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TRABAJO DE PASANTÍA

“PROYECTO MADRES”

IDIPRON

AUTORES LEIDY JOHANA TIRADO PIÑEROS

20061187070

DIRIGO POR: ABSALON JIMENEZ Docente Trabajo de Grado

JOSÉ LUIS BELTRÁN Coordinador “Proyecto Madres” Idipron

UNIVERSIDAD DISTRITAL FRANCISCO JOSÉ DE CALDAS

FACULTAD DE CIENCIAS Y EDUCACIÓN LICENCIATURA

EN PEDAGOGÍA INFANTIL

TRABAJO DE GRADO

2018

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INTRODUCCIÓN1 La experiencia por parte de las docentes en formación de la Licenciatura

en Pedagogía Infantil en el IDIPRON inició el mes de junio del 2014 y concluyó

en junio del 2015, con duración de un año. El objetivo general de esta propuesta

era brindar un apoyo académico con el fin de vincular a las madres usuarias del

Proyecto Madres y la Fundación Nuevo Nacimiento a los procesos educativos de

alfabetización, logrando que las estudiantes mejoraran su calidad de vida. Para

las madres era de suma importancia ver al docente como un andamiaje con el

cual se establecen relaciones pedagógicas y personales, donde se permite

conversar sin miedo a ser juzgado, rechazado o discriminado.

El presente informe en su momento dio cuenta de la historia de la mujer y

su logro al acceder a la educación por medio del IDIPROM, recogiendo así, el

esfuerzo y la lucha que vivió durante muchos años para dejar el patriarcado, el

machismo de algunas épocas y como logro final la alfabetización. En un segundo

momento encontrará algunos ítems que son de vital importancia al enseñar a leer

y escribir a los jóvenes y adultos mayores. En general, la pasantía en su

momento se realizó bajo tres ejes fundamentales, comprometía nuestra práctica

en la pasantía: “Proyecto Madres”: inclusión, educación para adultos, y género.

1. Algunos apartes de esta introducción hacen parte del Informe de Pasantía de Extensión en

el Idipron realizado en 2015 y que fue elaborado por: Carol Johanna Betancourt Martínez, Angie Viviana Moreno Cuellar, Diana Catalina Sandoval Moreno, Elizabeth Charry Rojas y Jennifer Paola Rodríguez Hernández

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Situarse en un ambiente de educación con personas inicialmente mayores

es una experiencia enriquecedora tanto personal como pedagógica. El encuentro

de conocimientos por una parte empíricos y por otros teóricos ayuda a la

construcción de nuevas experiencias. En cada una de las clases se daba un

encuentro de saberes que daba la posibilidad de recuperar las nociones teóricas

que se llevaba a clase y ponerlas en contraste con la vida de cada una de las

mujeres que hacían parte de la experiencia.

Uno de los acercamientos más significativos del trabajo fue lograr que por

medio del juego, la dinámica y metodologías innovadoras, que las madres lograran

la construcción del conocimiento; se debe resaltar de los grupos el

compañerismo, debido a que sin importar que se tuviera que parar una hora a

explicar a una sola compañera de diferentes maneras para que se diera el

aprendizaje, las demás madres comprendían y colaboraban con esta iniciativa.

Las clases en general fueron el ambiente perfecto para conocer a las

estudiantes, pues desde temáticas como las diferentes instituciones han afectado

social, cultural o psicológicamente, se conocieron los diferentes entornos en los

cuales las niñas, - menores de edad-, se movilizaban antes de entrar a la

fundación y el por qué se encuentran ahora bajo el cuidado del ICBF. En estas

discusiones siempre había una polaridad las personas que estaban a favor o en

contra del Estado y de la manera como este desarrolla sus políticas afectando a

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las comunidades menos favorecidas; y el otro extremo eran las personas que

estaban a favor o en contra de la oposición política al Estado.

