4ºprimaria tema6 apuntes de sociales(1)

8/19/2019 4ºprimaria tema6 Apuntes de Sociales(1)

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LOS MUSULMANES EN EL MUNDO Y EN ESPAÑA

APUNTES

MUSULMANES EN EL MUNDO

INTRODUCCIÓN

En tiempos en los que los visigodos se consolidaban en la Península, otranueva civilización estaba surgiendo en la Península Arábiga, el mundo islámico.El origen está en la figura de Mahoma.

En pocos años, el mundo musulmán alcanzó una prosperidad, un desarrollocultural y una expansión territorial nunca vistos hasta entonces.

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HISTORIA POLÍTICA

La nueva religión musulmana, una vez aceptada por los pueblos de Arabia, seexpandió rápidamente durante los siglos VII y VIII. Esa expansión se produjo endistintas fases tras la muerte de Mahoma.

Distinguimos tres grandes periodos en esta expansión:


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- A la muerte del profeta en el 632 se inicia el periodo del califato ortodoxo (los primeros califas fueron elegidos por sus seguidores más directos), estosunificaron la península Arábiga y conquistaron Siria, Palestina y el norte de

Egipto.- Del año 661 – 750: empieza el califato omeya. Con la dinastía Omeya se

extendieron por todo el norte de África, la península Ibérica y el corazón deAsia.

- Del año 750 a 1258: empieza el califato abasí . Máxima expansiónmusulmana y algunas zonas comienzan a independizarse, dando lugar acalifatos independientes.

En esta última época destacamos Harún al-Rashid, el más famoso califa de ladinastía abasí. Gobernó desde 786 hasta su muerte. En su reinado el califato abasíllegó a la cumbre de su poderío, un período de excepcional esplendor cultural,científico y económico. Por otra parte, fue muy radical en sus concepciones religiosasacerca del islam.

A partir del siglo IX el califato abasí con sede en Bagdad fue perdiendo fuerza,así España, el Norte de África y Egipto se fueron independizando y luego lascruzadas redujeron aún más la soberanía de los califas abasí.

Los turcos acabarían con este califato a mediados del siglo XIII y comenzaríancon su expansión.

ORGANIZACIÓN POLÍTICA

El esplendor del mundo musulmán tiene que ver con una importanteorganización del poder. Consiguieron crear una buena administración que llegaba atodos los rincones de su imperio, sin olvidar el respeto a los valores culturales de los

pueblos conquistados. Los cargos políticos y administrativos más importantes fueron:El califa (la máxima autoridad religiosa y política) es el que tiene todo el poder y a


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esto se le llama Teocracia, el visir (primer ministro que dirigía la administracióncentral), emir (los gobernadores de cada provincia, representaban al califa), cadíes (aplicaban las leyes del Corán), y el tesorero real (los que recaudaban los impuestos).

Fueron los impuestos los que permitieron a los musulmanes mantener unafuerte administración con funcionarios, policías, etc. De los impuestos el másimportante era de la alcabala (similar a nuestro IVA). El problema era que el cargo decalifa era electivo y ello daba lugar a continuos asesinatos, a levantamientos de losemires, luchas por el poder que arruinaron los distintos califatos y reinos musulmanes.

SOCIEDAD

La sociedad es estamental y urbana, además de racial, estaba compuesta porla población musulmana y la población no musulmana.

Población musulmana:

- Aristocracia: de origen árabe y formada por familiares de califas y emires. Songrandes propietarios de tierras y gozan de poder político.

- Grupo intermedio: sin poder político, son funcionarios, comerciantes, artesanos y pequeños propietarios.

- La masa popular: son campesinos, ganaderos y artesanos sin propiedades.

Población no musulmana:

Son cristianos y judíos que viven en un territorio musulmán. Se le permite mantenersu religión a cambio de pagar un impuesto especial.

FAMILIA

En la familia, el hombre podía tener varias esposas (esto se conoce como poligamia) y tenía poder ilimitado. La mujer estaba al cuidado de la casa y los más poderosos tenían varias esposas que vivían en el Harén.

