SEMINARIO BIBLICO ASAMBLEAS DE DIOS- QUITO-

PASANTIA SEMINARIO “MENTOREO SALUDABLE”

DISEÑO PLAN DE MENTOREO PARA MINISTERIO DE

JOVENES ADULTOS

QUITO, MARZO 15 DEL 2013

3. INDICE

Contents4. OBJETIVOS.............................................................................................................................3

4.1. OBJETIVO GENERAL....................................................................................................3

4.2. OBJETIVOS ESPECÍFICOS..........................................................................................3

5. INTRODUCCIÓN.....................................................................................................................4

6. DESARROLLO DE LA INVESTIGACIÓN..........................................................................12

6.1. La visión tradicional.......................................................................................................12

6.2. Bases Bíblicas para la Mentoría..................................................................................12

6.3. Competencias de un Buen Mentor Cristiano.............................................................14

6.4. Clases de mentoreo......................................................................................................15

6.5. FASES DEL MODELO DE MONITOREO..................................................................17

7. CONCLUSIONES..................................................................................................................19

8. APLICACIONES....................................................................................................................20

9. BIBLIOGRAFIA......................................................................................................................21

www.iaf.world.org..........................................................................................................................21

4. OBJETIVOS

4.1. OBJETIVO GENERAL

Diseñar un programa de mentoreo que permita mejorar las relaciones en el Ministerio de

Jóvenes adultos.

4.2. OBJETIVOS ESPECÍFICOS

1. Lograr que la vinculación de jóvenes adultos al ministerio de forma más eficaz y

efectiva

2. Conseguir una relación inter-personal de crecimiento espiritual y compañerismo

para el fortalecimiento de la Iglesia.

5. INTRODUCCIÓN

Al tratar el tema de jóvenes1 lo primero que se debe aclarar es la noción de juventud y las

diferentes definiciones, tanto cronológicas como sociales que se han hecho en torno a

este término. El tema de juventud se encuentra mediado por procesos socio-culturales,

económicos y cronológicos que responden a dinámicas propias de una determinada

sociedad.

El coaching consiste en una relación profesional continuada que ayuda a que obtengamos

resultados en la vida, profesión, empresa o negocios de las personas. Mediante este

proceso, las personas podemos profundizar en nuestro propio conocimiento, aumentar el

rendimiento y mejorar la calidad de vida2.

El origen de su denominación, coaching, lo encontramos en el término inglés coach, que

significa entrenar.

Se designa con el término de Coaching a aquel método que consiste en dirigir, instruir y

entrenar a una persona o a un grupo de individuos con el cierto y claro objetivo que la

misma o las mismas puedan desarrollar efectivamente habilidades específicas que

tiendan a explotar lo mejor de si mismos3. Porque ante todo, el coaching, lo que se

propone es que la persona pueda alcanzar los objetivos que se propone con el

entrenamiento que lleva a cabo y que la manera de hacerlo y lograrlo sea a través de la

utilización de sus propios recursos y habilidades, siempre disponiéndolos de tal manera

que la efectividad sea el resultado a obtener.

El coaching es un proceso de aprendizaje dinámico que aborda cuestiones técnicas y

psicológicas. Uno de los ámbitos de trabajo en el coaching personal es la gestión del

tiempo, la gestión de los conflictos, de las creencias y de los hábitos, la gestión del estrés

y de las emociones.

El coaching tiene el objetivo de que la persona progrese de forma rápida y eficaz y

1 Vásconez, Alison. Trujillo, Anabel. Incorporaciòn de los jóvenes al mercado laboral contrato de consultoría CEPAL/GTZ. FLACSO-Ecuador, 20042 Definición de Coaching según la International Coaching Federation. Citado en http://cnit-psicologia.com/coaching3 Citado en http://es.wikipedia.org/wiki/Coaching

alcance una autonomía en la resolución de los problemas importantes y cotidianos. El

coaching permite que la persona se sitúe aligere el peso de la vida personal y profesional

con un estilo de vida más confortable en todos los aspectos en el menor tiempo posible.