Los horarios en el Idipron eran en diferentes días y momentos, con el fin

de cubrir todas las poblaciones y materias ofrecidas por la institución. De Lunes

a Viernes las Mujeres del Proyecto Madres y chicas de la Fundación Nuevo

Nacimiento se dirigían a aprender sobre Talleres de Confección, Marroquinera y

Belleza, puesto que al finalizar su bachillerato y sus cursos La institución ofrecía

unos aportes económicos para que se ubicaran laboralmente o crearan su propia

micro – empresa y esto motivaba a las estudiantes a asistir y capacitarse. El

problema que se vio al iniciar estos talleres, las madres no tenían conocimientos

básicos como matemáticas, lenguaje y motricidad fina, lo que dificultaba el

aprendizaje. El deber de las pasantes de LPI era apoyar en estos talleres

enseñando sobre operaciones básicas, porcentajes, ejercicios para mejorar la

motricidad e inclusive trabajar el manejo del stress grupal.

Los días sábados, en el Idipron se manejó la validación de cursos desde

primaria hasta bachillerato para todas las poblaciones y allí las Pasantes se

encargaban de enseñar diferentes matarías como Artes, Sociales, Biología,

Matemática y Lecto – escritura. Algunas de las madres sintieron la

responsabilidad a pesar del hecho de ser maltratadas por la sociedad, al igual

que otras muchas mujeres a nivel nacional y por qué no mundial. Inclusive

algunas lo que hacen es justificar a las personas que las están maltratando,

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cayendo en un círculo vicioso en el que un acto de aparente amor sea

oportunidad para un cambio que no va existir si no comienza desde ellas

mismas. Con el Proyecto Madres se busca que ellas obtengan conocimientos

académicos y dejen de ser personas etiquetadas como iletradas o analfabetas,

logrando el fortalecimiento más bien de la autoestima y la recuperación de su

amor propio, ofreciéndoles afecto y respeto.

El proyecto madres

El proyecto madres nace a partir de la preocupación de ver madres

jóvenes y adultas que por diferentes razones se encuentran dentro de

poblaciones vulnerables. Al comenzar el proyecto este iba dirigido a mujeres

entre los 18 y 59 años de edad, en situación de vulnerabilidad, pero luego a

inicios del 2014 se amplía el margen de edad, acogiendo a madres y gestantes

entre los 13 años en adelante. “Las madres se pueden vincular al proyecto,

desde la formación académica, realizada los días sábados en jornada continua,

o de lunes a viernes trabajar desde los talleres ofrecidos de marroquinería,

confección y belleza, durante medio día” (orientación de José Luis Beltrán,

coordinador académico del Idipron en 2015).

La violencia contra la mujer en la ciudad de Bogotá ha venido aumentando a

través de los últimos años, esto ha hecho que la mujer pase a ser un segundo

plano dentro de la actual sociedad, produciendo altos índices de desempleo,

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analfabetismo y pobreza. Dentro de este proyecto vincularon mujeres que en su

gran mayoría habían sido maltratadas física, verbal, psicológica y sexualmente,

por parte de sus parejas y familiares. En algunos casos por sus propios hijos,

quienes discriminan a sus madres por ser empleadas domésticas o vendedoras

ambulantes, además siente vergüenza por ser personas iletradas, excluidas y

poco valoradas por la sociedad.

Una mirada a mi experiencia particular como pasante del IDIPROM

Existen personas que se encuentran en condición de vulnerabilidad por

diferentes situaciones, esto hace que se vuelva inherente, sin embargo, estas

mujeres o jóvenes tienen que contar con el apoyo del Estado con el fin de que sea

garante de sus derechos fundamentales, uno de estos derechos, es el de acceder

a la educación pública gratuita. IDIPRON es justamente una institución que busca

el beneficio de todas las personas en condición de vulnerabilidad. Esta institución

tiene como estrategia una serie de programas que hacen que mejoren su

condición y calidad de vida, que manejen una serie de expectativas a futuro

tomando conciencia de sus necesidades y capacidades.

