Servicio de información de la Diócesis de Huelva[ESPAÑA] AÑO VII. 221 5-11 MAYO 2014

Testimonio de la verdad

El Papa, en su mensaje con ocasión de la Jornada Mundial de oración por las Vocaciones, recuerda a todos que “os hará bien participar con confianza en un camino comunitario que sepa despertar en vosotros y en torno a vosotros las mejores energías. La vocación es un fruto que madura en el campo bien cultivado del amor recíproco que se hace servicio mutuo, en el contexto de una auténtica vida eclesial. Ninguna vocación nace por sí misma o vive por sí misma. La vocación surge del corazón de Dios y brota en la tierra buena del pueblo fiel, en la experiencia del amor fraterno”.

Cualquier joven responsable se plantea el futuro de su vida: piensa en una profesión, si va a fundar una familia, etc. Un joven cristiano también se plantea la vida, pero preguntándose: ¿Qué espera Dios de mí? Sabe que Dios quiere la felicidad de cada persona y es capaz de dársela. Vocación significa "llamada": es lo que Dios está llamando a cada uno.

Por la fe estamos todos llamados a vivir la vocación cristiana: ser testigos del amor de Dios en nuestro ambiente, en el trabajo, la familia, etc. Pero hay tres formas de vivir la vocación cristiana:

La vocación de laicos: Los cristianos que ejercen una profesión, viven en medio de la sociedad, se casan normalmente, fundan una familia y en todo tratan de construir el mundo según los planes de Dios.

La vocación sacerdotal: Los cristianos que reciben el sacramento del Orden para hacer presente a Jesucristo mediante la predicación de la Palabra de Dios, la celebración de los Sacramentos y el cuidado pastoral de la comunidad (parroquia, grupos, etc.). Para ello se preparan en el Seminario durante seis años y ofrecen su vida en una dedicación total, renunciando a constituir una familia y optando por el celibato consagrado a fin de imitar a Jesucristo y servir más plenamente a todos.

La vocación de vida consagrada: Consagrar la vida al servicio de Dios y de los demás, mediante la ofrenda de los tres votos o consejos evangélicos, a imitación de Jesucristo: la pobreza, la obediencia viviendo en fraternidad y la virginidad consagrada.

Redacción y Diseño: Departamento de MCS - Diócesis de Huelvaprensa@diocesisdehuelva.es@DiocesisHuelva

Sal a darlo todo

Jornada Mundial de Oración por las Vocaciones 2014

diócesis

Este texto de San Pablo, de la antífona de la Misa de la Cena del Señor en el Jueves Santo, ayuda a comprender la alegría de los redimidos por Cristo al venerar la San-ta Cruz, el “dulce árbol donde la Vida empieza”, en expresión del himno del Oficio Divino del Viernes Santo. La Cruz, por tanto, de instrumento de tortura, “es-

cándalo para los judíos y necedad para los griegos” (I Cor 1, 23), viene a conver-tirse en sabiduría de Dios y fuerza de Dios para todos los llamados.

En nuestra Diócesis se celebra a la Cruz, de una forma muy especial durante el tiempo pascual, a través de toda su geogra-fía, desde la capital hasta sus confines. En la Sierra son destacables las fiestas que organizan las hermandades de la Santa Vera Cruz de la Fuente y del Llano, en Almonaster la Real, en cuyos festejos el folclore serrano se expresa en cantos, trajes y panderos. En La Mina, Berrocal vive la fiesta en torno a las Cruces de Arriba y Abajo. En el Andévalo, Alosno prepara sus “colás”, ante las cuales se cantan las seguidillas bíblicas. En la Costa, Punta Umbría hace su Romería a la Santa Cruz. El Condado, sobre todo en Villarrasa, La Palma, Rociana, Villalba, Bollullos y Bonares.., con sus doce cruces, también se une a esta celebración, sumándose a este clamor de estandartes levantados, en la que, como dice el himno Vexilla Regis: “res-plandece el misterio de la cruz, en que la Vida padeció muerte y con su muerte nos dio vida”.

Tradiciones, costumbres, folclore..., en este tiempo en el que celebramos y con-templamos al Resucitado, en honor de Aquel que -como dice el Prefacio V de Pascua-: “con la inmolación de su cuerpo en la cruz, dio pleno cumplimiento a lo que anunciaban los sacrificios de la anti-gua alianza, y ofreciéndose a sí mismo por nuestra salvación, quiso ser al mismo tiempo sacerdote, víctima y altar” en el “trono” en el que consumó su entrega “hasta el extremo”.

