versiculos si se pierde la salvacion _ profecia en la biblia

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La salvacin se puede perder ? Es necesario cuidarla salvacin ? Qu es la salvacin ?

Publicado: enero 19, 2012 | Autor: Profecia en la Biblia | Archivado en: Estudios biblicos, PredicacionesSermones Escritos, Reexiones | Tags: apocalipsis 3 :5 borrar nombre libro de la vida salvacion se pierde,biblia ensea que se pierde la salvacin, biblia puede estar en peligro mi salvacion, biblia salvacion puedeperderse, biblicamente la salvacion se pierde, borrare tu nombre del libro de la vida, bosquejo biblicosalvacion, bosquejo biblico se pierde la salvacion, comentario biblico apocalipsis 3 : 5, comentario biblico dela salvacion, comentario biblico hebreos 12 : 14, comentario biblico mateo 7 : 14, comentario biblicoparabola talentos mateo 5 : 14 - 30, como se pierde la salvacion, como ser hallado digno de escapar latribulacion, cosas que hacen que perdamos la salvacion, cristianos que acaban en el inerno, cristianosque pierden salvacion, cuantas personas pierden perdieron la salvacion, cuidando la salvacion con temor,cuidando mi salvacion estudio biblico, cuidar salvacion con temor, el que crea estar rme mire no caiga,enseanza biblica cristiana importancia estar rme no caer, enseanza biblica cuidar la salvacion,enseanza biblica no ser engaado, enseanza biblica se puede perder la salvacion, enseanza biblica sinsantidad nadie vera al seor, enseanza biblica sobre la salvacion, enseanza cuidar la salvacion cuidar nocaer, enseanza el que piensa estar rme mire no caiga, enseanza falsa la salvacion no se pierde,enseanza falsa salvacion no se pierde, enseanza salvacion, es imposible perder la salvacion, es posibleperder la salvacion, estrategias satanicas para engaar al cristiano, estudio biblico como cuidar lasalvacion, estudio biblico cosas que hacen perder la salvacion, estudio biblico cuida la salvacion, estudiobiblico cuidar la salvacion, estudio biblico de la salvacion, estudio biblico parabola de los talentos mateo 514 -30, estudio biblico perder la salvacion, estudio biblico porque se descuida la salvacion, estudio biblicoprofundo se pierde la salvacion, estudio biblico profundo sobre la salvacion, estudio biblico salvacion,estudio biblico salvacion no se pierde, estudio biblico salvacion se pierde, estudio biblico sobre cuidar lasalvacion, estudio biblico sobre estar rme cuidar la salvacion, estudio biblico sobre estar rme y no caer,estudio cristiano como cuido la salvacion, estudio perdiendo la salvacion, estudio sobre cuidar la salvacioncon temor y tenblor, estudio teologico de la creacion, estudios cristianos versiculos que ensean que sepuede perder la salvacion, falsa enseanza la salvacion no se pierde, jesucristo advierte que se puedeborrar el nombre del libro de la vida y perder salvacion, la biblia ensea que la salvacion se pierde, lasalvacion no se pierde comentario biblico, la salvacion no se pierde estudio biblico, la salvacion no sepuede perder comentario biblico, la salvacion no se puede perder estudio biblico, la salvacion se pierde, lasalvacion se pierde comentario biblico, la salvacion se pierde estudio biblico, la salvacion se pierdeversiculos, la salvacion si se pierde, la salvacion si se puede perder, los riesgos del cristianos de perder susalvacion, muchos perderan la salvacion los ultimos dias, nadie diga estar rme biblia, no es necesario

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La salvacin se puede perder ? Por qu la Biblianos amonesta a cuidar la salvacin ? Comocuidar nuestra salvacin ?

Parte de la confusin que existe en este tema es por noaclarar qu es la salvacin. Salvacin de qu dequin y por qu ?

Brevemente salvacin de qu? Qu es lasalvacin ?


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Dios ha creado al ser humano con libre voluntad, yDios ha puesto leyes morales, toda persona despusde morir fsicamente, rendir cuentas a Dios de susactos y Dios juzgar a toda persona y derramar su iracontra los que se hallen culpables de pecado.

Dios aborrece a quien comete pecado (quien transgrede susleyes).

Los insensatos no estarn delante de tus ojos; Aborreces a todos los que hacen iniquidad. Salmo 5 : 5

Jehov prueba al justo; Pero al malo y al que ama la violencia, su alma los aborrece. Salmo 11: 5.

Pero por tu dureza y por tu corazn no arrepentido, atesoras para ti mismo ira para el da de la ira y dela revelacin del justo juicio de Dios, el cual pagar a cada uno conforme a sus obras: vida eterna a losque, perseverando en bien hacer, buscan gloria y honra e inmortalidad, pero ira y enojo a los que soncontenciosos y no obedecen a la verdad, sino que obedecen a la injusticia. Romanos 2 : 5 -8.

Dios es justo y tiene que castigar al pecador por sus pecados, como los pecados se cometen ante todocontra la mxima autoridad de la Creacin, (contra Dios Jehov), merecen despus de la muerte fsica, un castigo consistente en tortura sin n en el lago de fuego y azufre.

Tortura eterna en el lago de fuego y azufre es el castigo que se merece toda persona por pecar contra Dios,aunque fuera con un solo pecado, para recibir la ira de Dios.

La salvacin es que despus de la muerte fsica se pueda escapar a la merecida ira de Dios contra nosotrospor nuestros pecados, la salvacin es que despus de la muerte fsica, se pueda escapar del merecidocastigo de tortura por siempre que nos corresponde por pecar contra Dios, transgrediendo sus leyes.

Es la salvacin de la ira de Dios y del merecido castigo que nos debe sentenciar por nuestros pecados.

La salvacin es literalmente ser salvados de que a nuestra muerte fsica, recibamos la ira de Dios contranosotros, con su castigo eterno, cosas que merecemos por pecar contra El, transgrediendo sus leyes.

Cuando la persona muere fsicamente, se encontrar en el inerno para recibir la ira de Dios por suspecados, bien se encontrar a salvo de la ira de Dios, en el cielo, no hay ninguna condicin intermedia.

Ejemplo paracadas.

Las personas abordan un avin de guerra, como se trata de una guerra real, el vuelo ser turbulento y elavin podr ser derribado.


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A bordo se les ofrece un paracadas gratuito, unos no lo toman en serio, no se lo ponen, otros lo recibencierto que lo recibieron gratis, pero no lo cuidan, no se lo ponen, piensan habr tiempo de ponrselo encaso de que el avin caiga en picada.

Mientras el avin va volando, tanto el que tiene el paracadas puesto como el que no lo tiene an no estna salvo de vuelta en tierra rme. El avin recibe un ataque, va cayendo en picada, una persona que recibisu paracadas, pero no lo cuid, se lo quit y ahora no lo encuentra, el otro nunca se lo puso, otro lorecibi y lo cuid y lo mantiene puesto, como el avin va en picada, existe el riesgo de que caigan a tierradesplomados y mueran por el terrible impacto, mientras el avin empieza a caer ninguno est a salvotodava en tierra rme. La forma en que trataron el paracadas, ser determinante para su futuro, el querecibi el paracadas y no lo cuid, y ya no lo encuentra, morir ya sea que salte se quede en el avin, elque cuid su paracadas, salta, pero es hasta el momento en que cae en tierra rme con su paracadasabierto, que podemos decir que ya est a salvo en tierra rme. Antes de eso, varias cosas podan pasar queevitaran su regreso salvo y sano en tierra.

Ahora veremos el carcter de Dios y su justicia, a travs de varios textos Bblicos y veremos si la ilustracinanterior es aplicable al tema de la salvacin y hasta que punto.

En qu momento se es salvo, cmo se da la salvacin.

Jess do que Dios envi a su Ho nigenito, a Jess (que es Dios hecho carne y hueso) para que todoaqul que crea en l tenga vida eterna. (Juan 3 : 16) Ntese en esta declaracin de Jess, que es para todoaqul, y no solo para unos cuantos elegidos predestinados, no existe la predestinacin en cuantoalgunos desde que nacen fsicamente hagan lo que hagan vayan al inerno al cielo al morir fsicamente.No existe tal predestinacin. La otra cosa a resaltar es que dice es para aqul que crea en Jess, es un actode libre voluntad de la persona y es entre la persona y Jess, si cree en l, no se trata de que la personacrea al predicador evangelista ni le conese al predicador si cree no, es algo personal entre la personay Jess. Y ntese que dice para el que cree, en verbo presente continuo, porque algunos llegan a dejar decreer, como lo veremos adelante la misma Biblia habla de algunos que habiendo llegado a ser verdaderoscristianos abandonarn la fe.

Pero para entrar al cielo, Jess mismo seala que es necesario nacer de nuevo.

Ante todo debo enfatizar que las palabras de Jess, (Jesucristo) son las palabras de Dios Jehov hechocarne y hueso, son las palabras de Dios mismo. Y en ese nivel de autoridad estn por encima de las decualquier ser humano.

Qu hace la persona para ser salvo, y que hace Dios.

Jess explic que para poder entrar al reino de Dios es necesario nacer de nuevo, hablando a Nicodemo,Jess le advierte que no se debe sorprender de que Jess ensee que con toda certeza la persona que nonaciere de nuevo no puede ver el reino de Dios. (Juan 3 : 3 8).

As que Jess ensea que es necesario nacer de nuevo, nacer del Espritu (Juan 3 : 5). El nacer de nuevo lohace a uno un cristiano real, nacido de nuevo, una nueva criatura espiritualmente hablando.


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Jess enfatiza No te maravilles que os de: Os es necesario nacer de nuevo Juan 3 : 6.

Si Jess indica que para entrar al cielo es necesario nacer de nuevo, entonces el que no nace de nuevo, nopuede entrar al cielo, an y cuando haya dado el primer paso en creer en Jess.

Jess indica que el deseo de Dios es que nadie se pierda, y para esto ha puesto el medio, para que todoaqul que crea en Jess, no acabe perdindose sino que pueda tener vida eterna. (Juan 3 : 16).

Entonces lo que la persona puede hacer, lo que le toca a la persona es creer en Jess.

Pero que es nacer de nuevo Bblicamente? El nacerde nuevo lo puedo hacer yo mismo lo hace Dios enm?

