Seminario para Maestros de Niños

LAS LEYES DE LA ENSEÑANZA

    El éxito del maestro en su tarea depende en gran parte del entusiasmo que ponga en el aula, el amor a sus alumnos y la dedicación en su preparación.  Todas estas cualidades pueden adquirirse, por lo tanto, no podemos creer lo que alguien ha dicho: “El maestro nace, no se hace”.  La herencia aporta su contribución a cada vida, pero no tanto que no pueda neutralizarse por el ambiente y la personalidad.  Al enseñar una lección, se encontrará que la buena presentación acertada es, en gran parte, el resultado de la buena preparación.  Si estamos dispuestos a dejarnos guiar y corregir por los principios pedagógicos, podemos estar seguros del éxito en la enseñanza.

    No deshonramos al Espíritu Santo al estudiar las leyes que gobiernan el funcionamiento de la mente humana.  Nadie estuvo más sujeto al Espíritu Santo que el Señor Jesucristo, sin embargo, nadie observó más cuidadosamente las leyes de la pedagogía.  Aunque Él no escribió un tratado sobre la técnica de la enseñanza y hasta donde sabemos, no existía ninguno en esa época; Jesús y los que enseñaban en Su día eran verdaderos maestros en el arte y la práctica de la enseñanza.

    El Dr. John Milton Gregory nos da siete reglas de la enseñanza que encierran los principios de pedagogía usados por nuestros Señor y nos ayudan a valorar el trabajo de un maestro.  Estas leyes son:

I. LA LEY DEL MAESTRO

    El Dr. Gregory dice: “El buen carácter y las cualidades morales elevadas son deseables en el maestro; si no por su trabajo, al menos para evitar el daño del mal ejemplo.  Pero si uno por uno, fuéramos descartando de nuestro catálogo de cualidades deseables, aquellas que no son indispensables, nos encontraríamos obligados a retener al final, como necesaria para toda enseñanza, el conocimiento de la materia que se ha de enseñar”.  La primera ley y la más importante es: “EL MAESTRO DEBE SABER LO QUE ENSEÑA”.

    En la enseñanza laica es de gran importancia el conocimiento de la materia, que llega a ser el corazón mismo de la preparación, y nosotros no nos atreveríamos a sugerir que la enseñanza religiosa es de tan poca importancia que el conocimiento de la Biblia no sea esencial.  El conocimiento es la materia prima con que el maestro trabaja, por lo tanto ha de ser completo.  El conocimiento incompleto se reflejará en la enseñanza incompleta.  Lo que el hombre no sabe no puede enseñar con buen éxito.

    La señorita L. Flora Plummer dice: “En nuestro estudio de las Escrituras debemos procurar ser cabales.  Debemos excavar hasta muy hondo; las mejores joyas no se hallan en la superficie.  La exactitud es necesaria siempre.  Los libros del contabilista deben ser exactos al centavo.  Las junturas del carpintero no cumplen su propósito si no calzan con

exactitud.  Cada lección que se domina a fondo da mayores fuerzas para la siguiente, pero una lección tratada superficialmente nos debilita para las futuras”.

    El maestro debe saber más de lo que ha de enseñar.  No basta saber lo suficiente para llenar el tiempo.  Para lograr un perfecto dominio de la lección, se requiere estudio tesonero e investigación amplia.  A diferencia del predicador, el maestro debe estar suficientemente bien informado sobre el tema para contestar cualquier pregunta que los alumnos quieran hacerle.  El maestro que realmente domina su materia puede observar el efecto de sus palabras sobre los niños y dirigir sus pensamientos con facilidad y soltura.

II. LA LEY DEL ALUMNO     Mucho antes que Spurgeon llegara a ser el famoso predicador londinense, había adquirido renombre como obrero entre los niños.  En sus instrucciones a los maestros él dice: “Obtenga la atención de los niños.  Si ellos no escuchan, el maestro hablará, pero hablará en vano.  Si los niños no entienden, la enseñanza será una labor pesada y vacía de sentido tanto para usted como para los alumnos”.  Este consejo está de acuerdo con la segunda ley de la pedagogía:  EL ALUMNO DEBE ATENDER CON INTERÉS LA LECCIÓN QUE HA DE APRENDER.

    El Dr. A. H. Mckinney dice: “Al prepararse para enfrentarse a su clase el domingo, el maestro que interesa a los alumnos se prepara con oración para cumplir con tres propósitos.  Su primer esfuerzo será conseguir la atención de los niños.  Luego se esfuerza por retener esa atención durante toda su clase.  Su tarea más difícil es convertir esa atención en interés”.

A. ATENCIÓN  

Hay tres clases de atención:  

1. ATENCIÓN INVOLUNTARIA   Esta atención es inconsistente y sujeta a cualquier distracción que surja.  La mente no está fijada en la lección lo suficiente para evitar que el oído o la vista se distraiga por cualquier influencia extraña.

2. VOLUNTARIA   La atención puede ser obligada por medidas disciplinarias o apelando a la fuerza de voluntad del alumno.  En la escuela dominical, raras veces es posible o deseable disciplinar a los niños para conseguir su atención, por lo cual este método es poco práctico.

3. SOSTENIDA O ESPONTÁNEA   Los alumnos aprenden más prestamente cuando están tan absortos en la lección que olvidan lo que ocurre a su alrededor.  Fascinar a los niños por medio de una lección interesante es por lo tanto lo más deseable.

B. INTERÉS  

    La atención espontánea depende del interés.  Es fácil ganar y retener la atención del niño interesado.  Una orden o un rápido juego de manos podrá atraer la atención del niño por un momento, pero únicamente el interés verdadero podrá retenerla.  Como dice el Dr. Goodrich C. White: “Debemos encontrar la manera de dar a los niños algo que hacer que nos parece a nosotros que vale la pena, y que a ellos les parezca de tanto valor que ocupará completamente su mente excluyendo todo otro asunto”.

    La habilidad de interesar dependerá de:

4. Descubrir el nivel de pensamiento del niño.5. Defenderle de las distracciones externas.

6. Proveer una lección que se adapte a la capacidad del alumno.

7. Proveer para la cooperación del alumno en la lección.

III. LA LEY DEL LENGUAJE     La tercera ley puede expresarse de la manera siguiente: EL LENGUAJE USADO EN LA ENSEÑANZA DEBE SER COMÚN AL MAESTRO Y AL ALUMNO.

    El maestro podrá tener un vocabulario más amplio que el alumno, pero deberá recordarse que solamente mientras el primero limite su lenguaje al vocabulario del segundo, serán comprendidas sus lecciones por éste.  El lenguaje a emplearse necesariamente será diferente en cada clase según la edad de los niños.

    Con este fin se le hacen al maestro las siguientes sugerencias:

1. Estudie constantemente el lenguaje que usan los niños2. En lo posible, se exprese en el vocabulario de los mismos niños.

3. Use las palabras más sencillas y el menor número de ellas que expresen su propósito.

4. Use oraciones cortas de construcción sencilla.

5. Explique por medio de ilustraciones el significado de las palabras nuevas.

6. Compruebe frecuentemente la comprensión de los niños del lenguaje que usa.

IV. LA LEY DE LA LECCIÓN     Esta ley, que concierne directamente a la lección o verdad a enseñarse, es fundamental para toda pedagogía.  Puede enunciarse así: LA VERDAD A ENSEÑARSE DEBE SER APRENDIDA POR MEDIO DE LA VERDAD YA CONOCIDA.

    Toda enseñanza deberá empezar en algún punto conocido de la lección.  Si el tema es completamente nuevo deberá buscarse algún punto de partida a fin de que lo nuevo se comprenda mediante la comparación con algo conocido y familiar.  Esta ley de

asociación o contacto es fundamental en toda enseñanza y básica en el desarrollo mental.  Lo nuevo puede ser conocido solamente en relación con lo que ya se conoce.

    El Señor Jesús fue un verdadero maestro en el arte.  Sus oyentes conocían bien el Antiguo Testamento.  Por esta razón edificaba verdades nuevas sobre los hechos ya conocidos.  Para cumplir con esta ley, el maestro debe:

a. Hacer una conexión con lecciones anteriores.  Cada repaso es en realidad una demostración de la ley enunciada, y aquellos que ejecuten fielmente los repasos son los que mejor la cumplen.

b. Proceder por pasos graduales.  El alumno debe dominar plenamente cada paso antes de tomar uno nuevo.  Cada nueva idea que se  asimila, se hace parte del conocimiento del alumno y sirve como punto de partida para un nuevo avance.

c. Iluminar por medio de ilustraciones.  Las ilustraciones no es más que volver a terreno conocido.  Cuando el avance es más rápido que lo que la mente puede seguir, una retirada a terreno familiar permite que la comprensión rezagada le dé alcance.

(En la próxima semana se estudiarán las otras leyes de la enseñanza).  

CUESTIONARIO - LEYES DE LA ENSEÑANZA

1. ¿En qué depende el éxito del maestro en su tarea? 

2. ¿Por qué no podemos creer el dicho: “El maestro nace, no se hace”? 

3. ¿Cuál es la ley del maestro y por qué es importante? 

4. ¿Cuál es la ley del alumno y por qué es importante? 

5. ¿Cuáles son las clases de atención?  ¿Cuál de ellas es la mejor?  ¿Por qué? 

6. ¿Cuál es la diferencia entre atención e interés? 

7. ¿Cómo podrá el maestro adquirir la habilidad de interesar a sus alumnos? 

8. ¿Cómo podrá el maestro llegar a poner en práctica la ley del lenguaje? 

9. ¿Por qué es necesario aplicar la ley de la lección? 

10. ¿Cómo puede el maestro cumplir con la ley de la lección? 

LAS LEYES DE LA ENSEÑANZA(CONTINUACIÓN)

    Una vez que el maestro haya interesado plenamente al alumno, lo único que le resta es tomar asiento y dirigir su actividad.  En otras palabras, el trabajo verdadero del maestro reside en estimular y dirigir el pensamiento, o como se enuncia en la quinta ley: EXCITAR Y DIRIGIR LA AUTO-ACTIVIDAD DEL ALUMNO Y COMO REGLA GENERAL NO DECIRLE NADA QUE ÉL PUEDA DESCUBRIR POR SÍ MISMO.

