas, sanitarias e

hidráulicas apropiadas .

• Contar con elementos de protección

que se coloquen en puertas y venta-

nas durante este tipo fenómenos na-

turales.

2. FACTORES CAUSADOS POR EL

HOMBRE

El hombre puede causar daños de ma-

nera directa o indirecta, consciente

o inconsciente, a los edificios, a la do-

cumentación y a los propios usuarios.

2.1 Contaminación

Existen contaminantes que provienen

del exterior, producidos principalmente

por las diferentes industrias y por los

automóviles, como el dióxido de azufre,

el ozono y el dióxido de nitrógeno, aun-

que también se generan de manera na-

tural como el cloruro de sodio presente

en el aire de las regiones costeras. La

mayoría de estos contaminantes, al en-

trar en contacto con elevados niveles

de humedad forman ácidos nocivos pa-

ra los materiales de los documentos.

Por otro lado el polvo que es tras-

portado por el aire contiene numerosas

partículas de sustancias químicas cris-

talinas y amorfas, como tierra, arena,

tizne y esporas de microorganismos,

además de residuos ácidos y grasos

provenientes de la combustión en ge-

neral y de las actividades industriales.

Al entrar en contacto con elevados ni-

veles de humedad, además de formar

ácidos, se propicia que las esporas que

contiene se desarrollen.

En el interior de un edificio de ar-

chivo o biblioteca funcionan diversos

servicios, los cuales emplean máquinas

y agentes químicos que liberan gases y

vapores nocivos para la salud de las

personas y para la preservación del

acervo.

Otros contaminantes pueden prove-

nir de la volatilización de solventes de

pinturas y productos de limpieza que

contengan derivados del petróleo.

177

En las microfilmaciones, por el pro-

ceso de azoico, se libera el gas de amo-

nio. El laboratorio fotográfico, a su vez,

usa químicos, incluso sustancias sulfu-

rosas en el desarrollo de la fijación. Las

copiadoras electrostáticas también vo-

latilizan solventes y liberan una canti-

dad considerable de vapores de ozono.

En la preocupación por los acaba-

dos internos y el mobiliario, incluyendo

aspectos diversos como la calidad

acústica, durabilidad, estabilidad de las

condiciones climáticas y estéticas, el

arquitecto necesita estar atento a la li-

beración de contaminantes que provie-

nen de productos de uso común como

barnices, maderas, adhesivos, alfom-

bras, entre otros. Muchos de los pro-

ductos químicos que afectan a las

personas son también dañinos para los

documentos. Uno de los contaminantes

más peligrosos es el formaldehído.

En presencia de humedad, incluso

en niveles muy bajos de humedad rela-

tiva, el formaldehído formará el ácido

fórmico. Estudios demuestran que las

emisiones aumentan en con la presen-

cia de humedad elevada y temperaturas

altas.

Los estantes metálicos son general-

mente protegidos por un revestimiento

de esmalte cocido. Si este esmalte no

fuese completamente curado, también

emitirá altos niveles de formaldehído.


• El polvo puede ser reducido en el in-

terior de los depósitos por el control

del cierre de las ventanas, por recur-

sos de clausura y además por el uso

de filtros y cortinas.

• Realizar un plan de limpieza semanal

y metódico en seco para eliminar el

polvo en los documentos y las unida-

des de conservación.

• Realizar una limpieza semestral in-

tensiva, utilizando aspiradoras.

• Evitar los materiales que son fuentes

de formaldehídos en ambientes inter-

nos, como alfombras, aglomerados,

compensados de madera, laminados,

fibra de vidrio, tintas y plásticos.

• La ventilación y el uso de absorben-

tes, como yeso, carbón activado

o carbonato de calcio, puede reducir

el contenido de formaldehído a la

mitad, pero no constituyen un siste-

ma de remoción permanente.

178

• Utilizar poliuretano o poliéster, en los

revestimientos, ofrece buenos resul-

tados para controlar el formaldehído.

Sin embargo, se recomienda el uso

de los poliuretanos anti-humedad, es

decir, cuya polimerización ocurre en

contacto con la humedad atmosféri-

ca, formando acabados bastante re-

sistentes.

• Utilizar resinas batí humedad, tipo

látex, en el interior de los archivos.

Estas resinas generan menos subpro-

ductos corrosivos y provocan menos

exhalaciones.

2.2 Conflictos armados

Son situaciones que generalmente oca-

sionan grandes destrozos a los edificios

y víctimas humanas, sin que las colec-

ciones sean ajenas a resultar afectadas

aunque no sean el blanco directo de

ellos.