El nico tipo de cristiano real es el que es nacido de nuevo, ya que no se nace siendo cristiano, no se haceuno un cristiano nacido de nuevo por nacer o crecer en hogar cristiano, no se es cristiano salvo porliarse a una religin, no se puede ser nacido de nuevo por ser miembro de una congregacin, iglesia denominacin, no se puede ser nacido de nuevo por asistir religiosamente cada semana a un templo aun lugar determinado, no se es cristiano nacido de nuevo por convertirse al cristianismo como quienpretende adoptar una losofa, no se puede ser salvo por repetir una oracin del pecador como si fueseuna frmula religiosa, concepto que no es bblico y que ni Jess ni sus apstoles ensearon ni practicaronal predicar el evangelio.

Jess asemeja esta experiencia del nuevo nacimiento espiritual, al nacimiento fsico, seala que lo quenace de la carne, carne es y lo que nace del Espritu, espritu es (Juan 3 : 6) as que Jess ilustra estaexperiencia como un nacer de nuevo, pero un nacer espiritual.

Una persona nunca elige en qu momento nacer, nunca puede una persona elegir el momento de suconcepcin ni puede jams elegir la fecha de su nacimiento su fecha de cumpleaos, pero nacer al cabode su periodo de gestacin posterior a la concepcin.

Jess contina enseando despus de enfatizar que es necesario nacer de nuevo, que as como el vientosopla y uno no sabe de dnde viene ni a donde va, uno lo puede sentir y escuchar, y as es el caso de todoaqul que es nacido del Espritu, es decir de todo aquel que es nacido de nuevo. (Juan 3 : 8). Haciendo lascomparaciones anteriores la conclusin es que la persona para tener el requisito para entrar al cielo quemenciona Jess, requiere nacer de nuevo, requiere tener un nacimiento espiritual, y lo podr sentir yexperimentar pero as como cuando se nace fsicamente no se puede escoger ni elegir el momento delnuevo nacimiento, del nacimiento espiritual, llegar para la persona que ser nacido de nuevo en elmomento en que est listo para nacer, llegar como el viento sin saber cundo pero lo sentir, la personano podr decir: mmm creo que maana es un buen da para nacer de nuevo.

Quien lee y sabe con certeza que ha nacido de nuevo, esto le sonar conocido, como ese nuevonacimiento vino despus de creer en Jess (el periodo vara de segundos a aos) como no se eligi la fechadel nacimiento de nuevo, y como las ms de las veces ese momento es claro y queda marcadopermanentemente en la memoria, y como llora uno arrepentido de pecar contra Dios bajo la conviccin de


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pecado que trae el Espritu Santo, y ve uno y entiende a Jess el Cristo como Dios mismo que se hizocarne para pagar el precio por los pecados de uno (Dios lo trae a uno a Jess Juan 6 : 44, 65). Y uno sabecon toda certeza que uno ha nacido de nuevo, no es que uno le haga a Jess un favor en aceptarlo nihacerle un favor de hacer una decisin por El. Quien tiene la certeza de haber nacido de nuevo tambinpuede identicar que posterior al nacer de nuevo, tuvo una marcada hambre y necesidad de leer la Bibliay aprender ms de la palabra de Dios, un hambre y sed de la palabra de Dios. Y como evidencia de esenuevo nacimiento espiritual la persona cambia y es hecha una nueva criatura (2a Corintios 5 : 17) seempieza a alejar del pecado, no siempre el cambio es automtico pero la persona lo siente y lo nota, laspersonas a su alrededor lo notan que es una persona distinta realmente.

Muy semejante al nacimiento fsico, al cabo del perodo de una gestacin espiritual desde que la personacree en Jess, hasta que nace de nuevo, y tiene la certeza de que ha nacido de nuevo.

Habiendo nacido de nuevo entonces, siendo una criatura nueva, ya cumple un requisito que Jess marcacomo necesario para entrar al cielo, pero el cristiano nacido de nuevo, an no entra al cielo.

Salvacin Inicial.

Se podra decir que el cristiano nacido de nuevo tiene una salvacin inicial, como la persona que recibi elparacadas.

Ya teniendo una salvacin inicial la enseanza de Jess es que lejos de conarse y lejos de poderseadormecer, se debe obedecer a Dios y cuidar la salvacin, alcanzar la salvacin nal.

Ahora Jess aade que los que entrarn en cielo no son los que le llaman Seor. Jess seala que losque entrarn al cielo son los que obedecen a Dios. Eso mismo seala un texto en Hebreos.

Vase el siguiente texto :

No todo el que me dice: Seor, Seor, entrar en el reino de los cielos, sino el que hace la voluntad demi Padre que est en los cielos.

Muchos me dirn en aquel da: Seor, Seor, no profetizamos en tu nombre, y en tu nombre echamosfuera demonios, y en tu nombre hicimos muchos milagros?

Y entonces les declarar: Nunca os conoc; apartaos de m, hacedores de maldad. Mateo 7 : 21 23

En el pasaje anterior Jess mismo est diciendo que entrarn en el cielo los que hacen la voluntad delPadre Celestial. Ciertamente primero Jess enseo que para entrar en el cielo es necesario nacer denuevo, pero ahora aade que es necesario obedecer a Dios, es necesario andar en sus mandamientos,andando en santidad.

Veamos el siguiente versculo en Hebreos que corrobora lo que dice Jess, indicando que Jess es el autorde la salvacin para quienes lo obedecen:

y habiendo sido perfeccionado vino a ser autor de eterna salvacin para todos los que lo obedecenHebreos 5 : 9 muestra como es necesario que el nacido de nuevo se mantenga en obediencia a Jess, Dios


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quiere que el nacido de nuevo le obedezca mantenindose en santidad, guardando sus mandamientos.

Ciertamente sabemos que la salvacin no se obtiene por nuestras obras, pero cuando nacemos de nuevo,arrepentidos de pecado, pidiendo perdn a Dios por pecar contra l, nacemos de nuevo, somosjusticados, pero Dios en ese momento prcticamente nos podra decir v y no peques ms, en otraspalabras ya has sido hecho nueva criatura, regenerado, justicado ahora obedece y anda en santidad, nocometas ms pecados.

Despus que la persona cree en Jess y nace de nuevo por obra del Espritu Santo, Dios quiere que elcristiano obedezca sus mandamientos, se mantenga en santidad, y se santique, y que cuando llegue acaer en pecado sea pronto en arrepentirse sinceramente de su pecado y buscar andar en santidad nopecando ms. De ninguna manera Dios estar apoyando que el nacido de nuevo, ahora ande en pecado,de ninguna manera Dios estar de acuerdo en que el nacido de nuevo que peque se mantenga en elpecado sin arrepentirse.

Jess do que sus ovejas, sus seguidores, los cristianos, oyen su voz, y dice que sus ovejas lo siguen, ysiendo as a stas ovejas, a stos cristianos que le siguen, obedeciendo a Dios Padre y sus mandamientos,obedeciendo a Jess (Juan 14 : 15 y 23), entonces Jess les da vida eterna, vida eterna sin ms muerte y nosern arrebatados de l (Juan 10 : 27 28). Pero fjese que Jess enfatiza se trata de sus ovejas que oyen suvoz y que le siguen, le siguen justamente oyendo su voz y obedecindole. Enfatizo que dice que las ovejasle siguen, es decir los cristianos le siguen ejerciendo su propia y libre voluntad la cual se conserva annacido de nuevo, no es que Jess los obligue ni acarre, Jess no toma por fuerza a las ovejas, Jess noobliga a las ovejas, a los cristianos a seguirle. Tienes que entender y conocer el carcter de Dios, y comocontinuamente pone a prueba la obediencia del cristiano, y como Dios desea que el cristiano someta supropia voluntad a la de Dios, por voluntad propia, Dios no obliga a los cristianos a obedecerlo.

Pero tambin es cierto que el cristiano verdadero, el que ha nacido de nuevo, llega a pecar, pero mientrastenga tiempo de arrepentirse de su pecado, de admitir su culpabilidad y confesarla a Dios, an tieneremedio.

Porque cuando el cristiano llega a caer en pecado y como dice 1a Juan 1 : 9 Si confesamos nuestrospecados, s es el y justo para perdonar nuestros pecados, y limpiarnos de toda maldad, pero si elcristiano ya nacido de nuevo, peca y no se arrepiente y no conesa su pecado ante Dios para pedirperdn, como podr ser perdonado por Dios ? Y si ese cristiano muere en ese momento se cierra suexpediente quedando con pecado que no alcanz perdn porque el cristiano no se arrepinti y no loconfes a Dios. Ya desde el Antiguo Testamento Proverbios 28 : 13 indicaba El que encubre sus pecadosno prosperar; Mas el que los conesa y se aparta alcanzar misericordia. Entonces si no los conesa yno se aparta no alcanza misericordia.

As a lo largo de toda la Biblia, Dios muestra que no perdona el pecado sin arrepentimiento, sinremordimiento, un arrepentimiento genuino que signica cambiar y dejar de pecar.

Jess habla de vencer, enfatiza el arrepentimiento, dice que no slo la puerta es angosta sino que elcamino tambin es angosto.

El que tiene odo oiga lo que el Espritu dice a las iglesias: Al que venciere , le dar a comer del rbol de lavida, el cual est en medio del paraso de Dios Apocalipsis 2 : 7.

Jess ense que la puerta es angosta, y que el camino a recorrer despus de pasar a travs de la puerta,tambin es un camino angosto, no solo basta con pasar a travs de la puerta angosta, que es Jess el


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Cristo, con un nuevo nacimiento sino que es necesario luego el andar por un camino angosto de santidad. Porque estrecha es la puerta, y angosto el camino que lleva a la vida, y pocos son los que la hallan. Mateo 7 : 14.

Alcanzar la salvacin, cuando lleguemos a nuestramuerte fsica. La salvacin final.

Pablo ensea: sino que golpeo mi cuerpo y lo pongo en servidumbre, no sea que habiendo sido heraldopara otros, yo mismo venga a ser eliminado 1a Corintios 9 : 27. Pablo habla de golpear su cuerpo, es decirnegarse a su naturaleza carnal, no vaya a ser que quede eliminado de la carrera que lleva a la salvacinnal. La salvacin nal se obtiene cuando el nacido de nuevo, el cristiano estando en santidad y en esemomento sin pecados expira el espritu para encontrarse con el Seor, a quien nadie ver sin santidad.

Aqu Pablo al mencionar la palabra eliminado es en griego la palabra adokimos, que signica reprobado,no aprobado, y la cual es utilizada claramente en otros versculos para signicar rechazado, reprobado,como se utiliza en Romanos 1: 28, 2a Corintios 13 : 5 7, 2a Timoteo 3 : 8, , Tito 1 : 16, Hebreos 6 : 8.

si en alguna manera llegase a la resurreccin de entre los muertos. No que lo haya alcanzado ya, ni queya sea perfecto; sino que prosigo, por ver si logro asir aquello para lo cual fui tambin asido por CristoJess Filipenses 3 : 11 12. Aqu Pablo seala su deseo de llegar a la resurreccin, a la salvacin nal,consciente de no haberla alcanzado an, pero lejos de conarse, prosigue adelante.