En este ensayo podemos evidenciar las características de dicha población y

de qué manera se asume el tema de inclusión desde el punto de vista de la

educación y la aplicación dirigida a adultos, en esta podemos destacar la

participación de la mujer que se deja de re victimizar para darle un lugar en la

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sociedad, a través del desarrollo de habilidades y competencias que la ubican

como un ser empoderado capaz de asumir y solventar cualquier situación crítica

por la que estén pasando.

Hablar de la educación en Colombia es algo que para muchos pareciera ser

un privilegio o de difícil alcance por las múltiples circunstancias y factores sociales,

pero la realidad es que muy pocas veces las personas tienen conocimiento de los

diferentes programas gratuitos que ofrece el Estado con el fin de dar educación

para un desarrollo social, el objetivo principal es la mejora de la condición de vida,

incluyéndolos en todo aspecto fortaleciendo el país en su desarrollo. En este caso,

-a través de la alfabetización-, estas personas adquieren una herramienta para

poder desenvolverse hábil y competitivamente en una sociedad que exige

transformación en su proceso con el fin de obtener cambios y progresos.

En este sentido IDIPRON propone “El proyecto madres”, donde se forman

mujeres emprendedoras para la sociedad, tomando en cuenta “el Programa

Nacional de Alfabetización y Educación Básica de Jóvenes y Adultos iletrados,

priorizando la intervención en jóvenes y adultos en situación de desplazamiento,

mujeres cabeza de hogar, indígenas y afrocolombianas, no sólo para su

alfabetización, sino para continuar sus estudios de básica”.

Y propone de ahí en adelante el avance por ciclos para alcanzar su básica

media, en este caso la docente en formación de pedagogía infantil, yo Leidy

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Johana Tirado Piñeros, asumí esta experiencia en junio de 2014 hasta junio de

2015, proporcionando herramientas pedagógicas a las madres que hacían parte

del Proyecto y de la Fundación Nuevo Nacimiento, participando en los procesos

educativos de alfabetización, constituyéndome en un puente guía de

conocimiento y acompañamiento desde sus vivencias.

Hay que tener en cuenta que el objetivo de esta experiencia era el de hacer

evidente la lucha de la mujer por hacerse visible y tener un lugar en la sociedad,

ya que el machismo años atrás era muy arraigado, pero a través de esta vivencia

logramos evidenciar que hasta ahora estaban despertando de ese flagelo y

reaccionando a que su calidad de vida mejoraría desde sentirse valiosa e

importante, no más, no menos, que cualquier otro ser humano, producto de esta

lucha absoluta se obtiene un gran logro que es la alfabetización,

El instituto para la protección de la niñez y la juventud Idipron es un

instituto que se ha encargado de garantizar cierto acceso o facilidad de educación

para niños, niñas y adolescente en condición de vulnerabilidad, creada mediante

el acuerdo no. 80 de 1967 del concejo de Bogotá y que funciona desde 1970. Con

la expedición del acuerdo 257 de 2006 sobre reforma administrativa, el Idipron

conforma con la Secretaria de Integración Social (SDIS), el sector de integración

social. Dicha institución aborda temáticas relacionadas con la lactancia, nutrición

guardería, rehabilitación física, readaptación social, clínica, biblioteca,

alfabetización, educación media y orientación vocacional, todo esto con el fin de

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acabar con la segregación, esto se logra en un trabajo continuo junto a la

secretaria de integración social (SDIS).

El IDIPRON tiene como misión “desde un proyecto pedagógico de inclusión

social, promueve la garantía del goce efectivo de los derechos de Niños, Niñas,

Adolescentes y Jóvenes con dignidad humana, respeto por la pluralidad, la

diversidad y la libertad, en un marco de progresividad priorizando las acciones de

política 29 pública en aquellos en alto grado de vulnerabilidad social.” (El instituto

para la protección de la niñez y la juventud, IDIPRON, 2015).

