sintesis modulo 1

7/22/2019 Sintesis Modulo 1

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Poblacin Indgena en Zacatecas

Las poblaciones indgenas son las que viven con mayores niveles de pobreza,

marginacin, desigualdad y exclusin social en Mxico. En el estado al que

pertenezco (acatecas! y donde "e vivido toda mi vida "e visto con tristeza comotambin se les discrimina a la comunidad indgena. En acatecas para el #$$%

"aba un total de &'' indgenas "abitando principalmente en los municipios de

)resnillo, *alparaso, +uadalupe y acatecas. La capital de mi estado es donde

"e basado mi investigacin apoyndome del sitio -eb que se asigno. La

comunidad de "uic"oles son los que ms "abitan en la ciudad y que se dedican

mayormente al comercializar sus artesanas, ya sea en algn tianguis o son

comprados en locales comerciales en el centro "istrico.

La mortalidad, la /ecundidad y la migracin son sus principales problemas que les

aque0an, as como tambin la marginacin para tener derec"o a la educacin. En

algunas /amilias que tuve la oportunidad de platicar, el 0e/e de /amilia es el que

sabe "ablar espa1ol pero en su gran mayora no lo sabe escribir.

El siguiente cuadro nos muestra los porcenta0es de educacin indgena en

acatecas

Grupoquinquenalde edad

Poblacin de 5 y msaos

Condicin de asistencia escolar

Total Hombresu!eres"siste # $o asiste # $o especi%icado #

TotalHombresu!eres TotalHombresu!eres TotalHombres u!eres

&ntidad ' ('()*+

5,- ,(' ./( '(. /(0+ /(0, /(0. ..0+ ..0. ..0, -0. -0. -0.

% 2 ' a1os 3443&

5% %$6 5& &$5 '.% '. '.5 &.6 &.5 &.% 3.' 3.' 3.4

3$ 2 3a1os

3%6#55

5' &&% 56 '# '3.4 '3.3 '#.% 5.' 4.6 5.# $.& $.& $.&

3% 2 3'a1os

3%&'

5$ #'# 5% $%5 .3 #.5 %. %%.% %5.$ %.# $. $.& $.

#$ 2 #a1os

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%$ #4$ 6# ##' 34.# 34.6 34.$ 43.& 43.$ 43.6 $.% $.% $.%

#% 2 #'a1os

''3&5

$'% %% $# 6.% %.3 5.5 '&.$ '.% '3.4 $. $. $.%

&$ y msa1os

%%$46#

#63 &3& #4' %' &.' #.3 %.6 '%.6 '5.% '&.' $.% $. $.%

789:;


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2

El siguiente cuadro muestra el porcenta0e de vivienda y los servicios bsicos conlos que cuentan.

Vivienda Habitada 2005 en zacatecas

Municipio 9otal !

! a

?rena0e(>! b

8cupantes porvivienda

acatecas &3 5 '4.6 '4.$ '6.% .3

:nteriormente "aba comentado del que su principal ingreso es el comercio

aunque algunos tambin son obreros en la construccin aqu en acatecas. :

continuacin se se1ala estos datos que arro0a el @7E+@;

ndice ponderado de personal ocupado en los establecimientos comerciales para laciudad de Zacatecas, Zacatecas.

(Aase #$$&B3$$!

Periodo "l por mayor "l por menor

(--/ '--0- '--0-

(--*C '-*0/ '-'0,

(--5 '-.0) '-)0)

(--. '''0, '('05

(--+ '-)0+ '/'0)

(--+

Enero 3$4.% 3#&.5

)ebrero 33$.& 3#%.4


3/56

3

Marzo 33$.& 3#%.3

:bril 3$'.6 3#%.6

Mayo 3$4. 3#'.

Dunio 3$4.6 3#4.5

Dulio 3$'. 3#'.5

:gosto 333.# 3&6.

eptiembre 3$'.6 3&5.4

8ctubre 3$4.' 3&4.

7oviembre 3$'.6 3&6.

?iciembre 333. 3%.5

(--,

Enero 3$'.$ 3$.4

)ebrero 333.6 3&.#

Marzo 33#. 3&6.6

:bril 33$.$ 3&.5

Mayo 33$.5 3&&.3

Dunio 333.3 3&%.5

Dulio 3$'.6 3&5.3

:gosto 33$.4 3&%.5

C


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4

(7mero de personas!

PeriodoPersonal ocupado en las empresas de la entidad

Total breros &mpleados

(--- / 55) ( )*. .'(

(--' * '(+ / /5' +++

(--( / (/* ( .*( 5)((--/ / 5/) ( ).) 5+-

(--*P * '/* / 5-+ .(+

(--5 / /./ ( ++, 5,5

(--. / +/+ / '(- .'+

(--+ / )+. / //' .*5

(--+

Enero & 56 & #%$ '6

)ebrero & ##% # 65% %%$

Marzo 3'4 & 6#3 %55

:bril $6' & #5' 5'$Mayo & '& & #%# 64#

Dunio & '3 # 5% 56

Dulio & 5$$ & 3$6 %'

:gosto $$# & &%5 6%

eptiembre $33 & #6% 56

8ctubre 63# & '5# 6$

7oviembre 6 & 4&6 63$

?iciembre #4& & 636 665

(--,

Enero #6 & 5# %$

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Mayo & 665 & $# 6#%

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(7mero de personas!

PeriodoPersonal ocupado en las empresas de la entidad

Total breros &mpleados

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9epe"uan #$>7a"uatl 34>Fuic"ol 34>8tom 6>


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6

Maza"ua %>8tras lenguas 3'>)uente; @@


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est pegado a acatecas. ?ic"o Municipio alberga a un buen nmero de

pobladores indgenas, que se dedican en su gran mayora al comercio y a la

construccin.

En acatecas tambin se les considera una curiosidad /olclrica, un atractivoturstico. La pobreza extrema y en algunas ocasiones las di/icultades para poder

"ablar y escribir espa1ol son problema para que su desarrollo en la entidad.

