ACOMPAÑANDOECUMENISMO

"ACOMPAÑANDO..." porque no es una tarea concluida, porque la vamos creando y haciendo a medida que avanzamos en el caminar junto al otro y a la otra. Porque no es un producto acabado, sino que estamos permanentemente modelando artesanalmente, queda claro que no hay receta que funcione en todo momento, en todo lugar y con toda persona.

¿Cuál es nuestra función dentro de un grupo determinado?¿Cuál es nuestra posición en escena?Nuestra función es la de acompañar tanto en una instancia grupal como en una instancia de a dos, cara a cara

En primer lugar, lo que necesitamos es hacer lugar. La DIGNIDAD es un concepto clave para la comprensión y realización del acompañamiento. Propiciar la dignidad propia y del otro, hacerla valer. Lo digno es aquello que no expone al otro y la otra de modo indigno. Indigno es todo lo que atente contra la vida de las personas, indigno es exponer al otro/a a la muerte.

En segundo lugar, como acompañantes humanos y dignos, necesariamente precisamos tener un oído disponible para quien se acerca a interactuar con nosotros. Si vienen a hablar contigo...ESCÚCHALOS! Tomar en serio al otro / a la otra cuando lo/a escuchamos significa abrir nuestros oídos y nuestro corazón al corazón del otro / de la otra. Y no escuchando sólo las quejas superficiales (típicas de una actitud adolescente), sino lo que se encuentra detrás de esas quejas. El adolescente, adolece, hay algo que le duele, escuchemos eso.

Acompañar el proceso dignamente, haciendo lugar, escuchando, tomando en serio y en tercer lugar con tiempo pues ¡siempre hay tiempo! No hay apuro para discernir cuestiones espirituales porque es un proceso que dura toda la vida. Como vimos en el módulo anterior, la preocupación última atañe toda la vida y durante toda la vida.

Estas tres claves: HACER LUGAR, ESCUCHAR CON DIGNIDAD Y TIEMPO, se aplican tanto a lo grupal como a lo personal, en el "cara a cara".

EN LO GRUPALAcompañar significa dirigir la operatoria (aquello que opera en el encuentro), no a la/s persona/s con las que se interactúa. Nuestra tarea concreta será intervenir, sosteniendo la/s pregunta/s que surjan. La idea es ponerla/s a trabajar en el grupo; ponerla/s a trabajar sin arrasarla/s. Evitemos buscar la unidad y/o la completud pues no es posible, somos seres humanos, finitos, imperfectos y fallados. La idea es potenciar lo singular en lo grupal sosteniendo el enigma, la paradoja, la poesía, la incompletud, renunciando a lo único, lo homogéneo, lo perfecto.

En el "CARA A CARA", en el "mano a mano".Al encontrarnos con otro/a a solas, la cosa se juega distinta. No estamos dirigiendo la operatoria de un grupo. Estamos acompañando al otro, a la otra. Los encuentros pueden ser solicitados por los/as adolescentes o jóvenes o pueden ser convocados por los/as acompañantes. La duración ideal de estos encuentros es de 45 a 60 minutos, en un lugar tranquilo y privado.

Seis reacciones que debemos evitar luego de escuchar: 1. Banalizar el problema que está planteando2. Sobredimensionar el problema3. Dar inmediatamente un consejo práctico de cómo solucionar el problema 4. Comparar el problema con otra situación para aminorarla o minimizarla5. Ponerse en el lugar del otro6. Hacerse cargo del problema del otroEl mejor modo de reaccionar, luego de escuchar al otro, a la otra por un rato, es "hacerle de espejo", reflejarle su propio relato, con las mismas palabras que él/ella utilizó.

Para quienes profesan la fe cristiana, en cualquiera de sus denominaciones, hay dos herramientas clave que pueden servir en el acompañamiento: LA ORACIÓN Y LA BIBLIA.

Orar con el otro y la otra por aquello que lo/la aflige, ponerle palabras a aquello que es tan difícil de describir y también pedirle a Dios por aquellas cosas que angustian y que no podemos poner en palabras. La oración se hace efectiva cuando el Espíritu Santo ora en nosotros/as. Cuando no hay palabras, podemos recurrir a la oración.

