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Dos misioneros, en dos continentes12 Una infidelidad

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P u b l i c a c i ó n i n t e r n a c i o n a l d e l o s a d v e n t i s t a s d e l s é p t i m o d í a

Vol. 9 No. 8

secretos para

Lo que los empresarios de Rusia me enseñaron sobre el éxito7 éxitoel

Publicado por la Asociación General de la Iglesia Adventista del Séptimo Día.

Vol . 9 No. 8

www.spanish.adventistworld.orgwww.adventistworld.org: Disponible en línea en trece idiomas

3 I N F O R M E M U N D I A L

3 Noticias breves 6 Informe de noticias

N O T A D E T A P A

16 7 secretos para el éxito

Andrew McChesneyAunque algunos de los empresarios más destacados que trabajan en Rusia no lo sepan, los secretos de su éxito vienen de la Biblia.

8 P A N O R A M A M U N D I A L

En proceso de transformación Ted N. C. Wilson Para servir a Dios y a la humanidad.

12 V I D A A D V E N T I S T A

Dos misioneros, en dos continentes

Gary Tetz Pacientes de dos hemisferios se benefician

de la obra médica misionera del Centro Médico White Memorial.

14 L A H I S T O R I A A D V E N T I S T A

Un paquete de semillas y los principios del reino

Carol Tasker Los humildes comienzos de la obra adventista

en el Pacífico Sur.

20 D E V O C I O N A L

Yvonne Oliver L. Jacques El frágil vínculo entre el pasado y el futuro.

22 C R E E N C I A S

F U N D A M E N T A L E S

En el principio creó Dios Ronny Nalin Todo comienza y termina con él.

25 E S P Í R I T U D E P R O F E C Í A

Una infidelidad disfrazada Ellen G. White La importancia de aceptar las claras

enseñanzas de la Biblia.

11 S A L U D M U N D I A L

¿Por qué ovolactovegetarianos?

26 R E S P U E S T A S A

P R E g U N T A S b Í b L I C A S

Nombres y más nombres

27 E S T U D I O b Í b L I C O

Vivir en la incertidumbre

28 I N T E R C A M b I O D E

I D E A S

D E P A R T A M E N T O S

En la portada: Paisaje urbano nocturno de Moscú.

2 Adventist World | Agosto 2013

■ Floyd Morris hizo historia en el Parlamento de Jamaica al convertirse en el primer ciego en ser nombrado presidente del Senado de Jamaica, o cámara alta del Parlamento de ese país. Este adventista de cuarenta y cuatro años es bien conocido en esa nación caribeña por su lu-cha a favor de las personas con discapacidades.

En su mensaje del pasado 17 de mayo en la ceremonia de jura, Morris citó Miqueas 6:8: «Hombre, él te ha declarado lo que es bueno, lo que pide Jehová de ti: solamente hacer justicia, amar misericordia y humillarte ante tu Dios».

En una entrevista, Morris dijo que la designación fue prueba de la fidelidad de Dios, y se produjo a pesar de años de incertidumbre sobre la dirección de su vida. «Lo que ha sucedido me ha probado una vez más que Dios es real», dijo.

La primera ministra de Jamaica, la Honorable Portia Simpson-Miller, afirmó en una entrevista que ella «siempre ha admirado el sólido sentido de ética, la disciplina, y la conducta basada en principios, del senador Morris. Creo que el Senado se beneficiará tremendamente de su liderazgo, y no tengo dudas de que seguirá siendo una inspiración para muchos, tanto en Jamaica como en el mundo», dijo Simpson-Miller.

Morris dirige el programa radial «Ver desde una perspectiva diferente» y de lunes a viernes sale a trotar, con la ayuda de su chofer. En 1998 se había convertido en el primer senador ciego de Jamaica.

Morris comenzó a perder la vista a los diecisiete años debido a un glaucoma, y seis años después quedó completamente ciego. Obtuvo la ayuda de la Sociedad Jamaiquina para los Ciegos, que le enseñó a leer y escribir en el sistema Braille. Desde entonces ha completado un título de grado en Comunicaciones y una Maestría en Gobierno. Ahora está estudiando un Doctorado en Comunicación Política.

«Los discapacitados necesitan entender que vivimos en una era en la que han mejorado mucho las oportunidades para las personas que las sufren, en especial en el contexto de la Convención sobre los Derechos de las Personas

I N F O R M E M U N D I A L

D E P A R T A M E N T O S

V é a s e l a p á g i n a 4

A quienes el cielo aplaude

DEFENSOR DE LOS DISCAPACITADOS: Floyd Morris es el primer ciego que preside el Senado de Jamaica. Morris es adventista y trabaja por los derechos de los discapacitados.

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En Jamaica,

presidente del Senadoadventista ciego es nuevo

Fue una de las mujeres más exitosas que conocí, aunque rara vez tenía dinero

para llenar el tanque de combustible o poner alimentos adecuados sobre la mesa.

Tenía una mente brillante e inquisitiva, pero muchos de aquellos a quienes ministraba jamás captaron su destreza con las palabras y su gracia con el lenguaje.

Podía penetrar las cosas profundas de Dios, explorando textos y profecías con claridad y fuerza. Pero la recuerdo no por su lógica, sino por su amor.

No puedo olvidar a Judy, que cada sábado después del culto caminaba lentamente hasta su viejo automóvil. Por lo general sola, comía un bocado frío y una fruta, deteniéndose tan solo a reflexionar unos momentos antes del ministerio que le aguardaba por la tarde.

A más de quince kilómetros de allí, inicia-ba la rutina de todos los sábados. En invierno, sacaba la nieve de la malograda acera que lle-vaba al pequeño templo, y encendía la estufa; en verano, abría las ventanas y espantaba a las avispas. Para las tres de la tarde comenzaba la ronda de visitas, yendo a la casa de ancianos y vacilantes; los acercaba con su auto y los ayudaba a subir las empinadas escaleras.

Judy era la directora de cantos. Judy era la maestra de Escuela Sabática. Judy predicaba tres de cada cuatro semanas; solo quedaba libre cuando un pastor como yo, visitaba el lugar. Y entonces, por supuesto, llevaba de regreso a cada miembro cuando el culto llegaba a su fin.

Mes tras mes, año tras año, esa santa mu-jer redefinió mi imagen del éxito. Su nombre jamás estará junto a una gran donación para los pobres, porque ella era una de ellos. Sus ideas jamás serán recopiladas para las futuras generaciones, porque al igual que su Salvador, se dedicó mayormente a contar historias. Para Judy el éxito era la fidelidad, la tarea de seguir con paciencia a Cristo, entre los pobres, los ancianos y los marginados. Aquí me permito expresar mi admiración por ella, así como seguramente lo hacen los muchos que la con-sideraron una bendición.

Al leer la meditación sobre el éxito que conforma la nota de tapa de este

mes, no olvide apoyar a aquellos a quienes –al igual que Judy– el cielo aplaude.

Vol. 9 No. 8 | Adventist World 3


con Discapacidades de las Naciones Unidas», expresó y añadió que uno de los principales objetivos de este año parlamentario es sancionar la Ley Nacional de Discapacidad, por la cual ha abogado desde 1998.

Everett Brown, presidente de la Iglesia Adventista en Jamaica, dijo que los más de doscientos setenta mil adventistas del país se sienten orgullo-sos por la designación de Morris.

«A pesar de su impedimento visual, el senador Morris siempre ha demostra-do su fe en Dios y una sólida voluntad cristiana de alcanzar logros a pesar de las circunstancias –dijo Brown–. Esta-mos seguros de que este compromiso con sus ideales cristianos, sumado a su amor por el pueblo de Jamaica y su impecable carácter, lo capacitarán para servir al Senado con distinción».

En Jamaica, los adventistas suman alrededor del diez por ciento de la población, y algunos miembros ocupan puestos destacados tanto en el gobierno como en el ámbito empresarial. Sir Patrick Allen, también adventista, es el gobernador general.–informe de Nigel Coke, Unión Jamaiquina

Fallo judicial en Kenia otorga el sábado libre a estudiantes adventistas

■ La Corte Suprema de Kenia ha emitido un fallo provisional para que las instituciones educativas públicas eximan a los estudiantes adventistas de asistir a clases en sábado, el día santo de reposo de los adventistas.

Esa orden inmediata deriva de un caso que tuvo la Unión Misión de Kenia de la Iglesia Adventista contra el Ministerio de Educación y veintiséis instituciones educativas que no cum-plieron con la garantía constitucional de proteger la práctica religiosa individual. «Como líderes de la Unión de Kenia

nos sentimos felices y satisfechos por el progreso de la causa judicial, porque las instituciones educativas ahora respeta-rán la constitución y dejarán de negar a los estudiantes adventistas el servicio público que el gobierno intenta ofrecer a todos los kenianos –dijo Samuel Makori, secretario ejecutivo de la Unión de Kenia–. Esperamos un fallo favora-ble, porque pedimos la provisión de la Carta de Derechos Humanos de nuestra constitución».

Makori dijo que los líderes de la iglesia llevaron el tema a la corte en julio de 2012, solo después de que los esfuerzos diplomáticos no dieron resul-tado y explicó: «Incluimos a abogados adventistas que trataron el caso con pa-triotismo y lealtad a su país». También explicó en una entrevista publicada en el periódico The Standard, que varios estudiantes han sido suspendidos en las instituciones de educación pública por no asistir a clases y exámenes en sábado. «Pagamos las costas legales con dinero de la iglesia para que se haga justicia a nuestros jóvenes», dijo más tarde.

Los adventistas observamos el sábado desde la puesta de sol del viernes hasta la puesta del sol del sábado.

Steve Bina, director de comunica-ciones de la División de África Centro-Oriental de la Iglesia Adventista, dijo que esperaba que el fallo sea un ejemplo para otros países. Bina dijo que los estudiantes adventistas de varios países de la División están pasando por problemas similares con algunos funcionarios de educación pública.–informe de la Red de Noticias Adventistas

Pastor adventista elegido presidente de la Sociedad Bíblica Suiza

■ Los delegados de la Sociedad Bíblica Suiza eligieron al teólogo adventista Reto Mayer como presidente de la or-ganización, durante el encuentro del pasado 24 de mayo, siendo la primera vez que un adventista es designado en ese cargo en los cincuenta y ocho años de historia de la organización.

Mayer, tesorero asociado de la División Intereuropea de la Iglesia Adventista mundial, con sede en Berna (Suiza), ha sido vicepresidente de la sociedad desde 2005. La Iglesia

VICTORIA DEL SÁBADO: Una Unión de la División de África Centro-Oriental ha recibido un fallo provisional favorable que exime a los adventistas de las clases y exámenes en sábado. Un vocero de la División dijo que espera que otros países de la región imiten ese ejemplo.

f o t o g r a f í a d e a r c h i v o d e a N N

PRESIDENTE DE LA SOCIEDAD BÍBLICA: Reto Mayer (derecha) fue designado presidente de la Sociedad Bíblica Suiza el pasado 24 de mayo. La sociedad promueve la traducción y distribución de la Biblia en Suiza y Liechtenstein.

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Adventista se unió a esa entidad en 1982.«Espero que la gente vea [la Biblia]

como una invitación de Dios, que los llama a vivir en una relación personal con él –dijo Mayer a la Sociedad Bíblica Suiza el pasado 24 de mayo en una entrevista–. La distribución de la Biblia es una tarea cercana a mi corazón, por lo que es un placer para mí participar en esta obra».

La Sociedad Bíblica Suiza fue fun-dada en 1955 como sucesora de la ex-coalición de Sociedades Bíblicas Suizas. Hoy día, cuenta con cuarenta y cinco miembros, entre otros, de las Iglesias Evangélicas Reformadas de los canto-nes, la Antigua Iglesia Católica, iglesias evangélicas independientes, sociedades bíblicas de los cantones, sociedades cris-tianas y grupos suizos que comparten la misión de distribuir las Escrituras.

La sociedad promueve estándares de traducción, producción y distribución de Biblias en el país y en el vecino principado de Liechtenstein. Asimismo, trabaja con más de ciento cuarenta y seis sociedades bíblicas nacionales que forman parte de las Sociedades Bíblicas Unidas, y que buscan poner versiones modernas y de fácil lectura de la Biblia, al alcance de la gente.

Clínica para mujeres y una escuela, parte de la ayuda de ADRA a refugiados sirios

■ La Agencia Adventista de Desarrollo y Recursos Asistenciales (ADRA) ha ofrecido asistencia a cientos de familias de refugiados que huyen del conflicto de Siria, apuntando especialmente a los no registrados, dijo un funcionario de la agencia.

Durante el último año, ADRA ha ofrecido dinero a más de cien familias, para ayudarles a pagar el alojamiento en Jordania, dijo Thierry Van Bignoot, director de administración de emergen-cias de la agencia.

La agencia también se asoció con el gobierno de Alemania para distribuir ropa de invierno a unas tres mil qui-nientas familias que viven en el campa-mento de refugiados de Al Za’atari, en la Gobernación de Mafraq (Jordania).

Durante dos años, los refugiados han huido de la guerra civil de Siria, que según las Naciones Unidas ya provocó la muerte de más de noventa mil personas; más de un millón y medio han huido, mayor-mente a Jordania, Líbano y Turquía.

Van Bignoot dijo que ADRA estima que el número de refugiados es más elevado, ya que muchos no se han re-gistrado: «Algunos tienen miedo de dar sus nombres porque temen represalias».

El año pasado, la agencia se asoció con ADRA Oriente Medio y Norte de África y la Organización Benéfica Hashemita Jordana para ofrecer cien dinares jordanos (unos ciento cuarenta dólares) por mes durante tres meses, a las familias no registradas, en concepto de gastos de alojamiento. Muchos se alojan con familias anfitrionas, mientras que otros han hallado lugar en subsue-los o pequeños apartamentos.

