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THOMAS KHUNTRANSCRIPT
Thomas S. Kuhn Lic. Micaela González delgado
Fundamentos de Epistemología 2013
Thomas S. Kuhn
Filosofía de la Ciencia en el siglo XX
1920 Empirismo lógico
1930 Racionalismo Crítico
1960 Kuhn Historicismo
1960 Feyerabend Pluralismo
1960 Lakatos PIC
Nació en Cincinnati, Ohio, en 1922.
Estudió Física en la Universidad de Harvard,
por la que se doctoró en dicha especialidad en
1949.
Falleció en 1996 en Cambridge, Massachussets.
Ayudante de Historia de la Ciencia hasta 1956
Cátedra de Historia de la Ciencia a partir de 1961
Cátedra de Historia de la Ciencia a partir de 1964 hasta
1979
A partir de 1979 la Cátedra de Filosofía e Historia
de la Ciencia
Desde su infancia recibió una esmerada
educación en escuelas privadas . Obtuvo su
doctorado en física por su tesis "La energía de
cohesión de los metales monovalentes como
función de su cuántica atómica”, pero su
ocupación en la física no fue completa, se le
asigno un proyecto cuyo objetivo era introducir el
estudio de la física y la biología en la educación
de todo universitario.
La preparación de esas clases le puso frente al
que sería el gran tema de sus posteriores
investigaciones: el carácter contextual,
“paradigmático”, de la ciencia. Ingresando de
lleno en la historia y la filosofía de la ciencia.
Entre 1953 y 1962 fue una época en la que
Estados Unidos tuvo cierta tensión con
la URSS, la llamada Guerra Fría, y fue ahí
donde estuvo en contacto directo con la idea
de revolución y la influencia de los aspectos
sociales en el desarrollo de la ciencia.
El eventos importantes que marco el
pensamiento de Kuhn fue en 1947, se le pidió
que interrumpiera el proyecto de física que se
encontraba realizando en ese momento para
preparar una serie de conferencias sobre los
orígenes de la mecánica del siglo XVII.
Influido por el pensamiento
Alexandre Koyré
Jean Piaget Benjamin Lee Whorf
Ludwik Fleck Karl Popper.
Willard Van Orman Quine
David Hume sentó las bases para
planteamientos logicistas, historicistas,
estructuralistas, entre otros, al interior de
la filosofía de la ciencia.
Karl Popper sustituyó la verificación por el
método de la falsación.
Para Popper, una teoría es científica sí puede ser
sometida a una contrastación falsadora, que es refutable aunque
no haya sido falsada.
Margaret Masterman diseña matriz
disciplinaria basada en:
• Generalizaciones simbólicas
• Compromisos compartidos con creencias
• Valores de las comunidades científícas
• Ejemplos de Criterio
Lakatos propone una evaluación objetiva del
desarrollo de la ciencia en términos
•cambios progresivos
•cambios degenerativos
de los problemas en las series de teorías
científicas.
Comenzó a escribir su libro cuando apenas
era un estudiante graduado en física teórica
y dio el cambio drástico
por la inquietud que sentía por descubrir cada
vez más la verdad.
a la historia de la ciencia
a la filosofía
Thomas S. Kuhn
¿Cómo se lleva a cabo la actividad científica?
¿Existe un mismo patrón en dicha actividad que
se pueda aplicar a lo largo de las distintas
épocas históricas?
¿A qué se debe el aparente éxito en la
obtención de conocimientos de la ciencia?
¿el conocimiento es acumulativo a lo largo
de la historia?
Thomas S. Kuhn
Ha hecho famosa la idea de que toda ciencia se hace desde un determinado «paradigma» compartido por una comunidad de científicos
Los paradigmas son modos de mirar al mundo que permiten el desarrollo de ciertas teorías científicas, y no de otras
Kuhn entendió los paradigmas como matrices disciplinares compartidas por los miembros de una comunidad científica, y compuestas por:
1. Generalizaciones simbólicas 2. Presupuestos metafísicos 3. Valores 4. Ejemplares
PARADIGMA
BRIONES(1997)
Concepción del objeto de estudio de una ciencia , de los problemas d la naturaleza ,métodos y la forma de explicar o comprender los resultados de la investigación
Capra (1996), Kuhn
Es una constelación de alcances, términos, valores, técnicas que tiene una comunidad científica en común y son aplicados por la comunidad Contreras (1996), Kuhn
Es un sistema de creencias, principios, valores y premisas que determinan la comunidad científica de la realidad
Damiany (1997)
Sistema de ideas que orientan y organizan la investigación científica de una disciplina haciéndoles comunicable y modificados al interior de una comunidad científica que utiliza el mismo lenguaje
González (1997)
Marco conceptual en el que se escriben como supuestos, básicos adyacentes, creencias y valores a los cuales los integrantes del grupo de adhieren fuertemente sin que sean implícitos o consientes.
