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El fenómeno
del “profetismo”
Lic. Claudia Mendoza /// 2013
¿Qué
significa
“profetizar”?
Según el lenguaje común
un “profeta”
es una persona que predice
–que “adivina”–
acontecimientos futuros
Y el verbo “profetizar”
encierra ordinariamente
el significado de
“predecir cosas futuras”
En el caso de
los profetas “bíblicos”
¿esto es
exactamente así?
Por raro que parezca,
no resulta fácil
definir o describir
qué es exactamente
un “profeta” en la Biblia
Y la dificultad
procede de las mismas
tradiciones bíblicas
En las Escrituras
la imagen
de los personajes
así denominados
no siempre es uniforme
Hay diferencias importantes
y matices de todo tipo
Por ejemplo
En algunos lugares de la Escritura
se presenta a los profetas
vinculados a
ciertas formas de
adivinación
Samuel puede encontrar las asnas
que ha perdido el padre de Saúl:
1 Samuel 9,6-9.20
Ajías sabe que la mujer que llegó
disfrazada es la esposa del rey
Jeroboam y predice el futuro de
su hijo enfermo: 1 Reyes 14,1-6
Eliseo sabe que su criado
ha aceptado a sus espaldas
dinero de Naamán:
2 Reyes 5,20-27
También sabe donde
está el campamento arameo:
2 Reyes 6,8ss
Isaias según la interpretación
de Eclesiástico 48,24-25
Con espíritu poderoso
previó el futuro y consoló
a los afligidos de Sión;
anunció el futuro hasta el final
y los secretos antes que sucediesen
Flavio Josefo, hablando de
Juan Hircano,
dice que poseyó
las tres cosas que
hacen más felices:
la realeza, el sacerdocio
y la profecía
Y explica:
En efecto, la divinidad tenía tanta
familiaridad con él que no ignoraba
ninguna de las cosas futuras;
incluso previó y profetizó que sus dos
hijos mayores no permanecerían al
frente del gobierno
(De Bello Judaico 1, 2, 8)
El mismo Jesús cuando le dice a
la samaritana que ella ha tenido
cinco maridos
y que el actual no
es el suyo
–por ello mismo–
es reconocido por ella como profeta
En otros lugares
de la Escritura
se presenta a los
profetas como
quienes predicen
algo venidero,
sea un castigo
sea la salvación
Cuando se cumple
esa “predicción”
se confirma
la palabra del profeta
Esto es claro, por ejemplo,
cuando el “Nuevo Testamento”
señala las palabras de los
profetas del “Antiguo”
como “cumplidas”
en Jesucristo
Esto sucede especialmente
–y con bastante frecuencia–
en el Evangelio según San Mateo
Mateo 1,22-23
Todo esto sucedió para que se
cumpliese el oráculo del Señor
por medio del profeta:
v23 Ved que la virgen concebirá
y dará a luz un hijo, y le pondrán
por nombre Emmanuel, que traducido
significa: «Dios con nosotros».
Ver Mateo 2,5.15.17.23
O bien, ver Mateo 4,13-16
o Mateo 8,16-17
o Mateo 12,15-21
o Mateo 13,10-15
o Mateo 13,34-35
o Mateo 21,1-5
Pero no se trata de una interpretación
exclusiva de Mateo
La misma comprensión del fenómeno
profético se encuentra en Pablo o en
Pedro o en el mismo Antiguo Testamento
Romanos 9,29
kaqw.j proei,rhken VHsai<aj\
Según Pablo, Isaías predijo
cuanto se realiza ahora,
después de la obra redentora
de Cristo, en judíos y gentiles
2 Pedro 3,2
mnhsqh/nai
tw/n proeirhme,nwn r`hma,twn
u`po. tw/n a`gi,wn profhtw/n
Exhorta a recordar
las cosas ya predichas
por los santos profetas
También en el Antiguo Testamento
hay pasajes según los cuales
el “profeta” verdadero es aquel
cuyas palabras son confirmadas
por su posterior cumplimiento
Deuteronomio 18,21-22
Acaso vas a decir en tu corazón:
“¿cómo sabemos que esta
palabra (es decir, la de los
profetas falsos)
no la ha dicho Yahveh?”.
