introducción a vicente huidobro
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Ensayo, Federico Schopf,INTRODUCCIN A VICENTEHUIDOBRO
Las actividades de Huidobro fueron mltiples. El itinerario de su
vida y su obra no es lineal: poeta radicalmente innovador, novelista,
dramaturgo, autor de guiones de cine, poltico, polemista de temer,
corresponsal de guerra en el campo de batalla. Busc un nuevo arte
-que correspondiera a su poca-, pero tambin aspir a transformar
la vida.
Ahora -a cien aos de su nacimiento: "increble que el poeta ms
joven que nos haya nacido est cumpliendo hoy los 100 aos (1)
deca otro poeta: Gonzalo Rojas- la obra de Huidobro no tiene slo
un significado histrico, lo que sera ya suficiente. Una parte
considerable de sus textos ha recobrado extrema actualidad, se ha
abierto a una nueva lectura que ilumina dimensiones acaso
decisivas de nuestro presente de crisis y anhelo de cambio.
Los Comienzos de un Poeta
Vicente Huidobro (Vicente Garca-Huidobro Fernndez, heredero
del marquesado de Casa Real) naci el 10 de enero de 1893 en
Santiago de Chile en una mansin situada en el paseo principal de
esta ciudad. Su familia estaba integrada al ambiente poltico y
financiero de la poca. Era propietaria -entre muchos otros bienes-
de la conocida Via Santa Rita, donde su abuelo materno,
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profundamente catlico, haba implementado un sistema
cooperativo de asistencia social, novedoso por esos aos. Vicente
Huidobro se educ en el exclusivo Colegio de San Ignacio,
regentado por los padres jesuitas, que luego fueron blanco de su
crtica. Desde muy temprano, su madre -que escriba con el
pseudnimo de Monna Lisa- le incentiv su inclinacin por las
letras. Ella misma mantena una tertulia literaria en sus
habitaciones del enorme palacio que "en sus distintas
dependencias, entre personas de la familia, criados y criadas,
contando a un enano o tonto domstico muy clebre, alojaba, segn
clculos prudentes, unas sesenta almas"(2). Estaba suscrita a
revistas culturales francesas que le permitieron al joven poeta
informarse detalladamente de la escena parisina y europea.
Santiago de comienzos de siglo es una ciudad de alrededor de
400.000 habitantes en que coexiste, choca, pero tambin se
complementa una modernizacin parcial, en gran parte una
modernizacin de las apariencias -edificios pblicos en el centro,
aunque tambin estaciones de ferrocarril, mansiones
representativas, vestidos a la moda, carruajes, primeros
automviles, normas sociales- con la compleja herencia de una
sociedad de usos y costumbres fuertemente arraigados en las
rancias tradiciones hispano-cristianas.
Vicente Huidobro inicia su formacin literaria en un ambiente
cultural an marcado por la presencia crepuscular del modernismo,
consolidado en Amrica Latina por Rubn Dario (1867-1916). Su
primer libro, Ecos del Alma (1911) asume convencionalmente la
potica modernista y delata fuertes influencias que incluso
retroceden hasta el romanticismo de Bcquer y el desengao
romntico de Heine. El libro est dedicado a Manuela Portales
Bello, con quien se casar en 1912.
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Los libros siguientes Canciones en la noche y La gruta del silencio
publicados apenas 2 aos despus- introducen algunos cambios:
no slo hay parodias sarcsticas de tpicos del modernismo, sino
que incorpora formas novedosas como el caligrama, que reproduce
visualmente aquello de que se habla, por ejemplo, una capilla de
aldea. Pasando y pasando libro de crticas y crnicas que la familia
horrorizada recoge y quema debido a sus fuertes ataques a los
jesuitas, salvndose escasos ejemplares- muestra ya plenamente la
incomodidad de Huidobro en relacin a los modelos poticos
heredados y tambin su incontenible rebelda contra la sociedad
establecida: Dejemos de una vez por todas lo viejo...En literatura
me gusta todo lo que es innovacin. Todo lo que es original. Odio la
rutina , el clich y lo retrico... Odio los fsiles literarios. Odio todos
los ruidos de las cadenas que atan. Odio a los que todava suean
con lo antiguo y piensan que nada puede ser superior a lo pasado...
Amo todos los ruidos de las cadenas que se rompen... Admiro a los
que perciben las relaciones ms lejanas de las cosas..." (3).
