7/23/2019 Anlisis Durkheim y weber

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Mara Camila Delgado Almanza 201213291

UNA INTERPRETACION DEL CASO ANONYMOUS DESDE LOS

PLANTAMIENTOS DE DURKHEIM Y WEBER.

El siguiente ensayo pretende hacer un anlisis aplicado acerca de los elementos

conceptuales reeridos al estado moderno y a la acci!n poltica transormadora del orden

social de los autores Ma" #e$er y Emile Dur%heim en la caso del mo&imiento de cy$er'

acti&istas( Anonymous )

*nicialmente sern e"plicados de manera independiente( los argumentos te!ricos de los

autores y se har una $re&e descripci!n del mo&imiento y la orma en +ue opera) A partir de

estos elementos se desarrollar el contenido de este te"to( +ue tiene como prop!sito lle&ar a

ca$o una traducci!n de los principios y moti&aciones de la lucha de este grupo

re&olucionario en t,rminos de los pensadores) En este sentido( el contenido estar su-eto a

dos componentes( el de la compati$ilidad y el de cuestionamiento o contraposici!n +ue

surgen como resultado del proceso interpretati&o del caso y las proposiciones de los

pensadores)

En primera medida se lle&ara a ca$o una descripci!n de lo +ue el mo&imiento Anonymuos

representa) Este es un grupo re&olucionario postmoderno +ue tra$a-a en pro de la li$re

circulaci!n de la inormaci!n en internet) .e rigen por el principio de la li$ertad y la no

represi!n( luchan en contra de la censura( la manipulaci!n o cual+uier limitaci!n de la

inormaci!n en internet principalmente por e"cesos y mane-os polticos) .e consideran a si

mismos como un mo&imiento no $eligerante o terrorista( sin ning/n tipo de inclinaci!n

poltica( no se consideran delincuentes inormticos) peran deiniendo targets

potenciales a los cuales atacan por medio del deacement +ue es un tipo de

desconiguraci!n &irtual a los ser&idores de cual+uier organizaci!n)

En cuanto a los autores se ha$lar primero de Emile Dur%heim) Este pensador e"plica a la

sociedades industriales modernas por medio de la solidaridad social( la cual plantea +ue se

constituye como resultado de los procesos de integraci!n condicionados a la di&isi!n del

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tra$a-o) Esta di&isi!n es para ,l un hecho moral +ue tiene como unci!n producir dicha

solidaridad)

Dur%heim se enmarca dentro de una inluencia positi&ista con la cual orienta la

comprensi!n de este hecho moral dentro de un anlisis de orden y sentido racional( plantea

+ue lo social es inmanente al indi&iduo( esta$leciendo +ue la solidaridad se deri&a tras

discernir la realidad desde el con-unto de creencias( sentimientos sociales y la conciencia

no solo colecti&a sino particular) El autor descompone la solidaridad en dos grandes

componentes el mecnico y el orgnico) Con el primero hace reerencia a lo colecti&o( a la

noci!n de comunidad y a las caractersticas compartidas( como tradiciones) Con el segundo

e"plica lo relati&o al su-eto y el grado de dierenciaci!n con otros su-etos en cuanto a las

unciones +ue se e-ercen dentro un medio( medio en el +ue operan las relaciones sociales y

se desarrolla la interdependencia) or otro lado Dur%heim hace una distinci!n del Derecho)

Este +ue como con-unto de las normas -urdicas sociales( +ue se puede clasiicar de acuerdo

a la naturaleza de la sanciones entre represi&o y restitutorio) Cada una de estas distinciones

se articula respecti&amente con la solidaridad mecnica y orgnica)