Y esto conociendo el tiempo, que es ya hora de levantarnos del sueo; porque ahora est ms cerca denosotros nuestra salvacin que cuando cremos Romanos 13 : 11. Aqu Pablo en lugar de decirle a loscristianos que se pueden conar y adormecerse los amonesta para estar despiertos, el tiempo nal seacerca y la salvacin nal ya est ms cerca que cuando creyeron nacieron de nuevo y tuvieron lasalvacin inicial. Si como dice Pablo la salvacin est ms cerca, es que an no estamos en ella, an noestamos en la salvacin nal, en la meta, an no estamos en el cielo con Dios, an no estamos a salvo deque al morir fsicamente, recibamos sui ira y castigo, an no se cierra nuestro expediente.

que sois guardados por el poder de Dios mediante la fe, para alcanzar la salvacin que est preparadapara ser manifestada en el tiempo postrero 1a Pedro 1 : 5. Cuando aqu el apstol Pedro nacido denuevo escribe a otros nacidos de nuevo (es decir personas con la salvacin inicial) habla de alcanzar lasalvacin nal, como indica para el tiempo postrero. Mientras no se alcanza la meta an no se termina lacarrera, un salvavidas puede meterse al mar a salvar a una persona, pero la persona salvada tiene queobedecer las instrucciones del salvavidas y perseverar en llegar a la playa, y ya que est en la playaentonces si puede armar que est a salvo nalmente.

Todos estos pasajes hacen sentido cuando entendemos que es la salvacin, como expuse antes, es que anuestra muerte fsica escapemos la ira y el castigo de Dios que justamente merecemos por nuestrospecados, si se trata de la salvacin de un evento que se da despus de nuestra muerte fsica, entonces lasalvacin (nal) se alcanza justamente posterior a nuestra muerte fsica.

Previo a nuestra muerte fsica aun no se ha cerrado nuestro expediente, lo que ocurre durante nuestravida fsica determina los eventos que se dan posteriores a nuestra muerte fsica.


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Pero nosotros debemos dar siempre gracias a Dios respecto a vosotros, hermanos amados por el Seor,de que Dios os haya escogido desde el principio para salvacin, mediante la santicacin por el Espritu yla f en la verdad 2a Tesalonicenses 2 : 13.

Aqu como explico en otro artculo la traduccin correcta es os haya escogido como primicias, (no desde elprincipio no hay predestinacin para salvacin), para salvacin mediante santicacin, ya que la salvacininicial es por nacer de nuevo, la salvacin inicial no es por obras (Efesios 2 : 9) aqu Pablo se reere a lasalvacin nal que se obtiene cuando nacidos de nuevo con la salvacin inicial, entonces s mediante lasanticacin se obtiene la salvacin nal, porque una vez nacido de nuevo con la salvacin inicial sinsantidad nadie ver al Seor (Hebreos 12 : 14).

Como cuando Jess ensea: Entonces do Jess a sus discpulos: Si alguien quiere venir en pos de m,niguese a si mismo, y tome su cruz, y sgame Mateo 16 : 24. Jess no ense en conarse en que lasalvacin se conserva automticamente, Jess lo que ensea es a negarse a uno mismo, negar lanaturaleza carnal y as cargar nuestra cruz, ya que Jess no cargar nuestra cruz, eso nos toca a cada unode nosotros, el negarse nos corresponde a nosotros no a Jess, as que un cristiano nacido de nuevo debeser responsable, cuidadoso y diligente en hacer eso que le toca en negarse a s mismo, tomando su cruz,en lugar de ponerse a pensar que ya su salvacin no la puede perder, pero si el cristiano empieza aconarse, adormecerse, y a fantasear, puede descuidarse y dejar de negarse a s mismo cada da.

Jess utilizaba en su enseanza el lenguaje de vencer, de que el cristiano debe ser un vencedor ante lasituacin problemtica que enfrenta en el mundo, pues bien do: En el mundo tendris aiccin; peroconad, yo he vencido al mundo Juan 16 : 33.

Jess promete que el camino y la vida en este mundo ser difcil y habr problemas pero debemosperseverar y vencer.

Pues tengo por cierto que las aicciones del tiempo presente no son comparables con la gloria venideraque en nosotros ha de manifestarse Romanos 8 :18

El que persevere hasta el n, ste ser salvo.

Y seris aborrecidos de todos por causa de mi nombre, mas el que persevere hasta el n, ste ser salvoMateo 10 : 22.

Mas el que persevere hasta el n, ste ser salvo Mateo 24 : 13 cuando Jess habla de los tiempos aunpeores que estn por venir sobre el mundo, la implicacin es que quien no persevere hasta el n no sersalvo, lo cual es lgico, aquel que se d por vencido antes de tiempo cometiendo ciertos actos quemencionar adelante, puede entonces perder su salvacin, siendo responsable de sus propios actos, jamsse puede culpar a Dios ni a Jess por un nacido de nuevo que desiste en perseverar haciendo uso de sulibre voluntad.

Nacido de nuevo se conserva la libre voluntad. Los judos que salieron de Egipto no entraron a la tierraprometida porque en el camino no anduvieron en santidad.

La posibilidad de que una persona no conserve su salvacin es que cuando una persona nace de nuevo, ytiene la salvacin inicial, conserva su libre voluntad, al nacer de nuevo no se convierte en un robot que apartir de all siempre obedecer a Dios, el nacido de nuevo sigue siendo humano y an tiene libre voluntadpara actuar.

Considere el caso del pueblo judo, sacado de Egipto, salvado de la plaga de la muerte en Egipto, por


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atender y creer a Dios y cubrir sus puertas con la sangre del cordero (Exodo 12) y salieron de Egipto, yatenan una libertad y salvacin inicial de Egipto, pero an faltaba que llegaran y entraran a la tierraprometida, pero para llegar a la tierra prometida habra que recorrer un camino, sin embargo al recorrerese camino en lugar de obedecer a Dios y creerle, los judos (incluso Moiss) desobedecieron a Dios,cayeron en pecado y en incredulidad.

Habiendo salido de Egipto, la falta de santidad en su camino les cost el no poder entrar a la tierraprometida.

Pero si en el camino a recorrer hubieran andado en santidad obedeciendo y creyendo a Dios, hubieranpodido entrar al reposo de la tierra prometida.

Parece muy ingenuo pensar que los judos hubieran llegado a razonar que porque ya haban salido deEgipto ya tenan asegurada su entrada a la tierra prometida sin antes recorrer el camino, y que con base enese razonamiento pensaran que teniendo la entrada asegurada podan caer en pecado sin que esto tuvieraconsecuencias que impidieran su entrada a la tierra prometida.

El caso del pueblo de Israel que fue liberado por Dios de Egipto pero luego no entro nalmente en latierra prometida por desobedecer a Dios, por no mantenerse en obediencia a El, me recuerda el caso de laesposa de Lot.

La esposa de Lot, salvacin inicial al salir de Sodoma, pero por no obedecer a no voltear atrs, qued amedio camino.

En el caso de Lot y su familia Dios envi ngeles para salvarlos del juicio que vendra sobre Sodoma, peroLot y su familia no fueron forzados a salir, los ngeles le dieron instrucciones a Lot, de hecho el resto desu familia estaban invitados a salir de Sodoma para escapar su destruccin, pero sus yernos noobedecieron y sufrieron la destruccin.

Aunque la esposa de Lot obedeci y sali de Sodoma, despus de haber salido, se le orden que no miraraatrs, ya haba salido de Sodoma para escapar el juicio que vendra, sin embargo, se mantuvo atrs de Loty mir atrs, de tal forma que no lleg a lugar seguro y muri ah mismo convertida en sal.

Dios no salv a la fuerza a Lot y su familia, envi mensajeros con un mensaje para que obedecieran, losngeles (mensajeros) no secuestraron a Lot y su familia, ni les vendaron los ojos, ni los tomaron por lafuerza para cargarlos para salvarlos, les dieron las instrucciones que deban obedecer para llegar a lugarseguro, les dieron instrucciones que Lot y su familia deban obedecer para ser salvos de la destruccin queDios traera como juicio justo y castigo sobre su ciudad.

Dios hizo la provisin de medios para su salvacin, pero luego fue la responsabilidad individual de Lot yfamilia en cuanto a obedecer para llegar a lugar seguro a salvo.

Aunque en principio la esposa de Lot obedeci y sali de Sodoma, conserv su libre voluntad pero estimen poco la instruccin de no voltear atrs, no tuvo el temor de Dios para obedecer, a pesar de que habavisto el milagro de los ngeles que llegaron y se hospedaron en su casa, y de enterarse seguramente decmo haban causado ceguera en los hombres que queran atacarlos, a pesar de haber estado tan de cercade esos milagros, desobedeci y mir hacia atrs, despus de salir de Sodoma su obediencia a Dios an sepona a prueba, insisto que Dios no la salv a la fuerza respet su libre voluntad y puso a prueba suobediencia.

La esposa de Lot tuvo la salvacin inicial al salir de Sodoma, pero no lleg a la salvacin nal a un lugar


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seguro, pues a medio camino desobedeci.

Y estas cosas les acontecieron como ejemplo, y estn escritas para amonestarnos a nosotros, a quieneshan alcanzado los nes de los siglos. As que, el que piensa estar rme, mire que no caiga. 1a Corintios10 : 11 12

Si puedes entender estos ejemplos terrenales y fsicos, puedes entender el simbolismo espiritual.

Sin embargo hay quienes piensan que por tener una salvacin inicial al nacer de nuevo, ya tienenasegurada su salvacin nal con la entrada al cielo an y cuando caigan en pecado continuo y sinarrepentimiento y que el mismo no tenga consecuencias, llegan a pensar que porque salieron de Egiptocon un nacimiento de nuevo, pase lo que pase entrarn al cielo prometido y por tanto pueden recorrer elcamino a la tierra prometida an cayendo en pecado y sin arrepentirse y an as entrar al cielo.

La persona que ha nacido de nuevo y es inteligente cuidar su salvacin andando en santidad y si peca searrepentir para dejar de pecar, pero la persona nacida de nuevo que es ingenua oja para pensar, seconvencer a si misma que por tener la salvacin inicial al nacer de nuevo, y conservando su librevoluntad, sus acciones ya son irrelevantes, piensa que sus acciones de pecado sin arrepentimiento notendrn consecuencias.

Considere estos pasajes que detallan porque la generacin de judos que salieron de Egipto no entr a latierra prometida.

