IED JOSÉ BENITO BARROS PALOMINO

EJERCICIO DE FILOSOFIA

Test sobre la vida de los presocráticos

NOMBRE_________________________

Formulario del test Tales de Mileto

1. Tales fue considerado por sus contemporáneos:

A Uno de los siete primeros filósofos.

B Uno de los siete sabios de Grecia.

C Uno de los siete amigos de Solón.

2. Pese a lo poco que sabemos de Tales, siempre se le ha tenido por:

A Comediógrafo y rapsoda de reconocido prestigio.

B Biólogo y naturalista destacado.

C Astrónomo y geómetra.

3. Según las referencias que nos han transmitido los antiguos sobre su cosmología:

A La Tierra era redonda como una esfera.

B La Tierra estaba sobre el agua, flotando como un disco.

C La Tierra giraba alrededor del sol.

4. Para Tales, el elemento originario de la realidad era:

A El fuego.

B El aire.

C El agua.

5. Tales nos ofrece una explicación de la realidad basada:

A En sus creencias religiosas, exclusivamente.

B En los relatos míticos propios de la época, que se limita a reproducir.

C En la razón, es decir, sin apelar a entidades sobrenaturales.

6. En llamada "Escuela de Mileto" se suele incluir, además de Tales, a:

A Heráclito y Parménides.

B Anaximandro y Anaxímenes.

C Empédocles y Anaxágoras.

7. Para los filósofos de la "Escuela de Mileto":

A La primera causa de lo real es un Dios inmaterial.

B La primera causa de lo real tiene que ser eterna y de carácter material.

C La realidad es creada espontáneamente, a partir de la nada.

Formulario del test Anaximandro

1. Anaximandro de Mileto nació aproximadamente:

A En el año 245 de nuestra era.

B En el 610 a.C.

C En el 245 a.C.

2. Según Teofrasto Anaximandro fue:

A Maestro de Tales de Mileto.

B Discípulo de Anaxímenes.

C Discípulo y compañero de Tales.

3. A Anaximandro se le atribuye:

A Un viaje a Egipto, donde aprendió geometría.

B La elaboración de un mapa de Jonia y del Peloponeso.

C La dirección de una expedición colonizadora a Apolonia.

4. Según Anaximandro el elemento primordial o arjé:

A Tenía que ser algo inmaterial e intangible.

B No podía estar constituido por ninguno de los elementos conocidos.

C Era una substancia espiritual, homogénea con lo inteligible.

5. Según Anaximandro, el elemento primordial o arjé era:

A Una substamcia espiritual, a la que llamó Nous.

B Una materia indeterminada, indefinida, a la que llamó ápeiron.

C Una materia determinada: el aire.

6. Según la cosmología de Anaximandro:

A Hay un sólo mundo, el mundo en el que nosotros vivimos.

B Existe una pluralidad de mundos, generados a partir de un movimiento eterno.

C Hay un sólo mundo, creado por Dios a partir de la nada.

7. El pensamiento de Anaximandro ¿supone un avance con respecto a Tales?

A No, ya que no es capaz de decir cuál es el elemento primordial.

B Sí, porque su concepción del arjé significa un considerable esfuerzo de abstracción y coherencia racional.

C No, puesto que su concepción del arjé depende de una visión mítico-religiosa de la realidad

Formulario del test Pitágoras

1. Pitágoras nació en Jonia, en la isla de Samos:

A Hacia el año 572 a.C.

B El año 85 a.C.

C Hacia el año 572 de nuestra era.

2. Se le atribuye la creación de una secta filosófico-religiosa, en Crotona, inspirada:

A En el hinduismo.

B En el orfismo.

C En el budismo.

3. La filosofía de Pitágoras se desarrolla en una doble vertiente:

A Una místico-religiosa y otra físico-teológica.

B Una místico-religiosa y otra matemático-científica.

C Una místico-científica y otra matemático-religiosa.

4. Según la teoría de la trasmigración de las almas:

A Las almas son inmortales y se reencarnan pasando de unos cuerpos a otros.