En el mismo ao (1914), en su conferencia "Non Serviam" -leda en
el Ateneo de Santiago- Huidobro avanza tericamente hasta el
borde mismo de la nueva poesa, es decir, hasta los comienzos del
vanguardismo: proclama la necesidad de una poesa que no siga
siendo imitacin de la naturaleza, imagen mimtica, sino creacin
de mundos propios, independientes del mundo real.
En 1916 Huidobro y su familia -y como la leyenda dice, con una
vaca a bordo para tener leche fresca para los nios- viajan a Europa.
Su meta es, por supuesto, Pars, capital de la vanguardia
internacional.
De paso por Buenos Aires, edita El espejo de agua (1916), plaquette
que contiene su clebre "Arte potica" y una serie de poemas que
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testimonian que ya est bastante adelantado en su camino a la
vanguardia. Como se sabe, la autenticidad de la fecha de esta
edicin ha sido puesta en duda, pero, a casi ochenta aos de la
polmica, no hay que angustiarse tanto. La segunda edicin
-posterior a sus primeros poemas vanguardistas de Pars- apareci
en Madrid, en 1918. De todos modos, es el primer vanguardista en
lengua espaola. Y uno de los primeros en cualquier idioma.
El Creacionismo
Pars el Nuevo Mundo
Huidobro encontr los caminos para articularse de manera
relativamente rpida en los grupos de avanzada de Pars. Sorprende
el desplante con que evala la situacin que encontr a su llegada:
"conoc varios crculos literarios de las ltimas tendencias, muchos
de los poetas jvenes que deseaban escapar del molde simbolista
tambin haban cado en algo peor: el futurismo. Estos jvenes
publicaban la revista SIC... colaboraban entre otros Pierre Reverdy,
Jean Cocteau y, en algunas ocasiones, Guillaume Apollinaire" (4).
Los primeros poemas plenamente vanguardistas de Huidobro
-traducidos al francs con ayuda del pintor Juan Gris- aparecieron
en Nord-Sud, revista que aspiraba a representar la tendencia
cubista en literatura y que reconoca en Apollinaire al poeta que en
ese momento haba "trazado rutas nuevas, abierto nuevos
horizontes". El mismo Apollinaire -en relacin a la pintura de
Picasso, Braque, Delaunay- haba anunciado ya en 1913 que el
cubismo no era "un arte de imitacin, sino un arte de concepcin
que puede elevarse hasta la creacin" (5). Su poema "Zone" -de
Alcools, tambin de 1913- haba introducido, a su vez, el montaje y
la representacin fragmentaria de espacios y tiempos en la poesa.
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Horizon carr apareci en 1917. Sus poemas corresponden
-aunque no del todo- a las ideas estticas que Huidobro vena
elaborando por lo menos desde 1914 y que lo condujeron a la
proposicin del creacionismo como una forma de poesa
radicalmente nueva. La creacin de un mundo potico, paralelo e
independiente del mundo real, es uno de los rasgos diferenciales del
creacionismo en sus comienzos. Ms tarde -segn Huidobro declara
en 1921 en Madrid- estas imgenes creadas representan un mundo
que debiera existir y estn compuestas por elementos que, desde un
punto de vista formal, se relacionan necesariamente y no de manera
arbitraria. El tejido escrituras -expresa tambin en 1921- hace que
"cosas paralelas en el espacio se junten en el tiempo o viceversa,
expresando, as, en su conjuncin, algo nuevo". Ese mismo ao, su
amigo, el pintor cubista Juan Gris se expresaba significativamente
en la misma direccin: "Intento hacer concreto lo que es abstracto,
procedo de lo general a lo particular, para Regar as a un hecho
real" (6) (real en el sentido de nuevo).
El sujeto de la poesa creacionista despliega sus imgenes en un
estado de "delirio potico" en que convergen la ms inusitada
imaginacin y una extrema conciencia. El poeta es activo: no se
debe entregar pasivamente a la inspiracin ni reducirse a ser mero
vehculo de exteriorizacin del inconsciente (que es la crtica que
Huidobro le hace al surrealismo). El poeta creacionista ha de
controlar su escritura y dominar las tcnicas que le permitan
realizar sus intenciones estticas. Pero la serie de obras que van
desde Horizon carr (1917) hasta Saisons choisies (1921) o incluso
ms adelante hasta Autonme rgulier y Tout coup (ambos de
1925) no se adecan totalmente a los esquemas de la doctrina
creacionista, estableciendo con ella ms bien relaciones de
identidad parcial y diferencias significativas.
