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UNIVERSIDAD DE GUAYAQUIL
FACULTAD DE COMUNICACIÓN SOCIAL
TRABAJO DE TITULACIÓN COMO REQUISITO PREVIO PARA OBTENER LA
LICENCIATURA EN CIENCIAS DE LA COMUNICACIÓN SOCIAL
AUTORES:
KEVIN ANDRES BARZOLA DOMINGUEZ
ANGIE VANESSA CANDELARIO BANCHÓN
TEMA:
IDENTIDAD CULTURAL DEL CANTÓN DAULE
TÍTULO:
ANÁLISIS DE LA IDENTIDAD CULTURAL DEL CANTÓN DAULE PARA LA
ELABORACIÓN DE UN PROGRAMA TELEVISIVO.
GUAYAQUIL, 2019
II
UNIVERSIDAD DE GUAYAQUIL
FACULTAD DE COMUNICACIÓN SOCIAL
TRABAJO DE TITULACIÓN COMO REQUISITO PREVIO PARA OBTENER LA
LICENCIATURA EN CIENCIAS DE LA COMUNICACIÓN SOCIAL
AUTORES:
KEVIN ANDRES BARZOLA DOMINGUEZ
ANGIE VANESSA CANDELARIO BANCHÓN
LÍNEA DE INVESTIGACIÓN:
CULTURA, DEMOCRACIA Y SOCIEDAD
TÍTULO:
ANÁLISIS DE LA IDENTIDAD CULTURAL DEL CANTÓN DAULE PARA LA
ELABORACIÓN DE UN PROGRAMA TELEVISIVO.
GUAYAQUIL, 2019
III
FACULTAD DE COMUNICACIÓN SOCIAL COMUNICACIÓN SOCIAL
UNIDAD DE TITULACIÓN
REPOSITORIO NACIONAL EN CIENCIA Y TECNOLOGÍA
FICHA DE REGISTRO DE TESIS/TRABAJO DE GRADUACIÓN
TÍTULO Y SUBTÍTULO: ANÁLISIS DE LA IDENTIDAD CULTURAL DEL CANTÓN
DAULE PARA LA ELABORACIÓN DE UN PROGRAMA
TELEVISIVO.
AUTORES Kevin Andrés Barzola Domínguez / Angie Vanessa
Candelario Banchón
REVISOR(ES)/TUTOR(ES) Lcda. Solange Ruth Fajardo Chalen, Msc.
INSTITUCIÓN: Universidad de Guayaquil
UNIDAD/FACULTAD: Comunicación Social
MAESTRÍA/ESPECIALIDAD: Licenciados en Ciencias de la Comunicación Social
FECHA DE PUBLICACIÓN: 2019 No. DE
PÁGINAS:
97
ÁREAS TEMÁTICAS: Cultura, democracia y sociedad
PALABRAS CLAVES/
KEYWORDS:
Comunicación, cultura, tradiciones, identidad, contenidos,
programa televisivo.
RESUMEN/ABSTRACT: Formulación del problema: Cada cantón contiene un desenlace
enriquecedor al irse desarrollando en la sociedad, pero aun así cada una de esas historias son
netamente desconocidas por la mayor parte de los pobladores, lo cual mantiene a estas
comunidades en un anonimato que no le permite obtener ese tesoro intangible. Objetivo:
Reestablecer y difundir la identidad cultural del Cantón Daule que se ha desarrollado hasta la
actualidad, realizando archivos audiovisuales con las investigaciones del mismo. Hipótesis:
Daule como cualquier otro cantón tiene su historia, cultura y tradiciones que se han
desarrollado en sus procesos de identidad cultural; al contar con un programa como este se
busca transmitir a todos sus habitantes y la sociedad en general ya que cada pueblo aporta a
la identidad nacional. Diseño: investigación mixta Tipo: descriptivo Metodología: teoría critica.
Técnicas de investigación: cualitativas y cuantitativas. Resultado: Una vez concluida la
investigación se pudo determinar que la mayoría de los habitantes del cantón Daule no
conocen la historia del lugar, por ende, no saben mucho de su cultura y origen.
ADJUNTO PDF: SI NO
CONTACTO CON AUTORES Teléfono:
0981964882
0968352469
E-mail:
CONTACTO CON LA
INSTITUCIÓN:
Nombre: Lcda. Solange Ruth Fajardo Chalen, Msc.
Teléfono: 0939269331
E-mail: [email protected]
x
IX
CONTENIDO
REPOSITORIO NACIONAL EN CIENCIA Y TECNOLOGÍA...................................III
CERTIFICACIÓN DEL TUTOR REVISOR ..............................................................IV
LICENCIA GRATUITA INTRANSFERIBLE Y NO EXCLUSIVA PARA EL USO NO
COMERCIAL DE LA OBRA CON FINES NO ACADÉMICOS................................V
CERTIFICADO DE PORCENTAJE DE SIMILITUD................................................VI
RESUMEN………………………………………………………………………………XVI
ABSTRACT………………………………………………………………………….....XVII
INTRODUCCIÓN………………………………………………………………………….1
CAPITULO I ............................................................................................................ 4
1. EL PROBLEMA ................................................................................................ 4
1.1. PLANTEAMIENTO DEL PROBLEMA ................................................................. 4
1.2. FORMULACIÓN Y SISTEMATIZACIÓN DEL PROBLEMA ................................ 4
1.2.1. FORMULACIÓN DEL PROBLEMA ............................................................. 4
1.2.2. SISTEMATIZACIÓN DEL PROBLEMA ........................................................ 5
1.3. OBJEIVOS .......................................................................................................... 5
1.3.1. OBJETIVO GENERAL ................................................................................. 5
1.3.2. OBJETIVOS ESPECÍFICOS ........................................................................ 5
1.4. JUSTIFICACIÓN ................................................................................................. 6
1.5. DELIMITACIÓN ................................................................................................... 7
1.5.1 SITUACIÓN EN CONFLICTO ...................................................................... 8
1.5.2. ALCANCE .................................................................................................... 9
1.5.3. IDEA A DEFENDER ..................................................................................... 9
1.6. HIPÓTESIS ....................................................................................................... 10
1.6.1 DETECCIÓN DE LAS VARIABLES ........................................................... 10
1.6.2 DEFINICIÓN CONCEPTUAL DE LAS VARIABLES. ................................. 10
1.6.3 DEFINICIÓN REAL DE LAS VARIABLES. ................................................ 11
1.6.4 DEFINICIÓN OPERACIONAL DE LAS VARIABLES ................................ 12
CAPITULO II ......................................................................................................... 13
2. MARCO TEÓRICO ......................................................................................... 13
X
2.1 ANTECEDENTES DE LA INVESTIGACIÓN ..................................................... 13
2.2.1. COMUNICACIÓN ....................................................................................... 16
2.2.2. PROCESOS HISTÓRICOS ........................................................................ 18
2.2.3. TRADICIONES Y COSTUMBRES ............................................................. 22
2.2.4. PERCEPCIÓN TELEVISIVA DE LA IDENTIDAD CULTURAL .................. 23
2.2.5. CONSUMO TELEVISIVO DE IDENTIDAD CULTURAL ............................. 25
2.2.6. PRECEPCIÓN CRÍTICA DE LA IDENTIDAD CULTURAL ......................... 27
2.2.7. AUDIENCIA DE CONTENIDO TELEVISIVO DE IDENTIDAD CULTURAL 28
2.3. MARCO CONTEXTUAL .................................................................................... 31
2.4. MARCO CONCEPTUAL ................................................................................... 32
2.5. MARCO LEGAL ................................................................................................ 33
CAPITULO III ........................................................................................................ 38
3. MARCO METODOLÓGICO Y ANÁLISIS DE RESULTADOS ....................... 38
3.1. DISEÑO DE LA INVESTIGACIÓN .................................................................... 38
3.2. TIPO DE INVESTIGACIÓN. .............................................................................. 38
3.3. METODOLOGÍA ............................................................................................... 38
3.4. TÉCNICAS Y MÉTODOS DE INVESTIGACIÓN ............................................... 39
3.4.1 TÉCNICA CUALITATIVA ................................................................................ 39
3.4.2 TÉCNICA CUANTITATIVA .............................................................................. 39
3.5. POBLACIÓN Y MUESTRA ............................................................................... 40
3.5.1. POBLACIÓN .............................................................................................. 40
3.5.2. MUESTRA .................................................................................................. 40
3.6. ANÁLISIS DE LOS RESULTADOS .................................................................. 42
CAPITULO IV ........................................................................................................ 60
4. PROPUESTA ................................................................................................. 60
4.1 INTRODUCCIÓN ............................................................................................... 60
4.2 JUSTIFICACIÓN ............................................................................................... 61
4.3 OBJETIVOS DE LA PROPUESTA ................................................................... 61
4.3.1 OBJETIVO GENERAL ............................................................................... 61
4.3.2 OBJETIVOS ESPECÍFICOS ...................................................................... 61
4.4 PROPUESTA CREATIVA ................................................................................. 62
4.4.1 TÍTULO DEL PROGRAMA ........................................................................ 62
XI
4.4.2 SINOPSIS .................................................................................................. 62
4.4.3 LOGLINE ................................................................................................... 63
4.4.4 ENFOQUE .................................................................................................. 63
4.4.4 GÉNERO Y FORMATO .............................................................................. 63
4.5 PROPUESTA ESTÉTICA .................................................................................. 64
4.5.1 DEFINICIÓN DEL PROGRAMA ................................................................. 64
4.5.2 UBICACIÓN ............................................................................................... 66
4.5.3 LOS MEDIOS ............................................................................................. 66
4.6 RECURSOS ...................................................................................................... 67
4.6.1 RECURSOS HUMANOS ............................................................................ 67
4.6.2 RECURSOS TECNOLÓGICOS .................................................................. 67
4.7 PRESUPUESTO DE RECURSO HUMANOS .................................................... 68
4.8 PRESUPUESTO DE RECURSOS TECNOLÓGICO ......................................... 69
5. CONCLUSIONES ........................................................................................... 70
6. RECOMENDACIONES ................................................................................... 71
7. BIBLIOGRAFÍA .............................................................................................. 72
8. APÉNDICES O ANEXOS ............................................................................... 77
XII
ÍNDICE DE TABLAS
TABLA 1 DEFINICIÓN OPERACIONAL DE LAS VARIABLES (AUTORÍA PROPIA)
.............................................................................................................................. 12
TABLA 2 DESMEMBRACIONES TERRITORIALES ............................................. 21
TABLA 3 TRADICIONES Y COSTUMBRES DEL CANTÓN DAULE .................... 22
TABLA 4 ALGUNAS DEFINICIONES DE LA UNESCO ........................................ 24
TABLA 5 OBSERVACIÓN DE PROGRAMACIONES DE CONTENIDO CULTURAL
DENTRO DEL CANTÓN DAULE .......................................................................... 43
TABLA 6 CON QUÉ FRECUENCIA CONSUME LAS SIGUIENTES
PROGRAMACIONES EN LA TELEVISIÓN .......................................................... 44
TABLA 7 CONSUMO DE CONTENIDO CULTURAL (EN TV, RADIO, PERIÓDICO,
REVISTAS, PUBLICIDAD, SPOTS) ...................................................................... 46
TABLA 8 MEDIOS CONSUMO ............................................................................. 47