Esta ayuda fue de gran utilidad para gente como Amara, quien dijo a los funcionarios locales de ADRA que llegó a Jordania con sus cinco hijos mientras

su exesposo quedó en Siria con su nueva esposa. Con ese dinero extra, pudo pagar el alquiler de un aparta-mento sin muebles ni calefacción. Dijo que también pudo comprar algunos medicamentos que necesita para sus problemas cardíacos.

Musa, quien llegó a Jordania con su esposa y seis hijos, también recibió dinero. Sus finanzas se agotaron después de vender las últimas joyas de oro que había logrado llevar.

ADRA ha identificado otras nece-sidades en la región y ahora está implementando un proyecto que busca brindar atención ginecológica y obs-tétrica a las sirias refugiadas en Bekaa Occidental (Líbano). En Beirut, la agen-cia espera abrir una escuela que ofrezca clases para los niños refugiados, que por el momento no están siendo educados. Otro proyecto propone establecer una clínica móvil en el Valle de Jordania, una zona donde están presentes pocas organizaciones no gubernamentales.

«Las necesidades son inmensas», dijo Van Bignoot, quien estima que más del setenta por ciento de los refugiados son mujeres y niños. Muchos hombres han quedado en Siria.–informe de Ansel Oliver, Red de Noticias Adventistas

Izquierda: AYUDA FINANCIERA: La Agencia Adventista de Desarrollo y Recursos Asistenciales ayudó a los refugiados sirios con dinero en efectivo para pagar el alojamiento en el país vecino de Jordania. En la fotografía, un trabajador de ADRA entrega fondos. Derecha: ARTÍCULOS NECESARIOS: ADRA suministró artículos de invierno a miles de refugiados sirios del campamento Za’atari, en la Gobernación de Mafraq (Jordania). En la fotografía, los obreros descargan los artículos en enero pasado.

f o t o g r a f í a s p o r c o r t e s í a d e a d r a i N t e r N a t i o N a l


Si le digo que doscientos cuarenta administradores de Interamérica participaron de una conferencia

sobre minimización de riesgos, puede ser que usted deje escapar un bostezo. Acaso se pregunte si puede haber un tema más aburrido.

No obstante, si pensamos que delegados de treinta y siete países y territorios de México, América Central, el Caribe y Sudamérica aprendieron cómo proteger la misión de la Iglesia Adven-tista en sus comunidades, el tema que imaginó aburrido se torna cautivante.

El seminario de tres días de duración, ofrecido por Adventist Risk Manage-ment (ARM), fue llevado a cabo, por sugerencia de la División Interamerica-na, en la sede central de la Asociación General, en Maryland, Estados Unidos. Los delegados participaron de una variedad de seminarios sobre seguridad, responsabilidad legal, protección de los niños y jóvenes, y sí, también sobre seguros. Pero tener una póliza de seguros no es la respuesta para la minimización de riesgos, dijo Arthur F. Blinci, uno de los vicepresidentes de ARM y gerente de minimización de riesgos de la entidad.

«Los seguros son la escoba que viene a limpiar el problema después de que se produjo una pérdida –dijo Blinci al explicar por qué es importante la prevención–. Pero si alguien sufre un trágico accidente, o si pierde la vida por

consciente de los peligros potenciales y las medidas preventivas –dijo Barwise–. Me ha tornado más activo, dado que nuestro país tiene muchos riesgos por-que hay numerosas iglesias construidas en zonas proclives a desastres». Además manifestó que está «muy preocupado por el potencial de pérdida de vidas», y de cómo mitigar ese riesgo.

En la Universidad Adventista de América Central (Costa Rica), los riesgos y las necesidades de seguros son diferentes y van en crecimiento, según Carlos Cima, vicerrector financiero de la institución. Los cuatrocientos estudiantes de la universidad provienen mayormente de América Central, pero ahora incluyen otros de Sudamérica y Estados Unidos que buscan educación de calidad a un precio reducido. Como el gobierno no provee seguro de salud para los estudiantes, la institución tiene que brindar uno propio, dijo Cima. También agregó: «Es muy útil saber más sobre cómo prevenir pérdidas y asumir responsabilidad por los bienes de la iglesia y por la tarea de proteger a los estudiantes».

Florencio Suárez, tesorero de la Unión Mexicana Central, dijo que el seminario de ARM le brindó perspecti-vas sobre dos áreas: «información e in-fluencia. Necesitamos información para ver qué ha sucedido en el pasado, para aprender y capacitar a los líderes locales, de manera que en cada nivel se puedan


Adventistas de Interamérica aprendenestrategias para prevenir

pérdidas y minimizar riesgos

la negligencia de supervisión, no hay dinero que recupere esa vida».

Bancroft Barwise, tesorero de la Unión Asociación de Jamaica, dijo que minimizar los riesgos y prevenir las pérdidas es esencial para administrar el trabajo de una iglesia que en su país tie-ne doscientos setenta y cinco mil miem-bros, que equivalen a un porcentaje sustancial de la población de esa nación insular. «Cuanto menores son las pérdidas, más dinero hay para la misión de la iglesia», dijo Barwise. En Jamaica, la Iglesia Adventista del Séptimo Día es «la que menos puede darse el lujo de sufrir pérdidas debido a la situación económica». El país ha sufrido vaivenes económicos en los últimos años.

No solo los altibajos económicos preocupan a los líderes adventistas de Jamaica: el clima también influye. «Cada año pasan huracanes –dijo Barwise–. Y son cada vez más y más violentos». La iglesia también está preocupada por el daño que los huraca-nes dejan en los hogares de los miem-bros, y por la seguridad de las personas. Como tesorero de la Unión, a menudo vincula la minimización de los riesgos con la mayordomía, en presentaciones a las Asociaciones e iglesias locales, dado que ambas son maneras importantes de administrar los recursos para el ministerio.

«Este evento me ha proporcionado herramientas y me ha hecho más

MUY ATENTOS: Delegados de la División Interamericana siguen con atención las presentaciones de la Conferencia de Adventist Risk Management para Interamérica, llevada a cabo en la sede central de la Iglesia Adventista en Silver Spring (Maryland, Estados Unidos).La clave no es solo estar asegurados sino

proteger la misión y los obreros de la iglesia

Mark A. Kellner, editor de noticias


minimizar los riesgos que podrían afectar la obra de la iglesia». Y agregó: «Gracias a estas reuniones, entendí que necesitamos extender la influencia del liderazgo en cada nivel. Necesitamos tener autoridad moral por los que sirven y pertenecen a la iglesia, para que podamos cuidar de los miembros, que es lo más valioso que tenemos».

Esos sentimientos reflejan la filoso-fía de ARM, según la articula Bob Kyte, presidente de la entidad: «Todo tiene que ver con el ministerio –dijo a los asistentes en la apertura del encuentro–. Siempre digo que es un ministerio que protege a otro».

Adventist Risk Management es la compañía de minimización de riesgos

de la Iglesia Adventista, que es la deno-minación religiosa mundial más grande con sede en Washington D.C. Ofrece servicios de minimización de riesgos y seguros para ayudar a que la iglesia eli-mine descuidos que produzcan costosos accidentes. ARM emplea ciento treinta personas en el mundo, y su sitio web es www.adventistrisk.org. ■


Una de las presentaciones más estima-das durante la conferencia de ARM Intera-mérica fue la del pastor Lowell Cooper, presidente de la junta de ARM y vice-presidente general de la iglesia mundial.

Al hablar sobre varios aspectos del liderazgo, Cooper comenzó con un «Código

de conducta del líder», diciendo que el liderazgo no tiene que ver solo con «cómo se hacen las cosas, sino con qué clase de persona es uno». Y desafío a sus oyentes a preguntarse: «¿Qué clase de persona quiere Dios que yo sea?»

En esa presentación inicial de una hora, Cooper enfatizó siete elementos de ese código: la humildad, la integridad, la confianza, el respeto, la responsabilidad, la colaboración y la excelencia. Al hablar de integridad, Cooper dijo: «La vida interior tiene que ser el fundamento de la vida pública», destacando que «una crisis no desarrolla el carácter, sino que lo revela. El carácter es edificado en los momentos tranquilos de la vida».

Al citar a Stephen M.R. Covey, hijo del ya fallecido autor de la famosa serie

de libros «Siete hábitos», Cooper destacó que «la confianza es la característica más importante del liderazgo de las organiza-ciones voluntarias». También recalcó que: «Un problema local puede hacer metás-tasis en toda la organización. Apreciados líderes: Tenemos que actuar de manera que provoque el desarrollo de la confianza en la iglesia». Al referirse a la excelencia, Cooper expresó: «La motivación no es rivalizar para ser el mejor, sino saber que la obra de Dios amerita excelencia».

«La presentación del pastor Cooper fue muy puntual para el tema del liderazgo y de cómo dar lo mejor de nosotros», expresó Carlos Cima, vicerrector financiero de la Universidad Adventista de América Central.

–MARk A. kELLNER

Cooper ofrece lecciones de liderazgo

De izquierda a derecha: ORGANIZADOR DEL EVENTO: Arthur F. Blinci, vicepresidente y gerente de minimización de riesgos de ARM, organizó la conferencia de la División Interamericana. IMPORTANTE TAREA: Bancroft Barwise, tesorero de la Unión Asociación de Jamaica, con sede en Mandeville (Jamaica), dijo que minimizar los riesgos y prevenir las pérdidas es esencial para la obra de una iglesia que en su país tiene 275.000 miembros. NECESIDADES DIFERENTES: Carlos Cima, vicerrector financiero de la Universidad Adventista Centroamericana, ubicada en Alajuela (Costa Rica), dijo que los riesgos y las necesidades de seguros son diferentes en las instituciones educativas. NUEVAS PERSPECTIVAS:

Florencio Suárez, tesorero de la Unión Mexicana Central, dijo que el seminario de ARM le dio nuevas perspectivas en dos áreas: «información e influencia».

TEMAS DE LIDERAZGO: El pastor Lowell Cooper, uno de los vicepresidentes generales de la iglesia mundial y quien preside la junta de Adventist Risk Management, habla a los delegados de la División Interamericana sobre liderazgo durante la confe-rencia de junio de 2013.


P A N O R A M A M U N D I A L

La revista Times Higher Education (THE) de Londres, es una autoridad confiable a nivel mundial en

educación superior. Cada año se publica allí el «Ranking Mundial de Universidades»; las «únicas tablas globales de desempeño universitario que juzgan a las universidades de renombre mundial según su misión central en la enseñanza, la investigación, la transferencia de conocimiento y su proyección internacional».1

Al tope de la lista hay nombres de universidades bien conocidas: Oxford, Cambridge, Harvard, Princeton, Yale, Stanford, el Instituto Tecnológico de Massachusetts, la Universidad de Tokio…

Estas instituciones han brindado durante muchos años excelentes oportunidades educacionales y han producido líderes de calibre mundial. Se han otorgado numerosos premios Nobel en Química, Física, Medicina, Literatura y de la Paz a los asociados con estas instituciones educacionales de tanto renombre. Líderes del gobierno, las finanzas, la ciencia, la filosofía y otras disciplinas se han graduado de esas instituciones altamente competiti-vas y prestigiosas.

Estas bien conocidas instituciones educativas están unidas en sus objetivos de servir a la sociedad como centros de educación superior, para avanzar

el conocimiento y la investigación, y desafiar a sus estudiantes a desarrollar su pleno «potencial intelectual y humano».2

Nuestro propósitoLa Iglesia Adventista también está

profundamente comprometida con la educación de calidad. Cuenta con 7883 escuelas, colegios y universidades, lo que representa el sistema educacional protestante más grande del mundo. ¿Por qué invertir tanto en educación? En términos simples: porque queremos que nuestros niños, jóvenes y adultos obtengan más que lo que el mundo secular puede ofrecerles.

«El ideal que Dios tiene para sus hijos está por encima del alcance del más elevado pensamiento humano –escribió Elena White en el libro La educación (p. 17)–. El mundo ha tenido sus grandes maestros, personalidades de intelecto gigantesco y gran espíritu de investigación, hombres cuyas declaraciones han estimulado el pensamiento, y han abierto a la vista los amplios campos del conocimiento […]. Hay Uno superior a ellos […]. Todo rayo del pensamiento, todo destello del intelecto, procede de la Luz del mundo» (ibíd., p. 14).

Los sistemas educativos seculares buscan impartir conocimiento, pero la educación adventista busca que

los estudiantes se familiaricen con la Fuente de todo conocimiento. Mientras el mundo realiza hipótesis sobre los orígenes, nosotros enseñamos que «en el principio creó Dios los cielos y la tierra» (Gén. 1:1). La educación adventista ofrece una cosmovisión significativa alrededor de la creación, la caída, la redención y la nueva creación, que se deriva de la Biblia y los consejos inspirados de Elena White.

Dentro del contexto de esta cosmo-visión, se anima a los estudiantes para que se desarrollen y crezcan en forma integral en los ámbitos espiritual, físico, intelectual y social. Se enfatiza el servicio a Dios y al prójimo. La restauración de la imagen de Dios en cada ser humano es el objeto de la educación y la vida. Fortalece el carácter, fortifica la mente contra el mal, y prepara al estudiante para servir a Dios y al prójimo.

La misión centralPoco después de la organización

formal de la Iglesia Adventista, los fundadores de la denominación se dieron cuenta de la importancia de una educación divinamente equilibrada sobre los principios de la Palabra de Dios, y el imperativo de educar a los niños y jóvenes para ejercer una influencia para Dios en el mundo. Al frente de esa proyección de la visión de

Ted N. C. Wilson

En proceso detransformación

Por qué existe la educación adventista


la educación adventista estuvo Elena White, que delineó una filosofía y misión visionaria pero práctica, de la educación adventista, en un ensayo de treinta páginas titulado «La educación apropiada» (1872). Más tarde amplió esta obra en sus libros La educación (1903) y Consejos para los maestros, padres y alumnos (1913).