Juan de Robles

“Nosotros hemos de gloriarnos en la cruz de nuestro Señor Jesucristo, en él está nuestra sal-

vación, vida y resurrección, él nos ha salvado y libertado” ( Ga 6, 14)

Cruz de Mayo en nuestra diócesis

San Juan de Ávila nació el 6 de enero de 1499 (o 1500) en Almodóvar del Campo (Ciudad Real), de una fami-lia profundamente cristiana. Probablemente en 1513 comenzó a estudiar leyes en Salamanca, de donde volvería después de cuatro años para llevar una vida retirada en Almodóvar. Esta nueva etapa en Almodó-var, en casa de sus padres, viviendo una vida de ora-ción y penitencia, durará hasta 1520. Pues aconsejado por un religioso franciscano, marchará a estudiar artes y teología a Alcalá de Henares (1520-1526).

Juan fue ordenado sacerdote en 1526. Un año después, se ofreció como misionero al nuevo obispo de Tlasca-la (Nueva España), Fr. Julián Garcés, que habría de marchar para América en 1527 desde el puerto de Sevi-lla. Con este firme propósito de ser evangelizador del Nuevo Mundo, se trasladó san Juan de Ávila a Sevilla, donde mientras tanto se entregó de lleno al ministe-rio, en compañía de su compañero de estudios en Alcalá el venerable Fernando de Contreras. Ambos vivían pobremente, entregados a una vida de oración y

sacrificio, de asistencia a los pobres, de enseñanza del catecismo.

Pronto se dirigió a predicar y ejercer el ministerio en Écija (Sevilla), donde pa-deció de enemistades y la persecución. Desde 1531 hasta 1533 Juan de Ávila estuvo procesado por la Inquisición, por graves y diversas acusaciones ficticias. Todo menos la verdadera acusación: aquel clérigo no les dejaba vivir tranquilos en su cristianis-mo o en su vida ‘clerical’. Y Juan fue a la cárcel donde pasó un año entero.

En 1535 marcha Juan de Ávila a Córdoba, llamado por el obispo Fr. Álvarez de Toledo. Allí conoce a Fr. Luis de Granada, con quien entabla relaciones espirituales profundas. En todas las ciudades por donde pasaba, Juan de Ávila procuraba dejar la fundación de algún colegio o centro de formación y estudio. Sin duda, la fundación más célebre fue la Universidad de Baeza.

La misión apostólica de la predicación era pre-cisamente uno de los objetivos de la fundación de sus colegios de clérigos y también una de las finalidades de los Memoriales que dirigió al Concilio de Trento.

En 1551 enfermó. Gastado en un ministerio duro, sin-tió fuertes molestias que le obligaron a residir definiti-vamente en Montilla hasta su muerte. Su enfermedad la ofreció para inmolarse por la Iglesia, a la que siem-pre había servido con desinterés. Pero Juan aprovechó estos años de enfermedad para fructificar a través de sus escritos: cartas, la edición definitiva del Audi, Filia, sus sermones y tratados, los Memoriales al Concilio de Trento, las Advertencias al Concilio de Toledo y otros escritos menores.

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San Juan de Ávila, patrón del clero

El clero de nuestra diócesis celebrará, el próximo jueves 8 de mayo, la convivencia sacerdotal en torno a la festividad de su Patrón, San

Juan de Ávila. La jornada de Formación Permanente comenzará a las 10.30 horas, con una oración que irá seguida de la conferencia

del padre Arana S.J., todo un referente como director de ejercicios espirituales. El tema a tratar será el del “Sacerdote Pastor” en su

dimensión de “Guía Espiritual de la Comunidad”.

Por otra parte, el próximo sábado, 10 de mayo, día de San Juan de Ávila, el clero tendrá una comida de hermandad, con objeto de ce-

lebrar juntos la fiesta de su Patrón.

Bajo el lema #voydecamino, esta aventura posibilitará a chicos y chi-cas de nuestra diócesis recorrer el último tramo del llamado Camino eu-ropeo, desde el 23 al 30 de julio. Partiendo desde la localidad de Sarria, en la provincia de Lugo, comenzarán cinco jornadas de camino hasta el 28 de julio, que llegarán a la ciudad de Compostela. Una experiencia espiritual que posibilitará momentos de convivencia entre sus participantes y oca-sión para profundizar en el propio camino de seguimiento.

