tesis subjetividad en el encierro final1

8/16/2019 Tesis Subjetividad en El Encierro Final1

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Universidad Autónoma Metropolitana

Unidad Xochimilco

DIVISION DE CIENCIAS SOCIALES !UMANIDADES

"SU#$E%IVIDAD EN EL ENCIE&&O'

%&A#A$O %E&MINAL

(A&A O#%ENE& EL %I%ULO DE LICENCIA%U&A EN (SICOLO)IA

(&ESEN%AN*

+UIN%ANA& &AMI&E, NOEL

&OD&I)UE, A)UILA& &ICA&DO

%ELLE, &AMI&E, -A#IAN

VALDES (&AXEDIS MA&COS E&NES%O

ASESO&ES*

M%&A. ALMA LE%ICIA (A, ,A&,A

M%&O. $ULIO -&ANCISCO $AVIE& !UE&%A MO&ENO

M/0ico1 D.-. a 23 Ma4o 5625


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Subjetividad en el Encierro

ÍNDICE:

Pagina.

Agradecimientos……………………………………………………………………………………. 4

Introducción……………………………………………………………………...7

Justifcación………..…………………………………………………………….10

Metodología………..……………………………………………………………12

Particiantes……………………………………………………………………..2!

Planteamiento del Pro"lema…………..……………………………………….26

#"$eti%os…………………..……………………………………………….......26

CAPITULO I

LA SUBJETIVIDAD COMO PROBLEMA DEL SER HUMANO

1.1- &a 'u"$eti%idad7…..…………….……………………………………………….27

1.2- &a 'u"$eti%idad ( la )structura Psicológica………………….………………..*2

1.3 &a &e( +el Padre………….....…………………………………………………*!


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1.4- &a Autoridad………………………………………………………………………*,

CAPITULO II

INSTITUCIONES Y PODER COMO FORMADORES DE SUBJETIVIDAD

2.1. )l )stado……..……………………………………………………………………..41

2.1.1- -urrícula#culta…………………………………………………………....42

2.2- Aaratos Ideológicos ( eresi%os del )stado…………………………………..44

2.3- &as Instituciones 'ociales7…………………………………………..…….

…..!1

2.3.1- &a Institución /amiliar……………………………………………...……!4

2.3.2- &a Institución )ducati%a…………………………………………..…….!!

2.3.3- &a Institución -arcelaria7.……………………………………………..!7

CAPITULO III

EL PROBLEMA DE LAS LEYES Y EL ENCIERRO

3.1- elaciones +ePoder……………………………………………………………..6!

3.28 Imaginario

'ocial………………………………………………………………….70 3.2.1- /ilosoía de laeresión………………………………………………76

3.3- Procesos de 'u"$eti%ación en el )ncierro …………………………………….0


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3.4- )l ruo……………………………………………………………………………4

3.4.1- )l itual…………………………………………………………….…….6

3.4.2- &a identidad……………………………………………………………..,1

3.4.3- -onstrucción +e 'entido +el 'u$eto )n )l)ncierro……………,4

3.5- )l +elincuente +esde )l +erec3o……………………….……………………,7

3.5.1- -onceto de Inadatación'ocial……………………………………,

CAPITULO IV

Anlisis de las 'esiones ruales ( )s5uema de anlisis….………….…….… 101

CAPITULO V

-onclusiones…..……………………………………………………………………....1*7

CAPITULO VI

ecomendaciones.……………………………………………………………………14!

i"liograía………..……………………………………………………………………147


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Aneos................................................................................................................1!0

AgradecimientosEl primer 4 m9s :rande a:radecimiento es para Margarita Aguilar Chávez 1 mimadre1 sin la cual todo esto no hu;iera sido posi;le. )racias por tu apo4o1 tussonrisas1 tus desvelos 4 tus enoMa:uito1 ereslo =ue m9s =uiero en la vida?

%am;i/n =uiero a:radecer a mi a;uelito Martin Aguilar Olmos =ue sin sus sa;ias

pala;ras ha;r@a perdido el camino. >)racias a;uelito1 para m@ es como un padre?El si:uiente a:radecimiento es para una persona =ue aun=ue no se encuentra@sicamente conmi:o siempre la llevo en mi coraBón1 Martha Chávez Reyes, lacual me dio el cario =ue solo una madre puede dar >Ni modo Martha no es el =ue=uer@as pero este t@tulo de psicólo:o es para ti?

+uiero a:radecer a mi hermana Martha Delia Rodríguez Aguilar =ue siempre haestado conmi:o en las decisiones =ue he tomado1 apo49ndome o d9ndome suopinión para =ue ;us=ue lo me)racias :era1 te =uiero un ;uen?

A mis t@as 4 mis primas =ue con las cosas m9s cotidianas llenan mi vida de cario4 me impulsan a lo:rar mis metas.

A Carlos Arturo López Briz m9s =ue ami:o hermano1 sus pala;ras me a4udaronmucho cuando m9s perdido me sent@a.

A la persona con la cual empieBo un camino lleno de retos e ilusiones 4 la cual meha acompaado a lo lar:o de estos cuatro aos en la UAM 4 me ha impulsado a;uscar m9s 4 ser meJac!" %e Amo?

A mis ami:os 4 compaeros de e=uipo sin los cuales este tra;a


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:racias a todos los =ue en este momento he olvidado mencionar pero =ue sa;en=ue han sido un aparte importante de mi vida?

Ricardo Rodrgue! Aguilar.

AgradecimientosEn primer lu:ar me :ustar@a a:radecer a mis padres1 por darme la vida 4a4udarme a ser el su


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"abian #$lle! Ramre!

AgradecimientosEn primer lu:ar me :ustar@a a:radecer a mis padres =ue me ;rindaron su apo4oincondicional en todo momento1 les a:radeBco por ensearme =ue si uno sepropone al:o 4 se esuerBa no importa las limitaciones =ue se pudieran presentar1ho4 puedo decirles =ue este o;:raciasCruz 0o"orro $ra5edis Montes y Antonio aldes Colín? Mis amados padres.

%am;i/n =uiero a:radecer a la persona =ue me ;rindo su amor1 =ue estuvo cada

minuto acompa9ndome en mis pensamientos1 impuls9ndome a dar lo me)racias mi princesa hermosa 0errano Aranda Brenda? =ue este o;


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podemos decir con or:ullo =ue somos (sicólo:os ormados en la UAM8X >)racias Ami:os?

%aldes Pra&edis 'arcos

Ernesto

Introducci(n

La primera motivación =ue :u@a esta investi:ación es el hecho de aprender 4

aplicar todos a=uellos conceptos teóricos =ue nos permitan el conocimiento de la

misma. Sin em;ar:o1 e0isten una serie de hechos a los cuales no podemos

hacernos a


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O;servación 4 ClasiicaciónG 4 posteriormente se les invito a participar en la

presente investi:ación en diversas actividades tanto individuales como :rupales.

Ca;e mencionar =ue las caracter@sticas antes mencionadas son por el tipo de

personas =ue se encuentran en esta institución.

El tra;a


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(odemos inerir1 por la violencia impl@cita con =ue la c9rcel est9 si:niicada1 =ue

una e0periencia de este tipo inlu4e en :ran manera en la vida del su


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tam;i/n revisaremos conceptos del Estructuralismo con -oucault al ha;lar de lo

=ue es "la Institución carcelaria y la posición del recluso dentro de la misma”

F-oucault1 2JG1 para despu/s conrontarlos con la realidad. Es claro =ue al

ha;lar de su;


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=ue


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al su


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La presente investi:ación se llevó a ca;o en el CE&ESOVA =ue como sus si:las

dicen es un Centro de &eadaptación Varonil =ue se encuentra en la colonia Santa

Martha Acatitla. El tra;a


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pueden portar ese color dentro de la ma4or parte de las instalaciones

penitenciarias.

No llevar o in:resar aparatos el/ctricos como reproductores de msica1 celulares1

c9maras1 radio:ra;adoras1 micróonos1 o al:n metal.

Llevar solo la credencial de la escuela.