La filosofía adventista central es que la educación debería ser redentora, con el propósito de restaurar a los seres humanos a la imagen de Dios. La comprensión básica adventista es que el fundamento de toda educación verdadera es un conocimiento de Dios. Sus valores esenciales centrales son la salud mental, física, social y espiritual, así como el servicio a la humanidad. Al enfocarse en la importante misión de brindar una experiencia educativa basada en la Biblia, integral y de énfasis misionero, la educación adventista ha pasado de una pequeña escuela de iglesia en Battle Creek (Míchigan, EE. UU.) en 1872 hasta una red mundial de 7883 instituciones.

Millones de estudiantes, desde el nivel prescolar hasta el doctoral, se han beneficiado de la experiencia educativa adventista, y muchos han salido a servir como profesionales médicos, docentes, pastores, obreros humanitarios, profe-sionales de los negocios y en otras áreas orientadas al servicio.

Pequeños o grandesAunque sabemos que la educación

comienza en el hogar, es importante que la iglesia local entienda que los jóvenes no son tan solo hijos de sus padres, sino hijos de la iglesia. ¡Es maravilloso cuando una iglesia puede ayudar colectivamente a sus hijos! Animo a las congregaciones a ayudar a los estudiantes que quieran asistir a una escuela adventista. Animo también a las iglesias para que, de ser posible, tengan una escuela de iglesia, aunque sea de un salón de clases. Hice mi primer grado en una pequeña escuela de iglesia en Beirut (Líbano), donde aprendí las habilidades básicas. Se ha mostrado que las escuelas pequeñas y de grados múltiples en realidad producen muy buenos resultados, y que los estudiantes no sufren privaciones educacionales, a pesar de lo que parece ser una situación limitante.

En años más recientes se ha produ-cido una disminución del compromiso que garantiza que cada estudiante adventista pueda acceder a la educación adventista. Para 2012, la relación entre miembros adventistas bautizados en las instituciones educativas adventistas era de solo 4,2 por cada cien miembros.3

Renovemos formas creativas de animar a los estudiantes adventistas para que reciban los muchos beneficios de la educación adventista, aun si eso

significa crear una escuela de un solo salón de clases.

En regiones donde hay muchas escuelas adventistas, puede no ser práctico que cada iglesia de la zona tenga una escuela. Por ejemplo, mi iglesia –Triadelphia, en Clarksville (Maryland)– no tiene su propia escuela de iglesia. Sin embargo, se ofrece un subsidio para pago de aranceles a todos los miembros con hijos en las escuelas adventistas de la zona.

Muchos estudiantes adventistas de nivel secundario y universitario asisten a instituciones seculares. Esto puede tener grandes ventajas, porque pueden ser valiosos testigos en esas institucio-nes. Sin embargo, a menos que nosotros como iglesia los atendamos y los involu-cremos en la obra misionera, a menudo se ven abrumados por el ambiente secular de sus instituciones, a no ser que estén profundamente comprometidos con la vida cristiana.

Para que sigan siendo adventistas

A lo largo de los años, la educación adventista ha atraído el reconocimiento de las autoridades de muchos gobiernos y el apoyo de numerosas familias de otras religiones. En el presente, más de la mitad de los estudiantes que asisten a las escuelas adventistas provienen de hogares no adventistas.

En nuestras instituciones educativas, tener estudiantes no adventistas puede ser una oportunidad misionera maravillosa, siempre y cuando los docentes y demás personal sean adven-tistas. Es desafortunado, sin embargo, que nuestras universidades están contratando más y más docentes no adventistas a la vez que aceptan porcentajes mayores de estudiantes no adventistas.

Insto a todas las administraciones de los colegios superiores y universidades que tengan como prioridad, tanto como sea posible, contratar tan solo personal adventista. De lo contrario, no podrán cumplir su misión y la institución se volverá superflua.

Queremos que nuestros niños, jóvenes y adultos obtengan más que lo que el mundo secular puede ofrecerles .


P A N O R A M A M U N D I A L

A pesar de todo, hay esperanza, aun donde se han cometido errores. En la Review & Herald del 9 de enero de 1894, Elena White escribió que cuando los estudiantes «no ven diferencia entre nuestras escuelas y los colegios del mundo, y no tienen preferencia a cuál de ellos asistir, aunque el error se enseñe por precepto y ejemplo en las escuelas del mundo, entonces hay una necesidad de examinar estrechamente las razones que han llevado a esa conclusión. Puede ser que nuestras instituciones educativas busquen la conformidad con el mundo. Puede ser que paso a paso avancen hacia el mundo. No obstante, son prisioneras de la esperanza, y Dios las corregirá e iluminará, y las traerá de regreso a su posición correcta de distin-ción respecto del mundo».

La educación cristiana adventista es absolutamente indispensable. A pesar de los desafíos que tienen que enfrentar sus líderes, es una tremenda bendición. Muchos de nosotros somos producto de esa educación. No la perdamos. Ayudémosle a crecer. Y ayudemos a los que están en una institución secular a mantenerse firmes en el Señor, animán-dolos a no conformarse a este mundo, sino a ser transformados por medio de la renovación del entendimiento, para que comprueben cuál es la buena voluntad de Dios, agradable y perfecta (véase Romanos 12:2). ■

1 THE World University Rankings. http://www.timeshigher education.co.uk/world-university-rankings/2012-13/ world-ranking2 «The Mission of Harvard College», http://www.harvard.edu/faqs/mission-statement3 Véase el Informe Estadístico 2012 del Departamento de Educación de la Asociación General de la Iglesia Adventista del Séptimo Día.

Ted N.C. Wilson es presidente de la Iglesia Adventista del Séptimo Día, y posee un

doctorado en Educación Religiosa de la Universidad de Nueva York.

GLOW: Iluminando el mundoGLOW (por sus siglas en inglés, «Iluminando el mundo»), es una iniciativa

misionera que se originó en California (Estados Unidos), pero que se está extendiendo a otras Divisiones. Se basa en la idea de que los miembros de la iglesia aprovechen toda oportunidad que se les presente para repartir folletos en forma gratuita. Los folletos se imprimen actualmente en treinta y cinco idiomas.

Aquí compartimos dos breves experiencias que describen vidas alcanzadas por GLOW:

HIStORIA 1: Holanda: Un hombre llamado Danny había estado compartiendo su fe con su peluquera, en particular la verdad del sábado. En una de sus visitas, mientras la mujer le cortaba el cabello, Danny comenzó a leer y hacer anotaciones en su Biblia. Eso inició otra conversación sobre el sábado. La mujer le hizo

varias preguntas, que también oyó otro cliente. Ese hombre también llegó a ser parte del «estudio bíblico» improvisado. Danny le dejó algunas publicaciones a la peluquera, entre ellas, numerosos folletos de GLOW. La peluquera hizo planes de compartirlos con otros clientes.

HIStORIA 2: Filipinas: Mientras recorría la isla de Bohol, un joven llamado Justin llevaba puesta una camiseta de GLOW con las palabras: «Le doy cinco dólares si usted me pide un folleto bíblico y no tengo ninguno». Uno de los turistas leyó lo que decía la camiseta y le pidió un folleto. Justin le dio uno. Entonces otro hombre pidió un folleto. Pronto otros quisieron más folletos para compartirlos con otras personas. El singular método de testificación de Justin atrajo por cierto la atención e hizo que se distribuyeran varios de los folletos de GLOW.

Estas historias son compiladas por Nelson Ernst, director de GLOW en la Asociación Central de California (Estados Unidos). Si desea saber más de GLOW, visite sdaglow.org.

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Historias de


S a l u d m u n d i a l

Allan R. Handysides y Peter N. Landless

Creemos que ha habido demasiados argumentos y debates sobre estos dos tipos de dietas, pero lo importante es enfocarse en el equilibrio. Esto abarca más que los alimentos que ingerimos: también incluye las relaciones con los demás y la tolerancia de las diferencias. Como la Biblia lo expresa con claridad, la vida es más que la comida (véase Lucas 12:22-24).

Cuando la gracia de Cristo llena nuestro corazón y nuestra vida, podemos vivir con gozo y en paz con nosotros mismos y los demás. Deberíamos esfor-zarnos por lograr los beneficios de una relación pacífica, cálida y amante con todos los hijos de Dios, más allá de sus convicciones sobre la dieta. n

* Elena G. White, Consejos sobre el régimen alimenticio, p. 208.

Allan R. Handysides es ginecólogo certificado y director del Departamento de Ministerios de Salud de la Asociación General.

Peter N. Landless es cardiólogo certificado, especialista en cardiología nuclear y director asociado del Departamento de Ministerios de Salud de la Asociación General.

ovolactovegetarianos?

Creemos que ha habido demasiados argumentos y debates sobre estos dos tipos de dietas, pero lo importante es enfocarse en el equilibrio .

¿Por qué

Aunque cada vez hay más evidencias que apoyan una dieta vegana, ¿por qué siguen hablando de una dieta vegetariana equilibrada, que incluye la leche y los huevos?

Es una buena pregunta, y es un tema que hemos analizado y discutido bastante entre los líderes

de Ministerios de Salud.Para ser perfectamente francos, per-

mítanos decirle que tanto la dieta vegana equilibrada (sin carne, huevos o lácteos) como la ovolactovegetariana equilibrada (sin carne pero con lácteos y huevos) son excelentes. Al escribir para la iglesia mun-dial, es necesario recordar que en muchas regiones del mundo existe un problema mucho más grande que en otras, a la hora de implementar una dieta vegana equilibrada. La dieta vegana tiene que incluir suplementos de vitamina B12, así como suficientes cantidades de vitamina D y calcio. Esta dieta también puede au-mentar el riesgo de sufrir osteoporosis en la vejez. La dieta ovolactovegetariana puede resultar problemática si contiene muchas grasas saturadas, lo que produce mayores niveles de colesterol malo y un índice más elevado de masa corporal. A pesar de ello, ser cuidadoso en cualquiera de los dos casos puede ayudar a superar fácilmente esos inconvenientes.

Por el momento, el Estudio de Salud Adventista II (AHS2) no ha logrado demostrar categóricamente la superioridad de una sobre la otra. Los números son pequeños, y se necesita un seguimiento a largo plazo. Asimismo, los beneficios en el colesterol, el peso corporal, y los potenciales beneficios secundarios para la diabetes no han mostrado una clara ventaja en la catego-

ría de mortalidad por todas las causas.Los defensores de la dieta vegana

a menudo citan a Elena White para apoyar sus creencias. Muchos de sus comentarios fueron una reacción a la gente extremista de su época. Las decla-raciones tales como «Llegará el tiempo cuando tal vez tengamos que dejar algu-nos de los alimentos que usamos ahora,

como la leche, la crema y los huevos»,* fueron dadas para refutar la necesidad de renunciar a los lácteos y huevos en ese momento, no en el contexto de una declaración profética. Asimismo, Elena White realizó numerosas declaraciones en las que animó a usar cantidades moderadas de lácteos. Su mensaje principal fue en contra de la carne.

También instamos a ser cautos al considerar el uso de lo que se deno-minan «bebidas caseras». Por ejemplo, los norteamericanos pueden adquirir fácilmente leche de soja fortificada, pero en muchas partes del mundo, los promotores de salud producen y venden así llamadas «leches de soja» que en realidad son jugos azucarados. Esas bebidas carecen de nutrientes similares a los de los lácteos descremados. No podemos recomendar ese tipo de bebidas, al igual que no recomendamos una «bebida» de frutas en lugar de un «jugo» o «zumo» de frutas.


V I D A A D V E N T I S T A

Una historia comienza en la India, donde un joven pionero con una Biblia asume

un compromiso que influirá sobre las siguientes generaciones. La otra comienza con un niño mexicano de ocho años recién llegado a los Estados Unidos.

Dos clases de misioneros, uno cuyo llamado lo llevó a cruzar el globo, y otro que vio una necesidad acuciante allí donde vivía. Aunque separados por el tiempo y la distancia, están conectados por el deseo de cambiar el mundo para mejor, y por el Centro Médico White Memorial.

Este año el Centro Médico White Memorial, nombrado en honor a Elena White, celebra su centenario. Fue esta-blecido en Boyle Heights, a no mucha distancia del centro de la ciudad de Los Ángeles (Estados Unidos). El plan era no solo atender a los residentes locales, sino capacitar a médicos, enfermeras, y otros profesionales para que fuesen misioneros en diversos lugares del mun-do. En estos cien años, sus empleados

y graduados han brindado sanidad y esperanza en lugares como Narsapur.

Misionero en la IndiaEl doctor Theodore Flaiz fue uno

de los primeros misioneros adventistas que trabajó en la India. En 1915, llegó junto con su joven esposa a la pequeña aldea de Narsapur, en la provincia de Andhra Pradesh. Eran jóvenes y estaban muy solos, pero sentían entusiasmo por compartir el evangelio mediante la educación.

Después de construir una escuela misionera para enseñar a los niños, establecieron programas para capacitar a obreros y para evangelizar usando impresos. Cuando el rajá de Teleprole se enteró de los esfuerzos de Flaiz para ayudar a los pobladores, le ofreció dos hectáreas, algunas edificaciones sin ter-minar y diez mil rupias, y le pidió que construyera un hospital en Nuzvid, una aldea cercana. El misionero aceptó el desafío, y en 1923 comenzaron las tareas de construcción.

Después de presenciar la necesidad urgente de atención médica, Flaiz tomó la decisión de capacitarse mejor (lo que incluyó una residencia en el White Memorial). Al regresar a la India, diri-gió el hospital varios años más antes de pasar a ser director de la obra médica de la Iglesia Adventista mundial.