Fablar sobre de cmo la situacin demogr/ica in/luye en la educacin indgena es

muy importante as como los dems aspectos y situaciones. =n e0emplo muy claro

de cmo las costumbres indgenas se anteponen al los nuevos estndares de se

viven en la ciudad es el mane0o de los mtodos anticonceptivos. El promedio de

"i0os en la /amilia indgena es de 4, y en algunas ocasiones llega a ser "asta 3#"i0os. 9ratar de cambiar sus costumbres es di/cil ya que ellos argumentan que si

se cuidan y que usan una mata que "ay en la sierra. Esto nos "abla de mltiples

embarazos, abortos y casos de muerte en madres 0venes.

?e cada 3$ mu0eres indgenas, slo dos emplean los mtodos recomendados por

el sector salud, el resto emplea yerbas y remedios de la medicina tradicional poco

e/ectivos.

Este es un e0emplo de lo di/cil que es tratar de cambiar su cultura y las

consecuencias pues se "acen presentes y repercuten en la educacin de

cualquiera de estas /amilias, aunado a esto la discriminacin que predomina en

algunas instituciones educativas. i nos ponemos en los zapatos de cualquier 0e/e

de /amilia o/recer educacin a sus 4 "i0os Hcunto costaraI H+anare lo su/iciente

para educar a todosI on solo preguntas que a lo me0or cualquiera de nosotros

nos "emos "ec"o alguna vez y con menos "i0os.

En mi plantel tengo # alumnas descendientes de indgenas, sus abuelos son

originarios de la "uasteca potosina que emigraron a acatecas "ace algunos a1os

en busca de me0ores condiciones de vida. :ctualmente una de ellas cursa el

quinto semestre y su "ermana en primer semestre, sus padres no tuvieron la

oportunidad de estudiar ya que cuando llegaron a acatecas eran diez "i0os y no


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todos tuvieron la oportunidad de estudiar solo los dos mayores /ueron a la escuela

y lograron terminar secundaria con muc"o sacri/icio, ya que en ese entonces

todava no exista el acuerdo de los pueblos indgenas que "abla sobre los

derec"os.

Este caso solo es un e0emplo de los muc"os que existen en la capital, actualmente

en acatecas solo los ni1os mayores son los que asisten a la escuela y en

condiciones muy precarias. :ctualmente se cuenta con apoyo de becas de un

programa que se llama Oportunidades y es un gran apoyo para las /amilias de

escasos recursos. En mi plantel la mayora de estos alumnos cuenta con una beca

para continuar sus estudios, en el caso de mis # alumnas cada una de ellas tiene

su beca y la tiene desde que cursan primaria.

La ignorancia de este tipo de apoyo tambin es un /actor que in/luye para no poder

estudiar en los miembros de una /amilia. En todas las instituciones educativas

tenemos el compromiso de di/undir yJo gestionar todos los apoyos con que se

cuenta para seguir educando a todo Mxico y que ningn ni1o se quede sin esta

oportunidad de estudiar independientemente de sus orgenes.

La sensibilizacin de los padres y madres de /amilia a lo que a mtodos

anticonceptivos se re/iere es una tarea muy di/cil, mas no imposible y es tarea detodos los que nos dedicamos a las educacin o que estamos inmiscuidos en ella

de "acer promocin de campa1as de stos.

+rupos Crioritarios

El in/orme del plan de desarrollo es muy interesante y nos presenta cosas que son

buenas para la comunidad indgena,pero del dicho al hecho hay mucho trecho.

:l menos en la regin donde laboro y la mayor parte del tiempo solo escuc"amos

de los planes y recursos que se destinan tanto para la educacin como para otro

tipo de programas y luego son desviados para otras cosas. :qu en +uadalupe

ac. Kue es donde est mi plantel, exista una beca de trasporte que se otorgaba

a los alumnos de escasos recursos y que "abitaban le0os del plantel, incluso


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algunos de otros municipios cercanos donde la educacin media superior no esta

presente. Este recurso lo mandaba el gobierno /ederal para


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!zotziles

6a Tierra aparece representada en suindi7idualidad como el 8ios9 Yahuwal Balamil9pero tiene mani%estaciones m:ltiples cada unaasociada a una cue7a9 a un po3o de agua9 etc0"si como un semi;dios del agua


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$a"uas

cual tiene corazn y est protegida porsus due1os.

%a&as de'uatemala

Face la rogatoria de la lluvia en los cerros,

donde se tiene comunicacin con las nubes,el viento y el cerro.

!otonacas

la relacin entre el agua y el rbol essagrada. Ellos creen que el espritude la semilla del maz, el jovenSeor maz, retorna constantemente

a la milpa con poder deresurreccin !ue da vida al Seor

padre maz"#


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>&16&?I$&@ A &@T>"T&GI"@

El control social en cuanto a la disposicin, uso y mane0o de los recursos

naturales. El cuidado y respeto a la /lora y /auna que las culturas indgenas

implantaron se convirtieron en una obligacin comunal y en un que"acer que

permiti obtener recursos para sobrevivir sin llegar a agotarlos. Esta se veaparentemente como una tarea di/cil de "acer, pero si siembro en mis alumnos

buenos valores y predico con el e0emplo creo que es algo que se puede inculcar y

ayudara a tener una conciencia abierta de lo que nuestra madre naturaleza nos

o/rece y que vale la pena cuidar.

Los valores es un tema bsico con el cual colocara a re/lexionar a mis alumnos y

la pltica de e0emplos verdicos, poco a poco se va creando conciencia del

cuidado que "ay que tener de los recursos.La proyeccin de algunas diapositivas

donde el tema principal sea la naturaleza es una buena estrategia. alir de paseo

al campo es otra opcin donde se puede tener un acercamiento directo con el

ob0etivo deseado.

En el plantel donde laboro cada inicio de semestre traba0o un proyecto de :ccin

ocial en el cual como su nombre lo dice est dise1ado para ayudar a la

comunidad donde se encuentra ubicado el plantel. Esta es una buena oportunidad

de poner en prctica este tema tan importante y adems vital para toda la

sociedad.


