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I.E.S. Francisco Javier de UriarteReligión Católica – 4º ESO Curso 2013-2014________________________________________________________________________________

Programación para el trabajo en grupo del Tema 3:La Iglesia ¿Universal o particular?

Curso: _________

Grupo de trabajo formado por:1.- ____________________________________________2.- ____________________________________________3.- ____________________________________________4.- ____________________________________________5.- ____________________________________________

(No dudes en consultar con el profesor para cualquier tema. En la fecha fijada debéis entregar la programación con las respuestas. Es un trabajo en grupo. Intentad organizaros para la búsqueda de material. Por favor escribid con letra clara.) Introducción.

A través de la historia cada persona puede conocer los hechos ocurridos en otro tiempo y posiblemente en otro lugar. Como la historia es muy amplia, la dividimos en cuatro etapas según la cronología clásica. Dado que lo que aquí pretendemos estudiar, es la Historia de la Iglesia, lo que vamos a aprender son los hechos más importantes, que a lo largo de estos 2000 años han sucedido en la Iglesia, con la Iglesia y contra la Iglesia católica. Por ello el origen de la Edad Antigua para este estudio está en Jesucristo y lo que Él hizo y dijo.

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El final de esta etapa lo situamos con la caída del Imperio Romano de Occidente en el año 476, precisamente porque a partir de este hecho la configuración del entonces mundo conocido va a ser diferente. La nueva etapa que se abre ahora es la Edad Media que discurre entre los años 476 y 1453 cuando el Imperio romano de Oriente, no lo confundamos con el de Occidente, cuyo centro era Roma y Milán y éste hacía siglos que había desaparecido, desaparece ahora al ocupar los turcos lo que antes era la parte oriental del Imperio romano.

Este hecho, junto con el “descubrimiento” de América y algún otro más, marcan el fin de la Edad Media y el inicio de la Edad Moderna que llegará hasta 1789 con la Revolución francesa y la ruina del absolutismo (la caída del poder absoluto de los reyes). La Revolución Francesa marca el fin de la edad moderna y el inicio de la Edad Contemporánea que llega hasta nuestros días. Fijémonos en el siguiente esquema que aclarará lo anteriormente dicho:

Historia de la Iglesia Edad Antigua:

desde Cristo hasta el año 476 en que el Imperio Romano de Occidente cae en manos de los bárbaros (extranjeros).

Edad Media: desde el año 476 hasta el 1453 en que los turcos ocupan Constantinopla, capital del Imperio Romano de Oriente.

Edad Moderna: desde 1453 hasta la Revolución Francesa en 1789 que rompe con las estructuras absolutistas del poder real.

Edad Contemporánea: desde la Revolución Francesa hasta nuestros días.

La historia no puede hacerse sin acudir a las fuentes, de lo contrario no sería historia auténtica, sino historia ficción. Una sola fuente puede ser un testimonio parcial, de ahí la importancia de confrontar esta fuente con otras más, para dotar de rigor el estudio y la investigación.

Las fuentes por su forma pueden ser orales, escritas… por el tiempo: contemporáneas, próximas o remotas, por el autor: anónimas, auténticas, apócrifas…por su cercanía con los hechos: primarias o secundarias. Gracias a las diferentesfuentes con las que contamos (escritas, arqueología, etc.) podemos conocer la historia de la Iglesia y su devenir en el tiempo y en el espacio. Justamente a ello es a lo que dedicaremos los siguientes temas durante este curso.

“La historia de la Iglesia es como un espejo donde resplandece la vida de la Iglesia” (Papa León XIII)

1. LA IGLESIA FUNDADA POR CRISTO. REALIDAD VISIBLE Y ESPIRITUAL.

Jesucristo sabía que su vida entre nosotros sería corta: abarcaría el tiempo necesario para cumplir su misión, como así fue. Por eso, dispuso que su obra perdurara en una institución que continuase su misión para la salvación de los seres humanos hasta el fin del mundo.