• Los paradigmas son un conjunto de conocimientos y creencias que forman una visión del mundo (cosmovisión), en torno a una teoría prevaleciente en determinado periodo histórico.
• Son modelos capaces de ser copiados o emulados; siendo la base para crear un consenso de conocimientos científicos.
• Cada paradigma se instaura tras una revolución científica, que aporta respuestas a los enigmas que no podían resolverse en el paradigma anterior.
• Una de las características fundamentales, de los paradigmas es su inconmensurabilidad; ya que ninguno puede considerarse mejor o peor que el otro. Además, cuentan con el consenso total de la comunidad científica que los representa.
¿Que son los paradigmas?
Kuhn filosofo científico define Paradigma:
• Creencias que une a una comunidad científica
• Especie de elementos o enigmas concretos empleados como modelos para reemplazar a reglas explicitas para la solución de enigmas de la ciencia normal
• Define ciencia como un proceso acumulativo de datos debido a la teoría y no la práctica.
• Según Thomas Kuhn La ciencia progresa a través de una sucesión de períodos cuya secuencia es “paradigma – ciencia normal – crisis – revolución – nueva ciencia normal – nuevo paradigma”
• Al aprender un paradigma el científico adquiere al mismo tiempo teorías, métodos y normas.
• La evolución científica consta de las siguientes etapas: preciencia, ciencia normal, crisis, revolución, nueva ciencia y nueva crisis.
Función positiva que consiste en determinar las direcciones en las que ha de desarrollarse la ciencia normal, por medio de la propuesta de enigmas a resolver dentro del contexto de las teorías aceptadas.
• Función negativa del paradigma, es la de establecer los límites de lo que ha de considerarse ciencia
durante el tiempo de su hegemonía.
El paradigma ofrece al que lo sigue:
• una base de afirmaciones teóricas y conceptuales
• cierto acuerdo entre los problemas urgentes a resolver
• técnicas concretas de experimentación
• supuestos metafísicos que encuadran y dirigen la investigación y sobre los que no hay ninguna duda aunque sean incomprobables
Es precisamente esa adhesión a un paradigma común lo que permite distinguir lo que es una Comunidad Científica.
Se debe entender básicamente de dos maneras:
• La primera en un sentido amplio y con un matiz marcadamente sociológico (matriz disciplinar)
• La segunda en un sentido específico (“ejemplares”) y como subconjunto de la primera
MATRIZ DISCIPLINAR Disciplina Científica
Producción de Conocimientos
Técnicas
Generalizaciones
Valores
Creencias
Problemas a
Investigar
Soluciones
Típicas
• Ciencia normal: “La investigación que se realiza
dentro de un periodo de ciencia normal es aquella
que se lleva a cabo bajo un mismo paradigma o
marco de supuestos.
Modelo Kuhniano del cambio científico:
• La noción de inconmensurabilidad: elemento indispensable
para rastrear las ideas centrales de Kuhn sobre el cambio
científico.
• La noción de inconmensurabilidad está en contra de la
noción acumulativa de la ciencia.
• Puede darse dentro de un nivel sincrónico y diacrónico
• Contiene un cambio de significado que acompaña al cambio
de paradigma.
• Dentro del nivel sincrónico se lleva a cabo cuando dos
teorías intentan explicar un mismo fenómeno de la
naturaleza dentro de la conformación de la ciencia normal,
dentro de un paradigma.
• La inconmensurabilidad se da a nivel diacrónico cuando
después de un cambio revolucionario se altera el significado
de los conceptos que dan cuenta de la naturaleza.
COMPONENTES ESENCIALES DE
PARADIGMA
“Matriz disciplinaria”
Generalizaciones Simbólicas de
teorias,leyes,caracteriza la
existencia de modelos
particulares, valores compartidos
como juicios de exactitud y
modelos de resolución de
problemas
Otros Elementos:
Instrumentación.
Lenguaje propio.
Libros texto y las comunicaciones
“Componente Sociológico”
Relaciones entre miembros de la comunidad que comparten el paradigma. Ciencia Normal (Intereses sociológicamente afines.)
• Una Comunidad Científica es aquel grupo de personas que practica conjuntamente una profesión científica y que están ligados por elementos comunes para llevar a cabo la resolución de metas y objetivos de su investigación; es decir, realizan proyectos basados en un paradigma compartido que es aceptado plenamente.
