viaje de ambrosio d 00 flor

5/22/2018 Viaje de Ambrosio d 00 Flor

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EX LIBRISWALTER MUIRWHITEHILL JNIORDONATED BYMRS. W. M. WHITEHILL1979


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WHiTE HILLCOLL


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GRAN BIBLIOTECAH STORICA-ASTUR ANA

BAJO LA DIRECCIN

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BIBLIOTECAHISTOEICA-AST.irEIA]N A.

PARTE ECLESISTICA.- tomo'


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GRAN BIBLIOTECAHISTOEICA - AST MANA.

BAJO LA DIRECCINDEL

li. D. illata< i âî*adot* y Vloies.

^ JIISTIMADOR,y CRONISTA DE LA CIUDAD DE VALLADOLID,

ACADMICO C0R]IP:SP0NDIENTEDE LA DE LA HISTOUIA Y DE LA DE BELLAS LETRAS DE CRDOVA

DE LA SOCIEDAD ECONMICA DE OVIEDO Y TENIENTE FISCALm: SU REAL AUDIENCIA.

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OVIEDO t uma.hip, y Llt, de Brid, Regadera y Comp.callo Caiibiiiâ, iium. 18,


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YIAJEDEAMBROSIO DE MOEALES

POll ORDEN DEL REY D. EELIPE II,A LOS REINOS DE LEN Y GALICIA. Y PRINCIPADO

DE ASTURIAS 'PARA RECONOCER. LAS RELIQUIAS DE SANTOS, SEPULCROS REALES

Y LIRROS MANUSCRITOS DE LAS CATEDRALES Y MONASTERIOS.DALE A LUZ CON NOTAS

EL MO. P. MRO. m, ENRiaUE FLOREZ,DEL OEDEX DEI, GEAK PADRE SAK AGUSTN.


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RELACINDEL VIAJE QUEAMBEOSIO DE MOEALES,

CEONISTA DE S. M., HIZO POR SU MANDADOEL AO DE 1572EN GALICIA Y ASTURIAS.

ijANDO yo iba ya acabando mi crnica general de Espaa ,siempre tuve propsito de en tenindola acabada , y presenta-da en Consejo Real , entretanto que por su mandado se veia

,

ir en romera visitar el glorioso cuerpo del apstol Santiago,patrn y defensa de toda nuestra nacin. Habiendo pues pre-sentado mi crnica (1) en el Consejo del mes de Marzo de esteao 1572 determin hacer mi romera al n de Mayo, y eo-menq aparejarme para ella.En este medio le trajeron al rey nuestro seor de Oviedouna relacin de las reliquias, enterramientos reales y librosantiguos, que hay en aquella santa iglesia. S. M. mand seenviase aquella relacin Alcal de Henares, para que yo

(1) Por Crnica entiende aqu los estaba en su viaje. Tambin se debedos tomos en que continu Florian, notar que Morales aadi algunas co-desde el lib. 6 hasta el 12, pero no el sas los originales que present al Contomo 3 que no estaba escrito enton- sejo: y tales son las que suponen [y talees. Sbese tenia entregados lus dos vez espresan] su viaje Galicia, v. g.tomos, porque en el ao de 1569, es- lib. 9, cap. 7,fol. 232 sobre el Padrn,cribia el lib. II, como dice en elcap. 67 Ara y Coluna de S. Payo en Santia-y los censores [que fueron el ilustre go: y el mismo lo confiesa en el pro-Zurita y el P. Mro. Vega, trinitario] logo del tomo 2, que fu uno de losaprobaron despus los dichos libros en entregados al Consejo antes de ir alNoviembre del 1572, cuando Morales viaje.


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4 VIAJE DE MPtALES.diese mi parecer sobre ella : yo lo di la larga , y el rey lovio , y mand tambin lo viese el doctor Yelasco ; (1) man-dndole dems de esto , que pues iba yo de romera Santiago , por su mandado y real comisin fuese vertodo lo de Asturias , reino de Len y Galicia , en igle-sias y monasterios , y trugese razn y certificacin porvista de ojos de todas las tres cosas ya dichas , reliquias , en-terramientos reales y libros antiguos , que en todas partes sehallasen. Para esto se me dio una cdula real de comisin deltenor siguiente : EL REY.

Ambrosio de Morales , nuestro cronista , sabed que porel celo y deseo que tenemos del servicio y culto divino , yparticularmente de la veneracin de los santos , y de suscuerpos y reliquias; y deseando saber las que en estos nues-

, tros reinos por iglesias y monasterios de ellos habia ; el testi-monio y autoiidad que de ellas se tenia , la guarda y recaudoen que estaban , y la veneracin y decencia con que eran tra-tadas ; y teniendo asimismo relacin que en algunas de dichasiglesias y monasterios , y otras partes habia libros antiguosde diversas profesiones y lenguas, escritos de mano 6 impre-sos ; raros y esquisitos , que eran y podian ser de mucha au-toridad y utilidad , en que no habia habido el recaudo yguarda que convenia; escribimos algunos de los prelados ycabildos de estos nuestros reinos , que nos enviasen particulai*relacin de todo lo que en sus iglesias y monasterios habia. Y

. como quiera que se nos haya por algunos enviado, todavapara mas satisfaccin y para que con mas fundamento esto se

[1] El doctor f'elasco se llamaba ^ura el misino ^lorflles en la j) 'efac-JJ. Martin, que la sazn era nico cioii al tomo ), signatura 11. I).en el Consejo de cmara, como asiN


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ASTORUS. 5entienda y provea, y queriendo allende de esto tener noticiade los cuerpos de los re;f8s nuestros antecesores, que en alg'u-nas de dichas iglesias y monasterios estn sepultados, y en quemanera y forma estn, que dotaciones y fundaciones han de-jado, y las memorias, vigilias, sacrificios y oraciones que porellos se liacen; habernos acordado (por la satisfaccin que te-nemos del celo, leccin y erudicin, que en vuestra personaconcurren, y por la inteligencia y noticia que de todo esto te-neis) de os cometer y encomendar (como por la presente oscometemos y encomendamos) que yendo las iglesias y mo-nasterios de los nuestros reinos de Len, Galicia y principadode Asturias, que entendieredes conviene, y para el dicho efec-to ser necesarioi y habiendo mostrado y presentado estanuestra cdula ios prelados, cabildos, abades, provinciales yotros superiores de las dichas iglesias y monasterios donde Ue-garedes, os informis muy particularmente de las dichas reli-quias y cuerpos santos, y los testimonios y autoridad que deellos hay, y veris el recaudo y guarda en que estn, y la vene-racin y decencia con que son tratados. Y asimismo por lo quetoca los cuerpos de los royes nuestros antecesores, veis enqu partes y lugares, en qu manera y forma estn sepulta-dos, qu dotaciones y fundaciones dejaron, y las memorias,vigilias, misas, oraciones y sacrificios que por ellos se hacen.Y otros veis y reconozcis los libros as de mano como demolde antiguos, raros y esquisitos, que en las dichas iglesiasy monasterios hay: y de todo hagis y nos traigis muy parti-cular relacin. Encargando por la presente los dichos prela-lados, cabildos, provinciales y otros superiores de las iglesiasy monasterios donde llegaredes, que os muestren y haganmostrar, y den y hagan dar particular relacin de todo lo' to-cante todas las dichas santas reliquias, cuerpos reales y li-bros, que en las dichas iglesias y monasterios hubiere. Y man-


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b - VIAJE DE MORALES.dando los nuestros corregidores y justicias de las ciudades, vi-

gilas y lugares donde llegaredes, que os informen y hagan rela-cin, adviertan y avisen de lo que cerca de esto tuvieren noticia.Para todo lo cual, y para cualquiera parte de ello, os damos en-tera comisin y facultad, cuan cumplida y necesaria sea, y serpueda. De Madrid diez y ocho de Mayo de mil y quinientos ysetenta y dos aos.YO EL EEY.Por mandado de S. M.,Antonio Gbacian. Aqui iba sealada del doctor Velasco. (1)Con esta cdula comenc el santo viaje desde Alcal de He-nares, al principio de Junio del mismo ao de 72, y fui en-contrar con el doctor Velasco, que venia de Valladolid, en Ol-medo, donde me seal la cdula: no me quiso dar instrucion,aunque yo se la ped, y solamente le propuse que adonde ha-llase los cuerpos santos do tal manera cerrados con clavos, chapas, de otras maneras de muy antiguo, asi que se viesecomo por mayor reverencia, y autoridad de las santas reliquiaslas habian asi encerrado, que no convendra pedir me los abrie-sen, principalmente tenindose certificacin de como estabanall: parecile bien que asi se hiciese, y en particular me en-comend mucho trugese gran relacin muy en particular de lacueva donde se hizo fuerte el rey D. Pelayo, y de donde co-menz sus conquistas. Tambin se trat que trugese muchaaveriguacin de la cabeza de S. Lorenzo, que se entenda es-taba en un monasterio de Galicia, sin tenerse noticia donde.Con esto comenc tratar de mi comisin en Valladolid, v deall adelante por esta orden llevando cartas de S. M. para losobispos de Len, Oviedo y todos los de Galicia, y para los dosgenerales de San Benito y Cister, los cuales me dieron paten-tes muy copiosas con mucho deseo y demostracin de servir S.'M. mandando A todos sus abades subditos el cumj)limien-to muy entero de todo lo que yo hubiese de hacer.

[1] Imprimi Morales esta real cdula en el lugar que acabamos de citar.


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ASTURIAS.COVADONGA.

Las Asturias estn divididas en dos partes, unas que llamande Oviedo, y otras de Santillana. Las de Oviedo estn repar-tidas por concejos, que llaman y son como unas uniones depueblos y comarcas, que entre s eligen cada ao un juez, dosalcaldes y un merino, que los administran justicia ciertos diasde la semana en el lugor que es cabeza del tal concejo. Unode estos concejos se llama Cangas de Ons, diferencia de otroque llaman de Cangas de TineOf tambin en estas Asturias deOviede, muy al Occidente de la ciudad, y hacia Galicia. Esteotro Cangas de Onis, y otro junto con el llamado Mercado deCangas, cabeza del concejo, est al Oriente de Oviedo, onceleguas la junta de los dos rios Sella y Buea, tres leguas dela mar, y no lejos de las montaas llamadas de Europa, nota-bles en esta parte, por conservar la nieve, que en toda Astu-rias no dura aun basta junio.En este concejo de Cangas, y dos leguas pequeas 4e loslugares as llamados, est la insigne Cueva, y digna de ser portoda Espaa reverenciada, como celestial principio y milagro-so fundamento de su restauracin, llamada Covadonga^ con el


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8 VIAJE DE MOKALES.monastrio de Nuestra Seora, que aunque es muy pequeo,es grande la devocin que con l en esta tierra se tiene. Laestraeza de este Santo Lugar no se puede dar entenderl)ien del todo con palabras, mas siguiendo llanamente la des-cripcin se comprender mucho de lo que hay en todo.