Para ello, Jesucristo fundó sobre sus Apóstoles su Iglesia. En esta Iglesia fundada por Jesucristo hay

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elementos visibles y elementos invisibles. Entre los elementos visibles están, por ejemplo, los templos, los sacerdotes, la Palabra de Dios, los elementos sensibles para los Sacramentos, lo elementos que se usan para el culto, etc. Son elementos invisibles, por ejemplo, la acción del Espíritu Santo en las almas de las personas, la presencia de Jesucristo en la Eucaristía, etc. Y forman parte de esta Iglesia todos los que han recibido en ella el sacramento del Bautismo.

Entre todos los bautizados algunos al recibir el sacramento del Orden forman parte de la jerarquía eclesiástica (obispos, presbíteros y diáconos), cuya misión es fundamentalmente de servicio desinteresado y total. La ley que rige la Iglesia es la ley del amor, que Cristo nos confió a los cristianos en la última Cena: Amos los unos a los otros como yo os he amado (Jn 13, 34 – 35).

PASIÓN SEGÚN SAN MARCOS Basado en el texto de la Pasión de san Marcos (14,12-15,39.42-46)

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VOCABULARIO Iglesia: significa “convocación”. En el lenguaje cristiano, Iglesia se usa también para designar la comunidad local o toda la comunidad universal de los creyentes unidos a Cristo y al sucesor del Apóstol Pedro (el Papa). Sacramento: acción salvífica sobre la persona que lo recibe. De ahí la importancia que tienen y su carácter sagrado. Los sacramentos son siete: Bautismo (incorpora a la Iglesia), Penitencia (reconcilia con Dios y con uno mismo), Eucaristía (Cristo se hace presente en el pan y en el vino, es el sacramento de la unidad), Confirmación (confirma la fe adulta, madura y sólida), Matrimonio (unión indisoluble – inseparable – entre un hombre y una mujer), Orden Sacerdotal (servicio total de los sacerdotes a la causa de Dios y su Iglesia), Unción de los enfermos (reconforta en los momentos de dificultad o enfermedad).

HORIZONTALES 1 Ejecución de la condena contra Jesús. 3 En casa del sumo sacerdote se acusaba a Jesús de afirmar que destruiría el... y lo reconstruiría en tres días. 5 En el letrero de la cruz la acusación escrita era (cinco palabras juntas): 6 Forzado a llevar la cruz de Jesús (tres palabras juntas) 9 Pidió a Pilato el cuerpo de Jesús para enterrarlo (tres palabras juntas). 13¿Qué cogió Jesús en la Última Cena, lo bendijo, lo partió, y se lo dio diciendo "esto es mi cuerpo"? 14 Después de apresar a Jesús le llevaron a casa del... (dos palabras juntas). 15 Autoridad

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romana que juzgó a Jesús por segunda vez. 17 En este día se recuerda la muerte de Jesús (dos palabras juntas). 21 Preso que Pilato soltó en vez de a Jesús. 22 ¿Qué día se celebra la Última Cena? (dos palabras juntas) 23 Lo que hicieron Santiago, Pedro y Juan mientras Jesús rezaba antes de que le apresaran. 27 La cena en que Jesús celebró la Pascua (salida de Egipto) poco antes de morir se llama... (dos palabra juntas). 29 Alimentos que Jesús cogió en la Última Cena para expresar su presencia entre los hombres (tres palabras). 31 Completa la frase: "Padre: tú lo puedes todo... de mí este cáliz. Pero no sea lo que yo quiero, sino lo que tú quieres". 32 Lo utilizó Judas para señalar y entregar a Jesús.33 Discípulo que negó tres veces conocer a Jesús.