5.8 Lle:ada1 asi:nación de horarios1 de cu;@culos 4 aulas.

El d@a Viernes 52 de octu;re del 56221 acudimos al centro penitenciario

FCE&ESOVAG u;icado en la colonia Santa Martha Acatitla1 el motivo de nuestra

visita ue solicitar el permiso correspondiente para llevar a ca;o nuestra

investi:ación1 para ello se nos autoriBó la entrada si:uiendo los lineamientos =ueantes hemos reerido1 no o;stante en este primer d@a se acordó 4 se e0puso los

o;


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autoridades nos permitieran el acceso al centro 4 posterior salida por nica

ocasión1 4a =ue se ha;@a mencionado =ue anteriormente mencionamos =ue

solo se nos dar@a el acceso los d@as lunes 4


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pudo alar:ar por 2 hr m9s. El espacio donde lo llevamos a ca;o ue en el

Aula J del Comple


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(ara poder llevar un se:uimiento de los m/todos 4 dispositivos =ue utiliBamos

para reca;ar elementos se optó por darles una estructura conorme lo utiliBamos.1

tal estructura se presentar9 a continuación.

Primera imlicación= m;todo = 9la o"ser%ación:

Como primer m/todo en nuestra investi:ación1 el e=uipo de analistas decidimos

emplear la o;servación1 si ;ien la o;servación podr@a deinirse por s@ misma como

una orma de poder visualiBar personas1 enómenos1 hechos1 casos1 o;


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de reclusión1 esto con la inalidad de poder conocer 4 comprender la su;


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Sin em;ar:o despu/s de entrevistas realiBadas nos encontramos con una

pro;lem9tica uerte1 esta era =ue 26 internos =ue alta;an por entrevistar no

lle:a;an a la cita1 se les mando su papeleta de in:reso mientras el e=uipo

espera;a por ellos. &etomando un poco las echas 4 los tiempos institucionales

=ue se nos ha;@an otor:ado se presentan una cronolo:@a de actividades

individuales con los su


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a po;lación a menos de =ue se les realice una valoración cu4o tiempo 4 orma lo

demerita la propia institución.

Mientras =ue tres de los


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#ercera +arte intervenci(n: '$todo utili!adodurante el +roceso gru+al en la instituci(nPenitenciaria CERES,%A -sesi(n / 01

(osteriormente por normas institucionales se diseó un taller en el =ue sea;ordar9n las cate:or@as de an9lisis resultantes de la entrevista ocaliBada 4

o;servación para as@ llevarlo al plano de lo ima:inario social "la construcción de

sentido en una colectividad'. El concepto de "ima:inario' FCastoriadis1 23G

constitu4e una cate:or@a clave en la interpretación de la comunicación en la

sociedad moderna como producción de creencias e im9:enes colectivas. Lo

desea;le1 lo ima:ina;le 4 lo pensa;le de la sociedad actual encuentra deinición

en la comunicación p;lica. (or lo cual1 /sta se convierte en el espacio de

construcción de identidades colectivas a la manera de "verse1 ima:inarse 4

pensarse como'. Esta perspectiva permite entender las cuestiones de cultura

como desde la rele0ión de la identidad a la rele0ión so;re la diversidad. Las

t/cnicas empleadas en los talleres1 no solo se enocan en la recolección de datos1

sino tam;i/n en la posi;ilidad de otor:ar un reorBamiento a situaciones =ue

demande el :rupo1 as@ como tam;i/n se a


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sino una intervención de car9cter proesional1 4 =ue se ten:a la posi;ilidad de

orecerle a la comunidad herramientas para su or:aniBación 4 recursos para =ue1

entre los mismos inte:rantes1 se pueda decir1 escuchar1 construir 4 rele0ionar

acerca de la tem9tica de este pro4ecto.

El dis+ositivo de intervenci(n adecuado

Cada reunión o sesión =ue or:aniBamos se planeó =u/ tipo de dispositivo

implementar@amos 4a =ue cada sesión re=uer@a de dierentes herramientas =ue

pudieran acilitar el tra;a


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• (or ltimo1 determinar =ui/n tomar9 el papel de coordinador 4 =uien el de

o;servador. Al ser cuatro inte:rantes1 decidimos =ue en cada sesión cada

uno tomar@a el papel del coordinador en las dierentes actividades. El

coordinador de;er9 centrarse en los temas e incitar a la participación del

:rupo1 mientras los o;servadores tendr9n la tarea de poner atención 4

anotar las reacciones del :rupo =ue servir9n para el an9lisis posterior.

Las t/cnicas 4 din9micas =ue a continuación se descri;ir9n orman parte del taller1

4a =ue sus propios o;


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realidad! 'a modalidad es ficticia pero la experiencia es muy real! 'a

modalidad ficticia nos permite hacer cosas que a$n se encuentran afuera

de nuestro alcance en la vida real tales como expresar emociones

temidas cambiar patrones de conducta o exhibir nuevos rasgos! *na vez

que las hemos vivenciado aunque en modo ficticio estas nuevas

experiencias pueden formar parte del repertorio de nuestra vida real!

t;cnica de llu%ia de ideas 4a =ue concede una :ran autonom@a a la

creatividad es decir1 consiste en =ue no seamos cr@ticos1 permitir el =ue


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&a t;cnica del corrillo. Consiste en dividir cual=uier :rupo en otros m9s

pe=ueos1 con el propósito de discutir o analiBar un tema. Esta t/cnica se

utiliBa en am;ientes inormales 4 permite la participación de todos lospresentes. De esta manera se estimula la reunión de las ideas dentro del

:rupo pe=ueo1 4 por medio de la inormación inicial dada al :rupo ma4or1

se acilita la comunicación 4 la participación de todos los inte:rantes'. Esta

t/cnica se adaptar9 para mane


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El espacio de reclusión transorma totalmente todas las actividades del su


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1.1 &A 'J)FICI+A+

+u/ es la su;


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La estructuración ps@=uica es un proceso =ue apuntala las ormas en las =ue el

su


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nivel individual como colectivamente 4 en lo social permiten interpretar para

transormar el orden instituido.

La su;


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procesos ha4 una le4 =ue es promul:ada por las instituciones. No es e0trao

entonces =ue en la su;


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Es posi;le decir =ue1 por lo sealado 4a por Melanie Qlein 4 por Maud Mannoni1 el

su


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1.2 &A 'J)FICI+A+ &A )'F-FA

P'I-#&I-A.La estructura psicoló:ica se deine en varias etapas1 sin em;ar:o es en sus

primeros v@nculos donde se deinen :ran parte de sus estructuras. Las relaciones

con el entorno amiliar ;rindan una serie de identiicaciones =ue uncionaran de

ormas diversas 4 =ue se deinen ante la le4 del padre o acceso a lo sim;ólico.

Cómo


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identiicación en el mismo sentido. $ac=ues lacan dec@a =ue* “/el padre interviene

como real y potente! Este tiempo viene tras la privación o la castración que

afecta a la madre a la madre imaginada por el sujeto en su posición imaginaria

la de ella de dependencia! +i el padre es interiorizado en el sujeto como ideal del

yo y entonces no lo olvidemos el complejo de Edipo declina es en la medida en

que el padre interviene como quien él s) lo tiene. FLacan1 5663G.

El pro;lema del su


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del su


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;uen hom;re a4uda;a a su esposa a pasarle el ;i;erón a cam;iarle los paales al

nio1 cuidando a la mu


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va a ser amado por el padre 4 el respetar a su padre. La presencia del padre es lo

=ue va a dar la le4 se:n Lacan1 la le4 es lo =ue va a dar el orden ps@=uico. El

nacimiento de la le4 va a estar u;icado1 la le4 vendr@a a ser la actitud =ue tiene el

padre para prohi;ir el incesto la le4 =ue tiene =ue transmitir el padre es nica*

Zcon tu madre no te acostar9s1 con tu hermana no te acostar9s 4 a m@ no me

matar9s[. Esa es toda la unción =ue tiene =ue hacer un ;uen padre para instalar

la le41 los otros aspectos son secundarios. (ero la le4 llamada Zla le4 =ue

estructura al ser[ est9 dada por la prohi;ición del incesto. El nio =ue aprende la

le4 de la prohi;ición del incesto ser9 un ;e;e =ue sin duda respetar9 las le4es1 se

respetar9 a s@ mismo1 respetar9 el cuerpo1 podr9 retirarse a tiempo cuando ha4

una mu


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-reud ha lle:ado a la noción del \pecado ori:inal\ 4 del sentimiento de culpa