Saliendo del Mercado de Cangas al Oriente estival, algo in-clinado al Medioda por la ribera arriba del rio Buea, se vapor un valle harto ancho, y como todo lo de Asturias, muyfresco, de grandes arboledas, hasta que media legua otro riollamado Diva por el arzobispo D. Eodrigo, entra en l, y aun-que ya alli no se llama Diva, sino Bina.?:o, es por haberle estepoco atrs recibido. Mas yo Diva le llamar, porque se entien-da mejor lo que se ha de proseguir. Llegados, pues, la juntade los dos rios sin pasar Diva, tuerce el camino sobre lamano derecha, acostando del todo al Medioda, y entramos suagua arriba por su valle, que tambin es fresco, y no muy an-cho, y las dos sierras que lo cierran son mas altas que las deBuea, y van siempre creciendo en altura, y estrechando elvalle, hasta que llegado un pequeo lugar llamado Soto, yava mucho mas cerrado, y mas speras las cumbres. No est elSoto mas de una legua del Mercado de Cangas, y del la ri-bera otro lugar no hay mas que media, siempre rio arriba porDiva. Ya desde aqu Covadonga, que hay otra media legua,lo estrecho del valle y el torcer con vueltas, y el ser sus ladosmas peas, que no montaas, hace una aspereza espantosa nodejar mas de anchura de cuanto el rio Diva lleva de corriente, mas verdaderamente de despeadero. Ya cuando se llegaaqu, no se puede dejar de pensar en la misericordia de Diosque as eg los moros para que no mirasen donde se me.tian, porque si alguna, aunque poca consideracin de esto hu-biera, bastaba para detenerlos y buscar otra manera de tomaral rey D. Pelayoy sus cristianos.


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ASTURIAS. 9Siempre el valle va cerrndose mas con mas aspereza,

hasta que sin tener salida se cierra al cabo con una pea muyalta y ancha que lo toma de travs, y aun antes que se llegueal pi de ella, se sube la cuesta muy agr, sin que buenamentese pueda subir caballo por ella. Esta pea es la de Oovadon-ga, y aunque es tajada, no es derecha, sino algo acostada ha-cia afuera, asi que pone miedo mirarla desde un llanito pe-queo que tiene al pi , por parecer que se quiere ca er sobrelos que all estn. El alto de esta pea es mucho, y el anchoal parecer ser hasta cuatro picas, poco mas. Como dos pi-cas del pi est una como ventana muy grande que, entrndo-la la pea adentro, aunque no mucho, hace cueva harto abier-ta como en arco por lo alto , y suelo llano , donde podian ca.ber cuando mucho hasta trescientos hombres, y esto con hartaestrechura, teniendo la cueva en lo de mas adentro un agugerogrande, que entra en hondo y derecho, donde debe haber ma-yor espacio para encerrarse all tambin mas gente con nece-sidad , aunque el agua que por all corre les hiciese mal abri-go. Desde el llanito del pi de la pea hasta, el suelo de estacueva, se sube agora por dos escaleras tres, parte de piedra,y parte de madera, labradas todas manos, con haber en to-das noventa escalones. As parece que hay desde el llanito alsuelo de la cueva pica y media mas, y el abertura ventanatiene como una pica de su suelo lo mas alto de su arco, ydesde all hasta lo mas alto de la pea y de la montaa, quees poco menos yerta, y enriscada que en ella, hay una alturaespantosa.

Esta cueva llamada agora Covadonga, es aquella donde elinfante (1) Pelayo se encerr con estos pocos cristianos , queentonces le seguan , y aqu obr Dios por ellos de sus acos-tumbradas maravillas, como en todos nuestros historiadores

[1] Infante le llaman comunmente aqu en Asturias, y no rey


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10 VIAJE DE MOEALES.e lee, razonando de lo mismo los naturales de esta tierra,como si pasara ayer, veces con verdad , veces con fbulas, que la grandeza de los hechos da ocasin: y desde el ilanitodel pi de la pea hablaba D. Opas, y de all le quiso comba-tir, y all baj el infante con los suyos 'r la pelea, con el esfuerzomilagroso del Cielo, y con ayuda tambin de parte de sus cris-tianos, que como dicen los de la tierra, y la oportunidad dellugar lo testifica, desde la cumbre de la pea y montaa der-ribaron sobre los moros grande multitud de piedras, con quemucho los defendieron, y los comenzaron desvaratar.Del pi de la pea, hasta una vara, poco mas del llano, sedescuelgan dos chorros derechos de agua con gran ruido, y deotro lado sale otro gran golpe de agua , que juntndose conlos chorros en una balsa, sale de ella el pequeo rio Viva, queentonces, como el arzobispo D. Rodrigo encarece, creci y sehizo grande con la sangre de los moros, durndole muchos diasel correr muy teido con ella.

Asi estaba entonces la cueva, habiendo yo querido describir-la en su natural para que mejor se entienda como est agora.Para hacer iglesia en la misma cueva, porque el suelo era muypequeo (habiendo hecho las escaleras ya dichas de piedra ymadera parala subida) encajonaron en la pea vigas, cabandoagugeros las cuales vuelan tanto sin ningn sosteniente, queparece milagro no caerse con todo el edificio y de esto tiene te-mor quien mira de abajo. Qued ya asi suelo, parte de la pea,y parte de esta madera, para hacer una iglesia que no tieneaun treinta pies de largo, por que aunque la cueva es algntanto mas larga, no toda tuvo altura bastante, y hay cobachasy otras entradillas, que no quisieron picar, lo que yo creo,por dejar lo mas que ser pudiese de lo natural. Hay forma decapilla mayor con un arco labrado de piedra, y otro al lado,que parece hace nave, mas todo tan pequeo, que estando el


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ASTURIAS. 11sacerdote y el ministro en la misa, no cabe nadie mas den-tro de lo que es capilla. Anchura tiene mas la iglesia, aunquedesigual, y no conforme nada con el lado contrario, que es elde la madera: y porque si el coro estuviera abajo, ocuparmucho, all arriba lo repartieron bien con otro altar, porquese alcanzaba mal el bajo.Esta iglesia dicen que labr el rey D. Alonso el Casto de la

manera que agora est, y que as dura desde entonces milagro-samente, sin podrirse la madera. Dios mas que esto puede ha-cer: mas yo veo manifiestas seales en todo de obra nueva, yno de tiempo de aquel rey.En lo postrero de la iglesia, frontero del altar mayor, estuna cobacha alta hasta la cinta, y que entra como doce pies, ylo ras es cueva natural con solo tener un arco liso de cantera la entrada. En esta capilla, 6 pequea cueva, est una grantumba de piedra, mas angosta los pies que la cabeza, elarca de una pieza, y la cubierta de otra, todo liso sin ningunalabor ni letra. Esta, dicen todos, que es la sepultura del rey donPelayo, aadiendo que el rey D. Alonso el Casto, cuando edi-fic esta iglesia, pas ella el cuerpo de este rey de la iglesia deSanta Eulalia, que el alli cerca (como luego se dir) habia edi-ficado y enterrdose en ella. Esto es lo que todos dicen agoraen Asturias, sin poder dar mas razn de ello, de haber asi ve-nido de unos en otros. Lo que yo s es que el obispo de Ovie-do Pelayo vivi y escribi en tiempo del rey D. Alonso el VI,que gan Toledo, y l dice que el rey D. Pelayo est en-terrado en Santa Eulalia juntamente con su muger. Y por ha-ber sido este prelado de esta tierra y muy curioso, se le debedar mas crdito, asi que no est el rey D. Pelayo enterradoen Covadonga, si es as que lo est, fu trasladado de qui-nientos aos esta parte, despus que el obispo Pelayo escri-bi. Y esto postrero tengo yo por lo mas cierto, porque el se-


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12 VIAJE DE MOKALES.pulcro no representa tanta antigedad como la del tiempo delrey casto: y aunque en Santa Eulalia se muestra el del reyD. PelayOj todos afirman que no est all, y as de muy antiguoentierran junto l por cierta costumbre, fuero, muchos: yeste fuero tiene fundamento en no estar all el cuerpo del rey.Dentro de la capilla mayor, al lado de la epstola, est otra

tumba de piedra lisa, alta, que aun parece mas antigua que lapasada, y unos dicen que est alli sn hermana del rey D. Pe-layo, y otros que su hijo D. Pavila. Lo que yo creo cierto esque est all el rey D. Alonso el Catlico, yerno de D. Pelayo,porque asi lo dice el obispo de Oviedo Pelayo, y por lo dichoes grave autor, y aquel lugar tan cerca del altar mayor, nose le dieran la muger, y de Pavila luego veremos con certi-dumbre donde est enterrado.Al mismo lado de la epstola, en el cuerpo de la iglesia don-

de la cueva se mete mucho por la pea, est un arco y tmu-lo en el de piedra, todo bien labrado de follages, y es enter-ramiento de los abades. Parece cosa de doscientos aos acconforme la labor. Dese entonces se atrevieron los abades tanto como es ponerse aun mejor que el rey D. Pelayo: queentonces ac abajo en el claustro del monasterio se enterraban,y asi se ven all dos sepulcros de ellos en arcos bien labrados,y aunque no tienen letras, pDr tener los bculos, se entiendeser de ellos.Tambin hay dos tres lucillos llanos, en el suelo, fuera de

la iglesia, en lo bajo, junto la entrada de la segunda esca-lera, y cerca de ella est el monasterio, que ni es muy pequeoni todo puesto en llano: y en l fu la habitacin de abad,prior y cannigos, y no debe haber mucho tiempo que se dej,pues no es muy antigua alguna parte del edificio, y ya se en-tiende como los cannigos desde esta su habitacin subianpara ir la iglesia la segunda escalera de cincuenta escalones,


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ASTURIAS. 13los primeros de piedra en macizo, y los postreros de maderaque vuelan en el aire como parte de la iglesia.En el altar est una imagen de Nuestra Seora de obra nue-va, bien heclia. Con esta santa imagen se tiene gran devocinen esta tierra, y se hacen ella grandes romeras, y hay gran-de concurso el dia de Nuestra Seora de Setiembre, y porella se llama el monesterio Santa Maria de Covadonga. En elaltar mayor est siempre una cruz harto grande y antigua deplata.El monesterio tiene un abad con hasta doscientos ducados

de renta, presentacin de S. M. y un prior y dos cannigos,que no tienen aun cada uno cuarenta ducados, y lo mas deesto es de limosnas: ya no viven en el monesterio de arriba,sino en el lugar de la Ribera, donde el abad y los cannigostienen sus casas, y semanas suben prior, y cannigos (segnellos dicen) decir misa arriba, cada dia. Su hbito es el co-mn de clrigos de Asturias, pobre y corto, con un escapula-rio de lienzo encima del sayo, poco ancho, y largo hasta masde la cinta.

El abada tiene su jurisdicion eclesistica, y seglar en aque-llos sus dos lugares, la Ribera, y Relices otro que est el vallearriba en lo alto, aun mas cerca del monesterio. Tuvo hartamas hacienda el monesterio, pues fu suyo el priorato de Na-ranzo, que es en Livana, y es presentacin de S. M. y valecien ducados mas. Tambin tuvo otras rentas como de Tria-nos, y San Nicols cerca de Sahagun, mas ya de muy antiguoestn enagenadas, y anejadas, y el monesterio de Villanueva,de quien se dir luego, se lleva la mitad de los diezmos de todolo de Oovadonga. El remedio de la pobreza que agora hay,cuando S. M. fuere servido entenderlo, all se platicar, pla-ciendo Dios cuando yo vuelva.En el monevsterio no hay una sola letra de privilegios, por-


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14 VIAJE DE MORALES.que los que habia los llev uli abad Castilla para confirmar-los, y muri presto, sin que dejase dicho donde estaban, y asino han parecido.