VERTICALES 2 Se la pusieron a Jesús en la cabeza (tres palabras juntas). 4 La cena de Jesús con sus discípulos se llama Cena de... 7 Envolvieron el cadáver de Jesús en una. 8 Pidió a gritos la crucifixión de Jesús. 10 Ave que cantó por segunda vez cuando Pedro negó por tercera vez conocer a Jesús. 11 Completa la frase: "Padre: tú lo puedes todo, aparta de mí este cáliz. Pero no sea lo que yo quiero, sino lo que tú...". 12 Lo que hicieron todos lo acompañantes de Jesús cuando le apresaron. 16 ¿Qué sentía Jesús en el huerto de Getsemaní? 18 A lo que fue Jesús al monte de los Olivos. 19 Jesús gritó en la cruz: "Dios mío, Dios mío, ¿por qué me has...? 20 Después de la Última Cena Jesús fue al huerto de... 22 Uno de los Doce que entregó a Jesús. 24 En el interrogatorio del sumo sacerdote Jesús se declara serlo. 25 Después de que Jesús se declarase Mesías, el sanedrín le declaró reo de.... 26 Después de la Última Cena, Jesús se dirigió al huerto de Getsemaní, que está en el monte de los.... 28 Junto a la cruz de Jesús estaba su.... 30 Ante Pilato se acusa a Jesús de serlo de los judíos.

PRIMERA ACTIVIDAD. Contesta a las siguientes preguntas 1. Periodización de la Historia de la Iglesia.

2. Importancia de las fuentes y tipos de fuentes.

3. Elementos visibles e invisibles de la Iglesia Católica.

4. ¿Quién forma la jerarquía eclesiástica?

5. ¿Qué significa Iglesia?

6. ¿Cuáles son los sacramentos?

EDAD ANTIGUA (DESDE EL FIN HISTÓRICO DE JESÚS HASTA EL AÑO 476 D XTO) 2. LOS ORÍGENES DEL CRISTIANISMO. Entendemos por cristianismo el movimiento religioso nacido en el seno del judaísmo a raíz de los hechos y palabras de Jesús de Nazaret. Cuando nace el cristianismo el Imperio Romano domina todo el Mediterráneo. El gobierno del emperador Augusto (27 a Xto – 14 d Xto) supuso la unificación de todos los países del Mediterráneo bajo un poder único.

El imperio respetaba y era transigente con las costumbres de los pueblos que iba conquistando, siempre y cuando, no supusieran un peligro o fuesen motivo de conflicto para el propio Imperio. Aunque la lengua oficial del Imperio era el latín existían muchas lenguas locales. En la parte oriental del Mediterráneo, desde la

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dominación de Alejandro Magno (+323 a Xto), se hablaba el griego.

En Palestina se hablaba hebreo y arameo. Esta última era la lengua materna de Jesús. En general, podemos señalar que todo el Nuevo Testamento, salvo algunos fragmentos, se escribió en griego. El emperador Augusto instauró un auténtico culto divino al emperador. Este culto que era el primordial, coexistía con la religión tradicional romana heredera de los dioses griegos (tanto griegos como romanos eran politeístas) y con múltiples religiones y creencias traídas de otras partes del imperio. Estas religiones conviven con las escuelas filosóficas del momento, como el estoicismo, en un ambiente de cierta libertad.

a. Los Apóstoles. La vida de Jesús de Nazaret, marcó un antes y un después en la historia de la humanidad. Su mensaje de liberación, de justicia y de libertad, en definitiva su mensaje social, produjo un auténtico cambio en la

mentalidad de la sociedad de su tiempo.

Su apuesta por el amor, el amor al prójimo como semejante, era una concepción nueva y una aportación nueva a la sociedad desigual e injusta que le tocó vivir. Jesús de Nazaret se presenta a sí mismo como el verdadero hijo de Dios que viene a la tierra a conducir a los seres humanos por el verdadero camino que llega a Dios, nuestra propia salvación. Rápido sus enseñanzas calaron hondo entre sus oyentes y pronto se rodeó de un círculo de discípulos fieles y leales que conocemos con el nombre de los APÓSTOLES.