ECONOMÍA

La economía era mercantilista basada en el comercio entre todo el mundoárabe y con los cristianos y la moneda. Hubo nuevos adelantos en la agricultura(nuevos sistema de irrigación: la acequia, la noria) y nuevas variedades de ganado. Laexpansión del mundo árabe trajo consigo una prosperidad económica y crearongrandes rutas comerciales.

RELIGIÓN

La religión de los musulmanes es monoteísta.Está basada en cinco pilares: Creer en Alá y en Mahoma (profesión de fe), rezar cinco


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veces al día (oración), ayunar, peregrinar a La Meca una vez en la vida y dar limosna.Recogidos en el Corán.

CULTURA

En literatura destacan los cuentos “Las mil y una noches” y crónicas de viajesdonde describen los países que han conquistado.

En la arquitectura destacan las mezquitas y madrazas. Los elementoscaracterísticos son abundante decoración interior (lacerías y mosaicos), gran variedadde arcos (de herradura, lobulado, y medio punto) columnas esbeltas y uso de cúpulas.

Gracias a los musulmanes se conservaron los textos científicos y filosóficosgriegos que si no se hubiesen perdido (Aristóteles, Platón)


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AzulejosARTE MUSULMÁN

MUSULMANES EN ESPAÑA

HISTORIA POLÍTICA

En el año 711 D. Rodrigo, el rey de los visigodos, luchaba por el poder con losfamiliares del antiguo monarca Witiza. Para conseguir derrotarles éstos últimos pidenayuda a los musulmanes, acuden a su llamada y derrotaron a D. Rodrigo en la batallade Guadalete, donde muere el rey. Los musulmanes no abandonaron la península y en


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poco tiempo se quedaron con la mayor parte del territorio a excepción del norte. Enesta conquista destacan Tarik y Muza (generales musulmanes). Su territorioconquistado se llamó Al-Ándalus y la capital fue Córdoba gobernada por un emirformándose el Emirato de Córdoba.

El paso de Emirato a califato en Al-Ándalus

La dinastía Omeya fue víctima de la revolución Abasí , familia que se adueñódel Califato. Un miembro de la familia derrotada logró escapar, refugiándose en Al-Ándalus, donde, gracias a los apoyos que encontró, se proclamó emir. Se trataba deAbd-al-Rahman I (756-788), que coincide con Alfonso I de Asturias, con quiencomenzaba en Al-Ándalus, el período conocido como Emirato independiente,debido a que acabó con la dependencia política de los califas abasíes, que habíanestablecido su sede en la ciudad de Bagdad. Al-Ándalus siguió reconociendo alCalifa Abasí como líder espiritual del mundo musulmán.

Un sucesor, en el siglo IX, Abderraman II, que coincide con Alfonso II yReina I de Asturias, sofocó una revuelta de judíos y mozárabes (cristianos queconservando su religión vivían en Al- Ándalus) en Córdoba y Toledo. Miles de judíosy mozárabes marcharon a los reinos cristianos del norte de España permitiendo larepoblación de ciudades como León por parte de los reinos cristianos

Un siglo después se dio un importante paso en el Al-Ándalus ya que el emirAbd-Al-Rahman III (912-961), coincidiendo con Alfonso III, decidió proclamarseCalifa (con poder político y el religioso).

Almanzor, a final del siglo X, llevó al califato a su máximo esplendor. Se hizocon el poder efectivo, a pesar de no ser califa y realizó razzias (expediciones militaresde saqueo) por todo el norte de España, poniendo en peligro el desaparecer a todos losreinos cristianos del norte menos al de Navarra. Pero a su muerte, el Califato entra encrisis y surgen los reinos taifas en 1035. La crisis fue producida por la aparición en el


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norte de África de sectas religiosas como los almorávides o almohades que cortaron lallegada de oro plata y esclavos a Al - Ándalus desde el centro de África.

Entre los reinos taifas destaca el de Sevilla con su rey Almutamid y sus

leyendas.Los reinos taifas lucharon entre sí.