SANTA EULALIA.En otro valle junto con este de Covadonga el rio Buea

arriba media ladera de una sierra harto alta, est una iglesia,llamada Santa Olalla de Pamia, por un lugar que est allcerca, de donde se toma el sobrenombre. Esta iglesia edificel rey D. Pelayo, y se enterr con su mnger en ella. Esto setiene as en el comn, y tambin el obispo Pelaya lo escribe, yde aqu fu despus trasladado Covadonga conforme lo quese ha dicho. La iglesia fu muy pequea, conforme todas lasde aquellos tiempos, y por fuera arrimada ella estaba la se-pultura del rey, y algo mas apartada la de su muger. Agorahan edificado de nuevo la iglesia mas grande por su mucha fe-ligresa, y asi qued dentro la sepultura del rey, y fuera la desu mujer: y son dos tumbas de piedra de las mas angostas, los pies de media vara en alto, y aun la de la reina ya no tienecubierta, ni aun tierra. El dia que yo all estuve era domingo,y pareca que estaba all el real del rey D. Pelayo, pues habiaal derredor de la iglesia mas de doscientas lanzas hincadas alderredor de la iglesia de los que venian misa. Y dan surazn del traerlas que, como vienen misa por aquellas breas,pueden encontrar un oso de que hay hartos, y quieren tenercon que defenderse del.

Pudese bien creer edific el rey esta iglesia por'alguna otragran victoria de los moros, que alcanz en este valle, que porancho y llano era harto aparejado para rehacerse los moros, yvalerse de su muchedumbre.Una de las cosas que mi me ha parecido muy notable en


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ASTUKTAS. ' 16todo esto de Covadonga, y por aqu, es que aqu fu la furiade la guerra de Agusto Csar con los asturianos cuando lossujet, en aquellos mismos aos en que naci nuestro Redentor,que parece se hablan acogido la fortaleza natural de Cova-donga, y sus contornos, y asi se pudo tener mas noticia de estelugar en tiempo del rey D. Pelayo para acogerse l, como yase sabia que otros antiguamente lo habiim hecho. Hllase me-moria de esto del tiempo de Augusto Csar en este valle sobreque cae la iglesia de Santa Eulalia en un lugar llamado Corao,donde los viejos vieron mas de veinte piedras de sepulturasromanas con letras, y as otras piedras de aquel tiempo, lascuales se han consumido en edificios, que no quedan ya masde tres, y estas yo las llevo sacadas. Tambin las aras sextia-nas, que como todos los historiadores romanos dicen quedaronpor memoria desta victoria de Asturias, no estn cuatro cin-co leguas de aqu de este valle, que por solo averiguar dondeestaban, y averiguarlo, fui ver esta costa de la mar.

LA IGLESIA DE SANTA CRUZ.No es muy pequea, y est en lo llano y mas abierto de los

valles, junto al Mercado de Cangas, y esta anchura y llanurahace verismil lo que dicen los de la tierra, que aqu fu la ma.yor batalla, en que el rey D. Pelayo venci los moros encampo raso, y asegura que los morostendrian aqu placer sumultitud de gente. Aqui dicen los de la tierra que se le diodel Cielo al rey la cruz de madera, que se llev despus de aqu Oviedo, y est en la cmara santa, engarzada en oro. Aa-den que en caer la cruz del Cielo y alcanzarse con ella tangran victoria, edific el rey D. Pelayo esta iglesia. De la cruz


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16 VIAJE DE MORALES.despus diremos en su lugar. De la iglesia digo, que es fbricaantiqusima, aunque agora est renovada por defuera de cal, ydentro blanqueada, mas no la edific Pelayo, sino su hijo Fa'vila, Fafila, que es todo uno, como se ve en una piedra queest sobre el arco de la capilla, y aunque con dificultad, yo lale, y tiene estos versos sacados fielmente con sus desvarata-dos latines y razones. Mas envilos por ser la mas antigua es-critura que hay en Espaa despus de su destruccin, y poresto son de estimar.

Resurgit preceptis divinis haec macina sacra.Opere suo comptum fidelibus votis.Perspicue clareat hoc templum obtutubus sacris.Demonstrans figuraliter signaculum alme crucis.Sit Christo placens hec aula ob crucis tropheo sacrata.Quam famulus Fafila sic condidit fide probata.Cum Froiliuba conjuge ac suorun prolium pignera nata.Quibus Christe tuis muneribus sit gratia plena.Ac post hujus vitae decursum pievoat misericordia longa.Hic valeas Kirio sacratas ut Altara ChristoDei revolutis temporis annis CCC.Seculi etate porrecta per ordinem sexta.Discurrente Era septingentsima septu IIIIIIIII. III (1)Se dice LXXIII. como parece, ser el ao de nuestro Re-

dentor DCCXXXV. y habia sido vencido el rey D. Rodrigoveinte y un aos antes, del DCCXIIII. y cuando mucho puedehaber en lo quebrado de la piedra un ao mas, y ya en lapiedra se hace en alguna manera mencin de la milagrosavictoria, que por la cruz all se hubo.

Dentro en la iglesia est una cueva, que se entra por una[1] Imprimi Morales en su libro 18, c. 9, la Era DCCLXXVII, [ao 739].


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ASTURIAS. 17boca como pozo, y all hay capilla y altar. Y all estar el en-terramiento de Favila, que como el obispo Pelayo dice, estaqu sepultado, que ac fuera no hay seal de enterramiento.

Cerca de esta iglesia al pi de una sierra alta muestran un re-pecho los naturales, donde dicen que Favila esper al oso quealli le mat.

VILLANUEVA.Monesterio de Benitos, media legua de esta iglesia de Santa

Cruz, la ribera del rio Sella. No tienen una sola letra de pri-vilegios, y dicen que lo fund el rey D. Alonso el Catlico, yes verismil, pues es suya, y sujeta al monesterio la iglesia deSanta Cruz ya dicha, y tienen la mitad de los diezmos de todolo de Covadonga. Dicen aniversario por el dicho rey, comopor su fundador, y ni tienen libro, ni reliquia, ni hay otra cosaque decir. (1)Ya con esto v todo lo que hay hasta Oviedo.

OVIEDO.La Cmara llanta.

La Cmara santa, que es verdaderamente lo que suena sunombre, est con mucha dignidad y magestad devota, de estamanera.En el testero del crucero de la iglesia al lado de la epstolaest una escalera de piedra bien labrada, aunque lisa, que porveinte y dos escalones lleva una cuadra de bveda, que sirvecomo de sala, y est cerrada, y tiene un altar. All est una

(1) A la puerta de la iglesia haba pos, pag. 95. Hoy persevera una deunas piedras esculpidas, de que habla donde sacamos la estampa del tomo ISandoval en la obra dlos Cinco obis- de las Reinas Cadicas, pg. 35.2


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18 VIAJE DE MORALESpuerta no muy grande con arco y follages dorados, pintadaslas puertas, y cerradas con cerrojo fuerte. Por aqui se entra otra cuadra de bveda, menor que la pasada, por donde conotra puerta de buena cerradura se baja con descender dos esca-lones la Cmara Santa, que tiene forma de iglesia, cuyo cuer-po es de veinte y cinco pies en largo, y diez y seis en ancho.Todo esto, como lo pasado, es muy antiguo, y tambin de b-veda, aunque mas ricamente labrado, porque los pilares sobreque se sustenta la bveda, son ricos mrmoles en que estnentallados los doce apstoles de dos en dos, en cada columna,seis cada lado, y la advocacin de esta iglesia es de SanMiguel, como el arzobispo D. Rodrigo y los dems historiado-res dicen el Casto la intitul. El suelo de una argamasa con ladureza de piedra, y tiene con gran concierto puestos en la hazcascos pequeos de piedra de diversos colores, que hacen unjaspe poco menos hermoso, que si fuesen losas de l. En estemismo cuerpo de esta que yo llamo iglesia, arden siempre treslmparas de plata, la de en medio mayor que las de los lados,y estn delante la reja de hierro que cierra la capilla, y es delmismo ancho de la iglesia, y del mismo suelo con diez y ochopies de largo, mas baja que la iglesia un estado, a uso de estatierra, donde las capillas son mas bajas que el cuerpo de susiglesias. Tiene la capilla dos buenos mrmoles en el arco de suentrada, y la bveda est de pintura tan antigua, que se leparece bien, como es del tiempo del Rey Casto.

Dentro de esta reja de hierro, que es cruzada como de Mon-jas con grande antigedad, hay otro cerramiento con barandabaja de madera hasta en bajo de los pechos, para que segnla dignidad de los peregrinos, se detengan fuera de la rejade hierro, entren hasta esta de madera, admitindose dentrode ella solos sacerdotes puestos en dignidad, y de esto no tam-poco todos.


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ASTURIAS. 19Con esto se ha descrito el sitio de la Cmara Santa material.

Lo espiritual y devoto que tiene con los santos tesoros queguarda, y el sentimiento que entrndose en ella pone, no sepuede decir, sino darse infinitas gracias nuestro Seor, por-que es servido darlo gozar hasta un indigno como yo. Estoestoy escribiendo en la iglesia antes de la reja, y Dios sabe quoestoy como fuera de mi de temor y reverencia, y no se mas depedir Dios me conforte para proseguir lo que yo no puedo.

Dentro de la baranda baja de madera estn todas las santasreliquias por esta orden.En medio arrimado la baranda, asi que se anda al rededorpor las tres partes, est la santa arca tan celebrada (y conmucha razn, lo que agora he visto) en nuestras histoi^ias deEspaa. Es de seis palmos en largo, tres y medio en ancho, yotro tanto en alto, y est mas levantada, por estar sobre pea-na de piedra hecha para ella. Es llana en la tapa, y no tumba-da, y por todas partes cubierta de planchas de plata de razo-nable grueso, doradas en algunas partes. En la delantera tienelos doce apstoles de medio relieve, y los lados historias denuestra Seora. Mas en lo llano de la tapa est de debujo uncrucifijo con cuatro clavos, y muchas imgenes al rededor, ylos ladrones tienen de estraa manera metidos los brazos poragugeros de los de sus cruces, asi que abrazan la media maderapor lo alto, sacando despus las manos por medio de ella. Laotra parte del arca santa est toda labrada sobre la plata de unenladrillado menudico; y todo representa bien tanta antige-dad, como de haberla hecho el rey D. Alonso III, llamado elMagno, como alli lo afirman todos, aun que yo creo cierto estodo de D. Alfonso YI, que gan Toledo, segn lo dicen es-tas letras que estn al rededor en la tapa en cuatro renglonesque andan al rededor de ella.Omnis conventus populi Deo dignus catholici cognoscat


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20 ^ VIAJE DE MORALESquorum inditas veneratur reliquias intra preciosissima presen-tis arche latera, hoc est, de ligno plurimorum sive de cruceDomini. De vestimento illius quod per sortem divisum est. Depane delectabili unde in Cena usus est. De sindone dominicoejus atque sudario, & cruore sanctissimo. De trra sancta quampiis calcavit tune vestigiis. De vestimentis matris ejus YirginisMarise. De lacte queque ejus, quod multum est mirabile. Hispariter conjuncte sunt quedam sanctorum mxime prestantesreliquias, quorum ut potuimus huic nomina subscripsimus. Hoces, de Sancto Petro, de Sancto Thoma, Sancti Bartholomei. Deossibus Prophetarum, & de mnibus apostolis, & de alus quamplurimis Sanctis, quorum nomina sola Dei sciencia colligit.His mnibus egregius rex Adefonsus liumili devocione preditusfecit lioc receptaculum Sanctorum pignoribus insignitum ar-gento deauratum exterius adornatum non vilibus operibus:per quod post ejus vitam mereatur consortium illorum in ce-lestibus Sanctuorum juvari precibus hec quidem saluti & re...Aqui falta jplata con letras. Novit omnis provincia in trra sineduvio. Aqui tambin falta plata con letras quasi un palmo. Ma-nus & industria Clericorum & Presulum qui propter lioc con-venimus cum dicto Adefonso Principe, & cum germana letis-sime Urraca nomine dicta, quibus Redentor omnium concedatindulgenciam & suorum peccaturum veniam per bec sanctissi-ma pignora Apostolorum & Sancti Justi & Pastoris, Cosme &Damiani, Eulalie virginis, & Maximi, Germani, Baduli, Panta-leonis, Cypriani, & Justine, Sebastiani, Facundi, & Primitivi,Cliristopliori, Cucufati, Pelicis, Sulpicij.'* ^s acaba sinha^ber mas.Lo que yo por este letrero entiendo es, que dentro del arca

no hay mas reliquias de las que el rey en particular y en ge-Est, fielmente sacada con sus malos latines al uso de aquel tiempo.