Mas tan ciertamente como vivo yo, y mi gloria llena toda la tierra, todos los que vieron mi gloria y misseales que he hecho en Egipto y en el desierto, y me han tentado ya diez veces, y no han odo mi voz,23 no vern la tierra de la cual jur a sus padres; no, ninguno de los que me han irritado la ver Nmeros 14 : 21 23

entre tanto que se dice: Si oyereis hoy su voz, No endurezcis vuestros corazones, como en laprovocacin. Quines fueron los que, habiendo odo, le provocaron? No fueron todos los que salieronde Egipto por mano de Moiss?

Y con quines estuvo l disgustado cuarenta aos? No fue con los que pecaron, cuyos cuerpos cayeronen el desierto?

Y a quines jur que no entraran en su reposo, sino a aquellos que desobedecieron? Hebreos 3 : 15 18.

Por lo tanto, puesto que falta que algunos entren en l, y aquellos a quienes primero se les anunci labuena nueva no entraron por causa de desobediencia, otra vez determina un da: Hoy, diciendo despusde tanto tiempo, por medio de David, como se do:Si oyereis hoy su voz,No endurezcis vuestros corazones.

Porque si Josu les hubiera dado el reposo, no hablara despus de otro da.

Por tanto, queda un reposo para el pueblo de Dios.

Porque el que ha entrado en su reposo, tambin ha reposado de sus obras, como Dios de las suyas.


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Procuremos, pues, entrar en aquel reposo, para que ninguno caiga en semejante ejemplo dedesobediencia. Hebreos 4 : 6 11

Evidencia bblica de que si se puede perder lasalvacin.

La condicin de ser hallado digno del rapto se puede perder as como la salvacin se puede perder, ya quela Biblia seala que sin santidad nadie ver a Dios (Hebreos 12:14), el riesgo de ensear que la salvacinno se pierde o que basta con ser creyente o asistir a una congregacin para ser hallado digno del rapto ode que al morir se est en la presencia de Dios, es que esa enseanza falsa ayuda a la agenda de Satans,porque la naturaleza pecadora del humano se inclinara mas a pensar algo as como bueno no estar al100% en santidad pero an as ser hallado digno del rapto o de morir e ir al cielo, pues creo en Jesscomo salvador y me reno con creyentes y me ensearon que la salvacin no se pierde as que puedoseguir practicando algunos pecadillos, y no creo que el haber descargado ilegalmente esa cancin searealmente un robo, no hace falta arrepentirme.

El mismo Jess lo do y qued asentado en la Biblia en Apocalipsis 3:5 (en un mensaje a la iglesia, a loscristianos) donde Jess dice que el nombre de una persona anotado en el libro de la vida puede llegar aser borrado en el caso de aqullos cristianos nacidos de nuevo que pecan y luego no se arrepienten yno velan y no saben que el Seor puede venir en cualquier momento sin previo aviso.

Y por eso Jess ense una parbola de siervo que pens su amo tardara en volver y tena tiempo depecar y tal vez arrepentirse despus de pecar, pues siendo su siervo tal vez pens no le hara nada malo ysin embargo Jess indica claramente como ese siervo que pec y fue encontrado infraganti fue puesto conlos ineles y all mismo en esa parbola por eso indica que el siervo que conociendo la voluntad del Seorno la hizo ser castigado ms severamente que aqul que siendo digno de castigo no conoca la voluntadde Dios. (Lucas 12: 41-48).

En Mateo 24 : 45 51, Jess mismo muestra en la parbola que el amo que a su regreso encuentre a susiervo siendo el, lo pondr sobre muchos bienes, pero si ese siervo se confa pensando que su Seor, suamo no le har nada malo, porque es siervo de l, y ese siervo obra mal, incluso comiendo y bebiendo conlos borrachos, no siendo responsable, y queriendo justicar sus malos actos diciendo que como es siervodel amo y an tiene tiempo para obrar as, el amo con toda intencin regresar para pescarlo en lacomisin de sus pecados, y entonces lo pondr con los hipcritas en el inerno.

Esta parbola habla del amo, del Seor, Dios y de sus siervos, digamos los cristianos, porque al queencuentra siendo obediente y el, le pone sobre ms responsabilidades, pero al que encuentra en pecadoy desobediencia le pone como hipcrita en el inerno, porque dice ser siervo del Seor y obra pecados,pensando que no puede perder su posicin como siervo del Seor, (que no puede perder su salvacin). Elprimero fue puesto sobre ms bienes y responsabilidades como recompensa por delidad, pues ya tenasalvacin inicial, de ninguna manera se puede interpretar que el siervo el es una persona no creyente quepor hacer buenos actos, se compra su salvacin y es recompensado por el Seor en la era por venir, deninguna manera es eso, sino un siervo el, un cristiano, que se encuentra en santidad y obedeciendo alSeor, (cuidando su salvacin, dando fruto) y por eso el Seor le da responsabilidades y galardones en la


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siguiente era.

Los cristianos nacidos de nuevo, tienen an mayor responsabilidad de obedecer a Dios, y andar ensantidad.

En Apocalipsis 3, en el mensaje de Jess a los cristianos de Laodicea, les dice que por ser tibios, losvomitar de su boca, que mejor ilustracin de no alcanzar la salvacin nal.

Jess les da consejo y les conmina a arrepentirse, ntese que no los obliga, a la fuerza no salva, si piensaque Jess hace estas advertencias de borrar el nombre del libro de la vida y de vomitar de su boca acristianos, si piensa que Jess hace advertencias sin fundamento y sin posibilidad de que sea verdico, meparece que usted tiene ya serios problemas al desconocer el carcter de Dios y de Jesucristo.

Hebreos 6:4 6 indica que un cristiano nacido de nuevo puede recaer y ms an este pasaje indica quepara tal persona ya no es posible arrepentirse y por lo tanto pierde su salvacin, eso dice el pasaje alindicar es imposible que los que una vez fueron iluminados y gustaron del don celestial, y fueron hechospartcipes del Espritu Santo, y asimismo gustaron de la buena palabra de Dios y los poderes del siglovenidero y recayeron, sean otra vez renovados para arrepentimiento Aunque la realidad es que uncristiano nacido de nuevo si puede llegar a pecar, sin embargo el Espritu Santo le acusara de pecado y siesa persona est sensible se puede arrepentir. Pero Dios no obliga al cristiano nacido de nuevo aarrepentirse. Eso es de cada uno.

El riesgo grave es que un cristiano caiga en pecado y no se arrepienta y la muerte le tome de sorpresa,porque con pecado, es decir sin santidad nadie ver al Seor y como hemos visto en pasajes anteriores, yen otros ms adelante, Dios no perdona el pecado del cristiano que no admite su culpabilidad y no searrepiente.

Veamos lo que el Seor mismo dice en Ezequiel 3 : 20 cuando amonesta al profeta Ezequiel Si el justo seapartare de su justicia e hiciere maldad, y pusiere yo tropiezo delante de l, l morir, porque tu no loamonestaste, en su pecado morir, y sus justicias que haba hecho no vendrn en memoria; pero susangre demandar de tu mano.

Veamos en el siguiente texto, de Ezequiel 33:

11 Diles: Vivo yo, dice Jehov el Seor, que no quiero la muerte del impo, sino que se vuelva el impo desu camino, y que viva. Volveos, volveos de vuestros malos caminos; por qu moriris, oh casa de Israel?

12 Y t, ho de hombre, di a los hos de tu pueblo: La justicia del justo no lo librar el da que se rebelare;y la impiedad del impo no le ser estorbo el da que se volviere de su impiedad; y el justo no podr vivirpor su justicia el da que pecare.

13 Cuando yo dere al justo: De cierto vivirs, y l conado en su justicia hiciere iniquidad, todas susjusticias no sern recordadas, sino que morir por su iniquidad que hizo.

14 Y cuando yo dere al impo: De cierto morirs; si l se convirtiere de su pecado, e hiciere segn elderecho y la justicia,

15 si el impo restituyere la prenda, devolviere lo que hubiere robado, y caminare en los estatutos de lavida, no haciendo iniquidad, vivir ciertamente y no morir.


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16 No se le recordar ninguno de sus pecados que haba cometido; hizo segn el derecho y la justicia;vivir ciertamente.

17 Luego dirn los hos de tu pueblo: No es recto el camino del Seor; el camino de ellos es el que no esrecto.

18 Cuando el justo se apartare de su justicia, e hiciere iniquidad, morir por ello.

En el pasaje anterior apreciamos:

Dios insiste en mencionar que quiere que el que peca se arrepienta, esto es que el pecador reconozca yadmita que ha pecado contra Dios, y muestre remordimiento, se arrepienta genuinamente, realmentedejando de pecar, incluso con hechos concretos como reponiendo lo que se rob.

Si el cristiano nacido de nuevo peca y justica su pecado, en lugar de comprar un libro cristiano le sacacopias para no pagar tanto por el, lo descarga ilegalmente de internet, se justica diciendo que no tienedinero que es para ministrar, pide prestado dinero y no lo paga justicndose diciendo que no tienedinero, no admite que el fornicar es pecado sino que se justica diciendo lo hace por amor, si justica suver pornografa y cometer lujuria y masturbacin, y no admite su culpabilidad y se justica diciendo queest solo satisfaciendo una necesidad sexual sin pecar, si el nacido de nuevo, no paga la msica y la robadescargndola ilegalmente de internet y se justica diciendo es para ministrar porque no tengo dinero, yen tales casos no admite su culpabilidad, no admite haber pecado contra Dios, no puede haberarrepentimiento y as Dios no puede perdonar, si el cristiano muere en ese momento as se cierra elexpediente con pecado no arrepentido, no muere en santidad,, no alcanza la salvacin nal, y tal personano puede culpar a Dios de que no lo salv, no puede culpar a Jess de que no lo salv, cuando ese cristiano abraz su pecado y no se arrepinti de su pecado.

Dios insiste en que quien peca y se arrepienta, ya no peque ms sino que ande en santidad.

Es ilgico que Dios perdone al cristiano que no admite haber hecho mal.

Si ese cristiano peca y no admite haber pecado contra Dios y por lo tanto no se arrepiente, ese cristianoque rob, que no pag deudas, que justic su fornicacin, que justic su lujuria al ver pornografa, elque se suicida, etc., y muere, se cierra su expediente con pecado no arrepentido y de nada le cuenta suprevia justicacin recibida de Jess, ni le cuenta los das que anduvo en santidad.

Entienda bien el versculo 13, an y cuando Dios le haya dicho que de cierto vivira, tal cristiano por supropia culpa y conarse de su justica peca y no se arrepiente, morir, pero morir en pecado signica lasegunda muerte, la cual es en el lago de fuego y azufre.

