actualizado septiembre 2013

Actualizado Septiembre 2013 1


INDICE

1. ¿Qué queremos conseguir con este taller? .................................. 4

2. Igualdad de Género: ¿Mito o Realidad? ....................................... 5

3. ¿Por qué decimos sexo cuando queremos hablar de Género? .... 7

4. Roles y estereotipos de género .................................................... 9

5. Socialización de género.............................................................. 14

6. Conclusiones.............................................................................. 24

7. Aclaración de términos ............................................................... 26

8.- BIBLIOGRAFÍA ......................................................................... 30


1. ¿Qué queremos conseguir con este taller?

Con este taller pretendemos sensibilizar a al alumnado-trabajador del programa

de Escuelas Taller, Talleres de Empleo y Casas de Oficios sobre la igualdad de

género, de manera que adquieran los conocimientos básicos que les permitan

identificar las diferencias biológicas de hombres y mujeres y las diferencias

sociales o culturales de los mismos, perpetuadas a través de los tiempos por la

socialización de género.

Este manual trata de analizar las posiciones tanto del género femenino como

del masculino, en la sociedad actual para reflexionar (poner “las gafas del

género”) sobre la posición subordinada en la que se ha colocado socialmente al

género femenino, facilitando otra visión de la realidad que permita el libre

desarrollo de las personas. Consideramos que se hace necesaria una toma de

conciencia por parte de todas las personas para construir una sociedad más

justa e igualitaria.


2. Igualdad de Género: ¿Mito o Realidad? El artículo 14 de nuestra Constitución establece que “LOS españoles son

iguales ante la ley, sin que pueda prevalecer discriminación alguna por

razón de nacimiento, raza, SEXO, religión, opinión, o cualquier otra

condición o circunstancia personal o social”.

Es cierto, ahora en nuestra sociedad, las leyes reconocen

plena igualdad de derechos y toda la libertad para entrar y

salir, tener un empleo y ser independientes. No obstante,

los roles de las mujeres y de los hombres siguen siendo los

mismos que los de sus abuelas y abuelos.

Afortunadamente han cambiado muchas cosas.

Gracias a muchas mujeres predecesoras, ahora las mujeres tienen más

capacidad de decidir sobre su vida. Sin embargo, en nuestra sociedad

continúan produciéndose discriminaciones que limitan la libertad y las

oportunidades de las mujeres, y que en ocasiones, llegan a producir su muerte

(Día Internacional de la Eliminación de la Violencia contra la Mujer –25 DE

NOVIEMBRE-).

Reflexión:

Contesta individualmente a estas preguntas:

1.- Las mujeres y los hombres son ¿iguales o diferentes?. ¿Por qué?

2.- ¿Actualmente, crees que hay igualdad entre hombres y mujeres?. ¿Por qué?

� Actividad 1:

Objetivo: Tomar conciencia sobre qué imagen tenemos de las mujeres y de

los hombres como punto de partida, para posteriormente reflexionar, a lo

largo del manual, acerca de cómo adquirimos esos modelos y cómo éstos

manifiestan desigualdades, afectando a nuestras vidas.

Desarrollo: Individualmente, en cinco minutos, dibuja en un folio algo

que para ti signifique la palabra “mujer” y en otro folio algo que represente la


palabra “hombre”.

En dos grupos: Cada persona comentará lo que ha querido representar con

su dibujo y posteriormente se hace un mural en una cartulina grande que

recoja todas las ideas planteadas. Un grupo trabajará sobre la palabra

“mujer” y el otro grupo sobre la palabra “hombre”.

De cada grupo una persona pondrá en común lo que se ha querido reflejar

en esos murales. Reflexionaremos en grupo, teniendo en cuenta las

siguientes cuestiones:

� ¿Qué idea tenemos de cómo debe ser una mujer o un hombre (según

corresponda)?

� ¿Hay diferencias entre la imagen de mujer y de hombre?. ¿Por qué?.


3. ¿Por qué decimos sexo cuando queremos hablar de Género? � Actividad 2: ¿Biología o cultura?.

Objetivo: Conocer la diferencia y la relación entre el concepto “sexo” y el concepto “género” así como reflexionar sobre la “naturalidad” de determinados hechos.

Desarrollo: Cada persona individualmente debe completar la

siguiente tabla marcando con una x según crea que las afirmaciones

propuestas son de origen biológico o cultural.

Los resultados se pondrán en común.

Afirmaciones

Biológico

Cultural

El cuerpo femenino posee más resistencia que el masculino

Sólo las mujeres pueden quedarse embarazadas

A los hombres se les da bien arreglar aparatos eléctricos

Las mujeres son más cariñosas

Las tareas domésticas las desempeñan las mujeres

Los chicos no lloran

Las mujeres viven más años que los hombres


El cuerpo masculino posee más fuerza que el femenino

Por lo general, las niñas hablan a edad más temprana

A las mujeres les cuesta compatibilizar su vida familiar y profesional

Mediante la teoría del sexo-género se realiza una reflexión sobre los términos

sexo y género pudiendo establecer una clara distinción entre los hechos

biológicos y los socioculturales.