Morales,


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ASTURIAS. 21neral dice. Asi que no estn en ella algunas reliquias insignesque suelen contar, como la casulla de san Ildefonso, y otras,porque estas tales, no hay duda sino que el rey las relatara.Tampoco parece estn alli otras reliquias de las que quitan laautoridad al arca, como partem piscis asi, y favum mellis, yotras semejantes. (1)Mas considero, que hasta agora yo no tenia la santa arcaen tanta reverencia, ni veneracin, por no saber mas de ellade lo que asi vulto las gentes que la han visto dicen, y en larelacin se envi S. M. tan secamente. Mas agora en solo verel arca, y su antigedad y riqueza, y leer estos renglones deaquel santo rey, me ha puesto un sentimiento de gran magos-tad toda del cielo. Yeo tambin otro gran testimonio de la an-tigedad y veneracin de esta santa cmara y arca, en unapiedra que est en la pared de fuera de la iglesia, que llamandel Rey Casto, de quien despus diremos; y la piedra es delrey D. Alonso el Magno, que es el tercero de este nombre, ytiene estas letras:

''In nomine Domini Dei & Salvatoris nostri Jesu Ohristi,sive omnium ejus glorise Snete Marie Yirginis bisenisqueApostolis, ceterisque sanctis Martyribus ob cujus honorem tem-plum edificatum est in hunc locum Oveto quondam religiosoAdeonso Principe. Ab ejus namque discessu usque nunc quar-tus ex illius prosapia in regno succedens consimili nomineAdephonsus Princeps dive quidem memorie Ordonii Pegis filiushanc edificari sanxit munitionem cum conjugo Scemena duo-busque pignore natis adjutione muniminis thesauri aulse hujusSnete Ecclesie residendum indemnem caventes, quod absit,dum navale gentilitas piratu solent exercitu properare ne vi-

(1) Estas las refiere el obispo de la crnica de Sebastian, obispo deOviedo D. Pelayo en la interpolacin Salamanca, impresa por Sandoval.


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22 VIAJE DE MOKALESdeatur aliquid doperire. Hoc opns nobis offertum idem Ecle-sise perhemni sit jure concessum.

Esto dice el rey por la fortaleza y muros que edific en laciudad: y pues lo edific para guarda de las santas reliquias,llamndolas precioso tesoro, es gran testimonio de cuanto lasestimaba, y por cuan verdaderas y ciertas las tenia.Es otro testimonio aun mayor que todos estos la fiesta, queen esta iglesia de tiempo antiqusimo ac se celebra de la ve-nida de esta santa arca ella con gran solemnidad los trecede Marzo, dicindose las vsperas y misa mayor en la cmarasanta, y hay gran concurso de la tierra ella. Hay oficio pro-prio entero, donde se refiere la venida del arca santa desdeGerusalen a frica, de alli Espaa, y ltimamente de Toledoac. Este es un gravsimo testimonio, pues los telogos tienenpor tal, y de verdad cuasi irrefragable, instituir la iglesia fiestade un suceso como el triunfo de la Cruz, S. Juan Ante por-tam latinam, y otros semejantes.Encima del arca santa estn siempre los relicarios si-guientes:Un relicario de plata todo dorado con viriles redondos, bienacompaados de molduras y otras labores, estn dos espinasde la corona de nuestro Redentor, que no tienen cosa nota-ble que se pueda referir: y un denario de los porque fu ven-dido nuestro Redentor, de que tampoco hay cosa notable paraescribirla aqui, y en general esto de los denarios que asi semuestran en algunas partes, es cosa incierta y de poco funda-mento, (1) porque los judos no tenan en aquel tiempo mo-neda propia, sino que corra entre ellos la de los romanos susseores. Asi respondieron la pregunta de nuestro Redentor:Gtijits est {mago hoe? Ccesaris.

(1) Las que yo he visto son mo- ionio Agnstiii al principio de su di-iicdas de Rodas, como lefiere D. An- loiro 2.


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ASTURIAS. 23Conforme esto est claro que ningn denario, que no tu-

viere la imagen de Augusto Csar, de los romanos, que antesdel batieron moneda, no pueden ser de aquellos, porque fuvendido nuestro Redentor; y los que hasta agora yo he vistomostrar por tales, no son denarios romanos: y aunque estobasta para no haberlos de tener por los treinta, tienen otroshartos achaques en esta su verdad. De estas reliquias no haymas testimonio de la tradicin y antigedad.En un barco grande de plata con pi rico dorado, que tieneformada encima una caja de un brocadillo antiguo, tapada, con

viril, est un buen pedazo del cuerpo del apstol San Bartolo-m, que est doblado y encogido , como cuando pergamino cuero mojado, se seca. Por esto parece que tendido ser de unpalmo. No tiene mas testimonio de la tradicin, que antigua-mente se saco del arca santa.En un relicario pequeo de plata dorada en ampolla decristal est envuelta con tierra de la sangre que man del San-

to Crucifijo de la ciudad Baruth: tradicin y antigedad.En otro relicario mas alto de plata dorada, dentro en uncristal est un poco de la vara de Moiss, que ser como undedo pequeo en largo, y mucho menos en grueso. Parece delaurel de acevo en lo verde. El mayor testimonio que estareliquia tiene es una cagita de bronce, que muestran en quevino desde Jerusalen con la santa arca. Asi dicen ellos y nues-tros historiadores tambin lo escriben. Esta cagita tiene gran-de antigedad.Dos tablas cubiertas de chapas de plata con engastes lo

antiguo de piedras nas, mas poco preciosas. Tienen tambinalgunas figuras de marfil. Un crucifijo. Dios padre, y otras, ycon goznes se cierran juntndose una con otra. Hay dentro deellas reliquias (aunque deben ser menudas) como se dice enestas letras que estn en la plata al rededor.


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24 VIAJE DE MORALES*'In nomine Domini nostri Jesu Christi. Gunclisalvus Epis-copus me jussit fieri. Hce sunt reliqui qu^ ibi sunt. De ligno

Domini. Sanctse Maria9 Yirginis: Sancti Joannis apostoli: LucaeEvangelistas : Matthasi Evangelistaa: Marci Evangelista?: DePane Domini: De Sepulcliro Domini. *'

Este obispo D. Gonzalo es de mas de trescientos aos atrs:y asi tienen estas reliquias el testimonio de toda esta anti-gedad.Dos relicarios de plata muy antiguos con engastes, y son

cuasi en tringulo, y tiene con viriles dos bolsas sin ningunacosa notable que de ellas se pueda decir. Son, segn alli refie-ren, de los dos apostles San Pedro y San Pablo. No hay mastestimonio que la mucha antigedad.Lo mismo es de un crucifijo de marfil muy antiguo con cua-

tro clavos de hasta una tercia, que tiene dentro un poquitode Ligno Grucie.Tambin es muy antigua una caja de plata con forma desuela aunque harto diversa de la que agora usamos, asi estambin estraa y de hechura nunca vista una sandalia de SanPedro que est dentro. No es mas que la suela bien labradacon hierro y con fuego, y de otras maneras parecen las sea-les donde estuvieron las ataduras: al derredor de la plata diceun letrero:Hicjacet sandale dextrum heati Fcfr xipostoli.

Este letrero con su antigedad es por si testimonio de estareliquia, y ayuda la tradicin.

Sobre el arca santa no hay mas reliquias que estas.En el medio del testero de la capilla est una ventana pordonde se recibe la luz, y alli en aqueste testero estn las doscruces de los Angeles y del infante D. Pelayo, y el Santo su-dario por esta orden. Al lado dereclio est un relicario de


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ASTURIAS. 25madera, dos varas y mas en alto, y una en ancho. Es de tallamuy rica y costosa, dorada, y estofada dentro y fuera en lasdos puertas que tiene, aunque dentro est muclio mas costoso.Levntase en medio un hermoso pie con ngeles que de rodi-llas lo sustentan, y sobre l est la cruz de oro y piedras quecomo es notorio, labraron los ngeles. Es de dos tercias enalto, y otro tanto en ancho, porque los brazos son iguales conel asta derecha. Tiene alguna semejanza de la de los co-mendadores de San Juan, sino que no es aguda al juntarse losbrazos, ni tiene aberturas afuera, acabando en liso. La laborde la haz es plancha lisa de oro, y sobre ella sobrepuesta re-decica estraamente menuda, de lo que llaman gusanito, y ha-ce vueltas, y como foUages. Tiene muchos engastes de piedrasfinas, aunque pocas muy preciosas. Mas un rub de en medioredondo y relevado como media bola, lo tienen por finsimo, yes tamao como una castaa grande : est retratada razona-blemente (si bien me acuerdo) en el libro grande antiguo deconcilios, que est en el real monasterio de San Laurencio,aunque est mucho mas pequea. (1)Yo creo cierto que los ngeles no labraron mas que esta fazque es sutil, todo lo dems de lados, y trasera parece de obrahecha despus para meter la madera, y asi viene tener unapulgada de grueso. En las planchas lisas de las espaldas estnestas letras por los brazos, sobrepuestas de oro, y ellas meconfirman en mi opinin, de que no labraron esto los ngeles,y si lo labraron, otro puso despus estas letras, como fcil-mente se deja considerar.

En el brazo de arriba.Susceptum placide maneat hoc in honore Dei.

(1) Despus ac he hallado en la all el rey D. Alonso el Magno, comoiglesia de Santiago de Galicia el retrato parece por las letias que tiene.de esta cruz de los Angeles que las dej Morales.


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26 VIAJE DE MORALESOffert Adefonsus humilis servus Christi.

n el brazo derecho.Quisqus auferre presumpserit miliifulmine divino intereat ipse.

Eli el izquierdo.

Nisi libens ubi voluntas dederit mea.Hoc opus perfectum est ineraDCCCXXXYI. (1)

/?z, el brazo de abajo.

Hoc signo tuetur piusHoc signo vincitur inimicus.

En las espaldas tambin tiene algunas piedras, y los brazostienen al acabar tres dedos grandes de anclio, y disminuyen aljuntarse uno. En el grueso, por lo bajo, tiene asitas de donde di-cen colgaban el alfa y omega con que la vemos siempre pintada,mas agora ya no la tiene. Tiene velo de tafetn delante, y cuan-do se ha de descubrir, los dos cannigos que siempre enseanlas reliquias, dicen de rodillas verso de liymno, antipliona yoracin de la cruz.Luego sigue frontero de la ventana la cruz de Roble que el

rey D. Pelayo traia por bandera en las batallas. En Cangascuentan que cayo del cielo: lo mas cierto es que el rey la hizo

(1) En el lib. 13, cap. 37 de la 81-6, ao de 808, cien aos antes queCrnica, imprimi Era DCCCXXVl, la cruz siguiente de D. Alonso IIItomando la Era por ao de Cristo, donde Morales tuvo el mismo defectoPero reconocida nuevaiiiente la ins- de no dar (\ la X el valor de 10 porcripcion se halla la Era .ih;cc\vi (pie despreciar el rasgo,por el ravSgo en la X, consta ser la


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ASTURIAS. 27hacer para salir con eila de Covadonga: es muy grande, y estcubierta de oro de rica labor con tres rdenes de engastes bienespesos, y un relieve por medio mas alto que la labor de loslados. Al cruzar tiene por todas partes mucha labor de esmal-te, y aunque las figuras son gofas, (1) mas son las colores muyvivas, y todo est fresco y bien entero. Los remates de los ca-bos son en alguna manera como los de Calatraba, aunque malformados: tiene de largo cuasi vara y cuarta, y mas de trescuartas en los brazos, y no cruzan por medio como en la delos Angeles, sino que dejan el pi mas largo: el canto es de masde un dedo, y el ancho de la tabla de cuatro dedos grandes.En las espaldas tiene lisas las planchas con estas letras sobre-puestas al modo de la de los Angeles.