Hoy día, la escuela se llama Escuela

Una conexión vibrante de servicio misionero recorre los cien años del Centro Médico White Memorial, desde la India a Los Ángeles

Secundaria y Superior Flaiz Memorial, y el Hospital Giffard Memorial sigue sirviendo a la comunidad como parte del programa de salud adventista en el país.

Ondas sucesivasEl ministerio del doctor Theodore

Flaiz fue como una piedrecilla arrojada en una cristalina laguna, porque las ondas de su compromiso pasaron a sus dos hijos, Ted y Mary June, que nacieron en India. Ted pasó casi treinta años de misionero como dentista y, aun ahora a los noventa y dos años, sigue viajando varias veces al año. Sus dos hijos, Richard y Doug, también escogieron carreras médicas de servicio. Richard hizo una residencia de dos años en el White Memorial, y Doug trabajó varios años como médico en Etiopía.

Mary June contrajo matrimonio con Stanley Wilkinson, quien también se capacitó en el White Memorial, y el matrimonio trabajó por seis años en el hospital adventista en Karachi (Pakistán). Muchos de los hijos y nietos de ambas partes de la familia han regresado a la India para apoyar la obra pionera que comenzó Flaiz.

«Es una bendición tener semejantes modelos como mi padre y mi abuelo –dice Richard, quien es otorrinolarin-gólogo en el estado de Oregón–. Crecí viendo sus ejemplos, y eso ha hecho un gran impacto en toda la familia».

dos continentes

Gary TetzDosmisioneros,

f o t o g r a f í a : f a m i l i a f l a i z

FAMILIA FLAIZ: El doctor Theodore Flaiz, con su esposa Jennie y sus dos hijos, completó su residencia en el Centro Médico White Memorial y fue uno de los primeros misioneros adventistas en la India.

en


Una tradición de servicioEjemplos de este tipo –graduados

que como Flaiz escogieron dedicar sus vidas al programa misionero mundial de la iglesia– abundan en la historia del White Memorial. Como comunidad de fe, el ambiente siempre ha estado motivado por el servicio. Aunque es difícil determinar cuántos misioneros fueron capacitados allí en estos cien años, hay numerosas y famosas histo-rias al respecto.

No obstante, las historias inspirado-ras de servicio internacional solo son una parte del hospital. Desde el comienzo, aun en tiempo de dificulta-des, el hospital permaneció en el mismo barrio de Boyle Heights para atender a esa comunidad. «A su puerta han llegado en innumerables ocasiones los más necesitados de la ciudad –escribió el doctor y director Percy Magan en 1938.

Regreso al vecindarioCuando Héctor Flores llegó a Los

Ángeles, tenía solo ocho años. Al igual que muchos inmigrantes, sus padres llegaron en busca de oportunidades. Su padre era ayudante en un restaurant y su madre, mucama de hotel. Aunque no tenían educación, sabían que era la clave del éxito y la promovían sin descanso. «No querían que lucháramos como lo habían hecho ellos», dice Flores.

Las buenas calificaciones en la escuela secundaria le permitieron asistir a la Universidad de Stanford con una beca completa. Aunque primero quería ser ingeniero, Flores estudió finalmente medicina y se graduó de la Escuela de Medicina Davis, de la Universidad de California. Debido a sus experiencias de niño, decidió dedicarse a la medicina familiar. «Lo que me atraía era la opor-tunidad de tratar a todos sin importar su estatus», dice.

Motivado profundamente por la misión de servir a la clase trabajadora –mayormente comunidades latinas como la suya– Flores llegó al White Memorial cuando descubrió que buscaban esta-blecer un programa de capacitación de médicos para que trabajaran en zonas sin buenos servicios de salud. Era la oportunidad que había estado esperan-do: diseñar un modelo de residencia en medicina familiar que proveyera médicos a Boyle Heights, y que brindara mayor atención y acceso a su gente, muchos de los cuales no tenían seguro médico.

Un modelo para la naciónLa medicina familiar es una de las

cinco residencias médicas que ofrece el hospital, con el auspicio de la Uni-versidad de Loma Linda. Los barrios pobres de los alrededores han mostrado ser el marco perfecto para mantener lo que quizá es el programa de residencia

Gary Tetz es escritor de la Compañía CMBell.

Una conexión vibrante de servicio misionero recorre los cien años del Centro Médico White Memorial, desde la India a Los Ángeles

en medicina familiar más innovador e influyente de los Estados Unidos.

La oportunidad de brindar aten-ción especialmente orientada a las necesidades de los latinos es uno de los beneficios de las profundas raíces comunitarias de la residencia. Flores está actualmente al frente de un pro-yecto piloto para ayudar a rediseñar la atención que se brinda a pacientes con enfermedades crónicas como la diabetes. «En Boyle Heights, esta es una de las afecciones que más muerte y discapacidad provoca –dice–. Nuestro anhelo es que el White Memorial sea un centro de recursos familiares para el bienestar. El sacrificio personal de los que han dedicado sus vidas a nuestra comunidad y el mundo son fuente de gran inspiración –dice Beth Zachary, directora general del White Memorial y también hija de misioneros–. Al celebrar este hito y mirar hacia el futuro, nos recuerda qué importante es seguir aferrados a nuestra misión». ■

Las perspectivas sobre la vida y obra del doctor Dr. Theodore Flaiz fueron extraídas de la memoria de Mary June Flaiz Wilkinson The Land My Childhood Knew, de los recuerdos de Measapogu Wilson en un tributo de la revista Ministry y de diálogos con familiares. El libro A Journey of Faith and Healing, de Ronald D. Graybill, fue la fuente de información y anécdotas sobre el legado histórico de servicio misionero del White Memorial.

*Si desea saber más, visite whitememorial.com/centennial

dos continentesmisioneros, f o t o g r a f í a : c e N t r o m é d i c o W h i t e m e m o r i a l

FLORES Y UNA RESIDENTE: El doctor Héctor Flores se asoció al White Memorial para ayudar a crear uno de los programas más innovadores e influyentes de medicina familiar de los Estados Unidos, diseñado para capacitar a médicos que desean servir a los menos privilegiados.


Una semilla insignificante y sin atractivo; demasiado pequeña para atraer la atención. Pero

Jesús la tuvo en cuenta. En efecto, usó las semillas para ilustrar grandes principios. El reino de los cielos es como una semilla de mostaza, tan pequeña que algunos necesitamos una lupa para verla en detalle. Cuando la observamos, nada nos indica lo que puede llegar a ser.

No obstante, el crecimiento en sí no deja de ser milagroso, no solo en tamaño sino en forma. Cuando una semilla crece, llega a ser un árbol macizo, brin-dando sombra a los niños, un hogar para las aves y los monos. O puede llegar a ser una zanahoria, una calabaza, o un árbol cargado de frutos que tienen la capacidad de transformarse en otros árboles, también cargados de frutos. ¡Los principios de multiplicación del reino en su máxima expresión!

Como una semilla de mostazaAl igual que una semilla, la obra

adventista en Australia y el Pacífico Sur comenzó de a poco. Solo siete adultos y cuatro niños navegaron en 1885 de Estados Unidos a Australia. En Melbourne comenzó la obra de publicaciones, junto con la producción de algunos alimentos saludables. En 1897, diez estudiantes y cuatro maestros despejaron una zona de matorrales e iniciaron una escuela que llamaron Avondale, mientras que en 1903, el primer hospital adventista de Australia (el Sanatorio de Sidney) aceptó a una persona muy enferma aun antes de abrir sus puertas. Ese primer paciente inició cinco generaciones de adventistas de apellido Butler.

El crecimiento y los frutos son resultados naturales de las semillas sembradas. Cinco años después, en 1908, el primer grupo misionero, compuesto por tres personas, viajó a Papúa Nueva Guinea. Los primeros doce años de trabajo duro y persistente produjeron solo dos conversos. De esos comienzos tan poco prometedores, los

miembros bautizados de Papúa Nueva Guinea hoy suman 223.856, además de los miles de niños y jóvenes que aún no están bautizados.

Es sorprendente que la aparente falta de éxito inicial en Papúa Nueva Guinea no detuvo a la Unión Australasiana, que en 1914 envió un barco misionero y obreros a las Islas Salomón, otra nación insular. G. Jones y su esposa navegaron en el Advent Herald en las islas orientales del archipiélago, estableciendo la prime-ra estación misionera en Viru Harbor.

El milagro de las Islas SalomónCasi cien años después, Wayne

Boehm, presidente de la Misión de las Islas Salomón, y su hijo Jacob inco-modaron a Leonard, el jefe de la aldea, cuando ingresaron al lugar un domingo de mañana en sus motocicletas. La recepción del jefe fue comprensiblemente fría. Sin embargo, cuando Wayne le entregó un pequeño paquete de semi-llas, fue como si esos aldeanos hubieran recibido un millón de dólares.

Carol Tasker

reinoprincipios

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El adventismo en la División del Pacífico Sur

Se inició así una amistad. Casi todas las semanas, Leonard les llevaba papayas y verduras en gratitud por las semillas. Se intercambiaban más semi-llas, que tanto significan allí: alimentan a las familias, generan dinero para la escuela, se usan para comprar libros y prendas de vestir. El doctor Silent (director de salud de la Misión) y otros miembros, iniciaron estudios bíblicos en la aldea. Las diez personas que se reunían los sábados por la tarde pronto se transformaron en una Escuela Sabá-tica filial de unas cincuenta personas. Leonard y su esposa comenzaron a asistir. Miraron la nueva serie de video Beyond the Search y se bautizaron a fines de 2012; pero las clases bautisma-les continúan. He aquí los verdaderos principios del reino en acción.

La historia no termina allí. Wayne agrega: «Teníamos conflictos de tierra en la costa de Guadalcanal, donde habíamos construido una iglesia y teníamos que agrandarla. Sin que lo supiéramos, Leonard era el vocero de la

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d i v i s i ó N d e l p a c í f i c o s u r

historia adventistaLa


zona y en el pasado había hecho detener la obra de la iglesia allí. Después de su bautismo, regresó a esa aldea para informarles que la Iglesia Adventista tenía su permiso para seguir con los planes. Otros familiares ahora envían a sus niños a la aldea de Leonard para que él los críe de acuerdo con esta nueva y maravillosa forma de vida».

Las semillas de amor del presidente de la Misión habían llegado a la persona que podía resolver el viejo problema y abrir las puertas para que el evangelio siguiera avanzando en esa zona remota.

Las mujeres de DorcasAunque puede parecer muy simple

el atender las necesidades de los demás, es algo que puede tener consecuen-cias de largo alcance. Fijémonos por ejemplo en las mujeres de Dorcas, que organizaron un encuentro de su organización en una aldea anglicana muy hostil. Como allí no tenían agua potable, las mujeres juntaron fondos y enviaron un presente antes de la fecha del encuentro: un tanque de agua, y un grupo de adventistas para instalarlo.

La congregación y el sacerdote quedaron atónitos. ¿Por qué los adven-tistas se interesaban en su problema? Los corazones se ablandaron. Tiempo después, cuando un grupo de jóvenes adventistas fue allí a acampar (y a testi-ficar a los pobladores), fueron recibidos con los brazos abiertos, y se los invitó a tener sus cultos sabáticos en la iglesia

comunitaria. Esta congregación de unos trescientos miembros ha llegado a ser la segunda que más diezmos da en la Asociación. Los jóvenes han hecho un alto en sus estudios para dedicar tres meses a una capacitación práctica en evangelismo. La salvación de los niños es ahora una prioridad, y tanto hombres como mujeres participan en las siete divisiones de niños y jóvenes.

La junta de iglesia da evidencias maravillosas de la presencia divina. El pastor Marcus Mundull informa que en sus cinco años allí, «solo tres veces ha habido un voto en contra en las juntas o asambleas de la iglesia». April Mundall, su esposa, dice que Kingscliff posee «un espíritu maravilloso de uni-dad similar al de la iglesia apostólica». Este año esperan bautizar cincuenta personas.

ConclusiónCuando pienso en las semillas,

pienso en la extravagante generosidad de un Dios que da mucho más de lo necesario o esperado. El Señor se deleita en nuestra compañía y antes de querer nuestro servicio, nos quiere a nosotros. De comienzos pequeños e insignifi-cantes, Dios quiere demostrar lo que el Espíritu Santo puede hacer mediante personas totalmente comprometidas con él. ■

Carol Tasker es editora asociada de Educación de la División del Pacífico Sur de la Iglesia Adventista.

DÍA FELIZ: Leonard, el jefe de la aldea, en el día de su bautismo, junto al pastor George Vann.

TIEMPO JUNTOS: Wayne Boehm, presidente de la Misión, junto a Leonard y su padre, acompañado de otros aldeanos.

anglicana, a la par que muchos aldea-nos se hicieron presentes. Entonces los jóvenes asistieron al culto anglicano, donde el pastor adventista fue invitado a predicar. Muchos jóvenes de la aldea dijeron que querían ser adventistas porque veían que los adventistas son un pueblo de la Palabra y de acción. El primer anciano observó: «Estábamos planificando cómo llegar a la gente de esa región, pero en lugar de seguir nuestros planes, he estado corriendo de aquí para allá para cumplir con lo que Dios ya ha hecho».

La iglesia de KingscliffEn el centro de los principios de

crecimiento del reino se encuentra una relación personal con Dios. Hace siete años, los miembros de la iglesia de Kingscliff, en la Asociación Norte de Nueva Gales del Sur (Australia), recibieron el desafío de dedicar una hora diaria para pasar tiempo de calidad con Dios en el estudio de la Biblia y la oración. Varias familias se comprometieron con la idea, y el resto es una emocionante historia de la obra del Espíritu Santo en el siglo XXI.