En el plano biológico existen claras diferencias entre mujeres y hombres, que

vienen fundamentalmente caracterizadas por los órganos sexuales y las

funciones reproductivas.

Al decir SEXO nos referimos a características biológicas que diferencian a las

hembras de los machos en cualquier especie, incluida la humana. El sexo sólo

determina la diferencia biológica entre mujer y hombre. Son universales.

Sin embargo, en todas las sociedades a las personas se nos atribuyen

creencias, actitudes, conductas, valores, normas sociales, por el hecho de ser

mujeres u hombres y esto definirá gran parte de nuestra identidad y desarrollo

personal. A estas atribuciones o características sociales y culturales que se

asignan a uno u otro sexo, se las denomina GÉNERO y varían de unas culturas

a otras.

Es decir es la cultura y no la biología quien establece lo que es “propio de

hombres” y lo que es “propio de mujeres”.

Se puede decir que el origen del concepto género parte de

la célebre frase de Simone de Beauvoir, que ya en los

años 50 decía “no se nace mujer, se aprende”. Lo que

quiere decir que es un concepto socialmente construido.


4. Roles y estereotipos de género Hemos visto como cada sociedad decide que es “lo propio” de mujeres y

“lo propio” de hombres y asigna a cada sexo unos roles y estereotipos

diferentes. Como consecuencia de ello, las personas nos desarrollamos como

mujeres o como hombres identificándonos con los roles que por nuestro sexo

nos han asignado.

Actividad 3: ¿Quién soy?, ¿Qué hago?

Objetivo: Tomar conciencia de la vivencia personal

de los roles y de las implicaciones de éstos en las

condiciones de vida, las oportunidades y las

posibilidades de desarrollo personal.

Desarrollo: Individualmente, escribir cinco respuestas

a la pregunta ¿quién soy?. Y otras cinco a ¿qué

hago?. La primera pregunta se refiere a nuestra

identidad y la segunda a las actividades cotidianas

más importantes.

Cada persona expondrá sus respuestas que serán recogidas en una pizarra o

papelógrafo, poniendo las respuestas de mujeres en un bloque y las de

hombres en otro. (Si en el grupo sólo hubiera mujeres o sólo hombres, la mitad

del grupo responderá como si fueran del sexo que falta pensando en alguien

que conozca)

Introducir las definiciones de roles de género.

En dos grupos, uno de mujeres y otro de hombres, evaluar lo expuesto

contestando a las siguientes preguntas:

· ¿Cuáles son las características centrales que definen la identidad femenina en

el grupo? ¿En que se diferencian de las que definen la identidad masculina?

· ¿En qué se diferencian las actividades de las mujeres y de los hombres?.


· Las características de la identidad ¿qué oportunidades diferentes abren a las

mujeres y a los hombres su desarrollo personal?.

· Estas características de identidad ¿qué oportunidades cierran para el

desarrollo personal de mujeres y hombres?

Finalmente se pone en común por una persona de cada grupo. Se recogen las

conclusiones en el papelógrafo.

Los roles de género podemos definirlos como aquellos papeles sociales y

expectativas diferentes para mujeres y hombres que desempeñamos en nuestra

vida. Se establecen en función de la edad, sexo, clase social, nacionalidad, etc.

Los ROLES FEMENINOS son los relacionados con todas las tareas asociadas

a la reproducción, crianza de hijas e hijos, cuidados a otras personas, sustento

emocional; están relacionados con el ámbito doméstico (lo privado), mientras

que los ROLES MASCULINOS están asociados a tareas que tienen que ver

con lo productivo, el mantenimiento de la familia y sustento económico dentro

del ámbito público principalmente (lo público).

Estos roles se plasman, por ejemplo, en actitudes y planteamientos

tradicionales como los que se muestran a continuación:

· “llorar es de mujeres” ó “los chicos no lloran”

· “los hombres son los que tienen que traer el

dinero a casa” · “las mujeres son el sexo débil”

Al atribuirse roles diferentes a hombres y mujeres se generan creencias o

estereotipos sobre cómo debemos ser y qué podemos hacer mujeres y

hombres.

Roles y estereotipos se retroalimentan entre ambos.

El estereotipo es el resultado de un proceso de aprendizaje acerca de unos

determinados rasgos que se atribuyen a un grupo. Por ejemplo: “las personas

con Síndrome de Down son cariñosas”, “las mujeres andaluzas son muy

guapas”, “los hombres son todos iguales”.