En el brazo de arriba:Susceptum plcide maneat hoc in honore Dei, quod offeruntfamuli Ohristi Adefonsus Princeps & Scemena Regina.

En el brazo derecho:Quisquis auferre hsec donarla nostra presumpserit, fulmine

divino intereat ipse. En el izquierdo:Hoc opus perfectum est, concessum est Sancto SalvatoriOvetensis Sedis.Hoc signo tuetur pius, hoc signo vincitur inimicus.

En el loie:Et operatum est in Castello Gauzon anno Regni nostri

XVII. discurrente Era DOOCCXVI. (2)(1) Lo mismo que groseras^ o tos- 42 del rey_, con rasgo en la X, que la

cas. hace cuarenta-, ao de 908, en que el(2) Ecconocida nuevamente la ins- rey D. Alfonso contaba su ao 42.

cripcion consta ser la era 94G_, y ao


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28 VIAJE DE MOEALESEste castillo donde la cruz se labr, creo cierto es el queeste re}^ hizo la Marina en las peas de Gozon, cuatro leguas

de Oviedo, para defensa de aquellas costas.No hay mas testimonio de que sea esta la cruz del rey donPelayo, de la tradicin de unos en otros. Yo quisiera que elrey lo digera en su letrero, y aun me parece no lo callara, sino es que quiso imitar al Casto, que tampoco dijo nada de losngeles en su cruz.

Esto he podido enviar agora de lo de Oviedo, y el no haberbuen mensagero aun me pone miedo de enviar esto.

CoMllisiiacion de la emaFa gania de Oviedo.Al otro rincn de este testero de la cmara santa est la ca-

ja rica con el Santo sudario, asi es que corresponde la Cruzde los Angeles, y su caja, y toman en medio la cruz grande,dicha comunmente del rey D. Pelayo. La caja es de maderalabrada por defuera de oro y azul, larga cuasi vara y media, yancha una vara, y en lo alto aun no una cuarta. Est puestallana, y no levantada: mas sobre ella, por mas devocin y ma-gostad, est un tabernculo de vara y media en alto con sufrontispicio bien labrado de molduras: y est pintado en el uncrucifijo, aunque mas propsito viniera el descendimiento dela cruz; el sepultar nuestro Eedentor, pues est alli la pre-ciossima reliquia del sagrado sudario , en que entonces fueenvuelta su divina cabeza. Es de esta forma.En un marco de madera cubierto de terciopelo negro de unaparte, y de otra hay por la parte de delante un rebajo, siendoel de la madera terciopelo por si, y por si tambin el que pasade una madera otra. Por toda la madera van hincados clavosde plata con grandes cabezas redondas, teniendo en lo bajo los lados dos asas grandes do plata, por donde el marco se


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ASTURIAS. 29toma para tenerlo derecho: sobre este de terciopelo hondo esttendido el Santo sudario, y prendido por arriba en la seda, ytambin por abajo, para que el aire no lo pueda menear, y tie-ne un velo de tafetn delante, que se corre con un cordn. ElSanto sudario es cuadrado de tres cuartas en largo y mediavara en ancho; poquito mas menos todo. El lienzo no estmuy blanco, y aunque se mire con atencin, se estraa en cier-ta manera para no poder bien verse que tal es. Tiene manchasde sangre deslavada mayores y menores, por muchas partes:unos dicen que en una gran mancha de estas hay representa-cin del rostro de nuestro Redentor, y otras cosas particula-res. Lo que yo, aunque indigno, vi, es que pone notable devo-cin, asi que enagena en cierta manera aun hasta un pecadorcomo yo, para que no pueda tener advertencia cosas de estas.

Mustrase al pueblo el Santo sudario tres veces en el ao:el viernes santo, y las dos fiestas de la Cruz, siempre con gransolemnidad, y porque yo pudiese dar S. M. relacin cum-plida de ella, se mostr solemnemente como suele el dia deSantiago. Pregonase por la ciudad y por la tierra, como semostrara el Santo sudario tal dia. Tldase en la iglesia conpaos ricos que tienen, toda aquella parte del crucero dondeest la cmara santa. En la sala, primera pieza de su entra-da, est hecho un corredorcito de quince pies, cubierto conarco, y cbrese entonces por defuera con dos cortinas de ter-ciopelo negro corredizas, echndose tambin otro pao gran-de de terciopelo sobre las barandas. El obispo agora, como lohace siempre, dijo misa de pontifical, predic y amonest alcabo del sermn reverencia y devocin, y lo dems que conve-nia para dignamente adorar la sagrada reliquia. Acabada lamisa vestido como estaba, y con sus asistentes y los demsque le acompabamos, subi la cmara santa y sac el Santosudario cubierto con su velo, y rezando siempre en tono con


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30 VIAJE DE MORALESayudarle los que bamos con el, fue al corredor, y cuando es-tuvo puesto en medio, abrieron las cortinas, corriendo cadauna su lado. Luego se corri tambin el velo de tafetn pe-queo, y al punto comenzaron los cantores abajo el miserere.El obispo est un poco quedo, y luego pasa despacio al un ladodel corredor, y luego al otro, detenindose otra vez en medio.Cuando se quiere volver la cmara santa el obispo, ven muyde cerca el Santo sudario los que estn con l, y luego se cu-bre, y el obispo con los que le acompaan, dice el miserere, ypor su mano toca cuentas y relicarios hasta que la sagradareliqvda se pone en su caja. El testimonio es la veneracin an-tiqusima en que se tiene esta reliquia, y la tradicin tambinantigua de que se sac del arca santa, donde, como se ha vistoen su letrero, se dice que hay parte de la sbana de nuestroEedentor, sino parte del, pues no fu posible envolverse todala divina cabeza en esto solo.

Por esta misma grada donde estn asi las dos cruces y elSanto sudario, y un poquito mas alto, estn las arcas grandesy pequeas siguientes:Una de oro, y de gata, yendo por toda ella engastadas laspiezas de gata, que son LXXXII en el oro. Y algunas piezashay de la piedra mayores que la palma de la mano, y estnbien repartidas, y con mucha proporcin y correspondencia.Sin esto tiene por todas partes muchos engastes de las piedrasordinarias finas, y no preciosas. Es joya harto rica, porque tie-ne mas de media vara en largo, tercia en ancho, y con lo tum-bado cuarta en alto, con que viene tener buena proporcin,y est cerrada con un candadico dorado. Tiene dentro muchasreliquias menudas, y tienen lista de algunas de ellas en tabla,que anda junta con el arca. En el suelo de esta arca, que es deplata, con retrato de la cruz del rey D. Pelayo de dibujo, y loscuatro animales de los evangelistas, y tambin estas letras:


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ASTUEIAS. 31Susceptum placide manet hoc in lionore Dei, quod offerunt

famuli Christi Froyla, & Nunilo cognomento Scemena. Hocopus perfectum & concessum est Sancto Salvatori Ovetensis.Quisqus auferre hec donara nostra presumpsert, fulminedivino intereat pse. Operatum est era DCCCOXLVIIII.'*(ao de 911).Aqu se ve como la dio el rey D. Fruela II de este nombre,

que tuvo la mujer de aquel nombre, y lia mas de seiscientoscincuenta aos. No se me abri esta arca, porque haba tablade ella fuera, y no pareca haber reliquia insigne.

Cabe esta hay otra arca de vidrio cristalino del tamao dela pasada, y algo mayor, dorada en algunas partes. Abrise, yhallse dentro otra arquita de plata chapada, y por eso no seabri. Dicen son todas las que estn dentro reliquias menudas,y entre ellas algunas de la Magdalena.En esta grada cabe estas hay otras seis arquitas pequeas,y grandes. Dos de madera, las mayores. Otra bercera cubiertade carmes, y la cuarta pequeita de plata. No se abrieron porser todas reliquias menudas, y haber fuera algunas listas deellas, sin razn de reliquia notable: y asi es de la quinta.

Otra sexta arca es un cofre como de tres cuartas de Flandrescon el cuerno dorado y labrado, y algunas barras, y tiene sinesto por mayor decencia, y veneracin encima un paito debrocado y de carmes.

Abriseme, y hallse en ella harta cuantidad de huesos, ycabeza quebrada, todo muy tomado de la humedad, que entoda aquella tierra de Asturias es muy grande: mas con todoeso los santos huesos tienen notablemente un olor suavsimodiferente de todos los que conocemos, y siendo esto asi, deeste santo cuerpo hay un dao doloroso, que se ha perdido allla noticia del santo santa cuyo es, porque lo que all refierentodos, y est en una visita de cien aos ac, que es de San


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32 VIAJE DE MORALESSerrano, (1) es cosa sq ningn fundamento, y aun se podratener por vana y fingida, porque en todos los catlogos mascopiosos de santos que tenemos en martirologios, y en otroslibros, no liay nombre ni mencin de tal santo. Y ya que noes de este santo, pues no lo liay, no se puede descubrir cuyosea, pues congeturas no valen mucho en cosa tan ciega, y yoaunque pienso en algunas, no oso parar en ellas, porque tam-bin la dignidad de la materia las ataja: y no hay mas que estoen el testero de la cmara santa.Al un lado donde est la cruz de los Angeles, en otra gradaal alto de la pasada, junto al relicario de la dicha cruz est unarca antigua de madera labrada en talla dorada, y algn azulmezclado con el oro, de mas de vara en largo, y alta tres cuar-tas con lo tumbado. Abrime el obispo esta arca por su mano,como todas las dems, y en otra menor que habia dentro enunos cendales negros morados, no muy delicados, se halla-ron envueltos muchos huesos pequeos por estar quebrados,y pocos algo grandes, y cascos de cabeza, y con ellos estabaun pergamino pequeo, letra de mas de cincuenta aos al pa-recer, y dice: El cuerpo de San Julin obispo y mrtir. Asi dice:mas yo tengo por cierto que es este santo cuerpo el de SanJuliano, arzobispo de Toledo, por estas causas. Todos alli enOviedo por tradicin antigua tienen que est alli en la iglesiade Oviedo el cuerpo de este santo arzobispo, y no lo muestranen otra parte, ni saben donde est: tambin como supieron losantiguos que aquel era el cuerpo santo de San Julin, obispo,y no sabian que Juliano arzobispo de Toledo fuese santo, por-que se comenz tarde celebrar su fiesta, aadieron marth\ yasi pasaron con esto. Este es mi camino de rastrear esto, que

(1) Yease D. Nicols Antonio en gina 223, dice ser de San Serrano,la censura de historias fabulosas libro obispo de Oviedo, que floreci al me-7, pg. 384 y 386, Carvallo en la p- dio del siglo nono.