:racias a sus estudios so;re la psicolo:@a de la reli:ión. Los inició en 263 con el

descu;rimiento 8as@ dice /l8 de una sorprendente analo:@a entre los actos

o;sesivos 4 los mitos reli:iosos. Sin darse cuenta todav@a de las relaciones m9s

proundas =ue e0isten entre estos dos enómenos1 deine la neurosis o;sesiva

como la caricatura de una reli:ión personal 4 la reli:ión como una neurosis

o;sesiva universal. &eco:iendo al:unas o;servaciones de $un: so;re las :randes

analo:@as e0istentes entre las producciones mentales de los neuróticos 4 las de

los primitivos 4 teniendo presente los tra;a


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posesión de las mu


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Este do;le sentimiento lleva a la creación de un tótem =ue de al:n modo

representa al padre 4 su autoridad. El tótem 4 todo lo =ue le pertenece es ta;1 es

decir1 inviola;le1 intoca;le1 4 =uien viola el ta; es di:no de pena1 de;e e0piar1 a

veces con la auto punición. %odo esto es tan a;soluto =ue se siente la necesidad

de ensimismarse1 de identiicarse con el padre Fintro4ección del padre o me


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en el derecho divino de los &e4es o en el deinitivo e irreuta;le Ma:ister =ue

respalda;a la autoridad de los :randes maestros de la anti:edad 4 =ue ue

sustituido en el &enacimiento por un nuevo concepto de raBón. !a4 =uien

identiica la autoridad con la causalidad ps@=uica1 en cuanto acción de una persona

=ue tiene como eecto la o;ediencia de otra. No o;stante1 la asimilación de la

autoridad a una acción imperativa del superior so;re el inerior conlleva no pocos

errores.

Desde el punto de vista psicoló:ico1 la autoridad es una orma de comportamiento

re:lado1 no causado1 suscepti;le por tanto de ser cumplido o violado. E


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2.1 )& )'FA+#

El Estado es a=uel con


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proviene1 paradó


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manifiestan en diversos rituales regularizados reflejado normalmente en la cara

informal de la organización del 3entro contribuyendo a socializar a los sujetos&

F#olivar #ot@a1 2JG La incidencia del curr@culum oculto tiene unas peculiaridades

=ue no acompaan al desarrollo del curr@culum e0pl@cito de las instituciones1 a

sa;er*

Es su;repticio1 es decir1 =ue inlu4e de manera no maniiesta1 del todo oculta. No

por eso es menos eectiva. A trav/s de la o;servación1 de la repetición autom9tica

de comportamientos1 del cumplimiento de las normas1 de la utiliBación de los

len:ua


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Esta parte del tra;a


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seala =ue los aparatos represivos operan con la violencia 4 la coacción para

poder esta;lecer una interioriBación de la ideolo:@a. FE


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colectivo. Es posi;le decir entonces =ue el ima:inario se constitu4e a nivel

ps@=uico8:rupal1 es en estas ormas ideoló:icas e históricas donde se hace posi;le

una interpretación so;re el "magma de significaciones'1 a=uello =ue es valorado u

o;edecido por=ue su si:niicación se asume como re:istro 4 códi:o de lo m@tico e

histórico. Son posi;lemente si:niicaciones =ue revelan una orma de asumir las

le4es en ;ase a una serie de "mandamientos' =ue ueron sost/n de lo social en

otras /pocas. As@1 en lo instituido se encuentra al mismo tiempo una interpretación

del orden de las cosas para transormarlas o ;ien para o;edecerlas1 ha4 una

orma de planteamiento ante la realidad =ue ha;la de lo =ue de;e ser o;servado

para poder ser1 estar1 prevalecer. De esto se ha;la en lo relativo a la iloso@a de la

represión como uerBa de lo institu4ente.

La ideolo:@a orma parte entonces de los procesos de socialiBación del su


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La represión es una orma de violencia =ue pretende1 a partir de la ideolo:@a 4 sus

aparatos1 controlar 4 en su caso casti:ar a a=uellos =ue violan o pretenden romper

la le4. La represión 4 la ideolo:@a son ormas de lo instituido =ue institu4e

constantemente su undamento. Wste es el papel de la historia1 los undamentos

ideoló:icos =ue nutren al Estado1 4 en realidad al poder del Estado son vie


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esta le:itimidad tiene como ltimo sost/n la posi;ilidad del uso de la violencia

@sica por parte de =uienes detentan esa le:itimidad.

(ara e0plicar cómo se realiBa esta relación entre la coacción 4 la violencia1 en pro

del mantenimiento de un determinado orden social1 utiliBaremos la distinciónintroducida por Althusser entre los Aparatos &epresivos del Estado FA&EG 4 los

Aparatos Ideoló:icos del Estado FAIEG. (ara Althusser los Aparatos represivos del

Estado FA&EG est9n representados por el e


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El aparato represivo del estado comprende al :o;ierno1 las uerBas de se:uridad

Fpolic@a1 e


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:eneralmente escasamente con la esperanBa de =ue la represión sea todo =ue es

necesario para =ue la orden e0istente prevalecer. El uso de aparatos represivos se

hace solamente renuente en respuesta a la cuestión cada veB m9s amenaBadora

de la orden e0istente.

En este sentido1 si se ha;la del aspecto reli:ioso1 por e


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(or esto es =ue Althusser menciona como unción de los Aparatos del Estado

Frepresivos e ideoló:icosG la reproducción de las relaciones de producción

FcapitalismoRe0plotaciónG.

La ideolo:@a entonces es una construcción ima:inaria1 una representación delindividuo en relación con sus condiciones reales de e0istencia 4 su unción es

convertir a los individuos en su


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pensamientos 4 las ormas ha;ituales de comportarse de amplios sectores de la

po;lación. Es as@ =ue las instituciones no se pueden entender del todo si sólo se

o;serva su parte escrita =ue es la m9s visi;le.

El contenido normativo escrito de las instituciones sociales est9 plasmado enle4es1 re:lamentos1 or:ani:ramas u otros te0tos con valideB le:al. Como todo el

mundo sa;e1 esos te0tos no siempre rele


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homo:/neas 4 perpetuas. %enemos a las distintas i:lesias como sistema de


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“eficacia simbólica” resulta obturada por la proliferación imaginaria del odio y la

ignorancia”! FLópeB1 566HG

El pro;lema de la su;


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simples t)tulos honor)ficos sino que por el contrario traen consigo serios deberes

rec)procos perfectamente definidos' FEn:els1 2JHG

La amilia es tam;i/n la m9s multiuncional de todas las instituciones1 aun=ue en

nuestra sociedad muchas de sus actividades tradicionales ha4an pasadoparcialmente a otras.

No solo ha4 =ue considerar las instituciones como e


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social Fvalores1 moderación del di9lo:o8de;ate1


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En tal sentido1 la escolaridad es considerada como una v@a para el lo:ro de

oportunidades. Las escuelas apartan a los nios 4


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sociedad de a=uello =ue pudiera resultar peli:roso para ella a la veB =ue se intenta

la reinserción de los delincuentes a la sociedad.

Michel -oucault en su o;ra Vi:ilar 4 casti:ar seala =ue1 su utiliBación como pena

sancionadora de la delincuencia1 es un enómeno reciente =ue ue instituidodurante el si:lo XIX. Antes1 la c9rcel1 sólo se utiliBa;a para retener a los

prisioneros =ue esta;an a la espera de ser condenados. Los prisioneros

permanec@an retenidos en un mismo espacio1 sin consideración a su delito 4

ten@an =ue pa:ar su manutención. La desor:aniBación era de tal ma:nitud =ue los

sospechosos de un mismo delito pod@an1 con toda acilidad1 cam;iar la versión de

los hechos antes de su proceso. F-oucault1 2JG

Dentro de la historia de la humanidad encontramos la preocupación por lospro;lemas =ue :eneran la delincuencia1 el delito 4 el delincuente a los =ue se les

ha dado distintas soluciones desde el casti:o 4 la ven:anBa diri:idas al cuerpo de

los delincuentes 4 criminales1 aBotes1 varaBos1 cepo1 tormentos1 pena de muerte1

tra;a


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(ara entender la c9rcel como institución total1 es necesario comprender la

estructura del control social1 donde se dan los mecanismos =ue esta;lecen las

clases en el poder para mantener 4 reproducir el sistema económico de

e0plotación.

