3 relaciones humanas excesos y carencias

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RELACIONES HUMANAS EXCESOS Y CARENCIAS

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Page 1: 3 relaciones humanas excesos y carencias

RELACIONES HUMANAS

EXCESOS Y CARENCIAS

Page 2: 3 relaciones humanas excesos y carencias

La NECESIDAD de o por ALGOINICIA las RELACIONES

• Toda relación se basa en una necesidad: • particular (individual) o • global (natural).• LA NECESIDAD OBLIGA. Ser SATISFECHA

La relación se basa en expectativas de BIENESTAR.GRANDES EXPECTATIVAS (GRANDES NECESIDADES)PEQUEÑAS EXPECTATIVAS (PEQUEÑAS NECESIDADES)

LA NO CONSECUCION DE LAS EXPECTATIVAS SUPONE:GRANDES FRACASOS O FRUSTRACCIONES PEQUEÑOS FRACASOS O FRUSTRACCIONES.

Frustración y fracaso tienen un sentido diferente.El fracaso angustiaLa frustración ansia

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La RELACION inicia un SISTEMA funcional OPERATIVO

• En la relación se establece una finalidad, posiciones y funciones.

• PROPOSITO (Finalidad esperada)

• EMISOR Y RECEPTOR (posiciones y funciones)

• LOGRO (finalidad conquistada)

En toda relación existe siempre la esperanza de la unidad. El propósito espera ser conseguido; el sujeto emisor espera ser satisfecho, el objeto espera su transformación en algo útil. Y la conquista espera ser consecuente. Al custodio de la unidad se le denomina –celo-.

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Se cela la conquista

• En toda relación existe la expectativa de conseguir un beneficio. Se es celoso del beneficio.

El logro, a mayor expectación mayor beneficio.

El no logro, a mayor expectación mayor frustración.

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EL CELO COMO TERMOSTATO DE UNA RELACIÓNy los instintos

Celo es el servidor custodio de la unidad.Busca la unidad, espera la unidad, opera por la unidad, pero es elástico, se puede

extremar y en ese extremo se excede.Exceso

O puede sentir que todo lo que hace resulta ser extremo y se declara en paro. carencia

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CELO

PRETENDEPROPONEUNIDAD

RECELO

RECLAMAACUSARECHAZA

Guarda celosamente su cámara.El perro protege al amo celosamente.El animal está en celo.Es celoso de sus ideas.

Por celos lo agredió.

Recelo es un celo extremo que se manifiesta de muchas maneras.

La envidia es una sensación de injusticia por carecer del bien que otro disfruta.

La soberbia o arrogancia es una sensación de inferioridad ante el conocimiento que otro goza.

La agresividad impositiva, sensación de miedo a perder la integridad.

SIST

EMA

DE

PR

OTE

CC

ION

IRRITABILIDAD

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La envidia es una sensación de injusticia por carecer del bien que otro disfruta.El supuesto natural, es lograr la conectividad entre personas, mediante la actitud incondicional a colaborar y compartir por el bien común. Cuando alguien se niega a cooperar con su recurso por el bien común, surge en el otro o en los otros, la sensación del desajuste en el sentido común. Y el celo exige el recurso necesario que el otro posee. A ese sentimiento se le denomina envidia.

La soberbia o arrogancia es una sensación de inferioridad ante el conocimiento que otro goza. Es natural, que frente al conocimiento excesivo de una persona, quede la otra en una condición desmejorada. Esa sensación de desajuste, puede ser asumida con normalidad por el receptor, quien asume que el otro sabe más de ese tema que él, o, puede ser tomada como denigrante (por sentirse disminuido) en cuyo caso, la reacción a defenderse es inmediata. En ambos casos, la reacción de asumir o rechazar, es propia del receptor, no del emisor. El emisor tienta al receptor con su conocimiento extremo, pero este, sabiendo que el emisor se extrema, puede asumirlo o rechazarlo.