TABLA 9 CONTENIDO CULTURAL EXTRANJEROS O ECUATORIANOS ......... 48
TABLA 10 EVALUACIÓN LA CALIDAD DE PUBLICIDAD CULTURAL QUE SE LE
DA AL CANTÓN DAULE ....................................................................................... 50
TABLA 11 SIGNIFICADOS DE QUE DAULE SEA CONSIDERA LA CAPITAL
ARROCERA DEL ECUADOR ............................................................................... 51
TABLA 12 ANÁLISIS DE LA PERSPECTIVA DE LOS HABITANTES .................. 52
TABLA 13 CONOCIMIENTO ACERCA DE LA HISTORIA Y ORIGEN DEL CANTÓN
.............................................................................................................................. 54
TABLA 14 ESPACIO TELEVISIVO CULTURAL ................................................... 57
TABLA 15 TIPO DE CONTENIDO LE GUSTARÍA VER EN EL NUEVO PROGRAMA
EN PROPUESTA .................................................................................................. 58
XIII
ÍNDICE DE GRÁFICOS
GRÁFICOS 1 OBSERVACIÓN DE PROGRAMACIONES DE CONTENIDO
CULTURAL DENTRO DEL CANTÓN DAULE ...................................................... 43
GRÁFICOS 2 CON QUÉ FRECUENCIA CONSUME LAS SIGUIENTES
PROGRAMACIONES EN LA TELEVISIÓN .......................................................... 45
GRÁFICOS 3 CONSUMO DE CONTENIDO CULTURAL (EN TV, RADIO,
PERIÓDICO, REVISTAS, PUBLICIDAD, SPOTS) ................................................ 46
GRÁFICOS 4 MEDIOS DE CONSUMO ................................................................ 47
GRÁFICOS 5 CONTENIDO CULTURAL EXTRANJEROS O ECUATORIANOS .. 49
GRÁFICOS 6 EVALUACIÓN LA CALIDAD DE PUBLICIDAD CULTURAL QUE SE
LE DA AL CANTÓN DAULE .................................................................................. 50
GRÁFICOS 7 ANÁLISIS DE LA PERSPECTIVA DE LOS HABITANTES ............. 53
GRÁFICOS 8 CONOCIMIENTO ACERCA DE LA HISTORIA Y ORIGEN DEL
CANTÓN ............................................................................................................... 54
GRÁFICOS 9 ESPACIO TELEVISIVO CULTURAL .............................................. 57
GRÁFICOS 10 TIPO DE CONTENIDO LE GUSTARÍA VER EN EL NUEVO
PROGRAMA EN PROPUESTA ............................................................................ 59
XIV
ÍNDICE DE ILUSTRACIÓN
ILUSTRACIÓN 1 MAPA DEL SECTOR SELECCIONADO PARA EL ESTUDIO. ......... 7
ILUSTRACIÓN 2 CANTÓN BALZAR TOMADA DE LA WEB ..................................... 18
ILUSTRACIÓN 3 CANTÓN SALITRE (AUTORÍA PROPIA) ....................................... 19
ILUSTRACIÓN 4 CANTÓN PEDRO CARBO (TOMADA DE WEB) ........................... 19
ILUSTRACIÓN 5 CANTÓN SANTA LUCIA (AUTORÍA PROPIA) .............................. 20
ILUSTRACIÓN 6 CANTÓN NOBOL (AUTORÍA PROPIA)......................................... 20
ILUSTRACIÓN 7 CANTÓN LOMAS DE SARGENTILLO (TOMADA DE LA WEB) ... 20
ILUSTRACIÓN 8 CANTÓN ISIDRO AYORA (TOMADA DE LA WEB) ...................... 21
ILUSTRACIÓN 9 DESFILES CÍVICOS DE DAULE (AUTORÍA PROPIA) .................. 22
ILUSTRACIÓN 10 CABALGATAS DEL CANTÓN DAULE (AUTORÍA PROPIA) ........ 22
ILUSTRACIÓN 11 REGATAS DEL CANTÓN DAULE (AUTORÍA PROPIA) .............. 22
ILUSTRACIÓN 12 FIESTAS PATRONALES DEL CANTÓN DAULE (TOMADA DE LA
WEB) .......................................................................................................................... 23
ILUSTRACIÓN 13 NIVEL DE BÚSQUEDA DE TEMAS RELACIONADOS AÑO 2018 –
2019 ........................................................................................................................... 29
ILUSTRACIÓN 14 INTERÉS POR SUBREGIÓN AÑO 2018 – 2019 .......................... 29
ILUSTRACIÓN 15 REGIONES AÑO 2018 – 2019 ..................................................... 30
ILUSTRACIÓN 16 CONSULTAS RELACIONADAS AÑO 2018 – 2019 ...................... 30
ILUSTRACIÓN 17 DAULE CAPITAL ARROCERA DEL ECUADOR (AUTORÍA
PROPIA) ..................................................................................................................... 31
ILUSTRACIÓN 18 SIGNIFICADO DE LA PALABRA DAULE (AUTORÍA PROPIA) .. 31
ILUSTRACIÓN 19 PROPUESTA REALIZADA EN ADOBE PHOTOSHOP ................ 65
XV
ÍNDICE DE APÉNDICES O ANEXOS
ANEXOS 1 FORMATO DE ENCUESTAS 1 AL 3 ................................................ 77
ANEXOS 2 FORMATO DE ENCUESTAS 4 AL 7 ................................................ 78
ANEXOS 3 FORMATO DE ENCUESTAS 8 AL 12 .............................................. 79
ANEXOS 4 GRABACIÓN A CANOA MOTOR ...................................................... 80
ANEXOS 5 IMÁGENES DE GRABACIÓN DEL PROYECTO .............................. 80
XVI
FACULTAD DE COMUNICACIÓN SOCIAL
COMUNICACIÓN SOCIAL
UNIDAD DE TITULACIÓN
“ANÁLISIS DE LA IDENTIDAD CULTURAL DEL CANTÓN DAULE PARA LA ELABORACIÓN DE UN PROGRAMA TELEVISIVO”
Autores: Barzola Domínguez Kevin Andrés Candelario Banchón Angie Vanessa
Tutor: MSc. Solange Fajardo
RESUMEN
Formulación del problema: Cada cantón adquiere una identidad cultural al irse
desarrollando, pero aun así cada una de esas historias son netamente
desconocidas por la mayor parte de los pobladores, por lo que ese tesoro intangible
que es su cultura y su razón de ser se mantiene en total anonimato. Objetivo:
Diseñar un programa piloto cultural televisivo que dé a conocer la historia,
tradiciones y costumbres identificativas del cantón Daule. Hipótesis: ¿Los
habitantes del cantón Daule se interesan por consumir programas de televisión de
contenido cultural? Diseño: investigación mixta Tipo: descriptivo Metodología: teoría
critica. Técnicas de investigación: cualitativas y cuantitativas. Resultado: Una vez
concluida la investigación se pudo determinar que la mayoría de los habitantes del
cantón Daule no conocen la historia del lugar y no se difunden contenidos culturales
a través de los medios de comunicación televisiva.
Propuesta: Programa piloto cultural televisivo “Cantonízate con nosotros”.
Palabras Claves: comunicación, cultura, tradiciones, identidad, contenidos,
programa televisivo.
XVII
FACULTAD DE COMUNICACIÓN SOCIAL
COMUNICACIÓN SOCIAL
UNIDAD DE TITULACIÓN
“ANALYSIS OF THE CULTURAL IDENTITY OF THE DAULE CANTON FOR
THE DEVELOPMENT OF A TELEVISION PROGRAM”
Author: Barzola Domínguez Kevin Andrés
Candelario Banchón Angie Vanessa
Scientific advisor: MSc. Solange Fajardo
ABSTRACT
Formulation of the problem: Each canton acquires a cultural identity as it
develops, but still each one of those stories is clearly unknown to most of the
inhabitants, so that intangible treasure that is its culture and its raison d'être remains
in total anonymity. Objective: To design a television cultural pilot program that
reveals the history, traditions and customs of the Daule canton. Hypothesis: Are the
inhabitants of the Daule canton interested in consuming television programs with
cultural content? Design: mixed research Type: descriptive Methodology: critical
theory. Research techniques: qualitative and quantitative. Result: Once the
investigation was concluded, it was determined that the majority of the inhabitants
of the Daule canton do not know the history of the place and cultural content is not
disseminated through the television media.
Proposal: Cultural television pilot program “Cantonízate with us”
Keywords: communication, culture, traditions, identity, content, television program.
1
INTRODUCCIÓN
En los últimos años las programaciones de identidad cultural en el Ecuador se
han promovido en el país como una propuesta turística para los extranjeros y para
que los habitantes del mismo país conozcan de su propia cultura.
Dentro de la formulación del problema se establece lo siguiente: cada cantón
adquiere una identidad cultural al irse desarrollando, sin embargo, cada una de esas
características son netamente desconocidas por la mayor parte de los pobladores,
por lo que ese tesoro intangible que es su cultura y su razón de ser se mantiene en
total anonimato.
A su vez, en la sistematización de la investigación está estructurada con la
siguiente interrogante: ¿Por qué no se generan más contenidos que proyecten la
identidad cultural del cantón Daule en el canal televisivo Daule Visión?
El objetivo general es: Diseñar un programa piloto cultural televisivo que dé a
conocer la historia, tradiciones y costumbres identificativas del cantón Daule. La
importancia de la sistematización del problema está basada en un estudio profundo
a los habitantes del sector donde se demuestra que están de acuerdo con la
creación de un programa de contendido de identidad cultural.
Esta investigación analiza la posibilidad de realizar un programa piloto cultural
televisivo “Cantonízate con nosotros” que busca promover la producción de
contenidos que fortalezca la identidad cultural de los dauleños e integre nuevos
públicos.
2
De acuerdo a lo antes mencionado tenemos como hipótesis: ¿Los habitantes del
cantón Daule se interesan por consumir programas de televisión de contenido
cultural?
Ajustándose a variables como: a) Procesos históricos b) Tradiciones y
costumbres
En el segundo capítulo de la investigación se muestran cada uno de los
epígrafes realizados donde se empelan trabajos de investigación que ayudan a
refutar el proyecto; tales como, revistas de investigación, tesis y documentos del
sitio web.
La primera variable de la investigación es: Procesos históricos seguido de las
tradiciones y costumbres, entre las dimensiones de la investigación están:
Percepción televisiva de la identidad cultural, consumo televisivo de identidad
cultural, Percepción crítica de la identidad cultural y la audiencia de contenido
televisivo de identidad cultural.
En el capítulo tres siendo el marco metodológico se establecen los
siguientes epígrafes:
El diseño está enmarcado en una investigación mixta, de manera que
utilizaremos tanto técnicas cualitativas como cuantitativas debido a que se basa en
recopilar, analizar y presentar datos no mayores a seis meses.
3
El tipo de investigación es descriptivo ya que se recopila datos sobre una
teoría o hipótesis y se expone la información y se realiza un análisis minucioso con
el fin de fundamentar y aportar al conocimiento.
La metodología utilizada se aplica en la teoría critica, ya que se basa en la
participación, intervención e incluso en la colaboración para una transformación
social.
Las técnicas y métodos de investigación son parte fundamental dentro del
proyecto de investigación ya que da la credibilidad e inciden en el crecimiento de
las dimensiones del proyecto.
El capítulo cuarto se centra la propuesta del proyecto, donde se pretende crear
un programa piloto que refleje la identidad cultural del Cantón Daule, está
fundamentado y justificado debido a que no existen programas de producción propia
que reflejen rasgos culturales e identitarios de los habitantes.
4
CAPITULO I
1. EL PROBLEMA
1.1. PLANTEAMIENTO DEL PROBLEMA
Ausencia de la información sobre la historia, tradiciones y costumbres del
campesino del cantón Daule que son muy ricas pero que no han sido difundidas
pese a tener un medio de comunicación de televisión.
1.2. FORMULACIÓN Y SISTEMATIZACIÓN DEL PROBLEMA
1.2.1. FORMULACIÓN DEL PROBLEMA
Cada cantón adquiere una identidad cultural al irse desarrollando, pero aun así
cada una de esas historias son netamente desconocidas por la mayor parte de los
pobladores, por lo que ese tesoro intangible que es su cultura y su razón de ser se
mantiene en total anonimato.
Cada lugar tiene su propia cultura, su propia historia, lo que no tiene y les hace
falta es quien la transmita y comunique a toda la sociedad, para que pueda ser
difundida de una manera eficiente que promueva el conocimiento de la identidad
cultural en cada uno de sus habitantes.
Además, existieron personajes que son emblemáticos en la actualidad, quienes
fueron capaces de sacrificarse y luchar por transformar el lugar en el que habitan, y
ser parte del desarrollo cultural constante que fluye dentro de la comunidad, de
estas personas hay que conservar su esencia siendo proyectada para forjar la
memoria histórica del pueblo.