Dentro de /sta encontramos la escuela1 los medios de comunicación colectiva1 la

polic@a1 la corte1 la c9rcel entre otras =ue sirven para aplicar distintas estrate:ias

propias de socialiBación por medio de procesos de contención Festi:matiBaciónG 4

de sanción directa Fsanción8encierroG1 es a=u@ donde la c9rcel co;ra sentido dentro

de esta estructura 4 se constitu4e en el e


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los propósitos de la institución =ue lo constru4e como su


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%odo ;a


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de violencia sumamente elevados1 a perder la sensi;ilidad 4 la capacidad de

asom;ro e indi:nación rente a un panorama como el =ue pinta nuestra sociedad.

La tortura es una pr9ctica =ue inscri;e el dolor en el cuerpo cual huella indele;le

se aplica en los marcos de la represión a car:o del Estado en contra de =uienes

atentan o amenaBan con =ue;rantar el orden esta;lecido. A partir de t/cnicas

calculadas 4 re:lamentadas1 somete al torturado a un terri;le surimiento =ue va

m9s all9 de lo corporal1 devastando la su;


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Esta revelación tiene una do;le causa una controlada1 mostr9ndose como

estrate:ia para hacerse eectiva como represión social 4 resonar1 as@1 en el

con


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El coninamiento1 la a:lomeración en las celdas1 la suciedad1 la condensación de

los olores1 la alta de luB 4 aire1 la incomodidad continua1 etc/tera1 orman un

am;iente =ue hace colectiva la e0periencia1 donde la violencia invade el espacio 4

la tortura se transorma en la constante.

Aunado a lo anterior1 otra estrate:ia para e0pandir los eectos del tormento a todos

los detenidos tiene =ue ver con la escucha de las e0periencias de los dem9s

su


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Con el =uie;re espacio8temporal1 la inmovilidad1 el silencio1 la oscuridad1 el

aislamiento1 las condiciones precarias1 los mltiples maltratos 4 los variados

tormentos1 se va produciendo el desvanecimiento del su


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Actualmente este modelo de poder 4a no satisace las necesidades de la

humanidad1 lo cual ha motivado una ;s=ueda de concepciones alternativas. En

una propuesta presentada ante la Cum;re Mundial de Desarrollo Social en

Copenha:en en 21 la Comunidad Internacional #ah9`@ planteó*

"Los h9;itos 4 actitudes relacionados con los usos del poder sur:idos durante las

lar:as /pocas de inancia 4 adolescencia de la humanidad1 han roBado 4a los

l@mites de su eicacia. !o4 d@a1 en una era cu4os pro;lemas m9s apremiantes son

en su ma4or@a :lo;ales1 persistir en la idea de =ue el poder si:niica una venta


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$ean #aPer Miller escri;e =ue la pala;ra poderb ha "ad=uirido connotaciones =ue

implican ciertos modos de comportamiento m9s t@picas del hom;re =ue de la

mu


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intensiicación del rendimiento1 multiplicación de capacidades1 emplaBamiento1

utilidad1 etc. %odas estas cate:or@as aplicadas al individuo concreto constitu4en

una disciplina anatomopol@tica. El se:undo :rupo de t/cnicas de poder es la ;io

pol@tica1 =ue tiene como o;


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relaciones de poder =ue est9n entre lo m9s oculto del cuerpo social 4 conducen a

un naturalismo o a una cierta teor@a o creencia se:n la cual por de;a


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de redes de poder en constante transormación1 las cuales se conectan e

interrelacionan entre las dierentes estrate:ias.

-oucault estudia el sur:imiento 4 la e0tensión de las ormas de disciplina en

cuanto =ue tecnolo:@as pol@ticas 4 procedimientos disciplinarios =ue no anulan laindividualidad sino =ue la producen a trav/s de una estrate:ia de normaliBación

caracteriBada por el encierro. Este encierro comprende una :ran variedad de

ormas 4 de m/todos para la corrección =ue van desde los tra;a


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Mar@a -ern9ndeB menciona =ue las si:niicaciones son ima:inarias por=ue est9n

dadas por creación o invención1 es decir1 no corresponden a elementos

estrictamente reales1 4 son tam;i/n sociales por=ue solo e0isten siendo o;


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lo =ue importa 4 de lo =ue no1 4 el ori:en del e0ceso de si:niicados de los o;


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Castoriadis e0presa su pensamiento en una s@ntesis m9s apretada 4 presenta un

amplio universo de conceptos acerca de lo =ue son las si:niicaciones sociales

ima:inarias*

\Esa urdim;re es lo =ue 4o llamo el ma:ma de las si:niicaciones ima:inariassociales =ue co;ran cuerpo en la institución de la sociedad considerada 4 =ue1 por

as@ decirlo1 la animan. Seme


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histórico social como un ma:ma de si:niicaciones ima:inarias sociales1 es decir1

los psi=uismos particulares1 de cada su


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%am;i/n se pre:unta acerca de la contradicción entre el mantenimiento de la

unidad de una sociedad 4 la producción de nuevos sistemas de si:niicación1 lo

cual e=uivale a pre:untarse simult9neamente acerca de las pr9cticas 4 procesos

de transormación de la su;


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cual circulan esas narrativas1 va coni:urando 4 destacando aspectos =ue puedan

ser conocidos 4 preeridos su;


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Un e


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nos pertenecemos# por lo tanto no propongamos como fin la b$squeda de lo m%s

conveniente seg$n los dictados de la carne! 0o nos pertenecemos# por lo tanto

olvidémonos de nosotros mismos y de todas nuestras cosas!

El periodo histórico =ue ue el &enacimiento supone una revolución en elpensamiento a trav/s del estudio de las Ciencias1 en a=uella /poca la he:emon@a

de -rancia1 Espaa e In:laterra era compartida por la I:lesia 4 el papado. Esta

actividad1 la de la ciencia1 era vista con seria preocupación por los poderes

esta;lecidos. Los suplicios hacia los acusados de here


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Calvino1 por su parte1 esta;lece =ue Dios es la aspiración m90ima1 ante Dios 4 sus

representaciones el ser humano no ten@a valor al:uno1 el ser humano as@ se

dilu4e. No pod@a aspirar a ser ni a transormarse en su principio. El ser humano no

pod@a lle:ar a la cate:or@a de Dios por el hecho de ser un principio inalcanBa;le. El

hom;re pertenece a Dios por=ue es la :u@a 4 por=ue se supon@a era hecho a su

ima:en 4 seme


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*.* P#-)'# +) 'J)FICA-IB )B )&

)B-I)#

-oucault llama \discurso\ a un comple


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En la cultura moderna era el Estado =uien re:ula;a las relaciones sociales. Era la

instancia =ue ase:ura;a la unidad socio8sim;ólica1 dele:ando dicha tarea en la

amilia1 la escuela1 el tra;a


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El su


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permite desarrollar sus ha;ilidades de construcción de la sociedad mane


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contradictorio1 -reud nunca cam;ia su si:niicado de psi=ue para e0plicar el su


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esculpidas o pintadas en el siglo @AIII F-ern9ndeB1 25G. Esta concepción tiene

una premisa la cual el :rupo era considerado como una especie de "nudo' en la

=ue se vislum;ra la cohesión entre los miem;ros =ue lo orma;an1 dicha de otra

manera1 el nudo ad=uiere el sentido de vinculo1 por e


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una etapa vital similar1 ansiedades 4 dudas parecidas1 temores1 deensas 8por

ende =ue se identii=ue con ellos8 recordando as@1 =ue 4a no son nios1 pero

tampoco adultos1 su identidad est9 en un momento de cam;ios r9pidos 4 de;ido a

eso es su ra:ilidad.

El :rupo tam;i/n ser9 un espacio donde se orece cierto de momento de reu:io

en el =ue el adolescente se co;i


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Desde /pocas mu4 remotas el hom;re ha tratado de llevar su vivir de acuerdo a la

realidad =ue ha captado del medio1 cada su


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m9s espec@ica de lo =ue es el ritual1 se utiliBa la pala;ra ritual 4 sinónimos como

ceremonia para reerirse a conductas patoló:icas estereotipadas de al:unos

neuróticos F-reud 263G1 es interesante cómo la escritora Ale


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tiempo particular 4 un espacio especial1 la acción de los participantes1 el

comportamiento1 los s@m;olos utiliBados por participantes 4 o;servadores1 el orden

o los pasos por se:uir1 las re:las de acción para los participantes1 el escenario1 la

dimensión colectiva o de :rupo1 el mane


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%omando como e


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*.4.2 &A I+)BFI+A+

Antes de ha;lar de este proceso de culminación en la adolescencia1 ser@a

prudente esta;lecer un par9metro1 Durante la primera inancia "el nio lo:ra su

identidad primeramente desde el proceso de identiicación con sus padres'

FEriPson1 23KG mediante el cual el nio ad=uiere no solo el nom;re =ue lo

identiicar9 ante FelG Otro1 sino tam;i/n un con


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plenamente unido e identiicado con los padres 4 pasa a trav/s de una pertinaB

maduración psico isioló:ica1 =ue lo lleva a ale


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pro4ectarse inconscientemente dentro de una transerencia 4 contra transerencia

mutua articulando la 4a mencionada identidad.