En nuestra cultura los roles y estereotipos femeninos y masculinos son

bipolares (las cualidades atribuidas a las mujeres excluyen a los varones y

viceversa) y complementarios (las tareas que se asignan a mujeres y varones

se complementan entre sí). Por tanto, los roles y estereotipos de género al ser

asimétrico dan lugar a discriminaciones entre mujeres y hombres.

A mujeres y a hombres se nos atribuyen estereotipos negativos y positivos,

pero lo cierto es que, en general, dan una imagen de los hombres mucho más

positiva que de las mujeres, siendo los estereotipos más valorados los

atribuidos a los hombres que, incluso cuando son negativos aparecen como

buenos o necesarios. (ejemplo: la competitividad).

¿Qué imagen dan los estereotipos de “lo femenino” y de “lo masculino”?

MUJERES HOMBRES

Débiles Fuertes

Dependientes Independientes

Pasivas Activos, Emprendedores

Subjetivas. Objetivos

Sensibles, histéricas. Racionales

Intuitivas Con conocimiento

Cariñosas Rudos

Volubles Seguros

La transformación de los roles y estereotipos de género puede ser

un Los estereotipos no son inconscientes. Estereotipar a uno y otro

sexo tiene mucha importancia en nuestra vida porque, sobre la idea

colectiva sobre lo que es “ser mujer” y “ser hombre”, formamos nuestras

responsabilidades y nos atribuimos unos roles distintos según nuestro

sexo, dándole al hombre un rol principal y a la mujer un subordinado,

secundario y accesorio.


paso importante para conseguir vivir en una sociedad más equitativa

Los estereotipos y prejuicios sexistas pretenden mantener un determinado

orden social, el patriarcado.

Un ejemplo: Consecuencias en el Empleo

Los roles de género hacen que las mujeres y los hombres nos

enfrentemos al empleo desde puntos de partida desiguales y con una

clara descompensación de posibilidades entre unas y otros.

Descompensación que aumenta conforme se desarrollan sus vidas y

carreras profesionales.

A pesar de que el nivel de instrucción y cualificación de las mujeres se ha

elevado en los últimos años y es similar y, muchas veces superior al de

los hombres, según los roles de género, el empleo es para:

LAS MUJERES LOS HOMBRES

· Una opción · Una obligación

· El “segundo sueldo”. Complemento · El sueldo principal

· En actividades derivadas de la función · En actividades derivadas de su papel social

de cuidadora de otros/as preeminente

· Debe compatibilizar el empleo con las · Se dedican en exclusiva al desarrollo de su

responsabilidades familiares carrera profesional


· Menor disponibilidad para el empleo ·

Toda la disponibilidad que el empleo

requiera

En cuanto a la relación entre el empleo y las mujeres, seguimos manteniendo las siguientes creencias:

ESTEREOTIPO NEGATIVO ESTEREOTIPO POSITIVO

· Mayor absentismo ( para cuidado de · Mayor carga de trabajo

hijos e hijas) · Habilidades para las relaciones

· Escasa disponibilidad · Capacidad de adaptación

· Poco cualificadas · Resistencia antes la adversidad

· Poco resistentes físicamente · Capacidad de reacción ante lo nuevo

· Poco competitivas · Flexibilidad para simultanear tareas

· Escasa dotes de mando

· Dependientes

Las mujeres viven en relación con el empleo una situación

de discriminación basada, actualmente, no tanto en su

menor preparación, como en la pervivencia de visiones

sesgadas por el género y el papel que la sociedad

androcéntrica les atribuye.


5. Socialización de género Desde que nacemos y a lo largo de nuestra vida, vemos cómo son y que

hacen las mujeres y los hombres en nuestras familias, lo observamos en

nuestro vecindario, en la escuela, en la calle, en la televisión, el cine… vemos

que hay formas de ser, hacer y de estar en el mundo diferentes para mujeres y

hombres.

Estas conductas las interiorizamos, imitándolas, haciéndolas nuestras y

reproduciéndolas. No nos paramos a pensar si lo que hacemos está bien o

mal o si tiene o no sentido, pues hemos visto esos comportamientos toda la

vida. Lo vemos como “natural”. Lo hemos normalizado.

Ese proceso de aprendizaje en el que las personas estamos inmersas (incluso

antes de nacer en las fantasías de nuestras madres y padres) y por el que

aprendemos lo que es “propio” de mujeres y lo que es “propio” de hombres, es

a lo que llamamos socialización de género.

El problema viene cuando esta socialización diferenciada por sexos discrimina

a uno respecto del otro.

Su función es garantizar el aprendizaje de los roles de género. Roles que

posteriormente se convierten en creencias o estereotipos que la sociedad

mantiene y transmite sobre cómo somos y cómo debemos comportarnos

hombres y mujeres, retroalimentándose entre ambos.

Esto conlleva consecuencias tanto para hombres como para mujeres porque

renunciamos a comportamientos y aprendizajes integrales que nos permitan

ser una persona autónoma e independiente responsable de su propia vida.