5
1.2.2. SISTEMATIZACIÓN DEL PROBLEMA
¿Por qué no se generan más contenidos que proyecten la identidad cultural del
cantón Daule en el canal televisivo Daule Visión?
1.3. OBJEIVOS
1.3.1. OBJETIVO GENERAL
• Diseñar un programa piloto cultural televisivo que dé a conocer la historia,
tradiciones y costumbres identificativas del cantón Daule.
1.3.2. OBJETIVOS ESPECÍFICOS
• Investigar la identidad cultural del cantón Daule.
• Analizar la programación del canal televisivo de Daule.
• Realizar reportajes de los rasgos culturales del cantón Daule.
• Revisión bibliográfica sobre contenidos teóricos de la producción de
televisión y la cultura.
6
1.4. JUSTIFICACIÓN
Potenciar la identidad cultural del cantón Daule es el principal motivo de la
realización del presente proyecto investigativo, el mismo que servirá para dar a
conocer la historia del pueblo y la creación de un programa cultural para que sea
transmitido a través del canal televisivo Daule Visión.
En el Ecuador existen programas que promueven la diversidad cultural
basándose en cada región del país, sin embargo, no toman en cuenta los pequeños
lugares provinciales que existen, es por esto que se debe puntualizar que cada una
de estas comunidades tiene una identidad cultural que aporta a la historia nacional
y que se ve necesario que sea difundido a las demás sociedades.
La televisión, como medio tradicional dentro del sector, es uno de los más
concurridos debido a la carencia de otros medios de comunicación como periódicos,
revistas impresas y radio, ya que Daule solo cuenta con los dos canales televisivos
antes mencionados, por ello, el programa cultural en cuestión sería transmitido por
este medio audiovisual.
En la actualidad se están transmitiendo potencialmente los canales por medio
de las plataformas webs, siendo esto también una posibilidad para dar a conocer la
propuesta de este proyecto conocido como: ANÁLISIS DE LA IDENTIDAD
CULTURAL DEL CANTÓN DAULE PARA LA ELABORACIÓN DE UN PROGRAMA
TELEVISIVO.
7
1.5. DELIMITACIÓN
Campo: Comunicación
Área: Contenido Audiovisual
Aspecto: Identidad Cultural
Espacial:
La presente investigación se desarrollará en el Cantón Daule de la provincia
del Guayas.
Temporal:
El trabajo se delimito para los meses de mayo 2019 hasta septiembre del 2019
Ilustración 1 Mapa del sector seleccionado para el estudio.
Fuente: tomada de Google Maps 2019.
8
1.5.1 SITUACIÓN EN CONFLICTO
Como la historia lo relata, la radio y el cine nacieron como medio de información,
hasta que surgió la televisión como un medio tradicional de gran importancia al igual
que tuvo su impacto dentro de nuestro país.
[…] “La historia de la televisión en Ecuador comenzó en el año de 1954, cuando el
norteamericano Ing. Hartwell encontró un equipo abandonado en bodegas de General
Electric en Syracuse, New York. Lo repara pacientemente en el garaje de su casa hasta
el 11 de julio de 1959, cuando decide traerlos a Quito”. (Córdova, 2010, p1.)
Sin embargo, un año después una pareja conformada por Linda Zambrano
(manabita) y su esposo Horts Michaell Rosembaum (alemán) quienes asistieron a
la Feria Internacional de la Tecnología en Alemania y descubrieron la televisión así
lo estable Roberto Córdova (2010):
[…] “Curiosos por el invento e investigando por él, decidieron traer y darlo a conocer, el
1 de junio de 1960 se otorgó permiso para operar la “Primera Televisión Ecuatoriana”,
denominada de esta forma ya que no existía competencia alguna, esta tuvo su sede en
Guayaquil y fue el Canal 4 que corresponde a RTS, Red Telesistema” (p.2).
Sin embargo, con el pasar del tiempo las programaciones transmitidas por los
medios televisivos han dejado de interesarse por el bien informativo, produciendo
una gran cantidad de contenidos de entretenimiento que puede no ser favorable
para nuestra población.
9
[…] Si bien la función social de la televisión es, a grandes rasgos, la de cultivar valores
y promover la cultura, no tiene por obligación educar a sus televidentes, pero hay
quienes como Mario Kaplún sugieren que "todo programa educa, sólo que -lo mismo
que la escuela, lo mismo que el hogar- puede educar bien o mal. (Kaplún citado por
Obrego, 2003).
Lo que se busca con el proyecto de investigación no es solo un ámbito educativo
netamente, si no más bien un programa de investigación que busca informar de
forma cultural. Se enseñará a las nuevas generaciones esas tradiciones y
costumbres que de cierta forma se van quedando en el pasado; para los adultos
será como volver a vivir experiencias.
1.5.2. ALCANCE
El presente proyecto de investigación a corto plazo espera realizar un análisis
profundo de la identidad cultural de los habitantes del cantón Daule, esperando que
el impacto de esta investigación sea mayor y se tome como ejemplo para cada uno
de los cantones de la Provincia del Guayas.
1.5.3. IDEA A DEFENDER
La realización del programa piloto cultural televisivo “Cantonízate con nosotros”
busca promover la producción de un programa que fortalezca la identidad cultural
de los dauleños e integre nuevos públicos.
10
1.6. HIPÓTESIS
¿Los habitantes del cantón Daule se interesan por consumir programas de
televisión de contenido cultural?
1.6.1 DETECCIÓN DE LAS VARIABLES
a) Procesos históricos
b) Tradiciones y costumbres
1.6.2 DEFINICIÓN CONCEPTUAL DE LAS VARIABLES.
Dentro del Plan de Desarrollo y de Ordenamiento Territorial del Cantón Daule
2015-2025, señala:
[…] Desde principios del Siglo XX y finales del mismo, el cantón Daule sufrió una serie
de desmembraciones, a tal punto que la jurisdicción geográfica del cantón no es ni la
décima parte de lo que fue hasta finales del Siglo XIX. A continuación, las diferentes
desmembraciones territoriales sufridas por el cantón Daule. (GAD del Cantón Daule,
2015)
En la investigación de la tradición, el patrimonio y la identidad del profesor de
patrimonio Etnológico UEX (Universidad de Extremadura), manifiesta lo siguiente:
[…] “La tradición no se hereda genéticamente; se transmite socialmente y deriva
de un proceso de selección cultural. La parte de la cultura seleccionada en el tiempo
con una función de uso en el presente sería la tradición”. (Arevalo, 2004, p.927)
11
1.6.3 DEFINICIÓN REAL DE LAS VARIABLES.
Esta investigación define a los procesos históricos como el procedimiento por el
cual los habitantes dauleños puedan conocer acerca de sus inicios y que despierte
el interés de consumir productos culturales nacionales.
Las tradiciones y costumbres son todos esos comportamientos y pensamientos
que caracterizan a este sector, dándole al programa piloto mayor información para
que sea transmitida y genere atracción por el contenido.
12
1.6.4 DEFINICIÓN OPERACIONAL DE LAS VARIABLES
Tabla 1 DEFINICIÓN OPERACIONAL DE LAS VARIABLES (AUTORÍA PROPIA)
ANÁLISIS DE LA IDENTIDAD CULTURAL DEL CANTÓN
DAULE PARA LA ELABORACIÓN DE UN
PROGRAMA TELEVISIVO.
PROCESOS HISTÓRICOS
Percepción de contenido de identidad cultural
Preferencias de géneros televisivos
Difusion de contenidos televisvos
Percepción critica de la identidad cultural cultural
Contenido del mensaje televisivo
Difusión de materiales audiovisuales
TRADICIONES Y COSTUMBRES
Cosumo de contenido televisivo de identidad
cultural
Nivel de aceptación de contenido televisivo
cultural
Nivel de recaudación de contenido televisivo
cultural
Audiencia de contenido televisivo de identidad
cultural
Nivel de espacios de contenidos televisivos
culturales
Productos televisivos culturales
13
CAPITULO II
2. MARCO TEÓRICO
2.1 ANTECEDENTES DE LA INVESTIGACIÓN
El proyecto de investigación de (Villon, ANÁLISIS DE LA PRODUCCIÓN DE
PROGRAMAS CULTURALES PARA LOS CANALES DE TELEVISIÓN, 2017),
análisis de la producción de programas culturales para los canales de televisión y
su incidencia en el fomento de valores en adolescentes de sector norte de
Guayaquil menciona que:
[…] Ecuador no es un país con amplia trayectoria en lo que a producción audiovisual se
refiere. Las parrillas en su gran mayoría se componen de producciones importadas. Sin
embargo, en la televisión nacional abierta, todas las cadenas han apostado en mayor o
menor medida a la producción de teleseries, documentales, dramatizados y otros
formatos de ficción. (Suing & Ortiz , 2016,p.140)
Entre los programas televisivos que transmiten contenidos culturales propios del
Ecuador están: Educa TV, el cual, considerado como un proyecto emblemático del
Ministerio de Educación, “se encuentra al aire desde el 1 de octubre de 2012 y
transmite su programación en más de cien canales de cobertura nacional y regional.
Tal como lo dispone la Ley de Radiodifusión y Televisión ecuatoriana.”
(EDUCACIÒN, 2015). Y en enero del 2015 Llega el programa PluriTv, el mismo que
cuenta con todo lo dispuesto por la Ley Organiza de comunicación, así lo establece
Villon, referente a su estructuración de contenidos y elementos que se enfoquen a
14
la educación, formación y desarrollo de valores culturales e interculturales. (VILLÒN,
2017)
Daule consta con dos productoras televisivas dentro del sector, conocidas como
Daule visión (Canal 9), StarTv (Canal 3), con una función principal que es informar
a los ciudadanos de los acontecimientos que suceden alrededor, sin embargo, la
mayoría de su programación se basa en entretenimiento.
[…] El Consejo de Regulación y Desarrollo de la Información y Comunicación, remitió el
"informe vinculante favorable respecto al proyecto comunicacional presentado por la
compañía DT TELEVISIÓN DVTV S.A., para la autorización de funcionamiento de un
canal local con programación propia del sistema de audio y video por suscripción, bajo
la modalidad de cable físico, denominado. "DAULEVISION". (ARCOTEL, AGENCIA DE
REGULACIÒN Y CONTROL DE LAS TELECOMUNICACIONES, 2016)
[…] Que, mediante contrato de concesión suscrito el 21 de noviembre de 2006, el Ex-
Consejo Nacional de Radiodifusión y Televisión, a través de la ex Superintendencia de
Telecomunicaciones, autorizó a favor de la compañía ELITE TV S.A., la instalación,
operación y explotación del sistema de audio y video por suscripción bajo la modalidad
de cable físico a denominarse "STARTV", para servir a la ciudad de Daule, provincia de
Guayas. (ARCOTEL, AGENCIA DE REGULACIÒN Y CONTROL DE LAS
TELECOMUNICACIONES, 2015)
En 2013 nace un proyecto de parte de los fundadores: Marcelo Dimatei, Anna
Ferrer, Carlos Smith y Laura Piaggio; llamado Cuentos de Viejos.
[…] Es un documental colaborativo transmedia que incluye una serie de animación
para TV, una plataforma web y proyectos escolares. Concebido por las productoras
HIERROanimación (Bogotá) y Piaggio dematei (Barcelona), fue elegido Mejor
15
Proyecto Transmedia en el MIFA-Festival de Annecy 2012. Ese mismo año comenzó
a producirse, coproducido por la TV pública colombiana (RTVC Señal Colombia).
(Dematei y Piaggio , 2015, p.88)
Este proyecto es para todo el público sin embargo busca la forma de captar
la atención de los niños del hogar, analizando la situación es normal que los
pequeños se interesen por los cuentos que los adultos mayores transmiten, ya que
han tenido figuras en los hogares de abuelos que hacen reir o inclusive recapacitar
con algunas de las historias que transmiten.