La agresividad impositiva, sensación de miedo a perder la integridad. Todo humano ha sido creado para estar en paz. El celo exige orden y armonía, ubicación y función. Cuando surge la disfunción o desubicación en la relación, el celo exige ubicarse y cumplir. La negación a responder, motiva al celo a ubicar y a cumplir. Y esa imposición agrede al otro. La agresión tiene mil caras, desde la verbal, pasando por la apariencia, hasta la agresión física o militar.

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La envidia, la soberbia y la agresividad se originan en el o la carente de compasión.

COMPASIÓN es un término originado por la falta de acompañamiento del paciente. Para acompañar la pasión del que padece. Acompañar al que sufre por excesos o carencias.

CUANDO SE SUFRE:Frustración, desprecio, desconfianza, desanimo, descontento, daño, dolor, o cualquier situación de exceso o carencia (hambre o exceso de responsabilidades) etc., esas sensaciones pueden compensarse con un aporte compasivo.

pretende

SujetoFRUSTRACCION

COMPASION

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¿COMO HERIR EMOCIONALMENTE AL OTRO?

LAS SENSIBILIDADES adquieren distintos niveles de desarrollo. Existen personas impermeables emocionalmente a diversas actitudes y permeables a otras, por eso es muy difícil, sino imposible ,saber o comprender qué va a herir o no al otro.Entre hermanos, por ejemplo es más fácil superar algunas ofensas emocionales, porque se han repetido y se sabe como enfrentarlas, pero siempre dejan una carga negativa.

La deslealtad al bien común es el arma de numerosas heridas emocionales.La imposición del bien particular por sobre el bien común, denota la desconexión del individuo que lo practica, con la naturaleza de la razón, que es conectiva y bondadosa.

El odio, rencor, rechazo o separación, por aparecer inalcanzable o desinteresado, hiere emocionalmente al que lo padece. El causal indica que no le importas, que no eres necesario y eso va contra natura. Todo lo creado es necesario y satisface una razón de ser.

La falta de atención, entendimiento y cooperación compasiva, son actitudes destructivas del ordenamiento emocional.

Por sobre todo la carencia de incondicionalidad ante lo necesario es el factor fundamental contrario a la naturaleza de la emoción.

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Las sensaciones se sienten.No se trasladan de uno a otro.

Las sensaciones son desajustes emocionales (excesos o carencias) determinadas por la consciencia del individuo. No son trasportables. Por ejemplo: las sensaciones de miedo, de calor, o de frio no se trasladan, pero si pueden ser compartidas bajo situaciones similares. Mi sensación es solo mía, en intensidad o frecuencia, en duración o consecuencias.

POR LO TANTO YO Y SOLO YO

SOY EL RESPONSABLE DE MI SENTIR

El control del CELO es fundamental para el dominio del ser emocional

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EL CELO ES DUAL

PROPONE Y PRETENDE. OFRECE Y RECIBE.PROCURA Y RESPONDE.PROVEE Y REVELA,PLANTEA Y RECONOCE,PROYECTA Y REPRODUCE,PROTEGE Y SE REFUGIA,DISPONE Y PROPONE,FORMULA Y ACOGE,ENUNCIA Y DECLARA,AJUSTA Y RAZONA,CONQUISTA Y SE ENTREGA,EXPONE Y RECUERDA,ORIENTA Y SITUA,UBICA Y SE ACOMODA,ACLARA Y DECLARA,IDEALISTA Y DEVOTOFIRME Y TEMPLADOEMITE Y RECOGESIEMBRA Y CULTIVA

LA DUALIDAD IMPRESA EN EL CELO ES COMPENSATORIA Y COMPLEMENTARIA, PERO, CUANDO SE EXCEDE, O CARECE DEL COMPLEMENTO, SE DESBORDA EN RECLAMOS, ACUSACIONES O RECHAZOS.(EXIGE LA UNIDAD)EN ESE ESTADO EL CELO CONECTIVO, SE TRASFORMO EN AGRESIVO RECELO DEFENSIVO, O DESCONECTIVO.