    Si el alumno no piensa por sí mismo, la enseñanza no tiene resultados.  En realidad, el gran objeto del maestro es hacer que el niño se convierta en descubridor de la verdad.  El proceso de aprendizaje realmente comienza cuando el alumno se hace investigador independiente.  La verdadera enseñanza no es tanto el impartir conocimiento, como el estimular al alumno a obtenerlo por sí mismo.

    ¿Cómo puede estimularse el pensamiento?  Se darán tres sugerencias para el maestro:

1. Proveer material para el aprendizaje. La actividad de la mente se limita casi exclusivamente al campo de los conocimientos ya adquiridos.  El alumno que no sabe nada no puede pensar, porque no tiene de qué pensar.  Para poder comparar, criticar, juzgar y razonar, la mente necesariamente trabajará sobre el material que posee.  Por esta razón es preciso que primero se dote a la mente del alumno con las verdades que servirán como base de su pensamiento.

2. Hacer preguntas. El estímulo más importante usado por la naturaleza para despertar la mente, lo son las preguntas incesantes que el mundo y el universo dirigen al hombre.  El objeto o suceso que no excita ningún interrogante, no provocará ningún pensamiento.  Preguntar no es por lo tanto uno de los recursos de la enseñanza, sino que es oda la enseñanza.  Es excitar la auto-actividad de parte del alumno en el descubrimiento de la verdad.  Hacer una pregunta es poner en marcha el engranaje mental del alumno.

3. Provocar a preguntas.  Aun más importante que hacer preguntas es el provocar o despertar el interés por la propia investigación.  En realidad el proceso educacional comienza solamente cuando el alumno empieza a hacer preguntas.  Las eternas preguntas de la niñez tienen su eco en la mente del adulto que lucha por resolver los problemas del universo.  La manzana que caía traía en sí la pregunta de la gravedad que despertó la curiosidad de Newton, y la caldera en pleno hervor sugirió a Watt el problema de la máquina de vapor.  La pregunta del alumno es un índice no sólo de su mente sino de sí mismo.  Su pregunta es una manifestación de su propia comprensión e investigación.  Al fomentar las preguntas del alumno, el maestro estimula en él tanto el anhelo natural de saber, como el deseo natural de auto-expresión.

V. LA LEY DEL PROCESO DE APRENDIZAJE     Hemos visto que el trabajo del maestro consiste en gran parte en despertar y guiar la auto-actividad de los alumnos.  Ahora debemos ocuparnos de la forma en que el alumno responde a los esfuerzos del maestro.  El proceso de aprendizaje implica mucho más que manifestar interés y prestar atención.  Hay un acto o proceso claro y definido que el alumno debe realizar.  Este acto o proceso consiste en formar en su propia mente, por sus propias fuerzas, un concepto verdadero de los hechos o principios de la lección.  Esta ley del proceso de aprendizaje puede ser enunciada así: EL ALUMNO DEBE REPRODUCIR EN SU PROPIA MENTE LA VERDAD QUE HA DE APRENDER, Y LUEGO EXPRESARLA EN SUS PROPIAS PALABRAS.

    Hay tres pasos o grados distintos en el aprendizaje, cada uno de los cuales lleva al alumno un poco más adelante en el dominio de la lección.  

a. REPRODUCCIÓN.  Es posible reproducir las palabras exactas de una lección aprendiéndola de memoria.  Esto es lo más que procuran algunos alumnos o que exigen algunos maestros que tienen un pobre concepto de lo mucho que encierra el proceso de aprendizaje.  Si el alumno no comprende lo que ha aprendido de memoria, aparte de la disciplina mental, no podemos decir que posee la lección.  Un hombre puede comprar un libro y colocarlo en su biblioteca, y sin embargo, no hacer de él uso alguno.

b. INTERROGACIÓN.  Hay un notable adelante en el proceso de aprendizaje cuando el alumno puede dar algo más que las palabras o los hechos que ha aprendido.  Cuando puede expresar su propia opinión sobre estos hechos, se puede decir que ha logrado no sólo entender lo que le ha sido enseñado, sino que ha aprendido a manejar no solamente los pensamientos de otros, sino también los propios.  Es muy común entre los maestros la falta de insistencia de que el alumno piense por sí mismo.  Al hacer preguntas, un buen maestro empleará las palabras “por qué”, hasta que el alumno comprenda que debe tener una opinión propia en el asunto.

c. APLICACIÓN.  La educación no es la adquisición del conocimiento sino su uso, y ninguna lección se ha aprendido plenamente hasta que se haga algún esfuerzo por aplicarla a la vida diaria.  El alumno que encuentra un uso para lo que ha aprendido en su lección, tendrá un interés doble en ella.  Lo que antes era un mero conocimiento, llega a ser sabiduría práctica.  El saber es poder solamente cuando se le conquista, se subyuga y se pone a trabajar.  Mientras que expresar un opinión no ejercita sino la mente, aplicar el conocimiento afecta la voluntad y a la vida misma del alumno.  La aplicación práctica demasiado a menudo se descuida.  Muchos alumnos de la Escuela Dominical están “siempre aprendiendo, pero nunca pueden llegar al conocimiento de la verdad” porque no hay aplicación personal de la lección a su propia vida.

VI. LA LEY DEL REPASO Y DE LA APLICACIÓN     Ya nos hemos referido a la importancia de relacionarnos con las lecciones anteriores al comenzar la clase.  Es igualmente necesario que las verdades sobresalientes de la lección

del día sean llevadas a la siguiente clase, y que se realicen en las vidas de los alumnos.  La ley del repaso y de la aplicación puede expresarse como sigue: LA TERMINACIÓN, LA PRUEBA, Y LA CONFIRMACIÓN DE LA OBRA DE LA ENSEÑANZA DEBEN HACERSE MEDIANTE EL REPASO Y LA APLICACIÓN.

    Hay tres objetivos en el repaso o recapitulación de la lección:  

a. Perfeccionar el conocimiento. Un repaso es más que una repetición.  Una nueva lección o un tema nuevo, no se revela por completo desde el primer momento.  A menudo distrae la atención, y su novedad puede deslumbrar la mente.  Cuando uno mira un cuadro por primera vez, escapan a la observación muchos detalles, que se irán notando al examinarlo más detalladamente.  Al leer un libro por segunda vez, encontramos muchos datos que se nos habían escapado en su primera lectura.  Ningún libro revelará tantos tesoros al ser releído, como la Biblia.  Aun el repaso de pasajes familiares, nunca deja de dar nueva luz o de revelar un nuevo mensaje.

b. Confirmar el conocimiento. La memoria depende de la asociación de ideas.  Cada repaso familiariza y fortalece estas ideas mediante una nueva asociación.  La lección que se estudia una vez, probablemente se olvida, pero la lección que se repasa repetidamente llega a ser parte del caudal de nuestros conocimientos.  No lo que el alumno ha aprendido y aun recitado una vez, sino lo que recuerda permanentemente y usa, es la medida correcta de sus conocimientos.

c. Aplicar el conocimiento. Los repasos frecuentes hacen del conocimiento un lago útil y práctico.  Los textos bíblicos que más nos influencian son aquellos que se han hecho tan familiares que surgen automáticamente en nuestra mente de acuerdo con la ocasión.  Son las verdades que se han hecho familiares con la repetición, las que modelan la conducta y el carácter.  Si queremos que alguna gran verdad nos sostenga y nos guíe, debemos volver a ella hasta que el hábito la haya fijado en nuestras vidas.  El sistema bíblico “precepto sobre precepto” reconoce esta verdad.

    En conclusión, es bueno señalar que el repaso no es una mejora más en la enseñanza sino que es una de las condiciones esenciales de la verdadera enseñanza.  No repasarla es dejar la lección a medio terminar.

CUESTIONARIO - LAS LEYES DE LA ENSEÑANZA (Continuación)

1. Enuncie la quinta ley y diga por qué es importante esta ley.

2. ¿Cómo puede estimularse el pensamiento del alumno?

3. ¿Por qué es importante provocar a preguntas que hacer preguntas?

4. ¿Cómo se enuncia la sexta ley?  ¿Por qué es importante esta ley?

5. ¿Cuáles son los pasos que llevan al alumno al dominio de la lección?  ¿Por qué es más importante la interpretación que la reproducción?

6. ¿Por qué es importante la aplicación?

7. ¿Cuáles son los tres objetivos del repaso?

8. ¿Cómo se logra perfeccionar el conocimiento?

9. ¿Cómo hacemos para confirmar el conocimiento?

10. ¿Por qué el repaso ayuda a la aplicación del conocimiento?

MÉTODOS DE ENSEÑANZA

MÉTODO NARRATIVO

    No podemos enseñar a todos los alumnos por un mismo método, ni se prestan todas las lecciones a una misma forma de presentación.  El buen maestro estará familiarizado con todos los métodos.  En estas lecciones estudiaremos por lo menos cinco de ellos.  A continuación estudiaremos LA NARRACIÓN.

    Las parábolas del Señor Jesús ilustran el uso especializado de la narración en la enseñanza.  Entre los muchos propósitos con que el Maestro empleó la parábola, o sea la narración de historias, notaremos los siguientes:

1. Empleó la parábola para estimular al oyente a contestar su propia pregunta (Lucas 10:29-37).

2. Contó una historia para hacer más gráfica una verdad general (Lucas 18:1-8).

3. Empleó la narración de una historia para estimular a sus oyentes a hacer preguntas que conducirían a una enseñanza adicional (Mateo 13:24-30, 36-43).

4. Usó la parábola para depositar un residuo de verdad en corazones que habrían rechazado una declaración abierta (Mateo 13:10-17).

    La habilidad de narrar una historia o cuento es el don más preciado entre los maestros, especialmente los de niños pequeños.  La narración es método favorito de los niños y es adaptable a clases de intermedios.  Como gran parte de la Biblia es narrativa, se apreciará de inmediato cuan fácilmente puede reproducirse el contenido de las Escrituras en forma de historias.  Las narraciones de Jesús que nos han sido conservadas por el Espíritu Santo, jamás han sido igualadas como modelos de retratos gráficos por medio de la acción y la palabra hablada.  El Dr. Goodrich C. White nos da los requisitos de una buena narración, dice que debe ser:

5. Interesante.  Es probable que ningún otro método pueda despertar y retener la atención más fácilmente.  Esto es porque el interés se despierta desde el principio.  La Biblia nos cuenta una historia fascinadora de manera que cualquier parte de su narración puede ser interesante.