El contenido de Cuentos de Viejos, trata acerca de aquellas personas que
vivieron involucradas en problemas sociales (guerras, desastres naturales, entre
otros). Buscan enseñar al público en general la realidad de lo vivido y lo que se está
por vivir, capta la atención no solo con una figura paterna mayor sino también con
ilustraciones transmedia, ya que no existe algo visual para evidenciar lo que vivió
esa persona en aquellos tiempos por lo tanto se lo revive a través de las imágenes
en movimientos.
Otros programas culturales de contenidos históricos son: History, Discovery
Channel y National Geographic, que basan sus programaciones en investigaciones
científicas, naturaleza, cultura, historia, entre otros.
Programas como estos son arraigados por las culturas de donde provienen,
el cual tiene como línea ofrecer una programación netamente cultural que fomenta
un aprendizaje de diversos temas; a diferencia de Ecuador que aun siendo un país
Tercer Mundista y teniendo una identidad cultural definida tanto a nivel nacional
16
como internacional no hace uso de ésta para proyectarla dentro de los medios de
comunicación que existen el país.
2.2.1. COMUNICACIÓN
Esta fracción se basará en las teorías más recientes de la comunicación, para darle
reconocimiento a esta investigación.
En el siguiente artículo historia, teoría e investigación de la comunicación Hardt
(2008) citado por Vidales considera que:
[…] Los estudios de la comunicación han descubierto a la historia, no solo como
un instrumento esencial con el cual forjar el relato de su propia significación, sino
también como una forma deseable de autentificación y legitimación en la
comunidad intelectual a través de los procesos de diferenciación.
En lo citado anteriormente expresa que la forma de comunicación establece una
diferenciación entre la población, estableciendo a la comunicación como un campo
de investigacion.
En el articulo de revista (Palabra-clave) de la universidad de la sabana de Colombia
se le dio un espacio para el analisis de la teoria de la comunicación de Marshall
McLuhan donde se pone como ejemplo:
[…] “Miren, yo no tengo una teoría de la comunicación. No utilizo teorías. Solo
observo lo que las personas hacen, lo que ustedes hacen”. (Marshall McLuhan
citado por Eric McLuhan, 2015)
17
En el texto citado se entiende que cuando Marshall insistía en que “él no utilizaba
teorías de la comunicación” se refería que no las empleaba como lo hacían los
demás, Sin embargo porque insistía en la observación, pues él decía que empezar
con una teoría era como tener una respuesta, por eso prefería el método de
observación ya que de esta nacen las interrogantes, si comienza desde este punto
se observa que las cosas manteniendo un desapego y entrenando a la conciencia
crítica.
Para justificar lo antes mencionado:
[…] En los cuatro años que llevo realizando las observaciones mencionadas, he
descubierto muchas cosas sobre medios de comunicación y educación. Ahora
es perfectamente claro para mí que todos los medios de comunicación son
ambientes. Tal como los ambientes, todos los medios tienen aquellos efectos
que geógrafos y biólogos han asociado a los ambientes en el pasado. Los
ambientes moldean a sus ocupantes. Una persona, criticando mi observación
según la cual “el medio es el mensaje”, simplemente mencionó: “McLuhan quiere
decir que el medio no tiene contenido”. Esta observación fue extremadamente
útil para mí, pues reveló lo obvio, es decir, que el contenido de cualquier medio
es el usuario. Esto aplica de igual forma para la luz eléctrica, cualquier idioma y,
por supuesto, la vivienda, los automóviles, incluso cualquier tipo de
herramientas. Es evidente que el usuario, o el contenido de cualquier medio, se
ajustan completamente al carácter de este ambiente hecho por el hombre. Toda
su vida sensorial organiza sus jerarquías y dominio de acuerdo con el entorno
en el que este opera. (Eric McLuham citando a Marshall McLuhan, 2015)
Otro artículo de revista llamado Tecnologías de la Información y la Comunicación
(TIC): escenarios formativos y teorías del aprendizaje menciona lo siguiente:
18
[…] “Las Tecnologías de la Información y la Comunicación (TIC) conllevan
transformaciones y reestructuraciones que dan lugar a creación e intercambio del
conocimiento, así como nuevas formas de adquirir, abordar y organizar el proceso
de formación.” (Cabero & Llorente, 2015)
En lo mencionado se establece que las Tic son herramientas que permiten
adquirir una información mucho más rápida dentro de cualquier ámbito social tanto
así que fomento la creación de nuevas plataformas de comunicación.
2.2.2. PROCESOS HISTÓRICOS
Daule, el primer cantón del Guayas, en la actualidad reconocida como una
cuidad, se tiene que recorrer hacia el pasado para poder conocer cada uno de los
procesos que tuvo pasar para llegar a lo que es hoy.
Parroquias que se independizaron administrativamente y lograron la
cantonización:
PARROQUIAS/CANTONES INDEPENDENCIA ADMINISTRATIVA
POBLACIÓN
Balzar 1903
Ilustración 2 Cantón Balzar tomada de la web
El 23 de marzo de 1826 fue
ascendida a parroquia
eclesiástica. En 1847 se le
reconoció como parroquia
civil del Cantón Daule y el 19
de septiembre de 1903 fue
expedido el Decreto de
Cantonización y sancionado
por el Ejecutivo, el 26 de
septiembre de ese mismo
mes y año, en que sonaron las
53 937 hab.
Aproximadam
ente
19
Por Marcela Aguiñaga campanas anunciando la
existencia de un nuevo cantón
en la Provincia del Guayas.
(BALZAR, s.f.)
Salitre – 1959
Ilustración 3 Cantón Salitre (autoría propia)
Inicialmente fue parroquia
rural del cantón Daule,
condición que mantuvo hasta
el 28 de noviembre de 1959,
en que el Honorable
Congreso Nacional expidió el
decreto de su cantonización
dándole el nombre de Urbina
Jado. (ANÓNIMO, 2015)
73 000 hab.
Aproximadam
ente
Pedro Carbo 1984
Ilustración 4 Cantón Pedro Carbo (tomada de web)
Por: Efrén Avilés Pino
El 1 de agosto de 1893, con el
nombre de Caamaño fue
creada como parroquia rural
del Cantón Daule, y mantuvo
ese nombre hasta el año
1895, en que con el triunfo de
la Revolución Liberal se le dio
el de uno de sus principales
gestores: Don Pedro Carbo.
Su parroquialización fue
confirmada por la Ley de
División Territorial de 1897.
Su cantonización fue el 19 de
julio de 1984. (GAD DEL
CANTÓN PEDRO CARBO,
s.f.)
53 937 hab.
Aproximadam
ente
Santa Lucia – 1986
Su cantonización se inició a
finales de 1985, cuando sus
principales dirigentes
20
Ilustración 5 Cantón Santa Lucia (autoría propia)
culminaron con éxito las
gestiones para lograr tal
propósito, y el decreto
correspondiente fue aprobado
finalmente y en segunda
instancia por el Plenario de las
Comisiones Legislativas
Permanentes, el 1 de octubre
de 1986. (CANTONIZACIÓN
DE SANTA LUCIA, 2016)
8 810 hab.
Aproximadam
ente
Nobol – 1988
Por: La Prefectura Del Guayas.
Ilustración 6 Cantón Nobol (autoría propia)
A fines del año 1988, un grupo
de ilustres ciudadanos de la
parroquia Vicente Piedrahita,
conocida como Nobol,
sintieron el anhelo de libertad
administrativa, económica y
política del cabildo dauleño
que por muchos años no
reconocía sus justos
derechos de esta población.
(GAD DE NOBOL, 2016)
20 000 hab.
Aproximadam
ente
Lomas de Sargentillo 1992
Ilustración 7 Cantón Lomas de sargentillo (tomada de la web)
Por: Efrén Avilés Pino
Luego de la inspección de
campo por la (CELIR) en lo
que concierne a los límites del
nuevo Cantón y presentado el
informe favorable de la misma
Comisión de lo Civil y Penal
del Congreso Nacional el
Proyecto de Cantonización de
Lomas de Sargentillo. (GAD
DEL CANTÓN LOMAS DE
SARGENTILLO, s.f.)
13 775 hab.
Aproximadam
ente
21
Isidro Ayora 1996
Ilustración 8 Cantón Isidro Ayora (Tomada de la web)
Por: GAD Del Cantón Isidro
Ayora
Este cantón primero fue
parroquia del Cantón Daule y
posteriormente de Lomas de
Sargentillo hasta el 2 de
agosto de 1996. (GAD DEL
CANTON ISIDRO AYORA,
1996)
10 870 hab.
Aproximadam
ente
Tabla 2 DESMEMBRACIONES TERRITORIALES
[…] El cantón Daule, se ha caracterizado por ser uno de los cantones más
antiguos y de mayor producción agrícola de la región litoral dentro de la
Cuenca Hidrográfica del Río Guayas, … Del cantón Daule, históricamente,
se han creado otros cantones reduciendo en forma significativa su superficie
original que corresponde actualmente a aproximadamente 534,86 km2.
(Gobierno Autónomo Descentralizado de la Ilustre Municipalidad del cantón
Daule, 2015, p.8)
Cada uno de estos cantones mantiene su identidad cultural propia que de cierta
forma marca la historia del cantón Daule; Salitre deja en alto el orgullo de su pueblo
montubio con sus rodeos, folclore, amorfinos, peleas de gallos entre otros.
Mientras que, Santa Lucia tendrá por siempre la unión histórica ya que comparten
una cultura bravía, aguerrida e indomable como son los Chonanis y Los Daulis,
según comenta Jaime Rosado, los chonanis eran hombres de baja estatura de piel
22
morena por su exposición al sol, tenían grandes dificultades con la Cultura de los
Daulís.
Nobol se mantiene como un sector de agricultura, ganadería y pesca, pero por sobre
todo mantiene su identidad de forma espiritual, ya que es un epicentro de turismo
religioso.
2.2.3. TRADICIONES Y COSTUMBRES
Tabla 3 Tradiciones y costumbres del Cantón Daule
Evento Descripción Imagen
Desfiles cívicos
25 de noviembre, desfiles de escuelas. 26 de noviembre, desfiles de colegios.
Ilustración 9 Desfiles cívicos de Daule (autoría propia)
Cabalgatas
Tradición y cultura de los montubios del litoral, el 17 de noviembre del 2018 fue la décimo cuarta Cabalgata en conmemoración por los 198 años de la instalación de su cabildo patriótico.
Ilustración 10 Cabalgatas del Cantón Daule (Autoría propia)
Regatas
24 de marzo se realiza la regata de la parroquia Juan Bautista Aguirre. 1 de abril se realiza la regata de la parroquia rural El Laurel. 27 de mayo se realiza la regata de la comunidad de Naupe 2 de noviembre se realiza la cabalgata en la cabecera cantonal.
Ilustración 11 regatas del cantón Daule (Autoría propia)
23
Fiestas Patronales
Señor de los Milagros o Cristo Negro, el 14 de septiembre. Cantonización. Virgen del Carmen el 16 de Julio Santa Clara el 12 de agosto San Francisco el 4 de octubre.
Ilustración 12 Fiestas Patronales del Cantón Daule (Tomada de la web)
Tomada de internet:
GoRaymi
2.2.4. PERCEPCIÓN TELEVISIVA DE LA IDENTIDAD CULTURAL
La televisión es uno de los medios tradicionales con gran privilegio dentro de la
comunidad, cada día influye en el televidente proporcionando contenido de impacto
social, económico, político y cultural, llevando a cabo que se realicen
investigaciones sobre el impacto de ésta en la televisión.
Antes de abarcar un poco más sobre el tema se debe explicar que es la identidad
cultural, en el ensayo de identidad cultural y educación, establecen lo siguiente:
[…] La identidad implica por un lado, cómo los sujetos se ven a sí mismos dentro
de un grupo con relación a otro u otros grupos de individuos; pero también
involucra cómo los demás, los otros (individuos y grupos) desde fuera los
asumen con respecto a sí mismos, es decir, como los otros les reconocen y les
asignan una identidad. (Martínez, 2015)
Para poder explicar el concepto de identidad cultural se debe recorrer los términos
por los que ha tenido que pasar, son muchos los grandes pensadores que han
24
desarrollado investigaciones sobre esto por ello nos basaremos en la UNESCO.