Esta división y lucha debilitó a los musulmanes y facilitaba la reconquista delos cristianos, así en 1085 Alfonso VI tomaba el gran reino de Toledo que nunca yarecuperaron los musulmanes. Por ello pidieron ayuda a los almorávides, éstosconsiguen frenar a los cristianos y vuelven a unificar Al-Andalus. En el siglo XII losalmorávides son sustituidos por los almohades que serán vencidos definitivamente

por los cristianos en la Batalla de las Navas de Tolosa en 1212.


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Los cristianos con Jaime I el conquistador que toma Valencia y Fernando III elSanto que toma Andalucía Occidental dejaron reducido a los musulmanes en el sigloXIII al reino de Granada (Andalucía Oriental). Esta será la última zona queconquistaron los cristianos. El Reino Nazarí, llamado así por estar gobernado por la

familia de los Nazar, fue un reino bastante débil, que finalmente conquistaron losReyes Católicos.

ORGANIZACIÓN POLÍTICA

Los cargos políticos y administrativos fueron los siguientes:

El califa (la máxima autoridad religiosa y política) es el que tiene todo el poder y aesto se le llama Teocracia, el visir (primer ministro que dirigía la administracióncentral), emir (los gobernadores de cada provincia, representaban al califa), cadíes (aplicaban las leyes del Corán), y el tesorero real (los que recaudaban los impuestos).

SOCIEDAD

Era una sociedad urbana, racista porque convivían personas que pertenecían adistintas religiones como árabes, bereberes, cristianos (mozárabes) y judíos. Era unasociedad esclavista y una sociedad estamental: nobleza, notables, burguesía,artesanos y campesinos.

Los esclavos eran utilizados fundamentalmente en el ámbito doméstico y enactividades artesanales. Existieron épocas de enfrentamiento entre las tres razas,


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musulmanes, cristianos y judíos y entre bereberes y árabes. Tras las persecuciones deAbderraman II, los almorávides y sobre todo los almohades impusieron la conversiónobligatoria de los cristianos provocando la emigración de judíos y cristianos al norte.

ECONOMÍA

La economía era mercantilista basada en el comercio y monetaria. En laagricultura, que se organizaba tanto en latifundios como en minifundios, hubo nuevosadelantos, tales como el perfeccionamiento del regadío. Se trabajaba la ganadería quees trashumante y abundan las ovejas merinas.

RELIGIÓN

La religión de los musulmanes es monoteísta cuyo único dios es Alá, el profetaes Mahoma y todas las enseñanzas están recogidas en el Corán (libro sagrado de losmusulmanes).La religión fue más estricta con la presencia de almohades y almorávides.

CULTURA

En esta época se dan diferentes tipos de arte: El arte Emiral y el Califal cuyomonumento artístico destacado es la Mezquita de Córdoba. También destaca el arteTaifa con Aljafería de Zaragoza, el arte Almorávide y el Almohade con La Torre delOro de Sevilla y la Giralda, por último el arte nazarí cuyo estilo podemos observar en

el Patio de los leones de la Alhambra.Destacan los personajes Maimónides y Averroes. Fueron los grandes

traductores y mantenedores de la ciencia y filosofía antigua.

BIOGRAFÍAS

MAHOMA

Era un comerciante árabe que empezó a meditar sobre cuestiones

religiosas y empezó a predicar una nueva religión, que se llamó Islam ysus creyentes fueron llamados musulmanes. Creían en un solo Dios, Aláy en Mahoma, su profeta. Las enseñanzas de Mahoma fueron recogidasen el Corán, el libro sagrado de los musulmanes, como para loscristianos es la Biblia. El lugar de culto y de oración de los musulmaneses la mezquita. Los musulmanes creían en la guerra santa contra losinfieles y se les prometía el paraíso a los que murieran en esta guerra.Consiguieron formar un gran imperio que se extendió hasta España.

Todo empezó cuando Mahoma y sus seguidores son expulsados dela ciudad de la Meca a la ciudad de Medina en Arabia (está huida es


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conocida como la Hégira) es el año 622 de los cristianos y ahí empiezaa contarse el año musulmán.

Desde Medina, Mahoma conquistará la Meca y toda Arabia antes

de su muerte.