Medidas de Conservación preventiva:

• Evitar la localización de los archivos

en zonas de batallones militares

o áreas que puedan eventualmente

considerarse blancos de guerra.

• La construcción de los edificios debe

contemplar protección estructural

extra, al menos para las áreas y te-

chos que sirven como depósitos do-

cumentales.

• Cuando se inicie el conflicto, debe

procederse inmediatamente con el

reforzamiento de la seguridad exte-

rior del edificio, mediante la coloca-

ción de barras de acero o hierro en

las ventanas, sacos de arena, etc. y

trasladar la documentación valiosa a

la sección más segura del edificio.

• Incrementar la capacidad propia de

prevenir y combatir incendios o con-

flagraciones originadas por las ac-

ciones de guerra.

• Equipar al edificio de plantas de ge-

neración eléctrica y tanques de agua

adicionales.

• Proteger las ventanas y claraboyas

mediante la colocación de telas

o mallas.

2.3 Robo o vandalismo

Estas acciones son difíciles de prever y

su ocurrencia será frecuente e inheren-

te con la naturaleza humana y están

179

encaminadas a la desaparición total

o parcial del acervo.


• Dotar las instalaciones del edificio,

accesos, depósitos y talleres con vi-

gilancia permanente, bien sea con

personal especializado o mediante

sistemas electrónicos.

• El ingreso a todas las áreas debe ser

controlado y si es el caso restringido

a horarios convenientemente esta-

blecidos.

• Mantener permanentemente instrui-

do a todo el personal para que con-

tribuya con la vigilancia y alerte de

inmediato sobre la ocurrencia de si-

tuaciones de robo o vandalismo.

• Separar las áreas de consulta de las

de resguardo de la documentación.

• Revisar las pertenencias de los usua-

rios y los trabajadores al entrar y sa-

lir del inmueble.

• Prohibir la introducción de efectos

personales a las áreas de consulta,

tales como bolsas, mochilas, porta-

folios, carpetas, entre otros.

2.4 Incendio

Los incendios son una de las amenazas

más peligrosas para los fondos y colec-

ciones de los archivos. Debido a las ca-

racterísticas de los soportes celulósicos

que los componen, una vez quemados

son irrecuperables. En los documentos

que no sean destruidos, el fuego provo-

cará chamusquina, cubrimiento por

hollín, friabilidad, olor a humo, etc. El

fuego ha sido durante siglos el enemigo

secular y el gran azote de los archivos,

así como del resto de las instituciones

construidas y constituidas por abun-

dantes elementos combustibles.

Como ya se mencionó en el aparta-

do de inundaciones, el agua utilizada

para sofocar los incendios también

constituye un factor de deterioro.

Generalmente los incendios se oca-

sionan por descuido, falta de vigilancia

y de mantenimiento, aunque también

pueden ser provocados por la acción de

rayos y relámpagos.

Si el edificio es estructuralmente

sano, es probable que el calor y las lla-

mas consuman todos los combustibles

restantes y luego se extingan. Sin em-

180

bargo, si las estructuras no ofrecen

adecuada resistencia al fuego y los

materiales de construcción son com-

bustibles, el fuego puede extenderse a

espacios vecinos y reiniciar todo el pro-

ceso hasta llegar incluso a destruir la

totalidad del edificio y su contenido.


• Evitar la acumulación de desechos

de construcción, mobiliario, com-

bustibles, maderas, pinturas y mate-

riales de algodón.

• Mantener las áreas circundantes de

los edificios y depósitos libres de de-

sechos

• Utilizar en la construcción elemen-

tos ignífugos.

• Construir muros y accesos cortafue-

gos.

• Amoblar el lugar con mobiliario me-

tálico, tratado con antioxidantes.

• Dotar de instalaciones eléctricas, sa-

nitarias e hidráulicas que sean las

más adecuadas técnicamente, utili-

zando materiales que garanticen

larga duración.

• Instalar sistemas de detección y ex-

tinción.

• Preparar y divulgar un plan de eva-

cuación del edificio.

• Crear brigadas voluntarias contra in-

cendio dentro del personal.

• Disponer de elementos de protección

para combatir el fuego.

Aunado a estos factores humanos

se encuentra también el mal manejo y

el almacenamiento inadecuado de la

documentación, factores muy comunes

en los archivos y que causan graves de-

terioros, sobre todo de tipo mecánico

como roturas, deformaciones, despren-

dimientos, arrugas, entre otros.