6. Dramática.  El procedimiento narrativo se llama a veces el método dramático, debido a que apela a la vista además del oído.  Presenta un drama movido, relacionado por medio de verbos de acción.  Todas las historias bíblicas contienen conflictos, argumento, e interés, características que hacen una historia dramática. 

Abundarán los verbos, pero escasearán los adjetivos.  Las frases serán cortas, y el lenguaje sencillo.  Por la mirada, el gesto, y la expresión facial, el maestro llega a ser protagonista y gana la entrada por la puerta de los ojos cuando la de los oídos está cerrada.

7. Lleno de acción.  La acción es imprescindible.  “Lleno de acción” no quiere decir “lleno de palabras”.  A menudo la acción es intensificada por las pocas palabras.  Las historias que el Señor Jesús relataba eran de acción.  El no uso ni una sola palabra para describir al Buen Samaritano, sino que delineó su carácter por sus hechos.

8. Ajustada a la verdad. El relato de lo imposible no apela al niño tanto como de aquello que está dentro de las posibilidades del niño mismo.  Un cuento de hadas no deja en el niño ninguna esperanza de realización.  La historia verídica provoca mayor interés.  El elemento de verdad caracteriza a las historias de la Biblia y las hace superiores a todas las demás.

    Las historias bíblicas deben narrarse en tal forma que los alumnos sepan que es un hecho real y no un simple cuento el que su maestro le ha contado.  El ejemplo del Señor Jesús en Lucas 10:29-37 da realce a una manera muy efectiva de emplear la narración en la enseñanza.  Después de hacer resaltar cierta verdad, el maestro puede describir una situación en que determinadas personas tienen que tomar una decisión que entraña una aplicación práctica de la verdad de que se trata.  Luego, el maestro puede guiar a la clase en una discusión de la manera en que los personajes de la historia debían de haber actuado, y por qué.

LA RECITACIÓN

    Aun cuando la narración es excelente para ganar y sostener el interés, tiene también sus desventajas.  Un alumno alimentado demasiado con historias, no se desarrolla mentalmente.  Su desarrollo intelectual requiere que sea algo más que un oyente.  Es necesario que el proceso mental de escuchar dé lugar a una participación más activa.  El alumno debe hacer algo del trabajo.  El proceso de absorción debe dar lugar al proceso más activo de asimilación y reproducción.  La instrucción es un proceso educativo, y para esto conviene usar la recitación.  Se usa con mayor éxito en los departamentos primarios.  El Dr. Schmauk señala lgunas de las ventajas de este método:  

1. Hace trabajar al alumno por iniciativa propia.  El niño prepara la lección y se prepara para recitarla con alguna familiaridad, si no con dominio, del tema.

2. Si la tarea ha de ser aprendida de memoria, la materia estará bien definida en la mente del alumno y del maestro.  Provee una buena oportunidad de ejercitar y comprobar la memoria.

3. Es más probable que el alumno se lleve unos hechos y verdades, pocos pero bien definidos.

4. Por medio de las preguntas que hace y las respuestas que recibe, el maestro obtendrá una mejor comprensión de la mente del alumno.

5. Provee al maestro de una oportunidad de enseñar a sus alumnos el uso correcto, natural y fácil del idioma.

6. Permite al maestro descubrir al alumno mentalmente perezoso, a quien dará oportunidades de expresión más frecuentes.

 Ninguna recitación tendrá éxito si se realiza como mera rutina.  Insistir en que el alumno recite en las palabras exactas del libro de texto solamente apagará su originalidad y no despertará en él actividad alguna, salvo la de la memoria.  

CUESTIONARIO - MÉTODOS DE ENSEÑANZA 1. ¿Por qué no debemos usar el mismo método de enseñanza todo el tiempo?

2. ¿Qué es parábola?

3. ¿Con qué propósito usó Jesús las parábolas?

4. ¿Con qué alumnos debemos usar especialmente l método narrativo?  ¿Por qué?

5. ¿Cuáles son los requisitos de una buena narración?

6. ¿Cómo hará el maestro para que su historia sea presentada en forma dramática?

7. ¿Por qué es necesario que el relato del maestro cristiano sea ajustado a la verdad?

8. ¿Cuáles son las ventajas del método de Recitación?

9. ¿Por qué no debemos usar todo el tiempo el método narrativo?

10. ¿Por qué debemos insistir en que el alumno repita lo que aprendió en sus propias palabras?

LA DISCUSIÓN DIRIGIDA O EL INTERCAMBIO DE IDEAS

    El término “discusión” es muy amplio.  Frecuentemente se emplea para abarcar la enseñanza por medio de preguntas y respuestas, el uso de la conversación familiar, los intercambios “de mesa redonda”, y los esfuerzos unidos por resolver algún problema.  Generalmente en una “discusión dirigida” existe una combinación de varios de estos métodos.  Predomina el elemento de la participación.  La función del maestro es la de estimular el intercambio de ideas y guiar al grupo hacia una conclusión – la resolución de algún problema o la determinación de algún curso de acción.  De su propio caudal de experiencia y de información cada miembro del grupo contribuye al deseado fin.

    El Señor Jesús empleó la discusión dirigida en combinación con otros métodos de enseñanza.  Por ejemplo:

1. La empleó para guiar a una persona interesada para que por pasos progresivos llegara a posesionarse de nuevos conceptos de la verdad.  Véase su conversación con la samaritana (Juan 4:6-26).

2. La empleó para preparar a un grupo para un curso conveniente de acción.  Véase el caso de la alimentación de los cinco mil (Juan 6:5-9).

    La discusión dirigida, en combinación con el examen de las Escrituras y el empleó acertado de preguntas con propósitos, proporciona generalmente el mejor método de enseñanza para los alumnos mayores de doce años de edad.  Es un método adaptable precisamente porque entraña una combinación de varios métodos distintos.  Gradualmente logra evocar una respuesta aun de la clase más cohibida.  Despierta interés en el examen de las Escrituras y disciplina a los miembros de la clase en métodos eficaces de estudio.

    Una de las mayores dificultades después de comenzar y promover la discusión, es mantenerla dentro de los límites del tema.  Algún miembro de la clase podrá interesarse demasiado en un detalle de menor importancia, y puede perderse mucho tiempo hasta conseguir que la clase se encamine otra vez por el curso debido.  Estos desvíos hacen muy difícil completar la lección en el tiempo señalado.  Otra desventaja es que el alumno conversador pueda monopolizar el tiempo sin darle oportunidad al alumno más retraído, siendo precisamente éste quien más necesita ejercitarse en expresarse.

    Hay otros peligros que debemos evitar al usar este método.  La discusión debe conducir a algún punto final.  El grupo debe progresar mentalmente hacia algún objetivo definido.  Pero si se dejan cabos sueltos a cada vuelta de la discusión, se perderá el sentido de progreso que es esencial para todo aprendizaje.

    Si el nivel de la discusión es demasiado elemental, puede echar en saco roto los frutos del estudio individual de los miembros de la clase.  La discusión puede ser tan superficial que no presente ningún reto al esfuerzo mental.  O bien el maestro puede estar tan resulto a hacer que lleguen a una conclusión predeterminada que no permita que haya verdadera libertad en el intercambio de opiniones.  Por el otro extremo puede haber tanta libertad que se pierda todo sentido de dirección.

    Finalmente, existe el peligro de sustituir la autoridad de la Palabra de Dios por las opiniones del grupo.  Es preciso someter la conclusión de toda discusión a una comparación concienzuda con la enseñanza clara de las Sagradas Escrituras.

    Pero con todas sus desventajas, este método de intercambio de ideas, cuando está bien dirigido, sigue siendo casi ideal entre todos los procedimientos para las clases de adolescentes y adultos.  No solamente fomenta la actividad en la expresión por parte de los alumnos, sino que les exige que formen sus propios juicios más bien que aceptar pasivamente, o rechazar sin pensar, los que le presente el maestro.  No es necesario hacer hincapié en el hecho de que el éxito del intercambio dependerá en gran parte de la preparación previa que hayan hecho tanto el maestro como los alumnos.   LA INVESTIGACIÓN

    Ya hemos aprendido que en la enseñanza debe tenerse por gran objetivo hacer del alumno un investigador independiente.  No hay mejor procedimiento para ello que el de exploración.  En este caso el maestro asignará a cada alumno una parte de la lección que él deberá investigar por su cuenta.  Durante el período de las clases, cada miembro de ella presenta su parte, la que es comentada, evaluada, e incluida por el maestro en el resultado total del trabajo del día.  Este procedimiento puede ser usado con éxito en las clases de jóvenes y adultos, siempre que se disponga de libros y materiales suficientes para la investigación, y que la clase sea lo suficiente pequeña como para dar a cada alumno oportunidad de presentar su trabajo.

    Una de las principales dificultades reside en mantener el interés del resto de la clase mientras uno de los alumnos expone el resultado de sus investigaciones.  Por esta razón se recomienda que los informes sean:

1. Breves.  Si fuera posible, cada miembro de la clase debiera participar, y el tiempo debe dividirse proporcionalote entre ellos, dejando lo suficiente para el resumen del maestro.  La asistencia completa de la clase es un factor importante.

2. Relacionados.  El interés puede ser mantenido cuando las partes se compaginan tan bien, que despiertan el deseo de conocer el resultado de la lección completa.  El maestro puede asegurar esto mediante un reparto adecuado del trabajo y distribuyendo los temas de acuerdo con la capacidad de cada alumno.

 

CUESTIONARIO - LA DISCUSIÓN DIRIGIDA Y LA INVESTIGACIÓN

1. ¿Cuál es la tarea del maestro en la Discusión Dirigida? 

2. ¿Cómo usó Jesús la discusión dirigida? 

3. ¿Con qué otros métodos se combina la discusión dirigida?  ¿Con qué alumnos puede usarse este método? 

4. ¿Cuáles son algunas de las dificultades que presenta este método? 

5. ¿Qué otros peligros presenta este método? 

6. ¿Por qué es bueno el empleo de este método con adolescentes y adultos? 