TARIQ

Jefe de la expedición musulmana que inició la conquista de la penínsulaIbérica. Era un guerrero de origen persa o beréber, nombrado gobernador de la plazade Tánger por su señor, Musa ibn Nusayr, representante del califa en el Magreb.

Cuenta una leyenda que entre los tesoros que consiguieron en la conquista deToledo estaba la mesa de Salomón, la cual mandaron a Damasco.

ABDERRAMÁN I

Primer emir independiente de Córdoba (Damasco, 734 - Córdoba, 788) Nietodel califa Hisham de Damasco, fue uno de los escasos miembros de la dinastía Omeyaque consiguieron escapar a la matanza de Abú Futrus, que llevó al poder a losAbasidas en el año 750.

ABDERRAMÁN II

Cuarto emir de Córdoba, hijo y sucesor de al-Hakam, nacido en Toledo ymuerto en Córdoba. Al igual que sus sucesores, su etapa de gobierno estuvo salpicadade una gran inestabilidad política y social, pues tuvo que guerrear con los cristianos(los francos del emperador Ludovico Pío).Hizo frente a varias sublevaciones en elinterior en contra de su poder y a una revuelta de importancia por parte de losmozárabes. Durante su reinado se produjeron ataques normando sobre las costas

peninsulares que incluso llegaron a amenazar la propia capital del emirato.Emigración al norte de cristianos y judios.

ABDERRAMÁN III

Octavo soberano Omeya de la España musulmana y primero de ellos que tomóel título de califa (Córdoba, 891 - 961). Accedió al trono en el año 912, cuando sólotenía 21, designado por su abuelo para sucederles con preferencia a sus propios hijos;y en el 929 se hizo proclamar califa, rompiendo el último vínculo simbólico que leunía con el califato de los Abasidas.

Con él, el prestigio exterior del califato de Córdoba se tradujo en elestablecimiento de relaciones con los emperadores germánico y bizantino y con losreyes de Inglaterra, Francia e Italia.


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CUENTOS MIL Y UNA NOCHE.

Son relatos que surgen uno del otro, es decir, al contarse uno de repente surge otrorelato y ese otro crea otro cuento hasta que termina el primero, como si habláramos de

cajas encerradas en otras cajas.

Las historias son muy diferentes, incluyen cuentos, historias de amor o tanto trágicascomo cómicas, poemas, parodias y leyendas religiosas musulmanas. Algunas de lashistorias más famosas de Sherezade circulan en la cultura occidental traducidascomo Aladino y la lámpara maravillosa, Simbad el marino y Alí Babá y los cuarentaladrones. En muchas historias se representa a genios, espíritus fantásticos, magos ylugares legendarios que son mezclados con personas y lugares reales; el históricocalifa Harún al-Rashid es un protagonista usual. A veces algún personaje en loscuentos de Sherezade comienza a contarles a otros personajes una historia propia, yesa historia puede incluir otra historia dentro de ella, lo que resulta en una texturanarrativa jerárquica.

ALMANZOR

Hayib de Córdoba (978-1002). Descendiente de una familia árabe del Yemenestablecida en la región de Algeciras desde la conquista musulmana de la penínsulaIbérica, estudió en Córdoba y, durante el califato de al-Hakam II, ocupó importantescargos administrativos, como los de director de la ceca o intendente del ejército del

general Galib. Llevó a Califato a su máximo esplendor y a su muerte se dividen losCalifatos en pequeños reinos llamados Taifas.

ALMUTAMID

Segundo hijo de al-Mutadid, se convirtió en heredero cuando su hermanomayor fue mandado ejecutar por su padre por supuesta traición. A los doce años, su

padre lo envió a Silves, en el Algarve para ser educado por un poeta (Ben Ammar), elcual se convirtió en su favorito.

Anexionó la taifa de Córdoba, a cuyo frente puso a uno de sus hijos. Esta

anexión supuso una amenaza para la Taifa de Toledo. Durante tres años estuvointentando reconquistar Córdoba, al tiempo que todas las posesiones del reino deToledo situadas entre el Guadalquivir y el Guadiana pasaron a formar parte del reinode Sevilla.