Cada jornada se recorrerá un tramo de camino por la mañana, mientras que la tarde se dedicará a actividades de tipo formativo y lúdico, así como tiem-po para el descanso. Además, una vez llegados a Santiago, podrán disfrutar de un día (29 de julio) para visitar la ciudad. Los jóvenes irán acompañados de un grupo de sacerdotes jóvenes y animadores del equipo de la pastoral ju-venil de las distintas coordinadoras arciprestales. Contarán, además, con la presencia de nuestro pastor, D. José, con lo que se espera que sea una expe-riencia comunitaria llena de sentido eclesial.

El Camino de Santiago es parábola de la vida: nos revela nuestra condición de peregrinos que han de seguir caminando hacia una meta no ya provisional sino definitiva. El itinerario espiritual que la peregrinación jacobea ofrecerá a nues-tros jóvenes es, en realidad, paradigma del itinerario espiritual de la vida de toda persona. El secreto de esta peregrinación es, según la propuesta de la Pastoral Ju-venil de nuestra diócesis, descubrir nuestra propia condición de peregrinos por los senderos de la vida.

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Juntos a Santiago

Jóvenes de nuestra diócesis peregrinarán, acompañados de nuestro Obispo, hasta la tumba

del apóstol.Más información

Revitalizar la parroquia es descubrir en ella el misterio y la misión de la Iglesia que, en este sentido, es bien claro: “La naturaleza íntima de la Iglesia se expresa en una triple tarea: anuncio de la Palabra de Dios (kerigma-m a r t y r i a ) , c e l e b r a c i ó n d e l o s Sacramentos (leiturgia) y servicio de la caridad (diakonia).

Son tareas que se implican mutuamente y no pueden separarse una de otra. De ahí que la renovación parroquial se concrete en transmitir la fe

por el ministerio de la Palabra, celebrar la fe en el culto y en los sacramen-tos, y testimoniar la fe por la caridad.

Fuera de estas funciones, la parroquia será otra cosa, pero no una comunidad cristiana. Por eso, la parroquia necesita ser purificada de toda corteza sociológica y revestirla de eclesialidad, esto es, que sea como Cristo quiere la Iglesia: “santa, co-munidad de fe, esperanza y caridad”. Este ideal de parroquia no es imposible, si to-dos los que la formamos, en unidad y comunión, y bajo la guía del Espíritu -verdade-ro y principal artífice-, trabajamos en su construcción. En última instancia, la parro-quia será renovada si hay, por parte de los pastores y responsables pastorales, una verdadera actitud de conversión:

“El Espíritu del Señor nos llama a una «conversión pastoral» que desarrolle en el interior de las parroquias una dinámica de transformación de criterios, líneas pastorales y acti-tudes en los presbíteros, diáconos, religiosos, religiosas y seglares, principalmente en los responsables primeros de la acción pastoral. Esta conversión pastoral debe conducir ha-cia unas parroquias concebidas como comunidad de creyentes en el Evangelio de Jesucris-to, en actitud de constante conversión a Dios y al servicio liberador de los hermanos”.

diócesis plan diocesano de evangelización

A modo de resumen (II)

El papa Francisco concede la gracia de Año Jubilar a todas las diócesis de España

El Papa Francisco ha concedido la gracia de Año Jubilar Teresiano para todas las diócesis de España, desde el día 15 de octubre de 2014 hasta el 15 de octubre de 2015, con el fin de celebrar con solemnidad el V Centenario del nacimiento de Santa Teresa de Jesús.

De esta manera, se conceden las indulgencias propias del jubileo de los santos: Indulgencia Plenaria a los fieles verdade-ramente arrepentidos, con las condiciones acostumbradas (confesión sacramental, comunión eucarística y oración por las intenciones del Papa). Más adelante se comunicará cuáles serán los templos y santuarios jubilares donde los fieles puedan conseguir la citada Indulgencia.

Asimismo, el Santo Padre ha concedido al Presidente de la Conferencia Episcopal y al Obispo de Ávila la gracia de impartir durante el Año Jubilar la Bendición Papal, con la consiguiente Indulgencia Plenaria, a todos los fieles cristianos presentes en las celebraciones que se determinen, y que, verdaderamente arrepentidos y movidos por la caridad, hayan asistido a los Ritos Sagrados y cumplan con las condiciones anteriormente citadas.

La lectura del Decreto, firmado por el Cardenal Mauro Piacenza, Penitenciario Mayor de la Santa Sede, y en el que conce-de el Año Jubilar, tuvo lugar al finalizar la Eucaristía que, con motivo del IV Centenario de la Beatificación de Santa Teresa, se celebró ayer por la tarde en la Catedral de Ávila.

