trabajo sobre narradores de javé

2
FAJE – Departamento de Teologia Pentateuco – 2° ano – I Semestre Professor: Claudio Paul Aluno: Jasson Aníbal Mujica Sánchez Data: 09-05-2011 Narración e identidad En la película Narradores de Javé, el pueblo se enfrenta al peligro de la desintegración, para ello acuden al servicio de la narración con el fin de generar un mito originario que de algún modo pueda presentarlos ante las autoridades como una sociedad importante dentro del patrimonio cultural e histórico de Brasil y posibilitar así su existencia y supervivencia. Es interesante ver en la película, el hecho de que la dispersión en el contenido de las historias individuales, no hace posible la construcción de una historiografía, consiguiendo que el escritor no pueda redactar la historia de Javé. Este hecho contrasta con el de la tribu de afrodescendientes en donde el líder o autoridad narra los orígenes de Javé desde su perspectiva, esta versión se constituye como la “verdadera historia” para ese colectivo. De este modo se hace evidente que en la conformación de los mitos de origen se hace necesaria la presencia de poca dispersión en la narración de los hechos y/o la “autoridad” que legitime tal narración. La película nos muestra también cómo un mito o una historia lo que resuelven es la dispersión de las relaciones de los acontecimientos, generando una “descripción de las invariables de la existencia humano proyectándolas en sus principios, de modo que se hacen válidas para cualquier lugar

Upload: jassonmujica

Post on 05-Jul-2015

152 views

Category:

Documents


12 download

TRANSCRIPT

Page 1: Trabajo sobre Narradores de javé

FAJE – Departamento de Teologia

Pentateuco – 2° ano – I Semestre

Professor: Claudio Paul

Aluno: Jasson Aníbal Mujica Sánchez

Data: 09-05-2011

Narración e identidad

En la película Narradores de Javé, el pueblo se enfrenta al peligro de la desintegración, para ello acuden al servicio de la narración con el fin de generar un mito originario que de algún modo pueda presentarlos ante las autoridades como una sociedad importante dentro del patrimonio cultural e histórico de Brasil y posibilitar así su existencia y supervivencia.

Es interesante ver en la película, el hecho de que la dispersión en el contenido de las historias individuales, no hace posible la construcción de una historiografía, consiguiendo que el escritor no pueda redactar la historia de Javé. Este hecho contrasta con el de la tribu de afrodescendientes en donde el líder o autoridad narra los orígenes de Javé desde su perspectiva, esta versión se constituye como la “verdadera historia” para ese colectivo. De este modo se hace evidente que en la conformación de los mitos de origen se hace necesaria la presencia de poca dispersión en la narración de los hechos y/o la “autoridad” que legitime tal narración.

La película nos muestra también cómo un mito o una historia lo que resuelven es la dispersión de las relaciones de los acontecimientos, generando una “descripción de las invariables de la existencia humano proyectándolas en sus principios, de modo que se hacen válidas para cualquier lugar y tiempo, de este modo da lo mismo que sea un relato mítico o histórico.”1

1 Cf. WÉNIN, André. «O mítico e o histórico no Primeiro Testamento.» En Bíblia e história: escritura, interpretação e ação no tempo , de Michel HERMANS y Pierre SAUVAGE (orgs.), traducido por Paula S. R.C. Silva, 31-53. São Paulo: Edições Loyola, 2006, págs. 35 y 53.