El coaching está plenamente enfocado a la acción eficaz. Una acción que es el resultado

de la búsqueda de vías de solución a los problemas que se plantean en las sesiones. Este

método de optimizar nuestro rendimiento con logros concretos es uno de los pilares del

desarrollo personal y de la autoestima que se obtienen con el coaching.

El coaching es un proceso del cual se apuntaría seis pasos fundamentales:

1. observación, la cual le permitirá un conocimiento global de todas las opciones que se

presentan para así lograr una elección que contribuya a la búsqueda de resultados;

2. toma de conciencia, en este nivel, el entrenador acercará al coachee a las

consecuencias que pueden suscitar las elecciones que va tomando y lo irá guiando en lo

que será la mejor elección;

3. determinación de objetivos;

4. actuación sostenida en el tiempo;

5. medición de los resultados que se van obteniendo, si se acercan a los propuestos o no;

6. acción comprometida, porque todo proceso de coaching debe terminar con una acción

de tipo comprometida alineada con el plan.

Existen muchísimos métodos, en tanto, entre las principales técnicas de las cuales se

sirve este sofisticado proceso de enseñanza y logro de objetivos podemos destacar las

charlas motivacionales, talleres, seminarios y las prácticas supervisadas.

En los últimos años, este tipo de proceso se ha puesto mucho en práctica, especialmente

en aquellos ámbitos como el empresarial y en el deporte y aunque en ambos contextos ha

dado sus muy buenos frutos, también, el coaching cuenta con una importante cantidad de

detractores que entre otras cosas señalan que este proceso carece de una concreta

metodología, más que nada por la de formación que presentan muchos coachs. También,

se lo señala como un proceso que está exclusivamente orientado a la obtención de

resultados, no importa cómo sino solamente el éxito que se obtenga.

2.1. La Facilitación

La facilitación4 tiene connotaciones diferentes en distintas culturas, países y contextos.

Nosotros la conceptualizamos según las tres definiciones a continuación:

Facilitar: "hacer posible o más fácil determinada acción, logro o proceso"; "evocar,

catalizar, agilizar, fortalecer, potencializar o acelerar los recursos y procesos

sinérgicos y evolutivos inherentes en cada sistema, para su aprendizaje y auto-

desarrollo integral".

Proceso: "el conjunto de fases sucesivas de un fenómeno dinámica".

Sinergia: "armonía, co-creación; actuaciones conjuntas con resultados

cualitativamente superiores a la simple suma de las actuaciones individuales".

Otras definiciones captan otras matices de la facilitación:

"El facilitador es un experto en procesos y dinámicas grupales con idoneidad en el

diseño y coordinación de talleres y sesiones de trabajo. Generalmente tiene una o

más areas de idoneidad adicionales: metodología, tecnologías grupales, diseño de

estructuras organizacionales y comunitarias, asesoría, etc." (Ruete, 1998)

"Un facilitador es una persona experta en procesos grupales, con idoneidad en

comunicación, dinámica grupal, efectividad grupal, toma de decisiones, diseño de

talleres e intervención en crisis. La especialización del facilitador, como significa la

palabra en Latin, es: 'hacer que las cosas funcionen.' "(Colectiva de Facilitadores

ZHABA -República Checa)

"Facilitar y apoyar al cambio auto-organizado."(Rough, 1999)

"El papel del facilitador en el proceso de liderazgo colectivo es el de iniciar o

acelerar la capacidad auto-organizadora de la sociedad civil. (Mirja Hanson)

"Facilitar es utilizar algun nivel de conocimiento de procesos grupales, sea intuitivo

o explícito, para formular y realizar algún tipo de intervencion procesal, sea formal

o informal, con el fin de un grupo haga lo que quiere o necesita hacer para lograr

lo que quiere o necesita lograr." (Ned Reute 1999)