(molano, 2007)
Tabla 4 Algunas definiciones de la UNESCO
Diversidad cultural: multiplicidad de formas en que se expresan las culturas
de los grupos y sociedades. Estas expresiones se transmiten dentro y entre
los grupos y las sociedades.
Contenido cultural: sentido simbólico, la dimensión artística y los valores
culturales que emanan de las identidades culturales que las expresan.
Expresiones culturales: son las expresiones resultantes de la creatividad de
las personas, grupos y sociedades, que poseen un contenido cultural.
Actividades, bienes y servicios culturales: son los que, desde el punto de
vista de su calidad, utilización o finalidad específicas, encarnan o transmiten
expresiones culturales, independientemente del valor comercial que puedan
tener. Las actividades culturales pueden constituir una finalidad de por sí, o
contribuir a la producción de bienes y servicios culturales.
Interculturalidad: presencia e interacción equitativa de diversas culturas y la
posibilidad de generar expresiones culturales compartidas, adquiridas por
medio del diálogo y de una actitud de respeto mutuo. (UNESCO Convención
sobre la protección y promoción de la diversidad de las expresiones culturales,
2005) (Conferencia intergubernamental sobre políticas culturales para el
desarrollo, 1998)
25
2.2.5. Consumo televisivo de identidad cultural
En esta sección se reúnen las investigaciones más recientes acerca del
consumo televisivo de identidad cultural
En La teoría de los medios de comunicación: La media y modernidad se estable
lo siguiente: “En todas las sociedades, los seres humanos se dedican a la
producción e intercambio de información y contenido simbólico” (John B. Thompson,
1998). No se puede generar esta, si no existe la intención de comunicarse entre
sociedades, a diario se comparte un poco de cada individuo, al momento de
conversar, de compartir experiencias, información, valores. Con respecto a esto
Abril G., Castañares W., Peñamarí C., y Sánchez, M. (2007) aseguraban que “los
procesos culturales y sociales han de verse como procesos comunicativos que
implican siempre diversos sistemas de significación” (p. 33-34)
La televisión como medio de comunicación es de gran relevancia por ello
Itzmalin Arturo Benítez González, (citó a Ardèvol, 2007) “utilizamos el cine y el vídeo
para comunicar una determinada realidad cultural a un espectador que, al ver la
película o el documental, adquiere cierto conocimiento sobre cómo son, cómo viven,
cómo piensan o cómo se comportan otros seres humanos” (p. 11).
Esto implica a los medios audiovisuales como una herramienta para el proceso
comunicativo de dichas identidades. Por ello según la revista científica de la
Universidad de Guadalajara en la investigación del documental audiovisual como
herramienta de comunicación para el movimiento indígena en Ecuador señala lo
siguiente:
26
Una de las características de la sociedad “moderna” occidental actual es la
de estar “interconectada” por los medios de comunicación digitales. En ellos,
la información fluye de manera casi inmediata a través del orbe por la
estructura inacabable de la red de anchura global (World Wide Web).
(González B. , 2007)
La corporación de productores audiovisuales de las nacionalidades y pueblos
viene desarrollando producciones audiovisuales que dan a conocer la identidad
cultural de los mismos.
En el siguiente link se pueden apreciar las producciones audiovisuales
realizadas por ellos en su canal de YouTube:
https://www.youtube.com/user/Corpanp/videos
Productores audiovisuales indígenas de Ecuador, una práctica integral
de “cosmovivencia”. Este artículo describe las diversas organizaciones
filiales que se desprenden de la Confederación de Nacionalidades Indígenas
del Ecuador - CONAIE y que actúan en diferentes regiones del país. La
Corporación de Productores Audiovisuales de las Nacionalidades y Pueblos
- CORPANP es un colectivo integrante de la CONAIE que ha llevado a cabo
la labor de comunicación como una herramienta principalmente política. Es
así que se ha logrado la realización de múltiples videos documentales y
ficciones que han sido utilizados para el acompañamiento y fortalecimiento
organizativo. Asimismo, ha generado procesos de difusión a través de
muestras itinerantes hacia el interior de las comunidades indígenas,
27
utilizando las plataformas de internet como YouTube y obsequiando copias
de los trabajos audiovisuales a las organizaciones protagonistas. Todo ello
con el fin de dar a conocer el trabajo de la organización en pro de la
comunicación indígena, permitiendo generar procesos de reflexión, debate y
acción política. (Corporación de Productores Audiovisuales de las
Nacionalidades y Pueblos, 2013)
2.2.6. Precepción crítica de la identidad cultural
En este punto se centran las últimas investigaciones de critica cultural, en el
artículo de Interceptando Latinoamérica con el latinoamericanismo: discurso
académico y critica cultural manifiesta que:
Los estudios culturales y los estudios latinoamericanos tienen como común
denominador la pluridisciplinariedad y la transculturalidad; sin embargo, cuando
propone hacer la “critica critica” de los estudios culturales sugiere resaltar las
diferencias que le dan originalidad a las culturas de esta región, frente a la
mirada de los estudios culturales que dicen distinguir las particularidades, pero
que realmente no lo hacen. (Torres, 2015,p. 554)
La crítica cultural es la visión de los latinoamericanos, resalta los detalles, las
particularidades, los pliegues que no distinguen los intelectuales del centro, lo
intercultural y la interdisciplina que caracteriza a nuestra cultura, en
contraposición con los estudios culturales, que para hacer más útiles sus
28
esquemas, resaltan las semejanzas y ocultan las diferencias. (Torres, 2015,p.
557)
El porblema fundamental que se ve reflejado en esta critica anterior es que
plantean que la identidad propia latinoamericana de cierta forma se esta perdiendo
o se perdera debido al anhelo de imitar o mirar mucho hacia las producciones
extranjeras y no concetrarnos en un producto propio.
El Ecuador es un país con una mezcla de gente indígena, mestiza, afro-
ecuatorianos, en el apartado de la revista de antropología experimental tradición e
identidad cultural: expresiones colectivas en la costa ecuatoriana indica:
[…] La política cultural de la identidad étnica y la formación de identidad
representan aspectos importantes en el desarrollo de la nación ecuatoriana. La
identidad y la reproducción cultural de las identidades étnicas han mantenido un
espacio significativo en la práctica cultural del Ecuador por los últimos 500 años.
(Bauer, 2010)
2.2.7. Audiencia de contenido televisivo de identidad cultural
En este apartado estableceremos cual es consumo de productos o de contenido
audiovisual conectados con la identidad cultural, lo haremos a través la plataforma
Google Trends y graficos que demuestren el nivel de búsqueda y que sector se
produjo la búsqueda relacionada al tema a lo largo del último año.
29
Ilustración 13 Nivel de búsqueda de temas relacionados año 2018 – 2019 Tomado de: Google Trends
Ilustración 14 Interés por subregión año 2018 – 2019 Tomado de: Google Trends
30
Ilustración 15 Regiones año 2018 – 2019 Tomado de: Google Trends
Ilustración 16 Consultas relacionadas año 2018 – 2019 Tomado de: Google Trends
https://trends.google.es/trends/explore?geo=EC&q=identidad%20cultural
31
2.3. MARCO CONTEXTUAL
Ilustración 17 Daule capital arrocera del ecuador (autoría propia)
Daule capital arrocera del ecuador, denominada así por su considerable
producción de arroz, con una población de 120.326 de habitantes
aproximadamente es una de las urbes más pobladas de la provincia del Guayas
siendo un sector con gran importancia financiera, económica y comercial debido
a la producción agropecuaria y al comercio.
Explicaremos en el siguiente grafico el porqué del nombre DAULE.
VOCES CAYAPAS
Ilustración 18 Significado de la palabra DAULE (Autoría propia)
da = red
li = pez
LUGAR DONDE SE PEZCA CON
RED.
32
2.4. MARCO CONCEPTUAL
COMUNICACIÓN.- Se define a la comunicación como un instrumento esencial para
el intercambio de información.
PROCESOS HISTÓRICOS.- Los procesos históricos se los define como un
conjunto de acontecimientos y cambios cada uno con relación del otro.
TRADICIONES Y COSTUMBRES.- Las tradiciones y costumbres se las define
como aquellos hábitos y preferencias que un sector considera como parte
fundamental.
PERCEPCIÓN TELEVISIVA DE LA IDENTIDAD CULTURAL.- Se lo define como
aquella forma en la que nuestro cerebro detecta las sensaciones y forma sus
primeras impresiones de lo que está percibiendo.
CONSUMO TELEVISIVO DE IDENTIDAD CULTURAL.- Se lo define como la
cantidad de producciones con contenido cultural que la gente pueda consumir.
PERCEPCIÓN CRÍTICA DE LA IDENTIDAD CULTURAL.- Se lo define como
aquella forma en la que es percibido el concepto cultural a la audiencia.
AUDIENCIA DE CONTENIDO TELEVISIVO DE IDENTIDAD CULTURAL.- se
define a la audiencia de contenido televisivo de identidad cultural a aquello a
aquellos individuos que les interesa esta información.
33
2.5. MARCO LEGAL
La Constitución de la República del Ecuador en el capítulo primero menciona
que:
[…] Art. 19.- La ley regulará la prevalencia de contenidos con fines
informativos, educativos y culturales en la programación de los medios de
comunicación, y fomentará la creación de espacios para la difusión de la
producción nacional independiente.
En la Sección cuarta Cultura y ciencia de la Constitución de la República del
Ecuador establecen que:
[…] Art. 21.- Las personas tienen derecho a construir y mantener su propia
identidad cultural, a decidir sobre su pertenencia a una o varias comunidades
culturales y a expresar dichas elecciones; a la libertad estética; a conocer la
memoria histórica de sus culturas y a acceder a su patrimonio cultural; a
difundir sus propias expresiones culturales y tener acceso a expresiones
culturales diversas. No se podrá invocar la cultura cuando se atente contra
los derechos reconocidos en la Constitución.
[…] Art. 22.- Las personas tienen derecho a desarrollar su capacidad
creativa, al ejercicio digno y sostenido de las actividades culturales y
artísticas, y a beneficiarse de la protección de los derechos morales y
patrimoniales que les correspondan por las producciones científicas, literarias
o artísticas de su autoría.
34
[…] Art. 23.- Las personas tienen derecho a acceder y participar del espacio
público como ámbito de deliberación, intercambio cultural, cohesión social y
promoción de la igualdad en la diversidad. El derecho a difundir en el espacio
público las propias expresiones culturales se ejercerá sin más limitaciones
que las que establezca la ley, con sujeción a los principios constitucionales.
De la misma forma que en la Sección quinta Cultura de la Constitución de la
República del Ecuador establecen que:
[…] Art. 377.- El sistema nacional de cultura tiene como finalidad fortalecer
la identidad nacional; proteger y promover la diversidad de las expresiones
culturales; incentivar la libre creación artística y la producción, difusión,
distribución y disfrute de bienes y servicios culturales; y salvaguardar la
memoria social y el patrimonio cultural. Se garantiza el ejercicio pleno de los
derechos culturales.
[…] Art. 379.- Son parte del patrimonio cultural tangible e intangible relevante
para la memoria e identidad de las personas y colectivos, y objeto de
salvaguarda del Estado, entre otros:
1. Las lenguas, formas de expresión, tradición oral y diversas
manifestaciones y creaciones culturales, incluyendo las de carácter ritual,
festivo y productivo.
35
2. Las edificaciones, espacios y conjuntos urbanos, monumentos, sitios
naturales, caminos, jardines y paisajes que constituyan referentes de
identidad para los pueblos o que tengan valor histórico, artístico,
arqueológico, etnográfico o paleontológico.
3. Los documentos, objetos, colecciones, archivos, bibliotecas y museos que
tengan valor histórico, artístico, arqueológico, etnográfico o paleontológico.
4. Las creaciones artísticas, científicas y tecnológicas. Los bienes culturales
patrimoniales del Estado serán inalienables, inembargables e
imprescriptibles. El Estado tendrá derecho de prelación en la adquisición de
los bienes del patrimonio cultural y garantizará su protección. Cualquier daño
será sancionado de acuerdo con la ley.