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El sujeto de estos poemas no logra controlar permanentemente el
curso de su escritura: cede, por ejemplo, en Poemas rticos (1918) a
la nostalgia y recupera imgenes del lugar de origen en el Nuevo
Mundo. No slo la fuerza de estos recuerdos perfora la clausura del
mundo creado: emergen tambin experiencias, pulsiones, deseos
reprimidos, asociaciones que entran en conflicto productivo con la
voluntad esttica del sujeto, alcanzando a sustituirla en mayor o
menor medida.
Es sobre todo en Automne rgulier y Tout coup que la escritura
-embargada por el juego- se escapa por muchos meandros a las
restricciones del creacionismo y, dejndose llevar, entre otras
tcnicas, por la escritura automtica y la asociacin de palabras, se
entrega a un curso algo errtico de divertimiento enmarcado, a
menudo, por estrofas y rimas irnicamente regulares. El sujeto se
desborda o reconoce ms all de su identidad autocontrolada o bien
es la escritura misma, el medium de su expresin, el que lo
descentra, lo sustituye por un sujeto del lenguaje que lo incluye, lo
diluye, lo excede.
Vicente Huidobro llega a Madrid por segunda vez en 1918. Publica
all cuatro libros: Poemas rticos, Ecuatorial, Tour Eiffel (con
ilustraciones de Delaunay), Hallali. Contienen los primeros versos
autnticamente vanguardistas aparecidos en lengua castellana.
Entre sus novedades resalta su utilizacin expresiva de los espacios
en blanco, la ausencia de puntuacin, sus versos en mayscula, su
ruptura de la columna versal, etc. Este tipo de poema, las ideas y la
informacin que traa Huidobro produjeron un fuerte impacto en
algunos grupos de jvenes poetas. Saludaron a Huidobro como un
adelantado de las nuevas tendencias estticas que, en ese momento,
se desarrollaban en la Europa transpirenaica. La poesa y la teora
creacionista fueron uno de los fermentos desde los que se elabor
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no slo el ultrasmo, sino tambin la poesa de importantes
escritores de la generacin del 27 (entre ellos, Gerardo Diego, Juan
Larrea, Rafael Alberti, Federico Garca Lorca). Para Gerardo Diego,
la significacin de la obra de Huidobro en la poesa espaola es tan
esencial que, sin su consideracin, "un aspecto de la obra colectiva
de nuestro tiempo resultara inexplicable" (7).
En 1918 Huidobro colabora tambin en la aventura de Dada en el
mismo nmero en que Tristan Tzara declaraba que "no
reconocemos ninguna teora, estamos cansados de academias
cubistas y futuristas, laboratorios de ideas formales"-, pero en otra
publicacin dadasta: Le coeur barbe, Huidobro no deja de
advertir a "aquellos que asisten al entierro del cubismo que el atad
est vaco y que el cubismo, oculto en una esquina del siglo, mira
pasar su entierro con una pequea sonrisa intermaxilar" (8). Pero el
flujo ms suelto que adopta su verso, su aproximacin a cierta
oralidad, su ms acentuado carcter juguetn como bien seala
De Costa- deben no poco a la libertad proclamada por el dadasmo.
De hecho, el contraste entre la teora creacionista y su trabajo
potico -la fuerza de las circunstancias, sus necesidades expresivas-,
condujeron a Huidobro a una experiencia repetida de los lmites del
creacionismo ortodoxo.
En los aos en que recopila una serie de textos sobre poesa y
creacionsmo -publicados en Manifestes, (1925)- su poesa ha
traspasado con demasiada frecuencia la clausura de la autonoma
absoluta de sus representaciones y tambin la identificacin entre el
sujeto y la conciencia activa y vigilante. Su escritura amplifica el
mundo y el sujeto abrindose a una referencia, por supuesto, que va
ms all del realismo. Por esa misma fecha, el ensayista peruano
Jos Carlos Maritegui (1895-1930) constataba que, en esos
momentos, "el realismo nos alejaba de la realidad", recubra o
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reduca las dimensiones de una realidad en acelerada
transformacin. Y aada, en plena euforia revolucionaria: "slo
podemos encontrar la realidad por los caminos de la fantasa" (9).