Si ese profeta habla en nombre de
Yahveh, y lo que dice queda sin
efecto y no se cumple,
es que Yahveh no ha dicho esa
palabra; el profeta lo ha dicho por
presunción; no le tengas miedo…"
Jeremías 28,8s dice que un profeta
auténtico será sólo aquél cuyas
palabras son confirmadas por su
posterior cumplimiento
Es decir, aquél que ha predicho
con exactitud el futuro…
“Pero, oye ahora esta palabra que
pronuncio a oídos tuyos y de todo el
pueblo: 28,8 Profetas hubo antes de
mí y de ti desde siempre, que profetizaron
a muchos países y a grandes reinos
la guerra, el mal y la peste…
28,9 Si un profeta profetiza la paz,
cuando se cumpla la palabra
del profeta, se reconocerá que
le había enviado Yahveh
de verdad»
Sin embargo,
al penetrar
más profundamente
en la
Sagrada Escritura…
…se descubre pronto que existen
numerosos personajes
que nada tienen que ver
con la “adivinación” y son profetas…
…y que la ecuación:
“profetas” = “hombres
que predicen el futuro”
no se resuelve siempre…
…ya que predicción y cumplimiento
es sólo una de las características
de la profecía bíblica
y no la esencial
Se trata sin duda de
un fenómeno
muy complejo,
en el que hay
“un poco de todo”
Por eso, no es fácil
expresar en una
definición precisa,
en qué consiste
la esencia
de los profetas
y de la profecía
Trataremos de
ir aproximándonos
al fenómeno,
sin arriesgar
en principio una definición
1. Comenzaremos analizando
la terminología
–tanto griega
como hebrea–
que se emplea en relación
con la profecía bíblica
2. Luego intentaremos una
aproximación de tipo
fenomenológica,
comparando
manifestaciones
similares en los
pueblos vecinos a Israel
3. Finalmente, tras haber percibido
la complejidad
del fenómeno,
trataremos de
descubrir el perfil
propio de la profecía bíblica
-1-
Aproximación
lingüística
Se suele emplear
un sólo término
–“profeta”– para designar
lo que los antiguos israelitas
nombraban de diversas maneras
La mayor parte
de esas denominaciones
aparece en la escena
que narra la tradición de Saúl
en busca de las asnas
–1 Samuel 9,9-10–
Hombre
de Dios
vyai
~yhil{a/h'
Vidente ha,ro
Visionario hz<xo
Profeta aybin"
El aybin"
aybin" –
es un participio
del tema verbal ’….
…que, en su forma básica,
no aparece en la Biblia,
pero cuyo significado
puede inferirse
de lenguas afines
Por ejemplo,
En acádico, el verbo naba’um
–en forma abreviada nabum–
significa “llamar”, “nombrar”
En árabe, el verbo nábaa
significa “llamar”, “sonar”,
“avisar”, “pregonar”
Según esto, el participio hebreo
podría significar:
“Vocero”, “locutor”, “el que habla”
(entendido como participio activo)
O “el llamado”
(entendido como participio pasivo)
Ambos significados
cuadran bien
con la realidad del bíblico
llamado por Dios
para ser su portavoz
Éxodo 7,1
Dijo Yahveh a Moisés: “Mira que
te he constituido como dios para Faraón,
y Aarón tu hermano será tu profeta;
tú le dirás cuanto yo te mande; y Aarón
tu hermano se lo dirá a Faraón...
Según esta
acepción
el
es el locutor,
la boca,
el portavoz
de un superior
En la Biblia,
la raíz ’sólo aparece
en nifal (pasivo)
e hitpael (reflexivo)…
…y muchas veces
designa alguna actitud llamativa
–hasta extravagante–
del “profeta”,
resultado de su
“estado de inspiración”…
«ponerse frenético»
«danzar ritualmente»
(1 Reyes 18,29)
«alabar»
«cantar»
(1 Crónicas 25,1-3.6)
Los griegos llamaban a este estado
entusiasmo o éxtasis
y lo consideraban afín a la “manía”
Es decir, a la locura
…así también
el hebreo tinabbe’
podía adquirir el significado
de “ser loco”
o “hacerse el loco”…
Como ocurre por ejemplo en:
1 Samuel 18,10
Al día siguiente se apoderó de Saúl
un espíritu malo de Dios y deliraba
en medio de la casa; David tocaba
como otras veces…
aBen:t.YIw:
Jeremías 29, 26
Yahveh te ha puesto por sacerdote en
vez del sacerdote Yehoyadá como
inspector en la Casa de Yahveh de todos
los locos y seudoprofetas: tú debes
meterlos en los cepos y en el calabozo.
aBen:t.miW
2 Reyes 9, 11 llama sin más “loco”
a un profeta que vino a hablarle a Jehú
Jehú salió a donde los servidores
de su señor. Le dijeron:
«¿Todo va bien?
¿A qué ha venido a ti ese loco?»
^yl,ae hZ<h; [G"vum.h;-aB' [:WDm;
Esto significa que
el concepto bíblico de
también estaba asociado
a actitudes llamativas
extravagantes y excéntricas
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