Al dar lugar a la obra del Espíritu, corazones y vidas han sido transforma-dos, y ha cambiado la teología y aun la conducta. El deseo de compartir a Jesús en la comunidad ha llevado a tres programas de evangelización, y cien miembros de la comunidad se apunta-ron para el reciente programa de salud

f o t o g r a f í a s d e c a r o l t a s k e r


N O TA D E TA PA

Permítanme compartir una aventura que me ha llevado a conocer a algunos de los empresarios más exitosos de Rusia. No son adventistas; acaso ni siquiera

son cristianos. Pero al entrevistarlos como parte de mi labor de periodista, he llegado a comprender que –lo sepan o no–, sus mayores secretos del éxito vienen directamente de la Biblia.

He aquí lo que aprendí:

1. No existen personas «sin importancia».El presidente del Banco Alfa, el banco privado más

grande de Rusia, me invitó a un banquete en su mansión de campo en las afueras de Moscú. Pyotr Aven, de 58 años, que ha elaborado una fortuna personal de 5400 millones de dólares en los veinte años desde que colapsó la Unión Soviética, llegó en un Mercedes negro con chofer, saludó a sus invitados, que esperaban en el jardín, y caminó

directamente hacia un mozo que aguardaba detrás de una mesa cargada de jugos de fruta, agua

mineral, vino, cigarrillos y encendedores.Aven le dio la mano, y mantuvo

un breve diálogo con él. Se veía que el mozo disfruta-ba mucho de la atención, y tenía una amplia sonrisa. Entonces Aven se acercó a hablarnos. Después de pocos minutos, un hom-bre con un alto sombrero blanco de chef emergió de la casa y Aven se dirigió inmediatamente a él para saludarlo y conversar.

Más tarde, durante la

comida, le mencioné que era inusual que un multimillonario prestara tanta atención a los empleados. Aven me miró con ojos penetrantes. «Es verdad –dijo finalmente– pero sabe, la mayoría ha trabajado conmigo durante veinte años, y para mí es una tradición saludarlos de esta manera. Por eso han trabajado conmigo por tanto tiempo. Son leales».

Lección que aprendí: «Si en verdad cumplís la Ley supre-ma, conforme a la Escritura: “Amarás a tu prójimo como a ti mismo”, bien hacéis; pero si hacéis acepción de personas, cometéis pecado y quedáis convictos por la Ley como trans-gresores» (Santiago 2:8, 9).

2. Administre bien el tiempo.Patrick Ghidirim, de 39 años, está dedicado a Agro-

Terra, una empresa agraria que creó y que cuenta con mil empleados, 500 millones de dólares en activos netos y 250 mil hectáreas de tierras ricas y productivas en la región central de Rusia. Cuando le pregunté sobre su fuente de inspiración, me confió que lleva consigo «una cita de lo más increíble» que apuntó durante una reunión con el legendario inversor Warren Buffett en Harvard.

«Buffett nos miró y dijo: “Miren, todos ustedes en algún momento tendrán éxito, en mayor o menor medida. No se preocupen por ello, por el éxito. Solo recuerden una cosa: tarde o temprano incorporarán muchas de las características de las personas que los rodean en el lugar donde trabajen. Les guste o no, así será. Por ello, escojan de manera deli-berada y con atención dónde trabajarán. Esa es una de las elecciones más importantes que pueden hacer. Escojan una compañía y rodéense de colegas que les gustaría imitar”», me dijo Ghidirim.

Como las personas con las que estamos también transfor-man nuestra mente, Ghidirim dice que evalúa cuidadosamente su uso del tiempo y lo expresó así: «Cuanto más pasan los

Andrew McChesney

Lo que los empresarios de Rusia me enseñaron sobre el éxito

Pyotr Avenf o t o g r a f í a s : i g o r t a b a k o v y v l a d i m i r f i l o N o v

secretos para el éxito7


años, más se vuelve valioso cada minuto. Como dijo alguien, hay un solo e irremplazable recurso en la vida que no aprecia-mos: es el tiempo, nuestro tiempo. Quiero que cada momento de mi tiempo sea valioso».

Lección que aprendí: «El que anda entre sabios será sabio, pero el que se junta con necios saldrá mal parado» (Prov. 13:20).

3. Cumpla con lo prometido.Vladimir Vilde, de 51 años, un multimillonario que

imprimió libros religiosos prohibidos en secreto durante la era soviética, construye mansiones de 15 millones de dólares para los más ricos. Le pregunté cómo hace para tener éxito sin caer en el soborno y otros tipos de corrupción tan comunes en el mundo empresarial.

«Es fácil –dijo–. Hay que ser profesio-nal en toda circunstancia, bajo cual-quier régimen. Cuando se vive en una economía como la nuestra, hay que ser muy profesional y siempre cumplir exac-tamente lo prometido. Si uno promete clavar un clavo y lo hace bien, será conocido como un obrero independiente y altamente profesional, querido por muchos y capaz de ganar un buen salario. Usted puede construir propiedades de lujo como yo. Pero solo llegué hasta aquí dando pasos pequeños, cada uno con profesionalismo y previsibilidad. La gente tiene que saber que lo que prometo realmente sucederá».

Lección que aprendí: «Jehová, ¿quién habitará en tu Tabernáculo?, ¿quién morará en tu monte santo? […] El que aun jurando en perjuicio propio, no por eso cambia» (Salmos 15:1, 4).

Lo que los empresarios de Rusia me enseñaron sobre el éxito

Patrick Ghidirim

Vladimir Vilde

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secretos para el éxito


N O TA D E TA PA

4. Siga aprendiendo.Indra Nooyi, de 57 años, presidente y gerente general

de PepsiCo, irradiaba tranquila confianza durante la entrevista en un hotel de Moscú. Nooyi, una ciudadana estadounidense nacida en la India y que posee una maestría de la Universidad de Yale, fue catalogada entre 2005 a 2010 como la empresaria más poderosa, por la revista Fortune. Al preguntarle por el secreto de su éxito, contestó que era el deseo de aprender de todos, desde los líderes del mundo hasta su ama de llaves.

«Busco a personas que tienen una historia que enseñarme –dijo–. Puede ser un líder mundial que tiene una perspec-tiva muy interesante sobre un tema determinado. Puedo investigar más sobre esa persona. Al mismo tiempo, puede ser una secretaria o un portero de PepsiCo. Tuvimos una secretaria que pasó por muchos problemas, y aprendí mucho de ella. Hablo con la que limpia mi casa. Su vida es dura, y escucho sus historias por horas porque quiero entender cómo alguien con esa vida puede seguir sonriendo».

Nooyi también mostró su lado vulnerable, diciendo que es

importante aprender cada día porque el éxito –aun el suyo– puede durar poco. «Hoy parece que tenemos éxito, pero no sabemos qué va a pasar mañana –dijo–. A cada paso de la vida deberíamos entender que el éxito puede ser pasajero. Deberíamos asegurarnos de aprender de todos para ser mejores personas».

Lección que aprendí: «Los sabios atesoran sabiduría» (Prov. 10:14).

5. Sea humilde.Muchos de los que entrevisté se mostraron humildes y

retraídos ante los medios. Pero Antonio Linares, el director ejecutivo de Roca Rusia, la sucursal local del fabricante de equipos para baños más grande del mundo, hizo un esfuerzo especial por señalar que la humildad es importante porque nada puede meterlo a uno en más problemas, que el orgullo. Este español de 42 años, que abrió siete fábricas en Rusia en solo ocho años, dijo que constantemente les dice a sus 2500 empleados: «No pongan su ego sobre la mesa».

«Por ejemplo, cierta vez tuvimos una discusión en una de nuestras fábricas, sobre dónde colocar una ventana en una inmensa pared», me dijo Linares durante un almuerzo en un elegante restaurante de Moscú. «Algunos ingenieros dijeron: “¿Por qué no aquí? La ventana se ha puesto en este lugar en todas las fábricas del mundo”. Otros dijeron: “Pero esto es Rusia, y las normas dicen que tiene que haber esta y esta distancia, de manera que no puede ir allí. Tiene que estar en este lugar y tener estas características”.

»Después de unos minutos, llegó un punto en el que tuvimos que preguntar a los que discutían para qué necesi-tábamos una ventana, y para qué la queríamos. El debate fue resultado del ego de cada uno. Esto es lo que siempre sugiero: Hay que dejar el ego en el bolsillo o, de ser posible, antes de bajar del auto. No se lo puede llevar cerca del corazón».

Lección que aprendí: «Porque el que se enaltece será humillado, y el que se humilla será enaltecido» (Mat. 23:12).

Hay que ser profesional en toda circunstancia, bajo cualquier régimen .

Indra Nooyi

Antonio Linares


6. Lidere con el ejemplo.Arturo Cardelus, de 70 años, me señaló una colección

de estrellas plateadas de papel adheridas al cielorraso de su oficina, en la sede moscovita de Ferrero, la empresa familiar italiana que fabrica golosinas como Ferrero Rocher, Nutella y Tic Tac.

«Los valores son muy importantes. Mire todas las estrellas allí –me dijo Cardelus– tienen algo escrito: aliento, creativi-dad, sinceridad, humanidad, equidad y confianza. Esos son los valores que perseguimos en esta compañía».

Los valores de Cardelus están arraigados en su abuelo, el prominente dramaturgo cómico español Pedro Muñoz Seca, que fue ejecutado en 1936 por un pelotón de fusilamiento durante la Guerra Civil Española. Cardelus dijo que su abuelo dio muestras de honor al no pedir a la oposición que le salvara la vida y que él, como nieto, jamás podría traicionar ese honor.

Le pregunté cómo promueve esos valores a los rusos que supervisa en las operaciones locales de la compañía, que pasa-ron de ciento cincuenta a dos mil en solo ocho años.

«La forma más importante –dijo– es mediante el ejemplo. Hay que dar un buen ejemplo. Siempre. Esa es la clave. Si uno no lo hace, si se equivoca una sola vez, es el fin: se pierde la credibilidad. Jamás he dejado de dar el ejemplo. Ni sueño con dejar de ser honesto, confiable o creíble. Nunca, nunca, nunca. Es parte de mi ser. Así he sido siempre. Así he admi-nistrado siempre compañías, y siempre ha funcionado».

Lección que aprendí: «El que dice que permanece en él [en Cristo], debe andar como él anduvo» (1 Juan 2:6).

Entonces lo entendí: Todas estas lecciones sobre el éxito y el liderazgo apuntan a una cosa: el amor.

7. Ame a los demás.Acaso Cardelus expresó mejor la verdad del amor cuan-

do le pedí que compartiera su secreto para administrar con éxito tanto a personas como a empresas.

«La ventaja que tengo es que me gustan las personas. Me encantan las personas», dijo.

Cardelus dice que sus empleados, a los que siempre denomina «mi gente», son una tremenda fuente de inspira-ción. «Quiero que crezcan. Las personas son como la parábola bíblica de los talentos. Tengo que dejarlas mejor que cuando

las encontré. De lo contrario, ¿para qué estoy aquí? Hay que mejorar las cosas. Verá usted: cuando suba al piso de arriba y mi Ami-go me pregunte: “¿Qué hiciste con tu vida?” ¿Qué le voy a contestar? “¿Res-peté el presupuesto todos los años?”; “¿Jamás falté a una cita?”; “¿Llegué a todas las reuniones a tiempo”?»

Cardelus dice que se esfuerza todo lo posible por saber qué sienten las personas, y que tiene éxito porque es sincero y nunca juega con ellas. «Sé exactamente lo que sienten porque soy muy sincero. Como puede ver, soy muy abierto, totalmente transparente, y ellos me responden».

Eso motivó una pregunta.–Parece que una parte clave del liderazgo es la capacidad

de ser transparente –le dije.–Ser, no la capacidad de ser –Cardelus me corrigió ama-

blemente–. No estoy actuando. No, siempre soy muy claro, muy transparente, muy abierto. Jamás procuro jugar con las personas. Lidero con el corazón.

Lección que aprendí: «“Amarás al Señor tu Dios con todo tu corazón, con toda tu alma y con toda tu mente”. Ese es el primero y grande mandamiento. Y el segundo es semejante: “Amarás a tu prójimo como a ti mismo”» (Mat. 22:37, 38).

Este es el secreto más grande del éxito, y viene directa-mente de Jesús, el líder más grande de todos: «Amaos los unos a los otros» (véase Juan 13:34). ■

Andrew McChesney es periodista y trabaja en Rusia.

Hay que ser profesional en toda circunstancia, bajo cualquier régimen .

Arturo Cardelus


D E V O C I O N A L

Aquí tiene –dice la joven madre al colocar tres kilos de humanidad en movimiento sobre mi regazo–. Se llama Yvonne». Al compartir su tesoro, Elizabeth sabe

lo que pienso de los bebés. Años atrás me escuchó hablar del milagro sagrado de la reproducción humana, en la iglesia donde yo era pastor. Ahora, Elizabeth es doctora y tiene conocimiento cabal de esas cosas, porque tuvo su bebé hace tres días.

Elizabeth invitó a sus padres, su hermana y dos vivarachos sobrinos a su hogar, para dar la bienvenida a Yvonne. Mi esposa Fredonia y yo estamos felices de unirnos al clan. Se ha planificado una gran cena. La abuela ha traído comida y postre.

Yvonne, de impecable pijama Rosado, está en mis brazos. Sus piernas, brazos y dedos se mueven. Estimo tu talla. ¡Es tan pequeña! Tiene algunas arrugas en el rostro, y su cabeza aún está un tanto achatada. ¿O será que lo estoy imaginando? ¡Es tan nuevecita! Pero entonces veo que se agita, que está por llorar. «¿No te gusta estar conmigo?», le pregunto.

Susurro esas palabras, mientras las sostengo firmemente cerca de mí. Ella se relaja y se queda dormida. «Está acostum-brada a los espacios cerrados», le digo al abuelo, que desde el otro extremo de la habitación me mira con algo de envidia. Él también es médico. «¿No estuvo acaso en el nacimiento? ¡Ya tuvo su turno!», me digo a mí mismo.