Dentro de las formas de acceder a este tipo de beneficios se encuentran las

familias con personas de los sectores LGBTI con enfermedades terminales o de

alto Costo en ejercicio de prostitución o con transformaciones corporales

inadecuadas o que sean jefes de hogar, referenciadas por la Subdirección para

Asuntos LGBTI. Mujeres gestantes o madres lactantes referenciadas por el

Servicio de Ámbito Familiar modalidad madres gestantes o lactantes que estén

vinculadas a los procesos pedagógicos de dicha modalidad y no cuente con apoyo

alimentario, el IDIPRON observa como misión la protección de las niñas, niños,

adolescentes y jóvenes (NNAJ), quienes habitan peligrosamente la calle, se hallan

en riesgo de habitarla o en condiciones de fragilidad social. Para realizarla

implementa una experiencia pedagógica contextualizada mediante la cual busca

que ellos desarrollen sus capacidades y amplíen sus libertades, como expresión

de una vida digna.

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Método de la palabra generadora:

Este método planteado por Paulo Freire (1921-1997), fue implementado

en la alfabetización de ciclo Uno para lectura y escritura y para ciencias, este

método básicamente trata de partir de los conocimientos intereses y necesidades

de las personas, Freire dice que para que un joven o adulto aprenda, debe tener

algún tipo de interés en su mejora de vida y en la adquisición de conocimiento y

como consecuencia es un aprendizaje significativo que parte de su propia historia

de vida.2

Partiendo de la historia de cada mujer, lo que se hizo fue tomar palabras

que para ellas eran relevantes y representarlas en imágenes, luego presentarles

las palabras y su descomposición silábica, que la reconozcan y la identifiquen de

forma clara, repetitivamente y así mismo su familia y en que otras palabras las

podemos encontrar, luego ya estaremos listos para la construcción o unión con

dos o tres palabras más, buscando un texto con sentido.

Paulo Freire (1921 a 1997) Nació de una familia brasileña de clase media-

pobre. Fraire conoció la pobreza en la época de la Gran Depresión o Crisis de

1929,

una de las peores crisis económicas mundiales que se originó en EEUU con la

caída de la bolsa, esta experiencia despertó en él su preocupación por los pobres

2 El método de alfabetización de la palabra “generadora” o “generativa” que consiste en

seleccionar palabras sacadas del propio vocabulario de los educandos y que sirven para

generar otras, es planteado por Paulo Freire en su libro Pedagogía del Oprimido manuscrito

en 1968.

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y un empeño en crear una figura educativa.

Freire ingresó en la Universidad a la Facultad de Derecho donde estudió

filosofía y psicología del lenguaje al mismo tiempo, pero nunca practicó la

abogacía, sino que, prefirió dar clases de portugués en secundaria.

En 1946 fue nombrado Director del Departamento de Educación y Cultura

del Servicio Social en el Estado de Pernambuco, donde, Recife es la capital y

ciudad donde nació, trabajando con los pobres que no sabían leer ni escribir,

donde en esa época era indispensable saber leer y escribir para poder votar, en

las elecciones presidenciales de Brasil.

En 1961 fue nombrado director del Departamento de Extensión Cultural de

la Universidad de Recife y en 1962 tuvo la primera oportunidad de aplicar de

manera significativa sus teorías, cuando se les enseñó a leer y escribir a 300

trabajadores de plantíos de caña de azúcar en tan solo 45 días. En respuesta a

estos buenos resultados, el gobierno brasileño aprobó la creación de miles de

círculos culturales en todo el país.

En 1964 un golpe de Estado militar puso fin al proyecto y fue encarcelado

dos meses y medio como traidor. Exiliado en Bolivia, trabajó en Chile durante

cinco años para el Movimiento Demócrata Cristiano por la Reforma Agraria y

la Organización para la Alimentación y la Agricultura de las Naciones Unidas.

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Su Primer libro fue La educación como práctica de la libertad en 1967, este

libro fue tan bien recibido que le ofrecieron el puesto de Profesor Visitante en la

Universidad de Harvard en 1969. En 1970 fue publicado en inglés y en español su

libro titulado Pedagogía del Oprimido.3

Freire manifiesta ética, capacitación científica y técnica, educación

humanística hacia la transformación total social, liberación del individuo y

desarrollo de la conciencia crítica, sus propuestas influyeron en las nuevas ideas

liberadoras de América Latina.