Como se puede observar en las me-

didas de conservación preventiva, para

la mayoría de los puntos, los elementos

constructivos y los diferentes tipos de

instalación del edificio de archivo, jue-

gan un papel muy importante en la pro-

longación de la permanencia de la do-

cumentación, siendo este el tema cen-

tral del manual.

Al conocer los factores de deterioro

que afectan nuestras colecciones pode-

mos tomar las medidas necesarias para

reducirlos o eliminarlos, disminuyendo

así los gastos derivados de la interven-

181

ción de restauración de la documenta-

ción deteriorada, los cuales pueden ser

mayores que la inversión en medidas de

conservación preventiva.

*Jefa del Departamento de Conservación y Restauración del Archivo General de la Nación.

C a l e i d o s c o p i o

183

E x p o s i c i o n e s

AgostoBitácora de viaje

fotografías de Luis y Leopoldo Zamora Plowes

Septiembre

Colección de documentos de archivos

internacionalesen el AGN

�

Documentos de Independencia�

Fotoseptiembre

“Mujeres y niños primero”de Jorge Salgado

Octubre Noticias para el Rey de la Nueva España

del 29 de agosto al 26 de septiembre

184

AgostoConstituciones

SeptiembreMisal de José María Morelos y Sentimientos de la Nación

OctubreCartas de Hernán Cortés

J o y a d e l m e s :

185

Del 20 al 25 de octubre se llevará a cabo

la XXXVII Conferencia Internacional de la Mesa Redonda de Archivos

(Conferènce Internationale de la Table Ronde des Archives)

en Cape Town, Sudáfrica.

El tema a tratar será Archivos y Derechos Humanos y tendrá como

objetivo reflexionar sobre las fuentes que documentan las violaciones a

los derechos humanos, los problemas específicos que dichas fuentes traen

respecto a su preservación y acceso, factores en juego y sus posibles y

variados usos: judiciales, políticos o relacionados con la preservación de

la memoria documental.

C o n f e r e n c i a

El Archivo General de la Nación forma parte del Comité de

Normas de Descripción que llevará a cabo su séptima reunión

Plenaria del 27 al 30 de octubre de 2003 en la sede de los Ar-

chivos Nacionales de Australia ubicados en la ciudad de Can-

berra. En el marco de esta reunión, se revisarán y pondrán al

día las últimas versiones de la Norma Internacional de Des-

cripción Archivística (International Standard Archival Des-

cription) y la norma Internacional sobre los encabezamientos

autorizados archivísticos relativos a entidades, personas y fa-

milias (International Standard Archival Authority Record for

Corporate Bodies, Persons and Families (ISAAR (CPF).

R e u n i o n e s

186

Reunión Anual de Archivos, con el tema

“Transparencia y acceso a la información”

del 24 al 26 de septiembre en

Aguascalientes, Aguascalientes.

“Por los archivos del Sur”

Reunión de Archivos del Sur y Suroeste

de México, Guatemala y Belice

13 y 14 de Noviembre en Cancún, Quintana Roo.

Informes en:

[email protected]

R e u n i o n e s

P u b l i c a c i o n e s

189

MÉXICO A TRAVÉS DE LOS MAYO

de Verónica Rivera Suárez y Raúl Godínez

RIVERA SUÁREZ, Verónica, y Raúl Godínez,México a través de los Mayo, Secretaría deGobernación, Archivo General de la Nación,FONCA, México, 2002.

Los frentes de batalla, el franquismo arrasan-te, los campos de concentración en Francia, elviaje a Veracruz, la integración al México deCárdenas y la transformación de los diariosmexicanos, formaron parte de la propuestagráfica de los Hermanos Mayo.

Con prólogo de Elena Poniatowska, Verónica Rivera y Raúl Godínez, in-vestigadores egresados de la UNAM, presentan esta obra coeditada porel Archivo General de la Nación y el Fondo Nacional para la Cultura y lasArtes, que difunde y presenta por primera vez este merecido homenaje alos fotorreporteros españoles que trajo la Guerra Civil Española.

EL CRISTIANISMO EN EL ESPEJO INDÍGENA

Gerardo Lara Cisneros

LARA CISNEROS, Gerardo, El cristianismo en elespejo indígena. Religiosidad en el occi-dente de Sierra Gorda, siglo XVIII, ArchivoGeneral de la Nación, México, 2003.