� Actividad 4: “Frases célebres”

Objetivo: Reflexionar sobre el carácter androcéntrico de la cultura y cómo a

través de ella se transmiten de unas generaciones a otras los estereotipos y

roles de género.


Desarrollo: Lee las siguientes frases pronunciadas por hombres ilustres

del mundo de la cultura:

1.- “La mujer es un animal de pelo largo e inteligencia corta” SHOPENHAUER.

2.- “El amor del hombre es algo aparte en su vida, mientras que el de la mujer

es su existencia entera” LORD BYRON.

3.- “Todo lo que una mujer quiere de verdad –un perro, un hombre, Dios,

cualquier cosa- lo quiere como a un hijo” ANTONIO GALA.

4.- “La resignación es el valor de las mujeres”. TOLSTOI.

5.- “Dios ha dicho: tú mujer, parirás; tú hombre; trabajarás”. GREGORIO

MARAÑON.

6.- “Porque mujer y callar son dos cosas incompatibles”. TIRSO DE MOLINA.

7.- “El hombre que se ríe de todo es que todo lo desprecia. La mujer que se ríe

de todo es que sabe que tiene una dentadura bonita”. JARDIEL PONCELA.

¿Qué frase corresponde a cada rasgo? Escribe el número en la casilla

correspondiente.

Estereotipo masculino Estereotipo femenino nº frase

Autocontrol, estabilidad emocional Falta de control

No instinto maternal Ternura, instinto maternal

Cualidades y aptitudes intelectuales Poco desarrollo intelectual

No le da importancia a lo afectivo Aspecto afectivo muy marcado

Franqueza Frivolidad

Espacio publico y profesional Espacio doméstico y familiar

Valentía y amor al riesgo Miedo y debilidad

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� Actividad 5: Refranero español

Objetivo: Reflexionar sobre la transmisión de estereotipos y de la imagen peyorativa de la mujer a través de la sabiduría popular.

Desarrollo: En parejas: leed atentamente estos refranes populares y contestad a las siguientes preguntas.

� La mujer y la sartén, en la cocina están bien.

� Dos hijas y una madre tres demonios para un padre.

� Harto hermosa es la virtuosa.

� A la hija, tápala la rendija.

� La mujer honesta, en su casa y no en la fiesta.

� Ni estopa con tizones, ni la mujer con varones.

� A la mujer y la burra, cada día una zurra.

� Mujer movida, al año parida.

� Mujeres y amores, por un placer, cien dolores.

� Mujer que habla latín nunca tendrá buen fin.

� De la mala mujer te has de guardar, y de la buena no fiar.

� Llevar y traer, afición de mujer.

1.- ¿ Qué crees que quiere decir cada refrán?. ¿Qué estereotipo quiere transmitir cada refrán?.

2.- ¿Te parecen ofensivos los mensajes que contienen?. ¿Por qué?.

3.- ¿Por qué le hace gracia a las personas este tipo de refranes?.

4.- ¿Qué peso crees que tienen estas afirmaciones en la vida real?.

5.- ¿Encuentras alguna diferencia respecto de los estereotipos analizados en la


actividad “frases célebres”?.

Comentarlo en grupo, recogiendo en un papelógrafo los estereotipos de mujer

que se deduzcan de cada refrán.

¿CÓMO SE TRANSMITE LOS ROLES Y ESTEREOTIPOS?

A través de:

La familia: es el primer lugar donde aprendemos qué es ser mujer o qué es ser

hombre.

Durante el embarazo, se empiezan a hacer

diferencias por género: si da “pataditas” y se mueve mucho,

va a ser futbolista, por tanto es niño. Nada más nacer se

nos llena la vida de rosa si somos niña y de azul si somos

niños. Somos unos bebés preciosas (niñas) o unos bebés

graciosos (niños); unos bebés lloronas (niñas) y unos

bebés con carácter (niños). Seguimos creciendo y a las

niñas nos regalan muñecas y cocinitas y a los niños coches

y espadas o pistolas

Vamos observando las cosas que ocurren dentro de nuestra familia; nuestras

figuras de referencia principales son nuestra madre y nuestro padre.

La madre: es quién nos pare, nos alimenta,

nos cambia, nos cuida cuando enfermamos,

nos mima, nos acaricia, nos abriga, nos

reconforta, juega, nos escucha, gestiona la

economía familiar, es la figura principal de

puertas adentro, la que mantiene la

estabilidad del hogar. La madre también

cuida y atiende a su pareja y familiares

mayores o personas enfermas si las hubiera.

Cada vez con más frecuencia también aporta

ingresos económicos del exterior. Cuando ya

no puede más, también nos grita; entonces


decimos: “mamá está histérica”.