A la salida del ncleo amiliar1 los adolescentes de;en asimilar cam;ios en su

cuerpo1 esto es con alusión a los duelos =ue marca A;erastur4 en "adolescencianormal'1 ese desprendimiento de la ima:en corporal en la inancia Fas@ como

tam;i/n en las sensaciones 4 pensamientos1 lo cual lo precipitar9n en una crisis

de identidad1 es decir1 =ue en el adolescente se da un conlicto entre dos uerBas

=ue son anta:ónicas* una =ue lo impele a la vida adulta1 una supuesta autonom@a

4 li;ertad1 4 otra1 =ue lo atrae hacia los privile:ios o caracter@sticas de la vida

inantil1 necesidad de protección1 de dependencia1 etc. Se dice =ue el adolescente

desea mantener las venta


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de la sociedad'1 =ue lo ps@=uico 4 lo social son radicalmente irreducti;les el uno al

otro1 a la veB =ue a;solutamente indisocia;les FCastoriadis C. 1 23G 1 por

e


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all@1 ;ien como institución velada o instrumento de las instituciones. El ima:inario

social est9 hecho de esto1 su ser no tiene in1 institu4e se:n necesidades

espec@icas1 estrat/:icas en otras ormas com;ate tam;i/n a otras ormas de

instituir. En el ima:inario radical ha4 un propósito de instituir1 es una aspiración

de poder =ue sur:e de las relaciones entre lo he:emónico 4 los dominados sin

em;ar:o este poder recurre a evocar las uerBas del caos para prevalecer en lo

ideoló:ico 4 en lo pr9ctico1 esto pudiera llamarse la violencia como parte de las

instituciones1 lue:o entonces el caos est9 siempre presente como orma a

com;atir pero en realidad est9 siempre presente para esta;lecer al Ima:inario

social 4 a las ideolo:@as. !a4 as@ una orma dial/ctica1 la relación caosR orden8

uerBa1 podemos decir =ue es una noción de lo latente vuelto discurso racional1 en

el caos se encuentran los elementos de la uerBa =ue permiten la creación 4 elorden1 sin em;ar:o este orden =ue institucionaliBa ocasiona la desaparición del

su


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K.8 El su


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hecho para vivir 4 perecer para 4 por el (oder1 el Estado 4 la reli:ión. Los aparatos

ideoló:icos entonces se diviniBan 4 esta;lecen =uienes son dominadores 4

=uienes dominados por un orden superior incomprensi;le. El su


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son las =ue as@ han sido determinadas por el le:islador1 =ue ordenadas 4

sistematiBadas se encuentran en el cuerpo penal relativo.

Con esta e0plicación se intenta descartar la posi;ilidad moralista del delito o del

delincuente1 4 menos an a=uella teor@a =ue considera al criminal como unenermo =ue de;e ser tratado. (ara el derecho el delincuente es =uien cumple lo

presupuestado en la le4 penal1 4 nada m9s. La institucionaliBación del crimen


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puede lle:ar a invertirse. Son las caracter@sticas del am;iente las =ue van

modelando la conducta del inadaptado 4 sus consistencias comportamentales.

Es por ello por lo =ue la situación de internamiento1 en unción de sus

caracter@sticas anormaliBadoras 4 de su prolon:ación1 constitu4e un elementocrucial en la coni:uración de las consistencias comportamentales del inadaptado

lo =ue se suele denominar \personalidad delincuente\. En este sentido1 en el

proceso de inadaptación social se pueden distin:uir al menos dos situaciones

undamentales*

Inadaptación o;


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de su conducta8 va a condicionar la manera como se presente el pro;lema en el

uturo 4 a deinir la dirección =ue adoptar9 el proceso de inadaptación social.

Inadaptación su;


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-APIF IC

ABA&I'I' +) &A' ')'I#B)'

PA&)'

Análisis primera sesión

(ara el an9lisis de esta sesión nos centraremos en diversos elementos =ue

pudimos o;servar en las representaciones no o;stante1 tam;i/n en al:unos de

los discursos =u/ ueron emer:iendo durante el proceso :rupal 2.

Se tratara de dar una lectura interpretativa a los elementos1 trat9ndole de dar un

sentido 4 coherencia.

Cate:or@asR elementos

)rupo de pares -i:uras de autoridad -amilia

C9rcel Su


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em;ar:o1 como se han intro4ectado esas i:uras nos ha;lar@a no solo de a=uellas

ener:@as li;idinales =ue transiere el su


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hi


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su


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(odemos ar:umentar =ue para los su


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Si:uiendo con la ló:ica de nuestro an9lisis1 encontramos al:o =ue nos hace

pensar en la institución carcelaria. (or e


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dicha tensión.' Entonces vemos como ellos solo ;uscan su satisacción sin

importar el lu:ar en el =ue se encuentran1 el principio de realidad aun no limita

adecuadamente su acceso a la satisacción1 se venden como o;


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cuenta el sentir de los dem9s solo el de ellos mismos 4 pueden hacer como =ue

sienten culpa cuando lo creen necesario.

Es a partir de la relación con la le4 =ue se da el paso a un se:undo proceso1 =ue

como dice -oucault en su o;ra vi:ilar 4 casti:ar "+on esas llamadas institucionestotales que se alimentan de los sujetos se los tragan los despojan de los signos

producidos en condiciones de libertad d%ndoles a cambio una marca nueva un

estigma un sello imborrable que los se.alar% para siempre estigma que el sujeto

asumir% y negara significara y resinificar% para darle sentido a su vida al tiempo

que sirve a los propósitos de la institución que lo construye como sujeto! ' Donde

podemos ver =ue la prisión ;usca la despersonaliBación del su


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"Ahora so4 una persona =ue ha cam;iado poco a poco m9s =ue nada ahora =ue

esto4 a=u@ encerrado me do4 cuenta de la persona =ue era antes 4 por eso me

esto4 superando para salir 4 estar con mi amilia 4 poder estar con mi esposa e

hi


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su


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un ritual las ropas carcelarias 4 su nmero de identiicación el cual de;e aprender

para identiicarse dentro del lu:ar1 es al lle:ar a la po;lación penitenciaria =ue

empieBa a tener pro;lemas por esa alta de identidad1 el =ue cre@a ser al:uien por

el hecho de ser el nico1 el tesoro de su madre1 el cuate de la ;anda1 ahora se

siente aterroriBado 4a =ue nada lo distin:ue de los dem9s en ese lu:ar1 usa las

mismas ropas =ue los dem9s1 le dicen =ue es ;asura 4 calaa como a los dem9s1

de;e comer todos los d@as lo mismo =ue los dem9s. #ien podr@a perderse1

hundirse en esa multitud. Es curioso =ue esa primera e0periencia1 ;astante

particular por lo violento comn crea un estado de shocP en el su


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En esta sesión los su


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(or otro lado tam;i/n se puede inerir =ue este reconocimiento de culpa trae

consi:o otro proceso en estos su


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=ue se modiica tanto su su;


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mención de =ue desean reencontrarse con su amilia1 lo cual nos hace inerir =ue

al estar en encierro valoran a su amilia 4 a su veB aoran el no estar en soledad1

de


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En esta misma sesión se pudo ver estos su


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la no apro;ación de las dem9s personas. De lo anterior se puede inerir =ue en su

ncleo amiliar se :eneró este sentimiento de inerioridad 4 alta1 antes

mencionado1 lo cual los hace sentirse solos 4 valorar a su amilia. 'as funciones

familiares han sido transferidas a otras instituciones muchas veces no porque la

familia sea incapaz de cumplir con su deber sino porque esas otras instituciones

proporcionan un medio mucho m%s eficaz de conseguir los mismos propósitos.