Es ilgico que un cristiano que an no est en el cielo, se con como si ya estuviera ah y piense que nopuede perder su salvacin, y que en lugar de preocuparse por andar en santidad y de arrepentirserealmente cuando peca, ande por la vida como si ya estuviera en el cielo, descuidando su salvacin,conndose y minimizando el riesgo y posibilidad de pecar y no arrepentirse.

Algunas personas cristianas pero inmaduras echan la responsabilidad de su salvacin nal en Dios, y ensu ignorancia espiritual ser ceguera espiritual inmadurez espiritual o ser que Satans logrengaarlos, se deslindan de su propia responsabilidad de mantenerse en santidad en todo momento, decuidar la salvacin (Hebreos 2 : 1-3).


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Por tanto, es necesario que con ms diligencia atendamos a las cosas que hemos odo, no sea que nosdeslicemos.

Porque si la palabra dicha por medio de los ngeles fue rme, y toda transgresin y desobedienciarecibi justa retribucin,

cmo escaparemos nosotros, si descuidamos una salvacin tan grande? La cual, habiendo sidoanunciada primeramente por el Seor, nos fue conrmada por los que oyeron, Hebreos 2 : 1-3

Cierto que la salvacin la da Dios mediante Jesucristo por su misericordia y gracia, es gratuita, es unregalo, pero quien nace de nuevo, el cristiano, debe cuidar tan grande regalo de salvacin que ha recibido,debe ser responsable y cuidadoso, no descuidar tan grande salvacin que ha recibido de Dios, y nodescuidar signica cuidar, cuidar mediante la obediencia a Dios, el mantenerse en santidad y obediencia aDios es el ve y no peques ms.

Una actitud de inmadurez espiritual y de irresponsabilidad espiritual es la de pensar, ya nac de nuevo yno puedo perder la salvacin a Dios le toca ahora todo lo dems pero un cristiano que busca madurarespiritualmente buscar cuidar su salvacin andando en santidad, guardando los mandamientos de Diosen todo momento y cuando llegue a pecar, arrepentirse pedirle perdn a Dios y no volver a pecar.

Considere la historia de Ananas y su esposa, nacidos de nuevo por creer en Jess, salvos y llenos delEspritu Santo hasta que quisieron engaar a Dios, y murieron, tuvieron tiempo de arrepentirse desde quedesearon mentir hasta que llevaron el dinero a Pedro, pero entregando el dinero a Pedro se les acab eltiempo para poder arrepentirse y pedir a Jess les limpiara ese pecado (Hechos 4: 31-36, 5: 1-11).

Parte del problema con quienes creen que no pueden perder la salvacin jams, an y cuando tenganpecados inconfesos y que continen practicando, es que no han entendido que Dios es un juez justo yque tiene que hacer justicia.

Debido a que la salvacin se puede perder es que la Biblia amonesta en 2a de Corintios 7:1 cuando Pablose dirige a los cristianos diciendo puesto que tenemos tales promesas, limpimonos de todacontaminacin de carne y espritu, perfeccionando la santidad en el temor de Dios, es decir que si fuesecierto que la salvacin no se pierde (esa mentira de que una vez salvo siempre salvo entonces no tendrasentido ni necesidad de continuamente andar en el temor de Dios apartndose del mal andando ensantidad y limpindose continuamente.

Siervo cristiano que peca por omisin al no dar fruto y es echado al inerno.

La parbola de los talentos (Mateo 25: 14-30) ilustra como un hombre llama a sus siervos para conarlesus bienes y se va para regresar despus de un tiempo y pedirle cuentas a sus siervos sobre la utilizacin yaprovechamiento de los talentos y bienes que les con.

Los dos primeros siervos rinden cuentas positivas ya que utilizaron los talentos y con ello ganaron ms.Entonces su amo los felicita y les llama siervos buenos y eles, indicando que como en lo poco han sidoeles, sobre mucho les dar autoridad, y adems les dice que entren a su gozo.

El caso del tercer siervo es radicalmente distinto, pues al rendir cuentas el siervo alega que como saba quesu amo era duro y siega donde no sembr, tuvo miedo y en lugar de utilizar el talento para rendir msfruto, lo mantuvo escondido sin utilizar.


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A lo cual su amo le dice Siervo malo y negligente, ya sabas que siego donde no siembro, hubieras por lomenos dado el talento al banco para que ganara intereses, el amo da rdenes de que se le quite el talentoy se le d a los siervos buenos y eles.

Adems el amo, da rdenes de que el siervo malo y negligente sea echado en las tinieblas de afuera dondeser el lloro y crujir de dientes.

Al estudiar la parbola es importante considerar que:

Ilustra parte del funcionamiento del reino de los cielos.

El amo da a sus siervos algunos talentos segn su capacidad, el amo es Dios Jess y sus siervos sonaqullos que le sirven, los seguidores de Jess cristianos. En esta parbola las tres personas son siervos,lo cual se interpreta como que los tres son cristianos.

El amo, Jess, regresa al cabo de un tiempo, para pedir cuentas a los cristianos de cmo usaron sustalentos, Jess regresar y premiar a cada cristiano segn su obra He aqu yo vengo pronto y migalardn conmigo para recompensar a cada uno segn sea su obra. Apocalipsis 22 : 12

Porque es necesario que todos nosotros comparezcamos ante el tribunal de Cristo, para que cada unoreciba segn lo que haya hecho mientras estaba en el cuerpo, sea bueno o sea malo 2 Corintios 5: 10.Estas palabras las dirige Pablo a la iglesia en Corinto es decir es un mensaje a los cristianos.

Tambin aqullos que nalmente caigan al inerno y sean echados al lago de fuego y azufre son juzgadossegn sus obras Apocalipsis 20 : 12

Los dos primeros siervos buenos y eles, reciben autoridad sobre mucho, en la parbola similar de lasminas el amo les da autoridad para gobernar sobre ciudades (Lucas 19 : 17 y 19)

Jess con esas parbolas ensea que cristianos eles que dan fruto sern puestos en autoridad en sureino y gobernarn junto con l, ensea que no todos los cristianos sern puestos en autoridad paragobernar y que habr diferencias en autoridad segn las obras que cada uno haya hecho.

La parbola muestra que el tercer siervo del amo, es decir un cristiano que no dio fruto es un siervo maloy negligente (perezoso y holgazn son otras acepciones de la palabra original griega utilizada), es decir quesu amo lo regaa por no dar fruto, y esto es un pecado (de omisin por no hacer) y por ello es echado alinerno, pues el lugar donde ser el lloro y crujir de dientes en otras parbolas es el inerno, como seilustra en Lucas 13 : 28, Mateo 22:13. Adems sabiendo que la salvacin no es por obras (Porque porgracias sois salvos por medio de la f y esto no de vosotros, pues es don de Dios; no por obras para quenadie se glori Efesios 2 : 8-9) Por lo tanto, no es que el siervo no logre su salvacin por falta de obras,sino que habiendo tenido un nuevo nacimiento salvacin inicial y por lo tanto siervo de su amo, seesperaba de l fruto de siervo, pero por su falta de fruto acaba en el inerno.

Jess tambin ense que quien no permanece en El y no da fruto es echado al fuego.

Todo pmpano que en mi no lleva fruto, lo quitar, y todo aqul que lleva fruto, lo limpiar para que llevems fruto Juan 15: 2

Yo soy la vid, vosotros los pmpanos: el que permanece en m, y yo en l, ste lleva mucho fruto; porqueseparados de m nada podis hacer. El que en m no permanece, ser echado fuera como pmpano y sesecar y los recogen y los echan en el fuego y arden Juan 15 : 5-6


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Todo rbol que no da buen fruto, es cortado y echado en el fuego Mateo 7 : 19

El caso de este tercer siervo es radicalmente lamentable y es distinto al caso del siervo que cumple con losmandamientos de Dios, como ense Jess en Lucas 17 : 7-10.

Quin de vosotros, teniendo un siervo que ara apacienta ganado, al volver l del campo, luego le dice:Pasa y sintate a la mesa ? No le dice ms bien: Preprame la cena, cete, y srveme hasta que hayacomido y bebido; y despus de esto, come y bebe t? Acaso da gracias al siervo porque hizo lo que se lehaba mandado? Pienso que no. As tambin vosotros, cuando hayis hecho todo lo que ha sido ordenado,decid: Siervos intiles somos, pues lo que debamos hacer hicimos.

Los siervos los cristianos que cumplen con obedecer las leyes de Dios, no hacen algo extra simplementecumplen con las leyes bsicas de Dios y no merecen recompensa, por eso en la parbola se les llamasiervos intiles, quienes hacen ms que solamente cumplir las leyes de Dios, sern recompensados segnsus frutos (obras adicionales). Por ejemplo no sera digno de ser recompensado el cristiano que dera aDios: Seor dame un premio pues he obedecido tu mandamiento y no he matado a nadie.

Pero aqul siervo cristiano que es negligente, perezoso, holgazn y no da fruto con el talento que Dios leha dado, es recriminado y echado al inerno, an y cuando haya sido siervo del amo, (cristiano), porcometer pecado de no dar fruto.

Lamentable caso de un cristiano que puede perder la salvacin y ser echado al fuego del inerno por nodar fruto.

Algunas cosas que pueden hacer que un nacidode nuevo, pierda su salvacin a medio camino yno entre al cielo.

Los siguientes pecados transgresiones a la ley de Dios que cometa un cristiano y por las cuales no searrepienta y/ continepracticando sin luego arrepentirse, y le llegue la muerte guardando esospecados sin arrepentimiento, signican pecados guardados y manchas a una santidad sin la cual nadiever a Dios.

No perdonar a otros sus ofensas y morir sin haberles perdonado sus ofensas.

(Mateo 6 : 14 -15 Por tanto, si perdonis a los hombres sus ofensas, os perdonar tambin a vosotrosvuestro Padre celestial; pero si no perdonis sus ofensas a los hombres, tampoco vuestro Padre osperdonar vuestras ofensas y Mateo 18 : 35). Glatas 6:8 No os engais; Dios no puede ser burlado:pues todo lo que el hombre sembrare, eso tambin segar. Si un cristiano nacido de nuevo que conservasu libre voluntad no perdona a otro su ofnesa y a pesar de la exhortacin del Espritu Santo a perdonarlo,decide no perdonar al otro y la muerte le llega de sorpresa sin tiempo a perdonarlo, entonces muereguardando esa falta de perdn y rencor, muere abrazando ese pecado y lejos de morir en santidad muerepreriendo su pecado de falta de perdn a preferir perdonar, Dios no puede perdonarlo tal como sealJess. Dios es un juez justo, tambin por esto Jess ense la parbola del hombre y el deudor al que


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perdon y ste que no perdon la deuda al otro (Mateo 18 : 21 -35).