Su hija se casó con Alfonso VI. Llamó a los almorávides en su ayuda paraluchar contra su suegro pero estos le arrebataron el reino y los llevaron prisioneros aMarruecos donde murió recordando en poema “la cuidad de Sevilla”.

AVERROES

https://es.wikipedia.org/wiki/Cuentohttps://es.wikipedia.org/wiki/Poemahttps://es.wikipedia.org/wiki/Parodiahttps://es.wikipedia.org/wiki/Leyendahttps://es.wikipedia.org/wiki/Geniohttps://es.wikipedia.org/wiki/Har%C3%BAn_al-Rashidhttps://es.wikipedia.org/wiki/Har%C3%BAn_al-Rashidhttps://es.wikipedia.org/wiki/Geniohttps://es.wikipedia.org/wiki/Leyendahttps://es.wikipedia.org/wiki/Parodiahttps://es.wikipedia.org/wiki/Poemahttps://es.wikipedia.org/wiki/Cuento


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Procedente de una familia de magistrados que condicionó en gran medida suformación cultural, profesional y académica. Fue dignatario de príncipes, nació enCórdoba. Se le considera uno de los filósofos más importantes del mundo árabe en la

conexión con el pensamiento aristotélico, se trataba de conciliar la filosofía clásicacon el Dios del Corán. Sus obras fueron traducidas al latín y son importantes hoy endía.

Tradujo los textos de Paltón y Aristóteles al árabe adaptándolos a las ideas delCorán.

MAIMÓNIDES

Filósofo y teólogo judío español (Córdoba, 1135 - El Cairo, 1204). Hijo de un juez, se educó en colegios musulmanes y judíos de Córdoba. Tras la invasiónalmohade, que instaló la intolerancia en al-Ándalus, sufrió persecución por motivosreligiosos y se vio obligado a huir a Fez (1158), antes de emigrar a Oriente: Palestina,Alejandría y, finalmente, El Cairo . Allí llegó a ser médico del último rey fatimí, al-’Adid, y nagid o guía espiritual de la comunidad judía de Egipto. Su principal laborconsistió en asentar la teología judaica sobre los principios de la razón según lafilosofía aristotélica, papel comparable al que cumplieron Averroes en el Islam ysanto Tomás en el cristianismo.

RESPONDONES: “LOS MUSULMANES EN EL MUNDO Y EN ESPAÑA”.

1.

¿Qué civilización surge en la Península Arábiga en el S.VII? La civilizaciónmusulmana.

2. La expansión musulmana se divide en tres periodos: Califato ortodoxo,califato omeya y califato abasí.

3. La nueva religión musulmana se expandió rápidamente durante los siglos VIIy VIII tras la muerte de: Mahoma.

4. ¿Quién fue el más famoso califa de la dinastía abasí? Harum al-Rashid,durante su reinado el califato llegó a su máximo esplendor y fue muy radical

en sus concepciones religiosas acerca del islam.

5. ¿Cuándo va perdiendo fuerza el califato abasí? A partir del S.IX. acabando losturcos con este califato en el S. XIII.

6. Nombra los cargos políticos y administrativos más importantes ordenados demayor a menor poder: califa, visir y emir.

7. ¿Qué función tenía el tesorero real? Recaudar los impuestos.

8. El cargo de califa era: electivo.


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9. La sociedad musulmana era: estamental, urbana y racial.

10. ¿Quiénes formaban la población no musulmana? Los cristianos y judíos que

vivían en un territorio musulmán.

11. Los cristianos y judíos que viven en territorio musulmán pueden mantener sureligión a cambio de: pagar un impuesto especial.

12. En el desarrollo de la economía musulmana era muy importante: El comercio.

13. ¿Qué significa que la religión musulmana es monoteísta? Que solo creían enun solo Dios Alá.

14. ¿Cuáles son los cinco pilares en los que se basa el islam? Creer en Alá y enMahoma, rezar cinco veces al día, ayunar, peregrinar a la Meca una vez en lavida y dar limosna.

15. ¿Qué son las madrazas? El nombre que se da en la cultura árabe a cualquiertipo de escuela.