A su veB el esti:ma =ue la sociedad descar:a so;re ellos se puede o;servar en

su discurso cuando mencionan la no apro;ación de las personas o el no importarle

a nadie.

Análisis de la "uarta sesión

En los cuentos en los =ue se toca el tema del ultimo d@a con la amilia se puede

o;servar =ue se ha;la mucho del tema del poco control de impulsos =ue tienen los

participantes1 en todos los cuentos relacionados con este tema escri;en =ue ro;ar

se les hiBo 9cil1 =ue esta;an en situaciones normales como podr@amos estar

todos pero a ellos el ro;ar ue un impulso el cual no pudieron controlar1 las

motivaciones son variadas1 una novia a la =ue se ;usca complacer1 peleas con la

pare


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la unción paterna se encuentra o ;ien ausente o no realiBa su unción de manera

adecuada permitiendo el :oce del su


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ro;an1 estos es lo =ue se llama inadaptación o;


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es puesto ahora el su


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en los contenidos de las historias sino que también fortalece la identidad

organizacional y propone conductas concretas o “ideales” a los individuos dentro

del grupo!” Es as@ =ue ellos comentan =ue lo =ue les dicen sus compaeros de

estancias pero m9s los :uardias de se:uridad los espantan a tal punto =ue se

entra en un estado de am;i:edad en el =ue el no sa;er =u/ es lo =ue pasara

hace =ue el su


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cuando salga pues as) como que voy a estar como en observación como que

todos van a medir lo que aprend) aqu) ya sea lo bueno o lo que se haya

aprendido aqu)” en los cuentas tam;i/n notamos esto1 donde nos comenta =ue se

ha o;tenido el ;eneicio =ue les otor:a el salir de prisión mas no su li;ertad pues

de;en continuar ;a


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En la :r9ica podemos o;servar como el su


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Análisis de la :uinta sesión

'a identificación es conocida como la manifestación m%s temprana de un enlace

afectivo a otra persona y desempe.a un importante papel en la prehistoria del

complejo de Edipo! El ni.o manifiesta un especial interés por su padre# quisieraser como él y reemplazarlo en todo! >odemos pues decir que hace de su padre

su ideal/'a identificación es adem%s desde un principio ambivalente y puede

concretarse tanto en una exteriorización cari.osa como en el deseo de supresión '.

En el primer momento identiicarse con el hermano menor de la pel@cula. En el

discurso su primer pensamiento se diri:e hacia su hermano ma4or1 en realidad el

l@der de la ;anda en su ;arrio en otro plano de la realidad1 /l es el hermano =ue

est9 al lado de una i:ura reconocida en el entorno1 no solo se identiica sino se

asume tras:resor de la le4. El deseo es ser de los =ue poseen el poder1 "mover al

barrio' si:niica ser reconocido1 en esto ha4 un deseo de rompimiento con el

anonimato. El


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una amilia desinte:radas1 en sustitución de un padre rector 4 protector de la vida

amiliar el su


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aspiración por sur:ir 4 ser reconocido por el otro =ue lleva al Otro. (atricia

S9ncheB #rin:as lo e0presa como* "Ese Jtro es un ser que se manifestar% verbal

y f)sicamente un ser inserto en un sistema simbólico generando que el ni.o

acceda a expresar en significantes todas sus necesidades/Entre la demanda y la

necesidad se situar% el deseo el cual nos mostrar% el lado de la no satisfacción '.

(or otra parte el discurso nos ;rinda elementos para pensar en el proceso de

p/rdidas1 racasos 4 sus vivencias1 es =uiB9 una orma de e0plicar su condición de

encierro1 =uiB9 tam;i/n es una orma de acudir al pasado esta;leciendo una

relación entre su nieB 4 el hom;re del presente. !a4 en lo =ue menciona una alta

undamental* la p/rdida1 el racaso1 son rustraciones =ue al esta;lecer una

relación con la nieB temprana e0presan1 consideramos1 un sentido de tra:icidad1

tal veB por esta raBón sus primeras pala;ras se diri:en a estos aspectos. En el

discurso est9 impl@cita la culpa.

%eniendo en cuenta =ue la culpa se instaura en el su


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Encontramos =ue el discurso corresponde a lo sealado por Melanie Qlein 4 por

Donald . innicott* "En todas las etapas la capacidad de identificarse hace

posible la felicidad que surge cuando se es capaz de admirar el car%cter o los

logros de los dem%s! +i no podemos permitirnos apreciar las realizaciones y las

cualidades de otras personas Klo cual significa que no somos capaces de tolerar

la idea de que nunca podemos emularlas( nos vemos privados de fuentes de

enorme felicidad y enriquecimiento! El mundo nos parecer)a un lugar mucho m%s

pobre si no tuviéramos oportunidad de percibir la grandeza que existe y seguir%

existiendo en el futuro'.

“5e todo lo que observamos lo que nos interesa fundamentalmente aqu) es esa

parte del proceso que llamamos integración! 4ntes de la integración el individuo

no est% organizado es un mero conjunto de fenómenos sensoriomotores a los

que el ambiente otorga cierta cohesión! 0o cabe duda de que las experiencias

instintivas contribuyen en gran medida al proceso de integración pero también es

fundamental que exista ese medio suficientemente bueno alguien que sostenga al

ni.o y se adapte a sus necesidades cambiantes/+ugiero que ese momento en

que el ni.o puede decir O SO es un momento muy doloroso# el nuevo individuo

se siente infinitamente expuesto! +ólo puede soportar o m%s bien arriesgar ese

O SO si se siente rodeado por los brazos de alguien '.

As@ como le ocurren al prota:onista de la pel@cula los su


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no reconocimiento del otro1 el ima:inario no se anuda a lo sim;ólico. De;emos

decir =ue el nio se maniiesta en am;os discursos1 pareciera ser =ue el sentido

de p/rdida se esta;lece en la nieB temprana del su


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sim;ólico de la propia cultura e ima:inario social1 de all@ se esta;lecen patrones

heredados1 como una especie de maldición para ellos 4 =ue ine0ora;lemente los

atrapa. La delincuencia es entonces una institución de la sociedad en su aspecto

perverso1 orma parte de su ima:inario social. En lo e0presado1 se relacionan los

a;usos hacia las mu


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La identidad en :eneral con la pro;lem9tica de los entornos pervertidos1 rele


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agradable que se pueda con mi familia7'. La c9rcel es el lu:ar donde el su


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De esta orma el discurso trasciende1 un discurso =ue se instaura de manera

sorpresiva 4 letal1 =ue se anuda a un su


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(ero esta orma nueva de si:niicar esta realidad no es m9s =ue una orma de

perci;ir el medio como amenaBador1 hostil 4 despo


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(or otra parte sentirse parte de este nuevo mundo los hace "volver a nacer' 4a

=ue podr@amos decir =ue en este momento se


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"para m@ la c9rcel me ha hecho =ue me reconoBca como persona1 a=uellos

errores =ue hemos cometido los venimos a pa:ar a=u@1 eso =uiere decir1 pues =ue

nos a:arraron >


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-APIF C

-#B-&'I#B)'

En ;ase a nuestro primer o;


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notamos =ue por parte de la institución se ;usca disciplinar a los su


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perci;imos la intro4ección de una instancia ps@=uica =ue permita el pleno

reconocimiento 4 sometimiento a la le41 esta situación depender9 de la

estructuración del su


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!asta las rutinas m9s cotidianas se dotan de toda una litur:ia responsa;iliBadora.

Se elude la autonom@a1 la capacidad decisoria 4 de auto8:estión hasta en lo m9s

nimio* leer un li;ro1 poner un poster1 enviar una carta1 se convierten en actividades

=ue re=uieren tanta paraernalia ;urocr9tica =ue reuerBa en la persona presa la

idea de =ue todo depende de actores a


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El rito semanal de la visita constitu4e i:ualmente una car:a de sacriicio inherente

a la privación de la li;ertad1 como pasar horas en una ila para poder eectuar la

visita1 surir los insultos 4 oensas por parte de la :uardia 4 de los dem9s

visitantes. El su


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la po;reBa es parte esencial de las relaciones de poder 4 del ima:inario real se

esta;lecen estas pr9cticas de minimiBación de lo económico.