Otro recurso importante dentro de la investigación es la Ley Orgánica de
Comunicación que establece los siguientes artículos que ayudan a mantener la
fundamentación legal del proyecto:
[…] Art. 97.- Espacio para la producción audiovisual nacional.- Los medios
de comunicación audiovisual, cuya señal es de origen nacional, destinarán de
manera progresiva, al menos el 60% de su programación diaria en el horario
apto para todo público, a la difusión de producciones nacionales
cinematográficas y de creaciones audiovisuales, de programas y series
argumentales, documentales, experimentales, de animación y de técnica mixta;
así como producciones de video arte, videos musicales, telenovelas y otras
producciones de autor. Este contenido de origen nacional deberá incluir al
36
menos un 10% de producción nacional independiente, calculado en función de
la programación total diaria del medio.
[…] Art. 8.- Prevalencia en la difusión de contenidos. - Los medios de
comunicación, en forma general, difundirán contenidos de carácter informativo,
educativo y cultural, en forma prevalente. Estos contenidos deberán propender
a la calidad y ser difusores de los valores y los derechos contenidos en los
instrumentos internacionales ratificados por el Ecuador y en la Constitución de
la República del Ecuador.
[…] Art. 14.- Principio de interculturalidad y plurinacionalidad.- El Estado a
través de las instituciones, autoridades y funcionarios públicos competentes en
materia de derechos a la comunicación promoverán medidas de política pública
para garantizar la relación intercultural entre las comunas, comunidades,
pueblos y nacionalidades; a fin de que éstas produzcan y difundan contenidos
que reflejen su cosmovisión, cultura, tradiciones, conocimientos y saberes en su
propia lengua, con la finalidad de establecer y profundizar progresivamente una
comunicación intercultural que valore y respete la diversidad que caracteriza al
Estado ecuatoriano.
[…] Art. 36.- Derecho a la comunicación intercultural y plurinacional. - Los
pueblos y nacionalidades indígenas, afroecuatorianas y montubias tienen
derecho a producir y difundir en su propia lengua, contenidos que expresen y
reflejen su cosmovisión, cultura, tradiciones, conocimientos y saberes. Los
medios de comunicación tienen el deber de difundir contenidos que expresen y
37
reflejen la cosmovisión, cultura, tradiciones, conocimientos y saberes de los
pueblos y nacionalidades indígenas, afroecuatorianas y montubias, por un
espacio de 5% de su contenido comunicacional, bajo los parámetros que
establezca el Reglamento, sin perjuicio de que, por su propia iniciativa, los
medios de comunicación amplíen este espacio. El Consejo de Regulación,
Desarrollo y Promoción de la Información y Comunicación establecerá los
mecanismos y la reglamentación para el cumplimiento de esta obligación.
En la Ley Orgánica de Educación intercultural menciona en el Art. 2 lo
siguiente:
[…] Art. 2, numeral z: Interculturalidad y plurinacionalidad.- La
interculturalidad y plurinacionalidad garantizan a los actores del Sistema el
conocimiento, el reconocimiento, el respeto, la valoración, la recreación de las
diferentes nacionalidades, culturas y pueblos que conforman el Ecuador y el
mundo; así como sus saberes ancestrales, propugnando la unidad en la
diversidad, propiciando el diálogo intercultural e intracultural, y propendiendo a
la valoración de las formas y usos de las diferentes culturas que sean
consonantes con los derechos humanos.
38
CAPITULO III
3. MARCO METODOLÓGICO Y ANÁLISIS DE RESULTADOS
3.1. DISEÑO DE LA INVESTIGACIÓN
La realización de este proyecto está enmarcada en una investigación mixta,
de manera que utilizaremos tanto técnicas cualitativas como cuantitativas, debido a
que se basa en recopilar, analizar y presentar datos no mayores a seis meses.
3.2. TIPO DE INVESTIGACIÓN.
Este proyecto de investigación es descriptivo ya que se recopila datos sobre
una teoría o hipótesis y se expone la información y se realiza un análisis minucioso
con el fin de fundamente y aporte al conocimiento.
Según el autor (Fidias G. Arias, 2012) define: la investigación descriptiva
consiste en la caracterización de un hecho, fenómeno, individuo o grupo, con el fin
de establecer su estructura o comportamiento. Los resultados de este tipo de
investigación se ubican en un nivel intermedio en cuanto a la profundidad de los
conocimientos se refiere.
3.3. METODOLOGÍA
Para esta investigación la metodología que se aplica en la teoría critica, ya que se
basa en la participación, intervención e incluso en la colaboración para una
transformación social.
En la revista de Psicología: Los paradigmas de la investigación científica
manifiesta lo siguiente:
39
[…] “Este paradigma se contextualiza en una práctica investigativa
caracterizada por una acción-reflexión-acción, que implica que el
investigador busque generar un cambio y liberación de opresiones en un
determinado contexto social” (Scientific research paradigms, 2015).
3.4. TÉCNICAS Y MÉTODOS DE INVESTIGACIÓN
Las técnicas y métodos de investigación son parte fundamental dentro del
proyecto de investigación ya que da la credibilidad e incide en el crecimiento de las
dimensiones del proyecto.
3.4.1 TÉCNICA CUALITATIVA
INVESTIGACIÓN BIBLIOGRÁFICA:
Esta investigación con lleva desde el inicio de su elaboración trabajos de
investigaciones científicas, libros, artículos de la web y revistas que refuercen todo
lo explicado.
3.4.2 TÉCNICA CUANTITATIVA
ENCUESTAS:
Se consideró la encuesta como un modo de validar el objeto de esta
investigación, a través de preguntas con el fin de recopilar información que son útiles
al momento de transcribir y sacar conclusiones de la situación.
40
3.5. POBLACIÓN Y MUESTRA
3.5.1. POBLACIÓN
Para verificar la factibilidad que tiene la elaboración de un piloto televisivo
que refleje la identidad cultural del Cantón Daule, donde la audiencia es de clase
media baja.
La población es de 120.326 habitantes aproximadamente según el censo
realizado en el 2010; de hombres y mujeres mayores de 18 años.
3.5.2. MUESTRA
Teniendo en cuenta que la población es muy extensa aplicaremos la formula
finita, que nos pueda proporcionar un número considerable por cuestión de tiempo
y recursos económicos con el fin de que brinde un valor significativo dentro del
proyecto de investigación.
Formula
𝑛 = 𝑍2𝑁. 𝑝.𝑞.
𝑒2(𝑁 − 1) + 𝑍2. 𝑝. 𝑞
n: Tamaño de la muestra
N: Población total – 120.326 habitantes
z: porcentaje de fiabilidad = 95% = 1.96
41
p: Probabilidad de ocurrencia = 50% = 0.5
q: probabilidad de no ocurrencia = 50% = 0.5
e: error de muestreo = 5% = 0.05
𝑛 =(1.96)2 (120326)(0.5)(0.5)
(0.05)2(120326 − 1) + (1.96)2. (0.5)(0.5)
𝑛 =(3.8416)(30.081,5)
(0.0025)(120.325). (3.8416)(0.5)(0.5)
𝑛 =115.561,0904
300.8125 + 0.9604
𝑛 =115.561,0904
301.7729
𝑛 = 382.94
𝑛 = 383
42
3.6. ANÁLISIS DE LOS RESULTADOS
En este estudio se planteó como problemática, reestablecer y difundir la
identidad cultural del Cantón Daule que se ha desarrollado hasta la actualidad,
realizando archivos audiovisuales con las investigaciones del mismo.
Por ello como respuesta al problema se planteó la siguiente hipótesis: ¿Los
habitantes del cantón Daule se interesan por consumir programas de televisión de
contenido cultural?
43
1.- HA OBSERVADO PROGRAMACIONES DE CONTENIDO CULTURAL
DENTRO DEL CANTÓN DAULE?
Tabla 5 OBSERVACIÓN DE PROGRAMACIONES DE CONTENIDO CULTURAL DENTRO DEL CANTÓN DAULE
Rango Frecuencia Porcentaje
Si 146 62%
No 237 38%
Total 383 100%
GRÁFICOS 1 OBSERVACIÓN DE PROGRAMACIONES DE CONTENIDO CULTURAL DENTRO DEL CANTÓN DAULE
Fuente: Datos estadísticos de la población muestral.
Elaborado por: Kevin Barzola & Angie Candelario
38%
62%
¿HA OBSERVADO PROGRAMACIONES DE CONTENIDO CULTURAL DENTRO DEL
CANTÓN DAULE?
SI No
44
Las programaciones de contenido cultural dentro del Cantón debido a las
encuestas realizadas a los habitantes señalan que este tipo de contenido si se
puede visualizar ya que el 62% afirma que consume este contenido haciéndole
frente a un 38% que señala que no ha observado programaciones de contenido
cultural dentro del sector.
2.- DEL 1 AL 5 CON QUÉ FRECUENCIA CONSUME LAS SIGUIENTES
PROGRAMACIONES EN LA TELEVISIÓN:
Tabla 6 CON QUÉ FRECUENCIA CONSUME LAS SIGUIENTES PROGRAMACIONES EN LA TELEVISIÓN
Rango Frecuencia Porcentaje
Deportiva 151
39%
Cultural 15
4%
Noticias 103
27%
Farándulas 51
13%
Entretenimiento (Novelas, películas, música)
63
17%
Total
383
100%
45
GRÁFICOS 2 CON QUÉ FRECUENCIA CONSUME LAS SIGUIENTES PROGRAMACIONES EN LA TELEVISIÓN
Fuente: Datos estadísticos de la población muestral.
Elaborado por: Kevin Barzola & Angie Candelario
La audiencia televisiva dauleña señala que entre las programaciones de
mayor consumo se encuentra el espacio deportivo con un 39%, siguiéndole los
hechos noticiosos con un 27 % donde se puede observar el poco consumo que se
le da al espacio cultural, ya que incluso la farándula y el entretenimiento lo
sobrepasan.
151
15
103
51 63
0
50
100
150
200
Deportiva Cultural Noticias Farándulas Entretenimiento
DEL 1 AL 5 CON QUÉ FRECUENCIA CONSUME LAS SIGUIENTES PROGRAMACIONES EN LA
TELEVISIÓN
Frecuencia Columna1 Columna2
46
3.- EN ESCALA DEL 1 AL 10, MARQUE QUÉ TANTO CONTENIDO CULTURAL
(EN TV, RADIO, PERIÓDICO, REVISTAS, PUBLICIDAD, SPOTS), ¿CONSUME
USTED DIARIAMENTE?
Tabla 7 CONSUMO DE CONTENIDO CULTURAL (EN TV, RADIO, PERIÓDICO, REVISTAS, PUBLICIDAD, SPOTS)
1 2 3 4 5 6 7 8 9 10
5 43 69 75 136 13 17 7 13 5
GRÁFICOS 3 CONSUMO DE CONTENIDO CULTURAL (EN TV, RADIO, PERIÓDICO, REVISTAS, PUBLICIDAD, SPOTS)
Fuente: Datos estadísticos de la población muestral.
Elaborado por: Kevin Barzola & Angie Candelario
0 20 40 60 80 100 120 140 160
1
2
3
4
5
6
7
8
9
10
EN ESCALA DEL 1 AL 10, MARQUE QUÉ TANTO CONTENIDO CULTURAL (EN TV,
RADIO, PERIÓDICO, REVISTAS, PUBLICIDAD, SPOTS), ¿CONSUME
USTED DIARIAMENTE?
Columna2 Columna1 Serie 1
47
No llega a un alcance ni del 50%, queda confirmado que del total de la
muestra ni la mitad hace consumo de contenidos culturales, se puede observar que
los mayores puntajes se encuentran en los primeros números de la escala,
afirmando la poca aceptación que tiene este contenido dentro del cantón.
4.- ¿POR QUÉ MEDIO CONSUME MAYORMENTE ESTOS CONTENIDOS?
Tabla 8 MEDIOS CONSUMO
Rango Frecuencia Porcentaje
Televisión por pago 174 45%
Televisión Abierta 97 25%
Netflix 33 9%
YouTube 79 21%
Total 383 100%
GRÁFICOS 4 MEDIOS DE CONSUMO
45%
25%
9%
21%
4.- ¿POR QUÉ MEDIO CONSUME MAYORMENTE ESTOS CONTENIDOS?