Los primeros aos de la dcada del veinte fueron muy activos para
Huidobro. Funda Creacin, Revista internacional de arte -ms tarde
Cration: aparecen en total tres nmeros- en que colaboran
Raymond Radiguet, Gerardo Diego, Francis Picabia, Jean Cocteau,
Tristan Tzara, Ivan Goll, Juan Larrea, Paul Derme, etc., se
reproducen partituras (una de Schnberg), obras de Lipchitz,
Braque, Gris, Picasso, etc. Publica artculos en L'Esprit Nouveau
revista que quiere representar una modernidad constructiva-,
disea "poemas-ropas" con Sona Delaunay, Edgar Varse estrena
en Nueva York una pieza musical con textos suyos, toma posiciones
crticas frente a las concepciones poticas del naciente surrealismo,
en especial, frente a la escritura automtica, escribe el guin de una
pelcula "cubista" sobre Cagliostro, que realiza el director rumano
Mine Miz, da numerosos recitales, pronuncia conferencias en
Pars, Madrid, Estocolmo, Berln, procurando legitimar a nivel
internacional sus ideas estticas, publica varios libros, entre ellos,
uno sobre el imperialismo britnico (Finis Britannia,1923), finge
que agentes britnicos lo secuestran como represalia, pero la polica
descubre el fraude, perdiendo Huidobro para siempre a un amigo,
Juan Gris, y tambin algo de crdito en los crculos en que se
mueve.
Atrado y preocupado por los transtornos polticos en Chile,
Huidobro retorna temporalmente a su pas en 1925. All lo reciben
con entusiasmo los poetas que sostienen combativamente la
vanguardia, entre ellos, Pablo de Rokha, Rosamel del Valle, Pablo
Neruda; Juan Emar -narrador experimental redescubierto en
nuestros das- le hace una importante entrevista el diario La
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Nacin, donde mantiene unas pginas dedicadas al arte nuevo, en
que se difunde masivamente informacin y materiales sobre la
vanguardia en Chile y el mundo.
Con el propsito de intervenir activamente en poltica, Huidobro
funda un peridico, Accin; cuando este es cerrado por orden del
gobierno, lo sustituye por La Reforma, en que denuncia la
corrupcin de la clase poltica establecida y propone medidas de
urgencia para la salvacin del pas. El poeta llega a ser proclamado
candidato a la Presidencia de la Repblica en la Asamblea de la
Juventud Chilena, cercana al socialismo, sufre ms de una agresin
fsica, pero la campaa -que en verdad era simblica- no tiene xito.
En 1926, Huidobro es uno de los editores -junto a Jorge Luis Borges
y Alberto Hidalgo- de un importante Indice de la nueva poesa
americana, editado en Buenos Aires, y en que advierte que "el gran
peligro del poema es la poesa". Aparecen en la antologa una
muestra representativa de los poetas de avanzada: entre ellos los
argentinos Jorge Luis Borges y Ricardo E. Molinari, el colombiano
Luis Vidales, los chilenos Pablo de Rokha, Pablo Neruda, Humberto
Daz-Casanueva, los mexicanos Carlos Pellicer y Manuel Maples
Arce, los peruanos Csar Vallejo y Alberto Hidalgo, el mismo
Huidobro y el venezolano Antonio Arraiz.
Es tambin en este viaje que se enamora intensamente de "Una
mujer, acaso la ms triste, sin duda la ms bella" (10) que es, en
realidad, una joven colegiala de quince aos, hija de un conocido
hombre pblico. En un poema aparecido en La Nacin durante la
Semana Santa -y que pareca tratar de la vida, pasin y muerte de
Jesucristo- se refiere a su amada y expresa que "...lo nico que vale
en la vida es la pasin/ Vivimos para uno que otro momento de
exaltacin" (11). El escndalo alcanza tales proporciones que el
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poeta debe abandonar precipitadamente el pas, sin familia. Vuelve
a Pars, pasando por La Habana.
Enseguida, viaja a Nueva York -que an se mantiene como capital
del cine- y gana all un premio de US$ 10.000 por la novela "con
mayores posibilidades de ser adaptada al cine". La obra en cuestin
es Cagliostro (la misma que sirvi de guin a la pelcula parisina
nunca estrenada). Despliega
-adaptada a las exigencias del cine mudo- las peripecias de un mago
del siglo XVIII que, imbuido de las ideas progresistas del Siglo de
las Luces, pretende transformar positivamente a la sociedad, pero
lo pierde su ambicin y su amor hacia Lorenza, que se suicida y lo
sume en la desesperacin. En Nueva York toma contacto con
personalidades del mundo del cine, como Douglas Fairbanks,
Gloria Swanson, Charles Chaplin, Lilian Uttal.