El v@nculo se mantiene con la amilia a trav/s de las "comunicaciones'. La

persona presa no ;a


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No se pueden minimiBar las consecuencias del encarcelamiento para la amilia en

li;ertad. Adem9s de verse privados de un ser =uerido 4 una uente de in:resos1

ahora tendr9n =ue desem;olsar una cantidad para asistir al hi


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normativo1 aun=ue paradó


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Es por eso =ue nuestra primera 4 m9s importante recomendación :ira en torno a

la ;s=ueda de dispositivos psicoló:icos tanto :rupales como individuales los

cuales esta;leBcan una correcta intro4ección de las i:uras de le4. Esta correcta

intro4ección se ;uscara esta;lecer mediante terapias individuales encaminadas al

reconocimiento de la i:ura paterna1 la cual es la i:ura =ue hace las unciones de

le4 en las etapas tempranas del su


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6


resultado por una parte =ue los amiliares del interno se ale


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Cal%erde8 J. . 5roceso de inadaptacion social. Poular.


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AB)K#'

Anexo 1 Observaciones

OBSERVACIÓN 1

D0a /" &a )#"ac!6$7 8+"" 21 /" )c,+#" /"& 2911

Momento* el enómeno =ue o;servar@amos1 seria no solo un reconocimiento del

espacio en el cual vamos a tra;a


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O;servación*

Entramos sin pro;lema al estacionamiento del CE&ESOVA FCentro de

readaptación social varonilG. Al in:resar1 un custodio vestido de ne:ro nos

pre:unta so;re el motivo por el cual =uer@amos in:resar. Le di


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En uno de los e0tremos del 9rea donde nos u;icamos1 esta;a sentada una

persona de pla4era ro


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-inalmente in:resamos al comple


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de a;a


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ropa despu/s de un rato los


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Como se menciona en la Metodolo:@a del tra;a


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e0clusa =ue da el acceso al dormitorio1 vi:ilada por los custodios1 "podr@a verse la

risa de los custodios hacia nuestra persona' FCO5G1 en ese momento un su


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animales en el los pue;los' FCO5G. Una veB =ue lle:amos nos diri:imos al 9rea

del comedor para personal administrativo1 para conocerlo 4 de:ustar la comida

=ue se reparte dentro de esta Institución 4 conocer un poco m9s a ondo de los

usos 4 costum;res de este lu:ar.

Este alimento no ten@a mal aspecto1 solo era ins@pido1 al:o crudo1 sin sal1 "la

verdad esto me hace valorar la comida =ue como a diario1 para no ponerme

mamón con lo =ue me dan' FCOKG1 sin em;ar:o este es lo =ue podr@amos llamar

"ranchito plus' 4a =ue o;servamos =ue cuando salimos de la ltima e0clusa =ue

conecta el 9rea administrativa 4 po;lación ha;@a una ila de internos con cu;etas1

al pre:untar =u/ es lo =ue espera;an a Eduardo1 nos respondió =ue era por =ue

compra;an el ;ote a 2 pesos1 4 =ue este ;ote alimenta;a a toda una estancia.

Una veB =ue aca;amos los alimentos uimos de re:reso a los cu;@culos de

psicolo:@a para la despedida 4 las indicaciones a se:uir para nuestra si:uiente

visita a este centro de reclusión.

Da,) /" O#"ac!6$

En un inicio nos llama la atención de nuevo las condiciones de se:uridad con las

=ue se mane


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Esto nos podr@a hilar a otra situación pensando un poco en los o;


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cu;@culo de apro0imadamente 5m 0 5m1 con la pared =ue da hacia el pasillo con

una ventana =ue ocupa la mitad de la altura de la misma pared. El mo;iliario con

el =ue cuenta el cu;@culo consta tan solo de una mesa =ue se encuentra situada

en una es=uina del cu;@culo 4 tres sillas dos de ellas situadas una a lado de otra

=ue ser@an las =ue utiliBar@a el e=uipo de investi:ación 4 otra situada rente a las

otras silla =ue es la =ue utiliBar@a nuestro entrevistado.

Cuando lle:a el entrevistado se encuentra con la puerta a;ierta 4 pueda pasar1

esto con la intención de =ue sienta =ue ese es un lu:ar donde puede e0presarse

li;remente. a al in:resar se pide =ue cierre la puerta 4 sienta la conidencialidad

=ue se dar9 a lo e0puesto en la entrevista.

Ca;e sealar =ue por normas de la institución1 nos ue imposi;le introducir aparatos =ue permitieran la :ra;ación tanto de audio como de video1 es por eso

=ue se resean a=u@ los aspectos m9s importantes de las entrevistas as@ como las

o;servaciones =ue pudieron hacerse durante la misma.

(or recomendación del


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-echa 2R22R5622

!ora inicial* 26*66 am

!ora inal* 26*K6 am

Lu:ar* CE&ESOVA rea de (sicolo:@a Cu;@culo 2

Entrevistador* &icardo.

O;servador* -a;ian.

Desarrollo*

E* #uenos d@as pasa por avor1 te pido =ue cierres la puerta 4 tomes asiento.

(* #uenos d@as licenciado1 :racias.

O* (udimos notar la incertidum;re de nuestro entrevistado por estar ah@1 el no

sa;@a por =u/ ha;@a sido llamado.

E* Nuestros nom;res son -a;ian %/lleB mi compaero1 =ue va a estar como

o;servador 4 4o so4 &icardo &odr@:ueB 4 te vo4 a entrevistar1 la inalidad por la

=ue te llamamos es para invitarte a participar con nosotros en un taller llamado

"vivi/ndome en reclusión1 un camino a trav/s de la e0periencia' 1 es posi;le =ue

no lo ha4as visto antes1 pero ;ueno1 ;9sicamente se trata de compartir las

e0periencias =ue han vivido a=u@ dentro de manera =ue les a4ude en primer

t/rmino a ha;lar de las cosas =ue les suceden 4 a partir de eso poder rele0ionar

so;re las consecuencias =ue ha tenido en sus vidas.

O* Al momento de mencionar el motivo de la reunión con /l se noto un :rado de

relaNo manche licenciado1 la verdad esta;a medio asustado por =ue

pens/ =ue ha;@a hecho al:o? (ero si1 si =uiero participar1 4o acudo a todas las

actividades =ue puedo.


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O* El entrevistador respondió a la risa con otra 4 parece =ue se creó un ;uen

am;iente para la entrevista.

E* #ueno entonces empeBaremos con la entrevista =ue tendr9 una duración de 56

minutos 4 lo =ue =ueremos es conocerte. (odr@as presentarte

(* %odos mis datos -olio1 u;icación1 nom;re1 edad1 escolaridad1 ocupación1

delito1 sentencia1 tiempo compur:ado7 4 todo eso.

E* Si as@ lo preieres.

(* #ueno 4o so4 el numero 01 u;icación c;801 ramos 01 53 aos1 secundaria

inconclusa1 no ten:o tra;a


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ponen a cantar todo el d@a 4 si de


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=uedó la duda pues los internos no nos conoc@an aun=ue como se ver9 m9s

adelantes sa;@an desde antes =ue lle:ar@amos a realiBar un taller pero no sa;@an

cu9ndo.

ENTREVISTA 5

-echa 52R22R5622

!ora inicial* 26*66 am

!ora inal* 26*K6 am


Entrevistador* Noel.

O;servador* Marcos.

Desarrollo*

E5* +u/ tal (9sale1 ah@ nom9s cierras la puerta por avor.

(* #uenos d@as licenciado Marcos1 ;uenos d@as licenciado.

O* La amiliaridad mostrada por el entrevistado a uno de los miem;ros de e=uipo

se de;e a =ue nuestro compaero se encuentra realiBando servicio social dentro

de la institución.

E* #uenos d@as1 mi nom;re es Noel +uintanar1 4a conoces a Marcos 4 ;ueno1

;9sicamente pues te =ueremos entrevistar para =ue nos a4udes con un taller =ue

vamos a impartir a=u@ con ustedes. Mira se trata de =ue nos cuentes un poco

como ha sido tu e0periencia dentro de la c9rcel 4 despu/s asistas al taller 4 te

sirva como rele0ión de tu e0periencia en la c9rcel. Este taller se va a dar los d@as

lunes 4


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(* #ueno1 pero como se llama el taller1 es de los =ue 4a est9n a=u@ no por=ue

4a nada m9s me altan el de sanando a tu nio anterior7

E5* Interior

(* F&isasG oooh? Licenciado 4a ve cómo es #ueno ese 4 el de arontando mi

estancia 4 el de control de impulsos.