Cinco frases para recordar de Paulo Freire:

1) Enseñar exige seguridad, capacidad profesional y generosidad”

2) “No hay palabra verdadera que no sea unión inquebrantable entre

acción y reflexión”

3) Nadie educa a nadie- Nadie se educa a si mismo- los hombres se

educan entre sí con la mediación del mundo”

4) “Todos nosotros sabemos algo, todos ignoramos algo, por eso

aprendemos siempre”

5) “El hombre es hombre y el mundo es mundo. En la medida en que

3 “La tesis del doctorado de Filosofía e historia de la educación de Freile, titulada “Educación y Actualidad

brasileña”, sentó las bases de su método”.

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ambos se encuentran en una relación permanente, el hombre

transformando el mundo sufre los efectos de su propia transformación.

El 2 de mayo de 1997 murió Freire a sus 75 años, quien hasta sus últimos

días debatía sus perspectivas sobre la educación en el mundo.

La pedagogía crítica ha sido considerada en el mundo contemporáneo,

como un camino donde se invita a construir sociedad partiendo de los problemas

que se viven a diario y construir el conocimiento a partir de las realidades de los

dos sujetos políticos, el maestro y el aprendiz, donde el conocimiento transmitido

sea producto del análisis de su forma real de vida del Aprendiz, él debe construir

el conocimiento como un acto político, desde la relación con el maestro y los

demás aprendices dentro del aula, para pasar de ser seres sociales pasivos a

seres sociales activos, críticos y pensantes; el maestro” cree en despertar la

conciencia de los estudiantes sobre las posibilidades que existen en el mundo

para que, en lugar de conformarse, puedan tomar acciones con el fin de

transformar sus vidas”.

Freire planteo que la educación en cada país debe convertirse en un

proceso político, deben construir desde los conocimientos previos que estos llevan

al aula de clase, ya que son ellos un reflejo evidente y fiable de las realidades

sociales. El pensamiento crítico no debe llevar al negativismo, por el contrario,

debe llevar a transformar, a crear y a crecer con base en sus experiencias. Paulo

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Freire en su libro "Pedagogía del oprimido" hace una crítica a la educación o

pedagogía tradicional, pues el educador es el único poseedor del conocimiento

que va a transmitir a los educandos convirtiéndolos en sujetos pasivos y, de

hecho, en sujetos oprimidos, dado que solo reciben pacientemente, memorizan y

repiten, lo narrado por el educador.

Freire consideró que la educación bancaria o pedagogía tradicional debe

cambiar a una educación con una visión crítica del mundo en donde vivimos,

puesto que, no permite la conciencia de la realidad y la liberación de los

educandos y sólo sirve a la clase dominante u opresora.

“Como educador obtuvo innumerables reconocimientos en diversas partes

del mundo. Entre ellos se destaca, en la conmemoración número 92 del natalicio

del educador en 2013, la inauguración de la primera estatua de Paulo Freire

develada por la Internacional de la Educación en su ciudad natal, Recife, realizada

por su amigo personal Adalberto Da Hora. En el acto participaron más de 700

educadores de todo el mundo reunidos en Brasil en el marco del II Encuentro

Hacia un Movimiento Pedagógico Latinoamericano, organizado por la federación

de sindicatos de la educación Internacional de la Educación”.

Desde mi experiencia como pasante

El haber tenido la posibilidad de compartir con personas mayores a las

cuales tenía que acceder a su educación, partiendo de sus experiencias,

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frustraciones y retos, buscando a la vez fortalecer su avance cognitivo y sin

subestimar sus pre saberes o situación de vulnerabilidad que las situaba en esta

posición, al igual que encontrarme con niñas que a su corta edad se enfrentaban a

asumir una vida de adulto. En cada una de las clases se daba un encuentro de

saberes donde por medio de la teoría y sus vivencias lográbamos mediar para la

adquisición de conocimientos; para lograr este acercamiento iniciamos con

experiencias de juego y metodologías que lograran llegar a estas mujeres, madres

para posibilitar su conocimiento. En esta experiencia se pudo observar situaciones