Las conversaciones de Huidobro con uno de ellos, Douglas
Fairbanks, son uno de los motivos que lo incitan a escribir "la
verdadera historia de Mo Cid Campeador, figura histrica de la que
-segn las averiguaciones del poeta- l era un descendiente lejano.
Su "obra novela flmica" es una recreacin libre de la leyenda
cidiana, hecha sobre la base de fuentes documentales y tomando en
cuenta los efectos que la figura del Cid ha producido en el curso de
los siglos. Como el mismo Huidobro lo declar, l senta en esos
aos una enorme atraccin por los hombres de accin y aventura
que
-como el Cid o Napolen- eran capaces de decidir el curso de la
Historia.
El narrador de Mo Cid Campeador juega con los procedimientos de
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la vanguardia -el montaje de tiempos y espacios, por ejemplo-,
alcanzando, as, una intensa actualizacin y acercamiento de su
personaje pico a sus lectores modernos. Publicada en 1929 es
-junto a Cagliostro- una de sus novelas ms logradas e innovadoras.
Las propuestas narrativas de Huidobro -como las de Neruda y
Mara Luisa Bombal- abren el estrecho horizonte de la novela
chilena de esa poca y -como seala Ana Pizarro- anticipan ciertos
rasgos de "la gran renovacin narrativa del continente en los aos
sesenta" (12).
Altazor
Y la Crisis del Creacionismo
Parece haber consenso, sin embargo, en que la obra maestra de
Huidobro -la que se inscribe diferencialmente en la poesa
universal- es un largo poema que public en 1931: Altazor.
Representa, en uno de sus sentidos, la puesta a prueba ms a fondo
del creacionismo como concepcin de la poesa y como prctica
potica. Segn declaraciones hechas por Huidobro en 1919 -de paso
en Madrid con destino a Pars- habra existido una versin francesa
ya por esos aos, esto es, a fines de la Primera Guerra Mundial, en
una atmsfera de fin del mundo que permiti tanto la escritura de
La decadencia de Occidente de Spengler como el surgimiento del
dadasmo.
Un primer testimonio pblico del poema apareci en 1925 en La
Nacin de Santiago de Chile. Era el prefacio de Altazor, traducido
del francs por Juan Emar. All se declara que Altazor naci "a los
treinta y tres aos, el da de la muerte de Cristo" y que "los
verdaderos poemas son incendios. La poesa se propaga por todas
partes, iluminando sus consumaciones con estremecimientos de
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placer y de agona" .
Altazor est compuesto de siete cantos y un prefacio. Su frgil -y
problemtica- unidad est mantenida por el hilo argumental de una
cada de desarrollo, orientacin y velocidad discontinuas. Quien cae
es Altazor, sujeto y personaje de la escritura, "animal metafsico
cargado de congojas... que se mira obrar y se re del otro frente a
frente" (13).
Angel rebelde o Icaro moderno -sin alas, pero provisto de una
innovacin tcnica: un paracadas- Altazor cae en el espacio sideral,
pero tambin en el interior sin fondo de s mismo y en el tiempo, en
la historia, que es el escenario convulso de una sucesin
intermitente de catstofres y comienzos. Altazor atraviesa
desintegrndose l mismo- espacios y edades histricas en busca
desesperada de fundamento y sentido para su vida. Dios ha muerto
es ya pura historia- y toda una metafsica y una moral se ha
desmoronado, ha perdido validez universal, no es fundamento. Su
reiterada bsqueda conduce al poeta una y otra vez a la nada de
fundamento. El curso discontinuo del poema el orden discontinuo
de sus partes, que no es necesario, que pudra ser otro- produce la
apariencia de un desarrollo del estado de nimo del poeta desde la
angustia por la existencia y la muerte es la poca de Ser y Tiempo
de Heidegger- hasta el jbilo por la propia nadificacin, desde la
depresin por la temporalidad vaca de la vida hasta la euforia
desatada por una existencia que se consume y plenifica en el puro
presente, no aspirando a fundamento trascendental alguno,
perdindolo de vista. Pero estos estados de nimo ms que
sucederse definitivamente el uno al otro, se superponen, coexisten,
se alternan o sustituyen como signos de contradicciones que
embargan al poeta.
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No obstante, en la escritura de Altazor reaparece con alguna
frecuencia, obstinada, la pregunta por el ser o fundamento dirigida
a la trascendencia y cierta nostalgia de Dios (lo que ha permitido
interpretaciones cristianas del poema).