Televisión por pago Televisión Abierta Netflix YouTube
48
Fuente: Datos estadísticos de la población muestral.
Elaborado por: Kevin Barzola & Angie Candelario
Las preferencias de los dauleños de medios para consumir estos contenidos
dejan a la televisión por pago arriba con un 45%, siguiéndole la televisión abierta
con un 25%, sin dejar atrás a un medio como YouTube con un 21% siendo una
plataforma de fácil acceso y sobre todo gratuita para el consumo del público.
5.- ¿PREFIERE PRODUCTOS AUDIOVISUALES DE CONTENIDO CULTURAL
EXTRANJEROS O ECUATORIANOS?
TABLA 9 CONTENIDO CULTURAL EXTRANJEROS O ECUATORIANOS
PRODUCCIONES AUDIOVISUALES DE CONTENIDO CULTURAL
Rango Frecuencia Porcentaje
ECUATORIANAS 279 73%
EXTRANJEROS 104 27%
TOTAL 383 100%
49
GRÁFICOS 5 CONTENIDO CULTURAL EXTRANJEROS O ECUATORIANOS
Fuente: Datos estadísticos de la población muestral.
Elaborado por: Kevin Barzola & Angie Candelario
Con respecto a las preferencias de los dauleños de productos audiovisuales
de contenido cultural extranjeros o ecuatorianos, en las encuestas realizadas queda
afirmado que se prefiere el contenido nacional, con un 73% de aceptación, debido
al gran auge que tienen los contenidos extranjeros obtuvo un 27% de aceptación
dentro de este proyecto, proyecta como gran parte de la población muestral prefiere
por sobre su tierra otras producciones.
73%
27%
¿PREFIERE PRODUCTOS AUDIOVISUALES DE CONTENIDO CULTURAL EXTRANJEROS O PRODUCTOS
AUDIOVISUALES ECUATORIANOS?
ECUATORIANAS EXTRANJEROS
50
6.- SEGÚN USTED ¿CÓMO EVALÚA LA CALIDAD DE PUBLICIDAD CULTURAL QUE SE LE DA
AL CANTÓN DAULE?
Tabla 10 EVALUACIÓN LA CALIDAD DE PUBLICIDAD CULTURAL QUE SE LE DA AL CANTÓN DAULE
RANGO FRECUENCIA PORCENTAJE
EXCELENTE 139 36%
MUY BUENA 123 32%
BUENA 55 15%
REGULAR 66 17%
TOTAL 383 100%
GRÁFICOS 6 EVALUACIÓN LA CALIDAD DE PUBLICIDAD CULTURAL QUE SE LE DA AL CANTÓN DAULE
Fuente: Datos estadísticos de la población muestral.
Elaborado por: Kevin Barzola & Angie Candelario
36%
32%
15%
17%
SEGÚN USTED ¿CÓMO EVALÚA LA CALIDAD DE PUBLICIDAD CULTURAL QUE SE LE DA AL CANTÓN
DAULE?
Excelente Muy buena Buena Regular
51
La publicidad que tiene el cantón como fuente de turismo y de representación
como capital arrocera del ecuador es excelente teniendo un porcentaje de 36%
dentro de la población muestral seguido de un 32% que confirman que es muy
buena.
Aunque alrededor del 17% afirmo que era regular, no deja por debajo a lo
establecido anteriormente.
7.- ¿DESCRIBA EN POCAS PALABRAS QUÉ SIGNIFICA PARA USTED QUE
DAULE SEA CONSIDERADA LA CAPITAL ARROCERA DEL ECUADOR?
Tabla 11 SIGNIFICADOS DE QUE DAULE SEA CONSIDERA LA CAPITAL ARROCERA DEL ECUADOR
Orgullo
La economía de Daule se mueve principalmente por la actividad agrícola; los
cultivos de arroz prevalecen. Diez meses después de que el Cabildo de Daule
emitiera una ordenanza que declara al cantón como la Capital Arrocera del
Ecuador
Porque es lo que más produce
Por ser netamente productora de arroz.
Es una marca que nos caracteriza
Que Daule se merece más que ese calificativo
Es un orgullo
Un gran Honor que lleva mi pueblo
52
En este estudio se refleja que la mayoría de la población del cantón cree
netamente que Daule es merecedor de este nombramiento, ya que la misma
manifiesta parte primordial de su identidad cultural y a la vez económica, lo cual ha
ayudado en su progreso y se ha potenciado en él con el pasar de los años y hasta
la actualidad. Además, los dauleños se sienten identificados y agradecidos de que
el cantón sea considerado como potenciador nacional del arroz.
8. CUANDO SE REALIZAN LAS FIESTAS PATRONALES DEL CANTÓN,
DECIDE FORMAR PARTE DE ÉSTAS, POR CUÁL DE LOS SIGUIENTES
MOTIVOS:
Tabla 12 Análisis de la perspectiva de los habitantes
Rango Frecuencia Porcentaje
Encontrarse con familiares y amigos 133 35%
Por relajarse un momento 54 14%
Por disfrutar de los hechos culturales del cantón
36 9%
Por diversión 160 42%
53
GRÁFICOS 7 ANÁLISIS DE LA PERSPECTIVA DE LOS HABITANTES
Fuente: Datos estadísticos de la población muestral.
Elaborado por: Kevin Barzola & Angie Candelario
En esta investigación quedó reflejado que el 42% acuden a las fiestas
patronales por diversión y entretenerse un poco, el 35 % sale en estas fechas para
encontrarse con familiares y amigo del cantón y compartir con su gente las fiestas
de su pueblo, el 14% lo hace solo para distraerse un poco y salir de la rutina,
mientras que tan solo el 9% de los habitantes del cantón encuestados aprovecha
para disfrutar de los hechos culturales del cantón que año a año realizan estas
actividades.
Es decir, que el hecho de que no hayan sido promovidos culturalmente por
cualquier medio hace que incentiven lo suficiente para ser parte de actividades y/o
contenidos culturales.
35%
14%9%
42%
CUANDO SE REALIZAN LAS FIESTAS PATRONALES DEL CANTÓN, DECIDE FORMAR PARTE DE ÉSTAS, POR
CUÁL DE LOS SIGUIENTES MOTIVOS:
Encontrarse con familiares y amigos Por relajarse un momento
Por disfrutar de los hechos culturales del cantón Por diversión
54
9.- ¿TIENE CONOCIMIENTO ACERCA DE LA HISTORIA Y ORIGEN DEL
CANTÓN DAULE?
Tabla 13 CONOCIMIENTO ACERCA DE LA HISTORIA Y ORIGEN DEL CANTÓN
Rango frecuencia Porcentaje
Si 126 33%
No 257 67%
Total 383 100%
GRÁFICOS 8 CONOCIMIENTO ACERCA DE LA HISTORIA Y ORIGEN DEL CANTÓN
Fuente: Datos estadísticos de la población muestral.
Elaborado por: Kevin Barzola & Angie Candelario
La historia y origen de cada lugar debe ser necesario conocerla, para saber
las riquezas de donde los habitantes crecen y se relacionan, ya que la misma se
33%
67%
¿TIENE CONOCIMIENTO ACERCA DE LA HISTORIA Y ORIGEN DEL CANTÓN DAULE?
Si No
55
hace parte de nuestra identificación general. Sin embargo, en este estudio se
demostró que el 67% de los habitantes que realizaron la encuesta no conocen la
historia e inicios de Daule, mientras que el 33% asegura conocer el origen de su
cantón y demás aspectos, debido a que los mismos son parte de ellos y los identifica
como dauleños.
10.-MENCIONE UNA DE LAS COSTUMBRES QUE SE VIVEN EN DAULE.
Fiestas patronales
La procesión del Cristo Negro
Fiesta del Cristo Negro
Las fiestas patronales (Sr De los Milagros)
Fiestas patronales
Las cabalgatas
No sé
las fiestas del señor de los milagros
La procesión en canoas el rio Daule
La pesca, las fiestas patronales del Cristo Negro
Procesión fluvial
Los desfiles
Celebración del día de la raza.
Quema de castillo
Desfiles cívicos
26 de noviembre fiestas Dauleñas (Desfiles de diferentes instituciones del cantón
e instituciones invitadas)
56
Con la recopilación de los datos realizados en esta encuesta y el contenido
recopilado de las investigaciones se pudo constatar que los habitantes conocen
muchas costumbres que tiene el cantón, entre ellas las más mencionadas fueron:
fiestas patronales y las fiestas del Señor de los milagros.
Dichas costumbres se realizan cada año y atrae mucho la atención tanto de
los dauleños como personas exteriores al cantón, las cuáles acuden para presenciar
estas actividades propias del cantón, para observar la riqueza cultural que se puede
esconder en un rincón del país y que es conocido por muchas personas del territorio
nacional. Estas y otras costumbres más sí son conocidas por los ciudadanos y son
parte de ellas.
Fiestas del Sr de los milagros
Paseos en canoa
Fiestas del Cristo negro
Fiestas de las diferentes iglesias centrales
Fiestas patronales
57
11.- ¿ESTÁS DE ACUERDO CON QUE DAULE CUENTE CON UN ESPACIO
TELEVISIVO CULTURAL?
Tabla 14 espacio televisivo cultural
Rango Frecuencia Porcentaje
Si 381 99%
No 2 1%
Total 383 100%
GRÁFICOS 9 ESPACIO TELEVISIVO CULTURAL
Fuente: Datos estadísticos de la población muestral.
Elaborado por: Kevin Barzola & Angie Candelario
En la cantidad de muestra de los habitantes que fueron encuestados en este
estudio se refleja potencialmente que el 99% está de acuerdo con que Daule cuente
99%
1%
¿ESTÁS DE ACUERDO CON QUE DAULE CUENTE CON UN ESPACIO TELEVISIVO CULTURAL?
Si No
58
con un espacio televisivo cultural, de esta manera nuestra propuesta de tesis tiene
una gran acogida por los dauleños, ya que como se demostró, los habitantes del
cantón necesitan de un medio por el cual se transmita su cultura, tradiciones y
costumbres que lo identifica, y los ciudadanos son conscientes de esta necesidad.
Pese a esto, existe un 2% de los encuestados que no demostró interés en
que Daule cuente con una manera de potenciar su identidad cultural.
12.- ¿ADEMÁS DE LOS REPORTAJES, QUÉ TIPO DE CONTENIDO LE
GUSTARÍA VER EN EL NUEVO PROGRAMA EN PROPUESTA?
Tabla 15 tipo de contenido le gustaría ver en el nuevo programa en propuesta
Rango Frecuencia Porcentaje
Músicas características
del Cantón 59 15%
Entrevistas 91 24%
Concursos de
conocimientos acerca
de Daule
233 61%
Total 383 100%
59
GRÁFICOS 10 TIPO DE CONTENIDO LE GUSTARÍA VER EN EL NUEVO PROGRAMA EN PROPUESTA
Fuente: Datos estadísticos de la población muestral.
Elaborado por: Kevin Barzola & Angie Candelario
Refiriéndonos al contenido con el que se va a trabajar en nuestro programa
lo pusimos en cuestión para que se reflejen las preferencias de nuestra audiencia,
y así se puede comprobar que el 61% de los encuestados prefieren contenido
entretenido, como los concursos de conocimientos acerca de Daule, porque
además de entretener educa y llena de información a los espectadores través de
cada uno de los participantes; el 24% demostró interés por la entrevistas, que son
igual de enriquecedora debido a la información que se obtendrá en los
entrevistados; mientras tanto el 15% quisiera que el programa contenga las
canciones identificativas del cantón para darle más dinamismo.
15%
24%61%
¿ADEMÁS DE LOS REPORTAJES, QUÉ TIPO DE CONTENIDO LE GUSTARÍA VER EN EL NUEVO
PROGRAMA EN PROPUESTA?
Músicas características del Cantón Entrevistas
Concursos de conocimientos acerca de Daule
60
CAPITULO IV
4. PROPUESTA
4.1 INTRODUCCIÓN
El motivo de la realización del presente proyecto investigativo es la ausencia de
información sobre la historia, tradiciones y costumbres del Cantón Daule.