16. La escultura musulmana se caracteriza por ser: poco sencilla y con muchosadornos.

17. Los musulmanes derrotaron en la batalla de Guadalete a: D. Rodrigo, el últimorey de los visigodos.

18. Los musulmanes se situaron: en toda la península ibérica excepto el norte.

19. ¿Qué dos generales musulmanes destacan en la conquista de la penínsulaibérica? Tarik y Muza.

20. ¿Cuál era la capital de Al-Ándalus? Córdoba.

21. Califa que a final del siglo X lleva el califato omeya a su máximo esplendor:Almanzor.

22. ¿En qué batalla vencieron los cristianos a los almohades? Los almohadesfueron vencidos por los cristianos en la batalla de la Navas de Tolosa (1.212).

23. El reino taifa de Sevilla fue gobernado por el rey: Almutamid.

24. ¿Cuáles fueron las principales ciudades española durante la épocamusulmana? Zaragoza, Toledo, Sevilla, Córdoba y Granada.

25. El último reino musulmán conquistado por los Reyes Católicos fue: el Reinode Granada.


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26. ¿Qué postura tuvieron los almohades y almorávides con los cristianos?Obligaron a los cristianos a convertirse, provocando la emigración de judíos ycristianos al norte.

27. ¿Cómo era la economía en la península ibérica durante la época musulmana?Era mercantilista, basada en el comercio, y monetaria.

28. ¿Qué monumentos conservamos en Andalucía conservamos de la arquitecturade la época musulmana? La Mezquita de Córdoba, la Alhambra de Granada, laTorre del Oro, la Giralda.

29. El libro sagrado de los musulmanes se llama: Corán.

30. Para los musulmanes su único Dios es: Ala. Y su profeta: Mahoma.

ACTIVIDADES

1.- Contesta a las siguientes preguntas:a) ¿Qué diferencia existe entre la economía musulmana y la de los reinos bárbaros?

b) ¿Qué tienen en común la sociedad de los romanos y la de los musulmanes?c) ¿Qué diferencia hay entre la Organización política de los musulmanes y la de los

visigodos?d) ¿Qué tienen en común el Islam y el cristianismo?

2.- Elabora una ficha para estas láminas (en grupo, cada grupo hará una láminay la expondrán a sus compañeros, pueden presentarlo de forma libre).


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3.- Completa la leyenda del mapa histórico, indicando a qué califatocorresponde la expansión del islam representada por las distintas zonascoloreadas:

4- Realiza una línea del tiempo con los acontecimientos más importantes deMahoma (gráfico).

5- La población musulmana cambió a lo largo de los siglos. A principios del sigloVII se calcula que solo había 25.000 seguidores de Mahoma, y al final del sigloVIII había crecido 4/6. ¿Cuántos seguidores de Mahoma hay al final del sigloVIII?

6- Si en una biblioteca hay 346 libros de arte musulmán y hay 12 estanterías¿cuántos libros puedo poner en cada estantería? ¿Sobra alguno?

7º Observa los siguientes mapas históricos y responde a las preguntas:

a) ¿Cuáles fueron los primeros asentamientos musulmanes en España? Colócalos enel mapa:


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b) Explica el hecho histórico al que se refiere:

8- Textos: Subraya las ideas principales de todos los textos.

a) “La sociedad andalusí”

Fue una sociedad muy compleja y variada formada por los árabes, los bereberes,los hispanovisigodos cristianos, los judíos, los conversos y, por último, las minoríasde esclavos y marginados.

Tras la ocupación musulmana muchos habitantes cristianos(hispanovisigodos) decidieron convertirse al Islam.

En Al-Ándalus había bastante tolerancia religiosa, y los cristianos y los judíos, a losque los musulmanes llamaban "hombres de libro" (referido al Viejo y NuevoTestamento), podía conservar su lengua, sus costumbres y su forma de vestir.

Los puestos más importantes de la sociedad eran ocupados por los árabes. Los árabes fueron la minoría dominante en el al-Ándalus. Fueron los que ocuparon la parte más alta de la sociedad andalusí. Los primeros árabes que llegaron a España,los conquistadores y sus descendientes, se diferenciaron de los demás llamándosebaladíes.”