Los Doce Apóstoles a quien Jesús llama, serán quienes se encarguen de sentar las bases de la Iglesia, dar continuidad al proyecto de Dios, evangelizando, bautizando en el nombre del Padre, del Hijo y del Espíritu Santo. Estos doce Apóstoles fueron: Simón Pedro, Andrés, hermano de Pedro, Santiago el hijo de Zebedeo, Juan, el menor de los doce, Felipe de Betsaida, Bartolomé, llamado también Natanael de Caná, Tomás (llamado Dídimo o Mellizo), Mateo, el publicano (recaudador de impuestos para los romanos), Santiago el de Alfeo, Judas Tadeo, Simón el Cananeo y Judas Iscariote (a la muerte de este después de la traición a Jesús en la última Cena, le sucede Matías - Hechos 1, 12-26 -).

Entre todos sobresale Pedro por ser en quien se fija Jesús para sentar las bases de su Iglesia. Sucesor de Pedro es el obispo de Roma, el Papa.

b. Pentecostés. Son los cincuenta días después de la Pascua de Jesús. Los Apóstoles, junto con María, la Madre de Jesús, cerrados en sus casas por miedo a los judíos, reciben una fuerza especial, El Espíritu de Dios, que les impulsa y alienta de tal manera que abandonan su miedo y el hecho de esconderse y comienzan a anunciar lo que han visto y oído, lo que sus propias manos tocaron; que Jesús, a quien los judíos habían matado colgándolo en una cruz, había resucitado como había dicho.

En este mismo momento comienza la Iglesia, el tiempo del Espíritu, la misión de los Apóstoles. Sucesores de estos son los obispos que llegan hasta nuestros días.

c. La primera Evangelización. Los viajes de San Pablo. Saulo, como se llamaba Pablo antes de su conversión, había sido un ferviente judío, celoso de la ley y perseguidor a muerte de los cristianos. Había nacido en Tarso, una ciudad en la costa sur de la actual Turquía. Su familia tenía muchos recursos económicos y una buena posición social, lo que le permitió adquirir la ciudadanía romana, condición que no todos podían disfrutar. No comparte la creencia de que Jesús de Nazaret fuese el Mesías esperado por la religión judía, por ello acusa a los

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seguidores de Jesús de blasfemos y les persigue incansablemente.

Su vida cambia radicalmente desde la experiencia profunda que tiene camino de Damasco. Esta vivencia marca definitivamente a Saulo. Tras esta profunda conversión, el ahora llamado Pablo se convierte en una de los más fervientes Apóstoles de la nueva religión. La expansión del cristianismo fuera de las fronteras nacionales judías, se debe a este Apóstol que acabó denominándose el Apóstol de la gentilidad (predica en el mundo gentil, era este el mundo no judío). Sus cuatro viajes marcan el expansionismo del cristianismo.

Primer viaje de Pablo

Segundo Viaje de Pablo 10 10

Tercer y cuarto viaje de Pablo

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Actividad Calque un mapa semejante a los anteriores y señale las ciudades y cada uno de los viajes del Apóstol Pablo con un color diferente

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d. Las notas de la Iglesia de Jesucristo. Cuando recitamos el Credo en las celebraciones eucarísticas de los domingos y solemnidades decimos: “Creo en la Iglesia, que es una, santa, católica y apostólica…” Jesucristo no quiso fundar muchas iglesias sino una sola Iglesia. Así lo vemos en el texto del evangelio de san Mateo donde Jesús habla de la Iglesia en singular: Tú eres Pedro y sobre esta piedra edificaré mi Iglesia (Mt. 16,18).

Además, en las diversas imágenes que simbolizan la Iglesia, Jesús siempre emplea el singular: una roca, un pastor, un rebaño, etc. La Iglesia necesariamente ha de ser una porque: uno es su origen: Dios Padre, que nos envía a su Hijo y al Espíritu Santo.