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ASTURIAS. 38est tan escuro, y sin mas certidumbre, y con todo eso se queen el lib. XI del obispo Equilino hay mencin de un SantoJuliano mrtir, y obispo de Len de Francia, mas no liay si-quiera principio de rastro para pensar que este cuerpo santosea suyo. Habia otras tres arquitas dentro de la grande dora-da, y abiertas parecieron muchas reliquias menudas en ellas:y solo parecieron notables entre ellas dos costillas de SantaLeocricia, de quien luego se ha de decir.Cabe esta arca mas afuera hacia la reja est otra arca del

tamao de la pasada, y aun mayor. Est toda chapada de platacon imaginera de mas qne medio relieve. Dentro estn loscuerpos de San Eulogio, presbtero, doctor y mrtir de Cr-doba: y el de Santa Leocricia virgen y mrtir, que fu marti-rizada con l, y l padeci por causa de ella. Por lo alto, en loagudo de la tumba tiene estas letras de relieve, en la plata dela manera que aqui se pornan.Auno Domini MCCC. quinto nonas Janu. ominus. Fer-nandus Alvari Ovetensis Episcopus transtulit. qui falta unl)almo de j;Zaa con la letra: claro esta que decia Gorijora Sanetorurii m. Eulogij, & Lucricie in hanc capsam argenteam (1).Aunque aqui dice Lucricia, Leocricia es el verdadero nombrede esta Santa. Celebra la iglesia de Oviedo fiesta particularcada ao de la traslacin de estos cuerpos santos, refiriendo enlas liciones como se trugeron de Crdoba, y se pusieron en lacapilla de Santa Leocadia, debajo de la Cmara Santa; y comode alli se pasaron donde agora estn por un milagro notorio (2).Todo lo refiero la larga en lo que he escrito sobre las obras deeste santo, que siendo Dios servido saldrn luego impresas: y

(1) Vase el tomo X. de la Espa- torci la boca, y qued mudo. En estaa Sagrada, pag. 458. aiccion recurri al patrociuio de estos(2) El milagro fu con un Arce- santos, y clamando con fervor, fuediano de Oviedo, llamado D. llodrigo restituido su salud. Desde entonces-

Gutierrez, quien de repente se le los sacaron del sepulcro de piedra que3


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84 VIAJE DE MORALESpor ser de mi tierra y haberlo yo servido tanto, sabe Dios concuanto deseo y aficin yo deseara ver estos santos cuerpos.Mas aunque el obispo me los abriera de muy buena voluntad,yo reprim todo mi deseo , por reverencia de los santos, quetienen su arca chapada al rededor y clavada, y no es bien cadadia andarse abriendo la que muchos aos ha con gran cuidadose cerr. Y para el mandato de S. M. yo estoy bien satisfechoque los santos cuerpos estn all dentro, siendo esto cosa ciertay averiguada.

Al otro lado frontero en semejante grada, junto al Santo Su-dario, est un arca mas alta que larga, de plata maciza, sin ma-dera, labrada (i la morisca de atauxia y de nielado. Abrironsetres cerraduras, que tiene, y hallse dentro otra arca menor deplata, en que estn algimos huesos y cabellos de Santa Eulaliala de Mrida, y fuera estaba un lienzo teido en algunas partesal parecer con sangre, y asi parece del velo de esta santa, de quehay mucha mencin en la vida de Masona, arzobispo de M-rida. No se abri esta arca pequea, ni otra de marfil, que alldentro tambin est, por ser muy dificultoso el abrirlas. Estaarca con el cuerpo de Santa Eulalia sacan en procesin en lasmayores necesidades de aquella tierra, y siempre hallan nota-ble misericordia en lo que nuestro Seor demandan, y asi estenida esta arca en grandsima veneracin. El obispo de Ovie-do Pelagio, que vivi y escribi, en tiempo del rey D. Alonsoel Sesto que gan Toledo, un poco de la continuacin de lacrnica de Espaa, dice como el rey D. Silo trujo de Mrida elcuerpo santo de esta virgen y mrtir en una arca de plata quel mand hacer, y la puso en Pracia, puerto seis leguas detenan debajo del altar de Santa Leo- el oficio de la traslacin de estos san-eadla, y los trasladaron la Cmara tos^ como propone Morales en las no-Santa en una arca de plata, que es la tas la vida de San Eulogio entre susreferida. Asi consta por las lecciones obras, Ibl. 12. b.que la santa iglesia de Oviedo usa en


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ASTURIAS. 35Oviedo en la iglesia de San Juan Bautista, donde l est en-terrado. Prosigue como trujo esta arca de alli el rey D. Alonsoel Casto, y la puso en la Cmara Santa. Al fin cuenta como lcon sus cannigos encerraron aquel arca en otra mayor de pla-ta, habiendo mostrado primero el santo cuerpo cien hombresy treinta mujeres, como por testigos de lo que alli estaba guar-dado: y esta arca de plata mayor, dice la habia mandado hacerel dicho rey D. Alonso el Sexto.

Sigese tras esta hacia la reja de fuera otra arca de platasobre madera con imaginera de mas que medio relieve, comola de San Eulogio, y poquito menor en todo el tamao. Aquiest el cuerpo de San Vicente abad y mrtir, que padeci enLen, como se ha dicho en la relacin del monesterio de SanClaudio de aquella ciudad. Y ya lo dicen las letras que estnrelevadas en la plata por lo agudo de la tumba, en lo alto.Hoc opus fieri fecit magister Garsias hujus almB ecclesiae

archidiaconus, adhonorem Sancti Vincentii martyris, quondam,abbatis, monasterii Sancti Claudii Legionensis civitatis. CujusCorpus reconditur in hac arca. Era MCCCVI.No se abri esta arca por estar chapada y clavada como lade San E alo 2,10.

Estas son todas las reliquias que hay en la cmara santa, lascuales se muestran siempre con gran reverencia y solemnidad todos los peregrinos, sin dejarse de mostrar ninguno, quellegan hasta la reja grande de mas afuera. Las llaves tienendos cannigos, diputados para esto con salario, entrando elloscon los peregrinos, encienden ademas de las lmparas dos velasen dos candeleros, y una hacha en su blandn. Esto por reve-rencia y solemnidad, y tambin porque la Cmara Santa es har-to oscura. Entrando los dos cannigos con los peregrinos, ha-cen de rodillas su oracin secreta, y luego en tono dicen la an-tiphona: ^^ Corjpora sanckwrum in pace sepulta sunt, et vivent no-


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36 VIAJE DE iOEALESmina eorum n ceternum. V. EduUahunt Sancti in glora. R. Le-fabuntur in cuhilihus sus. Oratio. Fropitiare Domine nolis fa-mulis tuis per horum Sanduorum hiornm, quorum reliquit hccontinentur, merita gloriosa, ut eorum pa intercessione ah mni-bus semper muniamur adversis.'^ (1) El cannigo mas antiguova relatando los peregrinos todas las reliquias, por escritoque hay para esto, el cual el aprende de coro, y es harto bienordenado. Y por la pobreza de la iglesia no estn en relicariosni en arcas ricas, mas de las reliquias j cuerpos santos, queaqui van sealados. Y por acabar de una vez lo que toca re-liquias, porn la de la Idria de las seis de Cana de Galilea, aun-que est uera de la Cmara Santa, ac bajo en la iglesia en unacapillita cerrada, que para sola ella se hizo, y se sube all poralgunas gradas. Es de mrmol blanco, alta vara y cuarta, poquito menos. El dimetro de la boca es de tres cuartas conlo grueso del mrmol, que es por alli redondo, y formado mane-ra de labio de tinaja con buena gracia de proporcin, y al pare-cer ser como cuatro dedos, y mas por aqui lo grueso del mr-mol, que abajo no hay duda sino que es mas grueso: cabe nuevearrobas: tiene dos asas, y debajo su agujero para vaciarla.

Si los cristianos la llevaron de ac por tierra, particular es-fuerzo y ayuda de Dios fu menester para llevarla tantas leguasy pasar la aspereza de las montaas de Europa. Pdose navegardesde el Andaluca Portugal, y asi no anduvo mas que cuatro6 cinco leguas por tierra.Tambin se sabe de muy antiguo, y aun hay alguna escri-

tura de ello, que el cuerpo de Santa Plorentina, hermana deSan Isidoro, est alli en la iglesia de Oviedo, mas no sabendonde, ni como, y lo que el vulgo tiene de esto, luego aqui ade-lante se mostrar ser vano.

(1) Es la oracin que se dice cu la fiesta de estas santas reliquias, quecomo se ha dicho, se celebra.


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ASTURIAS. 37

La iglesia del Rey CastoLa iglesia que llaman de Eecasto, corrompiendo con esta

brevedad el vocablo, aunque es templo por si, est dentro dela iglesia mayor, sin que tenga otra entrada, sino la que estdentro de ella frontero la Cmara Santa en el otro testero delcrucero.Es grande como de cien pies en largo y convenible ancho,

repartido en tres naves con buena proporcin, y cada navetiene seis claros de arcos muy semejantes en los postes, y vuel-tas, y en toda la cantera, y en pocas molduras, los claustrosde los arcos que ya estn hechos en el real monesterio de SanLorenzo, aunque estos son mucho mas altos. El altar mayory sus dos colaterales tienen ricos mrmoles, y muy grandes la entrada, y all dentro para formar las bvedas los rinco-nes hay otros menores, mas muy ricos, y son todos doce. Laadvocacin es de Nuestra Seora, y los dos altares colateralesde San Julin y San Esteban, como tambin algo de esto sehalla en nuestras historias. Toda la fbrica de las tres capillases de godos, y mucho mas los arcos de la entrada harto seme-jantes los de San Romn de Hornija, y los de Wamba, en-terramientos de dos reyes godos, de quien despus se ha dedecir. Y esta entrada con su buena proporcin hace linda vista.Solas las tres capillas son de bveda, y todo lo dems de laiglesia es una mala teja vana, que parece no acab el Castoaquello, segn est pobre. El suelo de toda la iglesia es de lamisma argamasa de la Cmara Santa.

Los reyes que estn aqui enterrados, estn por esta orden.En el cuerpo de la iglesia, al lado del evangelio, arrimada lapared est una tumba de piedra sin bulto, de labor harto anti-gua, y tiene estas letras:


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ZS VIAJE DE MORALES'*Hic requiescit fmula dei Urraca Regina, & confamula uxor

domini lanimiri principis. Obiit die secunda feria hora XI.octavo kal. Julias. Era DCOCCLXIX. (1)En otra sepultura mas abajo en otro sepulcro sin bulto entumba de piedra debajo de arco, dicen las letras a. la larga porla tumba.

Incolit liic tumulus ex regali semine corpus Geloire Regine,hoc lbulo qui ejus.Lo dems de este epitafio no so loe bien por la muclia anti-

gedad: solo se entiende como dice adelante, que la pas allii esta reina otra llamada doa Teresa. Por esto parece que seala sepultura de la infanta doa Elvira, monja, liija de . Ra-miro Segundo, y que la puso aqui la reina doa Teresa, mujerde D. Sancho el Gordo, y si por intitularse doa Elvira aquireina, esto no se sufre, podemos decir que sea la reina doaElvira, mujer de D. Bermudo II, y que la paso la reinadoa Teresa, mujer de Bermudo III. (2)Ya por esto se ve cuan vana es la opinin comn en Oviedode tener esta sepultura por la de Santa Florentina.

Tras este en la misma pared hay otro sepulcro con tumbade piedra lisa, sin letras, y asi no se entiende cuyo es, sino quepor el lugar adonde esta, se cree con probabilidad es de perso-na real.

Tambin hay en el suelo aqui en el cuerpo de la iglesia trespiedras de sepulturas, las dos no tienen ningunas letras. En la(1) Vase el tomo I. de las Re- a([\ii li iberia trasladado alli, acaso delas Catlicas, pg. 100. couveiito donde muri, (pues cjitr') en(2) Mas propio parece decir, que religin) y es creble que liabindola

fue doa Elvira, segunda mujer de conocido y tratado (pues fueron coe-D. Ordoo III porque la mujer de tneas) se moviese por eso sacarlaJ). Bermudo II, yace en Len en la del convento y trasladarla Oviedoprimera sepultura que refiri Morales con otras personas reales. A esto ta-en la pg. 43. Y doa Elvira jnujer voreee el que la sepultura estii segui-de . rdoo ll, tuvo por inmediata da li la de doa Urraca, que liabiasucesora doa Teresa, que se dice muerto antes.