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Comprensión:a) ¿En Al-Ándalus había tolerancia religiosa?

b) ¿A los cristianos y musulmanes cómo les llamaban los musulmanes?c) ¿Quién dominaba al-Ándalus?d) ¿La sociedad andalusí estaba formada por…? e) Haz un resumen subrayando las ideas principales del texto

b) La sociedad islámica es esencialmente urbana y su economía tiene como centro eldesarrollo de las ciudades y de las profesiones que el crecimiento urbano llevaconsigo, es decir, en la industria y en el comercio basado en una moneda fuerte yestable. La agricultura, en general, tenía en el mundo islámico un ciertocarácter secundario. Por el contrario, las ciudades, base del comercio y dela artesanía, constituían el elemento más llamativo. Frente a los reinos cristianos delnorte, de aspecto rural aplastante, al-Ándalus ofrecía en tiempos del califato laimagen de un mundo fuertemente urbanizado”.

Comprensión:a) ¿Qué imagen ofrecía al-Ándalus en tiempos de califatos frente a los reinoscristianos?

b) ¿La economía islámica tiene como centro de desarrollo…? c) ¿Cómo es la sociedad islámica?d) Haz un resumen subrayando las ideas principales.

c) Texto histórico: “Las causas de la conquista musulmana en España”. “En el 711 comienza la etapa de la dominación musulmana, que no terminará hasta1492 con la conquista de Granada por los Reyes Católicos.

La conquista musulmana nunca fue una conquista completa. En las montañasseptentrionales, una fuerte barrera había impedido la penetración de lo islámico, ydesde allí se iniciará la reconquista cristiana.Como consecuencia de este dominio se impusieron las estructuras económicas ysociales, la lengua, la religión y el arte de los invasores, aunque nunca con caráctermonopolizador, sobre la mayor parte de la Península. Al-Ándalus era una pieza másde la civilización islámica, lo mismo que Hispania lo fue de la romana. Podemoshablar, por tanto, de islamización.

Hay dos interpretaciones contrapuestas sobre la conquista: La interpretación tradicional nos habla de la "traición de Don Julián", conde

visigodo que quiere vengarse de Don Rodrigo y facilita la invasión de losárabes.

La historiografía actual nos dice que la dominación árabe de España es unaetapa más de un largo proceso de expansión que había comenzado ochentaaños antes en Arabia. Por tanto, la conquista musulmana y la posteriorreconquista cristiana no son sólo un fenómeno religioso, sino que la conquistase explica por la debilidad visigoda por un lado y la expansión árabe por otro.


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La conquista fue fácil y rápida. Desde el norte de África, donde se habían convertidoal Islam, los bereberes, unidos a los árabes, dominan España en poco tiempo. Ensiete años, del 711 al 718, 20 ó 30.000 hombres implantan su dominio sobre una

población de varios millones”.

Comprensión:

a) ¿En qué siglo comienza la etapa de dominación musulmana? b) Señala la respuesta correcta:¿Cómo fue la conquista musulmana en la Península?1. No fue completa ya que en las montañas septentrionales, una fuerte barrera habíaimpedido la penetración de lo islámico.2. Los musulmanes conquistaron solo el sur de la Península Ibérica.3. La conquista fue fácil y rápida. Desde el norte de África, donde se habían

convertido al Islam, los bereberes, unidos a los árabes, dominan España en pocotiempo.c) Indica si es verdadero o falso: Al-Andalus era una pieza más de la civilización islámica, lo mismo que Hispania lo

fue de la romana. (verdadero o falso) Aun habiendo este dominio, los musulmanes no se impusieron las estructuras

económicas y sociales, la lengua, la religión y el arte. (verdadero o falso)4. Haz un resumen subrayando las ideas principales.

9.- ¿Escribe en números romanos los siguientes años?

-2.123 a.c-1.459-1.235

10. Centro de interés:

“Personajes de interés” Cada grupo (grupos de tres o parejas según están sentados) trabajará los siguientes

personajes: Mahoma, Harum al Rashid, Tarik, Muza, Abderramán I, Abderramán II,Abderramán III, Almanzor, Almotamid (leyendas), Averroes y Maimónides.

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