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A partir del documento procesos socioculturales y conocimiento, realiza la siguienteactividad en los siguientes recuadros escri!e las caracter"sticas m#s importantes de cadauno de los sa!eres

(#$(E!# (A)A(!E)*S!+(AS %,S )E-EVA$!ES

Sabe.es lgico/simblicos

$om!inaci%n de s"m!olos e in&ormaci%n, as" como de lengua'esy escrituras (ue a su vez est#n ligadas a las redes

computacionales) *ienen su propio estilo, son representadoscomo los +orizontes del sa!er al mismo tiempo &orma una

mentalidad en armon"a con las tecnolog"as de la in&orm#tica)


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Sabe.es "ist.icos e +allan totalmente y aun(ue no olvidados si devaluados y casiausentes del am!iente actual) e asume el pasado de (ue esta+ec+o el presente pero es valorado en memorias locales yminoritarias as" mismo +ay (ue recuperar de (ue estamos +ec+os(uienes somos)

Sabe.es estticos-ormas de lo e.presivo (ue pasan por el cuerpo la emoci%n y elplacer) e &usionan el arte y la tecnolog"a)


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-E$'UA (U-!U)A (#$#(+%+E$!#

/engua, cultura y conocimiento son tres elementos muy importantes (ue uno sin el

otro simplemente no puede ser la comunicaci%n) n todas las culturas (ue e.isten

o al menos de las (ue se tiene conocimiento en nuestro pa"s e.isten estos tres

elementos)

oy a citar en estas ocasi%n otro e'emplo con los c+ics de mi plantel en el cual

e.iste su &orma muy particular de e.presarse con algn tipo de di!u'o o gra&iti

entre todos ellos y (ue solo e.iste en el plantel de la comunidad) tro e'emplo es(ue, cerca de mi comunidad e.iste un grupo musical de +uic+oles donde a los

msicos (ue llegan tarde a una presentaci%n, le tocan una melod"a espec"&ica y

(ue ya todos sa!emos (ue es en +onor a l)

uise citar estos dos e'emplos parecidos al del video tratando de demostrar (ue

en cual(uier cultura est# el conocimiento y su lengua, (ue en algunas ocasiones

es tan di&"cil tratar de enta!lar una comunicaci%n y poder llegar a algn acuerdo)

Ent.evista & )ele4inuion de entrevista aplicada a los alumnos de nivel medio superior del planteldonde la!oro y (ue en su mayor"a son del turno vespertino) stos son de 2 y 6


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semestre del plantel "ctor :osales; de $olegio de ?$on cu#l de tus materias de identi&icas m#s@ ?or (u@

2)> ?$ual materia se te +ace a!urrida@

3)> Aparte de la escuela ?u otra actividad realizas@

4)> ?$omo eliges tus actividades@

5)> ?*ienes algn +o!!ies@

6)> ?u +aces en tu tiempo li!re@

7)> ?u pro&esi%n piensas estudiar@8)> Aparte de tu pro&esi%n ?u otra actividad te gustar"a estudiar yBo realizar@?or(ue@

Sabe.es lgico/ Simblicos 506

Sabe.es "ist.icos 156

Sabe.es estticos 356

n el siguiente cuadro se registra la in&ormaci%n (ue arro'o la entrevista aplicada a160 alumnos de 2 y 6 semestre) /a in&ormaci%n a!arca el curr"culo de materias(ue la escuela o&erta as" como in&ormaci%n no acadmica y (ue ellos ya traendesde su casa)

)

:AENE :


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17

Laboratorio 9e0ido@n/ormtica embrar


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conviene de acuerdo a sus "abilidades y aptitudes y en las cuales estostres saberes se van integrando de acuerdo al semestre que van cursando.Lo extra1o de esto es que en los alumnos del sexto semestre /ueron losque estn traba0ando ms con sus emociones dentro del currculo dematerias que estn llevando actualmente en las tres capacitaciones que

"ay dentro del plantel (@n/ormtica, :dministracin y Aparte de la materia de ingles (ue cursas ?(u otra lengua te gustar"aaprender@

2)> ?or (u@

3)> ?a!es +a!lar otra lengua yBo dialecto@

4)> ?C%nde lo aprendiste@

5)> ?n tu casa +a!las esa otra lengua@

6)> ?s di&"cil aprender tu lengua@

7)> ?$u#les o!st#culos crees (ue +alla en la escuela para aprender otra lengua@


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19

8)> n tu opini%n ?son su&icientes las &acilidades (ue otorga el plantel para elaprendiza'e de una segunda lengua@

9)> ?s di&"cil la materia de ingles (ue cursas en el plantel@ ?or (u@

10)> ?$rees (ue es !ueno aprender otra lengua en el plantel@ ?or (u@

3. H


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quedar asentado. Los grupos deben de ser de menos alumnos (aproximadamenteson de $!. Los programas de la materia estn actualizados, las estrategias ysecuencias de ense1anza2aprendiza0e son muy buenas y acertadas. Miscompa1eros platican que si no /uera por lo actualizado de los programas lamateria no tendra el impacto con el que actualmente se cuenta.

En el plantel donde laboro la mayora de los estudiantes son de la cabeceramunicipal, un #$> de la poblacin vienen de comunidades cercanas al plantel yun %> vienen de comunidades indgenas.


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Listenin, reading, speaGing, -ritting.


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pro&undo respeto y conocimiento por el universo y como cada persona

pertenece a l) .isten pala!ras (ue adem#s tienen dos conceptos,

dependiendo del conte.to en donde este es el signi&icado)

/as clasi&icaciones tam!in son importantes tanto en el (uec+ua como

en el aimara) s importante seDalar todas las clasi&icaciones (ue se

tienen a di&erencia de los to'olo!ales ya (ue en el te.to de stos no se

+a!la so!re sus lengua'e y poco conocimos de esta en lo (ue a su le

gua'e se re&iere) ero son muy interesantes todas las clasi&icaciones

(ue ellos +acen como por e'emplo la manera en (ue tienen

clasi&icados a los animales o para la papa etc)

n lo (ue se re&iere al tiempo estas lenguas ind"genas lo mane'an

di&erente a como nosotros lo mane'amos, es decir +a!lar so!re esta

e.presi%n tiene muc+os aDos por delante; para nosotros es decir

+a!lar so!re su &uturo) n el (uec+ua y el aimara asocian el pasado

con el (ue esta adelante y el &uturo con el (ue esta atr#s)