En cuento a Ma" #e$er se har alusi!n a lo reerido en cuanto a lo +ue el llamo el sentido

su$-eti&o de la acci!n social) 4o cual da cuenta de un pensamiento inducti&o +ue entiende

la naturaleza de los en!menos sociales hist!ricos a partir de los hechos( pensamientos y

acciones de los indi&iduos inscritos en un marco cultural y conte"tual especiico) En este

sentido( #e$er termina por reerirse a como la su$-eti&idad de la acci!n social se entrelaza

con el comportamiento humano y su proceder orientado por las acciones del otro( es decir( a

la acci!n social esperada rente a una situaci!n o un estimulo) #e$er( entonces( clasiica

por tipos las acciones teniendo en cuenta la relaci!n entre un actor cultural y la causalidad

de la acci!n) .olo nos &amos a reerir a dos) 4a primera tipologa hace reerencia a la

acci!n racional con arreglo a ines( +ue es entendida en t,rminos del elemento racional

entre los medios y el resultado) 4a segunda es relati&a a la acci!n racional con arreglo en

&alores +ue responde a las creencias del indi&iduo enmarcadas dentro un aspecto religioso(

poltico( ilos!ico o de cual+uier ndole) Metodol!gicamente #e$er es un autor +ue

entiende los hechos sociales dentro del conte"to de los pro$lemas sustanti&os y utiliza un

instrumento conceptual llamado tipo ideal para estudiar los en!menos) ara el autor un

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tipo ideal esta ormado por la acentuaci!n unidimensional de uno o ms puntos de &ista y

por la cantidad de sntesis de en!menos concretos diusos( esto +uiere decir en t,rminos

sencillos +ue un tipo ideal es una construcci!n mental de rasgos presentes en la realidad

con los +ue se esta$lecen relaciones de causalidad) El autor descri$e 5 clases de esos tipos

ideales) El hist!rico6 presente en una ,poca hist!rica especiica( el de la .ociologa 7eneral6

presentes como algo inherente en las sociedades( el de acci!n6 conce$ido por las acciones

de un actor determinado y el estructural6 +ue resulta de las consecuencias de la acci!n

social)

A luz del anterior marco te!rico pretende entonces hacerse el anlisis e"plicado al inicio del

tra$a-o) Como se indic! primero se har una interpretaci!n acerca de c!mo cada una de

estas teoras son /tiles y compati$les para entender la orientaci!n y apuesta poltica de

Anonymous)

Al poner en relaci!n el caso de Anon con Dur%heim es posi$le encontrar ciertas

herramientas conceptuales +ue son &aliosas para comprenderlo) En primer lugar la manera

en +ue se puede entender la acci!n poltica de este grupo dentro de la moralidad y el

surgimiento de relaciones solidarias) .e generan relaciones solidarias mecnicas entre los

dierentes hac%ers +ue se unieron a la causa del grupo y promue&en su ideologa a ni&el

mundial8 en este sentido se e&idencia como un mismo sa$er y una pensamiento com/n se

-untan( aun+ue en escenarios dierentes( para e-ecutar acciones +ue pretenden tener el

mismo impacto social) or otro lado la relaci!n entre los acti&istas y los ci&iles( puede ser

entendida en t,rminos orgnicos ya +ue e"iste una cohesi!n social a partir de elementos

comunes +ue parten de la conducta de los indi&iduos al tener acceso y uso de internet) Esto

+uiere decir( +ue las personas no pueden ser a-enas a los principios del mo&imiento a pesar

de +ue no acepten los ata+ues y lo +ue promue&en( pues e"iste entre ellos un &inculo

indirecto +ue es el medio donde interact/an( el internet) .e puede entender +ue las acciones

+ue se lle&an a ca$o por este grupo se desen&uel&en dentro del derecho restituti&o( pues se

dan al margen de m$itos institucionales o estatales) or otro lado me parece +ue la

$/s+ueda sociol!gica +ue $usca$a lle&ar a ca$o Dur%heim para entender una sociedad post'

industrializada puede ser el punto de partida para entender la &inculaci!n de la sociedad

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postmoderna con la tecnologa y mas precisamente con el internet ( pues este es un espacio