La lectura creativa de la Biblia nos ayuda a buscar y encontrar caminos donde parece ser que no los hay. Quizás en algunos relatos, encontremos alguna veta que abra un poco la perspectiva y libere de la angustia.

EL MOVIMIENTO ECUMÉNICO“No ruego solamente por ellos, sino también por todos aquellos que por su palabra creerán en mí. Que todos sean uno como Tú, Padre, estás en Mí, y Yo en Ti. Sean también uno en nosotros: Así el mundo creerá que tú me has enviado.”(Juan 17:20-21)El ecumenismo consiste en el intento de superar las divisiones en cuanto divisiones, es decir, la falta de comunión que provoca escándalo en el mundo actual.

El ecumenismo trata de reducir la brecha entre las iglesias para alcanzar la unidad de las mismas en aras de alcanzar su objetivo evangelizador. En este sentido el ecumenismo se centra en la unidad de la Iglesia y en la unidad de la humanidad y se puede categorizar en ecumenismo institucional, doctrinal, espiritual y sociopolítico.

ECUMENISMO INSTITUCIONALPromovido, impulsado y realizado por las iglesias, tiene como objetivo dar cuerpo a una gama variada de iniciativas ecuménicas, este ecumenismo posee dos aspectos, uno es el ecumenismo oficial, llevado a cabo por las autoridades de las iglesias y el otro el:Ecumenismo DoctrinalHace referencia a la separación de las iglesias que se produjo por motivos teológicos y cuestiones doctrinales. Para intentar salvar esas diferencias históricas se han suscitado innumerables coloquios, encuentros y diálogos a diferentes niveles, entre los/as teólogos/as de diversas iglesias que pretenden dar pasos hacia la unidad cristiana.

ECUMENISMO ESPIRITUALEstá compuesto de dos elementos: conversión del corazón y reforma de vida junto con la oración por la unidad.Ecumenismo Social Se trata de una tendencia dentro del movimiento ecuménico a primar las actividades referentes al campo social, buscando la libertad, la justicia, la paz y el futuro del mundo. La intención es recordar a la sociedad, de un modo realista, la voluntad de Dios, mostrando el peligro de seguir caminos que llevarían a la violación de los derechos humanos. En este sentido el ecumenismo busca, no sólo la unidad de las iglesias, sino de toda la humanidad, es valorar la acción universal de reconciliación con el mundo.

UN EJEMPLO: DECLARACIÓN DE ECUMENISMO ACJ COLOMBIA

OBJETIVOS

1. Facilitar la comprensión del enfoque de Ecumenismo en la ACJ2. Poner al alcance de los líderes, los conceptos básicos y los retos del Ecumenismo en la ACJ.3. Animar a los movimientos locales a asumir en su quehacer diario las implicaciones de ser un Movimiento Ecuménico.

COMPROMISOS A PARTIR DE LA DECLARACIÓN DE ECUMENISMO

1. Reconstruir el concepto de ecumenismo desde las bases y promover su ejercicio cotidiano.

2. Promover la aceptación y valoración de las diferencias humanas y conceptuales, y rechazar los absolutismos y las prácticas excluyentes.

3. A trabajar en el Comité de Misión con representantes de las diferentes instancias de la membresía del movimiento local, así como procurar la participación de representantes de otras iglesias, que permitan reflexionar y orientar nuestro quehacer, en la extensión del Reino, aportando al diálogo y de esta manera construir unidad.

4. Propiciar espacios de oración, alabanza, estudio de la Palabra y servicio cristiano con participación de personas de diferentes Iglesias cristianas.

5. Propiciar y participar en espacios de encuentro y diálogo en diferentes escenarios, reconociendo la diversidad e invocando la fraternidad, convivencia armónica y respetuosa entre personas de diferentes confesiones.

En este sentido todas las actividades que realiza la ACJ son ECUMÉNICAS, ABIERTAS Y PARTICIPATIVAS, es un movimiento que nace desde el laicado y no desde una iniciativa eclesial como tal. Es así como su ejercicio ecuménico se centra en la vivencia de la fe en Jesucristo desde un aporte social en perspectiva del Reino, y la generación de espacios de comunión entre las Iglesias se integran a partir del DIALOGO Y EL SERVICIO AL/A LA OTRO/A.