7. ¿Cómo se emplea el método de la investigación? 

8. ¿Con quiénes y cuándo podemos usar el método de investigación? 

9. ¿Cuál es una de las grandes dificultades de este método? 

10. ¿Cómo deben ser los informes que los alumnos traigan como fruto de sus investigaciones? 

LA CONFERENCIA

    Lo que el procedimiento de narrar cuentos es en las clases infantiles, lo es el método de conferencia para los adultos.  Permite la presentación de la lección a un número ilimitado de personas y permite al maestro seguir estrictamente el material que ha preparado.  Hace posible la presentación de un discurso bien relacionado e ininterrumpido que lleve a una conclusión práctica.  Se ahorra tiempo y esfuerzo cuando el maestro tiene oportunidad de presentar su discurso prolongado, ya que no pierde tiempo en tratar de llevar a un alumno a expresarse sobre una u otra cuestión.  Mas aun, no hay peligro de que una lección cuidadosamente preparada sea malograda por alguna pregunta inesperada de algún miembro de la clase.  Este procedimiento ayuda a un desarrollo lleno, directo y sistemático de la lección.

    Todas las ventajas arriba citadas se pierden sin embargo, si la clase no sigue de cerca el discurso del maestro.  Es muy posible que esto ocurra.  Algunos miembros de la clase podrán asistir de manera completamente pasiva, sin pensar en el tema durante el discurso, ni ocuparse de él después.  El crecimiento mental y espiritual, tanto como el físico es resultado de la actividad.  Esta actividad puede asegurarse solamente cuando el alumno toma parte o contribuye en algo al desarrollo de la lección.

    Aunque la conferencia ha sido duramente criticada en los últimos años, es probable que siga siendo empleada con más frecuencia que ningún otro método de enseñanza en las clases de intermedios, jóvenes y adultos.  Indudablemente hay ocasiones cuando constituye el método superior.  Pero tales ocasiones no son frecuentes.

    El ejemplo del Señor Jesús demuestra la percepción cómo el discurso prolongado puede ser empleado en la enseñanza.  Véanse los siguientes casos:

1. Empleaba el discurso para satisfacer las necesidades de las cuales sus oyentes ya eran conscientes (Mateo 9:14-17; Lucas 11:1-13; Hechos 1:6-8).

2. Sustentaba conferencias para presentar una vista panorámica de alguna unidad o actividad en su programa de enseñanza (Mateo 5:1 – 7:1-19; 10:1-42).

3. Utilizaba sus propias declaraciones para afianzar en la mente los conceptos que había sugerido o desarrollado mediante otros métodos (Mateo 15:10-20; 18:1-14).

4. Empleaba el método del discurso prolongado cundo era necesario hablar con autoridad (Mateo 18:21-35: 24:3 – 25:1-46).

    El maestro de escuela dominical podrá usar con confianza la conferencia como método de enseñanza bajo las mismas condiciones y con los mismos propósitos con que la utilizó el Señor Jesús.  Es decir, podrá enseñar por medio del discurso prolongado con tal que:  1) Haya un deseo de aprender de parte de los alumnos: 2) La conferencia sustentada sea capaz de satisfacer este deseo; 3) Los oyentes estén activos durante la conferencia – Pensando, pensando las ideas,

haciendo aplicaciones propias y tomando decisiones.  Pero habrá que hacer más que hablar largamente para asegurar semejantes resultados.

    Es probable que la conferencia constituya el método de enseñanza más difícil de emplearse con buen éxito.  Es un método engañoso, tanto para el maestro como para sus alumnos.  Lo es porque éstos pueden recibir cierta satisfacción pasiva de escuchar verdades que no estén dispuestos a poner en práctica.  Y aquél puede creer que los comentarios elogiosos que se hagan de su discurso constituyen la evidencia de haber enseñado.  Pero la enseñanza efectiva siempre será aquella que produce una falta de satisfacción que demanda acción y cambio de vida.

    El maestro que siempre emplea el método de la conferencia tiene poca oportunidad de aprovechar el estudio que hagan los miembros de su clase.  Tampoco descubre cuáles son sus conceptos equivocados, y por consiguiente pocas veces los corrige.  Además, falla muchas veces porque no acierta a distinguir entre un verdadero interés y un aburrimiento cortésmente disimulado.

    El método de la conferencia hace hincapié en la autoridad del maestro.  Nuestra imitación del Señor Jesús en este particular tiene que ser limitada.  Con Él la autoridad final se expresaba con un “Yo os digo”.  Pero con nosotros la autoridad final se expresa con un “Así dicen las Escrituras”.  De manera que cuando hay necesidad de que nuestros alumnos escuchen una voz autorizada, debemos dirigir su atención hacia las declaraciones de la Palabra de Dios.

    Tan serias son las limitaciones del método de conferencias, que debe considerarse como el menos preferido y sólo debe ser usado cuando la falta de tiempo y el gran número de alumnos exigen un discurso directo.  Solamente los maestros que poseen una personalidad sobresaliente y sean capaces de ganar y mantener la atención de las clases lograrán el éxito con este método.

    ¿CUÁL MÉTODO ES EL MEJOR?  Ningún método, por sí solo, asegura una enseñanza eficaz.  La medida del buen éxito o del fracaso de nuestra enseñanza se encuentra en el efecto que ésta haya tenido en nuestros alumnos.  La enseñanza ha sido buena cuando ha dado por resultado lo siguiente:

1. Los alumnos han participado en el estudio con un propósito digno.2. En su participación ha habido una reacción tanto interna como externa.

3. Fueron dirigidos en un examen inteligente de las Escrituras con el propósito de descubrir enseñanzas bíblicas que se relacionaban con sus propias necesidades espirituales, y fueron inspiradas a hacer una aplicación práctica de dichas verdades a su vida diaria.

4. Resultaron cambios deseables en sus conocimientos, en sus actitudes e ideales y en su conducta.  Si no hubo cambios, no hubo ni enseñanza ni aprendizaje.

5. Los alumnos sintieron que el esfuerzo fue provechoso y quedaron con deseo de dedicarse a estudios adicionales de un índole semejante.

6. Todo el proceso del estudio fue llevado a cabo en entera consciente dependencia del Espíritu Santo como el único que puede revelar el significado verdadero de la Palabra de Dios e indicar cómo ésta debe ser aplicada a la vida diaria del individuo.

    Faltando cualquiera de estos elementos, la enseñanza ha sido deficiente, aun cuando el maestro parezca haber cumplido con todos los requisitos de una enseñanza eficaz. (Estos apuntes fueron tomados del folleto ¿Cuáles métodos emplearé cuando enseñe?  Y del libro “Guía Pedagógica”, libro V., por Carolina Henderson y Clarence H. Benson respectivamente).  

CUESTIONARIO - LA CONFERENCIA

1. ¿Cuáles son las ventajas del método de Conferencia? 

2. ¿Cuáles son algunas de sus desventajas? 

3. ¿Cómo empleó Jesús el método de Conferencia? 

4. ¿Cuándo debe el maestro usar este método de Conferencia para su enseñanza? 

5. ¿Por qué el método de Conferencia es uno de los más difíciles de emplearse con buen éxito? 

6. Si un maestro emplea este método todo el tiempo ¿qué oportunidades se pierde? 

7. ¿Por qué no todos los maestros deben usar este método? 

8. ¿Bajo qué condiciones es indispensable usarlo? 

9. ¿Qué método es el mejor?  ¿Por qué? 

10. ¿Cómo podemos valorar la enseñanza como buena? 

EL FRANELÓGRAFO

    ¿Necesita su clase un nuevo interés?  ¿Le es difícil mantener la atención de sus alumnos?  ¿Les es difícil a sus alumnos recordar lo que les enseñó usted, la semana pasada?  Entonces, la respuesta a su problema es “EL FRANELÓGRAFO”.  Es sorprendente el resultado que se obtiene con los niños y niñas cuando se usa.  Las figuras que se pegan en el franelógrafo les llamará mucho la atención.  Sus mentes y corazones son impresionados más profundamente con la verdad cuando entra por medio de la vista y el oído.  Y los niños recordarán mucho más lo que se les ha enseñando.  Se nos ha dicho que recordamos un 10% de lo que oímos, un 50% de lo que vemos y un 80% de lo que vemos, oímos y hacemos.  Cuando hacemos uso del franelógrafo en nuestra enseñanza podemos adaptarlo a todo eso.  El niño ve la historia en el franelógrafo, al mismo tiempo que la oye de labios de su maestro, y él puede “hacer” la historia después, cuando el maestro le permita repasarla colocando las figuras de la historia en el franelógrafo.  Entonces la historia vendrá a ser parte del niño.

    Casi todos saben lo que es un franelógrafo –un método de representar la verdad por medio de cuadros y objetos pegados en franela, que se colocan contra una tabla forrada también con franela.  La franela en las figuras se pega con la franela de la tabla, y las figuras se mantienen en el lugar donde se les coloca.  Esto es lo que se llama franelógrafo.

    Muchos maestros han notado el aumento crecido en la asistencia de sus clases cuando han usado este nuevo método de impartir su enseñanza.  Muchos niños se entusiasman y se ha logrado alcanzar más niños y niñas con el Evangelio.  Siendo que hay tantas maneras de trabajar con el franelógrafo como personas lo usan, se presentarán en esta lección diferentes materiales y maneras de emplearlos, pero usted puede decidir cuál es el más apropiado para su clase y para usted mismo.

EL FRANELÓGRAFO O PIZARRÓN

    De los materiales que se necesitan, el que vamos a considerar primero es el franelógrafo, tabla o pizarrón como se le lama.  Para hacerlo puede usarse material tan barato como el cartón o puede emplearse madera, que será un material más caro.  El cartón puede conseguirse de cajas, y se cubre con franela negra o celeste.  Corte un pedazo de cartón de 2 X 3 pies, debe procurar que las esquinas queden bien rectas.  La franela debe ser más grande que el cartón para pegar los extremos a la parte de atrás del cartón.  Este franelógrafo será económico, fácil de llevar y de guardar.  Si es bien cuidado puede durar mucho tiempo.  Para usarlo se necesitará una mesa o cualquier otra cosa para poder colocarlo.