E* El taller se llama "vivi/ndome en reclusión1 un camino a trav/s de la

e0periencia' as@ como lo indicas es un taller nuevo =ue se va a a;rir 4 ;ueno

ahorita lo vamos a tra;aah no es cierto licenciado?

Claro. #ueno 4o so4 01 actualmente me dedico a hacer ;olsas1 auera me

dedica;a a hacer tra;a


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entonces puedes hacer cosas para vender 4 poder comprar otra comida o cuando

viene tu amilia te trae comida 4 4a pues comes rico1 entonces como =ue todo eso

te hace valorar lo =ue ten@as 4 no =uer@as hacer caso cuando te dec@an =ue i;as a

parar a=u@ como =ue te cae el veinte de =ue esta;as mal1 a=u@ uno rele0iona

mucho acerca de lo =ue hiBo 4 lo =ue =uieres hacer cuando sal:as1 as@ como 4a

no dro:arme 4 tra;a


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ENTREVISTA <

-echa 52R22R5622

!ora inicial* 26*K6 am

!ora inal* 22*66 am


Entrevistador* -a;ian.

O;servador* Noel. (osteriormente como se ver9 en la entrevista tuvo =ue un:ir

Marcos como o;servador.

Desarrollo*

E* (asa1 ;uenos d@as1 cierra por avor 4 toma asiento.

(* #uenos d@as1 si son licenciados verdad

O* En esta ocasión nuestro entrevistado1 ten@a 5 d@as de ha;er salido del 9rea de

casti:o 4 da;a la impresión de estar poco amiliariBado con lo =ue suced@a1 ca;e

sealar =ue lle:ó con una :orra puesta 4 con una actitud retadora hacia los

inte:rantes del e=uipo investi:ador.

E* Si1 claro1 venimos del reclusorio norte1 =uiB9 sea por eso =ue no est9s

amiliariBado con nosotros1 nuestros nom;res son -a;ian %/lleB 4o te vo4 a

entrevistar 4 mi compaero se llama Noel +uintanar /l va a estar como

o;servador7

(* (ero si es licenciado o es custodio1 por=ue est9 mu4 :randote 4 no parece

licenciado.

E* (erm@tenos un momento 4 re:resamos.

O* Como podemos darnos cuenta el participante se encontra;a mu4 suscepti;le 4

retador1 parec@a =ue se encontra;a mu4 a dis:usto con la presencia de una


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persona con un @sico similar al de los custodios por lo =ue creemos =ue se

encontra;a temeroso1 por lo =ue ue necesario pedir a nuestro compaero Noel

=ue saliera de la entrevista 4 pedir a nuestro compaero Marcos =ue un:iera

como o;servador pues es una persona m9s amiliar para los su


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E* #ueno ahora1 podr@as platicarnos como ha sido tu estancia a=u@ dentro

O* Se notó el desenca


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a:arraron de la re


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!ora inicial* 26*K6 am

!ora inal* 22*66 am


Entrevistador* Marcos.

O;servador* &icardo.

Desarrollo*

O* El participante de esta entrevista1 lle:ó con una actitud retadora1 no pidió

permiso para entrar1 se sentó de manera =ue no parec@a dispuesto a cooperar con

la entrevista 4 no se =uitó la :orra =ue tra@a puesta.

E* FDespu/s de ver como entro nuestro entrevistadoG A ver sal 4 pide permiso para

entrar1 adem9s te =uitas la :orra 4 saludas.

(* Disculpe licenciado1 #uenos d@as licenciados.

E* #uenos d@as nuestros nom;res son Marcos1 4o te vo4 a entrevistar 4 mi

compaero &icardo =ue va a estar a=u@ como o;servador. %e mandamos a llamar

por=ue estamos inte:rando un :rupo para tomar un taller llamado "vivi/ndome enreclusión1 un camino a trav/s de la e0periencia' es un taller en el cual se ;usca la

rele0ión acerca de lo =ue has vivido a=u@ dentro 4 lo =ue piensas de estar a=u@.

(ero antes =ueremos =ue te identii=ues.

(* #ueno pues 4o me llamo $os/1 esto4 en la u;icación 01 esto4 a=u@ por

asociación delictuosa1 ten:o sentencia de J aos K meses 56 d@as1 compur:ados

K aos1 meses.

E* #ueno ahora plat@canos cómo has vivido a=u@ adentro

(* (ues a=u@ adentro se vive pues7 se vive7 +u/ le di:o a sa;e1 la cana1 los

madraBos1 los custodios1 casti:o7 eso.


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O* Con la intención de omentar el discurso del su


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entonces pienso =ue pues la verdad =ue si sal:o me la =uiero co:er1 pero creo

=ue est9 mal1 pero no puedo evitar pensarlo 4 es =ue cuando esta;a auera pues

se:uido cuando esta;a7 pues en la casa la ve@a sin ropa sin =ue se diera cuenta1

4 dos veces le a:arre1 entonces pues7 no se creó1 =ue a lo me


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compaero &icardo va a llevar el papel de o;servador. Se solicitó tu presencia

para hacerte la invitación a participar en el taller llamado "vivi/ndome en reclusión1

un camino a trav/s de la e0periencia'7

O* Al mencionarse =ue se trata;a de una invitación al taller el participantemaniestó una especie de rela


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constancia. (ero creo =ue las actividades de a=u@ son ;uenas entonces si vo4 a

asistir.

O* Esta ue nuestra 2K entrevista1 como nos dimos cuenta el hecho de no sa;er si

ha4 constancia es al:o =ue crea in=uietud en el su


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no me molesta nadie1 eso s@1 nada m9s le meto a mi a


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El proceso :rupal se llevar@a a ca;o en el salón asi:nado1 el cual se nos hiBo mu4

pe=ueo1 pero al o;servar con atención1 la ma4or@a de las aulas ten@an el mismo

tamao F3m 0 mG el cual1 de cierta manera limitó el movimiento @sico1 4 pues

otro :rupo se encuentra a lado 4 pod@amos molestar sus actividades.

Anexo 3.1 Sesión 1


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elator!a Sesión 1


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La primera actividad =ue realiBamos ue un pe=ueo calentamiento de min =ue

tendr@a como o;


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pre:untas t/cnicas. Cinco minutos antes de iniciar con las representaciones el

coordinador menciono =ue ha;r@a =ue ponerle un nom;re a su o;ra de teatro.

El primer :rupo1 llamo a su o;ra "Asesinos' el se:undo :rupo "el encuentro del

pasado vivido en el presente'1 el tercer :rupo llamo a su representación "Amor 4Control'

3on esto har)amos uso de una técnica psicodram%ticas llamada el sociodrama

que es una actuación en que utilizamos gestos acciones y palabras para

representar alg$n hecho o situación de nuestra vida real que después ser%n

analizados F$aime1 23G

Esta t/cnica tiene diversos niveles de proundidad inclu4endo la dramatiBación

=ue representa un conlicto o pro;lema interpersonal normal =ue ocurre o puede

ocurrir en el :rupo 4 =ue es comn a la ma4or@a

Cada uno de los e=uipos representó su o;ra de teatro a las =ue titularon*

aG "asesinos'

;G "el encuentro del pasado vivido en el presente'

cG "amor 4 control'

Con la inalidad de hacer el cierre de esta sesión1 una veB terminadas las

representaciones les indicamos =ue re:resaran al c@rculo inicial 4 les pedimos =ue

cada uno di


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Dentro de lo =ue =uisieran compartir o;servamos =ue la ma4or@a de ellos1 reiere

=ue e0traa a su amilia1 anhela la li;ertad por=ue este lu:ar es solitario1 tiene

deseos de aprender1 de superarse 4 de ser al:uien en la vida.

Descripción de las representaciones en la 2g sesión :rupal

Su;:rupo 2.

La dramatiBación la realiBaron un :rupo de


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Se:unda &epresentación

Uno de nuestros su;:rupos se ormó por=ue les :usta;a el :/nero de &ocP1 este

e=uipo por i:ual esta;a conormado de personas =ue ar:umenta;an =ue este

:/nero es el =ue m9s escucha;an

tesis subjetividad en el encierro final1

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