SEMIÓTICA OBJETUAL UNA HERRAMIENTA PARA LA ARQUITECTURA.

VIDEO PERCEPCIÓN DE LA REALIDAD

Cada cultura a través del tiempo, conforma su propio lenguaje visual en el que los objetos y su representación adquieren significados que pueden variar. Las culturas en donde el lenguaje escrito no está muy difundido enfatizan más la comunicación a través de imágenes simbólicas, lo mismo que la sociedad tecnológicamente desarrollada que exige comprensión inmediata.

Modelos conceptuales. Kl modelo de diseño es el modelo conceptual del diseñador. El modelo del usuario es el modelo mental elaborado mediante la interacción con el sistema. La imagen del sistema es el resultado de la estructura física que se ha establecido (que comprende la documentación, las instrucciones y las etiquetas). El diseñador espera que el modelo del usuario sea idéntico al modelo de diseño. Pero el diseñador no habla directamente con el usuario: todas las comunicaciones se realizan por conducto de la imagen del sistema. Si la imagen del sistema no hace que el modelo de diseño sea claro y coherente, entonces el usuario acabará con el modelo mental equivocado (de Norman, 1986).

“La Arquitectura es hoy esa actividad que uno llama arte, colocando allí la palabra para servir de pantalla a las vanidades y a los negocios.”

Le Corbusier

Para Pierce semiótica es: La doctrina de la naturaleza esencial de las variedades fundamentales de toda posible semiosis; para De Saussure se trata de una ciencia que estudie la vida de los signos en el seno de la vida social a la que propone que se dé el nombre de semiología. Para Erik Buyssens en cambio, se trata del estudio de los procesos de comunicación, es decir, de los medios utilizados para influir a los otros y reconocidos como tales por aquel a quien se quiere influir, la llama semiología. Mientras Ch. Morris define la semiótica como una doctrina comprehensiva de los signos; para Humberto Eco es una técnica de investigación que explica de manera bastante exacta como funcionan la comunicación y la significación.

El análisis semiótico es un acto de exploración de las raíces, condiciones y mecanismos de la significación. Hacer semiótica significa no sólo identificar los distintos componentes de la semiosis, sino clasificar los distintos tipos de signos y analizar su funcionamiento en sus diferentes niveles.

La semiosis no es más que en la producción de signos o la forma en que éstos operan para producir significados.

Inicia con la percepción del signo y finaliza con la presencia en su mente del objeto del signo.

la semiótica que se encarga de estudiar las relaciones entre significantes y usuarios se le llama pragmática

Estudia el empleo de los signos por los seres humanos en sus diferentes maneras de relacionarse.

VIDEO ARQUITECTURA DE LA INTERSUBJETIVIDAD

La arquitectura constituye una actividad humana que afecta tanto a la esfera intelectiva como al mundo físico material. Se trata, al mismo tiempo, de un saber y de un hacer. Aunque posiblemente sea más preciso hablar de un saber para un hacer. Es decir, un conocimiento y una actividad intelectual que tienen su sentido y su fin en la realización de un objeto determinado, concreto, físico y material.

Dentro de la Semiótica, tenemos:• la Sintaxis (basada en la forma de

signos y símbolos), • Semántica (relación con los objetos

denotados) • Pragmática (análisis de los aspectos

psico-sociológicos que los signos y símbolos producen).

Semiótica y diseñoEl maestro cubano-mexicano Félix Beltrán, entrevista a Juan Manuel López.¿Cuál es la principal contribución de la semiótica?Todas. Dependerá siempre desde cual disciplina se enfoque. Sin embargo me permitiré contestar con otra pregunta: ¿cuál semiótica? Si hablamos de los lenguajes musicales habrá una contribución de la semiótica que, obviamente será más relevante que si hablamos de la semiótica del discurso político. En el primer caso me atrevo a aventurar, sin saberlo, que la contribución principal será aquella que toca las funciones estéticas (poéticas, como les llama Jakobson), los significados de los ritmos, los tiempos, las pausas, el análisis del receptor, etcétera. En el otro caso la contribución más importante de la semiótica es aquella que se refiere al análisis del discurso, de la retórica, de la ideología, de la enunciación, de las instituciones, etcétera. Sin embargo, y con el peligro que siempre conlleva la toma de una posición reduccionista a la que esta pregunta me obliga, yo diría que la contribución más importante es la posibilidad que se abre desde la semiótica, no sólo de analizar, sino de proponer las estructuras significativas de diferentes lenguajes.