    Si las figuras que empleará en la lección son grandes, es preferible tener un franelógrafo más grande, de 3 X 4 pies.

LAS ESCENAS     El maestro que está principiando a enseñar, no necesita preocuparse en hacer fondos para colocar las escenas, pues las figuras con colores vivos se verán bien en el fondo oscuro del franelógrafo.

    Los maestros que ya tienen material preparado y han enseñado por algún tiempo, pueda ser que deseen tener algunas ideas nuevas para hacer sus lecciones más interesantes.  Pueden hacerse algunos fondos en franela.  Si usted tiene habilidad para dibujar y pintar se le facilitará este trabajo.  Los materiales que se usan son: franela y yeso de colores.  En un pedazo de franela del tamaño de su franelógrafo dibuje la escena de un exterior, luego píntelo con el yeso de colores.  Otros fondos principales son: de un interior, y de un exterior con un río o lago.

    Si el maestro no puede dibujar muy bien puede formar los fondos con pedazos de franela de colores, por ejemplo: un pedazo celeste para el cielo, un morado o azul para las montañas y verde para la grama.  De esta manera varios pedazos de franela formarán el fondo para colocar las figuras.

    Los fondos que están dibujados en un solo pedazo de franela son más fáciles de usar.  Por supuesto, la práctica hace al maestro y, todo buen maestro debe practicar la colocación de fondos y figuras varias veces antes de presentarse frente a sus alumnos.

LAS FIGURAS     Ahora usted puede obtener gran variedad de series de lecciones ilustraciones en las librerías evangélicas, casi todas están preparadas para sólo recortar y usar.  Pero, cuando las figuras vienen lisas de atrás es necesario pegarles pedacitos de franela atrás para que se peguen en el franelógrafo.

    Una de las buenas cosas de este material para franelógrafo es que puede usarse repetidas veces en forma distintas.  Las figuras pueden usarse para ilustrar otras lecciones, por ejemplo: la figura de Rebeca con su cántaro puede usarse en otra historia como la de la mujer samaritana: la figura de Miriam cuidando al niño Moisés, puede ser la jovencita judía que habló a la esposa de Nahamán, de su Dios.

    Para guardar las figuras use bolsas de cartulina o cualquier otro material grueso para que éstas no se doblen o arruguen.  Procure escribir en cada bolsa la lección a que pertenecen las figuras.

    Los juegos de figuras son generalmente un poco caros, pero si la iglesia o un grupo de hermanos tienen gran interés en los niños y desean interesarles y ganarles para Cristo, harán un esfuerzo por adquirir material para las clases de niños de su Escuela Dominical.

    No queremos decir que sólo porque un hermano usa el franelógrafo las almas infantiles se salvarán, y que si otro hermano no la usa, las almas no buscarán a Cristo.  Dios usa los instrumentos limpios para llevar Su Palabra en el poder del Espíritu Santo.  Pero las figuras han sido usadas por el Señor, y usted encontrará que el tiempo, dinero y esfuerzo invertido en material, es de gran valor cuando vea a los niños fascinados escuchando las historias bíblicas.  Dios usa al maestro y el material que éste usa en su enseñanza.

CUESTIONARIO - EL FRANELÓGRAFO

1. ¿Por qué impresiona más una lección ilustrada con figuras que una lección que sólo se narra?

2. ¿Por qué se pegan las figuras en el franelógrafo?

3. ¿Para qué les ha servido el empleo del franelógrafo a muchos maestos?

4. ¿Cómo puede hacerse un franelógrafo o tabla?

5. ¿Cómo pueden hacerse los fondos para colocar las escenas?

6. ¿Por qué no es necesario usar fondos?

7. ¿Para qué se emplean los fondos?

8. ¿Qué figuras son las que necesitan franela?

9. ¿Cuáles son las ventajas de tener material para franelógrafo?

10. ¿Cómo deben guardarse las figuras?  ¿Por qué necesita hacerlo así?

EL USO DE ILUSTRACIONES

    Al hábil manejo del instrumento más valioso del maestro –la pregunta- le sigue en importancia el concepto correcto y el uso adecuado de las ilustraciones.  Hemos visto ya que la ilustración no es sino una retirada momentánea al terreno familiar, y como tal, constituye una parte muy importante de la ley de la percepción.  El alumno puede aprender lo nuevo sólo en los términos de lo conocido, de manera que, cuando el avance es más rápido de lo que la mente del niño puede seguir, se introduce una ilustración que le lleve por un momento a terreno ya conocido, dando tiempo así a que su comprensión pueda alcanzar el punto deseado.

1. EL VALOR

    Desde que nada nuevo puede aprenderse sino en términos de lo ya conocido, el trabajo del maestro dista mucho de estar terminado cuando ha presentado los hechos de la lección.  Si estos hechos están más allá de la capacidad mental de los alumnos, no se habrá logrado progreso alguno.  Es un hecho que el desorden y la falta de interés surgen muy frecuentemente de una comprensión nebulosa, que podría ser aclarada perfectamente por medio de una ilustración.  No era su magnífica voz ni la profundidad de los pensamientos expresados, lo que permitió al Dr. Spurgeon mantener absortos a las multitudes, sino sus vividas ilustraciones.  Hablando a los maestros, este predicador inigualado dijo:

    “Si fuera un niño que escuchase a alguno de ustedes, a menos que me dijesen un cuentecito de vez en cuando, me verían dando vueltas más a menudo atendiendo.  No tengo dudas de que si yo estuviera en un salón caluroso y no hiciesen verdadero esfuerzo por interesarme, comenzaría a cabecear y a dormirme, o a jugar con el niño sentado a mi lado.  No olviden pues de dar algunas anécdotas a los niños.  Si son buenos maestros, en cualquier parte donde estén encontrarán siempre algo que podrán contar a los alumnos...  Haga el maestro parábolas, figuras o diagramas y siempre logrará así pleno éxito”.

    Nuestro Señor mismo a menudo usó ilustraciones al tratar con los grandes.  Esa frase repetida “el reino de los cielos es semejante a”, nos sugiere que Él conocía que la nueva enseñanza necesitaba ser presentada a la luz de alguna escena conocida.  ¡Cuántas veces halló en la naturaleza y en la vida misma material que servía tan excelentemente para ilustrar Su instrucción!  Mirando por un momento al Antiguo Testamento debemos

admirarnos de las nutridas ilustraciones de los profetas.  Para ilustrar la verdad, Jeremías usó del cinto, del vaso y de la vasija del alfarero; Ezequiel, del rollo, de la teja y de la barba; Amós, de la langosta, la plomada del albañil y los frutos del estío.  Podríamos citar muchos ejemplos más.

    Todos estos ejemplos son bien decisivos.  Colocan el valor de la ilustración más allá de toda discusión, y estamos bien justificados en hacer de este instrumento un elemento importante del equipo del maestro.  Sin embargo, es necesario hacer una advertencia: aun cuando la ilustración es de un valor tan grande, su valor se pierde si se hace abuso de ellas.  Es una gran lástima cuando por un énfasis equivocado, se recuerda la ilustración sin recordar la verdad que ilustra.  Es mejor usar una o dos ilustraciones bien escogidas que recordarán al alumno la verdad enseñada y que él debe expresar en su vida, que toda una serie de ilustraciones que recordará solamente por el interés que le despertaron.  Así como demasiada luz ciega al ojo y estorba la vista, demasiadas ilustraciones pueden confundir la percepción, y estorbar el pensamiento.

2. VARIEDAD     El campo de las ilustraciones es muy vasto.  Sorprendería una consideración de las muchas maneras en que puede ser utilizado este valioso elemento.  Veremos dos de las grandes divisiones: las visuales y las verbales.

a. VISUALES       Estamos tan acostumbrados a pensar en la enseñanza de la Escuela Dominical como puramente oral, que conviene recordar cuánto recibe el alumno por la puerta de los ojos.  No sólo recuerdan los niños mucho mejor lo que ven que lo que oyen, sino que comprenden y apropian para sí tal enseñanza mucho más rápidamente.  Es por esta razón que de los dos medios modernos de instrucción, el cinematógrafo (televisión) y la radio, el primero sobrepasa al segundo como medio educacional.  Lo que se dice no siempre alcanzaría a llevar al alumno con toda exactitud lo que el maestro le quiere enseñar, ya que el lenguaje tiene sus limitaciones como medio de comunicación, especialmente cuando se usa incorrectamente o cuando el vocabulario es limitado.  En cambio, si el ojo ve algún objeto relacionado con la verdad que se quiere enseñar, la expresión de duda en el rostro del niño cambia casi inmediatamente por una sonrisa de comprensión.

1) OBJETOS

    Hay diferencia entre usar un objeto para su estudio y usarlo como ilustración.  Cuando Cristo colocó el pequeñito en medio del grupo, no lo hizo para que el niño fuera objeto de una discusión, sino una ilustración gráfica de Su enseñanza sobre la humanidad.  Así también cuando enseñó las grandes verdades del reino de los cielos, es natural pensar que haya señalado a “un sembrador que salió a sembrar”.  El Señor Jesús usó muchos objetos para ilustrar las verdades que deseaba enseñar.  El buen maestro hará uso de objetos para ilustrar sus enseñanzas.

2) CUADROS

    Cuando carecemos de los medios para obtener las cosas u objetos vivos que caracterizaron la instrucción de nuestro Señor, debemos substituirlos por cuadros o fotografías.  Las Biblias ilustradas son de gran utilidad para la enseñanza de los niños que recién comienzan a leer; lo que la palabra no alcanza a ilustrar completamente, lo hace el dibujo.  Todo maestro debe ser un coleccionista de láminas, para que, de su caudal acumulado, pueda elegir las figuras adecuadas a la lección de la semana.  Así como los artículos de las revistas se hacen más atrayentes por medio de las figuras, el maestro también puede hacer más amena la lección por cualquier medio que utilice al ilustrarla.

3) MODELOS

    Algún modelo del arca, del templo o de una casa oriental hará más clara la comprensión, más exacta y más fácil la enseñanza, que una serie de datos arquitectónicos o una descripción detallada.  Aun un tosco esquema o diagrama en la pizarra es de gran valor.  Cuanto mayor sea el número de diagramas, esquemas o bosquejos que se usen en la pizarra, más profunda será la impresión que se hará en la mente del alumno.  Esta verdad se aplica tanto a los mayores como a los niños pequeños.