El Facilitador de Procesos Sinérgicos es, en nuestro concepto, un agente catalizador que

hace posible o más facil una secuencia de acciones conjuntas, para que el ser humano y

sus sistemas sociales desarrollen su propia capacidad de lograr un mayor

4 Brenson Lazán, Gilbert. Fundación Neo-Humanista. La facilitación de procesos sinérgicos: una definición.

www.iaf.world.org

empoderamiento (potenciación), armonía, co-evolución y realización.De igual manera que

un ser humano tiene una serie de ciclos vitales, iniciando con la dependencia y pasando

por la antidependencia (rebeldía) y la independencia para finalmente lograr la

interdependencia sinérgica, opinamos que así mismo nuestras familias, grupos,

organizaciones, comunidades y sociedades, también pasan por etapas parecidas:

ETAPA REACTIVA: requiere una estructura de tipo autocrático, con su autoridad

centralizada en una persona o grupo; la facilitación exitosa en un sistema que se

encuentra en esta etapa generalmente es directiva y protagónica respecto a los

procesos.

ETAPA RECEPTIVA: requiere una estructura de tipo burocrático, con su autoridad

centrada en la estructura organizacional; la facilitación de procesos a este nivel

tiende a ser coordinadora, consultiva y menos protagónica.

ETAPA PROACTIVA: requiere una estructura de tipo democrático (comunal,

social, capitalista, etc.), con una autoridad centrada en la voluntad de la mayoría;

en esta etapa la facilitación más efectiva es más monitora y animadora.

ETAPA INTERACTIVA: requiere una estructura de tipo "sinergénico (generador de

sinergia)", como en la Grecia de Perícles, la primera iglesia Cristiana, las Mingas

indígenas, una orquesta sinfónica, algunos equipos de trabajo, etc., con una

autoridad co-creada y compartida. La facilitación en esta etapa tiende a ser

netamente asesora.

El facilitador, según su formación y las necesidades del cliente, puede intervenir en

diferentes niveles sistémicos con el fin de catalizar este proceso evolutivo:

Nivel Individual: "coaching" y asesoría, talleres de crecimiento personal, desarrollo

de la creatividad, etc.

Nivel Interpersonal: proactivización de la comunicación, manejo de conflictos,

mediación, negociación, talleres de crecimiento conyugal/familiar, etc.

Nivel Grupal: procesos de efectividad (eficiencia y eficacia) grupal, formación de

equipos de trabajo, aprendizaje co-participativo y experiencial, grupos de enfoque,

búsqueda futura, formación de educadores, facilitadores y capacitadores, etc.

Nivel Organizacional: desarrollo organizacional, gerencia y liderazgo

transformacional, reingeniería, calidad total, gerencia del cambio, aprendizaje

organizacional, planeación estratégica integral, consultoría, capacitación de

adultos, etc.

Nivel Comunitario: organización comunitaria, desarrollo económico sostenible,

investigación acción-participativa, diseño y evaluación de proyectos, intervención

en crisis, educación popular, creación de redes, etc.

Nivel Ecosistémico: ecopsicología, desarrollo ecosostenible, etc.

Muchos autores insisten que en la economía globalizada de hoy, nuestra supervivencia

misma depende de nuestra habilidad y voluntad para ir mas allá de la autocracia y la

democracia, por exitosas que hayan sido hasta ahora, y desarrollar estos procesos

sinérgicos, los cuales requieren profesionales idóneos en el arte, ciencia y tecnología de

la facilitación.

2.2. La mentoría

La mentoría o el metoring ha sido empleado desde épocas ancestrales y ha sido parte

importante de la evolución de la humanidad en lo social, espiritual, político e industrial o

empresarial y en su interacción y manejo del conocimiento.

Las comunidades han evolucionado en el conocimiento y sus saberes de generación en

generación trasmitiendo sus avances, descubrimientos e invenciones. Lo nuevo en el

mundo de hoy son la velocidad y las herramientas de comunicación disponibles para

compartir y difundir ese conocimiento. Sin referirse necesariamente a un ejercicio de

mentoría se la define como “Compartir conocimiento es una acción de seres inteligentes,

que han comprobado que el conocimiento es un bien que crece a medida que se le

comparte"5.