Si eres un cristiano nacido de nuevo obedece a Jess y perdona al que te ofendi antes de que te llegue lamuerte por sorpresa, no te vayas a encontrar demasiado tarde cosechando lo que sembraste ydescubriendo que la salvacin se puede perder por no perdonar a otro su ofensa, porque en tal escenariode nada te servira argumentar que tal cual pastor predicador te do que la salvacin no se podaperder.

Apostatar de la fe.

1a Timoteo 4 : 1 dice que: Pero el Espritu dice claramente que en los postreros tiempos algunosapostatarn de la fe, escuchando a espritus engaadores y a doctrinas de demonios, Para apostatar abandonar la fe en el Seor Jess, es necesario haber tenido primero fe en Jess.

Es evidente que algunos cristianos pueden abandonar la fe y de hecho este pasaje profetiza que estoocurrr en estos ltimos tiempos.

Un cristiano que llega a entrar en desnimo ante los problemas que enfrenta y endurece su corazn antela palabra de Dios, es presa fcil de las voces del diablo y sus demonios, y puede llegar a tal grado en elque piense y decida ya no querer nada con Dios ni con el Seor Jess, despues de haber credo y habernacido de nuevo por obra del Espritu Santo.

Varios textos hablan con una advertencia severa de que el cristiano apostate de la fe, es precisamenteporque es posible que un cristiano apostate de la fe, que estos pasajes son muy severos en su advertencia.

Tenemos estos pasajes:

Porque es imposible que los que una vez fueron iluminados y gustaron del don celestial, y fueron hechospartcipes del Espritu Santo,

y asimismo gustaron de la buena palabra de Dios y los poderes del siglo venidero,

y recayeron, sean otra vez renovados para arrepentimiento, crucicando de nuevo para s mismos al

o de Dios y exponindole a vituperio.

Porque la tierra que bebe la lluvia que muchas veces cae sobre ella, y produce hierba provechosa a aquellospor los cuales es labrada, recibe bendicin de Dios;

pero la que produce espinos y abrojos es reprobada, est prxima a ser maldecida, y su n es el serquemada

Hebreos 6 : 4 8.

Porque si pecremos voluntariamente despus de haber recibido el conocimiento de la verdad, ya noqueda ms sacricio por los pecados,

sino una horrenda expectacin de juicio, y de hervor de fuego que ha de devorar a los adversarios.

El que viola la ley de Moiss, por el testimonio de dos o de tres testigos muere irremisiblemente.

Cunto mayor castigo pensis que merecer el que pisoteare al Ho de Dios, y tuviere por inmunda la


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sangre del pacto en la cual fue santicado, e hiciere afrenta al Espritu de gracia? Hebreos 10 : 26 29

Es un caso extremo pero es posible que un cristiano nacido de nuevo por obra del Espritu Santo, hagacaso a demonios, que no lo pueden obligar nunca a tomar tal decisin sino que el cristiano mismo pienseen tal condicin de desnimo, cuando no ve respuestas de Dios, que preere ya no aceptar la salvacin enJess, que preere ya no tener nada que ver, que preere vivir en pecado y pagar el mismo por suspecados en el lago de fuego, a sabiendas de lo que signica la salvacin en Jess y lo que signica el tenerque recibir el catigo de sus pecados.

Suena a algo extremo, pero si es posible que ocurra, el extremo es cuando no slo llega a pensarlo sino quelo decide y entonces apostata de la f, y muere en esa condicin, habiendo negado la fe que puso en Jess,digamos quitndo su fe en Jess, y volviendo a incurrir en pecado, eso por su propia decisin, Dios noobliga a nadie a creer y poner su fe en Jess, Dios nunca predestin a nadie para que desde antes de nacerse tuviera una garanta de que algunos seran salvos y otros seran condenados al lago de fuego. Unacondicin para la salvacin es creer en Jess en presente continuo, no basta con haber credo una vez yluego apostatar de la fe.

No pagar deudas y morir sin cubrirlas

(Romanos 13 : 7 8). Cristianos que contraen deudas y no las pagan, no le dan importancia a devolver eldinero que no es suyo y se lo quedan (lo cual es un robo). El no tener dinero no elimina el pecado, nocubre la deuda, si llega la muerte y se cierra el expediente con una deuda con un dinero no repuesto (conun robo), es un pecado no arrepentido. Algunos cristianos tratan de autojusticar su pecado de robo, deno regresar el dinero que pidieron prestado, de no regresar los artculos que pidieron prestados, pero esaautojusticacin no elimina la falta, no elimina la deshonestidad y pecado de no regresar lo que pidieronprestado.

Si tiene deudas cbralas, si no tiene dinero para hacerlo, pdale ayuda a Dios para cubrirlas. El que elcristiano no tenga dinero para cubrir deudas no elimina la obligacin de cubrirlas. La Biblia nos ensea acubrir deudas, a reponer lo prestado, recuerde el caso del hacha prestada que Eliseo hizo otar en el agua,para que pudiera ser devuelta, y el caso de la viuda que tena deudas, y Dios mediante Eliseo le diprovisin de aceite para venderlo y pagar sus deudas.

La prctica de los pecadores es tomar prestado, pedir prestado dinero alguna cosa y no devolverlo.

El impo toma prestado y no paga Salmo 37 : 21.

El pedir prestado y no pagar es un pecado equivalente al robo, es tomar algo de otra persona, del prjimoy quedrselo, mediante engao mentira diciendo que solo es prestado y que lo devolver, as que elcristiano nacido de nuevo que toma prestado y no paga y muere en esa condcin, muere en su pecado ylos que mueren en pecado caen al inerno, no pueden entrar al cielo, pues sin santidad nadie puede ver aDios.

No pagar por bienes servicios obtenidos, tratando de auto-justicarse.

(Exodo 20 : 15). Normalmente un cristiano no pensara en robar un banco una tienda, pero esimportante pensar en que ahora el internet y otros medios electrnicos pueden ser utilizados para sto.

Un cristiano no pensara en entrar a una tienda y robarse un disco compacto de msica con sowarepero y si ese cristiano se auto justica y obtiene ese soware ilegalmente de internet, eso est tipicado


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como un robo por lo menos para efectos espirituales, si ese cristiano se auto justica con sus propiosrazonamientos (es que no tengo dinero para pagarlo), es que es msica para ministracin, Acaso suauto-justicacin limpiar su pecado ?.

La realidad es que no, y si despus de cometer ese pecado no se arrepiente y no repone el dao, siemprey cuando sea posible, lo cual sera evidencia de arrepentimiento real y genuino, aunque puede habercasos en que no sea materialmente posible reponer el dao pero Dios es capaz de perdonar a quienrealmente se arrepiente, si ese cristiano muere en su pecado entonces caer en el inerno. Si usted esten dicha situacin busque arrepentirse, repare el dao en todo lo que sea posible, (compre una copia legaldel cd soware, o de la cancin de su cantante cristiano favorito que descarg ilegalmente de internet enlugar de comprarla, etc s el caso es ms complejo pdale ayuda y direccin a Dios para corregirse).

El pasaje de Ezequiel 33 : 14 16, seala como Dios perdona a quien realmente se arrepiente, quien detodo corazn se arrepiente y lo demuestra reponiendo lo que se rob.

Y cuando yo dere al impo: De cierto morirs; si l se convirtiere de su pecado, e hiciere segn elderecho y la justicia,

si el impo restituyere la prenda, devolviere lo que hubiere robado, y caminare en los estatutos de la vida,no haciendo iniquidad, vivir ciertamente y no morir. No se le recordar ninguno de sus pecados quehaba cometido; hizo segn el derecho y la justicia; vivir ciertamente. Ezequiel 33 : 14 16,

Un cristiano y aqu insisto me reero a verdaderos cristianos nacidos de nuevo, , que en lugar de pagarpor el album de su cantante cristiano favorito, decide comprar una copia pirata barata descargarlo deinternet ilegalmente (sin pagar), lo mismo hace con una pelcula cristiana, o en lugar de pagar por unlibro cristiano que es para venta y para no pagar por el libro, le saca copias lo descarga ilegalmente deinternet, comete una transgresin a la ley de Dios, un pecado de robo por no pagar por bienes de los quese est haciendo y sigue siendo pecado aunque trate de auto-justicarse diciendo que es materialcristiano, tan pecado como el cristiano que comete fornicacin adulterio aunque busque auto-justicarsediciendo que ama a su pareja, tal cristiano debe arrepentirse de su pecado, confesarlo a Dios y comoevidencia y fruto de su arrepentimiento dejar de cometerlo, como forma prctica yo aconsejara que paguepor lo que descarg ilegalmente de internet, descargando una copia legal y pagndola. Lo grave es elcristiano que sigue incurriendo en tales prcticas auto-justicndose y se le acabe el tiempo paraarrepentirse ya que al morir estara muriendo en pecado. Hay algunos ministerios que si ofrecen materialpara descargarse de internet gratuitamente y hay que distinguir esos casos.

Tienes en tu ipod msica por la cual no quisiste pagar y en lugar de comprarla la bajaste ilegalmente deinternet la copiaste de un cd de un amigo para no pagar por ella ? y an as vas a la reunin el n desemana a cantar a Dios ? Regulariza tu situacin, antes que te tome la muerte por sorpresa y se cierre tuexpediente encontrndote como ladrn. Elimina de tu ipod computadora la msica que le cargasteilegalmente sin pagarla, si quieres alguna cancin, paga por ella, compra el cd cmprala en internet. Note tome la muerte por sorpresa y se revise tu expediente espiritual encontrndote culpable de robo, sinarrepentimiento, y caigas en el inerno, donde ningn predicador pastor podr salir a defendertedicindote que se supona que no podas perder la salvacin.

Estando en el inerno no te servir de consolacin el recordar que esa cancin la bajaste del internet y teahorraste el dinero que costaba comprarla legalmente. En el inerno no tendrs tu ipod para orlo.

Otra causa puede ser el negar a Jess y morir sin tener tiempo a arrepentirse.