4) MAPAS

    Los mapas ayudan siempre al alumno a visualizar las posiciones, y deben ser usados continuamente, sobre todo en las lecciones en que los personajes viajan.  Las Biblias deben preferirse siempre bien provistas de mapas, pero esto no basta.  Los mapas grandes de pared, que pueden ser fácilmente usados, son un medio valioso de dar una idea exacta de las ubicaciones y distancias.

b. VERBALES       Cuando una ilustración debe presentarse por medio del oído, es de primordial importancia que se use el lenguaje más sencillo.  Por razón del vocabulario tan limitado del niño, debe tomarse el mayor cuidado en la selección de las palabras para evitar que la mente del niño se distraiga por tener que luchar con palabras cuyo significado desconoce.

  1) ANÉCDOTAS  

a. BÍBLICAS  Las ilustraciones verbales por excelencia se encuentran en la Palabra de Dios, por lo tanto un conocimiento cabal de su relato es indispensable para el maestro de la Escuela Dominical.  Como la historia bíblica ilustra la verdad tal cual Dios quiso que fuese conocida, el maestro no necesitará temer, en su relato, que la historia eclipse a la lección que ilustra, ya que constituye en sí una lección dada por Él mismo.

b. DE LA VIDA REAL  Después de las historias bíblicas, el maestro encontrará sus mejores ilustraciones en donde el Gran Maestro halló las suyas.  Aun cuando sea imposible presentar las escenas reales ante el ojo, el maestro hábil siempre podrá halagar el oído del alumno con descripciones de lugares o incidentes familiares.  Las historias reales serán siempre las preferidas.  Deben contarse con la mayor vividez posible, aunque respetando la verdad y cuidando de la exactitud de los detalles.  Debe tenerse especial cuidado de que en el deseo de hacer más vivo el relato, no se caiga en exageraciones; los cuentos que contienen circunstancias poco probables, pronto pierden interés y atractivo.

  2) PARÁBOLAS

    Cuando usaba las parábolas nuestro Señor tenía un propósito muy amplio.  

c. ACLARAR LA VERDAD  Jesús nunca trató de definir el reino de los cielos, respecto al cual hablaba tanto.  Este reino estaba en el campo de lo desconocido, así que Él Señor trató de revelar su carácter comparándolo con cosas familiares.  En Mateo 13, hace siete comparaciones.

d.  ESCONDER LA VERDAD  El Señor declaró claramente que este era claramente su propósito, cuando los discípulos le preguntaron por qué hablaba en parábolas (Mateo 13:10-13).

e.  ESTIMULAR EL PENSAMIENTO  El Señor nos proveyó interpretaciones completas de todas Sus parábolas.  Sólo para dos de ellas dio la clave a sus discípulos (Mateo 13:18-23, 36-43).  El propósito del Maestro era, sin duda, provocar el pensamiento de parte de Sus fieles.  Por estas historias misteriosas, despertó un espíritu de curiosidad que luego satisfacía cuando estaba a solas con ellos.

  3) COMPARACIONES

    Las comparaciones constituyen uno de los medios más fáciles de ilustrar.  Debido a su mayor conocimiento y a su experiencia más amplia.  Este medio puede usarse con mayor éxito entre alumnos de más edad.  No basta decir que el pecado es algo terrible que debe ser evitado.  ¿A qué se parece?  La Biblia lo compara con aquella enfermedad asquerosa y temible, la lepra.  Es interesante notar con cuanta frecuencia nuestro Señor usó de comparaciones en su enseñanza.

  4) ALUSIONES  

    Pude apelarse a la inteligencia de los alumnos mayores mediante alguna alusión histórica, biográfica, literaria o científica.  Este medio ahorra el

tiempo que llevaría contar una historia, y sirve plenamente el propósito de una ilustración en un grupo que tenga cierto grado de educación.

  5) VITALIDAD

Para que una ilustración sea vital debe reunir las siguientes cualidades:

a. Breve.b. Nueva.

c. Apropiada.

d. Comprensible.

e. Elevadora.

CUESTIONARIO - EL USO DE ILUSTRACIONES

1. ¿Para qué sirven las ilustraciones? 

2. Repita con sus palabras lo que el Dr. Spurgeon dijo a los maestros. 

3. ¿Por qué uso ilustraciones el Señor Jesús? 

4. ¿Cuál es el verdadero valor de las ilustraciones? 

5. ¿Por qué no es bueno usar muchas ilustraciones en una misma lección o mensaje? 

6. ¿Qué ilustraciones visuales podemos usar? 

7. ¿Por qué el cine y la televisión tienen gran influencia en la vida de los niños? 

8. ¿Qué clase de ilustraciones verbales puede emplear el maestro? 

9. ¿Con qué propósito usó Jesús las parábolas? 

10. ¿Qué cualidades debe reunir una ilustración para que se considere vital? 

TRABAJOS MANUALES

    Desde hace mucho tiempo que los trabajos manuales se emplean con regularidad en la escuela diaria, particularmente con los niños.  En la educación cristiana su uso ha sido más restringido o limitado.  Tal vez eso se deba en parte a la desconfianza con que muchos maestros ven esta clase de actividad, por parecerles que roba un tiempo que debería dedicarse exclusivamente a “aprender Biblia”.  Pero el trabajo manual tiene un lugar valioso en el proceso educativo cristiano, si se utiliza de acuerdo con ciertos principios, propósitos y recomendaciones.

1. PRINCIPIOS GENERALES

    El empleo del procedimiento de los trabajos manuales se basa en tendencias originales de la naturaleza humana, muy especialmente en la niñez.  En sus formas primitivas, es el procedimiento que la propia naturaleza emplea para fomentar el desarrollo físico e intelectual del niño.  La educación no hace más que aprovechar y sistematizar este procedimiento natural.  

a. Los niños manifiestan desde muy pequeños la tendencia a manipular los objetos que se ponen a su alcance, auxiliando con el tacto sus otros sentidos, para darse cuenta de lo que le rodea.

b. Esa tendencia a manipular necesita dirección y vigilancia.  Los movimientos de los niños, cuando tratan de tocar o manipular un objeto, son al principio faltos de coordinación y torpes.  Procediendo gradualmente, primero con actividades manuales que requieren principalmente el uso de los músculos de mayor tamaño, y poco a poco introduciendo otras que van exigiendo el uso de los músculos pequeños, y mayor precisión y delicadeza en los movimientos, se coopera al desarrollo físico normal del niño y al progreso en la coordinación y gobierno de su cuerpo.

c. Otra tendencia infantil muy marcada es la de la construcción.  Al principio se expresa en el gusto por amontonar cosas una sobre otra, desbaratar el montón, y volverlo a hacer, una y otra vez.

d. En los niños pequeños, la imaginación suple el arte y la exactitud.  Copia o reproduce las cosas, más como se las imagina que como las ve.  Mejor dicho las ve como se las imagina.  En consecuencia, no debe exigírseles a los niños en sus trabajos manuales una exactitud minuciosa, pero sí debe estimulárseles a observar

todo con la mayor atención y detenimiento posible, a fin de que vayan distinguiendo cada vez más entre la realidad y la imaginación.

e. Los niños procuran, por tendencia natural, reproducir o expresar cuanto aprenden.  Y esto es lo que los trabajos manuales significan: oportunidad de expresión.  En realidad, no se puede decir que hemos aprendido bien algo, hasta que podamos expresarlo en alguna forma.  De ahí el clásico principio educativo: “Ninguna impresión sin expresión”.

2. PROPÓSITO EDUCATIVO DE LOS TRABAJOS MANUALES     El empleo de los trabajos manuales no tiene como fin simplemente mantener a los niños ocupados, interesados o entretenidos “para que no den guerra”.  El propósito fundamental es proporcionar a los alumnos la oportunidad de aprender, o fijar mejor lo aprendido, por medio de la actividad personal, de grabar mejor en su mente nuevas verdades y de expresar de modo concreto sus ideas y experiencias en relación el asunto de enseñanza.

    Por medio de los trabajos manuales los alumnos ensanchan y enriquecen sus conocimientos; los expresan poniendo en ejercicio su iniciativa, imaginación, entusiasmo y tendencia artística; se interesan en nuevas verdades; aprecian la belleza; desarrollan hábitos de limpieza, orden, exactitud y cuidado, y tienen la oportunidad de cultivar el espíritu de cooperación, compañerismo y consideración de los unos para con los otros.

    La hora del trabajo manual, sabiamente dirigida, se convierte en un poderoso procedimiento educativo, ya que es una manera de cultivar todas aquellas virtudes que nos permiten vivir y trabajar en armonía con nuestros semejantes.  Cuando los alumnos se conducen con más espontaneidad, ofrece al maestro una oportunidad de observar en cada uno de sus alumnos aquellos puntos en que el carácter y la conducta necesitan fortalecimiento o rectificación.

3. DIVERSOS TIPOS DE TRABAJO MANUAL     Si el maestro aplica los principios ya mencionados, tiene un amplio campo para su iniciativa, utilizando las formas de trabajos manuales más conocidas, variándolas y perfeccionándolas con la experiencia, e ideando tal vez nuevas formas y tipos.