Durante la Asamblea Plenaria de la Conferencia Episcopal, de noviembre de 2011, el Cardenal Rouco Varela, en ese mo-mento Presidente de la CEE, remitió un escrito al Papa en el que, además de solicitar el mencionado Año Jubilar – como ya había hecho también el obispo de Ávila -, recordaba la vida de Santa Teresa de Jesús y la intención de celebrar solemne-mente su centenario en toda España.

Teresa de Cepeda y Ahumada (Santa Teresa de Jesús) nació en Ávila, el 28 de marzo de 1515, y murió en Alba de Tor-mes (Salamanca), en 1582. Fue beatificada por Pablo V en 1614, canonizada por Gregorio XV en 1622 y nombrada Doctora de la Iglesia Universal por Pablo VI en 1970. En 2015 celebramos el V Centenario de su nacimiento.

iglesia en españa

transmisión de la fe

Encuentro de alumnos ERE en el Rocío

Los alumnos de religión en bachillerato y nuestro obispo, José Vilaplana Blasco, mantendrán hoy un encuentro en El Rocío. La ruta de esta jornada de convivencia, que suma ya doce ediciones, se ha iniciado a las 9.30 horas, para pe-regrinar durante una hora y media, aproximadamente, por el camino que toma la Virgen desde Almonte a la Aldea del Rocío.

El lugar de encuentro ha sido el polígono Matalagrana, en la carre-tera de Almonte a El Rocío. La entrada en la ermita y el encuentro con nuestro Obispo, que también les acompaña durante todo el camino, será a las 12.30 horas. Posteriormente, se saludará a la Vir-gen del Rocío por el camarín.

Tal y como destaca la delegada diocesana de Enseñanza, María Je-sús Arija, “la nota característica es la forma festiva y gozosa de esta peregrinación, que ha de recordarnos que nuestro peregrinar hacia Dios no debe, ni puede ser lastimoso ni triste”. Por ello, insiste, “la peregrinación ha de cargarnos las pilas, ha de ayudarnos a cobrar impulso y vida para llegar a casa y seguir entusiasmándonos con la vida que se nos presenta y a la que hemos de dar respuesta”.

Santiago, un chico del Instituto de la Rábida de Huelva contaba que para él el camino había sido “una buena experiencia, novedosa para mí, pues nunca había venido caminando al Rocío”. Su apuesta por la asignatura de religión, dice, “me ha permitido profundizar más en mi propia fe, profundizar en la historia de la religión católica. Me encan-taría que se apuntasen más compañeros a mi clase, pues sólo somos cinco alumnos y aconsejo a los jóvenes que disfruten de esta asigna-tura que les puede aportar mucho”. Esta misma opinión la compar-ten las hermanas gemelas Belén y Rosa, del Colegio Diocesano Sa-

grado Corazón de Jesús, para los que “a pesar del cansancio, las arenas y el sol que hoy aprieta, es un momento de convivencia entre alumnos que tiene mucha

riqueza”. Para ellas, la clase de religión “aporta mucho en la construcción de la persona, ayuda a en-tender nuestra cultura y educa en valores. En definitiva, es útil para la vida”.

transmisión de la fe

Para Saray, joven de alma rociera, el pequeño tramo andado del camino en la mañana de hoy “ha sido un buen preámbulo de lo que, de segu-ro, viviré junto a mi familia y mi hermandad de Emigrantes en la romería de este año”. Para ella optar por la clase de religión tiene sentido des-de su propia vivencia de la fe, inculcada en el ámbito de la familia desde chica. “Soy una persona que respeto a todas las religiones y que, por tanto, me gusta que también respe-ten la mía”, con lo que reivindicaba la asigna-tura de religión como opción libre que debía

mantenerse. No pudo contener las lágrimas cuando, a su paso por el camarín, besó el manto de la Virgen.

Finalmente, el profesor de tecno-logía del Instituto Rábida de Huelva, Ricardo Prieto, presi-dente, además, de la Asociación Cristiana de Profesores ‘Manuel Siurot’: “con esta experiencia se pretende que los chavales pue-dan descubrir, valorar y apre-ciar lo que significa el camino de la vida desde la convivencia

y la dimensión de la fe. Es un día de nuevas sensaciones y, de cara a su formación, les invita a vi-

vir desde dentro la fe de nuestros mayores”. Ricardo enmarcaba el ambiente festivo en este tiempo pascual y, en sintonía con el papa Francisco, expresaba la necesidad de “contagiar a los jóve-nes la alegría de la fe, la del Cristo Vivo y Resucitado en medio de nosotros. El profesor cristiano debería hacer este movimiento, el movimiento de la alegría, para transmitir la fe y conocer real-mente lo que significa esto como camino hacia el amor, la paz y la auténtica salvación”.