Si no existe la figura de la madre estas funciones las asume otra mujer (la

abuela, la hermana mayor, la tía…)

El padre: mantiene la economía familiar y sus actividades principales están

fuera de casa. Se puede dedicar a las hijas e hijos pero de manera

complementaria, no como actividad principal. (“ayuda a la madre”). Cuando no

existe la figura del padre, los roles paternos los asume la madre u otra mujer.

El mejor aliado para que esta situación se perpetúe es el amor. Por amor las

mujeres se olvidan de ellas mismas y entregan su vida para que las personas

que las rodean se sientan bien y tengan una vida lo más perfecta posible.

No se trata de eliminar el amor en la familia sino de

recordar que ese amor por el que las mujeres mueven

el mundo debe ser asumido por todos los miembros de

la familia y llegar a un reparto equitativo de tareas para

que las mujeres puedan desarrollar otros aspectos de

su vida sin sentimiento de culpa.

Las mujeres se han incorporado al mercado laboral

ampliando sus roles con las actividades de sustento

económico de la familia; sin embargo los hombres no

han ampliado sus roles con actividades de cuidado y

atención.

Esta corresponsabilidad no debe ser planteada con una concesión de los

hombres a las mujeres, sino como un asunto de equidad.

La escuela: es, después de la familia, el primer espacio donde nos

socializamos y aprendemos a movernos en sociedad.

El conocimiento universal es masculino.

Históricamente, han sido los varones quienes han

tenido acceso al conocimiento y, por tanto, el punto


de vista del mismo es, fundamentalmente,

androcéntrico, así los saberes que se enseñan y se

aprenden parten de los intereses y las prioridades de

los hombres.

Por ejemplo, si observamos el patio de un colegio cualquiera, observamos que

niñas y niños ocupan espacios distintos y juegan a diferentes tipos de juegos.

El grupo de iguales: Una de nuestras primeras

experiencias sociales, fuera de la familia, se produce con

las niñas y niños de la guardería, colegio… Se producen

las primeras relaciones. Se empieza a comprobar lo

aprendido en la familia: hay actividades que son de/para

niñas y otras que son de/para niños y que de unas están

excluidos los otros y viceversa.

Por ejemplo, si un niño quiere jugar al fútbol, buscará a otro niño y no a una

niña. Si un niño quiere jugar con muñecas, soportará las burlas de las y los

demás.

Este grupo es muy importante sobre todo en la adolescencia ya que se trata

del grupo de referencia con el que chicos y chicas se identifican. Sus valores y

referentes de género funcionan como soporte y consolidación de la identidad

de género.

La religión: Estructura un mundo de valores y normas morales que sostiene

y refuerza simbólicamente la hegemonía masculina.

El lenguaje: Contribuye a fijar de forma permanente el papel secundario de

las mujeres mediante su invisibilización, utilizando para ello el masculino

como genérico y dando un valor inferior o peyorativo a determinadas palabras

cuando se refieren a mujeres.

Ejemplo: “el hombre es un ser racional”. Cuando debemos utilizar la persona

o el ser humano.


� Actividad 6: “Palabra de Honor”

Objetivo: Reconocer la importancia del lenguaje como agente socializador

que perpetúa la discriminación de las mujeres así como adquirir los recursos y

habilidades básicos para hacer un uso no sexista del lenguaje.

Desarrollo: En parejas:

1.- Escribe el significado de cada expresión en el espacio en blanco.

Hombre de mundo Mujer de mundo

Varonil Mujeril

Prójimo Prójima

Principiante Principianta

Fulano Fulana

Verdulero Verdulera

Hombre público Mujer publica

Pupilo Pupila

Mancebo Manceba

Sargento Sargenta

Señorito Señorita

¿Qué tienen en común las expresiones relativas a las mujeres?

2.- Escribe el significado de estos términos.

Gobernante Gobernanta

Patrón Matrona

Patrimonio Matrimonio

¿Te parecen equivalentes? ¿Por qué?


3.- Relaciona los términos con cada expresión correspondiente.

· Zorra · Hombre inteligente

· Pantera · Mujer gruesa

· Foca · Mujer agresiva

· Toro · Hombre astuto

· Tigre · Mujer promiscua

· Coneja · Hombre promiscuo

· Lagarta ·Madre de familia muy numerosa

· Zorro · Hombre fuerte

· Lince ·

Mujer astuta

¿Cómo son las relaciones de las mujeres con el mundo animal? ¿Y las de los hombres?

4.- Escribe en los espacios en blanco la expresión más conveniente para cada caso.

Frase

Será más conveniente utilizar

El hombre es un ser racional El ser humano es un ser racional

Se han presentado para el puesto tres

candidatos y dos mujeres

Las mujeres abogadas que acudieron a la

reunión no firmaron nada

Los andaluces

Los ancianos

Los jóvenes

Los trabajadores de la empresa


Los ciudadanos.

Los medios de comunicación: a diario, los medios de comunicación (la

televisión, radio, la publicidad…), nos envían mensajes acerca de cómo

deberían ser las mujeres y los hombres.