La Mentoría está presente en diferentes aspectos de la vida y de la historia. Los indígenas

Embera6 y los pueblos andinos de Ecuador, Perú y Bolivia denominan “Taita” al que

trasmite conocimiento y orienta en lo espiritual, lo ideológico y lo técnico. En algunas

comunidades amazónicas “El Shaman” es quien guía. En algunas comunidades indígenas

5 Vogel, Héctor Mario. Planificación Estratégica bajo enfoque del BSC. 20076 Los Embera son un pueblo amerindio del occidente de Colombia, el oriente de Panamá, el norte de Ecuador, y el sur de Costa Rica

de Sur América llaman “El Sabedor” a quien orienta. Los indígenas Kogui7 y los Arhuacos8

le dicen “Hermano Mayor” al responsable de trasmitir y formar. Como “Mamo” se conoce

en la Sierra Nevada de Santa Marta en Colombia a quien se encarga de brindar formación

espiritual.

Pero esto que podemos ver como un claro ejemplo de Mentoría en los indígenas, es

también común en diferentes espacios. En el mundo de hoy sinónimos de Mentor son

Maestro, término muy común en el mundo oriental Guía, Profesor, “Coach” o tutor. Todos

cumplen funciones de orientación, formación, y asesoría. Algunos de ellos cumplen con el

principio natural de un Mentor, quien es el que dirige y apadrina, el que entrena a los

protegidos “Mentees” creando una relación estrecha de persona a persona (uno a uno) y

solo en los casos donde el que maneja el conocimiento es una persona con un talento

único o especial es donde se puede presentar casos de lo que se denominaría Mentoría

Grupal.

La Mentoría es “un proceso de acompañamiento del aprendizaje en un campo específico

del conocimiento orientado de manera personalizada. El Mentor facilita el entender la

relación del conocimiento con la vida, en lo cotidiano (…) Mentor es la persona que posee

el conocimiento y es capaz de compartirlo, lo sabe comunicar” 9.

Otra definición dice que mentoría “es la ayuda que una persona proporciona a otra para

que progrese en su conocimiento, su trabajo o su pensamiento”10.

El Consejo de Graduados de la Universidad de Michigan define Mentoría como “el

proceso formal e intencionado de ayuda y guía”.

Mentoría es un proceso de agilización de conocimiento y aprendizaje “es ayudar a

aprender algo que no hubieras aprendido o que hubieras aprendido más lentamente o con

mayor dificultad, de haberlo tenido que hacer por su propia cuenta”.

7 Se encuentran ubicados en la vertiente norte y sur de la Sierra Nevada de Santa Marta, en la parte correspondiente a Guatapurí, en lo que se conoce como Maruámake del resguardo Arhuaco de la Sierra; la mayoría de la población kogui vive en los departamentos de La Guajira, Cesar y Magdalena.8 Los arhuacos, ika o ijka, son un pueblo amerindio que habita la vertiente meridional de la Sierra Nevada de Santa Marta, Colombia de filiación chibcha.9 Carmen Ocampo, Psicóloga Clínica Colombiana.10 Valverde Macías, Ruiz de Miguel, García Jiménez y Romero. Monografía Mentoría Ayuda para el progreso. Universidad Complutense de Madrid y de Sevilla. 2007.

Es un proceso relacional en el cual, una persona, llamada mentor, traspasa un poder a

otra persona,, llamada el estudiante, por un intercambio de recursos en un tiempo critico

donde el empoderamiento facilita nuevos hábitos, conocimiento, habilidades, deseos,

valores, conexiones a recursos de crecimiento, desarrollo del potencial y otros beneficios.

En función de estas entradas conceptuales y epistemológicas se puede establecer que

coaching, mentoreo o facilitación desde lo teórico son sinónimos aun cuando no por su

aplicación y funcionalidad de quien lo ejecuta.