B Las almas tramsmigran de unos mundos a otros, por dimensiones todavía desconocidas.

C Las almas inmortales de los dioses se reencarnan en todo tipo de seres (incluso vegetales).

5. El elemento primordial de la realidad o arjé es para Pitágoras:

A Lo inmaterial numéricamente cuantificado.

B El número.

C La materia prima incognoscible.

6. El proceso de purificación al que se somenten las almas, o catarsis:

A Conduce al perdón de los pecados cometidos.

B Culmina con el regreso del alma a su lugar de origen.

C Recompone el equilibrio psicológico del individuo al que pertenece.

7. Los pitagóricos concedieron gran importancia:

A Al estudio de la evolución de los animales y plantas.

B Al estudio de la música, vista su relación con las matemáticas.

C A la aplicación del saber matemático al desarrollo tecnológico.

Test de Parménides

1. De Parménides de Elea se dice:

A Que fue discípulo de Heráclito, aunque abandonó sus enseñanzas, traicionando al maestro.

B Que fue pitagórico y que abandonó dicha escuela para fundar la suya, con elementos anti-pitagóricos.

C Que vivió con Homero y Hesíodo, de quienes aprendió el arte de la poesía.

2. Lo esencial del pensamiento de Parménides:

A Se encuentra en breves fragmentos aislados, cuya autenticidad está en entredicho.

B Se encuentra en un poema filosófico en hexámetros que nos ha llegado a través de Simplicio.

C Se encuentra en referencias aisladas transmitidas por Diógenes Laercio.

3. Hablando de un modo muy general, la doctrina de Parménides:

A Afirma el devenir de la realidad.

B Afirma el ser y rechaza el devenir de la realidad, que considera ilusorio.

C Afirma que el ser es inmaterial, y lo asimila a la Idea platónica.

4. Respecto al conocimiento, Parménides:

A Considera que hay dos modos, a los que llama vía de la verdad y vía de la opinión.

B Considera que es imposible, dado que la realidad es devenir.

C Considera que es posible, pero ilusorio, por lo que dedicará su vida a la poesía.

5. La aceptación del no ser (que el no-ser es) constituye, para Parménides:

A El punto de partida de la vía de la opinión, y resulta inaceptable.

B El punto de partida de la vía de la verdad, del conocimiento verdadero.

C La primera exigencia del pensamiento racional.

6. La afirmación del ser (el ser es) y la consecuente negación del no-ser (el no-ser no es):

A Es un claro error del pensamiento, que conduce a todo tipo de confusiones.

B Es el punto de partida del verdadero conocimiento, y es la única vía transitable.

C No es posible aceptarla, ya que hace que la razón caiga en un conocimiento ilusorio.

7. El devenir de la realidad:

A Es aceptado por Parménides como algo real, ya que resulta ser una evidencia sensible.

B Es rechazado por Parménides, pues la razón no puede aceptar el paso del ser al no-ser, o viceversa.

C Parménides no se plantea la cuestión del devenir de la realidad.

8. Para Parménides, el ser es:

A Creado e imperfecto, entero, único, mutable y completo.

B Ingénito e imperecedero, entero, único, inmutable y completo.

C Ingénito e imperecedero, entero, múltiple, mutable e incompleto.

Test de Zenón

1. Zenón fue discípulo de:

A Tales de Mileto.

B Parménides de Elea.

C Heráclito de Éfeso.

2. Respecto a su actividad política, se cuenta que Zenón:

A Fue elegido gobernante por los ciudadanos de Elea, por un período de 10 años.

B Participó en la instauración de la dictadura de Diomedonte.

C Participó en la conjura para derrocar a un tirano (Nearco o Diomedonte, según las versiones).

3. Una caracterísitca de su pensamiento es:

A La defensa del pluralismo y del cambio, de acuerdo con los pitagóricos.

B La crítica de la pluralidad y del movimiento, en defensa de la unidad del ser.

C La crítica de la teoría de las Ideas de Platón.

4. Las aporías o paradojas de Zenón se basan:

A En la reducción al absurdo.

B En la defensa de la existencia del no-ser.