Así se presenta a supermujeres “sobradamente preparadas” que pueden estar

en mil sitios a la vez, jóvenes, bellísimas, con buenos trabajos, súper

autónomas, madres de familia, con buen humor, apasionadas amantes,

felicísimas y que además saben llevar una vida sana para ellas (con productos

bajos en calorías generalmente) o para toda la familia, y si no saben, siempre

hay un hombre serio y responsable que les aconseja e instruye en lo que es

bueno para ellas.

Sin embargo, este estereotipo viene a mostrar lo que

se supone que debe ser la mujer de hoy en día. Este

modelo las sitúa como dueñas de si mismas pero, si

analizamos lo que hay detrás de eso, podemos ver que

las mujeres siguen sin ser protagonistas de sus

cuerpos, ni de sus vidas.

En cuanto al cuerpo, en los anuncios, películas,

revistas nos muestran a una mujer siempre joven, alta,

guapa y delgada.

Para ser así deben comer poco o productos bajos en calorías, comprar

cosméticos y someterse a cirugías estéticas. La publicidad nos muestra el

cuerpo de la mujer incluso martirizado para llegar a ser como el modelo a

seguir. Pero podríamos preguntarnos para quien deben estar así de

maravillosas.

Por otro lado, se utiliza el cuerpo de la mujer como un

objeto cada vez que aparece solo una parte de él sin


ningún tipo de expresión ni de sentimiento.

(Por ejemplo, la boca, las piernas… ). Podríamos cuestionarnos ¿A quién va

dirigido ese anuncio?.

Respecto a la vida cotidiana, el estilo propuesto es el de una mujer que sabe

hacer todo bien, dinámica e independiente, dentro y fuera de casa, no se queja,

ni se cansa… Lo que esto nos transmite es que se reconoce que la mujer se ha

incorporado al mercado laboral pero no puede abandonar el hogar, las tareas

domésticas, los hijos y las hijas. Es decir, se mantienen el sistema de roles

tradicionales que perpetúa a la mujer en el ámbito privado del cuidado de la

familia.

Podemos observar cómo ya desde los anuncios dirigidos a los niños y las niñas

se transmiten estos roles de género. Los anuncios tiene distinto color, luz,

música, etc., según vayan dirigidos a niños (músicas estridentes, mucho más

activos, violentos se potencia la fuerza, el ejercicio, la aventura) o a niñas

(colores pastel, músicas suaves que potencian la dulzura la pasividad).

Respecto al objeto que pretenden vender es evidente se sigue mostrando a las

niñas en relación con actividades relacionadas con el cuidado de los demás

(muñecas, cocinas, máquinas tejedoras…).

� Actividad 7: Publicidad y sexismo.

Objetivo: Comprobar cómo la publicidad perpetúa los roles de género y cómo es la imagen que nos muestra del hombre y de la mujer.

Desarrollo: Visionado del vídeo: “los restos del naufragio: arquetipos femeninos de la publicidad”. (26 minutos).

(Si no se puede visionar el CD- ROM, observar en varias revistas y periódicos los anuncios que publican).

Comentar en grupo:

· ¿Cómo son los anuncios destinados a niñas?.

· ¿Cómo son los destinados a niños?.

· ¿Qué están haciendo las niñas? Y ¿los niños?. ¿qué nos están vendiendo?.

· En cuanto a las mujeres, ¿cómo son?, ¿qué están haciendo?, ¿qué roles nos


transmiten?.

· Señala otros aspectos que te hayan llamado la atención.

6. Conclusiones Sabemos que hombres y mujeres somos biológicamente diferentes, nadie tiene

duda, ahora bien, esta diferencia biológica no justifica ni el trato desigual que

se da las mujeres ni mucho menos la discriminación soportada por la población

femenina a través de los tiempos.

La biología de las personas no debe condicionar su destino. El hecho de nacer

de uno u otro sexo no debería provocar que nuestras vidas se vean

condicionadas por lo que la sociedadconsidera como propio de hombres o de

mujeres, sino que nuestras expectativas y elecciones deberían responder a

nuestros verdaderos intereses.

Las investigaciones realizadas comparando

funciones y tareas de mujeres y hombres en

diferentes sociedades han demostrado que las

desigualdades entre hombres y mujeres no

residen en causa naturales sino en factores

culturales y sociales (alejamiento del

conocimiento, de la técnica, de la política…).

La socialización diferente según el sexo, restringe las posibilidades de

crecimiento y desarrollo de las personas generando insatisfacción. La realidad

demuestra que no todos los varones son fríos, distantes, independientes,

seguros de sí mismos, ni todas las mujeres se resignan a quedarse en el

ámbito domestico.

Por lo tanto, el sexo en sí mismo no es la causa de la desigualdad ni de la

discriminación de las mujeres sino que son las relaciones de género y la

posición subordinada en la que se ha colocado socialmente al género

femenino lo que ha provocado esta situación de desigualdad.