Nuestra diócesis, desde su creación, ha querido recoger el potencial de la

piedad popular y la vida de las her-mandades en su acción pastoral pro-

fética, litúrgica y misionera.

La I Asamblea Diocesana de Hermandades y Cofradías se celebró en la pri-mavera de 1956, tal y como queda recogido en el boletín diocesano (BOOH n.22, enero 1956, p.66; n.24, marzo 1956, página previa sin numerar). El primer obispo de la diócesis quería, con esta asamblea, tomar el pulso a la realidad de la piedad religiosa en nuestra Iglesia. En ella no se llegó a aprobar ningún do-cumento, al menos que fuera divulgado, ni queda constancia de que tuviera gran repercusión.

La II Asamblea fue al comienzo en otoño de 1981, conocida como primera a causa del olvido de la celebrada en 1956, dan cuenta de la escasa trascenden-cia de la anterior. Con ella se daba cumplimiento de lo previsto en la ponencia sobre religiosidad popular aprobada por el Consejo del Presbiterio (BOOH n.238, septiembre-octubre 1981, p.185). Dicha Asamblea aprobó una propues-ta de estatutos del Secretariado Diocesano de Hermandades que fue aproba-do por Mons. González Moralejo y que estuvo en vigor hasta que comenzó a regir el Estatuto Pastoral y Jurídico de la Curia Diocesana aprobado por de-creto de 7 de septiembre de 2010 de Mons. Vilaplana Blasco.

Junto a este documento de carácter jurídico, se aprobó el llamado “Acción Pastoral en las Hermandades y Cofradías” cuyo contenido reflejaba la realidad de las hermandades en la diócesis y hacía una valora-ción de su pastoral y un programa de acción pastoral con objetivos y medidas para alcanzarlos en tres dimensiones: acción pastoral profética, acción pastoral litúrgica y acción pastoral misionera. Dicha proyección se corresponde con la actual estructura diocesana, es decir, transmisión de la fe, celebra-ción de la fe y testimonio de la fe.

La III Asamblea Diocesana de Hermandades, que se celebrará entre los días 23 y 24 de mayo de este año, volverá a tomar el pulso a esta importante realidad de nuestra Iglesia, y proyectará, en línea de continui-dad con la línea pastoral de los anteriores prelados, la vida de las hermandades y cofradías de nuestra diócesis para el presente y futuro inmediato.

Camino de la Asamblea Diocesana de Hermandades y Cofradías

celebración de la fe

Prueba de ello son los datos que, un año más, se recogen en la Memoria de Empleo y Economía Social 2013 que se presentó en Madrid el pasado 29 de abril, en vísperas de la celebración del Día Internacional del Trabajo, y en la que se detallan las acciones de acompañamiento desarrolladas con 77.072 personas en todo el país durante 2013 por los centros y servicios de Cáritas. De ellas, el 15,6% consiguieron incorporarse a un empleo, lo que supone que 12.028 participantes volvieron a trabajar tras haber participado en los procesos personalizados de formación, orientación, inter-mediación o autoempleo puestos en marcha por Cáritas.

La Memoria de Empleo y Economía Social supo-ne –como señalaron en la rueda de prensa Sebas-tián Mora, secretario general de Cáritas, y Félix Miguel Sánchez, coordinador del Equipo de Pro-

moción de Derechos y Economía Solidaria— “un ejercicio de transparencia, al mostrar todo lo que ha supuesto nuestro compromiso con el empleo de las personas más desfavorecidas y los recursos que hemos invertido para lograrlo”.

Cáritas invirtió en 2013 en todo el Estado un total de 35.957.092 euros a sus acciones de Empleo y Economía Social. El 62% de estos fondos proce-den de aportaciones privadas (socios, donantes y empresas colaboradoras) y de ingresos proce-dentes de las actividades económicas desarrolla-

das por las empresas de economía social que ges-tionan las distintas Cáritas Diocesanas, y el 38% restante de subvenciones públicas (Fondo Social Europeo, Administraciones públicas estatales, autonómicas y locales).Todo este trabajo de Cári-tas en el ámbito del empleo habría sido posible sin el apoyo vital prestado por 2.425 voluntarios y 670 personas contratadas.