Semiótica y arquitecturaLa arquitectura conforma el habitad donde se desarrolla la vida del hombre, que a su vez está cargado de simbolismos y significados que le confieren cierto valor o no, tanto a las actividades como a las cosas. Al hacer referencia al término contextual, hablamos del entorno, de los marcos territoriales. En relación a la arquitectura y a lo que la rodea. Partimos de lo micro a lo marco. Así podemos referirnos, por ejemplo, a la Torre Eiffel, que se encuentra ubicada en un entorno muy característico, en el cual encaja o se adapta o se impregna perfectamente con lo que la rodea; o podemos ver hacia otros íconos o elementos arquitectónicos que simplemente son independientes totalmente de lo que los rodea detal forma que son propositivos

La arquitectura tiene que ver con la historia y con su gente, con los valores y las representaciones de la realidad, tan distintas y tan únicas dependiendo de su tiempo y de cada momento histórico en particular.

“Hasta los utensilios de la casa pueden encontrase entre la arquitectura porque lo esencial del edificio lo constituye la acomodación del producto a un cierto uso”.“La belleza es símbolo de la moralidad. La moralidad se opone a la legalidad”.

Kant

Es aquí donde debemos de entender a la arquitectura como un proceso, en el cual debe de haber un acercamiento a las diferentes variables y circunstancias que cada época va representando. Así entonces, podemos identificar elementos que tienen que ver con la cuestión estética, con lo funcional y con lo ambiental, así como, con la cultura misma. También podemos identificar elementos que tienen que ver con la tecnología y con la temporalidad de los materiales, o con la forma de vivir de cada cultura.

Un objeto arquitectónico puede y debe ser visto como un símbolo que nos representa, a los seres humanos, inmersos en una cultura, en un tiempo y en espacio determinados. Por tanto, la semiótica se convierte en una herramienta de estudio e interpretación de la arquitectura. La semiótica es la ciencia que estudia los diferentes sistemas de signos, que éstos permiten la comunicación entre los diferentes individuos, los modos de producción, función, recepción y cultura.

un signo puede estar plasmado en un objeto, este objeto o signo transmite un código que le va a ser enviado a un posible perceptor. Independientemente del perceptor, incluso independientemente del bagaje cultural del perceptor, este objeto o signo transmite su mensaje. Incluso, independientemente del creador del objeto, de subagaje cultural, el objeto mismo, ese signo, está cargado ya de un significado y es transmitido constantemente y a través del tiempo y de las personas mismas.

La construcción e implementación de signos es una herramienta de interpretación del pensamiento del que hace el análisis arquitectónico del por qué ocurren o por qué se manifiestan las distintas significaciones del objeto arquitectónico ante su entorno y su realidad a través del tiempo y del espacio.

El manejo del lenguaje arquitectónico, y que dará como resultado un objeto arquitectónico.

Los signos, según Peirce, se distribuyen entre las tres variedades que se pueden aplicar las denominaciones que genera:1. Cualisignos icónicos: se muestran sólo cualidades

visuales que transmite puras sensaciones subjetivas. Denominado también signo plástico.

2. Sin signos icónicos: son imágenes que proponen el reconocimiento de objetos através de una representación, dando origen a la iconicidad.

3. Legisignos icónicos: imagen material que muestra la forma de determinadas relaciones ya normadas en determinados momentos de determinada sociedad.

Los signos también pueden categorizarse en:1. Sistemas de signos estéticos que posibilitan la expresión subjetiva, las reacciones emotivas sobre el mundo, la naturaleza y los hombres.

2. Sistemas de signos lógicos: que deben proporcionar una descripción, explicación y pronóstico (racionales) del entorno son los procedentes del campo científico, pero también los pre-científicos (por ejemplo la astrología, la fisonomía, etc.).

VIDEO SIGNO LORD GIVE A SING

el lenguaje arquitectónico puede darse a través de un juego de la forma misma, ya sea visual, táctil (a través de texturas), o cromática por ejemplo, con la utilización de la iluminación. También puede ser que la arquitectura juegue con los sentidos, con el sonido, por ejemplo, para quien no tiene vista, éste resulta de vital importancia para interpretar el espacio.

Recordemos que la arquitectura está vinculada y enfocada al hombre, y que su fin último es para y por el ser humano. Es a partir de un análisis semiótico, de un grupo de personas, de pensamientos comunes, que se puede llegar a una percepción objetiva

La arquitectura es hoy en día en un fenómeno transcultural en el cual los marcos territoriales han posibilitado su ampliación en un sentido de conocimiento simbólico, de percepción, quede alguna manera nos acerca a una forma de ver la arquitectura completamente diferente, completamente integral y con otras posibilidades en cuanto a lo que necesitamos y queremos transmitir.

Quien entienda, estas relaciones, ese lenguaje, mayor será su conocimiento, será más lógico, más claro y podrá hacer nuevas reinterpretaciones, será capaz de crear y de reinventarse en su creación arquitectónica y ella marcará un nuevo lenguaje, en su propio espacio y en su propio tiempo.