Ea!lar so!re la cultura to'ola!al en principio de cuentas tiene un

especial valor por la vida, y le atri!uyen a (ue todo tiene alma incluso

los muertos)

u sa!idur"a +acia la vida y creencias van dirigidas al igual (ue las de

nosotros)


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!o7olabal

Fuestran por las relaciones intersu!'etivas as" como su especial

modo de entender el lengua'e y la comunicaci%n)

/a intersu!'etividad es una manera especial en las (ue ellos ven

al mundo y en la cual le dan un valor muy especial a toda la

naturaleza (ue los rodea)

Algunos sa!eres (ue son !#sicos para el &uturo de la

+umanidad, son tam!in los mismos (ue se mane'an en las

comunidades ind"genas)

ara los to'olo!ales el ser +umano tiene (ue interactuar no como

dominador si no como un participante en el mundo) *odos dependemos de todos)

n capaces de arreglar su vida en todos los aspectos)


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*ienen derec+os y o!ligaciones por lo tanto !uscan el dialogo y

sa!en vivir como miem!ros de una comunidad c%smica)

speran de la sociedad dominante lo mismo (ue ellos dan y (ue

se les devuelve de parte de los su'etos del !iocosmos nunca de

la sociedad dom"nate)

$uando se vieron tratados como o!'etos se levantaron en una

re!eli%n en $+iapas y (ue con toda raz%n lo e.igen) Conde

sigue +a!iendo su'etos y o!'etos no +ay interculturalidad)

(onclusiones 8inales

s muy interesante y enri(uecedor todos los tra!a'os (ue tuve la

oportunidad de leer so!re los compaDeros (ue compartieron lain&ormaci%n so!re la cosmovisi%n ind"gena) Aprend" muc+oso!re esta #rea del conocimiento &ue realmente una e.perienciamuy motivadora, el +ec+o de sa!er (ue todav"a +ay culturas (ueen la actualidad siguen practicando sus costum!res y

tradiciones) $omo dec"a en el &oro toda esa in&ormaci%n se +aido pasando de generaci%n en generaci%n y actualmente sepractica por la nueva sangre renovadora)

n lo personal +u!iera (uerido +a!er podido platicar con algn

miem!ro de la cultura otom" pero tal parece (ue es un pocotemeroso) l es un maestro (ue es mi compaDero y (ue ya tieneun !uen de aDos viviendo en =acatecas) /amenta!lementecuando le ped" ayuda, lo vi muy ap#tico y poco interesado enparticipar) l es originario del estado de Eidalgo su comunidadest# cerca de un municipio (ue se llama G.mi(uilpan, &ue lo nico(ue me pudo decir y algunas pala!ras en su dialecto)

l respeto y el concepto (ue tienen las di&erentes culturas so!re

el universo son incre"!les) 'ala y la sociedad actual


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valor#ramos un po(uito la ri(ueza ind"gena en vez dediscriminarla) n uno de los comentarios de una compaDeramenciona los de los masa'es conocidos como Spa, lostemazcales etc. on masa'es y !aDos (ue provienen desde

nuestros antepasados ind"genas y (ue +oy en la actualidad es lo(ue estamos retomando) /a e.periencia de estar en un temazcalde tierra He.isten de agua, aire y tierraI es muy agrada!le vercomo por medio de las a!uelas Hpiedras calientesI al roci% delagua provoca el vapor (ue +ace sacar toda las sustanciasto.icas del organismo) /a e.plicaci%n as" como signi&icado (uese va dando en cada una de las &ases tiene el temazcal es muyinteresante)

/os alumnos en el !ac+illerato se +an empezado a desarrollar

intelectualmente m#s (ue en sus comunidades de origen, +analcanzado un nivel acadmico muy !ueno a pesar de (uecuando llegaron poco +a!la!an con sus dem#s compaDeros) lapoyo (ue +emos tenido de nuestras autoridades +a sido unaparte motivadora para stos alumnos ya sin el recurso (ue se les!rinda como es el caso de las !ecas de aprovec+amiento, seriamas di&"cil para ellos alcanzar sus metas)

/os alcances (ue se +an tenido en el conte.to sociocultural creo

(ue +an tenido un &uerte impacto en el nivel medio superior, almenos en la materia de +istoria y de ecolog"a (ue se impartenen mi plantel se toma muc+o en cuenta lo del respeto y valor (uese tiene +acia la vida y el universo como un todo, como en lasculturas ind"genas) Aun(ue no se lleva como segundo idioma losalumnos (ue lo +a!lan no se les reprime para (ue lo siganpracticando y no se olvide)

er"a muy !ueno y creo (ue productivo (ue se implementara

como una materia optativa la enseDanza de un dialecto en estenivel, al menos en el su!sistema $


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@nterculturalidad quiere ir ms all de pluriculturalidad y como

multiculturalidad, se de/ine como pas "eterogneo. e tiene que /ortalecer

las lenguas y culturas que componen esta nacin. Nelaciones en pie de

igualdad no admite desigualdades, interculturales un punto de llegada y

no de partida, es una utopa creadora por su capacidad de movilizacin que

los mexicanos debemos de ir creando la relacin de igual a igual.

Codra entenderse la interculturalidad como un proceso de negociacin

social que, a partir de una realidad /uertemente marcada por el con/licto y

las relaciones desiguales de poder, busca construir relaciones en donde se

pueda llegar al dilogo, as como relaciones 0ustas entre los actores

sociales pertenecientes a universos culturales di/erentes. :barca varios

/actores que en la actualidad se "an ido acentuando mas pero el que creo

que ms "a in/luido es de de la discriminacin y el racismo. e re/iere a una

interaccin sobre culturas de una /orma respetuosa, que ningn grupo

cultural este por encima del otro /avoreciendo la integracin y convivencia

de ambas partes.

El respeto, el dialogo, la escuc"a mutua y enriquecimiento cultural. on

algunos agentes muy importantes que si se dieran otra cosa sera, pero

desgraciadamente en su gran mayora no es as. :l menos en acatecas

"ay muc"a /alta de interculturalidad ya que no se escuc"a al menos a los

grupos a los grupos indgenas muc"o menos que se les apoye en la

educacin. olo se les utiliza a los grupos indgenas cuando es tiempo de

campa1a poltica ya que con enga1os los comprometen a ayudarles en sus

con/lictos "acia con otros grupos indgenas para luego darles la espalda.