Memoria de Empleo y Economía Social 2013

testimonio de la fe

Memoria de Empleo: 77.072 personas acompañadas

La inserción a través del empleo de las personas en situación de mayor dificultad social es una de las apuestas estratégicas de la Confederación Cáritas a la hora de afrontar los efectos de la exclusión social y la desigualdad en España. Prueba de ello son los datos que, un año más, se re-cogen en la Memoria de Empleo y Econo-mía Social 2013 que se acaba de presentar en Madrid.

El próximo 25 de mayo los españoles estamos convocados a elegir 54 de los 751 diputados que compondrán el nuevo Parlamento Europeo y que re-presentarán a unos 490 millones de ciudadanos europeos de los 28 países miembros. En estas elecciones, el nue-vo Parlamento estrena mayores com-petencias: elige al Presidente de la Comisión, tiene que aprobar al con-junto de los miembros que propone el Consejo Europeo para formar la Comi-sión y puede destituir a la Comisión mediante una moción de censura.

La Comisión de las Conferencias Epis-copales de la Unión Europea (COME-CE) anima, con motivo de la convoca-

toria de las elecciones al Parlamento europeo, a configu-rar Europa como una comunidad de solidaridad y res-ponsabilidad, basada en un modelo de economía social de mercado en el que no solo prime la economía y donde tengan la debida importancia la moral, la política y la vo-luntad decidida de preservar los derechos fundamentales de todas las personas.

Nuestras organizaciones consideran necesario apostar decididamente por una Europa comprometida con una justicia económica y social universal, dispuesta a:

• Establecer un marco de protección de los derechos económicos y sociales, e impulsar políticas de lucha contra el desempleo.

• Promover la reducción de la pobreza y la exclusión social a través de instrumentos como el salario mínimo interprofesional y una renta básica familiar.

• Reforzar la cooperación a favor del desarrollo econó-mico, los derechos humanos y la democracia tanto en los países más pobres como en los de nuestro entorno.

• Adoptar políticas que mejoren la regulación de los mercados financieros, a fin de frenar la especulación y la evasión fiscal, favorecer su transparencia y su adecua-ción a la economía real y productiva, promoviendo la desaparición de los paraísos fiscales y el secreto banca-rio, y aplicando impuestos a las operaciones financieras internacionales.

• Impulsar normativas y políticas que aseguren mayor respeto del medio ambiente, la biodiversidad y la lucha contra el cambio climático.

• Promover una reforma del sistema económico-finan-ciero global, a fin de ponerlo verdaderamente al servicio del bien común universal, favoreciendo la creación de una autoridad política democrática universal que lo ha-ga posible.

testimonio de la fe

CARITAS, CONFER, HOAC, JUSTICIA Y PAZ y AEFJ (África-Europa Fe-Justicia) animan a la masiva participación en las elecciones europeas

Manifiesto completo

El Santo Padre el Papa, ha procla-mado el Jubileo para este V Cente-nario del Nacimiento de Teresa de Jesús, Doctora de la Iglesia. Es por tanto entrar en ese espíritu de comunión con la Iglesia mani-festado por el Santo Padre, el

celebrarlo con intensidad, como se deben celebrar to-das las “cosas de Dios, Padre de Nuestro Señor Jesucris-to que, quiere para su Iglesia” y que la hace crecer.

Pienso que debemos estar continuamente saliendo de nuestras “aldeas”, pequeñas, recortadas, ¿“seguras”?, para siempre estar abriéndonos a la amplitud de la in-mensa ciudad de Dios que abarca a toda la Iglesia Uni-versal.

En nuestra Iglesia; no “de” Huelva, sino “en” Huelva, hemos tenido la Gracia de Dios, de contar con la “pre-sencia viva” del Legado de Teresa de Jesús, que son sus hijas: las Carmelitas Descalzas, con la Fundación en Cumbres Mayores. Acontecimiento enmarcado entre dos fechas claves: el Año de la Fe y el V Centenario de la Santa. Decía el Santo Juan Pablo II, que “la Iglesia hoy, necesita más de testigos que de maestros”. Y que “los maes-tros lo son, si son testigos”.

En este sentido, nuestra Iglesia en Huelva no sólo puede profundizar en la doctrina de Teresa de Jesús acercán-dose a sus obras, sino también con la presencia viva,

testimonial, eficaz de una fundación suya. Una doctrina de Teresa que es respuesta para los problemas que afec-ta a la Iglesia hoy, como lo fue en la de su tiempo.