2.2.1. Los Mentores

Quienes responden a la necesidad del estudiante para Invertir su potencial en la

construcción de líderes,

a. Un mentoreo que construye para el campo cristiano del quehacer cotidiano del

estudiante

b. Un mentoreo que construya con fundamentos cristianos la vida del estudiante con

miras a ser firme de convicciones ante toda situación que un estudiante afronta en su

proceso de formación

c. Un mentoreo que hace el mejor aporte a la sociedad ecuatoriana a través de la gran

posibilidad de multiplicarse en un la vida de un estudiante que es aun moldeable.

d. Un mentor que le permite encaminarse hacia los recursos, y que hace uso adecuado

de ellos para lograr su formación académica y como líder a ser lanzado al mundo

profesional

2.2.2. Mentores capacitados

a. Saben responder a las necesidades de mentoreo en estudiantes universitarios cuyo

trasfondo social, económico y de familiar viene cargado de estigmas negativos.

b. Un mentoreo que guía para el logro de metas de liderazgo tal cual la institución

considera, es decir, una formación de líderes para llegar a lugares de influencia en la

sociedad

c. Un mentoreo que ánima a superar los obstáculos del estudiante cristiano en el proceso

de integración a la vida de universitario, a los nuevos círculos de relación social y a las

presiones que afrontan estudiantes que vienen de sectores desfavorables ante el resto

de estudiantes.

2.2.3. Principios estratégicos de mentoreo

a. Principios de mentoreo basados en el compromiso de rescate de valores frente a una

sociedad necesitada de valores en el ejercicio de liderazgo público y privado

b. Principios que conduce a la afirmación de principios bíblicos mientras el estudiante se

proyecta a la plataforma de liderazgo cristiano pero en el mundo secular.

Diferencias y semejanzas con el coaching, facilitación, seguimiento y monitoreo en el

proceso de mentoreo

a. Un mentoreo visto como “(…) un proceso de acompañamiento del aprendizaje en un

campo específico del conocimiento orientado de manera personalizada(…)” va más

allá de Coaching que se define como “(…) método que consiste en dirigir, instruir y

entrenar a una persona o a un grupo de individuos con el cierto y claro objetivo que la

misma o las mismas puedan desarrollar efectivamente habilidades específicas(…)”,

pero que aprovecha de los elementos de coaching para entrenar a los estudiantes en

prospecto al liderazgo. Que hay un acercamiento para empoderar al estudiantes pero

que es flexible para que el alumno se enrumben en el liderazgo

b. Un mentoreo que se sirve de la facilitación definido como el proceso de "hacer posible

o más fácil determinada acción, logro o proceso" para la entrega de herramientas y

oportunidades.

c. Un mentoreo que da seguimiento pero que no fiscaliza sino que anima y guía a la

corrección de su desempeño

Un mentoreo que se sirve del monitoreo para impulsar al liderazgo de manera puntual,

que evalúa los resultados y promueve acciones concretas en el estudiante.

6. DESARROLLO DE LA INVESTIGACIÓN

“Más valen dos que uno, porque obtienen más fruto de su esfuerzo. Si caen, el uno levanta al otro…. ¡La cuerda de tres hilos no se rompe fácilmente! ” Eclesiastés 4: 9-10, 12

6.1. La visión tradicional

La visión tradicional de la mentoría se ha basado en la Odisea, de Homero, en la cual el

Rey Odiseo deja a su hijo Telémaco en manos de un gran maestro, Mentor, mientras que

él sale a un largo viaje (El Rey estuvo fuera por 21 años, así que la relación mentor-

mentoreado fue anormalmente larga).

Telémaco creció holísticamente para convertirse en un líder integral. El Rey reconoció el

trabajo de Mentor. Desde esa época, la palabra “mentor” se ha referido a “alguien que

tiene la competencia interna para transmitir conocimientos y habilidades mediante el

ejemplo, la autoridad interna y el diálogo.”11

De este modelo, el modelo o retrato tradicional de los mentores ha sido:

• Hombres (generalmente) mayores, experimentados y sabios que trabajan con hombres

más jóvenes y menos experimentados. Muchas culturas tribales también muestran

mujeres mayores mentoreando a mujeres menores.

• La suposición de desigualdad, por lo menos en conocimiento…El mentor tiene las

respuestas y el mentoreado las preguntas o las necesidades de aprendizaje.

6.2. Bases Bíblicas para la Mentoría

La Biblia está llena de ejemplos de mentoría, algunos de los cuales identificaremos aquí.