■ ■ ■ ■

Conversación. ¡Buena conversación! ¡Tanto para hablar! Me asombra que tan pronto, Elizabeth parezca disfrutar de tener gente en su casa. Es una hermosa y cálida familia. Pero la princesita se retuerce, y hace algunas muecas. Con ternura, aprieto más fuerte ese precioso pedacito de humanidad contra mi pecho. ¿Puede escuchar mis latidos y sentir mi respiración? ¿Le brinda seguridad mi voz, al resonar a través de su diminuto cuerpecito? Se relaja nuevamente. Siento pro-funda emoción. «Es bueno que escuche la voz de un hombre», le digo al nuevo padre. Él está ocupado arreglando las sillas. «Los niños necesitan oír la voz de su papá. ¿No le parece?». Me sonríe sin mucho entusiasmo.

YvonneOliver L. Jacques

Un abrazo, un recuerdo y la promesa de un futuro

f o t o g r a f í a : v e r a k r a t o c h v i l

«


Mi amiguita se despierta. Abre los ojos. Bosteza, y estira brazos y piernas. Coloco mi meñique en su pequeña mano. Se aferra fuertemente. Procuro contener la emoción. «Y esos ojos –exclamo–. ¡Increíbles cámaras de TV coordinadas por una impresionante computadora!». Le toco suavemente la nuca. «Pronto podrá enfocar los ojos». Una vez más está inquieta, insegura. Con cuidado, la acomodo junto a mi corazón. Ambos nos sentimos mejor.

–¿En qué estás pensando? ¿Están en alguna conversación o algo así? –me dice Fredonia.

–Solo pienso –le contesto.■ ■ ■ ■

Sostener a un bebé es, para mí, un acto de adoración. Mi corazón fluye con sentimientos sobre Dios. «Soy viejo, más viejo que los que me rodean», digo a veces en el supermercado mientras me ayudan a cargar las compras. Mis piernas ya no funcionan bien; me duele la espalda. Mis dedos, doblados por la artritis, a veces presionan las teclas incorrectas de la computadora. Tengo problemas de rodillas. Mi corazón está debilitado. Hace tiempo tendría que haberme operado de cataratas. Podría cambiar de audífono. Cuando predico, necesito ayuda para bajar de la plataforma. ¡No se rían! ¡No es gracioso! Además, a veces siento miedo. Me siento inseguro, algo tembloroso.

Mi alma necesita responder a la voz de Dios. Necesito sentir su respiración, y estar cerca de su corazón de amor. Sí, necesito que sostenga mi nudosa mano. Me gustaría saber qué siente al ver a sus hijos inquietos e indefensos, esos mismos que creó a su imagen y semejanza. Por mi mente desfilan palabras familiares de las Escrituras, trayéndome paz, seguridad y comprensión. Recuerdo estas: «Como aquel a quien consuela su madre, así os consolaré yo a vosotros» (Isa. 66:13). Pienso en el Buen Pastor que lleva a los corderos en su regazo. Y recuerdo la promesa: «Yo estoy con vosotros todos los días, hasta el fin del mundo» (Mat. 28:20).

■ ■ ■ ■

Era muy anciano. Estaba en el templo de Jerusalén, aguar-dando «la Consolación de Israel» (Luc. 2:25). ¿Qué tiene en sus brazos? Un recién nacido, de una pareja pobre de Nazaret. ¿Habrá apresurado el nacimiento los cinco días que su madre pasó viajando en un burrito? Mientras el anciano Simeón sostiene a Jesús junto a su corazón anhelante, sabe que como hermano de sangre, esta «simiente» de Eva vencerá al mal y traerá la salvación a judíos y a gentiles. ¡Miremos al bebé! ¡Sus ojos, sus manos! ¿Puedo sentir algo parecido a lo que sintió ese anciano, mientras sostengo a la pequeña Yvonne?

Recuerdo algo que leí acerca del expresidente de los Estados Unidos, Theodore Roosevelt. Estaba anciano, arruinado por los dolores y la malaria. En el pasado, había estado al frente de un famoso regimiento de caballería.* Pero esta historia es de cuando estaba en la sala de su casa con un nuevo nieto en sus brazos. No hablaba, ni se reía; el anciano lloraba. Sí, las lágrimas corrían por sus mejillas. Supongo que estaba emocionado por la maravilla del momento.

Yvonne está creciendo. Ahora es una niña en edad escolar, con una sonrisa encantadora. Gracias Elizabeth, y también ustedes abuelo y abuela, por hacerme esta visita trascendente e inolvidable.

Para ti un gran abrazo, Yvonne. Si somos fieles, un día cercano podremos conocernos, ¡realmente conocernos! ¿Sabes lo que me gustaría hacer? Me gustaría caminar contigo, incluso correr contigo junto al río de la vida. ¿Sabes? ese es el río que sale del trono de Dios, en un mundo mejor y más seguro. ■

* I Regimiento de Caballería Voluntaria de los Estados Unidos, creado en 1898 durante la Guerra Hispano-Estadounidense.

Oliver L. Jacques fue pastor, docente, misionero y administrador. Falleció en septiembre de 2012.

¿Le brinda seguridad mi voz, al resonar a través de su diminuto cuerpecito?


Pocos conceptos bíblicos son enfatizados de manera tan clara a lo largo de sus páginas como

la afirmación de que Dios es el creador del universo y la vida. Desde la primera oración («En el principio creó Dios» [Gén. 1:1] hasta el último capítulo («Yo soy […] el principio y el fin» [Apoc. 22:13]), las Escrituras afirman repetidamente que la actividad creadora de Dios trajo todas las cosas a la existencia. Esa inequívoca claridad discrepa con los modelos naturalistas de los orígenes que predominan en el pensamiento académico secular, y que no aceptan la idea del Dios creador o la posibilidad de su interacción con la naturaleza.

La Biblia no solo identifica a Dios como el autor de la creación, sino que lo muestra involucrado activa e intencio-nalmente en el proceso, como transmite claramente Génesis 1. Allí, los verbos que describen la actividad divina (creó, dijo, vio, separó, llamó, hizo, estableció, bendijo) se encuentran en forma activa y asociados con el objeto directo.

¿Qué podemos saber y qué no?Si la Biblia es explícita al indicar la

función creadora de Dios, ¿qué podemos decir de los mecanismos de la creación? ¿Brindan las Escrituras indicios sobre los procesos que utilizó Dios en esa tarea? El libro de Job parece defender la idea de la capacidad humana limitada de saber cómo desplegó Dios su poder creador. Al hablar con Job, Eliú enfatiza que «Truena Dios maravillosamente con su voz. Hace grandes cosas, que nosotros no entendemos» (Job 37:5). Más adelante, Dios mismo le presenta a Job una extensa revisión de las mara-villas de la creación (Job 38-41), lo que culmina con el famoso reconocimiento por parte de Job: «Así hablaba yo, y nada entendía; eran cosas demasiado maravillosas para mí, que yo no com-prendía» (Job 42:3). Esta incapacidad de comprender el poder creador de Dios es un aspecto fundamental de la condición

humana, no una falta de disposición o esfuerzo. Así lo expresa claramente la siguiente declaración de Elena White: «Nunca reveló Dios al hombre la manera precisa en que llevó a cabo la obra de la creación; la ciencia humana no puede escudriñar los secretos del Altísimo. Su poder creador es tan incomprensible como su propia existencia».1

Es verdad, sin embargo, que la Biblia contiene incontables invitaciones a ponderar aspectos del mundo natural

como una manera de llegar a conocer mejor el carácter de Dios y el ideal que él tiene para sus criaturas. David, por ejemplo, reflexiona a la luz de «tus cielos, obra de tus dedos, la luna y las estrellas que tú formaste» (Sal. 8:3). Por lo tanto, aun si el proceso de creación nos resulta inaccesible, lo que de él resulta (la «creación») motiva la inves-tigación y aparece inteligible. Podemos notar esta ambivalencia en el pasaje donde Dios humilla a Job con preguntas

nÚmerO 6

principio

dios

e n e l

Ronny Nalin

C R E E N C I A S F U N D A M E N T A L E S

En la intersección de la fe y la ciencia

creo


difíciles. Esas penetrantes preguntas dirigen su atención a los aspectos observables de las maravillas de la creación. Esta función de la ciencia, como forma de conectarse con Dios, es afirmada de manera bella en otra declaración de Elena White: «Bajo la dirección del Omnisciente podremos llegar a pensar lo mismo que él cuando estudiemos sus obras».2

Un equilibrio entre dos extremos

Al pensar en lo que dice la Biblia sobre la investigación de los orígenes, es imperativo conservar un equilibrio entre dos extremos. De un lado se encuentra el riesgo de dejar a Dios fuera de la ecuación. Los métodos científicos nos ayudan a entender, a menudo hasta el mínimo detalle, las operaciones de algunos fenómenos físicos. Es desafortu-nado que, en lugar de suscitar asombro y gratitud al Creador, este conocimiento suele llevar a un falso sentido de dominio y confianza propia. Cuando olvidamos que conocer cómo funciona algo no significa comprender cómo fue creado, quedamos atrapados por la tentación escuchada por primera vez en el Edén: «Seréis como Dios» (Gén. 3:5).

En el extremo opuesto se encuentra la visión de la ciencia como peligroso tabú. Se sospecha de la investigación científica. Esta actitud hace que la religión parezca un intento de controlar a la humanidad manteniéndola igno-rante. Satanás trató de mostrar a Dios de manera similar cuando en el Edén le preguntó a Eva: «¿Conque Dios os ha dicho: “No comáis de ningún árbol del huerto”?» (Gén. 3:1). Mediante esta insinuante pregunta, la serpiente dio a entender que Dios no quería que los humanos experimentaran la creación, cuando en efecto, Dios había plantado esos mismos árboles para que humanos comieran de su fruto.

En consecuencia, al analizar algunos aspectos de la acción creadora de Dios,

necesitamos evitar esos dos extremos. A con-tinuación se ofrecen algunas reflexiones como sugerencias ex-ploratorias desde una perspectiva humana limitada.

¿Fui creado por Dios?

Una de las prime-ras preguntas sobre el modo de la creación divina es la cuestión de la creación fiat. La palabra latina fiat implica la apari-ción de sistemas plenamente funcionales en respuesta inme-diata a la orden de Dios. El relato de la creación deja bien en claro que Dios habló, y las cosas surgieron a la existencia. Ese concepto se ve reforzado en varios textos bíblicos, como el del Salmo 33:6: «Por la Palabra de Jehová fueron hechos los cielos; y todo el ejército de ellos, por el aliento de su boca».

Por otro lado, experimentamos la formación de cosas nuevas no creadas instantáneamente por la voz de Dios, como la llegada al mundo de un nuevo bebé. Esta realidad, sin embargo, no está en conflicto con la creación fiat original. Dios aún es el autor de todo, y trabaja mediante las leyes que ordenó para gobernar los sistemas físicos a lo largo del tiempo.

Entidades creadas: ¿Estáticas o dinámicas?

Una segunda área de confusión potencial es la idea de que la creación de Dios no puede cambiar porque es perfecta. Mucho de lo que vemos hoy en el universo es parte de un sistema dinámico, pleno de procesos, cambios y, por lo tanto, historia. ¿Es esto resultado del pecado?

En su plan original, no fue la intención de Dios que sus criaturas

permanecieran estáticas. Es algo implícito en las órdenes «fructificad y multiplicaos, llenad las aguas en los mares», «multiplíquense […] en la tierra», y «fructificad y multiplicaos; llenad la tierra y sometedla» (Gén. 1:22, 28), órdenes dirigidas a los peces, las aves y los humanos, respectivamente. Los verbos usados indican que Dios otorgó a su creación el potencial de crecer y multiplicarse. Está claro, por lo tanto, que Dios imaginó este mundo como un sistema dinámico desde el comienzo. Al mismo tiempo, el relato del Génesis indica que algunos cambios de la naturaleza fueron introducidos por la entrada del pecado (Gén. 3:14-19).

Más allá de las razones del cambio, mucho de lo observado hoy, como los cráteres en la superficie de la luna, pare-cen indicar procesos del pasado. Aceptar que las cosas pueden haber estado sujetas a cambios después de la creación, nos ayuda a comprender que no todo lo que vemos refleja fielmente la condición original de lo creado.

Dios es el Creador de todas las cosas, y ha revelado por medio de las Escrituras un informe

auténtico de su actividad creadora. El Señor hizo en seis días «los cielos y la tierra» y todo ser

viviente que la puebla, y reposó el séptimo día de la primera semana. De ese modo determinó que el sábado fuera un monumento perpetuo de la finalización de su obra creadora. El primer hombre y la primera mujer fueron hechos a imagen de Dios como corona de la creación; se les dio

dominio sobre el mundo y la responsabilidad de tenerlo bajo su cuidado. Cuando el mundo

quedó terminado era «bueno en gran manera», porque declaraba la gloria

de Dios. (Gén. 1; 2; Éxo. 20:8-11; Sal. 19:1-6; 33:6, 9; 104; Heb. 11:3).

creaciónLa


C R E E N C I A S F U N D A M E N T A L E S

¿De la nada, o de material prexistente?

Otra importante pregunta sobre la creación es saber si Dios trabaja a partir de materiales prexistentes o si no necesita ningún ingrediente inicial sino que realmente puede hacer las cosas ex nihilo (una expresión en latín que significa «de la nada»).

La Biblia afirma claramente que Dios tiene la capacidad de crear ex nihilo y que de hecho, así lo hizo. «Todo fue creado por medio de él y para él. Y él es antes de todas las cosas» (Col. 1:16, 17; cf. Heb. 11:3). A pesar de ello, el relato del Génesis muestra que Dios también puede crear usando materiales ya existentes, como es el caso de la creación del hombre «del polvo de la tierra» (Gén. 2:7).