Y es que “lo teresiano” es un estilo, un modo de ser que ella imprimió a la vida teologal y a la vida humana. Lo teresiano se manifestará como un retorno al Evangelio, no tanto como simple imitación sino como experiencia. Vive y comunica la historia evangélica a través de las numerosas experiencias místicas de Jesús. Recuperará el Evangelio como Libro fundante de toda expresión religiosa y las exigencias evangélicas como, indispensa-bles para el encuentro con Dios y como derivación de ese encuentro

Teresa será para el siglo XXI lo que fue para el suyo pro-pio: la discernidora de los estados de conciencia y el punto de referencia de que “lo cristiano” humaniza. La oración como un acontecimiento existencial: “trato de amistad” y no como un hecho aislado, adyacente en un cumplimiento sin más de determinados rezos. Vivir la experiencia cambiante de pasar de ser “rezadores” a “orantes”. Ella nos apremia a hacer la introspección del conocimiento propio sólo desde donde es posible: des-de la oración y descubrirnos y experimentarnos la reali-dad de ser inhabitados por Dios. “Alma, buscarte has en mí y a mí buscarme has en ti”. “El cristiano del siglo XX, o es un místico o no es cristiano” decía el gran teólogo.

Antonio Lucena Cerero, sacerdote

vida religiosa

Profesión de carmelitas, antesala del jubileo teresiano

Este sábado, día 10, a las 13.00 horas, la parroquia de San Miguel Arcángel de Cumbres Mayores acogerá la profesión de las carme-litas Isabel de la Santísima Trini-dad, Teresa Margarita del Corazón de Jesús y Edith del Sagrado Co-razón de Jesús, a la que se suma-rá la celebración de las bodas de plata de la sub-priora de la comu-nidad, Ana de los Ángeles. Todo ello, será antesala del jubileo tere-siano en nuestra diócesis.

Las carmelitas de Cumbres Mayores, presencia viva de Santa Teresa en nuestra Diócesis

La metáfora de la puerta con la que se abre el evange-lio de este domingo tiene un antecedente clarifica-dor en el salmo 118: “Ésta es la puerta para llegar al Señor... sólo los justos pueden entrar por ella”; y un complemento necesario en el Apocalipsis “Miré y vi una puerta abierta en el cielo” (4,1). Uniendo ambos textos tenemos el significado de la parábola: Jesús se presenta a sí mismo como la única puerta por la que se puede entrar en el mundo celestial donde se en-cuentran los justos; o -lo que es lo mismo-: él es la conexión entre lo humano y lo divino, el paso a la salvación, el acceso a Dios. Lo contrario a la puerta de la vida es la puerta del abismo, que conduce a la destrucción.

Otra metáfora, unida a ésta, es la del pastor que co-noce y guía a las ovejas caminando delante de ellas para mostrarles el camino. La figura contraria es la del ladrón y salteador; a éste no le siguen, sino que huyen de él porque no lo conocen. Hay, por tanto, una relación de conocimiento y confianza mutua entre el pastor y el rebaño.

En el contexto de la Pascua, el texto de Juan se refiere a la función de Jesús Mesías. Él representa el eslabón que uno lo divino y lo humano, el camino, la puerta,

el paso obligado por el que los hombres llegan a Dios y Dios a los h o m b r e s. S o n d o s mundos diferentes y llegan a ser dos mun-dos incomunicados cuando Cristo falta. Viene esto a tocar una característica del mun-do actual: la inmanen-cia, que no es sino el repliegue del mundo sobre sí mismo, elimi-nando todo lo que está más allá del horizonte humano. Para nuestro mundo, el mundo ma-terial es el único mun-do real y la razón, el único medio de conocimiento. Lo sobrenatural es relegado al terreno de la fantasía, de los mundos imaginarios, inexistentes, que sólo sirven para distraer al hombre de las dificultades que encuentra en el mundo real. Viene a decir esta filosofía que el cielo no es sino una manera de escapar -temporalmente- del infierno en el que vivimos.