Si tenemos en cuenta que el género de una persona es, esencialmente una

construcción social (no natural) que varía dependiendo del grupo social al que

se pertenezca y de unas épocas a otras, las desigualdades de género se

pueden transformar y cambiar en función de influencias políticas y

socioeconómicas, es decir, se pueden cambiar si modificamos la forma de ver y

entender las diferentes formas de vida.

� Actividad 8: “por cada mujer…hay un hombre…”

Objetivo: Comprender los efectos limitadores de los estereotipos de

género sobre los hombres y las mujeres así como reflexionar sobre los

beneficios que la igualdad tiene para todos y todas, hombres y mujeres.

Desarrollo: En la tabla que se presenta tienes una serie de frases que

comienzan del mismo modo: “por cada mujer…..” termina cada una de

esas frases también del mismo modo: “hay una hombre….”.

Ejemplo: “por cada mujer fuerte cansada de aparentar debilidad, hay un

hombre cansado de parecer fuerte”.

· Por cada mujer cansada de tener que actuar como una tonta, hay un

hombre...…………………………………………………………………………………

…………………………………

· Por cada mujer cansada de ser calificada de “llorona”, hay un

hombre……………………………………………………………………………………

…………… ………………

· Por cada mujer catalogada como poco femenina cuando compite o desea

competir, hay un

hombre……………………………………………………………………………………

…

· Por cada mujer cansada de ser objeto sexual, hay un

hombre……………………………………………………………………………………

……………………………..

· Por cada mujer que no ha tenido acceso a un trabajo o a un salario

satisfactorio, hay un

hombre………………………………………………………………………………


· Por cada mujer que desconoce los mecanismos del automóvil, hay un

hombre……………………………………………………………………………………

……………………………..

· Por cada mujer que avanza hacia la libertad, hay un

hombre……………………………………………………………………………………

……………

7. Aclaración de términos Algunos conceptos relacionados con la igualdad de género son:

� ACCIÓN POSITIVA: medidas con las que se pretende suprimir y prevenir

una discriminación, o compensar las desventajas resultantes de actitudes,

comportamientos y estructuras existentes contra un grupo determinado. En

este caso, la mujer.

� ANDROCENTRISMO: Consideración de lo masculino como base y medida

de todas las cosas. El androcentrismo considera al hombre el centro del

universo. En el Diccionario de la Real Academia Española (en adelante

DRAE) en su edición de 2001 incorpora la siguiente definición: “visión del

mundo y de las relaciones sociales centrada en el punto de vista

masculino”.

� BARRERAS INVISIBLES: actitudes resultantes de las expectativas, normas

y valores tradicionales que impiden a varones y mujeres una participación

plena en la vida familiar, laboral, cultural o social; que no están en nuestras

leyes, pero permanecen como prejuicios generalizados en nuestras

costumbres.

� COEDUCACIÓN: Originariamente era un término que se refería a la

educación de dos o más grupos de población netamente distintos, pero su

uso habitual hacía referencia a dos grupos humanos específicos: niños y

niñas. Hoy coeducar es desvelar y denunciar las discriminaciones entre dos

grupos y ejercitar la creatividad para encontrar modelos que superen los

actuales estereotipos.

� CONCILIACIÓN DE LA VIDA FAMILIAR Y LABORAL: conjunto de

acciones positivas tendentes a equilibrar el tiempo y el esfuerzo que las


personas dedican al trabajo remunerado, a las obligaciones comunes, al

ocio y a las tareas familiares, de cuidado y de educación de los hijos e hijas.

� CURRÍCULO OCULTO: es el conjunto de aprendizajes vividos a través de

la organización específica del centro educativo y de lo que en el se practica.

Son aquellas facetas de la vida escolar de las que se aprende sin que el

profesorado sea totalmente consciente de sus efectos y sin que el

alumnado perciba su transmisión.

� DISCRIMINACIÓN: ocultación o trato de inferioridad que sufre una persona

o un colectivo en función de sus diferencias sociales, culturales, políticas,

de etnia, sexo o edad.

� DISCRIMINACIÓN DIRECTA: tratar de forma desigual o con un trato de

inferioridad a un grupo de personas por motivos expresamente prohibidos

en las leyes, por ejemplo en función de su sexo.

� DISCRIMINACIÓN INDIRECTA: criterios, medidas, normas, intervenciones

sociales o políticas formalmente neutras que resultan desfavorables para un

colectivo, puesto que no tienen en cuenta la posición inicial desfavorables

de la que parte ese colectivo.

� DISCRIMINACIÓN POSITIVA: instrumento de acción positiva que consiste

en una medida diferenciadora encaminada a privilegiar al colectivo

desfavorecido para que tengan un punto de llegada lo más equitativo

posible respecto de las demás personas.