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ASTURIAS. 39otra, que es de mrmol, solo se leen estas pocas palabras:dejyti; y en otro rengln: Begna celestia potiti, Tinese estasepultura en veneracin, por la sospecha que hay por estaspalabras del epitafio, que estn alli cuerpos santos. Yo por al-gunas conjeturas creo que si alli los hubo, ya estn sacados.

Por los enterramientos reales de la iglesia de San Isidoro deLen se entiende ya como nuestros reyes muy antiguos no seenterraban en las iglesias, parte por humildad, y parte porguardar la costumbre antigua de la iglesia, de no enterrarsenadie dentro de ella, sino en el cimenterio, que tom este nom-bre de los enterramientos. A este modo est tambin en estaiglesia del Rey Casto el golpe de las sepulturas reales en unacapilla, y aun harto menos que capilla, al cabo, y como fuerade la iglesia, porque en el testero de frente del altar mayor,por una puerta pequea, con red de hierro muy antigua, se en-tra una capilla tan chica, que no tiene mas de doce pies enlargo, y ancho lo que es la nave mayor, y el techo es bajito,y hollado encima. Toda esta capilla est llena de sepulcros dereyes, poco altos del suelo, tan juntos uno con otro que no sepuede andar en la capilla, sino sobre ellos, por lo cual la tienensiempre cerrada, siu abrirse mas que las personas que esrazn.La tumba de piedra, que est en entrando frontero de la

puerta, alta del suelo hasta dos pies, como todas las dems,mas angosta , los pies que la cabeza, si tuvo alguna labor letra, ya est gastada. Tinese por cierto por tradicin de unosen otros, que es sepultura del rey D. Alonso el Casto, y en es-tar frontero de la puerta se cree mas. Y nuestras historias di-cen como se sepult en esta iglesia, y no hay duda sino quela labr para esto.

Al lado izquierdo de este est otro sepulcro mas levantadoy de marmol, con labores por todo l, de follages harto buenos


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40 VIAJE DE :\IORALESy por alto de la tumba van estos dos versos de buena letra:

Inclusit tenerum pretioso marmore corpusiEternam in sedem nominis Itatii.

A los pies tiene levantada otra piedra en alto, donde estretratada la cruz del rey D. Pelayo, qu(* llaman, de quien enla Cmara Santa se lia diclio, y es perpetua insignia del rey D.Alonso el Magno, como parece en la fortaleza, y en una fuen-te que l labr fuera de la ciudad, y en otras partes. Conforme esto, creo yo cierto que esta sepultura es de la reina doaGimena, mujer de este rey, que muriendo antes que el reysu marido, l le liizo liacer tan rica sepultura, (1) y el art-fice, como se usaba entonces, puso su nombre en tan rica obra,y el decir teneruin corpus, muestra como es de mujer. Y elobispo D. Lucas de Tuy, refiere como estos dos reyes maridoy mujer, fueron trasladados de Astorga aqni.

Entre esta sepultura y la pared hay poquito espacio, y esteocupa otra sepultura llana sin titulo, ni tumba, y con algunaslabores. Pudese bien creer sea del rey D. Alonso el Maguo,que se liizo poner, 6 lo pusieron cabe su mujer.

Al otro lado y como entramos a mano dereclia del Casto,en otra tumba con algunas labores, estn estos versos (\ la lar-ga con los dems.

(1) Esto no puede aprobarse: por- usado, ])oiior en el sepnlcro el nosn-que habiendo sido enterrados en As- bre del artfice, oniitieudo el de la per-torga D. Alfonso ni y su mujer, (co- sona sepultada. Es pues ine:jor deeirmo luego reconoce Morales) no pudo con Carvallo, pg. 255, que yace allel marido labrar para su mujer aquel algn infante de pocos aos, quiensepnlcro en Oviedo, donde fu trasla- favorece el ieneriini covpvi mejor quedada. Tampoco el curpits noniinis lia- a los huesos de una mujer anciana://'/ favorece i cuerpo de mujer, ni al ])ues cuando se hizo la traslacin des-nouibre del artfice: por(|ue ni entonces de Astorga, no era ya cuerpo, sino(como dice el autor) ni jamas se ha huesos.


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ASTURIAS. 41'*Ordonius ille princeps quem fama loqueturCuique reor similem saecula iiulla ferent.Ingens consiliis & dexter belliger actis. (1)Omnipotensque tuis non reddat debita culpis.Obiit sexto kal. Junij EraDCCCGIIII. (ao 866.)

Es D. Ordoo el primer padre de D. Alonso el Magno.En la seplutura siguiente de este lado, semejante la pasa-da, dicen las letras:

Obiit diva3 memorise Ranimirus rex die kal. Februarij.Era DCCCLXXXVIII. (2) Obtestor vos omnes quihgecleeturi estis, ut pro requie illius orare non desinatis.Es D. Eamiro el I, padre del re}^ D. Ordoo, qne est cabe

el, j asi abuelo del Magno.En otra sepultnra siguiente no so puede leer bien el epitafio,porque falta el nombre del re}^, y otras letras: se lee esto alcabo:

Obiit prid. kal. Aprilis. Era DCCCCLXVII.Por aqui podriainos pensar fuese D. Alonso el IV, aunque

parece est en San Isidoro de Len. Mas cierto yo creo sea D.Garcia, hijo del Magno, pues todo este linage se enterraba porentonces alli, y nuestras crnicas alli le dan sepitura. (3)

Parece liay seal de otra sepultura mas adelante, mas no(1) Mi copia tenia dcA-ter belUjer muri en la era 967, ao de 929 en

actus. Gstela imprimi, dexter bel- que reinaba D. Alfonso IV. Yo des-ger actus. (fol. 4o6). VA\x\?\\\Q,de.r(era pues de examinar las memorias de D.velif/eratus. Yo en contraposicin al Sancho Ordoez, rey de Galicia, nocousiis, leo actis, como que fu gran- conocido en la serie de nuestros reyes,de en los Consejos, y diestro soldado en por no haberlo sido de Leo, hallo quelas campaas. muri en aquel ao de 929, y antes de

(2) Es ao de 850. Agosto, en que habia otro rey en Ga-(3) En la crnica resohi mejor licia (su hermano D. Alfonso IV), lo

el autor, aplicando esta memoria al- que sale bien con el que aqui se diceguua reina: pues el rey D. Garcia no muerto en ltimo de Marzo del 929.


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42 VIAJE DE MORALESse entiende cuya es: tambin hay otras ti^es chiquitas que de-ben ser de infantes nios.

Esta iglesia del Rey Casto se junta y se contina agora conla Cmara Santa por la capilla mayor y sacrista, y capillaque llaman de los Romeros, porque entierran alli los peregri-nos. Continuse antiguamente con los doce altares en honrade los doce apostles, que como luego se ver, los edific elrey D. Fruela, primero de este nombre con otro terciodcimoen medio de San Salvador, y aun ha menos de veinte aos quese derribaron los tres en la sacrista, y en ella parece un pocodel suelo de argamasa la entrada de la capilla mayor, y alotro lado de la capilla mayor en la capilla de los Romeros, ysiendo esta argamasa de la que dijimos del suelo de la cmarasanta es mucho mas linda que ella, y que la de la iglesia delRey Casto, porque debi de tener mejor artfice el rey Fruela.Despus moros destru3'eron parte de esta iglesia y altares, ypor esto reedific de nuevo todo esto el rey Casto, y de todohabia memoria en dos piedras que estuvieron los lados delaltar de San Salvador, y parece la puso el mismo Rey Casto.Ya no est alli, mas el obispo Pelagio que la vio agora cuatro-cientos aos la dej puesta, refiriendo donde estaba, en el libroque recopil de las Antigedades y privilegios de la iglesia deOviedo, y agora lo tienen en la librera, y lo llaman el libro delos Testamentos. La piedra deca asi:Quicunque cerns hoc templum Dei honorc dignum, nosci-cito hic ante istum fuisse alterum hoc eodem ordine situra,quod princeps condidit Salvatori domino supplex per omniaFroila duodecim apostolis dedcans bisena altara, pro quo addominum sit vestra cunctorum orato pa, ut nobis det domi-nns sine fine premia digna.La otra piedra al otro lado deca:Preteritum hic ante edificiura fidt partim gentilibus di-


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ASTUBIAS. 43rutum sordibusque contaminatumj quod denuo totum fmuloDei Adefonso cognoscitur esse fundatuiii, & omne iu meliusrenovatum.

Sit merces illi pro tali Christe labore.Et laus liic jugis sit sine fine tibi.Tambin escribe como estaban alli otras dos piedras que te-

nian escrito lo siguiente:'*Quisquis liic positus degis jure sacerdos, per Cliristum ob-

testor, ut sis niei Adefonsi memor, quatenus sepe aut saltemuna die per singulas hebdmadas semper Christo pro me offe-ras sacrificium, ut ipse tibi sit perenne auxilium. Quod si forte'neglexeris ista, vivens sacerdotium amittas.

Por esta piedra tiene el cabildo de la iglesia constituidoscapellanes que le dicen al Rey Casto alli en su iglesia una misacada dia: digo que se le dicen siete cada semana por todas, yno mas, y asi interpretaron esta piedra, y asi la cumplen condar un tenue salario los capellanes.La otra piedra decia:Tua sunt Domine omnia qua3 tu inspiras, vel conferre no-

bis dignatus es. Tibi Domine tibi tua offerimus liujus perfec-tam fabricam templi. Exiguus servus tuus Adefonsus exiguumtibi dedico maneris votum, & quod de manu tua accepimus, intemplo tuo dantes tibi gratanter offerimus.

Hcese un solemne aniversario cada ao en Enero por elRey Casto, que concurre el cabildo de la ciudad, que traensu cera, sin la que pone la iglesia, y todos los dias de proce-sin solemne entran con ella, y andan la iglesia del Rey Casto.

Otros dos aniversarios solemnes hacen por el rey D. Enri-que II, y por su hijo el rey D. Juan, que estn dotados porobispos, quien estos reyes presentaron para aquel obispado.

Resta lo de los libros de Oviedo, y otras cosas de alli quese enviarn luego.