Los arquitectos a veces olvidan que consiente o inconscientemente la arquitectura es simbólica, y por tanto está cargada de significados, por tanto es imperante explorar la semiótica para poder hacer uso correcto cuando diseñamos del mensaje que queremos transmitir.

La semiótica al igual que la arquitectura está estrechamente ligada con el lugar y el espacio; con las personas que reciben el mensaje, su cultura, su ideología y su ambiente social. Una obra no tendrá el mismo significado, ni merecerá la misma percepción en lugares o épocas distintas, estos factores son determinantes a la hora de transmitir un mensaje

"El objeto arquitectónico no es en modo alguno un estimulo preparatorio que sustituye a un objeto estimulante, a falta de éste, sino que es pura y simplemente el objeto estimulante.»

Humberto Eco

La construcción objetual de estos mensajes se divide en tres grandes núcleos temáticos: simbólico, lingüístico y visual. La temática simbólica se relaciona específicamente con los significados centrados en las relaciones sociales del contexto donde se produce y se recibe el mensaje.

Un símbolo es un objeto, signo o su representación que hace referencia a una realidad distinta a si misma pero con la que se le identifica, ya sea por formar parte intrínseca de ella, por su semejanza real o imaginada con lo significado o por un vínculo convencional. Una imagen simbólica sería aquella que comunica algo más de lo que se observa con la simple identificación de las formas.

El problema está en que el alma del proceso generativo semiótico es la articulación entre los dos lados, entre forma y simbolismo, entre forma y uso, etc., que Le Corbusier y todos los arquitectos del movimiento moderno no se cansaban de decir.

Dimensiones de la arquitectura

estetica

etica

logica

Poetica -retorica

Epistemologica - semiotica

Etica - politica

Con esto se tiene una estructura de expresión arquitectónica. Hay muchas estructuras en la arquitectura expresiva, la arquitectura se expresa a través de muchas formas, y también se puede dividir la arquitectura entre formas y substancias a nivel de significante (lo que significa, no el significado).

En el esquema general del proceso generativo del significado, hay el CONTENIDO y la EXPRESION. Cada una de estas dimensiones se divide en forma y substancia. La forma y la substancia de la expresión de la arquitectura sería la forma de los edificios, y se puede expresar significado a través de la forma, por el estilo, el color, la textura (puede ser una forma cúbica, pero de cristal o de madera, en los dos casos es una forma, pero la substancia cambia).

“Es la Arquitectura una ciencia que debe ir acompañada de otros muchos conocimientos y estudios, merced a los cuales juzga de las obras de todas las artes que con ella se relacionan. Esta ciencia se adquiere por la práctica y por la teoría”.

Marco Lucio Vitruvio Polión.Los Diez Libros de Arquitectura, Editorial Iberia. Muntaner, 180. Barcelona,

1970

Semiótica: arquitectura popular vs arquitectura académica.-Entrevista al arquitecto Ignacio González Tejeda-.

¿A la luz de la semiótica, podemos hablar de arquitectura popular, o debiéramos decir ¨construcciones populares¨?

G T: El propio pueblo se encarga de hacerlo, pues no requiere al arquitecto.Nuestra labor real sería el hacernos necesarios, pero para mejorar los sistemas constructivos y/o para encuadrar en ciertas proporciones las propuestas de la gente del pueblo.Si realizamos una encuesta acerca de las obras que más gustan al pueblo, veremos que aquella realizada por arquitectos queda en los últimos lugares.En cambio, esa “fea” a nuestros ojos, a ellos les encanta.

Si partimos de estas bases podemos tener un análisis más acertado del lenguaje de edificaciones y hacer uso del mismo; logrando una arquitectura mas acertada, reinventando el lenguaje de los entes arquitectónicos, aplicando la tecnología, la realidad económica, social, cultural y temporal

La semiótica es, una ciencia que debemos conocer ya que creamos símbolos estéticos y funcionales, como una herramienta para alcanzar propuestas adecuadas en un contexto actual y cuya interpretación cambia día a día; ya que la misma está estrechamente ligada con sus usuarios. Estos recibirían el mensaje, en contextos y con conocimientos que evolucionan en el tiempo, lo que los hace mutar como perceptores.

“Sólo la buena Arquitectura es Arquitectura, el resto es edificación”.Frase atribuida a Jose Luis Sert.

la arquitectura tendría que ser “inteligible,” y, como en cualquier forma de pensar, esta inteligibilidad requiere una “reversibilidad” entre sujetos y acciones sobre objetos o sujetos. En nuestro caso, esta “reversibilidad” es el objeto arquitectónico. Es el proyecto que puede convertir el habitar, en el construir y el construir en el habitar, transformando el espacio en un juego simbólico del construir, donde los mensajes denotan y connotan bienestar.

GRACIAS…