Determinismo y libertad de elección

Una pregunta final sobre la actividad creadora de Dios tiene que ver con el nivel de control que ejerce al gobernar la mecánica de los sistemas creados. ¿Determina Dios deliberadamente el suceso de cada fenómeno, desde la trayectoria específica de un grano de arena transportado por un río, hasta la exacta recombinación de material genético de los cromosomas de las células parentales? Es un tema muy importante, especialmente en discusiones sobre la libertad de elección y la mani-festación del mal en la naturaleza.

El Nuevo Testamento presenta a Jesús como el Sustentador del universo: «Todas las cosas en él subsisten» (Col. 1:17). Esto significa que no hay realidad sin Dios. Sin embargo, sustentar no es lo mismo que determinar. Dios puede brindar un marco para que existan las cosas, en el que pueden producirse múltiples resultados de un determinado fenómeno. Desde la perspectiva humana, las leyes pueden regular algunos de estos resultados, mientras que otros no pueden ser predichos de antemano. Estas dos maneras de que sucedan las

Si quiere saber más sobre los temas analizados en el artículo, consulte los siguientes recursos:

1. Respecto de la función de la fe y la investigación científica en el tema de los orígenes: Elena White, La educación, capítulo 14, páginas 115-110.

2. Sobre el concepto de la creación ex nihilo: Paul Copan y William L. Craig, Creation Out of Nothing: A Biblical, Philosophical, and Scientific Exploration (Grand Rapids: Baker Academic, 2004).

3. Sobre la cuestión de la aleatoriedad y la actividad divina: David A. Thomas y Paul F. Barcenas, «El caos: Crisol de la creación», Diálogo 4, no. 3 (1992) Disponible en línea en http://dialogue.adventist.org/numbers/04.3_Spanish.pdf

4. Recursos adicionales:www.grisda.orghttp://grisda.wordpress.com/www.facebook.com/Geoscienceresearchinstitute

cosas suelen ser llamadas de «necesi-dad» y «oportunidad». Estas palabras impersonales transmiten la impresión de un mundo mecánico que funciona sin Dios. Sin embargo, lo que nosotros experimentamos como «necesidad» y «oportunidad» podrían ser en efecto maneras intencionales por las cuales Dios permite que se haga posible la libertad de elección.

Una cuestión de feEn conclusión, la investigación

científica puede ayudar a dilucidar algunos aspectos de los procesos que Dios elige para interactuar con la naturaleza. Al mismo tiempo, aunque la ciencia nos ayude a apreciar más la grandeza del Creador, comprender cómo hizo Dios el mundo sigue siendo una cuestión de fe. «Por la fe comprendemos que el universo fue hecho por la palabra

de Dios, de modo que lo que se ve fue hecho de lo que no se veía» (Heb. 11:3). No fue diferente para Adán y Eva, que despertaron a un mundo maravilloso de cuya creación no habían sido testigos. Al igual que ellos, también nosotros tenemos el privilegio de explorar ese maravilloso mundo y apreciar cada vez más a su maravilloso Creador. ■

1 Elena White, Patriarcas y profetas, p. 91. 2 Elena White, La educación, p. 120.

El doctor Ronny Nalin es científico e investigador en el Instituto de Investi-gaciones en Geociencia de la Asociación General

de la Iglesia Adventista, y vive con su esposa Elisa y su hija Gioia en Mentone (California, Estados Unidos).

Recursosadicionales


E S P Í R I T U D E P R O F E C Í A

La primera semana, cuando Dios llevó a cabo la obra de la creación en seis días y descansó el séptimo, fue como cualquier otra semana […]. El ciclo semanal de siete

días literales –seis de labor y un séptimo de descanso–, que ha sido preservado y ha existido a lo largo de la historia bíblica, se originó en los grandes acontecimientos de los primeros siete días […].

No obstante, la suposición del incrédu-lo, de que los acontecimientos de la pri-mera semana demandaron para hacerse realidad siete períodos vastos e indefini-dos, golpea directamente el fundamen-to del sábado del cuarto mandamiento. Torna indefinido y oscuro lo que Dios ha dejado muy en claro. Es la peor clase de infidelidad, porque para muchos que profesan creer en el relato de la creación, es una infidelidad disfrazada […].

Los geólogos incrédulos sostienen que el mundo es mucho más antiguo que lo que afirma el relato bíblico. Rechazan el testimonio de la Palabra de Dios como resultado de aquello que para ellos son evidencias de la tierra misma […].

Se encuentran huesos de hombres y animales […] que muestran que existieron hombres y bestias de tamaño mucho mayor […]. Como los huesos hallados son mucho más grandes que los de los hombres y las bestias actuales, o que los que han existido por muchas generaciones, algunos concluyen que mucho antes del relato de la creación, la tierra estuvo poblada por una raza de seres de tamaño vastamente superior […]. Los que razonan de esta manera tienen ideas limitadas del tamaño de los hombres, los animales y los árboles antediluvianos, o de los grandes cambios que enton-ces se produjeron en la tierra.

Sin la historia bíblica, la geología no puede probar nada. Las reliquias halladas en la tierra presentan evidencias de un estado de las cosas que en muchos aspectos difería del presente. Pero el tiempo de su existencia solo puede ser co-nocido a partir del registro bíblico […]. Cuando los hombres abandonan la Palabra de Dios, y buscan explicar su obra creadora sobre la base de principios naturales, se colocan en un océano ilimitado de incertidumbre […].

La Palabra de Dios nos es dada como lámpara a nuestros pies y lumbrera a nuestro camino. Los que dejan de lado su

Palabra, y buscan por su propia filosofía ciega penetrar en los misterios de Jehová, tropezarán en las tinieblas […].

Dios ha dado suficientes evidencias sobre qué basar la fe, si [uno] desea creer. En los últimos días, la tierra quedará

casi desprovista de verdadera fe. Con el más mínimo pretexto, la Palabra de Dios será catalogada

como no confiable, mientras que se recibirá el razonamiento humano, por más que

se oponga a los claros hechos de las Escrituras. Los hombres se esforzarán por explicar la obra de la creación a partir de causas naturales. Pero Dios jamás reveló a los hombres la manera exacta por la cual llevó a cabo la obra de la creación […].

«Las cosas secretas pertenecen a Jehová, nuestro Dios, pero las reveladas

son para nosotros y para nuestros hijos para siempre». Hombres que profesan ser ministros

de Dios, alzan sus voces contra la investigación de la profecía, y le dicen a la gente que las profecías, en especial las de Daniel y de Juan, son oscuras, y que no podemos entender-las. Pero algunos de esos mismos hombres reciben con ansias las suposiciones de los geólogos, que disputan el registro de Moisés. Pero si la voluntad revelada de Dios es tan difícil de entender, por cierto los hombres no deberían fundamentar su fe en meras suposiciones respecto de lo que él no ha revelado […]. En la providencia [de Dios], hombres, bestias y árboles, muchas veces más grandes que los que ahora existen, fueron sepultados al momento del diluvio, y preservados para probar al hombre que los habitantes del viejo mundo perecieron en un diluvio. El plan de Dios es que el descubrimiento de esos elementos cimiente la fe en la historia inspirada. Pero los hombres, con su vano razonamiento, hacen un uso erróneo de esas cosas que Dios planificó que lo exaltaran. Caen así en el mismo error que cometieron los antediluvianos: que las cosas que Dios les dio como beneficio, las transformaron en maldición al usarlas de manera equivocada. ■

Este artículo fue publicado originalmente en Signs of the Times del 20 de marzo de 1879. Los adventistas creemos que Elena White (1827-1915) ejerció el don bíblico de profecía durante más de setenta años de ministerio público.

Elena White

Algunos oscurecen lo que está claroinfidelidad disfrazada

Una

Sin la historia bíblica, la geología no puede probar

nada .


R E S P U E S T A S A P R E g U N T A S b Í b L I C A S

Discutiré brevemente cómo se conforma la

lista, y entonces anali-zaré su importancia.

1. Contenido de la genealogía: Esta genealogía

comienza con la historia de Adán o la creación (1 Crón. 1:1-3)

hasta el diluvio (1:4), y de las naciones posdiluvianas (1:5-26) hasta Abrahán (1:27). A partir de allí, la lista de nombres se restringe a los hijos de Abrahán y

Agar (1:29-31), Cetura (1:32-33) y Sara (1:34). La genealogía se hace aún más limitada cuando menciona tan solo los descendientes de Isaac (Esaú [1:35-54] e Israel [2:1-2]). En ese punto, llegamos a lo que parece ser uno de los principales intereses genealógicos del escritor bíblico: Israel como pueblo de Dios. Las tribus que surgieron de Jacob/Israel son enume-radas a partir de Judá (2:3-4:23). La intención de esa sección es llevar al lector a David y sus descendientes (3:1-24). También se enumeran otros descendientes de Judá (4:1-23).

Entonces se dan los descendientes de otras tribus. Se ha sugerido que la lista de las tribus sigue un patrón geográfico general. Judá está en el centro, y el siguiente que se menciona es Simeón (4:24-43), uno de sus vecinos más cercanos. Se avanza de sur a norte, al este del Jordán (Rubén, 5:1-10; Gad, 5:11-22; la media tribu de Manasés, 5:23-26; y Leví, 6:1-80). A esto le siguen las tribus norteñas de Isacar (7:1-5), Benjamín (7:6-112) y Neftalí (7:13). Entonces concluye con un movimiento de norte a sur (Manasés, 7:14-19; Efraín, 7:20-19; Aser, 7:30-40; y Benjamín/Saúl, 8:1-40). En el capítulo 9 hallamos una lista genealógica de los que regresa-ron del exilio, con un énfasis primordial en los levitas (9:1-34). Por último regresamos a la genealogía de Saúl, preparando así el camino para el reinado de David (9:35-44).

2. Significación de la genealogía: En primer lugar, es obvio que esta genealogía es una historia comprimida de dimensión global. Comienza afirmando los hechos históricos de la creación y el diluvio, y culmina con el comienzo del reinado de David. Pero también incluye el regreso del exilio, brindando un elemento de esperanza. En un tiempo cuando el pueblo de Dios estaba desanimado como resultado de la

destrucción de Jerusalén, del templo, y de un deprimente regreso del exilio, Dios les dice que son parte de una historia de la que él es Señor. Esta historia no ha llegado a su fin sino que permanece abierta a su mano guiadora, como ha sucedido en el pasado.

En segundo lugar, la historia es presentada como resultado de la capacidad humana, dada por Dios, de procrear hijos. Este hecho remonta la raza humana a Adán, el ancestro común creado por Dios a su imagen. Esta genealogía en particular relaciona al pueblo de Dios con la raza humana en un vínculo de solidaridad existencial que debería excluir prejuicios de cualquier tipo. El nacimiento de Abrahán nos recuerda su elección para ser usado por Dios para bendecir a todas las naciones de la tierra.

En tercer lugar, esta genealogía, según la cantidad de espacio que se le asigna, enfatiza la función de David y el sacerdocio (los levitas). Las genealogías eran a veces funda-mentales en la asignación divina de responsabilidades y privilegios religiosos y sociales específicos a algunas personas, pero cada individuo tenía una función que cumplir en la historia, por el simple hecho de haber sido engendrado.

En la Biblia, las funciones de rey y sacerdote juegan un papel importante como instrumentos usados por Dios para representar la obra y el ministerio salvífico de Cristo, en quien se solidifican las funciones reales y sacerdotales. Jesús no fue simplemente el hijo de María. Fue el Hijo de Dios de manera particular, y el Padre le asignó una responsabilidad única que él aceptó de buena gana: La redención de la raza humana.

Hay mucho para aprender de las genealogías bíblicas. La próxima vez que tenga que leer una, no solo léala, sino estúdiela con detenimiento y reflexión. Por cierto, en medio de las listas de nombres hallará muchas bendiciones. ■

Ángel Manuel Rodríguez ha sido pastor, profesor, autor de libros y teólogo. Ahora vive en Texas (Estados Unidos).

nombresNombres

Mi plan de lectura de la Biblia en un año me fuerza a

leer capítulos de genealogías. Hasta ahora, la lista más

extensa está en 1 Crónicas 1-9. ¿Qué importancia tienen

esos capítulos?

y más


E S T U D I O b Í b L I C O

Ha luchado alguna vez con preguntas sin respuesta? ¿Se ha preguntado alguna vez por qué le sucedieron algunas cosas? ¿Le parece oscuro e incierto el futuro?

En el estudio bíblico de este mes, descubriremos no solo cómo sobrellevar sino también cómo prosperar a pesar de la incertidumbre. Analizaremos principios bíblicos que nos ayudan a aceptar lo que no podemos entender, abrazar los desafíos de la vida, y regocijarnos en la presencia de aquel que jamás nos dejará o abandonará.

1 ¿Es necesario aceptar la realidad de que no entenderemos algunas cosas hasta llegar a la eternidad? Lea Deuteronomio 29:29 para conocer la respuesta.Nuestro amante Dios no nos explicará algunas cosas hasta la eternidad. Él nos invita a vivir con la incertidumbre. No todos los interrogantes tienen respuesta en esta vida.

2 Dado que no podemos entender todo, ¿significa que no podemos disfrutar de paz mental hasta que sepamos por qué sucedieron algunas cosas? Lea con detenimiento Filipenses 4:7. ¿Qué descubre en ese pasaje?Pablo habla de «la paz de Dios, que sobrepasa todo entendi-miento». Aunque acaso no lo entendamos, podemos seguir confiando. Cuando vivimos con incertidumbres, podemos seguir confiando en el que tiene el futuro en sus manos, y descansar en su amor y cuidado.

3 ¿Por qué Jesús no responde todos nuestros interrogantes? Repase Juan 16:12 para descubrir un principio eterno.En su misericordia, Jesús no responde todos nuestros inte-rrogantes ahora. Él explicó a sus propios discípulos que no podrían soportar todo lo que quería decirles. Si nos revelara todas las cosas juntas, estaríamos abrumados.