HEsta ser la /amosa democraciaI

Face tiempo se les prometi a los grupos indgenas que "ay regados entodo el Estado de acatecas traba0ar en un proyecto de educacin

intercultural y dic"o proyecto estaba bien sustentado y vala la pena, ya que

abarcaba desde aulas, docentes bilingPes, derec"os sociales y de los ni1os

etc. ?esgraciadamente nunca se llevo a cabo este proyecto, el recurso se


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destino para otra cosa seguramente y los que llevaron las consecuencias

/ueron los grupos indgenas que "abitan el estado.

:lgunos de mis compa1eros "abamos comenzado a capacitarnos como

docentes bilingPes y la verdad empezamos a creer en este proyecto de

interculturalidad ya que nos iba a permitir llevar la educacin a todas las

comunidades indgenas que "abitan nuestro Estado. La respuesta que nos

dio el actual gobierno /ue que no se "aba cancelado, sino que solo se

"aba pospuesto. Es di/cil gestionar con el gobierno del estado pero creo

que con un poco de ayudad vamos a limar asperezas entre las

comunidades indgenas que "abitan el estado.

@9=:


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28

ciudad y esto tambin aplica para los compa1eros que vienen de otro estado,

especialmente con uno de ellos que viene de la sierra de Fidalgo y que llego

"ablando 8tom que es su lengua nativa. e da entre alumnos de igual manera

que de algunos maestros "acia los alumnos. Entre la comunidad estudiantil una

venta0a muy grande para pasar desapercibido como persona de otro lugar es el

uni/orme que portan del diario, recin se acaba de incorporar una alumna que

viene de la sierra de puebla y aunque ya sabe "ablar nuestra lengua, tambin

sabe "ablar su lengua nativa de esa regin y "a pasado desapercibida por los

alumnos.

=na de las cosas que siempre tratamos de inculcar precisamente "ablando de la

discriminacin de la cual somos testigos y "asta en algunas ocasiones participes,

es el respeto y la comunicacin adems de ayudar a los alumnRs a que vienen de

otro estado o comunidad indgena a elevar su autoestima y orientarlos para que no

sean presa /cil de personas abusivas. En algunas de las aulas cada uno de los

maestros trata de aplicar esta dinmica de traba0o y concienciar a los alumnos

sobre el traba0o en equipo y el "acerles ver que no importa la condicin social o el

lugar de procedencia, todos tenemos los mismos derec"os y obligaciones, es

di/cil pero no imposible. ?esgraciadamente como en todos lados "ay maestros

egostas que solo les importan su tiempo y su materia, los cuales no les interesa

abordar ste tema ni muc"o menos traba0ar por el bien de la institucin educativa.

:lgo que puede cambiar un poco las cosas y /ortalecer el traba0o de

interculturalidad que algunos de los docentes de esta escuela estamos realizando

con tanto empe1o puede serQ un taller donde se aborden las caractersticas mas

esenciales de interculturalidad. Cuede bene/iciar a la planta docente y llegar a

tomar conciencia del impacto que puede tener si lo practicamos adems de la

escuela en la sociedad.

El conocimiento de las dems culturas indgenas, sus tradiciones, comidas,

dialecto y costumbres son solo algunos e0emplos de lo que podemos conocer si

tratamos de aplicar la interculturalidad en la escuela. =na estrategia que es muy


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buena puede ser un via0e de prcticas "acia alguna de las ruinas que tenemos

aqu en acatecas e ir traba0ando con los alumnos lo que nuestros antepasados

indgenas de0aron como legado en estos vestigios tan importantes. @r conociendo a

modo de rbol genealgico que en la actualidad todava "ay descendencia directa

de estas grandes culturas y que todava en algunos lugares de nuestro

multicultural pas existen. Ne/orzar toda esta in/ormacin con algunas con/erencias

sobre *alores ya que parte de las /amilias no se ocupa de "ablarles sobre este

tema tan importante e invitar a los padres de /amilia a una escuela para padres

donde tambin se puedan ver involucrados en el tema. Esto poda ser desde mi

punto de vista una buena estrategia.

En el subsistema donde laboro tenemos lo que son las 0e/aturas de materia y son

las que se encargan de "acer y revisar los programas acadmicos que se

imparten en el subsistema. ?ic"os programas tenemos que aplicarlos adems de

ir entregando las respectivas secuencias didcticas a las dic"as 0e/aturas para su

revisin y aprobacin. ?urante el semestre todos los docentes de cada materia

nos reunimos tres veces con cada 0e/e de materia para organizar, revisar y

aprobar los programas y creo que este puede ser un buen momento para

comentarlo a los dems docentes para que se apruebe ste proyecto. e me

ocurre que a modo de una dinmica de socio2drama ir aplicando en el aula ste

tema de la educacin intercultural sin que se tenga que evadir por completo en los

reportes que tenemos que entregar. ?e alguna manera los maestros que

impartimos orientacin educativa pues ya desde "ace tiempo lo estamos

aplicando. )altara comentarlo "acia los dems docentes y una propuesta muy

buena precisamente puede ser un curso2taller sobre este tema.


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Fay que tener en cuenta que los c"icRs solo van de paso y que cuando se

les brinda una me0or educacin estamos construyendo buenos ciudadanos,

con excelentes cimientos para que puedan llegar a ser nuestros /uturos

gobernantes as como padres de /amilia yJo pro/esionistas. Kue la

importancia de inculcar valores es trascendental ya que si ellos no podemos

tener una /ormacin integral en la educacin intercultural.

@dentidad


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=niversal de ?erec"os "umanos, as como la libertad de cambiar de religin o

creencia.

En el artculo #6 dice que la educacin deber ser gratuita al menos en el nivel

bsico. La instruccin tcnica y pro/esional ser generalizada y la superior ser en/uncin de los meritos respectivos. Osta /avorecer la comprensin, tolerancia y

amistad entre las naciones grupos tnicos y religiosos de igual manera el

mantenimiento de la paz.

El artculo #5 nos "abla sobre el derec"o a tomar parte libremente en la vida

cultural de la comunidad, a gozar de las artes y del proceso cient/ico.