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Tal vez quien est leyendo no vive en una nacin donde el ser cristiano, tener y leer una Biblia ycongregarse con otros cristianos sea un delito, pero hay naciones en donde eso es considerado un delito ytraicin, algunos cristianos en esos pases son sometidos para negar su f en Jess y de no hacerlo morir,es cierto que as es como muchos cristianos en esos pases mueren como mrtires preriendo no amar susvidas por encima de su amor y delidad a Jess, pero que hay de aqullos verdaderos cristianos nacidosde nuevo que aquean y no vencen ese momento y niegan a Jess, y an as son asesinados sin tiempode arrepentirse de haber negado a Jess ? La Biblia habla de aqullos mrtires que menospreciaron susvidas hasta la muerte, en Apocalipsis 12:11 Y ellos le han vencido por medio de la sangre del Cordero yde la palabra del testimonio de ellos, y menospreciaron sus vidas hasta la muerte. Jess do: Y acualquiera que me niegue delante de los hombres, yo tambin lo negar delante de mi Padre que est enlos cielos Mateo 10:33.

Pedro neg a Jess, pero tuvo tiempo luego para arrepentirse.

El caso de este hombre cristiano, neg a Jess, bajo la presin de estos musulmanes, que amenazaban concortarle la cabeza, entonces haciendo uso de su libre voluntad, estim ms su vida fsica, y declar lahereja de que Ala es grande negando a Jess.

An as los musulmanes le cortaron la cabeza matndolo, sin tiempo para arrepentirse y pedir perdn aDios, sin tiempo de admitir su culpabilidad de negar a Jess, sin tiempo de arrepentirse ni de tenerremordimiento, fue asesinado.

Jess do que si alguien lo niega, el lo negar ante el Padre, los mrtires que estn con Jess en la vidaeterna son los que no estimaron su propia vida fsica por encima de Jess.

Y a cualquiera que me niegue delante de los hombres, yo tambin lo negar delante de mi Padre que esten los cielos Mateo 10 : 33

Para los cristianos que se lleguen a encontrar ante una situacin similar hay quien recomienda que enlugar de decir lo de ala es grande repitan el Padre nuestro.

Me viene a la memoria un caso de una madre y sus dos hos, que fueron amenazados con que losmataran si no renunciaban a su fe en Jess, esto me parece fue en Asia, no era un pas musulmn, pero loque recuerdo es el relato de que ante la mirada de preocupacin de los nios viendo a su madre, ella leso, No se preocupen nios, sta noche cenaremos con Jess, no negaron a Jess, y los mataronfsicamente, pero esa noche estaban en vida eterna ya con Jess.

Y vi tronos, y se sentaron sobre ellos los que recibieron facultad de juzgar; y vi las almas de losdecapitados por causa del testimonio de Jess y por la palabra de Dios, los que no haban adorado a labestia ni a su imagen, y que no recibieron la marca en sus frentes ni en sus manos; y reinaron con Cristomil aos Apocalipsis 20 : 4

Y ellos le han vencido por medio de la sangre del Cordero y de la palabra del testimonio de ellos, ymenospreciaron sus vidas hasta la muerte Apocalipsis 12 : 11.

El video donde se muestra al cristiano que es forzado a convertirse al Islam, y quien luego declara que Alaes el nico dios, es difundido por Theodore Shoebat, l es cristiano pero su padre fue miembro de laOrganizacin de Liberacin Palestina y activista de la hermandad Musulmana.

Aqui el enlace al blog de Theodore.


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Sobre el video Theodore menciona lo siguiente:

Por Theodore Shoebat:

Un hombre cristiano fue capturado por musulmanes en Siria y forzado a declarar el Shahadatan (Nohay dios sino Ala y Mahoma es su mensajero). Despus de decir el credo hertico, ellos lo consideraroncomo un inel de cualquier forma y brutalmente lo decapitaron.

Rescate de Cristianos est trabajando ahora en el terreno en Siria y en Irak ya que somos socios con laHermana Hatune Dogan quien ya ha salvado miles de cristianos de la muerte. Podemos salvar y protegerms cristianos en Siria e Irak con su ayuda. La Hermana Hatune ha sido premiada con la Orden delMrito del gobierno Alemn por su trabajo (equivalente a la Medalla de Honor del Congreso). Nuestrocontacto de Siria encontr el video de esta decapitacin el cual no ha sido expuesto a los mediosoccidentales hasta ahora, y con traduccin al ingls.

Como una leccin, si usted se encuentra alguna vez en tal situacin como sta, no diga el credo Islmico (Musulmn), sino el Padre Nuestro.

Los cristianos sirios estn siendo perseguidos cada da, con violacin, decapitacin, secuestro y todo tipode violencia horrible.

Advierto que el video muestra una escena muy cruel, no fcil de digerir y no fcil de olvidar. Pero paraaqullos cristianos que an creen que sin aceptar la responsabilidad de sus actos, en un acto tal comonegar a Jess no pierden su salvacin, me gustara que lo vieran y meditaran sobre ello.

Abajo el enlace al video.

hp://www.liveleak.com/view?i=026_1393880424

Un cristiano que se suicida. No tiene tiempo para arrepentirse de su pecado de suicidio.

Por ejemplo el caso del ho (de 27 aos) del famoso pastor Rick Warren autor del libro Una vida conpropsito que se suicid de un balazo. El caso de un cristiano que se suicide es que est cometiendo unpecado de auto-homicidio y no tiene tiempo de arrepentirse.

Tom White exdirector de la Voz de los Martires al parecer muri por suicidio, esto despus deacusaciones de haber abusado de una menor.

Es un hecho que un cristiano nacido de nuevo puede pasar por problemas y sufrir depresin y opresindemonaca (an los cristianos pueden estar demonizados) los demonios llegan a oprimir y ponerpensamientos pero no pueden obligar a la persona incluso cristiana a matarse a si mismo, si el cristiano nose aferra a Jess y no busca apoyo en intercesin y oracin, sino que decide darse por vencido ycobardemente matarse a s mismo (cometiendo homicidio contra s mismo), comete un pecado y si elsuicidio resulta exitoso no tiene tiempo de arrepentirse de su pecado, as que cae al inerno perdiendo susalvacin. Pero el que persevere hasta el n, este ser salvo Mateo 24 : 13. Pero los cobardes eincrdulos, los abominables y homicidas, los fornicarios y hechiceros, los idlatras y todos los mentirosostendrn su parte en el lago que arde con fuego y azufre, que es la muerte segunda Apocalipsis 21 : 8

Un cristiano que no da absolutamente ningn fruto.

Como vimos anteriormente. El problema no es dar algo de fruto poco fruto sino que pudiendo dar fruto


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no se d absolutamente nada de fruto.

Otra causa muy peculiar por la cual un verdadero cristiano nacido de nuevo pueda perder su salvacines por:

La marca de la bestia Quien decide tomarla no tiene ya perdn

Es digno de notar lo que la Biblia seala en cuanto a quienes deciden tomar la marca de la bestia:

No se puede forzar a las personas a que la tomen, las personas an pueden ejercer su libre voluntadpara aceptarla rechazarla an a costo de su vida.

Toda persona que decida recibir la marca ya no tiene perdn, ya no es redimido.

Y el tercer ngel los sigui, diciendo a gran voz: Si alguno adora a la bestia y a su imagen, y recibe lamarca de la bestia en su frente o en su mano, l tambin beber del vino de la ira de Dios, que ha sidovaciado puro en el cliz de su ira: y ser atormentado con fuego y azufre delante de los santos ngeles ydel Cordero, y el humo de su tormento sube por los siglos de los siglos. Y no tienen reposo de da ni denoche los que adoran a la bestia y a su imagen,ni nadie que reciba la marca de su nombre Apocalipsis14 : 9 11 Reina Valera 1960

Aqu la palabra traducida como alguno Si alguno adora a la bestia. en el original griego signicacualquiera, toda persona es decir que toda persona que adore a la bestia y reciba su marca sercondenado eternamente, toda persona, como dice el versculo 11 Nadie que reciba la marca de sunombre tendr reposo ni da ni noche sino que ser atormentado con fuego y azufre por los siglos de lossiglos.

Es claro y contundente el mensaje de que todo aqul que adore a la bestia y tome su marca sercondenado eternamente, ya no es redimible, ya no tiene perdn.

Las personas tendrn an la libertad de elegir entre adorar la bestia, su imgen y recibir su marca o biennegarse a hacerlo lo cual signica que sern asesinados.

Y se le permiti infundir aliento a la imagen de la bestia, para que la imagen hablase e hiciese matar atodo el que no la adorase Apocalipsis 13 : 5.

Y vi tronos, y se sentaron sobre ellos los que recibieron facultad de juzgar; y vi las almas de losdecapitados que por causa del testimonio de Jess y por la palabra de Dios, los que no haban adorado a labestia ni a su imagen, y que no recibieron la marca en sus frentes ni en sus manos; y vivieron y reinaroncon Cristo mil aos Apocalipsis 20 : 4

Este ltimo pasaje seala que quienes por testimonio a Jess se negaron a adorar a la bestia y suimagen y se negaron a recibir su marca fueron decapitados, para luego reinar con Cristo, en grancontraste con la condenacin eterna que sufren quienes si adoraron la bestia y recibieron su marca.

De tal forma que:

Quien acepta adorar la bestia, su imagen y recibir su marca ya no tiene perdn, sino que sufrircondenacin y castigo eterno en el lago de fuego y azufre.

De que forma Satans trata de engaar a los cristianos.


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No permita que Satans le engae a usted, porque el diablo dice si ya eres salvo ya no te preocupes ya notienes que velar por andar en santidad, el diablo le dir ya eres salvo ya te puedes relajar y conar y bajarla guardia. Todo lo contrario a lo que continuamente ensea la Biblia sobre andar en santidad yarrepentirse, velad y orad para no caer en tentacin.

Recordaba a un ministro cristiano que ha tenido amplia experiencia en ministrar a personas atadas por eldiablo y demonizadas y mencionaba que NUNCA ha visto el caso de una persona nacida de nuevo quehaya podido ser liberada de sus ataduras demoniacas sin antes haber reconocido y confesado su pecado.Cuanto ms es necesario que el cristiano que cae en pecado reconozca su pecado y lo conese ante Diospara estar en santidad antes de morir.

Qu hay del cristiano que piense no puede perder su salvacin y comete fornicacin adulterio y en esemomento muere de un paro cardico ? muere en su pecado sin tiempo de reconocerlo, arrepentirse yconfesar su pecado a Dios.

Y qu del cristiano que cree no puede perder su salvacin y cae en la tentacin de embriagarse y habiendocometido el pecado de embriaguez, estando embriagado y borracho sufre un accidente y muere ? Muereen su pecado sin tiempo de reconocer ante Dios su pecado, sin tiempo de arrepentirse y confesarlo anteDios.

Recuerde que Dios mat a Ananas y a su esposa, sin darles tiempo para arrepentirse.