• La comunidad científica consta del cuerpo total de científicos, sus relaciones e interacciones donde los procesos de revisión y reproducibilidad son llevados a cabo por el l método científico.
• Desarrollan conjuntos particulares de cuestiones, métodos y procedimientos que configuran matrices disciplinares o paradigmas en diversos campos de estudio que el científico aprende a delimitar cuando define el alcance y los límites de la investigación
Una anomalía es un problema
cuya solución satisfactoria no
es posible en el contexto de la
ciencia normal del
paradigma. Son fenómenos
nuevos, inesperados.
También pueden ser
interpretados como
contraejemplos o como diría
Popper, la falsación de teorías
científicas.
No encuentran una
respuesta
satisfactoria y
obligan a postergar a
veces
indefinidamente su
solución.
La presencia de
anomalías será
el inicio de
periodos de
crisis.
• Las crisis de paradigma ocurren cuando las anomalías se convierten en enigmas que socavan la confianza del mismo, sea porque
o afectan los fundamentos del paradigma,
o no dan respuesta a necesidades sociales,
o el número de anomalías serias es alto,
o no pueden ser eliminadas a lo largo del tiempo.
Las crisis tienen uno de estos finales:
1) El paradigma en tela de juicio se muestra finalmente capaz de resolver
los problemas que causaron la crisis.
2) Las anomalías, sin resolver, se archivan en espera de mejores
herramientas conceptuales e instrumentales.
3) Surge un paradigma alternativo que ofrece una solución y comienza la
lucha por un nuevo consenso.
Modelo Kuhniano del cambio científico:
• Revolución científica es cuando un paradigma antiguo es reemplazado completamente o en parte, por otro nuevo, es decir, cuando un paradigma existente deja de funcionar de forma adecuada.
• Cuando los paradigmas entran en debate sobre su elección, para Kuhn, su función necesaria es circular y sostiene que, sea cual fuere su fuerza.
• Las razones por las cuales una nueva teoría científica debe exigir el rechazo de un paradigma más antiguo, es para no caer en el mal funcionamiento que puede conducir a la crisis a una previa revolución.
• Pero sucederá que una parte se aferre al estado de cosas antes existentes y defiendan el modelo objeto de cuestionamiento, pues una revolución científica rechaza un paradigma y acepta a otro.
• Como Kuhn dice: Los cambios de paradigmas hacen que los científicos vean el mundo de investigación, que les es propio de manera diferente.
• Una revolución científica es por lo tanto una ruptura violenta. Es un episodio de desarrollo traumático a través del cual la comunidad científica decide rechazar un modelo y aceptar otro, contemplando como consecuencia el mundo de una manera totalmente diferente.
Modelo Kuhniano del cambio científico:
• Los cuerpos de conocimientos
separados por una revolución son
“incomensurables” es decir, que no son
completamente traducibles entre sí y
por lo tanto no se pueden comparar de
manera directa y puntual con un procedimiento
algorítmico.
• Durante la crisis aparecen nuevos paradigmas que pretenden resolver los problemas que permanecen como anomalías en el paradigma dominante.
• El nuevo paradigma será diferente e incompatible con el paradigma anterior:
o Ve al mundo como compuesto de diferentes cosas
o Pasan a ser significativas otras cuestiones
o Tienen normas diferentes e incompatibles
Ciencia normal
Progreso acumulativo
Términos y categorías estables
Revoluciones:
Progreso no acumulativo: se crean y destruyen teorías
Todo o parte del conocimiento acumulado en el paradigma
anterior deja de tener sentido dentro del nuevo paradigma:
“la gente ve el mundo de forma diferente después de una
revolución”
3. Valores: Juicios de valor acerca de cómo debe ser la ciencia.
Ej.: Búsqueda de la verdad al margen de la utilidad, necesidad de cuantificación, precisión, simplicidad, consistencia interna…
Aunque no todos sus miembros los aplican de la misma manera, lo que contribuye a que la ciencia no se estanque. Son importantes a la hora de detectar las crisis y elegir caminos alternativos
4. Ejemplares: Problemas-soluciones que los estudiantes encuentran desde el inicio, y modelan sus formas de comprender la teoría y de resolver futuros problemas
Como los del plano inclinado o el movimiento pendular
El científico adquiere así la habilidad de contemplar una variedad de situaciones como semejantes
• Período en el que no se ha instaurado un paradigma dominante
• Las teorías no pueden resolver los problemas existente.
• Existen intentos alternativos de solución a los problemas
• Cuando la comunidad científica acepta un paradigma como dominante, da comienzo una etapa de ciencia normal.
Lic. Micaela González Delgado