La cada que inicialmente parece vertical, se hace mltiple, acontece
en varias dimensiones del espacio y del tiempo, es simultneamente
centrfuga y centrpeta, descentra al sujeto, desintegra su identidad,
lo instala en el espacio sideral y no slo la tierra como punto de
referencia y lugar para construir la habitacin del hombre.
La escritura es paralelamente y no slo de manera derivada o
ancilar- una exploracin radical de las capacidades cognoscitivas o
poticamente cognoscitivas del lenguaje, una experimentacin
persistente y a fondo de sus recursos, que lo precipitan en su
destruccin. Altazor es como lo indic Guillermo Sucre- un poema
que representa y comunica paradjicamente el fracaso de la poesa :
"Un poema es una cosa que nunca es, pero que debiera ser. Un
poema es una cosa que nunca ha sido, que nunca podr ser" (14).
Tambin en 1931 apareci Temblor de cielo, poema extenso en
prosa que escenifica una intensa relacin amorosa en una
atmsfera de catstrofe inminente, en la cual se anuncia la muerte
de Dios y se reafirma la experiencia ertica como una consumacin.
Un ao despus publica en Pars su obra de teatro Gilles de Raiz, en
que el poeta exalta la figura fascinante de Gilles de Raiz, mariscal de
Francia en la poca de Juana de Arco. La pieza es una indagacin en
el desenfreno sexual, destructivo y autodestructivo, a que se entrega
el personaje central, al parecer, por haber perdido a la nica mujer
que haba amado, Gila. Esta obra -parece que escrita mucho antes-
haba suscitado tanto el entusiasmo de Edgar Varse, que ste le
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escribi (en 1927) al actor John Barrymore, exhortndole a
interpretar el papel principal, no sin advertirle que haba pedido al
propio Huidobro que no presentase el manuscrito a ningn
productor antes de recibir la respuesta de Barrymore.
Poesa, compromiso poltico, ltimos poemas
"Total" -un manifiesto algo desatendido hasta hace poco, pero de
fundamental importancia para comprender el desarrollo de la obra
de Huidobro- proclama una decidida voluntad de cambio del poeta
en su comprensin del trabajo literario. Fue publicado en francs en
1932 -en Vertigral, revista del orfismo-; luego, en 1933 en La Nacin
de Buenos Aires, pero tambin en el primer nmero de Total
(1936), revista fundada por Huidobro en Chile como "contribucin
a una nueva cultura".
"Total" impugna violentamente las representaciones fragmentarias
del hombre. Critica a los poetas, sus "pequeas voces sutiles", sus
preocupaciones por su "yo mezquino", su tendencia alienada a
comprender la realidad en trminos de antagonismos insuperables.
Huidobro proclama ahora "el canto del ser realizando su gran
sueo, el canto de la nueva conciencia, el canto total del hombre
total". El manifiesto finaliza pidiendo "un ancho espritu sinttico,
un hombre total, que refleje toda nuestra poca, como esos grandes
poetas que fueron la garganta de su siglo" (15). La decisin de hacer
literatura de esta especie -que pretende una visin totalizante del
hombre y la sociedad, que establece una relacin entre literatura y
cambio social- est notoriamente vinculada al fuerte compromiso
poltico que asumi Huidobro a partir de su vuelta a Chile en 1933,
poca en que -segn Ren de Costa- habra comenzado a militar en
el Partido Comunista. Pero en esta " gran sntesis " -como advierte
David Bary- la voluntad de cambio, de representacin social no
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puede perder de vista la angustia metafsica y el anhelo de
comunicacin amorosa. No es simplemente realismo socialista
-reduccin, falsificacin- en cualquiera de sus variantes.
La inestable situacin poltica del pas -en que se sucedan los
cuartelazos- y la crisis generalizada en el mbito internacional,
motivaron numerosos textos de Huidobro entre ellos, La prxima (1
934), novela que vaticinaba una nueva guerra mundial, y En la luna,
guignol o comedia en que se ejercitaba una acerba crtica a polticos
y militares que manipulaban las democracias aparentes de Amrica
Latina.
Su compromiso con este nuevo proyecto literario no le impidi, sin
embargo, patrocinar la publicacin de la mejor muestra de poesa
vanguardista del momento: la Antologa de la poesa chilena nueva
(1935), editada por Eduardo Anguita y Volodia Teitelboim, en la
que el mayor espacio dedicado a Huidobro incentiv todava ms la
lucha que mantenan Huidobro, Pablo de Rokha y Pablo Neruda
por el predominio en el campo de la poesa de avanzada en Chile.