Mantener esa identidad a los pueblos indgenas cuesta muc"o traba0o sobre todo

cuando el gobierno se "a encargado de irlos desapareciendo a pesar de los

tratados de los derec"os "umanos. in darse cuenta de la importancia que tienen

estas culturas para nuestro pas.

7uestro pas es rico en culturas indgenas y a veces es increble la manera y

/acilidad con la que quieren terminar con ellas. Luego se preguntan el por qu de

los levantamientos en estas comunidades indgenas. La educacin que se les

brinda no es una educacin bilingPe muc"o menos que est en/ocada a la

preservacin de la cultura de los pueblos.

Cor a" "ay una /rase muy conocida Entre los pueblos como entre las naciones el

respeto al derec"o a0eno es la paz y mientras no tengamos conciencia de estas

palabras es muy di/cil mantener la identidad cultural.

9olerancia, respeto, "onestidad, comunicacin son solo algunos valores que si

todos practicramos "acia con nuestros seme0antes las cosas en nuestro pas

cambiaran. iempre se encuentra a quien culpar de lo que en nuestro pas

acontece y sobre todo en la actualidad las campa1as polticas nos bombardea con

publicidad amarillista ec"ndose la culpa unos a otros. ?ice por a" un vie0o y

conocido re/rn 'a culpa no e! de indio !i no del (ue lo )ace co#padre&


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La verdad y sin o/ender a nadie con mis palabras es que los culpables somos

todos nosotros por permitir todos estos atropellos y en algunas ocasiones

quedarse callados por no meternos en problemas. Ms aun por quedarnos con los

brazos cruzados sin llevar a cabo las propuestas para apoyar en la educacin as

como de /omentar la prctica de valores.

El sentirnos orgullosos de nuestros ancestros, valorar nuestras costumbres y

tradiciones es un principio muy bueno para me0orar nuestra convivencia con todos

los que "abitamos de este "ermoso pas.

Kue en cada rincn de el tratemos de llevar la paz y la tranquilidad. Llevar la

con/ianza de que no van a ser despo0ados de su lugar de origen, que van a ser

respetados y que el bien vivir predominara en esa comunidad.


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Cor lo anterior, no todo est perdido, puesto que se "an implementado programas

de educacin, mismos que "an bene/iciado para preservar usos y costumbres delos indgenas. El reconocimiento 0urdico de los derec"os comunales indgenas

sobre la tierra se consagr en el


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S+%+-+!U9ES E$!)E -A E9U(A(+#$ +$!E)(U-!U)A- :+-+$';E

-A E!$#E9U(A(+


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(on el movimiento indgena en losa>os ?0s su.gi un nuevo modelode educacin@ Este ue de me7o.calidad se o.taleci el mane7o de

la lengua mate.na as como el deuna segunda lengua@ Semodiica.on los p.og.amas deestudio & .ecibe el nomb.e deeducacin inte.cultu.al@ )eclamansus de.ec"os cultu.ales &ling=sticos igualmente del.econocimiento & aceptacin@

A pa.ti. de la situacin especicase dan los siguientescomponentes capacitacininvestigacin adecuacin & dise>o

cu..icula. dise>o & elabo.acin demate.iales educativos aseso.a &evaluacin@ Algunos de estoselementos son aplicables tambinen la educacin biling=e@ Elp.o&ecto de vida es aco.de a susc.ite.ios & costumb.es lacoo.dinacin ent.e lasinstituciones es me7o. &a ue no seda en la educacin biling=e

(uad.o de 9ecla.aciones

.o&ectos & 9ecla.aciones +deas p.incipales +mplicaciones en la educaci


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9ecla.acin de los de.ec"osde los ueblos +ndgenas de

la #$U

Tienen derecho a todos los niveles y

formas de educacin del Estado. A

establecer y controlar sus

instituciones as mismo la educacin

en su idioma. La dignidad ydiversidad de sus culturas, historias,

tradiciones y aspiraciones

queden debidamente reflejadas en

todas las formas de educacin

us conocimientos incorporadoa sus pr#cticas cotidianas lpermiten acceso a otroconocimientos y compartirlos)

9ecla.acin de .incipiosadoptada po. la +V Asamblea'ene.al del (onse7o %undial

de los ueblos +ndgenas

/a educaci%n de!e de ser en supropio lengua'e) /as lenguasde!en de ser respetadas por losestados, as" como el trato de!e

ser de igualdad y de no serdiscriminados)

or lo tanto el pue!lo ind"gende!e ser respetado en todos lo#m!itos y en especial en educativo, (ue se apli(ue

e(uidad de gnero, de'e de.istir discriminaci%n)

.o&ecto de 9ecla.acinAme.icana de los ueblos

sta!lecer, preparar y aplicarsus propios programas as" mismo&ormar y capacitar a los docentes)/os estados apoyaran esteproyecto tomando las medidasnecesarias)

/a ducaci%n es muy importanen todas sus ramas, de!etener el mismo derec+o lind"genas, as" mismo sta de!de enseDarse en su propidioma y de!e de ser re&le.iv


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+ndgenas de la cultura y de tradicionind"genas)

9ecla.acin de Bela7C

Cic+as declaraciones, de'an enclaro (ue la luc+a por el trato yderec+o de los ind"genas +a sidoconstante, y (ue an &alta muc+opor +acer, puesto (ue se re(uierede una transmisi%n de cultura e+istoria ind"gena dentro de su

conte.to, logrando con ello unaeducaci%n de acuerdo a sus&ormas y costum!res de vida)

.isten una serie de art"culos elos cuales se esta!lece (ue loind"genas tengan derec+o a educaci%n de acuerdo a s+istorias, culturas, tradicionesaspiraci%n) Ce tal modo (ue n!asta con conocerlos y leerlo

sino la importancia de (ue seanormativos a travs de planesprogramas de estudios, palograr (ue m#s adelante sapli(uen en la educaci%n de loind"genas, +aciendo valer sderec+os)

(oncepto de Educacin+nte.cultu.al

ue pueda enri(uecer los valoresticos y +umanistas, de!e serrealista y practica) :e&le'ar lari(ueza espiritual de su origen y&iloso&"a ind"gena)

ue comprendan la &ormaci%de una persona y del pue!ind"gena en posesi%n de scultura y tam!in (ue conviven un mundo en constancam!io y desarrollo)

8o.macin p.oesional educacin & medios de comunicacin

Ce!er#s incorporar y e.plicar los elementos centrales del planteamiento del convenio 169 de laG*, mismos (ue pueden servir como sustento y &undamento para el tra!a'o educativo en losconte.tos ind"genas y multiculturales)


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Con7enio '.) de la IT)ormacin pro/esional Educacin y medios de comunicacin

'o! #ie#bro! de la co#unidad

debern contar con lo! #i!#o!#edio! con lo! (ue cuenta lo!de#! ciudadano!, aun(ue lo!de#! ciudadano! a vece! nocuentan con lo! apoyo!.