    Mencionaremos algunas de las más útiles y comunes que podrían emplearse con buen éxito:  

a. DIBUJO.  El niño experimenta gran placer en pintar o dibujar, comenzando desde sus tempranos borrones en papel o cualquier otra superficie que le parece apropiada.  El objeto más popular de sus dibujos espontáneos es la figura humana, pero, como dijimos antes, más como él se imagina que como es realmente.  Su imaginación suple muchos detalles, de manera que sus dibujos más bien que verdaderas copias, son esquemas, y hasta representaciones que sólo ellos entienden.  Hasta la edad de 7 y 8 años, los niños dibujan principalmente objetos

concretos: cosas, animales, personas.  Es hasta los 10 u 11 años cuando se pueden esperar y requerir de ellos mayor exactitud.

b. COLOREAR.  Poner color a un dibujo requiere cierta coordinación y precisión, por lo cual esta forma de trabajo es más adecuada para niños de más de 5 años.  Es preferible que ellos mismos hagan el dibujo y luego le den color, a darles un dibujo ya hecho.  Debe permitírseles desarrollar su iniciativa en la selección combinación de colores.  Además de un dibujo, pueden colorearse textos o lemas, para variados usos.

c. CARTELES.  En esta forma de trabajo pueden combinarse con mucho efecto el dibujo y el recortado y pegado de láminas y recortes de revistas.  Los carteles tienen diversos usos muy prácticos, no sólo en las lecciones, sino en los proyectos y unidades de trabajo de grupo.

d. RASGOS DE PAPEL.  Es más apropiado para niños pequeños.  Consiste en formar siluetas, pero no recortando con tijeras, sino rasgando el papel a mano libre.  Puede usarse papel de periódico.  Los niños, en su imaginación, hacen caso omiso de lo impreso.

e. DOBLADO DE PAPEL O CARTULINA.  Para formar figuras y objetos útiles como cajitas, sobrecitos, canastitas, etc.  Este trabajo es más apropiado para los departamentos Infantil, Primario y Primario Superior.

f. RECORTE Y PEGADO.  Puede ser recorte libre, o sea, a pulso; recorte de ilustraciones de periódicos y revistas; recorte de diseños proporcionados por el maestro (cuando se trata de niños pequeños que no pueden recortar a pulso) y recorte de papel de colores para “Llenar” o colorear un dibujo pegando los recortes.  Se usan tijeras sin punta y se prefiere el engrudo o pasta a la goma líquida.  El recorte y pegado se presentan para multitud de trabajos útiles y atractivos.

g. MAPAS.  De mucha utilidad en los estudios bíblicos.  Trabajo más propio para los niños mayores.  Pueden hacerse dibujados o en relieve.  Si se dispone de un patio grande y adecuado, pueden hacerse de relieve a mayor escala, en el piso.

h. BLOQUES DE MADERA.  Tipo adecuado especialmente para Párvulos e Infantiles (o sea, menores de 6 años).  Pueden comprarse en el comercio o se pueden mandar hacer con un carpintero.

i. CALADO DE MADERA Y LABORES DE CARPINTERÍA.  Esta clase de trabajos son más adecuados para niños mayores de 10 años.

j. COSTURA.  Propia para niñas mayorcitas.  Pero niños y niñas pequeños pueden formar, en cartulina o cartón perforado, algunos diseños, pasando estambre de color o sea lana, ensartado en una aguja gruesa y de punta roma.  Las costuras tienen muchas aplicaciones, especialmente en proyectos de servicio social.

k. MODELADO.  Se puede hacer ya sea con plasticina o con barro que se adquieren fácilmente en el mercado.  Pueden modelarse multitud de figuras para diversas

aplicaciones.  Los niños mayores pueden utilizar barro, donde éste puede conseguirse con poco o ningún costo.

RECOMENDACIONES GENERALES a. Los materiales y formas de los trabajos manuales han de ser graduados a la edad,

intereses, capacidades e iniciativa de los alumnos.b. La actividad manual debe estar estrechamente integrada en el asunto que se estudia, y

cumplir con una finalidad concreta.

c. Los trabajos manuales deben ser educativos y estar inspirados en el ideal del servicio.

d. Los maestros deben estar familiarizados con la técnica de los trabajos manuales que van a dirigir.  Es muy bueno practicarlos personalmente de antemano.

e. Hasta donde sea posible, procúrese utilizar materiales baratos y fáciles de conseguir, aprovechando de modo particular las materias primas de la región.  Hay que enseñar a los alumnos que muchas cosas que a primera vista parecen inservibles, pueden utilizarse con un poco de ingenio y diligencia.

 

CUESTIONARIO - TRABAJOS MANUALES

1. ¿Por qué no se ha usado mucho el trabajo manual en la educación cristiana?

2. ¿Para qué le sirve al niño pequeño el ejercicio que hace tratando de manipular objetos?

3. ¿Qué otras tendencias se manifiestan en los niños?

4. ¿Cuál es el propósito fundamental del trabajo manual?

5. ¿Por qué la hora del trabajo manual puede convertirse en un poderoso procedimiento educativo?

6. ¿Qué dibujan los niños pequeños?  ¿Y los de 7 y 8 años qué les gusta dibujar?

7. ¿Por qué los niños menores de 5 años no pueden colorear dibujos muy bien?

8. ¿Qué trabajos manuales son apropiados para los niños pequeños?

9. ¿Por qué debe relacionarse el trabajo manual con lo que se estudia?

10. ¿Qué pueden aprender los niños por medio de la actividad manual?

LA ESCUELA BÍBLICA DE VACACIONES

    Al hablar de la escuela bíblica de vacaciones, asumimos la existencia de una escuela religiosa que imparte sus enseñanzas bíblicas durante la época de vacaciones.  Precisamente eso es; una escuela bíblica bien organizada y que funciona con algunos propósitos bien definidos en la mente de aquellos dirigentes que con gusto dedican varias horas diariamente para enseñar, dirigir actividades manuales y proyectos espirituales, colaborando para el éxito y bienestar de la escuela bíblica de vacaciones y a la vez esforzándose a fin de poder dejar algunos frutos recogidos para la iglesia local.

    Diremos cuáles son las necesidades que demandan tal esfuerzo y todos los beneficios recibidos al realizar una obra tan digna en la iglesia.

1. La escuela bíblica de vacaciones evangeliza a los niños fuera de la iglesia (Deuteronomio 31:13)

    Al terminar la escuela pública, el niño se encuentra medio desorientado por algún tiempo y naturalmente vemos que una de las mejores maneras de evangelizar a los niños que no vienen a la escuela dominical, es la de proveer una escuela bíblica de vacaciones organizada y un lugar donde los niños pueden recibir valiosas enseñanzas bíblicas para la formación del carácter, al concurrir a una escuela con disciplina y orden, aprendiendo cosas en muchos sentidos.  Necesitamos un medio más allá del alcance de la escuela dominical para captar la atención de los niños y atraerlos a la iglesia.  La escuela bíblica de vacaciones ofrece una oportunidad especial de realizar esta tarea, por cuanto realmente es una escuela y los niños que ya van a la escuela, se sienten atraídos al saber que se trata de cosas de una escuela.

2. La escuela bíblica de vacaciones evangeliza a los padres fuera de la iglesia.

    A todos los padres que, por una u otra causa, no han tenido mucho interés en la iglesia, les ofrecemos la oportunidad de enviar a sus hijos a nuestra escuela bíblica de vacaciones, y a la vez, preparamos un programa para clausura de la escuela, al cual invitamos a los padres para que asistan y vean participar a sus hijos en dicho programa.  Por este medio, muchos padres de alumnos han quedado interesados en que sus niños asistan a la escuela dominical semanalmente.  Aun algunos de estos padres se han interesado a tal punto, que ellos mismos han asistido a la escuela dominical o a los servicios semanales de la iglesia local, varios han aceptado y han llegado a ser miembros de la iglesia.

3. La escuela bíblica de vacaciones ofrece enseñanza adicional para los niños que ya asisten a la escuela dominical.

    El niño recibe de 20 a 25 horas concentradas de actividad religiosa que realmente le pueden servir d gran ayuda en su vida futura.  Por lo tanto, creemos que vale la pena usar todos los medios a nuestro alcance para efectuar una escuela bíblica de vacaciones.

4. La escuela bíblica de vacaciones ofrece la oportunidad para el evangelismo.     La escuela bíblica de vacaciones provee la oportunidad de condensar los estudios y presentar las grandes verdades religiosas que tanto necesitan nuestros niños en la formación y desarrollo de sus caracteres.  Muchas escuelas planean muy bien las explicaciones en cuanto al significado de lo que es e implica ser cristiano.  Por supuesto, cada grupo recibe enseñanzas espirituales de acuerdo con la capacidad intelectual de sus alumnos.  Algunos escuelas terminan sus sesiones ofreciendo a los niños la oportunidad de hacer la decisión de seguir a Cristo.

5. La escuela bíblica de vacaciones provee mayor preparación para los maestros de escuela dominical.

    Hay maestros nuevos que reciben gran ayuda al poder observar los métodos de otros maestros, al poder tener sus propios ayudantes trabajando con ellos y disfrutando así del intercambio de ideas entre todo el personal de la escuela bíblica.  Hay aquí una hermosa oportunidad de poder organizar las clases en forma más amplia de lo que el tiempo limitado de la escuela dominical les permite.  También se requiere mayor preparación puesto que la escuela es de poca duración para cumplir con los fines deseados.  Es necesario tener la habilidad para tomar los materiales, adaptarlos y presentarlos en forma interesante.

6. La escuela bíblica de vacaciones descubre nuevos talentos y nuevos obreros para la escuela dominical.

    La escuela bíblica de vacaciones ofrece una oportunidad espléndida para preparar a los jóvenes y señoritas para enseñar clases, dirigir actividades recreativas, asistir o dirigir clases de labores manuales.  Se ha visto que hay talentos juveniles ocultos en las iglesias y que, al descubrirlos serán de mucho valor.

7. La escuela bíblica de vacaciones aumenta la membresía de la iglesia.     Se ha comprobado que hay muchas personas nuevas que han sido ganadas mediante la invitación a presenciar el programa final, y ver la exposición de trabajos manuales que sus hijos hicieron como alumnos de la escuela bíblica de vacaciones.  Los niños se entusiasman con sus clases y al llegar a sus hogares, cuentan naturalmente todos los acontecimientos de la escuela.  Los padres, al contemplar la alegría y el entusiasmo de sus hijos, se han interesado en la escuela y de esta forma han sido ganados primeramente a Cristo, y después para la iglesia como miembros.

CUESTIONARIO - LA ESCUELA BÍBLICA DE VACACIONES

1. ¿Qué es una escuela bíblica de vacaciones?

2. ¿Por qué podemos evangelizar a los niños fuera de la iglesia por medio de la escuela bíblica de vacaciones?

3. ¿Cómo podemos evangelizar a los padres fuera de la iglesia por medio de la escuela bíblica de vacaciones?

4. ¿Qué hace por los niños que ya asisten a la escuela dominical la escuela bíblica de vacaciones?

5. ¿Por qué la escuela bíblica de vacaciones ofrece oportunidades para el evangelismo?

6. ¿Cómo ayuda a los maestros la escuela bíblica de vacaciones?