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44f VIAJE DE MOEALES

Liihi'os ai3ii&:iios en Oviedo*En la librera de la iglesia de Oviedo hay mas libros gticos

que en todo junto lo dems del reino de Len, Galicia y Astu-rias, y pudelo decir con la seguridad de haberlo visto todo, ytodos los que yo aqui pusiere, son de letra gtica, hasta que alcabo seale unos pocos que estn en letra comn.Un volumen grande de concilios antiqusimo todo de letragtica mayscula, asi que es muy diferente de la que comun-

mente llamamos gtica mozarave. Es muy cumplido original,pues tiene las epstolas del arzobispo Montano.La homila de San Leandro.Los diez y siete de Toledo bien enteros.El Emeritense y el cuarto Bracarense.Pudese muy bien creer que este libro se trujo de Toledo,

cuando huyeron los cristiano de all en la destruicion de Es-paa, y se llevaron a Asturias con las reliquias los libros delas iglesias, como nuestras crnicas lo refieren.De la misma letra mayscula y antigedad, es otro libro quetiene al principio una esposcion sobre los cnticos, y no seentiende cuya es, por no leerse el ttulo de muy gastado: pa-rece muy buena. Siguen luego algunas vidas de santos: y tara-bien tiene lo de San Juan Crisstomo de reparatione lapdique es mucho estar trasladado de tan antiguo. Tambin comoel pasado parece de los que se llevaron de Toledo: est maltra-tado de la humedad.Tambin se puede tener por de los mismos libros de Toledo

por la semejanza de la letra y lo dems, im libro donde est lode San Isidoro: Be natura rernm ad Sisehuhtm. tem hay enel mismo libro: BrevarumBuffi Festi Vidoris, Antoninilmp, iti-nerarium, y otras cosillas pocas: j porque al principio y al fin


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ASTURIAS. 45le faltan algunas pocas hojas, se las aadieron de otra letragtica, mas muy diferente de la mayscula del libro. En unahoja blanca del cabo est una lista de libros, que como en ellaparece ha mas de seiscientos aos que se hizo, y yo creo queera de los libros que entonces habia en aquella librera de laiglesia de Oviedo, pues estn agora en ella muchos libros delos contenidos en la lista: ella dice asi de letra gtica bienantigua.In nomine Domini hoc est inventarium librorum adnota-''tum Deo adnente. Era DCCCCXC. (1)Bibliotheca Veteris & novi Testamenti.*'Expositum Danielis & apocalipsis & Canticum Canticorum.

In unum corpus.Expositum Ecechielis.Liber Orosij.'*Liber Psalterium.*'Liber Storiao Eglesiasticse.Beati August. de Civit. Dei.

'Apringi Episcopi & Junili. In unum corpus.Homiliarum Beati Gregorij.Liber CoUationura.Chronicon Beati Isidori.Domini Augustini ad Probum.Pastoralium.Liber virorum illustrium.Prognosticon.Antiphonarium malorum.Ordinarium.

r Antiphonarium ex quotidianis.Mten \ Martyrologium Romense. En este rengln hay mas escrito

( y no se imede leer,(1) Una nota marginal de letra diversa pone la Era DCCCCXX.


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6 VIAJE DE 5[01IALESElipandi.Liber Coenam nuptiarum Beati Cypriani.De Prsedestinatione & librtate arbitrij.Domini Hieron.Glosematiim.Geometricae artis.Ex diversis opusculis Beati Eugenij.Beati Prosperi ad Julianum.tem ex opusculis Poetarum.

Liber Canonum. (Creo seala los concilios.)'*Liber de Natura rerura.Jubenci Presbyteri.

Alchimi Episcopi.Adelelmi Episcopi.Sedulij Presbyteri.Catonis.In laudem Justini minoris.In laudem Anastliasij.Dracoutij.Vita Virgilij. Ovidij Nasonisin libris.^neidarum & quaedam sententas Philosopliorum: corpa

re in uno.Virgilij poetae. Corpore uno.Juvenalis.: Corpore uno.Prudentij libri XI. Corpore uno.Collationum artis gramticas.V.

fins.Esposicion del Apocalipsi. Es la misma que ya lie sealado

en lo de San Isidoro de Len: y por muy buena conjetura en-tiendo que la recopilo muy pocos aos despus de la destrui-

Tociosfaltan


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ASTURIAS. 47cion de Espaa un clrigo bien docto llamado Beato ^ que tam-bin escribi otra obra contra el arzobispo de Toledo Elipan-do, en compaia de Etherio obispo, lo que parece, de Osma.Este libro est en la iglesia mayor de Toledo de letra gtica.

Homilise Origenis in leviticum, nmeros & alios sacros li-bros, Ruffino interprete.Paulus Orosius.Un testamento nuevo, que en letra y pergamino parece no-

tablemente mas antiguo, que otros gticos. En la cifra ordi-naria al principio dice: Justi Lber. Y al fin dice: Ohiit JaskisNotarms clie XII, leal. Januarj. Era DGCGL. Ha mas de sete-cientos y cincuenta aos que se escribi.Un libro grande mas que los ordinarios, y de lo muy an-tiguo. Contiene vidas de santos con sus autores graves. Es in-signe libro, y muy de preciar, y sealadamente por tener unagrande obra en prosa y en verso del abad San Valerio entiempo de los Godos, de quien se dir adelante.

Asi tiene tambin algunas otras cosas de San Fructuoso yotros santos.

Otro libro tiene al principio el retrato de la Cruz de los An-geles, y en la cifra ordinaria dice: Adefonsi Princpis sum. Con-tiene esposicion breve de San Gregorio sobre todo el Testa-mento Nuevo. Es insigne libro y de mucha estima, por no an-dar aun impreso.Un libro que recopil el obispo Pelagio de Oviedo en tiem-po del rey D. Alonso el VI, que gan Toledo, quien l dioeste libro y en l liay escritas cosas de mano del mismo obis-po. Contiene las historias mas antiguas de Espaa: de Sebas-tiano obispo de Salamanca: de Sampiro obispo de Astorga: ydel mismo Pelagio, y otra. Estn alli tambin obras que escri-bi el rey Sisebuto de los Godos, y otras cosas de aquel tiem-po. Libro raro.


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48 VIAJE DE ^[OlALESOtro libro que recopil el mismo Pelagio, y es liistoria dela iglesia y de la ciudad de Oviedo, con poner en l todos los

privilegios y bulas que los sumos pontfices otorgaron laiglesia y la ciudad. Con esto es verdaderamente Tumbo, queTumbos llaman en Asturias, Galia y Portugal, sus libros se-mejantes, que en Castilla llamamos Becerros.En dos cuerpos muy grandes estn cosas de San Agustin yde San Ambrosio, de las que andan impresas. Creo no haycosa nueva.Un libro que tiene al principio la Regia de San Benito, ymas adelante algunas cosas de San Gernimo. Al cabo tiene unprlogo de San Isidoro, sobre los Cnticos: y otro del abadValerio sobre los Salmos, que parece escribi sobre ellos.Un Santoral grande. Cdice insigne, y de mucha estima,pues se escribi mas ha de ochocientos aos, porque en unaletra grande al principio de la vida de San Alejandro obispo ymrtir dice: Froylani Frincvpis liber. Y lo mismo dice otrasdos veces en la letra grande de la vida de San Bartolom, yen la de S. Afra y sus compaeros, y el rey D. Fruela, fun-dador de la ciudad de Oviedo y su iglesia, comenz k reinarao DCCLIII, y rein once aos, y para el primero de estenombre se hizo, y no para Fruela el segundo, como se dejabien entender. Ha mas de DCCC. aos que se escribi.

Homilas de San Gregorio sobre los evangelios: y no puedocotejar, mas creo cierto que hay mas que las impresas hayotras, y tienen una prefaccion Secundino obispo. Al cabo dicecomo se acab de trasladar los diez y ocho de Julio, ao denuestro Redentor DCCCCI.Un Salterio falto de principio, tiene algunas breves anota-ciones y argumentos por la margen.En un libro pequeo de cuarto, hay homihas, y por no tenerttulo no puede entender cuyas son. Mas parecironme mu}^


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ASTURIAS. 49buenas. Y hay sin esto otras obras pequeas, como al caboparece.La vida de S. Martin por Sulpicio Severo, y la de S. Millan

por S. Braulio, y otras cosas pocas de S. Gernimo, de 4.El pastoral de S. Gregorio. Al cabo est un ttulo para sola

lstima, dice: Epstola heati Liciniani de libro Begularum adf)an,ctum Gregorium Papam, Esto era muy bueno, y de autorespaol, y nunca impreso, mas no hay mas de una hoja: todolo dems falta.

Algunos cuadernos de homilas de S. Gregorio, de letra g-tica muy grande.Un libro de 4. tiene algunas vidas de santos, y al principioconfusamente parece haberlo escrito, posedo Valerio, queparece el santo de quien atrs se ha dicho.

Historia eclesistica Easehi, & Buffini. Tiene al principiola Cruz de los Angeles, y en la cifra dice: Adefonsi Prncipissum. All escribi uno al principio que haba setecientos aosque se escribi. Mas no tuvo por donde lo pudiese afirmar.

Sermones de S. Agustn, de letra grande y harto linda, yantigua: no tiene fin.Un libro de muchas historias juntas, donde est todo lo queen el otro libro de Pelagio: Cdice insigne y raro.

lAber aententiavmn heati Isdor. Tiene por guardas los ca-bos algunas hojas de Biblia de letra mayscula muy delicada.Yo truge una hoja por la estraeza. Pudese tener esta Bibliapor de los libros que se trugeron de Toledo.Hay otro libro: Sententiarum Viv Isidov% de 4. pequeo, le-tra menuda y muy antigua.No hay mas libros de letra gtica.

Etimologas de S. Isidoro: letra y pergamino como de dos*cientos aos.Unos comentarios sobre el Salterio, que al principio se dice4


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50 VIAJE DE MOKALESes tomado de Casiodoro, Ambrosio, Gernimo, Augustino yRemigio. Parece de mas de trescientos aos, y es buen Cdice,y raro por lo menos.

Doctoris fratris Joannis j^gidii Zamorensis de FroeconiisHisimnice. El libro parece tan antiguo como su autor, que fuemaestro del rey D. Sancho el IV.Hay sin estos una Biblia grande, y algunas cosas de S. Gre-gorio y S. Tomas, y cuatro cinco tomos dla Glosa ordinaria.

Albuacen Alli, liber de Judiciis Astrorum: impreso antiguo,que ya no se halla.

SAN PAYO DE OVIEDO.El monesterio del mrtir S. Pelayo (que comunmente lla-man de Asturias y en Galicia S. Payo) est junto con la Igle-

sia mayor, y es de monjas de S. Benito, como siempre lo fu.Fundlo el rey Casto con advocacin de S. Juan Bautista, ydespus por haberse traido alli el Santo cuerpo de este mrtir,ha mudado el nombre. Todo esto, y como fue traido el Santocuerpo de Crdoba, pocos aos despus que padeci, Len,y despus trasladado aqui Oviedo, en nuestras Crnicas estbien la larga.

S. PELAYO.Despus el rey D. Fernando I de este nombre hizo eleva-

cin de este Santo cuerpo, como parece por privilegio suyodado alli en Oviedo los ocho de Noviembre el ao de nuestroRedentor MXXIII, (1) donde dice que con su mujer 6 liijos,y corte hicieron una maravillosa traslacin del Santo cuerpo,que asi la llama maravillosa. Dice luego: Ut onajor snrgatculmine, cujas anima suhllmiori exultat in requie. Por esto creo

(1) Debe leerse 1053.


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ASTURIAS. 51yo que lo que este rey entonces hizo fue poner el Santo cuerpocon la decencia que agora est en el altar mayor en una arcade plata, y mi parecer dorada, sino que la humedad naturalde la tierra lo tiene todo tan estragado, que parece cobre: tie-ne vara y cuarta en largo, tres cuartas en alto con lo tumbado,y ancha mas de vara y media, labrada como todas las de aque-llos tiempos, de imaginera de mas que medio relieve. En al-guna parte donde est rota la plata, se parece como el arca esde cedro, que huele suavsimamente. Padeci este santo Nioen Crdoba el ao de nuestro Eedentor DCCCCXXV los 26de Junio, y su vida y martirio es cosa de mucha gloria de Diosy de gran devocin. Asi que tuvieron los reyes que luego si-guieron gran razn de solemnizarle tanto como le celebraron.Su historia escrita bien la larga por hombre de Crdoba quevio su martirio, saldr muy presto placiendo Dios, con lasobras del mrtir S. Eulogio.En el claustro est enterrada la reina doa Teresa hermanadel rey D. Alonso Y, en quien sucedi el milagro del rey morode T

viaje de ambrosio d 00 flor

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