� DIVISIÓN SEXUAL DEL TRABAJO: reparto de funciones y tareas en

función del sexo.

� FEMINISMO: teoría social que considera justa y persigue la igualdad de

derechos y oportunidades entre las personas de ambos sexos. No es

análogo al machismo pues este es una forma de sexismo (cuyo antónimo

es el hembrismo). Machismo es un concepto de opresión y feminismo es un

concepto de liberación también aplicable y beneficioso para los hombres.

� GÉNERO: construcción social de normas diferenciadas para cada sexo que

se impone a los individuos desde su nacimiento, limitando así sus

posibilidades personales. El género es siempre cultural y por tanto varía de

una época a otra y de una cultura a otra y, en consecuencia, es modificable.

� HEMBRISMO: en consonancia con la definición que el Diccionario de la


Real Academia Española da del machismo, podríamos definirlo como

actitud de prepotencia de las mujeres respecto de los varones. No confundir

con feminismo.

� IGUALDAD FORMAL: igualdad de derechos en el ordenamiento jurídico.

� IGUALDAD REAL: situación de paridad efectiva entre mujeres y hombres.

� MACHISMO: Según el Diccionario de la Real Academia Española: “actitud

de prepotencia de los varones respecto de las mujeres”.

� PATRIARCADO: Organización social caracterizada por el ejercicio de la

autoridad moral por parte de los hombres, como jefes de familia,

estableciendo un sistema de dominación sobre las mujeres sometiéndolas a

su control. La cultura patriarcal transciende a la familia y los espacios

privados para integrarse en ámbitos públicos e ideológicos, tales como la

política y la economía que median y condicionan todas las relaciones de

hombres y mujeres.

� PERSPECTIVA DE GÉNERO: análisis de la realidad surgido desde el

pensamiento feminista para interpretar las relaciones de poder que existen

entre hombres y mujeres. Explica la vida social, económica y política desde

una posición que hace visible el mundo de las mujeres, sus realidades y sus

aportaciones y en el que se pone en paralelo sus derechos con los de los

varones. Pone de manifiesto que el origen y la perpetuación de la

desigualdad no responde a situaciones naturales o biológicas sino a la

construcción social transmitida a través de la socialización diferencial de

género.

� ROLES Y ESTEREOTIPOS: Rol, o papel social, es el conjunto de tareas y

funciones derivadas de una situación o “status” de una persona en un grupo

social. Estereotipo es un juicio que se fundamenta en una idea

preconcebida: es una opinión ya hecha que se impone a una persona. El rol

dirige las acciones de las personas. El estereotipo determina las opiniones.

� SEXO: Condición orgánica que distingue biológicamente al hombre y a la

mujer.

� SEXISMO: termino utilizado para designar las actitudes discriminatorias que

producen la desigualdad y jerarquía entre los sexos. El DRAE en su edición

de 2001 incorpora la siguiente acepción: “discriminación de personas de un


sexo por considerarlo inferior a otro”.

� TRANSVERSALIDAD: introducción de la perspectiva de género en todo

estudio o acción social, cultural, económica y política.


8.- BIBLIOGRAFÍA

· RECURSOS Y ESTRATEGIAS. TRANSVERSALIDAD DE LA IGUALDAD DE

GÉNERO EN LA F.P.O. Servicio Andaluz de Empleo de la Consejería de

Empleo.

· MAINSTREAMING O ENFOQUE INTEGRADO DE GÉNERO. Manual de

aplicación en proyectos de empleo. Instituto Andaluz de la Mujer.

· MANUAL PARA LA INTRODUCCIÓN DE LA PERSPECTIVA DE GÉNERO Y

JUVENTUD AL DESARROLLO RURAL. Consejería de Agricultura y Pesca.

Empresa Pública para el Desarrollo Agrario y Pesquero de Andalucía.

· FORMACIÓN EN IGUALDAD DE GÉNERO. Proyecto ITACA- EMPLEO E

IGUALDAD EN CLAVE LOCAL. FAMP. Instituto Andaluz de la Mujer.

· NOMBRA. LA REPRESENTACIÓN DEL FEMENINO Y DEL MASCULINO EN

EL LENGUAJE. Subdirección general de estudios y documentación.

Instituto de la Mujer.

· ELEMENTOS PARA UNA EDUCACIÓN NO SEXISTA. Guía didáctica de la

Coeducación. Feminario de Alicante.

· CD- ROM: (RE) CONSTRUIR EL DISCURSO PUBLICITARIO. Observatorio

andaluz de la publicidad no sexista. Instituto Andaluz de la Mujer.

· CD- ROM: EL ANALISIS DE LA PUBLICIDAD. ORIENTACIONES PARA UNA

LECTURA CRÍTICA. Observatorio andaluz de la publicidad no sexista.

Instituto Andaluz de la Mujer.

actualizado septiembre 2013

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