El plan de Jesús para conseguir discípulos tiene las características sobre la mentoría se

incluyen en Su modelo.

Lea cada pasaje y observe cómo el mentor influenció al mentoreado en cada caso.

11 Hudson, Every. The Handbook of Coaching, p. 6- El Manual de Coaching.

Ejemplos del Antiguo Testamento

Éxodo 18 (Jetro y Moisés): Lea cómo Jetro influenció a Moisés acerca de su

enfoque de liderazgo “solo” y le enseñó sobre la delegación.

Deuteronomio 31:1-8; 34:9 (Moisés y Josué) Observe cómo Moisés, antes un

mentoreado, ahora hace de mentor y prepara a Josué para que lleve a Israel a

Canaan.

1 Samuel 9-15 (Samuel y Saúl) Samuel escoge a Saúl para que sea Rey de Israel,

luego trata de moldear su carácter también. Un tema de este episodio es el reto

constante de Samuel para que Saúl se arrepienta y vuelva a Dios.

1 Samuel 18:1-4; 19: 1-7; 20: 1-42 (Jonatán y David) Este es un ejemplo

sobresaliente de “mentoría de paridad” ya que el uno influencia al otro en los días

aciagos del ocaso del reinado de Saúl.

Ejemplos del Nuevo Testamento

Hechos 4: 36-39; 9: 26-30; 1:22-30 (Bernabé y Saulo/Pablo) Bernabé abre el

camino para que Saulo se asocie con la iglesia después de su conversión en el

Camino de Damasco, aunque su reputación es la de perseguidor de los Cristianos.

Hechos 15; 36-39; 2 Timoteo 4:11 (Bernabé y Juan Marcos) Bernabé se separa de

Pablo para trabajar con Juan Marcos, quien se cree fue el autor del evangelio de

Marcos.

Hechos 16: 1-3; Filipenses 2: 19-23; 1 y 2 Timoteo (Pablo y Timoteo) Pablo invita a

Timoteo a que lo acompañe en uno de sus viajes como misionero. Eventualmente,

Timoteo llegará a ser pastor de la iglesia en Éfeso.

La vida de Jesús muestra mentoría, modelos, coaching y disciplina a los 12 en

quien El invirtió para que llevaran a cabo el trabajo de Su Reinado.

La visión tradicional de la mentoría muestra a una persona nueva o más joven trabajando

con un mentor, generalmente una persona mayor, con un enfoque limitado.

El mentor tendría que estar disponible localmente y generalmente era reclutado

por un tercero, quien era el que hacía el arreglo. El proceso de mentoría se limitaba

generalmente a un grupo de alto potencial o élite.

En el mundo acelerado actual, los conocimientos están también en otras manos, no

solamente en las de los líderes recomendados por la organización. La necesidad de

nuevos métodos para adquirir y compartir información ha motivado a hacer cambios, del

modelo jerárquico con líneas de información vertical de autoridad, a estructuras más

aplanadas, basadas en equipos o matriciales. Como resultado, no es necesario que haya

mentores que ayuden a los nuevos líderes a “subir por la escalera corporativa”, aunque

todavía hay necesidad para el “reemplazo” de aquellos mentores seleccionados que se

retiran o dejan la organización.

Como resultado de estos cambios, la mentoría puede ser activa a todos los niveles del

Programa. Los mentores pueden provenir de cualquier parte del país. Pueden ser más

jóvenes o más viejos que el mentoreado y siempre del mismo sexo. Muy frecuentemente

son seleccionados por el mentoreado, quien puede tener varios mentores; una “Junta de

Mentores” personal que lo guían en varios aspectos de su vida.

6.3. Competencias de un Buen Mentor Cristiano

Bernabé, el “Hijo del Estímulo,” demostraba el don espiritual del “estímulo,” que es una

habilidad esencial para la mayoría de los buenos mentores. Los mentores estimulan de

manera abierta el crecimiento del mentoreado y no se sienten amenazados sino, antes

bien, se alegran del éxito personal y profesional del mentoreado.