realmente difíciles además de escalofriantes y desgarradoras,

En consecuencia, diseñe un diario donde por medio de sus vivencias y

condiciones de vida reflejaran tanto su escritura y oralidad, como también

posibilitarles un espacio de terapia. Trabaje con mujeres entre los 12 y 65 años

mujeres que pese a su diferencia de edades tenían algo en común y era su

vulnerabilidad, pues habían sido atropelladas en su vida a nivel emocional, social y

física. Mi responsabilidad era apoyar la parte de validación ciclo 1 área de lectura

– escritura en 2014 y ciencias naturales a parte de continuar con Lecto – escritura,

esto era los días sábados que se daba la validación, desde primaria hasta

bachillerato, con las distintas áreas matemática, español, ciencias y artes.

El poder de la palabra:

Mediante una serie de estrategias se realizó la valoración a personas de escasos

recursos, personas que demandaban tiempo para vivir positivamente este

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proceso, partíamos de madres como doña Carmen Gloria que por su avanzada

edad se le dificultaba un poco el aprendizaje, pero más cuando ella en medio de

su deseo de aprender, anteponía las palabras “Yo soy bruta, yo me esfuerzo, pero

por más que intente, yo creo que no lo voy a lograr”.

En ocasiones no nos damos cuenta que, con nuestras palabras, estamos

bloqueando procesos para los que todos estamos aptos, con un poco más de

dificultad sí, pero es posible. Casos como el de Luisa Aristizabal una niña de tan

solo 14 años, niña que a su corta edad ya venía que haber pasado por una serie

de abusos físicos, psicológicos y verbales, su experiencia de vida según relataba

era una de las peores pesadillas que cualquiera podría tener, lloraba todo el

tiempo recién la conocí, no tenía una muy buena relación con sus madre y las

señoras mayores la miraban con compasión, con base en esto, pensé como

posibilitarles una experiencia que las acercara a su aprendizaje cognitivo, pero

también a descargar un poquito toda esa carga emocional que las agobiaba,

entonces diseñé una estrategia pedagógica, por medio del método de la palabra

generadora, un diario de experiencias donde ellas plasmaban su vida, angustia,

dolor, inconformidad, deseos, anhelos mejor dicho esta experiencia se volvía un

aprendizaje por medio de una terapia que las llevaba a creer en sí mismas,

encontrar que ellas tenían fortalezas y que eran estas mismas las que las iba a

hacer personas para el futuro emprendedoras y ahora con un logro más, el

conocimiento partiendo desde su cotidianidad, estas dos experiencias tenían el

mismo factor, la carencia afectiva del entorno, su subvaloración al no tener

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autoestima, ni auto reconocimiento, el atropello social y en ocasiones la re

victimización que francamente si conlleva a un aprendizaje “EL NO PODER”, esta

experiencia es muy significativa pues relacionan lo que aprenden con sus

necesidades e intereses, esto incluía los programas de marroquinería, belleza etc.

Este método se trató de hallar inicialmente sus saberes, de saber cómo

llegaron a este lugar, luego teniendo en cuenta que eran personas que

socialmente habían sido vulneradas, quise aprovechar este factor para

fortalecerlas y propiciar en ellas un aprendizaje sano, un aprendizaje que además

de ser guía de conceptos fuera un empoderamiento y reconstruyeran esa

identidad, ese ser maravilloso que en esencia somos todas las mujeres, esto nos

llevó a tratar en cada una, un tema en específico, su propia historia de vida, “todo

fue resumido por una simple mujer del pueblo en un círculo de cultura, delante de

una cultura presentada en un cuadro, me gusta discutir sobre esto porque vivo así,

mientras vivo no veo. Ahora si observo como vivo”. (Ernani Maria Fiori, 2014).