Uno es su fundador: Jesucristo. Una es su alma: el Espíritu Santo que vivifica a la Iglesia. Una es su fe: los miembros de la Iglesia creemos en las mimas verdades, que se profesan en el Credo. La Iglesia es Santa principalmente por tres razones: porque su fundador Jesucristo, es santo, porque el alma que la vivifica es santa: el Espíritu Santo y porque posee los medios (principalmente la Palabra de Dios y los Sacramentos para guiar a sus miembros hacia la santidad).

La Iglesia es Católica, el término católico significa universal. Con esta nota se indica que la Iglesia debe extenderse por la amplia geografía del mundo. La Iglesia es misionera por su propia naturaleza. La Iglesia es Apostólica porque se inicia desde los Apóstoles, su origen y fundamento están en los Doce Apóstoles escogidos por Jesucristo para su fundación. -----------------------------------------------------------------------------------------------

Actividad Responde brevemente a las siguientes preguntas.1. ¿Qué entendemos por Cristianismo?

2. Nombre los doce Apóstoles antes de la muerte de Jesús.

3. ¿Qué fue Pentecostés? ¿Qué supuso?

4. ¿Quién era Saulo, llamado después Pablo?

5. Cite las ciudades por las que pasa Pablo en su cuarto viaje evangélico.

6. ¿Por qué rezamos que la Iglesia es Santa?

7. ¿Por qué decimos que la Iglesia es Católica?

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8. ¿Cuántas iglesias fundó Jesús de Nazaret? Razone su respuesta

3. LA IGLESIA EN LOS PRIMEROS SIGLOS (I – IV).

a. El Cristianismo y el Imperio Romano. b.El cristianismo nace y se desarrolla en el Impero romano, primero entre los judíos – las comunidades judías eran numerosas en todo el territorio romano – y luego entre todos los gentiles. La unidad y tranquilidad social del Imperio facilitaron su difusión: un buen sistema de comunicaciones, una relativa estabilidad institucional y el desarrollo de una cultura común que utilizaba como lenguas universales el latín y el griego. Precisamente por esta identificación inicial con los judíos – que eran mal mirados por los romanos –

vendrían los primeros recelos imperiales hacia los cristianos.

No obstante, habían sido los judíos los artífices e instigadores de las primeras persecuciones. Para estos, la conversión al cristianismo significaba romper con su comunidad religiosa, la sinagoga, que los consideraba 13 13 traidores. Por este motivo se desataron las represiones judías de cristianos en Siria – Palestina (Hch. 4,1; 6-7).

Sin embargo, para los paganos la conversión no suponía en principio un problema, ya que en el Imperio se había establecido “libertad” para los diversos cultos. La complicación aparece cuando el Estado romano impuso el culto obligatorio al emperador en todo el territorio para los habitantes del Imperio. Los cristianos obedecían al emperador, pero se negaban a darle culto de adoración, que solo podían dar a Dios. Y estaban dispuestos a morir antes de caer en la idolatría (culto a un ídolo). Por eso el Imperio los acusó de “ateísmo” y de “superstición ilícita” y lanzó contra ellos persecuciones durante tres siglos, desde la persecución de Nerón, en los años 64 – 67, hasta la de Diocleciano, la mayor de todas, a comienzos del siglo

IV. LOS MÁRTIRES CRISTIANOS Los mártires son una prueba a favor de la fe cristiana. Una multitud enorme de cristianos fue entregada al sacrificio por el “delito” de no querer dar culto de adoración al emperador. Unos fueron entregados a la perros, otros fueron crucificados y otros sirvieron de antorchas para que iluminasen durante la noche en los jardines de Nerón (Tácito, Annales XV, 44)

¿Qué crees que significó la actitud de los mártires para las primeras comunidades cristianas? Explica los efectos que pudo tener en el resto de los fieles.

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c. Legalización y oficialización del cristianismo.