Por ejemplo: protegerse del vecino mediante una pequeña cerca de madera es sutil, pero cerrarse con un muro de hormigón y alambre de púas, es brusco. Poner un tendido eléctrico es más desagradable. O ubicar vigilantes armados en cada esquina, se transforma en alarmante. Eso agrede a quien desea una relación normal y moderada. En ese estado, la seguridad de su vecino, amenaza su propia seguridad. La cerca se ha transformado en peligrosa. De este modo, observamos como el celo se transforma en recelo. O cómo la sobre-protección provoca la defensa del oprimido.

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CELO EMOCIONALREACCIONA Frente a:Sensaciones de alejamiento, abandono, indiferencia, desajuste, desinterés, desconexión.

CELO INTELECTUAL REACCIONA Frente a:Sensaciones de: Falta de análisis, de discernimiento, de raciocinio, de justicia, de profundidad, de claridad, objetividad,

CELO MOTIVACIONALREACCIONA Frente a:Sensación de falta de respeto, u obligación impositiva, a defenderse o proteger o protegerse de un peligro.

PROTECCION

DEFENSA

Tensión

Ajusticiamiento

Ansiedad o Angustia

Ataca

refuerza

Se protege de un posible riesgodefendiéndose del inminente peligro

Fortalece sus recursos emocionales, intelectuales y cooperativos con el bien común.

Se responsabiliza

Se victimiza

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RELACIONES HUMANASMECANICA DE UNA RELACION CORRECTA

PROPOSITO

SUJETO emisor que pretende o propone

OBJETO o receptor que espera ser beneficiado

Bien compartido

benefactor

beneficio

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RELACIONES HUMANASMECANICA DE UNA RELACION CORRECTA

PROPOSITO

SUJETO emisor que pretende o propone

Bien compartido

benefactor

El sujeto debe: ser absolutamente leal al propósito del bien común (compartido) y…Satisfacer completamente al objeto.

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RELACIONES HUMANASMECANICA DE UNA RELACION CORRECTA

PROPOSITO

SUJETO emisor que pretende o propone

Bien compartido

benefactor

ATENDER, ENTENDER Y ESTAR ATENTO A LAS NECESIDADES DEL OBJETOSeduciendo con afecto,Persuadiendo con verdadMotivando con el ejemplo de lo correcto

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RELACIONES HUMANASMECANICA DE UNA RELACION CORRECTA

PROPOSITO

SUJETO emisor que pretende o propone

OBJETO o receptor que espera ser beneficiado

Bien compartido

benefactor

beneficio

El objeto responde motivadopersuadido y seducido.

Motivado convencido y atraído por el sujeto.

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RELACIONES HUMANASPROBLEMAS QUE DESESTABILIZAN UNA RELACION

PROPOSITO

SUJETO emisor que pretende o propone

OBJETO o receptor NO SE BENEFICIA

Bien PARTICULAR

EL UNICO BENEFICIADO

Beneficio PARTICULAR

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RELACIONES HUMANASPROBLEMAS QUE DESESTABILIZAN UNA RELACION

PROPOSITO

SUJETO emisor que pretende o propone

OBJETO o receptor SOBRE EXIGE

Bien NO SATISFACE

NO ES SUFICIENTE

Beneficio NO SE ESTABLECE

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RELACIONES autónomas y automáticas

En los 3 reinos: animal, vegetal y mineral, se establecen relaciones automáticas entre la Naturaleza Directiva Inherente en cada especie (instinto) y sus complementos ambientales, mediante la selección natural, demostrando así, estar dotados de intención, selección y poder.

En la naturaleza existe la intención automática, del instinto y la intencionalidad autónoma de la especie humana.Estos dos tipos de intencionalidad: la automática que obliga a las ramas a buscar la luz para las hojas o que impulsa a las especies al cumplimiento de la selección natural y la autónoma del ser humano, que opera en base a la elección voluntaria, permiten el ejercicio de las correctas relaciones interespecie e interhumanas.