Sntoma del anacronismo y resistencia de la crtica
institucionalizada de esos aos, fue la nota sarcstica que dedic a
esta antologa el crtico periodstico ms prestigiado de esos das:
Alone, que insista en medir la poesa nueva, rupturista y existente
ya desde la Primera Guerra Mundial, con los parmetros de la
poesa anterior, modernista y postmodernista, justamente aquella
que, para los poetas de la Antologa, no expresaba ya la nueva
sensibilidad ni las transformaciones de toda ndole de la vida
moderna. Los efectos de la Antologa sobre los poetas ms jvenes
fueron en cambio, completamente diversos. Uno de los grupos de
entonces, La Mandrgora Constituida por Braulio Arenas, Enrique
Gmez-Correa, Tefilo Cid, a veces, Gonzalo Rojas- reconoci en
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Huidobro -combatiente del perodo heroico de las vanguardias- un
adelantado de sus propios proyectos, uno de los fundadores de la
nueva esttica y prctica de la poesa como forma de vida. La
inclinacin surrealista del grupo no afect mayormente a Huidobro,
que recibi de ellos -fuera de una cotidiana forma de adhesin- al
cumplirse veinte aos de la aparicin de Ecuatorial y Poemas
rticos, un significativo homenaje.
La insurreccin de Francisco Franco galvaniz an ms el trabajo
poltico de Huidobro. Funda asociaciones de intelectuales en apoyo
de la Repblica Espaola, escribe artculos y poemas, pronuncia
discursos encendidos. En 1936 viaja a Espaa y participa
activamente en el conflicto. Visita el frente de batalla y quiere
alistarse como voluntario, pero el General Lister decide que puede
hacer ms con su palabra por la libertad de Espaa. Asiste en 1937
al Congreso de Intelectuales Antifascistas que se celebra en
Valencia que rene a intelectuales de Europa y Amrica.
La pugna entre Huidobro y Neruda no tena lugar slo en la escena
literaria y se haba extendido hasta Espaa. En la dcada del 30
ocuparon posiciones distintas en el amplio, complejo y cambiante
espectro de la izquierda. La insignia de la hoz y el martillo aparece
en la solapa de Huidobro en algunas fotografas de esos aos.
Neruda se mantena an como un intelectual antifascista, sin
partido. En Valencia se reaviv el conflicto y desde Pars la
Association International des Ecrivains pour la Defense de la
Culture les envi a ambos una carta invitndolos a dejar de lado
diferendos personales en beneficio de la causa comn. "El triunfo
moral y material sobre el fascismo". Firmaban la carta, entre otros,
Tristan Tzara, Csar Vallejo, Alejo Carpentier, Juan Larrea.
A su vuelta a Chile continu su campaa por la Repblica Espaola
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y contra el fascismo, pero se va distanciando del Partido, debido al
pacto germano-sovitico y al asesinato de Trotzki. Como recuerda
su hijo Vladimir, desde haca tiempo consideraba que Stalin se
haba apartado de la lnea leninista de la Revolucin Rusa. Despus
de la Segunda Guerra Mundial, Huidobro aclara sus posiciones en
"Porqu no soy comunista" (1 947) (16).
En 1941, el poeta publica dos libros simultneamente: Ver y palpar
y El ciudadano del olvido, que renen poemas escritos desde 1923.
Ver y palpar delata que el creacionismo no ha sido abandonado del
todo en la prctica potica de Huidobro. El poeta ya no afirma la
independencia de las imgenes respecto a la experiencia o la
identidad absoluta entre sujeto y conciencia; el sujeto potico queda
ms suelto, oscila, juega entre diversas posiciones, el sujeto de la
escritura recurre a la imagen creada, a las "situaciones creadas"
para representar experiencias en que la libertad abre el espacio del
juego, la asuncin ldica de la vida y la muerte. El "non sense"
(Lewis Carroll), la reiteracin obsesiva de formas paralelas, la
sucesin de palabras semejantes en el sonido o el significado, la
circularidad de los poemas, van abriendo perspectivas o brechas en
las representaciones heredadas del mundo y el hombre.
El ciudadano del olvido es -junto a Poemas rticos, Ecuatorial y
Altazor- uno de los libros de poesa fundamentales de Huidobro.