Las competencias de un buen mentor, que deben ser considerados por los mentoreados

son:

Caminan cerca al Señor

Otros Cristianos los respetan

Le parece a usted que es el modelo del rol en el área que a usted le interesa

aprender más

Demuestran consistencia en su propio estilo de vida

Tienen el conocimiento, pericia o experiencia valiosa que usted necesita o ansía

Tienen una red de recursos

Demuestran voluntad sincera en invertir tiempo en usted

Comparten, sin egoísmo, sus conocimientos y aptitudes

Son confiables para guardar confidencias

Son honestos con usted…”diciendo la verdad con amor” (Efesios 4:15)

Demuestran ser buenos oyentes, preguntan y tiene habilidades para el diálogo

Poseen un estilo personal y preferencias compatibles con las suya

Demuestran interés en SU crecimiento potencial

Buscan la agenda suya, no el plan que tengan para usted

Convienen con usted en tener un compromiso a largo plazo

6.4. Clases de mentoreo

1. Mentoreo formal e informal.  La formal es un compromiso de encontrarse con el

propósito de mentoreo.  El informal es el mentoreo que ocurre como “accidente”

dentro de la vida normal, repetidas veces, sin haber expectativas de ello o 

encontrarse a propósito para ello.  Lo ideal es encuentros formales junto con

momentos informales.

2. Mentoreo especializado.  Una sola persona difícilmente tendrá todas las

cualidades que necesitamos en un mentor.  Es común tener un mentor o líder

pastoral para cuidar de la vida personal y otro para asesorarnos en el ministerio.  A

veces podemos tener un mentor para un área bien específica en ese período de

nuestras vidas estando en una fase de aprendizaje importante en esa área. Un

ejemplo de un mentoreo bien especializado seria en el mundo académico cuando

hacemos una facultad o maestría. 

Un profesor se vuelve un mentor para u o mas estudiantes en los cuales el se

interese de forma especial, viendo un potencial fuera de serie en ellos.  Otro

ejemplo, no académico, seria procurar un matrimonio mentor si queremos crecer

intencionalmente en nuestra relación conyugal.  Eso podría ser en un grupo

pequeño de varios matrimonios reuniéndose con un matrimonio mentor. 

3. Mentoreo vertical e horizontal (recíproca): Cada encuentro, cambia los papeles

de quien es asesor y quien es asesorado.  Podemos llamar eso de mentoreo

horizontal o mutuo.  Eso es diferente del mentoreo que estamos destacando en

este estudio que es vertical, donde una persona tiene más gracia y experiencia

que realmente está al frente de la otra, apoyando e incentivándola en su

crecimiento.  Ambos tipos de mentoreo son importantísimo, a mentoreo recíproca

siendo algo que debe acontecer con una cierta regularidad (semanal o quincenal)

e que acompaña bien más el día a día de las personas.  El mentoreo vertical es

mas periódico, posiblemente cada 6-8 semanas, reconociendo que el mentor, por

sus compromisos y mayor ocupación, no puede reunirse frecuentemente con el

mentoreado. 

4. Mentoreo uno a uno y en grupo: Es importante reconocer que no tenemos

ningún relato de Jesús encontrándose con un discípulo a solas (a no ser con

Pedro luego de la resurrección que probablemente fue un encuentro de

restauración, probablemente Pedro no estaba sintiéndose mas discípulo). 

Aparentemente Jesús priorizó el mentoreo en grupo pequeño, permitiendo a las

personas crecer juntos y no apenas en una relación aislada con el mentor uno a

uno.

Al mismo tiempo, es válido e interesante tener encuentros individuales de

mentoreo periódicamente.  En algunos casos no es posible conseguir el contexto

de grupo y los encuentros serán principalmente individualizados.  Por tanto la

relación es mucho mas profunda cuando el ritmo de vida de las dos personas se

desdobla en otras relaciones y ministerios y no se limita apenas al encuentro

individual.