La intencionalidad humana es consciente, libre y voluntaria, mientras que la intencionalidad automática de los instintos o de la selección natural, comparten las diversas posibilidades mecánicas y creativas del universo.

La energía contiene en si misma intencionalidad, selectividad y poder. Esta afirmación es nueva en el conocimiento humano, pero es fundamental en el establecimiento del bien común.

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RELACIONES autónomas y automáticas

La intencionalidad humana es consciente, libre y voluntaria, lo que imprime en su actuar una actitud decente, justa y madura.Mientras que las especies naturales no necesitan educarse en el cumplimiento de su deber, porque lo cumplen automáticamente, la especie humana, al ser responsable, ha de descubrirse a si mismo, no solo como individuo, sino también como especie en su conjunto.El descubrimiento del qué soy yo y cuál es mi naturaleza, es fundamental para el buen funcionamiento universal del orden cósmico.El que soy yo, ha de completar a la naturaleza humana, para eso ,el descubrimiento de las leyes y normas naturales es imprescindible para el sano desarrollo decente, justo y complementario del ser persona.De igual manera que cada especie natural complementa la totalidad de la naturaleza, el ser humano en su totalidad, ha de complementarse y complementar a la naturaleza de la creación, que espera ser cumplida o completada, igual que cada humano.Esta realidad científica, ha de ser reconocida por los intelectuales y medios de comunicación y compartida hasta establecerse la completa conectividad entre el humano y su naturaleza. Solo de ese modo se pueden superar las relaciones deficientes que agreden y destruyen la unidad en justicia y paz.

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La justificación de la existencia de intencionalidad, selectividad y poder se deriva del estudio de los elementos simples. El sistema evolutivo indica que, al azar, algo se transforma en otro diferente superior mediante: mutaciones, tiempos extensísimos, la influencia del ambiente y la capacidad de adaptación.Esta “atractiva” idea carece de fundamentos demostrativos, en especial en el origen de la naturaleza, que es el fundamento esencial de las especies naturales.¿Cómo puede un átomo de Hidrogeno, transformarse por azar en su inmediato superior si su masa atómica de Hidrogeno es de 1,00794 con 1 electrón y el inmediato superior , el Helio, que se compone de 2 electrones tiene un peso atómico distinto al doble, su peso atómico estándar es de 4,0026. con 2 electrones y el siguiente, el Litio, se compone de una masa atómica de 6.94174064u con 3 electrones? El escalonamiento de la masa no corresponde, ni con el doble, ni con el triple. Lo que denota que cada elemento simple ha sido generado con una intención determinada y diferente al anterior y al posterior.Curiosamente uno de los postulantes de la evolución Lamarck (1744 – 1829). propuso que todos los organismos poseen un impulso innato hacia la perfección, una necesidad de ascender en la escala de la Naturaleza. Si pretenden el mejoramiento o según él, la perfección, existe una necesidad imperiosa en ellos, que busca ser satisfecha, y esa afirmación demuestra la existencia de una intención, selección y poder.El bienestar de las relaciones humanas dependen de la intención, de la selección y del poder adecuados al bien común o a las normas de la naturaleza.

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LAS RELACIONES HUMANAS SON GENERALMENTE PRETENDIDAS U OFRECIDAS. VOLUNTARIAS.

PRETENSION o

PROPOSITO

SUJETO emisor que pretende o propone un bien no compartido

Egoísta

OBJETO o receptor SOBRE EXIGE

InsatisfechoTodo lo encuentra insuficiente

Bien particularBeneficia a unos y deja a otros sin beneficiar

Beneficio NO SE ESTABLECE

El control de la actitud y el compromiso por el bien común son fundamentales en la relación normal

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RELACIONES HUMANASMECANICA DE UNA RELACION CORRECTA

PROPOSITO

SUJETO emisor que pretende o propone

OBJETO o receptor que espera ser beneficiado

Bien compartido

benefactor

beneficio

El objeto responde motivadopersuadido y seducido.

Motivado convencido y atraído por el sujeto.

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