C En el principio del tercio excluso.

5. En el argumento del estadio o de la dicotomía y en el de Aquiles y la tortuga, Zenón:

A Parte del supuesto de que el espacio es indivisible.

B Parte del supuesto de que el espacio es infinitamente divisible.

C Parte del supuesto de que el espacio es muy pequeño.

6. En el argumentos de la flecha y el blanco y en el de las filas en movimiento, Zenón:

A Parte del supuesto de que el espacio es infinitamente divisible.

B Parte de la consideración del espacio y el tiempo como compuestos por unidades indivisibles.

C Parte del supuesto de que espacio y tiempo son entidades imaginarias.

7. La conclusión a la que conducen los argumentos de Zenón es:

A Que la pluralidad y el movimiento son imposibles, de acuerdo con Parménides.

B Que el espacio y el tiempo son infinitamente divisibles.

C Que hay una multitud infinita de seres, de todo tipo y tamaño.

Test de Anaxágoras

1. Anaxágoras residió la mayor parte de su vida en Atenas, donde:

A Fue amigo íntimo de Temístocles.

B Fue maestro, y posteriormente amigo, de Pericles.

C Su existencia pasó desapercibida para los/las atenienses.

2. Al igual que los otros pluralistas, Anaxágoras se enfrentará al problema:

A De explicar el cambio admitiendo la permanencia del ser.

B De justificar la imposibilidad del cambio, al igual que Zenón de Elea.

C De renovar el pensamiento filosófico, planteando cuestiones antropológicas y sociales.

3. Según Anaxágoras:

A La realidad se compone de cuatro elementos: agua, fuego, aire y tierra.

B La realidad está compuesta por un número infinito de elementos, eternos e inmutables.

C La realidad es la materialización del espiritu absoluto o Nous.

4. Los elementos constitutivos de la realidad, según Anaxágoras:

A Se distinguen unos de otros cuantitativamente.

B Se distinguen unos de otros cualitativamente.

C Apenas se distinguen unos de otros, al ser infinitamente pequeños.

5. Según Anaxágoras, los objetos o cosas se producen:

A Por la acción de los dioses, que las crean según modelos que tienen en su mente.

B Por la mezcla de semillas o partículas infinitamente pequeñas.

C Debido a la confusión reinante en el mundo, propia de la materia inerte.

6. Según Anaxágoras:

A Hay partículas o semillas de todo en todas las cosas.

B Las cosas están formadas sólo por partículas o semillas de un tipo (carne, madera...).

C Hay partículas o semillas de casi todo en todas las cosas, pero no de todo

7. El Nous o inteligencia:

A Actúa como causa del movimiento de las partículas, dirigiendo constantemente su proceso de mezcla y separación.

B Actúa sólo como causa inicial del movimiento de las partículas.

C Actúa dirigiendo el mundo hacia el fin que previamente se había propuesto.

8. El Nous, Mente o inteligencia, es concebido por Anaxágoras:

A Como un ser divino, personal y providente.

B Como algo infinito, autónomo, y separado de la semillas y de todas las demás cosas que existen.

C Como una existencia eterna, espiritual, inmaterial y creadora de la materia del mundo.

Test sobre los Presocráticos

1. La materia se pone en movimiento, según Anaxágoras, por acción:

A Del Amor y el Odio.

B Del Nous

C Siempre ha estado en movimiento.

2. Para Tales de Mileto el "arjé" era:

A El aire.

B El agua.

C El fuego.

3. Para Empédocles el Amor y el Odio son:

A Como dos dioses enfrentados entre sí.

B Dos fuerzas cósmicas que ponen la materia en movimiento.

C Dos representaciones psicológicas de la materia.

4. La afirmación de que "todo fluye":

A Es de Aristóteles.

B Se la atribuye libremente Platón a Heráclito.

C Es de Heráclito.

5. Anaximandro afirmaba que el "arjé" era:

A El agua.

B Lo indeterminado.

C El aire.

6. ¿Quién admite la existencia del vacío?

A Anaxágoras.

B Empédocles.

C Demócrito.