Para Freire (2003) El hecho de enseñar es algo de gran importancia ya que

para poder educar se debe identificar bien la situación de quien está estudiando,

de acá que si se sabe con quién se trabaja se puede deducir de qué manera

trabajar, y así poder buscar un buen método para poder encaminar a estas

personas en su proceso.

Se encuentran varias dificultades, al percibir que estas mujeres no contaban

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con una destreza motriz, ni conocimientos básicos, pues prácticamente me tocaba

empezar de ceros.

Idipron manejaba horarios que se ajustaran a todas las condiciones e

intereses y población de la institución, de lunes a viernes las Mujeres del Proyecto

Madres y jóvenes de la Fundación Nuevo Nacimiento aprendían sobre Confección,

Marroquinera y Belleza, al finalizar su bachillerato y sus cursos.

La institución ofreció además unos aportes económicos para que se

ubicaran laboralmente o crearan su propia micro–empresa y esto motivaba a las

estudiantes a asistir y capacitarse.

Yo estuve encargada del área de español, programa ya ejercido

anteriormente pero que traía ciertos vacíos, pues los docentes no se presentaban

o no cumplieron con las expectativas, por lo tanto, era evidente que las alumnas

tenían vacíos notorios en sus conocimientos, luego después de esto quise

proceder con una propuesta metodológica distinta a la implementada por las

anteriores acompañantes al programa. Se conceptualiza y muestra las temáticas a

las estudiantes desde su cotidianidad, utilizando sus mismas vidas como ejemplo

para abordarlas. En ese momento encontramos un primer acercamiento a la

confianza de las estudiantes donde ellas podían ver involucrada su vida y ponerla

en relación con los contenidos que se ven en clase. Esto ayudó a solventar una

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confianza con las madres permitiendo que conociéramos poco a poco la vida y las

circunstancias que las han llevado a estar hoy en día en el Proyecto Madres.

Durante el primer semestre de 2015 retome Lecto-escritura, pero esta vez

con una nueva asignatura ciencias naturales, con un grupo más grande de veinte

estudiantes entre las cuales se contaba con diecinueve madres provenientes del

nido Fundación cuyas edades estaban entre los 12 y 16 años, una madre de 40

años y otra de aproximadamente 65 años.

Estar con un grupo tan grande y diverso fue dispendioso, se convirtió en un

reto personal, pues de trabajar inicialmente con seis estudiantes a trabajar con un

grupo numeroso era de exigencia de saber abordarlas, luego para mí, se convirtió

en contemplar diferentes gustos, temperamentos y situaciones, además de

edades, donde anteriormente podía llevar un proceso más personalizado con

ellas.

Es de resaltar que, los espacios de diálogo transformaron las clases de

Ciencias naturales, pues podía utilizar los temas del curso para saber más acerca

de la vida de las estudiantes, los días sábados en jornada completa se brindaba

en el Idipron el espacio de escolarización y alfabetización, en las cuales

participaron las docentes, sus horarios eran de 7:00 de la mañana a 5:00 de la

tarde en horas específicas.

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El proyecto madres busca que estas madres obtuvieran conocimientos

académicos, dejaran de ser personas estigmatizadas como ignorantes, iletradas o

analfabetas y lograr el fortalecimiento personal.

Proyecto madres:

El proyecto madres surge por la preocupación de ver tanta madre joven y

adulta en condición vulnerable, se inició el proyecto con mujeres entre 18 y 59

años, pero en 2014, ampliaron el límite de edad pues se veía embarazos desde

los 13 años en adelante, “Las madres se pueden vincular al proyecto, desde la

formación académica, realizada los días sábados en jornada continua o de lunes a

viernes, para trabajar desde los talleres ofrecidos de marroquinería, confección y

belleza, durante medio día” José Luis Beltrán, coordinador académico”.

La violencia contra la mujer en la ciudad de Bogotá ha venido aumentando

a través de los últimos años, esto ha hecho que la mujer pase a ser un segundo

plano dentro de la actual sociedad, produciendo altos índices de desempleo,

analfabetismo y pobreza. Dentro del proyecto madres se encuentra vinculas

mujeres que en su gran mayoría son maltratadas física, verbal, psicológica y

sexualmente, por parte de sus parejas y familiares, en algunos casos por sus

propios hijos, quienes discriminan a sus madres por ser empleadas domésticas o

vendedoras ambulantes, además siente vergüenza por ser personas iletradas.