El problema es si esta postura soluciona algo. Cier-tamente es equivocado vivir lo sobrenatural desen-tendiéndose del mundo en que vivimos, ilusionados con el mundo que esperamos. Pero ¿es correcta la

postura contraria? Jesucristo muestra que no es hu-mano vivir en mundos enfrentados, que lo propio es conectar ambos mundos. De esa manera lo humano se magnifica y lo divino se humaniza. Tal vez sea éste el mejor servicio que el cristianismo puede hacer al hombre de hoy: abrirle el horizonte y mostrarle que Dios no es amenaza sino plenitud, que no invita a huir sino a comprometerse, que no es ilusión sino futuro. Tal vez la unidad del mundo sólo sea posible cuando los hombres acepten la unidad de los mun-dos. Creo que fue éste uno de los mensaje que el Pa-pa difunto nos dejó cuando afirmó: ¡Abrid la puertas a Cristo! ¡No tengáis miedo!

la palabra del domingo11 mayo 2014

IV Domingo Pascua AJuan 10, 1-10: Yo soy la puerta

Pastor y puerta

Francisco Echevarría

breves

Nuevos diáconos permanentes

El pasado sábado, día 3 de mayo, Amador Morales Arjona y Manuel Díaz Muñoz recibieron el sagrado orden del diaconado de manos de nuestro obis-po, José Vilaplana Blasco, en la Capilla del Seminario.Con estas dos nuevas ordenaciones, la Diócesis de Huelva cuenta ya con 18 diáconos permanentes.

Romería de Montemayor

El municipio de Moguer cuenta ya las horas para la celebración de su rome-ría en honor de Nuestra Señora de Montemayor, que tendrá lugar este próximo fin de semana, después de que el pasado sábado el moguereño Alonso Manuel Macías Domínguez pronunciara el pregón en la Iglesia del Monasterio de Santa Clara. Por su par-te, nuestro obispo presidirá la misa de romeros de la hermandad de Huelva de Montemayor este viernes, 9 de ma-yo, a las 9.00 horas, en la parroquia Sagrado Corazón de Jesús.

Peregrinación de presos al Rocío

Una veintena de internos de la Prisión Pro-vincial de Huelva hizo el pasado 29 de abril la XV Peregrinación al Rocío de la Prisión Provincial de Huelva.Se ha tratado de una actividad que no ha querido ser ajena a la conmemoración del Centenario de la primera edición de ‘Platero y yo’, teniendo que en cuenta que la Her-mandad de Ntra. Sra. del Rocío de Moguer es madrina de la Asociación Rociera del Centro Penitenciario onubense. Por este motivo, los organizadores de esta peregri-nación quisieron hacerle un guiño al ‘Año Platero’ contando con un burrito que les acompañó durante todo el camino, portan-do agua y unos bocadillos. En cuanto a la estructura de la peregrina-ción en sí, la programación será muy similar a la seguida en ediciones anteriores. La jornada del miércoles contó con la compa-ñía de nuestro Obispo.Después del almuerzo, los participantes de la peregrinación acudieron en la Ermita de la Blanca Paloma a una misa de despedida de la peregrinación ante la Virgen del Rocío.Con todo, la Asociación Rociera quiere rei-terar que la finalidad de esta actividad es contribuir a la reinserción social de los inter-nos de la Prisión Provincial de Huelva, una cuestión que nunca debe olvidarse de esta peregrinación religiosa.

Conferencia del Obispo en la UHU

Nuestro obispo, José Vilaplana, cerró el pasado día 5 de mayo un ciclo titu-lado “Del origen del universo al milagro de la vida”, organizado por la Acade-mia Iberoamericana de La Rábida.D. José participó con una conferencia titulada “El misterio de la vida”, en la que aportó la visión creyente de la creación, para abordar a la persona como misterio, con criterios de inter-pretación bíblica y la relación entre Dios creador y la dignidad del hombre.La conferencia se celebró en el salón de actos de la Facultad de Ciencias Empresariales de la Universidad de Huelva, en la plaza de la Merced.

Pascua de la familia

La Pascua de la Familia se ha celebra-do por vez primera en la capital. Se trata de un evento organizado por la Diócesis de Huelva y que cada año tiene lugar en alguna de las parroquias de la provincia. Pero "esta fiesta de la alegría", como la denominó ayer el obispo de Huelva, José Vilaplana, hizo parada en el Santuario de Nuestra Se-ñora de la Cinta con motivo del Cin-cuentenario del Patronazgo de la Vir-gen Chiquita. Es, por lo tanto, una de las aportaciones de la Diócesis al ca-lendario conmemorativo de la efeméride. Representantes y miembros de distin-tas parroquias de la capital, de las co-munidades religiosas y de movimientos como los Scouts Católicos no quisieron perderse la cita. Tras la misa, que fue presidida por el obispo y concelebrada por varios párrocos de la Diócesis, los presentes compartieron una comida en este mismo entorno para, como punto final, cerrar la jornada rezando una Sal-ve a la Virgen Chiquita. En su homilía, José Vilaplana definió la Pascua de las Familias como "la fiesta de la alegría" e invitó a aquéllas a que "tengan a Cristo resucitado como su centro".

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