4 Lea Juan 8:12 y 12:35. ¿Qué nos dice Jesús respecto de vivir en tiempos de incertidumbre?Jesús nos invita a caminar en la luz que tenemos y a no preocuparnos por las incertidumbres que nos aguardan. En momentos de mayor necesidad, Jesús revela la luz de su presencia. Nos anima a abrazar esa luz, a descansar en la calidez de su presencia, y a atesorar el gozo de saber que él suplirá todas nuestras necesidades (Fil. 4:19).

5 ¿Qué seguridad nos da Jesús en momentos de incertidumbre? Note las cinco cosas que promete en Isaías 41:10.

6 ¿tendrán alguna vez respuesta nuestras preguntas? ¿O tendremos que vivir para siempre con interrogantes? Lea 1 Corintios 13:12.Hoy vemos oscuramente, como en un espejo. Vivimos en la incertidumbre de preguntas sin respuesta. Pero viene el día cuando Dios nos dará todas las respuestas, y nos maravillare-mos ante su amor, sabiduría y poder eternos.

7 ¿Cómo podemos salir adelante en los momentos más duros de la vida? Dos pasajes de las Escrituras nos brindan una respuesta: 1 Pedro 5:7 y 2 Corintios 5:7.Jesús nos invita a echar «toda nuestra ansiedad sobre él». Podemos echar todo ese peso en el Salvador que murió por nosotros, que ahora vive por nosotros y que pronto regresará a buscarnos. Al vivir por fe y confiar en su gracia, estamos seguros en medio de nuestras incertidumbres, ahora y para siempre. ■

Mark A. Finley

incertidumbreVivir en la

¿


Respuesta a preguntas bíblicasTrato de leer todos los artículos de Adventist World. La revista me eleva a

un mejor nivel; me ayuda a afianzar-me en mis creencias adventistas. Por esa razón, les agradezco por publicar la columna «Respuesta a preguntas bíblicas», donde el autor brinda respuestas de acuerdo con la Biblia.

Niyo TheoVía E-mail

El Santuario celestialGracias por publicar el estudio bíblico «Cuando el Santuario celestial sea purificado» (Octubre 2007). Y gracias

Un tesoroEl número de Mayo 2013 de Adventist World merece ser atesorado. ¡Bendiciones y más bendiciones!

Jack Blanco Collegedale, Tennessee, Estados Unidos

Sobre planes y programasSiempre aguardo con ansias leer Adventist World y analizar las diversas opiniones de los escritores. En esta ocasión envío algunos de mis propios comentarios.

En el artículo «El reloj del tiempo de Dios revela su plan» (Mayo 2013), no pude dejar de notar la palabra «plan». El diccionario indica que un plan es algo que está en «la etapa de diseño» y aún tiene que pasar a la acción. ¿No es obvio que este mundo

ya ha pasado las etapas de planifica-ción y que ahora nos acercamos al fin de lo que Dios quiere que suceda en la historia mundial? ¿No estamos cerca de la consumación?

Un sinónimo de «plan» es «programa», pero no recuerdo que las publicaciones adventistas hablen de programa, sino siempre de «plan».

Un artículo excelente de Lisa Beardsley titulado «El “mundo BMW” y el teatro del universo», que apareció en Adventist World en Noviem-bre 2010, resume la experiencia de vida así como la conocemos. Todos tenemos una función que jugar en el drama divino. La vida de Elena White es un ejemplo primordial de cómo podemos participar de la formación de una iglesia. Otro ejemplo es la manera en que Moisés fue escogido para sacar de la esclavitud a los hijos de Israel.

Estamos en la era informática. De-beríamos usar palabras más apropiadas al describir una situación determinada. Dejemos de usar la palabra «plan»: La planificación ha llegado a su fin.

Milton LenheimCalifornia, Estados Unidos

Cartas

Que el Señor Todopoderoso me ayude a comenzar un proyecto de cría de pollos. Mi plan es usar gran parte de lo que produzca para el progreso de la obra de Dios. Oren por favor por mí.

Linos, Zimbabue

Mi hija está terminando la escuela secundaria y quiere asistir al Colegio Superior Mountain View. No tengo los medios para hacerlo. Oren por favor por nosotros.

Rosalio, Filipinas

Participo de la obra médica misionera en Brasil. Oren por favor por nuestros diversos proyectos.

Martín, Brasil

Por favor, les pido que oren por mi hermano que sufre de depresión severa. Oren para que se entregue y busque a Dios.

Ratna, Indonesia

Dejemos de usar la palabra “plan”: La planificación ha llegado a su fin.

– Milton Lenheim, California, Estados Unidos

I n T e r C A m B I O D e I D e A S

agradecimientosPedidosy


a todos por trabajar con Cristo y las huestes celestiales para salvar las almas. ¡Sigan así!

Lona Downer-McHughLondres, Inglaterra

MalamuloAl leer el artículo «Malamulo: El puesto de avanzada de Dios», de Adrienne James y Sandy Mattison (Marzo 2012), encontré esto que me pareció interesante: Los adventistas somos conocidos por nuestro énfasis en la Ley, y por cómo la enseñamos a otros. Hasta se dice que somos «el pueblo de la Ley». En Malaui, a algunas iglesias pioneras les gusta usar el término malamulo, que algunos definen como «ley». Además del hospital, otras escuelas e iglesias se llaman Malamulo.

Gracias por este artículo. Me gustaría animar a mis hermanos y hermanas a que lo lean y, por la fe, vivan la verdad que tenemos.

John KalingaMalaui

GraciasDisfruto mucho de la revista. Muchas gracias, y que Dios los bendiga.

Jailton GomesSanto Tomé y Príncipe

Pautas para las cartas: Envíelas por favor a [email protected]. Las cartas tienen que ser claras, con una extensión máxima de cien palabras. Incluya el nombre del artículo y la fecha de publicación. Coloque también su nombre, el pueblo o ciudad, el estado o provincia y el país desde donde nos escribe. Los envíos serán editados por razones de espacio y claridad. No todas las cartas serán publicadas.

Oren por favor por mí. Mi esposo falleció hace dos años, y me cuesta acos-tumbrarme a vivir sola.

Alma, Canadá

Por favor, oren por la unidad de la iglesia, y por las familias interesadas que han estado estudiando la Biblia.

Saleshni, Fiyi

Les pido que oren para que Dios me guíe. Las cosas no han salido como esperaba. Oren para que todo mejore, de manera que pueda pagar lo que prometí.

Samuel, Uganda

RESPUEStA: Un grupo de creyentes de las Islas Salomón se reúne en una simple capilla para repasar la lección de escuela sabática. El grupo pasó de tener unos pocos miembros a casi cincuenta. Ahora esperan construir un mejor templo. Lea la historia «Un paquete de semillas y los principios del reino» en este número.

Oraciones y alabanzas: Envíe sus pedidos de oración y agradecimientos por las oraciones contestadas a [email protected]. Sea breve y conciso; dígalo en cincuenta palabras o menos. Los envíos serán editados por razones de espacio y claridad. No todos serán publicados. Incluya por favor su nombre y su país. También puede enviar sus pedidos por fax a: 1-301-680-6638; o por correo a ADVENTIST WORLD, 12501 Old Columbia Pike, Silver Spring, MD 20904-6600 U.S.A.

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Un viaje juntos explorando toda la BibliaDios nos habla mediante su Palabra. Únase a otros creyentes de más de 180 países que están leyendo un capítulo de la Biblia por día. Para descargar la Guía de lectura diaria de la Biblia, visite RevivedbyHisWord.org, o apúntese para recibir el capítulo diario de la Biblia por correo electrónico. Para participar de esta iniciativa, comience aquí:

1º– DE SETIEMBRE DE 2013 • salmos 25

por laRevividos Palabra


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James Springer White nació en Palmyra (Maine, Estados Unidos), el 4 de agosto de 1821. Era descendiente de los primeros

pobladores ingleses que llegaron a Massachusetts en 1620.White estudió para ser maestro, y se unió al movimiento

adventista en 1842, después de escuchar la predicación de Guillermo Miller y Joshua Himes. Armado con un diagrama profético, unos folletos y un caballo prestado, viajó por Nueva Inglaterra predicando sobre el pronto regreso de Cristo.

En 1846 contrajo matrimonio con Elena Harmon, y los dos dedicaron sus vidas a alimentar el movimiento que en 1863 se convirtió oficialmente en la Iglesia Adventista del Séptimo Día. En más de una oportunidad cumplió funciones como presidente de la Asociación General y editor de las revistas The Advent Review and Sabbath Herald, Youth’s Instructor y Signs of the Times (Revista adventista, El instructor de la juventud, y Señales de los tiempos).

A pesar de la extensión de su cuello, una jirafa posee el mismo número de vértebras cervicales que un ser humano.

12345

El número de AñOS menos (en promedio) que vive una mujer que fuma, en comparación con la que no lo hace.

Fuente: Women’s Health/The Lancet

Las siguientes Uniones Asociaciones tienen el mayor número de evangelistas colportores:

Tanzania (División de África Centro-Oriental)

Norte de Filipinas (División de Asia Pacífico Sur)

Zambia (División de África Meridional y Oceáno Índico)

Sur de Filipinas (División de Asia Pacífico Sur)

Kenia (División de África Centro-Oriental)

Fuente: Departamento de Publicaciones

I n T e r C A m B I O D e I D e A S

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¡Asombroso!

“He aquí, vengo pronto . . .”Nuestra misión es elevar a Cristo, uniendo a los adventistas de todo el mundo en creencias, misión, vida y esperanza.

EditorADVENTIST WORLD es una publicación internacional de la Iglesia Adventista del Séptimo Día, editada por la Asociación General y la División de Asia-Pacífico Norte de la Iglesia Adventista.

Editor ejecutivo Bill Knott

Editor asociado Claude Richli

Gerente editor internacional Chun, Pyung Duk

Junta editora Ted N. C. Wilson, presidente; Benjamin D. Schoun, vicepresidente; Bill Knott, secretario; Lisa Beardsley-Hardy; Daniel R. Jackson; Robert Lemon; Geoffrey Mbwana; G. T. Ng; Daisy Orion; Juan Prestol; Michael Ryan; Ella Simmons; Mark Thomas; Karnik Doukmetzian, asesor legal.

Comisión coordinadora de ADVENTIST WORLD Lee, Jairyong, presidente; Akeri Suzuki; Kenneth Osborn; Guimo Sung; Chun, Pyung Duk: Han, Suk Hee

Editores de Silver Spring, Maryland, EE.UU. Lael Caesar, Gerald A. Klingbeil (editores asociados), Sandra Blackmer, Stephen Chavez, Wilona Karimabadi, Mark A. Kellner, Kimberly Luste Maran

Editores de Seúl, Corea Chun, Pyung Duk; Chun, Jung Kwon; Park, Jae Man

Editor en línea Carlos Medley

Directora de operacionesMerle Poirier

Control de calidad/Coordinadora de mediosJean Boonstra

Editor invitadoMark A. Finley

Consultor E. Edward Zinke

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Asistente administrativa Marvene Thorpe-Baptiste

Asistente del editor Gina Wahlen

Junta administrativaJayriong Lee, presidente; Bill Knott, secretario; P. D. Chun, Karnik Doukmetzian, Suk Hee Han, Kenneth Osborn, Juan Prestol, Claude Richli, Akeri Suzuki, Exoficio: Robert Lemon, G. T. Ng, Ted N. C. Wilson

Dirección y diseño gráfico Jeff Dever, Brett Meliti

Consultores Ted N. C. Wilson, Robert E. Lemon, G. T. Ng, Guillermo E. Biaggi, Lowell C. Cooper, Daniel R. Jackson, Geoffrey Mbwana, Armando Miranda, Pardon K. Mwansa, Michael L. Ryan, Blasious M. Ruguri, Benjamin D. Schoun, Ella S. Simmons, Alberto C. Gulfan Jr., Erton Köhler, Jairyong Lee, Israel Leito, John Rathinaraj, Paul S. Ratsara, Barry Oliver, Bruno Vertallier, Gilbert Wari, Bertil A. Wiklander.

A los colaboradores: Aceptamos el envío de manuscritos no solicitados. Dirija toda correspondencia a 12501 Old Columbia Pike, Silver Spring, MD 20904-6600, EE.UU. Número de fax de la oficina editorial: 1 (301) 680-6638

E-mail: [email protected] Web: http://www.adventistworld.org/

A menos que se indique lo contrario, todas las referencias bíblicas pertenecen a la versión Reina Valera. Revisión 1995.

ADVENTIST WORLD es publicada todos los meses e impresa simultáneamente en Alemania, Argentina, Australia, Austria, Brasil, Corea, Estados Unidos e Indonesia.

Vol. 9, No. 8

Un estudio reciente realizado en España indica que los que consumen una taza de gazpacho por semana tienen un 27 por ciento menos de probabilidades de sufrir de hipertensión.

Vale la pena preparar este clásico de verano que es rico en carotenoi-des, vitamina C y polifenoles (antioxidantes que ayudan a dilatar los vasos sanguíneos).

2 tomates grandes maduros

1 pepino pelado

1 pimiento-morrón verde sin semillas

2 dientes de ajo pelados

30 ml (2 cucharadas) de aceite de oliva

15 ml (1 cucharada) de vinagre rojo

Después de picar todos los ingredientes, colóquelos en la procesadora por unos segundos. Sazónelos con sal y pimienta, y consuma frío.

Fuente: Men’s Health

1,2 mIllOneSFuente: The Guardian

El número de personas que muere cada año por la malaria. Casi la mitad de la población mundial corre riesgo de contraer la enfer-medad, que es transmitida por la hembra del mosquito anófeles.

la hipertensiónCombata


Es lo que fortalece nuestra esperanza

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