Es necesario que los habitantes “dauleños” tengan el conocimiento histórico y
cultural del lugar donde residen para poder destacar su esencia y las riquezas de
su pueblo, sin dejar de lado su sistema de producción que incide en sus rasgos
culturales por lo que se conoce a Daule como la Capital Arrocera del Ecuador.
Cabe mencionar que Daule cuenta con un canal de televisión “Daule Visión” en
el cual se podría generar y difundir contenidos culturales.
Se pretende desarrollar un programa piloto para la televisión que refleje la
identidad cultural del cantón Daule, encaminado al sentido de la información, la
educación y el entretenimiento, con el objetivo de llevar a nuestra audiencia a
consumir productos audiovisuales de contenido cultural.
Los resultados obtenidos en las encuestas realizadas a los habitantes del sector
dejan como efecto que las producciones de los canales televisivos propios no
brindan un espacio para contenidos de sentido cultural.
61
4.2 JUSTIFICACIÓN
La creación de un programa piloto que refleje la identidad cultural del Cantón
Daule está fundamentado y justificado debido a que no existen programas de
producción propia que reflejen rasgos culturales e identitarios de los habitantes
La carencia de difusión de producciones de contenido cultural se ve reflejado en
los resultados de nuestra investigación, por ello la propuesta de creación de un
programa piloto para la televisión, que contribuya a despertar ese interés por parte
del espectador, no solo a informarse si no también a sintonizar un contenido que
aporta a reflejar la identidad cultural.
4.3 OBJETIVOS DE LA PROPUESTA
4.3.1 OBJETIVO GENERAL
• Diseñar un programa piloto que refleje la identidad cultural del Cantón Daule
hacia sus habitantes.
4.3.2 OBJETIVOS ESPECÍFICOS
• Presentar el piloto a los directivos del canal de televisión “Daule visión”.
• Establecer un convenio entre la Universidad de Guayaquil y Daule visión,
para ejecutar el proyecto.
• Seleccionar contenidos significativos para los habitantes del sector.
.
62
4.4 PROPUESTA CREATIVA
4.4.1 TÍTULO DEL PROGRAMA
El nombre del programa televisivo va basado en el contenido del mismo, el
cual va a ser netamente cultural y también del espacio en donde se lo llevará a cabo,
el cual será a nivel cantonal. Se titulará “Cantonízate con nosotros”.
El título de este programa ha sido inspirado por el hecho de que los
habitantes del cantón Daule han asegurado que es sumamente necesario conocer
la historia y cultura del lugar donde residen.
4.4.2 SINOPSIS
“Cantonízate con nosotros” presenta un programa semanal que se basará en
un recorrido por los lugares más visitados por turistas en los cantones de la
Provincia del Guayas, el cual será conducido por un presentador y sus reporteros.
La historia de cada uno de los cantones de la Provincia del Guayas trae
consigo muchas tradiciones y costumbres que sin duda alguna aportan a la
identidad nacional de nuestro país, sin embargo, cada uno de estos lugares tienen
características diferentes que lo hacen distinto al resto, tienen una identificación
cultural valiosa que es necesario conocerla. Desde esta perspectiva es donde
“Cantonízate con nosotros” hace este divertido y emocionante viaje.
El programa busca, a través de personajes representativos de cada cantón,
conocer más de su historia, de su cultura y de sus riquezas; lo que tiene de atractivo
63
y emocionante, para llevarlo a la pantalla y mostrárselo a los espectadores, creando
así una interactividad de culturas.
4.4.3 LOGLINE
“Un recorrido cultural junto a ustedes”
4.4.4 ENFOQUE
La cultura es considerada por los dauleños como un arte que conlleva
muchos rasgos de tradiciones que son esenciales ser conocidos por cada habitante
ya que son parte de ellos y del ambiente que los rodea.
Para muchos de las personas el interés por conocer las culturas crece con los
años, tanto así que se ha llegado a crear muchos proyectos y programas para
conocer la vida ancestral y de las culturas que antes existen o que aún siguen
existiendo, conocer cómo se relacionaban entre ellos y cuáles eran sus costumbre
y actividades cotidianas.
4.4.4 GÉNERO Y FORMATO
Con la nueva era del internet la televisión ha tenido que adaptarse a la
digitalización entretenida y divertida, ya que hay más demanda de multitudes
de personas de diferentes edades que prefieren ver contenidos que los
entretenga y a la vez los llenen de conocimientos, es por ello, que se vio la
necesidad de unificar dos géneros:
• Reportajes (de información)
64
• Entretenimiento (cultural)
La hibridación de estos contenidos tiene el mismo objetivo, que es
llamar la atención de una gran cantidad de audiencias, para entretenerlas,
darles la mejor información y engancharlas con productos audiovisuales de
calidad. Este es el motivo por el cual se elabora el programa “Cantonízate
con Nosotros” en dichos géneros.
4.5 PROPUESTA ESTÉTICA
4.5.1 Definición del programa
• Número de programas
“Cantonízate con Nosotros” ingresaría al aire con contenidos
para 5 programa secuenciales, es decir que se realizará 5 reportajes
culturales del Cantón Daule para la trasmisión del programa.
• Duración
El programa busca pulir el contenido para que no sea
demasiado y no saturar a la audiencia, por lo que se trabajará con el
contenido más enriquecedor y entretenido, para que los televidentes
disfruten de cada emisión y se interesen para la próxima entrega, es
por esto que “Cantonízate con Nosotros” durará 30 minutos de
programación basándose en cada tema cultural.
• Frecuencia de emisión
El programa se transmitirá cada viernes en horario de todo
público, 18h30. Se descarta la idea de que sea un programa diario,
ya que se considera emitirlo semanalmente para de esta manera
65
crear en la audiencia una expectativa de saber qué tema cultural o
qué lugar turístico traería la próxima programación.
Además de que se dará apertura al público de que opine qué
temas les gustaría ver en “Cantonízate con Nosotros”.
• Directo/Diferido
“Cantonízate con Nosotros” Se presentará en directo. Cada
reportaje realizado para las programaciones será producido con
anterioridad para su respetiva edición, estos contenidos luego serán
emitidos en el programa.
• Logotipo
Ilustración 19 Propuesta realizada en Adobe Photoshop
66
4.5.2 Ubicación
• Localización
Como consta en uno de nuestros objetivos, el programa en propuesta es
diseñado para ser transmitido por los canales de televisión que se encuentra en el
cantón Daule, el más destacable, como lo mencionamos, Daule Visión. Es decir que
“Cantonízate con Nosotros” se localizará en las instalaciones de dicho medio.
4.5.3 LOS MEDIOS
• ESCENOGRAFÍA
El escenario y el tema del programa irán siempre sujetos uno del oro,
para así crear un clima acorde a lo que se está transmitiendo al público y
ayudarle a adentrarse más en el contenido de cada programación.
En cada programa los adornos irán acorde al tema del día, es decir,
algo representativo del lugar, lo cual fundamentará a que se cree un clima
cultural en los ojos del televidente.
• ILUMINACIÓN
Debido a que en la transmisión del programa se utilizará más de una
cámara para tener diferentes enfoques, se realizará la técnica de la
“iluminación básica de 3 puntos” la cual consiste en reducir la mayor medida
de sombras posible, en este caso de la presentadora del programa.
67
• SONIDO
a) MICRÓFONOS
Para una mejor calidad de sonido en los contenidos transmitidos se utilizarán
los micrófonos corbateros en cada uno de los reportajes grabados en
exteriores.
b) MÚSICA Y SINTONÍA
“Cantonízate con Nosotros” contará en sus programaciones con música
característica del cantón y de la cultura del mismo, lo cual acompaña a la
imagen del programa, ya sea de intro o de fondo ambiental en la transmisión
en vivo y en cada reportaje.
4.6 RECURSOS
4.6.1 RECURSOS HUMANOS
Para la elaboración de este proyecto es necesario un director de producción,
un productor, presentador, publicista y guionista.
4.6.2 RECURSOS TECNOLÓGICOS
Para que este proyecto se lleve a cabo es preciso la utilización de las
siguientes herramientas: trípodes, cámaras, micrófonos, iluminación, Laptops,
internet, proyector, movilización.
68
4.7 PRESUPUESTO DE RECURSO HUMANOS
Tabla 16 PRESUPUESTO DE RECURSO HUMANOS
Fecha de Inicio Mayo del 2019
Fecha de Finalización Septiembre del 2019
Facultad Responsable Facultad de Comunicación Social, Universidad de Guayaquil
Nombre de los investigadores Kevin Barzola Domínguez
Angie Vanessa Candelario Banchón
Especialistas Horas de
trabajo semanal
Horas de
trabajo mensual
Remuneración
mensual Remuneración Anual
Director de
producción 40 160 $1.100 $13.200
Productor 40 160 $800 $9.600
Presentador 40 160 $700 $8.400
Publicista 40 160 $500 $6.000
Guionista 40 160 $500 $6.000
TOTAL $3.600 $43,200
69
4.8 PRESUPUESTO DE RECURSOS TECNOLÓGICO
Tabla 17 PRESUPUESTO DE RECURSOS TECNOLÓGICO
Fecha de Inicio Mayo del 2019
Fecha de Finalización Septiembre del 2019
Facultad Responsable Facultad de Comunicación Social, Universidad de Guayaquil
Nombres del investigador Kevin Barzola Domínguez
Angie Vanessa Candelario Banchón
Beneficiarios Habitantes del Cantón Daule
Cantidad Materiales Gastos
3 Trípodes $900
3 Cámaras $30.000
4 Micrófonos $800
2 Iluminación $300
2 Laptops $3.000
1 Internet $50
TOTAL $35.050
70
5. CONCLUSIONES
En esta parte, se expone la conclusión de la investigación realizada dependiendo
de los objetivos planteados.
• Una vez concluida la investigación se pudo determinar que la mayoría de los
habitantes del cantón Daule no conocen la historia del lugar, por ende, no
saben mucho de su cultura y origen.
• Aun contando con un medio de comunicación dentro del cantón no se
difunden contenidos culturales que fomente la motivación de los ciudadanos
por conocer más sobre el lugar donde viven.
• A través de las técnicas de investigación utilizadas en este estudio se obtuvo
un acercamiento a la composición de la hipótesis planteada.
• Finalmente se puede afirmar que en esta investigación se comprobó la
hipótesis detallada en cada uno de los capítulos desarrollados.
71
6. RECOMENDACIONES
• Desarrollar un programa piloto para televisión con contenidos
culturales.
• Para los próximos estudios, que consideren los hechos culturales
nacionales, con el fin de generar consumo de producciones
audiovisuales del país.
• La creación de una plataforma web, o creación de redes sociales para
la difusión de estos contenidos de identidad cultural, con el fin de
generar impactado debido a la gran acogida que poseen.
• Se recomienda buscar nuevas problemáticas con respeto al tema
expuesto para que se pueda ampliar la información y sirva para
futuros investigadores.
72
7. BIBLIOGRAFÍA
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TELECOMUNICACIONES. OBTENIDO DE AGENCIA DE REGULACIÒN Y
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ARCOTEL. (2016). AGENCIA DE REGULACIÒN Y CONTROL DE LAS
TELECOMUNICACIONES. OBTENIDO DE AGENCIA DE REGULACIÒN Y
CONTROL DE LAS TELECOMUNICACIONES:
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BALZAR, G. D. (S.F.). ECUARED. OBTENIDO DE CANTÓN BALZAR:
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BAUER, D. E. (2010). TRADICIÓN E IDENTIDAD CULTURAL: EXPRESIONES
COLECTIVAS EN LA COSTA ECUATORIANA. REVISTA DE
ANTROPOLOGÍA EXPERIMENTAL, 184.
CABERO & LLORENTE. (2015). TECNOLOGÍAS DE LA INFORMACIÓN Y LA
COMUNICACIÓN (TIC): ESCENARIOS FORMATIVOS Y TEORÍAS DEL
APRENDIZAJE. REVISTA LASALLISTA DE INVESTIGACIÓN, 2.
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