6.5. FASES DEL MODELO DE MONITOREO

1. FASE LANZAMIENTO DE VISION

La fase del modelo se caracteriza por:

a. Identificación de estudiantes aceptados en LDP por provincia

b. Clasificación de lista de estudiantes por carrera y por tipo de universidad

c. Identificación de potenciales mentores a través de convocatoria personal e

institucional

d. Selección de mentores por tipo de carrera profesional

e. Diseño de Taller de sensibilización (misión y visión, objetivos, propósitos y

resultados) para mentores

f. Selección de mentores

2. FASE INICIACION DE LA SOCIEDAD

La fase inicial determina:

a. Cotejamiento de mentores y estudiantes (establecer cuantos estudiantes por

mentor)

b. Determinación de horarios de apoyo, acompañamiento y seguimiento colectivo de

los mentores con estudiantes

c. Preparación de reunión mensual de mentoria (experiencias desarrolladas y

colectivización de mejores prácticas)

3. FASE DE INTEGRACIÓN ESTRATEGICA

a. Desarrollo de recursos de multimedia con sus pares académicos y mentores

b. Compartir con sus pares en el continente

4. FASE DESARROLLO DE SU CARRERA Y MINISTERIO

a. Monitoreo de rendimiento académico

b. Apoyo bibliográfico y académico

c. Reunión colectiva con sus pares académicos para intercamciar experiencias

5. FASE DE SEGUIMIENTO Y ACOMPAÑAMIENTO

a. Visitas de mentores con estudiantes (casa, universidad, biblioteca, etc)

b. Visita de mentores a Universidades para dar a conocer programa

c. Apoyo en tareas, lecciones, consultas u otra responsabilidad

6. FASE DE EVALUACIÓN

a. Reunión de mentores con participación estudiantil para compartir experiencias

desarrolladas y colectivización de mejores prácticas

b. Reunión de estudiantes para ajustes del proceso

c. Conocer deserciones o nuevas incorporaciones

¿QUÉ HACE UN MENTOR CON SU MENTOREADO?

a. Escucha sinceramente al mentoreado

b. Afirma y anima en la visión que Dios tiene para su vida

c. Aconseja, ofrece observaciones, da espacio para que tome sus propias

decisiones.

d. Comparte sus propias luchas en una actitud de transparencia.

e. Lo edifica permanentemente en la visión de culminar su carrera profesional

7. CONCLUSIONES

Todos necesitamos un mentor. Y todos podemos mentorear ya que siempre habrá

personas con menos experiencia que nosotros.

El mentoreo pone a disposición de los involucrados conocimientos y traspasa experiencia

con el objetivo de instruir, guiar y ayudar.

Ser mentoreado permite ver el futuro de un modo diferente

La ruta del mentoreo busca tener la posibilidad de compartir el día a día, los medianos y

largos plazos con alguien que aportara una visión distinta y una experiencia

enriquecedora.

8. APLICACIONES

Las aplicaciones del mentoreo son realmente una fascinante empresa que beneficia a los dos involucrados al mentor como al mentoreado, por ello implementar mentoreo en los jóvenes adultos de la Iglesia permite:

1. Mejorar la relación de bienvenida a los nuevos cristianos

2. Fortalecimiento de las actividades de seguimiento y acompañamiento de los miembros del ministerio

3. Revisión de las fortalezas y oportunidades del ministerio para que a la luz del mentoreo permitan ser potenciadas con mayor disciplina

4. En las sesiones de acompañamientodurante las crisis de tipo emocional

9. BIBLIOGRAFIA

Vásconez, Alison. Trujillo, Anabel. Incorporaciòn de los jóvenes al mercado laboral

contrato de consultoría CEPAL/GTZ. FLACSO-Ecuador, 2004

Brenson Lazán, Gilbert. Fundación Neo-Humanista. La facilitación de procesos

sinérgicos: una definición

Vogel, Héctor Mario. Planificación Estratégica bajo enfoque del BSC. 2007

Valverde Macías, Ruiz de Miguel, García Jiménez y Romero. Monografía Mentoría

Ayuda para el progreso. Universidad Complutense de Madrid y de Sevilla. 2007.

http://cnit-psicologia.com/coachinghttp://es.wikipedia.org/wiki/Coachingwww.iaf.world. org