Livianamente hermtico, predomina en sus poemas una mirada
retrospectiva que -desde la experiencia acumulada de una vida
intensa- nos entrega una visin conmovida de la existencia, ms all
de sus ilusiones, no desesperada y no totalmente exenta de
expectativas. "Preludio de la esperanza" -que inicia el libro- repite
formas expresivas que canalizan la reiterada indagacin del poeta
en los lmites de la experiencia humana. "Irreparable, nada es
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irreparable" se transforma en signo de esta asuncin de la vida, en
que el retorno de lo irrepetible hace encontrar, en su
reconocimiento, una apoyatura, el camino de un probable sentido,
la conciliacin momentnea entre angustia y serenidad, la
(des)dicha de la existencia. La relacin entre "Sino y Signo" -ttulo
del ltimo poema del cojunto- construye el espacio de juego en que
se acoplan parcialmente soledad y contacto, palabra y silencio, el yo
y el prjimo, esperanza y desaliento, amada y amante, alegra y
amargura.
Por esos aos, la relacin con Ximena se est resquebrajando.
Algunos poemas podran leerse como testimonio de la crisis:
"Comprendido habra sido muy otro. Pero no pudo ser, acaso no
debi ser" (17).
En 1944 -deseoso de participar en la Segunda Guerra Mundial
-Huidobro parte a Europa como corresponsal de guerra. Es
autorizado a llevar uniforme norteamericano. Trabaja para las
emisiones de la Voz de Amrica. Segn recuerda Juan Larrea, fue
"herido en la cabeza, como Apollinaire. Entr con las tropas
libertadoras en Berln, trayendo como botn de guerra un telfono
personal de Hitler. Regres a Santiago en 1945 unido a su tercera
esposa, una chilena esplndida (Raquel Seoret) que descubri en
la Embajada de su pas en Londres" (18).
A finales de 1947, de vuelta a su casa de Cartagena, en la costa del
Pacfico, donde pensaba celebrar el Ao Nuevo, el poeta sufre un
derrame cerebral. Muere el 2 de enero de 1948 -poco antes de
cumplir los 55 aos- y, luego de permanecer en una tumba
provisional, es enterrado en las alturas de una colina frente al mar.
Poco antes -el 24 de septiembre de 1947- haba escrito a Juan
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Larrea: "Seguramente vendr otra clase de poesa, si es que el
hombre necesita de ella. Nosotros somos los ltimos representantes
irresignados de un sublime cadver... Queremos resucitar el
cadver sublime en vez de engendrar un nuevo ser que venga a
ocupar su sitio. Todo lo que hacemos es ponerle cascabeles al
cadver, amarrarle cintitas de colores, proyectarle diferentes luces,
a ver si da apariencias de vida y hace ruidos. Todo es vano. El nuevo
ser nacer, aparecer la nueva poesa, soplar en un gran huracn y
entonces se vera cun muerto estaba el muerto. El mundo abrir los
ojos y los hombres nacern por segunda vez o por tercera o cuarta.
Esta carta ya se pone aburrida. Disclpame, la cortamos antes que
parezca discurso (19).
Poco despus de su muerte, su hija Manuela edit Ultimos poemas,
que recoge parte de los numerosos inditos y textos dispersos que
dej Huidobro, luego de su inesperada muerte. Contiene, entre
otros, dos poemas decisivos: "El paso del retorno" y su clebre
"Monumento al mar".
Desde el impacto que tuvieron los primeros libros vanguardistas del
poeta, en 1918, hasta hoy, su poesa no ha dejado de ejercer una
influencia, a menudo indirecta, pero no menos efectiva. Su obra es
el comienzo y parte importante de la base de todo un perodo de la
poesa en lengua espaola en nuestra poca. Su imaginacin area,
que instala al hombre en el espacio celeste y su legitimacin del
juego en el mbito del arte son contribuciones decisivas de
Huidobro para la poesa actual. Su representacin -o expresin- de
la fragmentariedad de la experiencia, su indagacin en una
subjetividad que se fuga de s misma en tanto que se busca, su
amplificacin de la habitacin humana al hiperespacio, su
relativizac6n de la realidad, su experiencia de la transformacin y
transformacin de la experiencia en un mundo intervenido por la
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tcnica, son algunas de las dimensiones de su obra que actualizan
fascinantemente su lectura. Como dice Nicanor Parra, ahora ms
que nunca
El poeta se hace vidente
vicente
vigente(20)
Notas
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