Tras siglos de represión imperial y de constatación de la vitalidad del cristianismo, incluso en tan extrema situación, el emperador Galieno, sucesor de Diocleciano, resolvió cambiar su política hacia la Iglesia, contando con que casi un 10% de la población del Imperio era ya cristiana.

Así, en el año 311 promulgó un edicto que otorgaba a los cristianos un estatuto de tolerancia. La verdadera libertad religiosa para la Iglesia llegará con el emperador Constantino en Occidente, quien dispone la promulgación del mal llamado Edicto de Milán en el año 313, que concede a la Iglesia la plena libertad religiosa después de su victoria en la batalla del Puente Silvio.

Cesadas las persecuciones y permitido el culto público y la predicación, el auge del cristianismo fue espectacular. Se construyeron muchos templos y los principios morales del Evangelio inspiraron de modo progresivo las leyes civiles y las costumbres de la sociedad. El año 380 el emperador Teodosio promulgó en Tesalónica la famosa constitución que ordenaba a todos los pueblos la adhesión al cristianismo, convirtiéndolo en la religión oficial del Imperio.

Este acto, fue en realidad, una certificación del alto nivel de cristianización que tenía ya la sociedad romana y una medida de cohesión política del Estado, en unos tiempos en los que se hallaba en franca disolución.

CON ESTE SIGNO VENCERÁS Según los historiadores romanos Eusebio y Lactancio, Constantino tuvo una visión antes de la decisiva batalla del Puente Silvio. Vio aparecer de noche en el cielo una cruz y al mismo tiempo, oyó una voz que le decía: “Con este signo vencerás” Constantino entonces ordenó que todos los soldados de su ejército llevaran el signo de la cruz en el yelmo y en el escudo. Al día siguiente derrotaba a Majencio a orillas del Tíber y entraba triunfalmente en Roma para ser coronado emperador.

¿Qué consecuencias tuvo para la Iglesia esta victoria de Constantino?

c.- Organización territorial de la IglesiaConseguida la libertad, la Iglesia siguió organizándose para realizar su acción pastoral en un mundo que se cristianizaba con rapidez. Su ámbito fundamental seguía siendo el Imperio, de ahí que tomase para sí las mismas estructuras territoriales de este. La estructura era la siguiente:

EL IMPERIO LA IGLESIA

PROVINCIA Un determinado territorio, vg. La Tarraconsense

Conjunto de diócesis

DIÓCESIS Una serie de Provincias. Vg. La Diócesis de Hispania

Un determinado territorio geográfico. Al frente esta un Obispo

PREFECTURA Engloba una serie de Diócesis. Vg. La Prefectura de las Galias que engloba: Hispania, Bretaña, Las Galias

Región eclesiástica formada por provincia

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d. Las herejías y los dogmas. ¿Qué entendemos por herejía? Es la desviación de la verdadera fe por parte de un bautizado. Las herejías que surgen en los inicios del cristianismo ayudaron a la nueva religión a sentar las bases de su doctrina y a cimentar la verdadera fe. Las principales herejías giraron en torno a la figura de Cristo, de María, su madre y de la propia Iglesia. Entre estas herejías destacan:

el ARRIANISMO, defendido por un sacerdote, ARRIO, que consideraba a Jesús un ser extraordinario pero no Dios. El MONOFISISMO, defendido por un monje, EUTIQUES. Esta herejía defendía que Jesús solo tenía naturaleza divina, pero no humana.

Estas herejías junto con otras más, fueron tratadas y estudiadas por los primeros cristianos fundamentalmente en CONCILIOS

Así el Arrianismo fue combatido y condenado en el concilio de NICEA en el año 325, siendo emperador Constantino. El Monofisismo fue condenado en el concilio de CALCEDONIA en el año 451. Hoy nos pueden resultar inexistentes y de poca importancia las desviaciones de la fe. Sin embargo en estos momentos iniciales una herejía suponía un conflicto y un enfrentamiento social, porque la vida entera estaba impregnada de cuestiones religiosas. Las herejías han ayudado a crear los dogmas de fe (enseñanza definitiva sobre un Misterio de fe expuesta por la autoridad de la Iglesia para ser creída por todos los cristianos) e. Los Padres de la Iglesia.