'a participacin de lo! #ie#bro!

de la! co#unidade! ind$ena!tiene (ue e!tar pre!ente y al#i!#o tie#po traba*ar en la

reali+acin de lo! prora#a! y dela actuali+acin de lo! #ie#bro!de la co#unidad (ue participaranco#o acilitadore! delconoci#iento.

'a educacin !er a todo! lo!

nivele! y lo! prora#a! e!tarndi!e-ado! de acuerdo a la!nece!idade! de cada poblacin.

'o! #ie#bro! de la co#unidad

e!tarn al pendiente de lareali+acin de la! in!talacione!educativa! y lo! recur!o! !edebern acilitar!e !in ninunaob*ecin. 'a educacin tendr

co#o ob*etivo eli#inar toda cla!ede pre*uicio! y di!cri#inacin entodo! lo! a!pecto!.

l e!tado e!tar a caro de dar lo!

recur!o! nece!ario! para lareali+acin de prora#a! de tv./adio y pren!a al #i!#o tie#podel recur!o para la con!truccin dee!cuela!

La E@A en :mrica Latina y en Mxico


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Necientemente la creacin y luc"a del e0ercito zapatista por exigir a la sociedad el

derec"o y respeto a su idioma y cultura es una prueba clara de cmo en el pas "a

repercutido.

in embargo pese a todos los adelantos tecnolgicos que "emos tenido en la E@Aen nuestro pas se "a descuidado y urgente es una reestructuracin de los

programas as como de re/ormar a la secretaria encargada de estos programas y

re/orzarla en las escuelas normales como una materia mas dentro de la curricula.

)ormacin de maestros bilingPes que sean pertenecientes a la comunidad donde

se vaya a laborar y la preparacin de libros de texto en el idioma de la comunidad

son pilares muy importantes que en nuestro pas se "a estado "aciendo.

En das pasados llego a mis manos un e0emplar de texto de cuarto a1o de primaria

en dialecto y es muy interesante apreciar el traba0o de los maestros que dise1aron

y ponen en prctica lo que el libro de texto contiene. Mi comentario va dirigido a

que los contenidos en ese libro estn "aciendo participe de la cultura, tradiciones

e "istoria de esa comunidad.

La creacin del servicio nacional de promotores bilingPes "a sido de gran ayuda y

"a tenido un impacto de grandes magnitudes "asta el da de "oy.

La E@A "a tenido asociaciones y organizaciones civiles a lo largo de su luc"a en

Mxico en las cuales se "a logrado destacar y llegar a algunos acuerdos. =na

educacin para indgenas basada para reproducir cada etapa de la "istoria, la

dominacin cultural, discriminacin racial, explotacin econmica y la

manipulacin poltica. 7o debamos "abernos ale0ado de la /amilia de la

comunidad indgena porque all est el secreto de la sobrevivencia, la educacin

tradicional donde extraer los conocimientos de nuestra "istoria y donde podemos

construir nuestro propio destino.

Mxico es una nacin Cluricultural sustentada originalmente en sus pueblos

indgenas, pero en enero del ' el EL7 "izo sentir en el pas su presencia para

reclamar sus derec"os de educacin, 0usticia, democracia y paz social. El e0ercito


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impulso y reactivo muc"as de las ideas que se venan desarrollando desde la

dcada de los 4$. Carticularmente el planteamiento de educacin bilingPe2

bicultural pas a educacin intercultural bilingPe para todos los mexicanos.

La educacin intercultural bilingPe tiene como ob0etivo prepararnos a todos aconocer, comprender, convivir y respetar como iguales a quienes tienen orgenes

tnicos y pertenecen a culturas distintas, no "ay un idioma superior a otro.

:unque en la actualidad se "an tenido avances en lo que respecta a la E@A no "an

sido su/iciente la labor, la raz del asunto est en la modi/icacin del artculo & de

nuestra constitucin. 7o es una tarea /cil convencer al congreso sobre esta

iniciativa pero tampoco es imposible traba0ar en gestionar este proceso y desde

luego "acerlo llevar "asta el ltimo rincn esta iniciativa y ponerla en prctica.

La E@A "a tenido en Mxico "a tenido muc"os y buenos avances, pero todava

/alta muc"o por "acer.

Las nuevas re/ormas educativas tienen muc"o que avanzar y que "acer al

respecto. La actualizacin de la planta docente y al mismos tiempo la actualizacin

de las aulas seria de muc"a ayuda contar con los medios de comunicacin para

que el aprendiza0e sea de me0or calidad y desde luego vuelvo a reiterar la curricula

sea propicia para el avance de los alumnos y del proyecto de E@A.

El apoyo de los padres de /amilia es /undamental para lograr la realizacin de este

proyecto ya que si el apoyo de ellos di/cilmente se puede llegar a alcanzar esto.

En el nivel medio superior una alternativa seria crear un departamento en la ?+A

que a su vez tuviera de comn acuerdo con la


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La


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problemtica y comportamientos discriminatorios que adviertes en la

comunidad "acia dic"os pueblos.

=na sntesis de tus re/lexiones en torno a la cosmovisin de dic"os

pueblos, incluyendo tu perspectiva de cmo esta visin epistmica te podra

apoyar en el dise1o de tus actividades de ense1anza.

9us conclusiones en torno a las implicaciones educativas de la diversidad y

multiculturalidad de la nacin mexicana.