&irtual en el +ue se e-ecuta una segunda realidad +ue puede &incularse como un hecho

social( si se &e en t,rminos del control restricti&o y de pri&atizaci!n +ue pretende e-ercerse

so$re la red )

En relaci!n con Ma" #e$er el caso de Anonymous tiene +ue &er en primer lugar con una

acci!n social en sentido propio dirigida a la acci!n de otros) or e-emplo los ata+ues a los

ser&idores de las $ases militares o del :* puesto +ue se oculta la inormaci!n) En cuanto a

los tipos de acci!n a+u se e&idencia el tipo racional y el tipo orientado por &alores ) 4a

primera por+ue el mo&imiento esta orientado hacia un in y es racional al eectuar sus

acciones pues realizan un $alance entre los medios de e-ecuci!n y las consecuencias) 4o

anterior es e&idente en la manera en +ue ellos operan pues deinen un target y muchas

&eces di&ulgan sus acciones antes de lle&arlas a ca$o) En el tema de la acci!n por &alores es

claro +ue e"iste una ideologa +ue promue&e las acciones del mo&imiento6 4a li$ertad en la

circulaci!n de inormaci!n en internet) En esta tipologa de acci!n se distingue una

intenci!n( con un peso moral y a"iol!gico y es la de promo&er una sociedad con el

li$ertad de acceso y sin restricci!n en el espacio &irtual( en el presente y para el uturo)

En cuanto a los elementos a-enos o contradictorios se tendrn solo en cuenta las posi$les

limitaciones +ue e"istiran para Dur%heim) ara ,l el caso de Anonymous podra ser

entendido por la naturaleza de las acciones +ue e-ecutan y +ue se lle&an a ca$o por uera de

las instancias estatales) Esto( inicialmente por +ue los hac%ers a pesar de ser los e"pertos

en este caso( no e-ecutan las acciones en pro del ordenamiento moral( legal y poltico) or

otro lado a pesar de +ue el grupo se considere como no anar+uista( es claro +ue a+u hay

una omisi!n a las normas y para Dur%heim a pesar de +ue un mo&imiento se cree en

consecuencia de la di&isi!n social del tra$a-o( podra entenderlo ms $a-o los t,rminos de

la anomia) 4o anterior era para ,l una patologa de la sociedad a causa de la ausencia de

reglas morales( -urdicas( o normas producida por el de$ilitamiento de las instituciones o el

dese+uili$rio econ!mico) En este sentido se puede entender +ue las acciones +ue e-ecuta el

mo&imiento pueden ser anomia primero por+ue promue&en una desesta$ilizaci!n de dichas

instituciones( de-ando a un lado el conducto regular y el orden moral positi&ista planteado

por Dur%heim8 y segundo por+ue para el autor de$ido a la manera en +ue se ha e"pandido

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internet en t,rminos del consumo de inormaci!n podra ser( -ustamente la causa de +ue las

relaciones de Anonymous y el control estatal sean comprendidas dentro de la anomia( lo

cual contradice todo el argumento ideol!gico del mo&imiento( +ue no &e en el internet el

pro$lema en si mismo)

ara concluir este $re&e anlisis relacional de los elementos conceptuales y te!ricos con el

caso del mo&imiento Cy$er'acti&ista Anonymous( me parece +ue es importante reconocer

lo con&eniente +ue puede ser la concepci!n de la sociologa a lo largo de la historia( y &er

como ciertas ideas pueden ser al da de hoy acogidas y reinterpretadas) ues no solo de$e

guardarse relaci!n entre estas ideas y los hechos en las +ue ueron consolidadas( sino entre

estas y los nue&os hechos( pues de esta manera se pueden determinar y aianzar nue&as

ideas +ue den cuenta de los pro$lemas de la actualidad) ;no de ellos claro( el mane-o de la

inormaci!n en la red( la pri&acidad y la manera en +ue se gestan las relaciones en el

espacio &irtual)