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Consideraciones finales:

Quiero decir que, aunque mi intervención pedagógica no fue nada fácil,

utilizar la propuesta metodológica de las palabras generadoras fue un reto y una

oportunidad de aprendizaje personal.

El haber tenido la posibilidad de compartir con personas mayores, a las

cuales tenía que acceder a su educación, partiendo de sus experiencias,

frustraciones y retos, buscando a la vez fortalecer su avance cognitivo, sin

subestimar sus pre saberes o situación de vulnerabilidad, al igual que encontrar

niñas que a su corta edad se enfrentaban a asumir una vida de adulto, fue un

desafío que finalmente resultó muy grato. En cada una de las clases se daba un

encuentro de saberes donde por medio de la teoría y sus vivencias lográbamos

mediar para la adquisición de sus conocimientos. Con esta experiencia se pudo

observar situaciones realmente difíciles, escalofriantes y desgarradoras.

Me siento complacida con mi participación, dado que pude emprender una

propuesta pedagógica, distinta y ver la satisfacción de las estudiantes, al aprender

partiendo desde sus experiencias de vida, ahora sé que el papel del docente es

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tan importante, pues es él, quien desde su experticia propone, diseña y media a

los estudiantes, facilitando recursivamente un andamiaje de aprendizaje,

reconociendo en todo momento la capacidad de estos seres humanos. También

se puede evidenciar que la mujer se deja de re victimizar, para darle un lugar en la

sociedad, a través del desarrollo de habilidades y competencias que la ubican

como un ser empoderado capaz de asumir y solventar cualquier situación crítica

por la que estén pasando.

Como Pasante, se adquieren habilidades, fortalezas y destrezas para tener

un mejor desempeño futuro como LPI, desde el punto de vista humano, ético,

social y cultural, afianzando los conocimientos adquiridos en la Universidad;

adicionalmente, la oportunidad de servir como puente-guía de conocimiento y

acompañamiento desde las vivencias a estas personas, es una experiencia

maravillosa que enriquece el alma, despertando más amor y pasión por la carrera.

Como docente una satisfacción personal del deber cumplido con estas

mujeres, que a través de la metodología aplicada y con base en sus vivencias nos

acercamos mutuamente, tanto, que cada día me motivaban a cumplir el

compromiso adquirido y finalmente lograr mis objetivos como pedagoga, aunque

con muchos desafíos, emociones fuertes, satisfacciones, dificultades que

contribuyeron a fortalecernos, en mi caso como docente y en el caso de ellas a

descubrir habilidades y competencias para su vida, que estaban frustradas y quizá

ocultas por el maltrato, abandono, y falta de oportunidades como esta.

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Por último, recalcar que se debe promover más y a través de convenios-

Gobierno Universidades, dentro de los programas académicos afines con la

educación, más prácticas de alfabetización y terapias con la población vulnerable

en pro de ampliar el cubrimiento de personas desfavorecidas por sus condiciones

sociales, económicas, culturales y de extrema pobreza, dado que es mucha la

población con estas condiciones y poca la favorecida con estos programas, quizá

por desconocimiento o porque es necesario llegar a ellos y no ellos al programa,

para beneficio del Estado, logrando disminuir en cierta forma los problemas

sociales como madres gestantes menores, delincuencia, drogadicción, ignorancia,

prostitución, maltrato, etc.

Lo negativo del proceso es que termina la Pasantía y no sé si hay

continuidad del programa o algún tipo de seguimiento para que estas personas ya

encaminadas continúen su Proyecto de Vida y no desfallezcan en sus sueños y

logros alcanzados hasta acá.

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Bibliografía Caputto, L. (2008). La Mujer en Colombia: Educación para la Democracia y La Democracia en la

Educación.

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