Por CONCILIO entendemos en los orígenes del cristianismo, la asamblea o reunión de todos los eclesiásticos dirigidos por los obispos y encabezados en este momento por el emperador.

Según va avanzando el tiempo y los primeros discípulos mueren, van surgiendo una serie de generaciones de cristianos. Lo entenderás muy bien, sin comprendes que tu eres una generación con aquellos de tu misma edad, tus padres forman otra generación con las personas de su misma edad y tus abuelos forman otra generación con los de su edad y así sucesivamente. Con los cristianos pasó igual. Los primeros siglos están formados por generaciones cristianas. Dentro de estas generaciones, destacan unos autores eclesiásticos encargados primero de dejar constancia de los mismísimos orígenes del cristianismo, después defender la verdadera fe, frente a los herejes, asentar la doctrina sobre cuestiones de la Iglesia, etc.

Estos autores que pusieron las bases de la doctrina reciben el nombre de PADRES DE LA IGLESIA.

Como en este momento, también hoy, el mundo conocido estaba dividido en dos partes: Oriente y Occidente, los Padres de la Iglesia también los clasificamos entre los Orientales y los Occidentales. Entre los orientales, hay muchos, pero señalamos dos: SAN ATANASIO y SAN JUAN CRISÓSTOMO.

En el grupo de los occidentales, por ser la parte donde estamos nosotros, entre los muchos que hay, señalamos tres: SAN AMBROSIO, obispo de Milán, SAN AGUSTÍN, obispo de Hipona y SAN JERÓNIMO. Los denominados Padres de la Iglesia llegan hasta el siglo VIII. A partir del 750 ya no se puede hablar de Padres de la Iglesia, sino de autores o escritores eclesiásticos.

Actividad. Busque la biografía de San Agustín. (La hemos entregado en fichas)Céntrese en las fechas clave de su vida: nacimiento, conversión bautismo, ordenación sacerdotal, episcopal, muerte, etc. Cite algunas de sus obras, lugares importantes. ¿Por qué es importante San Agustín?

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¿quién fundo la ORDEN DE SAN AGUSTÍN?, ¿cuándo se fundó? ¿Cómo está organizada hoy? (Un buen lugar de consulta es la propia página web: osanet.org).

f. El primer arte cristiano. Los cristianos expresaban su fe mediante símbolos, muchas veces comunes a los paganos, pero dotados de un nuevo sentido: una paloma, una palma, una corona, el pez, el ancla… a estos se añadirá después el CRISMÓN (monograma formado por las dos primeras letras griegas del nombre de Cristo (XP). Las catacumbas, cementerios subterráneos utilizados también por los cristianos para enterramiento y veneración de los difuntos, especialmente de los mártires, guardan las más antiguas pinturas cristianas. En los sarcófagos más modestos hallamos los primeros símbolos cristianos (Por SARCÓFAGO entendemos un sepulcro, obra en piedra en que se da sepultura a un cadáver)

Los principales símbolos cristianos son:

Chi Rho es uno de los símbolos más antiguos usados por los cristianos para el crucifijo. Está formado por la superposición de las dos primeras letras de la palabra " Christ (Cristo)" en Griego, chi = ch y rho = r. Aunque técnicamente no es una cruz, El Chi Rho invoca la crucifixión de Jesús así como también simboliza el estatus de Cristo.

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Ichthus (ikh-thoos) o ichthys es una palabra Griega que significa simplemente “pez”. Los Griegos deletreaban

ichthus -- Iota, Chi, Theta, Upsilon y Sigma. La traducción en Inglés es IXOYE. Las cinco letras Griegas representan el significado de las palabras, “Jesús Cristo, Hijo de Dios, Salvador.” La traducción Griega “Iesous Christos, Theou Uios, Soter”. Este símbolo fue utilizado sobre todo entre los cristianos en los primeros años de la iglesia primitiva (Siglo 1º y 2º D.C.).