La aspereza y fragosidad de la Sierra Gordafue el ámbito ideal para que la raigambrecultural otopame edificara una zona demarginalidad y de frontera cultural en elcentro-norte del territorio novohispano. Laidentidad indígena de Xichú de Indios y SanLuis de la Paz fue una reconstrucción sin-

crética resultado de un complejo proceso de aculturación en el que ele-mentos mesoamericanos, aridoamericanos, africanos y europeos se en-

190

trelazaron como un reflejo del mundo occidental en un espejo de obsi-diana. Los cambios que la época borbónica produjeron en zonas margi-nales de la Nueva España, abrieron ventanas a través de las que podemosvislumbrar el mundo pletórico de sincretismos y resignificaciones de lareligión opotamiana del siglo XVIII. Este libro rastrea el proceso de cons-trucción de esa religiosidad y se adentra en los intrincados caminos através de los que los hombres-dioses de la Sierra Gorda dieciochesca seerigieron en el vehículo idóneo para la reconstrucción de las identidadesnativas, luego de la disminución y recomposición de sus espacios —físi-cos y culturales— a manos de los españoles.

PROCESOS DE INDIOS, IDÓLATRAS Y HECHICEROS yLIBROS Y LIBREROS DEL SIGLO XVI

de Luis González Obregón

A don Luis González Obregón se le debehaber erigido un puente entre el Méxicocolonial y el premoderno de la indepen-dencia del XIX reciente para él, sin el cualpudimos habernos quedado huérfanos dememoria. Ninguna pluma como la suya —hasta que apareció don Artemio de Va-lle-Arizpe— hizo tan familiar y casi ciertoun pasado que aún atemoriza o enorgullece a muchos mexicanos.

Entre muchos de sus documentos, el Archivo General de la Naciónresguarda ejemplares de ediciones príncipes de obras que no sepuede permitir que desaparezcan del mapa historiográfico, de mo-

GONZÁLEZ OBREGÓN, Luis, Procesos de indios,idólatras y hechiceros y Libreros del siglo XVI,Archivo General de la Nación, México,2003.

191

do que se han publicado dos títulos muy va-liosos en edición facsimilar: Procesos de in-dios idólatras y hechiceros y Libros y librerosen el siglo XVI, registros que reunió perso-nalmente. El primero, no es difícil de inferir,se basa en actas de los juicios que seguía laInquisición contra quienes eran señaladosde practicar artes paganas y de conservar elculto a deidades precolombinas, mientrasque en el segundo, González Obregón nospresenta una serie de casos que merecieronjuicio por parte del Santo Oficio contraquienes leían cosas non sanctas en los añospostreros a la Conquista.

E c o s

193

OCTAVIO PAZ, MECANÓGRAFO DEL AGN

A primera vista, los años 1935 y 1936

no fueron muy agitados en su vida. Ha-

bía quedado atrás la fiebre juvenil que,

en procura de justicia, lo llevó al campo

yucateco para alfabetizar campesinos.

De vuelta en la capital, truncos en defi-

nitiva sus estudios de Derecho, se em-

pleó en la Secretaría de Gobernación,

comisionado en el Archivo General de la

Nación como mecanógrafo; pasó así de

un punto geográfico en el que palpó los

resultados de la todavía fresca revolu-

ción, a un ámbito donde se rodeó de los

testimonios de una historia más vasta.

De su paso mismo por el AGN, en una ca-

ja de la Galería 7, existe un expediente

donde constan algunos sucesos munda-

nos que lo afectaron en ese momento:

una o dos enfermedades, uno o dos

retrasos, la asistencia que prestaba a su

madre, la traición de su apéndice, su re-

muneración... No es atrevido suponer

que, sin saberlo, se preparaba para los

cambios y situaciones que le aguarda-

ban en los años venideros, de formación

y maduración definitivas, como el tur-

bulento y definitorio viaje a la España

en guerra que estaba por emprender.

Escudriñar en el pasado para hacer del recuerdo un homenaje perenne, es la inten-

ción de este memorial que hoy inicia con una de las personalidades más luminosas

del fenecido siglo XX. Porque lo cotidiano se acumula al bagaje de los grandes

hechos, el transcurrir del joven Octavio Paz nos dice de los abrojos previos a su inci-

dencia en la historia misma de nuestro país y en la literatura del mundo.

El Boletín del Archivo General de la Nación, núm.1,6a época, se terminó de imprimir en

julio de 2003 en Talleres Gráficos de México.Se tiraron 1000 ejemplares.

· aprobación de la erección de la colegiata de nuestra señora de guadalupe y solicitud de...

Documents