La comunidad indgena en acatecas es poca $.&> de la poblacin total en el pas

y solo algunos de ellos tienen oportunidad de estudiar pese a los recursos con losque el estado yJo municipio est apoyando. Los principales municipios donde

existen el mayor nmero de "abitantes son en *alparaso, +uadalupe y )resnillo.

Las lenguas que se "ablan en acatecas principalmente son el tepe"uan #$> el

"uic"ol 34> y el n"uatl 34>. En menos porcenta0e estn otom 6>, maza"ua

%>, otras lenguas 3'>.

La mayora de estos indgenas que no estudian buscan traba0o en algunas

empresas o traba0an por su cuenta en la /abricacin de artesanas siendo ellos

mismos peque1os empresarios y distribuyendo en los locales del centro "istrico

su mercanca.

:lgunos que se ocupan en otro tipo de traba0o como lo es principalmente de

peones en la construccin son maltratado y discriminados a tal grado que son los

que ms traba0o "acen y es el menor salario que perciben. Muc"os de ellos

pre/ieren ocuparse en otro tipo de que"acer para no tener que recibir ni ser

participes de este tipo de maltrato. :lgunos que no se dedican a la artesana son

lavacoc"es en los estacionamientos del centro "istrico, algunos otros tienen sus

agrupaciones musicales y en las plazas de la ciudad se dedican a tocar a cierta

"ora del da para pedir pasar la canasta y 0untas algo de dinero.


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este tipo de agrupaciones cantan principalmente en su lengua nativa y el nivel de

los msicos es de primera.

?ebido a que muc"os de ellos no "ablan castellano son muy antisociales y solo

con los de su mismo crculo social sociabilizan. on contados los indgenas quesaben "ablar espa1ol, al menos los que andan por el centro "istrico de la ciudad

y por lo regular son los "ombres las mu0eres estn en un estatus ms ba0o y no

permiten que se ense1en a "ablar castellano al menos las que estn casadas.

El gobierno sabe de la problemtica de estas comunidades indgenas y es di/cil

poder acercarse a ellos para o/recer la ayuda posible. El burra no era arisca la

"icieron y es que a muc"os de ellos los contrataban para las campa1as polticas

/ueran "acer bola a cambio de unos cuantos pesos y su lonc"e. Crueba de esto

es que cuando "an tenido campa1as de vacunacin yJo de mtodos

anticonceptivos se re"san a vacunarse o practicarlos.

Cese a los apoyos con los cuales cuentan no todos los aceptan, pero los que si

aceptan en su mayora son los que estn estudiando en alguna escuela y

continan /or0ndose un me0or /uturo.

Coco "ablan y di/unden su cultura se necesita que entren en con/ianza para poder

entrar en su mundo y que platiquen el por qu ya no lo practican en la ciudad o tal

vez porque se sienten reprimidos o discriminados. :l menos en la escuela donde

laboro las alumnas que tengo es lo que me "an externado y que les da vergPenza

practicarlos /uera de su comunidad indgena llmese rituales o /iestas patronales

etc.


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Es lamentable al menos en el caso de estas c"icas que ya no quieren regresar a

sus orgenes y creo pensar que no es el nico caso.


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sigue en pie de luc"a por erradicar la discriminacin y que la educacin sea para

todos.

8tra alternativa podra ser "acer un proyecto de accin social donde los alumnos

entrevistaran, investigaran y de alguna manera estuvieran mas en contacto conellos y sus necesidades para poder ayudarles en lo que ms necesiten o al menos

gestionar con las autoridades competentes el apoyo.

En mi pas la educacin creo que en la actualidad "a tenido muc"os cambios y

"ablar de una educacin multicultural pues creo que "asta que en


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desde primaria y traen consigo sus libros de texto de primaria, mismos que van

pasando de generaciones en generaciones.

:ctualmente en acatecas el ecretario de Educacin y cultura le quedo grande la

silla en lo que a educacin se re/iere.


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abuso de su buena voluntad y se les brindaba la ayuda a cambio de obtener su

voto y el de sus /amiliares o simplemente andar acarreando gente para /ines

polticos. *olver a recuperar la con/ianza de estas personas no va a ser nada /cil,

pero bien vale la pena el reto.

Fay que recordar que una de las maneras con las podamos combatir la

delincuencia es con una me0or educacin y no con armas o ms policas, sino con

programas que mantengan ocupados a nuestros 0venes y que al mismo tiempo

los motiven para algn o/icio.


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BIB6IG>"1":nderson Eugene 7e-ton, Ecologies o/ t"e Feart; emotion, belie/ and t"eenvironment.8x/ord =niversity Cress, 8x/ord, 3''6.

:ngel Maya :ugusto, La /ragilidad ambiental de la cultura. ed., =niversidad

7acional T@?E:, Aogot, 3''%.Aartoli Fenri, Nepenser le dvloppement en /inir avec la pauvert. ed., =7E


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)lorescano Enrique, Etnia, Estado 7acin. Ed. 7uevo iglo, Mxico,3''6.)oro 7acional @ndgena,


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Lorentzen Lois :nn, Etica :mbiental. =niversidad @beroamericana Clantel +ol/o


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Neyes


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Mxico, #$$3, vol @U, nmero %#.Margot Yalltrom, E l plan de la accin en la =nin Europea para un /uturo msverde enla Nevista 8pciones 3#. Crograma de 7aciones =nidas para el ?esarrollo. p.#$*O+M%-(OSPresencia indgena en "mDrica 6atina

:cuerdos de an :ndrs Larrainzar. an :ndrs Larrainzar,


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Miembros. Nesolucin 3&63J'4 esin #33


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:utnomo de Mxico @9:M. pp. #6 T#'.Crograma de 7aciones =nidas para el Medio :mbiente, 8/icina Negional para

:mricaLatina y el


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:cceso a la Dusticia en #$sobre>#$?esarrollo>#$Fumano>#$de>#$los>#$Cueblos>#$@n>:?genas>#$de>#$M>:'xico.pd/
http://unhchr.ch/huridocdahttp://unhchr.ch/huridocda


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Extractos del artculo de 7elson Manrique +lvez, La mayora invisible; los indiosy lacultura nacional, tomado de---.quec"uanet-orG.orgJyac"ay-asiJ7elson`Manrique`

sintesis modulo 1

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