Pero si decimos que no tenemos pecado, nos engaamos a nosotros mismos, y la verdad no est ennosotros. Si confesamos nuestros pecados, s es el y justo para perdonar nuestros pecados, y limpiarnosde toda maldad. Si decimos que no hemos pecado, le hacemos a l mentiroso y su palabra no est ennosotros 1a Juan 1 : 8 10.

Si usted an cree que siendo nacido de nuevo, puede cometer pecado y sin admitir su culpabilidad yreconocerlo antes Dios, y sin arrepentirse y sin confesarlo ante Dios, puede morir y entrar a su presencia,es que usted an no conoce el carcter de Dios y Su santidad y su justicia y Satans le est viendo a ustedcomo un ignorante presa fcil de sus mentiras.

Hace tiempo supe de una historia la cual me impact, el caso real de un pastor, su ho estaba estudiandoen un Colegio Bblico ( Instituto Bblico), a nuestro mejor entender el muchacho era realmente cristianonacido de nuevo, pero segua siendo un ser humano sujeto a pasiones y tentaciones. La noche previa a lagraduacin, el joven sucumbi a la tentacin y junto con otros compaeros decidieron salir a festejar, perobebiendo alcohol, triste pero cierto, se embriagaron y sufrieron un accidente en el automvil en el queiban, el ho de este pastor muri en el accidente, muri embriagado sin tiempo de arrepentirse y pedirperdn a Dios por su pecado, el pastor mejor conocedor de la verdad y santidad de Dios que muchosotros pastores, reciba la consolacin de otro compaero pastor, pero el padre del ho muerto do que nole serva de mucho llorar, pues saba que su ho saba la verdad y desgraciadamente muri embriagado,muri en pecado y ya del inerno no haba salida.

Si usted an cree que por ser un verdadero cristiano nacido de nuevo, (no de los que se creen cristianosslo por asistir religiosamente a un lugar cada n de semana, por haber rezado una oracin), y cree quepor haber nacido de nuevo, no puede perder su salvacin y entonces no importa si cae y permanece enpecado, est usted jugando con su eternidad y tratando de burlar a Dios pero Dios no puede ser burlado.

La daina enseanza de que la salvacin no la puede perder el cristiano, minimiza y va en contra de lacontinua instruccin a andar en santidad y a arrepentirse que encontramos en el Nuevo Testamento, en


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los mensajes que Jess da a las iglesias en Apocalipsis, el llamado insistente es a arrepentirse, inclusodiciendo que si no lo hacen vendr cuando no lo esperen.

Algunos abandonarn la fe.

La Biblia seala incluso que en los ltimos das algunos (tal vez muchos) abandonarn la f (1era Timoteo4:1) y que en los tiempos nales lejos de venir un avivamiento vendr una gran apostasa es decir muchoscreyentes que caern en engao del diablo dejando su f en Jess previo a la revelacin del Anticristo (2aTesalonicenses 2: 1-3), por eso Jess deca pero cuando regrese el ho del hombre hallar fe en la tierra ?(Lucas 18:8).

En algunos medios cristianos en algunas iglesias y congregaciones desgraciadamente ya no se predicasobre el pecado, el arrepentimiento, la realidad del inerno, el evangelio completo de salvacin en Jess ysobre santidad, no se predica sobre el regreso de Jess y que vendr por una iglesia santa y sin mancha,algunos cristianos consideran esos temas incmodos y preeren se hable solo sobre bendicionesmateriales, se deleitan en una predicacin semanal tipo conferencia motivacional y que se les diga quetodo est bien y que el diablo no es un enemigo del cual hay que preocuparse (contrario a lo que dice laBiblia en 1era Pedro 5:8).

Jess ense: Por tanto, si tu ojo derecho te es ocasin de caer, scalo y chalo de ti; pues mejor te es quese pierda uno de tus miembros, y no que todo tu cuerpo sea echado al inerno. Y si tu mano derecha te esocasin de caer, crtala y chala de ti; pues mejor te es que se pierda uno de tus miembros, y no que todotu cuerpo sea echado en el inerno Mateo 5: 29-30.

Si acaso la salvacin no la pudiera perder una persona que ha nacido de nuevo, an cayendo en pecado,Jess no hubiera dicho algo tan radical como lo anterior. Jess fue muy radical al ensear que si algnmiembro del cuerpo es ocasin de caer en pecado es mejor cortarlo en lugar de caer en el inerno con elcuerpo entero.

Ninguna persona se debe conar de que porque ha escuchado que la salvacin no la puede perderentonces el caer en pecado no es cosa grave, (pues de alguna forma casi mgica tendr tiempo dearrepentirse o no perder su salvacin aunque recaiga en pecado y no admita su culpabilidad antes Dios yno se arrepienta).

El mandamiento aqu de Jess es corta de tu cuerpo esa parte que te hace pecar para que puedas entrar alcielo manco y no que caigas al inerno con todos tus miembros.

Conclusin.

La persona que ha nacido de nuevo (requisito indispensable para entrar al reino de Dios como Jessensea en Juan 3), y que naciendo de nuevo tiene una salvacin inicial, debe conservar su salvacin,andando en santidad y obedeciendo a Dios.

Sin embargo como an puede llegar a pecar, si llega a pecar debe admitir su culpabilidad ante Dios,arrepentirse de su pecado (dejar de pecar, cambiar) y confesarlo ante Dios.

Dios no puede pecar al cristiano nacido de nuevo, que peca y no admite que pec y por lo tanto no se


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arrepiente, y no conesa su pecado ante Dios.

Si el cristiano muere en pecado no arrepentido, no muere en santidad y cae al inerno.

La Biblia nos amonesta continuamente aun como nacidos de nuevo a obedecer a Dios, andando ensantidad y arrepentirnos de nuestros pecados, a vencer.

Es justo porque an el cristiano nacido de nuevo conserva su libre voluntad para pecar para obedecer aDios, que debe vencer las tentaciones, adversidades puestas por Satans para que se rebele contra Dios,Dios mismo y Jess hacen nfasis al nacido de nuevo en que debe vencer. Como dice Dios mismo enApocalipsis 21 : 7 El que venciere heredar todas las cosas, y l ser mi Ho. Y como enfatiza Jess enlos mensajes a los cristianos en Apocalipsis captulos 2 y 3, vase Apocalipsis 2 : 11 Jess hablando a loscristianos dice: El que venciere, no sufrir dao de la segunda muerte. La segunda muerte es el lago defuego y azufre como lo indica Apocalipsis 20 : 14 : Y la muerte y el Hades (inerno) fueron lanzados allago de fuego. Esta es la muerte segunda, y Apocalipsis 21 : 8 Pero los cobardes e incrdulos, losabominables y homicidas, los fornicarios y hechiceros, los idlatras y todos los mentirosos tendrn su parteen el lago que arde con fuego y azufre, que es la muerte segunda.

Seguid la paz con todos y la santidad sin la cual nadie ver al Seor Hebreos 12:14.

U cristiano nacido de nuevo, es posible que no alcance la salvacin nal, como claramente lo establece laBiblia y Jess en sus propias palabras, la enseanza de que la salvacin no se puede perder es falsa y esuna mentira satnica para que los verdaderos cristianos nacidos de nuevo y hechos nuevas criaturas enJesucristo se confen y bajen la guardia para que caigan en una ojera e irresponsabilidad yadormecimiento espiritual, para que piensen que a partir de un nuevo nacimiento ya no son ellosresponsables de sus propias acciones realizadas bajo su libre voluntad, para hacerle creer al cristianorealmente nacido de nuevo que a partir de su salvacin inicial y nuevo nacimiento, no importa como vivasu vida, no puede perder su salvacin, totalmente contrario a la amonestacin bblica para que aquelloscristianos que han nacido de nuevo, anden en santidad cuidando su salvacin, contrario a la enseanza deJess de que los que entrarn al cielo son los cristianos que obedecen a Dios.

Quienes promueven la enseanza falsa de que la salvacin no se puede perder (y si no se pude perder nohace falta cuidarla) estn diciendo que no importa como viva su vida el cristiano nacido de nuevo, queentonces el cristiano nacido de nuevo puede estar en pecado practicando fornicacin, viendo pornografa,robando (bajando canciones ilegalmente de internet), no pagando sus deudas, y que aun si no searrepienten y la muerte lo sorprende, an as ir al cielo, LO CUAL ES FALSO.

Hay una frase popular que dice que no es bueno cantar victoria antes de tiempo, recuerdo un videodonde un ciclista iba en primer lugar en una carrera y ya casi para llegar a la meta, conado, decidicelebrar y levantar los brazos con lo cual perdi el control de la bicicleta y se cay, con lo cual no sloperdi el primer lugar sino el segundo tercero, cuarto, pasaron ms de una docena de ciclistas delante del en tan solo unos segundos, si para stas cosas mundanas la persona inteligente y con sentido comn esms cuidadosa de no cantar victoria antes de tiempo, cuanto ms cuidadoso debe ser un cristiano nacidode nuevo para no perder algo an ms valioso y algo eterno.

Jess es quien pag el precio de su salvacin con su propia muerte sobre la cruz, derramando su sangreinocente y El mismo menciona consus propias palabras en Mateo 6 : 14-15 que Dios no perdonar aquienes no perdonen a otros y en Apocalipsis 3 : 3-5 Jess menciona a los cristianos que si no searrepiente uno El borrar su nombre del libro de la vida, es porque El, que es Dios mismo hecho carne yhueso conoce y domina ese tema por encima de cualquier predicador y pastor y lder de congregacin.


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Existen 2 personas ambas nacidas de nuevo,, la primera persona escucha a un pastor que dice que lasalvacin no se puede perder pero compara ese mensaje con la Biblia como indica Hechos 17 : 11 yaprende que conforme a la Biblia y Jess ( y los textos antes mencionados) si se descuida si puede perdersu salvacin por lo cual decide cuidarla con temor a Dios y esmero esforzndose an ms por vivir ensantidad obedeciendo a Dios y cuando llega a caer en pecado busca arrepentimiento inmediato y no pecarms.

La segunda persona escucha a su pastor decir que la salvacin no se pierde y se confa en ello, sin estudiaresa enseanza a la luz de la Biblia sin aplicar Hechos 17 :11 y piensa que entonces no tiene mucho sentidoel esforzarse tanto por andar en santidad, da lugar a pecados considerando que son pequeos y no searrepiente de ellos. Esta segunda persona es inmadura espiritualmente y no se da cuenta de que ahora essu responsabilidad mantenerse en santidad, de que no debe ser irresponsable ni ojo en ese sentido, nodebe decir que ahora a Dios le toca hacer todo, debe guardar los mandamientos de Dios, no pecar,perdonar a los dems sus

versiculos si se pierde la salvacion _ profecia en la biblia

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