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LA IGLESIA DE JESUCRISTO
❶_La Iglesia nace de Jesucristo
❷_«Según ustedes, ¿quién soy yo?»
❸_La naturaleza jerárquica de la Iglesia
❹_El primado del Papa
❺_Las notas de la Iglesia
LA IGLESIA DE JESUCRISTO9 RELIGIÓN CATÓLICA
1. LA IGLESIA NACE DE JESUCRISTO
Origen y finalidad de la Iglesia Historia de la Iglesia
La Iglesia es una institución fundada por Cristo, necesaria para la vida del creyente.
No es una institución humana al margen del Jesús histórico.
Para entender la realidad de la Iglesia es necesaria la fe.
La Iglesia tiene su origen en la Santísima Trinidad y se realiza de forma progresiva en la historia.
Dios Padre creó el universo para la felicidad del ser humano.
Frente al caos provocado por el pecado, el Señor dio vida a la Iglesia.
Por medio de su Hijo, llamó a todos los hombres a unirse a Él para formar la familia de Dios.
Vocación de Abraham y elección de Israel como Pueblo de Dios (Antigua Alianza).
Jesucristo establece una Nueva Alianza en la plenitud de los tiempos.
Él establece la estructura de la comunidad en torno a sí.
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2. SEGÚN USTEDES, ¿QUIÉN SOY YO?
Jesús, revelado como Mesías, es quien proclama la necesidad de la Iglesia.
La idea no surge de los discípulos, sino que es revelada por Dios.
Pedro y sus sucesores tienen un papel especial en la Iglesia, no por sus cualidades, sino por voluntad divina.
La finalidad de la Iglesia es «abrir las puertas del Reino», perpetuando la Redención de Jesús.
Asistida siempre por Dios, la Iglesia resistirá las pruebas que sufra a lo largo de la historia.
Dichoso tú, Simón, hijo de Juan, porque eso no te lo ha revelado ningún mortal, sino mi Padre que está en los Cielos. Yo te digo: tú eres Pedro, y sobre esta piedra edificaré mi Iglesia, y el poder de la muerte no podrá con ella. Te daré las llaves del Reino de los Cielos; lo que ates en la Tierra quedará atado en el Cielo, y lo que desates en la Tierra quedará desatado en el Cielo (Mt 16, 17-19).
A la pregunta de Jesús: Y según ustedes,
¿quién soy yo? Pedro reconoce la divinidad de
Jesús: Tú eres el Mesías, el Hijo de Dios vivo
(Mt 16, 16).
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3. LA NATURALEZA JERÁRQUICA DE LA IGLESIA
Quienes guían a la Iglesia no lo hacen por interés propio, sino por el bien de los fieles.
Cristo fundó la Iglesia y la quiso como es. Por eso
instituyó diversos ministerios.
La Iglesia no es democrática porque lo que se cree por fe
no depende de la decisión de la mayoría.
La tarea del Papa y de los obispos es asegurarnos el
camino de la verdad.
Lo que creemos lo decidió el Señor y nos lo entregó mediante la Revelación
y la Tradición.La Iglesia, por
voluntad de Dios, es una institución
jerárquica.
La Iglesia, por voluntad de Dios, es una institución
jerárquica.
Pertenecer a la jerarquía significa tener una
responsabilidad especial ante Dios.
La jerarquía, en la Iglesia, se entiende como servicio.
El principal modo de servir que tiene el sacerdote es facilitar el acceso a los
Sacramentos.
Cristo es la fuente de la misión y de la autoridad del ministerio en la
Iglesia.
Cristo es la fuente de la misión y de la autoridad del ministerio en la
Iglesia.
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Este sacramento tiene tres grados: diaconado,
presbiterado y episcopado.
La vocación al Orden tiene carácter colegial.
Jesús eligió a los Doce y los envió de misión al mismo
tiempo.
La unidad fraternal entre los sacerdotes, los obispos y el
Papa consolida la unión entre los fieles.
El ministerio de la Iglesia se confiere
por medio del sacramento del
Orden.
El ministerio de la Iglesia se confiere
por medio del sacramento del
Orden.
Todos los miembros de la Iglesia tenemos una
responsabilidad común: ser santos.
Hay muchos caminos hacia la santidad: lo importante es escuchar la voz de Dios.
La vocación divina tiene una doble vertiente: el llamado a
la comunión y el llamado personal.
Algunos deben seguir un llamado al ministerio, para
ser mediadores entre Cristo y los fieles.El llamado al
ministerio es personal.
El llamado al ministerio es
personal.
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4. EL PRIMADO DEL PAPA
Yo te digo: tú eres Pedro, y sobre esta piedra edificaré mi Iglesia (Mt 16, 18).
Yo te digo: tú eres Pedro, y sobre esta piedra edificaré mi Iglesia (Mt 16, 18).
Pedro, como pastor de la
Iglesia, tiene un papel
especial entre los
Apóstoles.
Pedro estableció su sede
en Roma, la capital del
Imperio.
El término «primado» hace
referencia a que el Pontífice
es el primero sobre todos
los demás.
La unión de los cristianos
con Roma es signo de la
unidad de la Iglesia.
El primado del Papa
responde a la voluntad
expresa de Cristo.
Esto no significa que Pedro
o sus sucesores sean
perfectos. Como cualquier
persona, tienen defectos y
debilidades.
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A lo largo de los siglos muchos
papas fueron santos y otros fueron
pecadores, pero ninguno de ellos
retocó el dogma a su gusto.
Las debilidades de Pedro
El testimonio de los papas de los
dos últimos siglos es el de
personas profundamente
comprometidas con Dios y con
los hombres de su tiempo.
Durante el juicio a Jesús, Pedro negó a su maestro por miedo a que lo acusaran de ser discípulo suyo.
Pablo tuvo que corregirlo por su actitud ante los judaizantes.
Pero nada de esto restó autoridad a Pedro, pues se arrepintió de sus pecados y reconoció humildemente sus errores.
Una Santa
Católica Apostólica
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5. LAS NOTAS DE LA IGLESIA
Por su origen: su modelo es la Santísima Trinidad.
Por su fundador, Jesucristo, que nos une en un solo Pueblo.
Por su alma, el Espíritu Santo, fuente de la comunión entre los fieles.
La unidad se logra por la caridad y por la comunión en Cristo.
Su fundador, Jesucristo, es santo, si bien la Iglesia está formada por pecadores.
El Señor advierte de que si alguien se sirve de su puesto en la Iglesia para ofender a Dios y a los hombres, se lo castigará con especial severidad.
Su misión es universal y en ella se encuentran todos los medios necesarios para la Salvación.
Fue enviada para la Redención de todo el género humano.
Toda la humanidad cabe en el catolicismo, siempre que conserve lo esencial: el dogma, la moral y los Sacramentos.
Está fundada en los Apóstoles y la guían sus sucesores.
La columna vertebral de la Iglesia es la sucesión apostólica, transmitida por el sacramento del Orden.
En lo esencial, no caben novedades en la Iglesia, pues el mensaje de Cristo está dado íntegramente en la enseñanza apostólica.