Después de su comisión a los pies de la Cruz de San Damián, San Francisco eligió el símbolo más antiguo de la redención como su

estándarte Al comentar sobre las Escrituras de Israel, los primeros escritores cristianos utilizaron la traducción al griego, la Septuaginta, en el que se transcribe la última letra del alfabeto hebreo, la Tau, como una "T" en griego. Prefigurado en la última letra del alfabeto hebreo, entonces, la estilizada cruz Tau llegó a representar el medio por el cual Cristo transformaba la desobediencia del viejo Adán y se convirtió en nuestro Salvador como el "nuevo Adán".

La Cruz Latina, conocida también como la cruz Protestante, La cruz del Oeste y la cruz Latina.

La cruz Latina (crux ordinaria) es el símbolo de la Cristiandad a pesar de que fue utilizado como símbolo pagano durante milenios antes de la fundación de la Iglesia Cristiana.

Cordero: símbolo de Cristo como el Cordero de Pascua y también un símbolo para los cristianos (así como Cristo es nuestro Pastor, Pedro le dijo que alimentara a sus ovejas).

La paloma:: símbolo del Espíritu Santo y que se utiliza sobre todo en las representaciones del Bautismo del Señor y Pentecostés. También

simboliza la liberación del alma en la muerte, y se utiliza para recuperar la paloma de Noé, una luz de esperanza.

Rosa: Santa Fe, Nuestra Señora, el martirio, el secreto de la penitencia. Las cinco rosas agrupadas simbolizan las 5 heridas de Cristo.

El ancla: encontrada en el cementerio del primer siglo de Santa Domitila, en los epitafios de las tumbas del segundo y el tercer siglo en las catacumbas e incluso en las partes más antiguas del cementerio de Santa Priscilla

La Cruz de Jerusalén: también llamada la "Cruz de los Cruzados," se compone de 5 Cruces Griegas, se dice que simboliza las 5 Heridas de Cristo y/o los 4 Evangelios o los 4 rincones

de la tierra (las 4 cruces más pequeñas) y Cristo mismo (la gran cruz). Esta cruz fue un símbolo común usado durante las guerras contra la agresión Islámica.

Cruz Bautismal: consiste en la Cruz Griega con la letra Griega "X", la primera inicial en el título "Cristo, " esta cruz es un símbolo

de regeneración, por lo tanto se asocia con el bautismo

La Cruz de Pedro: porque cuando Pedro iba a ser martirizado eligió ser crucificado cabeza abajo por respeto a Cristo, la Cruz

Latina al revés se ha convertido en su símbolo y, por lo tanto, en un símbolo del papado. Desgraciadamente esta cruz ha sido adoptada por

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los Satanistas cuyo propósito de 'invertir' la Cristiandad (Ej. como en las 'Misas' Negras) se expresa tomando la Cruz Cristiana de Cristo e invirtiéndola.

Última actividad. (Contesta brevemente a las siguientes preguntas)1. ¿Dónde nace y se desarrolla el cristianismo?

2. ¿Qué entiende por IDOLATRÍA?

3. ¿Cómo y cuándo llegó la verdadera libertad para la Iglesia?

4. ¿Cómo estaba y está organizada territorialmente la Iglesia?

5. ¿Qué entendemos por HEREJÍA?

6. ¿Qué defendía el ARRIANISMO?

7. ¿Qué era un Concilio en los orígenes del cristianismo?

8. ¿Por qué eran muy importantes las herejías en este momento?

9. ¿Qué es un DOGMA DE FE?

10. ¿Quiénes fueron los Padres de la Iglesia? Cite los Occidentales.

12. ¿Qué sabe del primer ARTE CRISTIANO?

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