7. ¿Por qué pueden descubrirse nuevos talentos por medio de la escuela bíblica de vacaciones?

8. ¿Cómo ayuda a la membresía de la iglesia la escuela bíblica de vacaciones?

9. ¿Piensa usted que la escuela bíblica de vacaciones es una actividad provechosa para su propia iglesia ¿Por qué?

10. ¿Qué cosas piensa usted que estorbarían este trabajo en su iglesia?

LA ESCUELA BÍBLICA DE VACACIONES 

PREPARACIÓN

a. Hable con el pastor y determine las fechas de la escuela bíblica de vacaciones.  Arregle un plan para los gastos.

b. Escoja los maestros con la ayuda del pastor, solamente hermanos que tienen amor e interés por los niños.

c. Decida qué lecciones van a usar.

d. Prepare las lecciones de antemano (Recortarlas y forrarlas si es necesario).

e. Busque hermanos que van a orar por la escuela (grupos o individuos).

f. Anuncie la escuela bíblica de vacaciones en la escuela dominical, por medio de carteles puestos en la vecindad, por medio de volantes, y animando a los niños a que inviten a sus amigos directamente.

g. Prepare los materiales para el trabajo manual.

h. Tenga unas clases para instruir a los maestros.  Explíqueles todos los materiales que se usarán en la escuela, muestre cómo hacer el trabajo manual, explique todas las demás actividades de la escuela, tiempo para prepararse con oración.

NORMA PARA LA ESCUELA BÍBLICA DE VACACIONES 1. Tiempo de duración de la escuela: Por lo menos diez sesiones de dos Horas y media por

sesión y que duren por lo menos diez días. (Puede principiarse con escuelas de seis días).

2. Plan de estudios: Puede ser elegido por la comisión de educación cristiana de la iglesia o el comité de escuela dominical.

3. Plan de preparación de maestros y obreros: Se recomienda que se preceda a la escuela con seis clases de instrucción, y por lo menos una conferencia semanal durante la escuela.  Se podría suplir en otro caso, por dos clases para obreros antes de comenzar la escuela y una reunión semanal durante la misma.

4. Organización: La división de niños e intermedios por edad, en general es la siguiente: Párvulos: 4 y 5; Principiantes: 6, 7 y 8; Primarios: 9, 10 y 11; Intermedios: 12, 15 y 14.

5. Un programa equilibrado: Debe proveer tiempo para adoración, evangelismo, estudio bíblico, actividades creativas y recreativas.

6. Asistencia: Se debe tener un promedio de asistencia diaria del 65% de la inscripción.

7. Fichero: Conservar y archivar la inscripción y la asistencia con tarjetas personales.

8. Informes: Se debe presentar un informe total de la escuela bíblica de vacaciones para ser archivado por el pastor o por la junta de educación cristiana.

9. Certificados de honor: Se pueden presentar certificados de honor a los alumnos que tienen asistencia perfecta en la escuela.

10. En muchos lugares se considera que el mejor tiempo para celebrar la escuela de vacaciones, son las horas de la mañana.  Pueda ser que en otros es más conveniente tenerla por la tarde.  Es conveniente tener la escuela en las horas que puedan asistir más niños y maestros.

ORGANIZACIÓN DE LA ESCUELA BÍBLICA DE VACACIONES     Para asegurar la buena marcha de la escuela bíblica de vacaciones, las responsabilidades deben compartirse de tal modo, que ningún obrero tenga demasiada responsabilidad.  A continuación se da una lista de los obreros necesarios y sus deberes respectivos.

1. Director o superintendente.  

a. Asiste al pastor en el nombramiento de todos los oficiales y maestros que deben ser elegidos por la comisión de educación religiosa de la iglesia local.

b. Preside las sesiones de preparación para el personal componente de la escuela bíblica de vacaciones.

c. Administra, juntamente con el pastor y el superintendente de la escuela dominical, toda la organización y la buena marcha de la escuela.

d. Termina la sesión diaria cuando los diferentes grupos de alumnos se congregan para despedirse.

e. Preside los cultos de adoración en las escuelas en las que, por falta de espacio y equipo, todos los alumnos se ven obligados a reunirse para la parte devocional de la escuela.

f. Adapta la escuela en toda manera posible al plan local de educación cristiana.

g. Dirige el servicio final en la clausura de la escuela bíblica de vacaciones.

h. Colabora en la conservación de los resultados de la escuela y formula planes para tal esfuerzo, con el pastor y el superintendente de la escuela dominical.

i. Presenta el informe de la escuela bíblica de vacaciones a la junta de la iglesia local.

2. Secretario.  

j. Se responsabiliza de todos los informes de la escuela.k. Distribuye y recoge las tarjetas de asistencia diaria.

l. Asiste al encargado con cualquier clase de trabajo de secretaría que sea necesario.

3. Encargado de la música.  

m. Responsable de la música en todas las reuniones generales.n. Ayuda a los maestros a aprender todos los coritos e himnos que se van a usar

antes de principiar la escuela diariamente.

4. Supervisor de trabajos manuales.  

o. Preparar muestras de los proyectos manuales y presentarlas antes de comenzar la escuela bíblica de vacaciones.

p. Enseñar a los maestros cómo hacer las labores manuales antes que empiecen las clases.

q. Estar presente durante las clases de trabajos manuales para aconsejar a los niños cuando sea necesario.

5. Tesorero-comprador.  

r. Ha de recibir y contar las ofrendas y contribuciones.s. Ayudar al director en la compra de todos los materiales necesarios.

6. Maestros:  El maestro debe:  

t. Ser amigo de todo niño o niña de la clase, puesto que como ya se ha dicho, el propósito de la enseñanza es “el cultivo de la amistad con un propósito definido”.

u. Cultivar el sentimiento de compañerismo, impartiendo instrucciones y cooperación práctica entre los alumnos.

v. Supervisar y dirigir cada sesión diaria de clases según las instrucciones del curso programado de estudios.

w. Inducir y aconsejar a los niños a entregar sus vidas a Cristo.

7. Maestros ayudantes:

    Tomar la asistencia y asistir cuando sea necesario.

ORGANIZACIÓN DE CLASES     Debemos clasificar por edad cuando sea posible, pero considerar tanto la edad como el grado escolar y permitir al alumno asistir a la clase mayor si lo desea.  

ESQUEMA DE DIVISIONES DE CLASES

No.  CLASE EDAD GRADO (o año escolar)

1 Departamento de Cuna 3 años Pre-escolar.

2 Párvulos 4  y  5 años Pre-escolar

3 Principiantes 6,  7  y  8 1o.,  2o.  y  3o.

4 Primarios 9,  10,  11 4o.,  5o.,  6o.

5 Intermedios 12,  13,  14 Secundaria

 LA PROPAGANDA EN LA COMUNIDAD

    Para conseguir la mayor cantidad de alumnos y la cifra más numerosa de obreros posibles, son necesarias tres clases de propaganda:  

1. Promoción temprana en la iglesia a fin de enlistar obreros y lograr el sostén financiero de la misma.

2. Promoción y publicidad posterior, en la iglesia local, para interesar a los alumnos y lograr la colaboración de los padres.

3. Propaganda en la comunidad para inscribir nuevos alumnos, interesar a los padres en la escuela, y tratar de ganar el interés de la comunidad hasta donde sea posible.

    La propaganda en la comunidad debe presentarse dentro de los quince días anteriores al comienzo de la escuela, tratando de aumentar diariamente hasta el día de principiar las clases.

    Los materiales de propaganda deben hacerse con anticipación, si se espera utilizarlos como propaganda eficaz.

    Se sugiere la formación de un comité de publicidad, cuyos miembros, de ser posible no tengan otras responsabilidades mayores en la escuela bíblica.  Los supervisores y maestros ya tienen un horario completo de trabajo y naturalmente necesitan hacer contactos personales con los niños.  

CUESTIONARIO - LA ESCUELA BÍBLICA DE VACACIONES 1. ¿Por qué piensa usted que se necesitan hermanos con amor e interés por los niños en este

trabajo? 

2. ¿Por qué es indispensable responsabilizar a grupos de hermanos e individuos para orar por este trabajo? 

3. ¿Qué otras cosas se necesitan para preparar una escuela bíblica de vacaciones? 

4. ¿Por qué es importante tener clase de instrucción para maestros? 

5. ¿Cuál es el tiempo de duración de una escuela bíblica de vacaciones? 

6. ¿Cuáles son algunas de las responsabilidades del Director de la escuela bíblica de vacaciones? 

7. ¿Cuáles son las responsabilidades de los maestros? 

8. ¿Cómo deben organizarse las clases? 

9. ¿Por qué es bueno formar un comité de publicidad? 

10. ¿Qué otros obreros se necesitan para la buena marcha de la escuela bíblica de vacaciones? 

MANUAL DE REPASO1. ¿Por qué no podemos creer el dicho: “El maestro nace, no se hace”?

2. ¿Cuáles son las clases de atención?  ¿Cuál de ellas es la mejor?  ¿Por qué?

3. ¿Cómo podrá el maestro llegar a poner en práctica la ley del lenguaje?

4. ¿Cómo puede estimularse el pensamiento del alumno?

5. ¿Por qué es importante provocar a preguntas que hacer preguntas?

6. ¿Por qué el repaso ayuda a la aplicación del conocimiento?

7. ¿Con qué propósito usó Jesús las parábolas?

8. ¿Con qué alumnos debemos usar especialmente el método narrativo?  ¿Por qué?

9. ¿Cuáles son los requisitos de una buena narración?

10. ¿Por qué debemos insistir en que el alumno repita lo que aprendió con sus propias palabras?

11. ¿Cuál es la tarea del maestro en la Discusión Dirigida?

12. ¿Cuáles son algunas de las dificultades que presenta el método de la discusión dirigida?

13. ¿Con quiénes y cuándo podemos usar el método de Investigación?

14. ¿Cuáles son las ventajas del método de Conferencia?

15. ¿Por qué no todos los maestros deben usar el método de Conferencia?

16. ¿Qué método de enseñanza es el mejor?  ¿Por qué?

17. ¿Por qué impresiona más una lección ilustrada con figuras que una que sólo se narra?

18. ¿Cómo puede hacerse un franelógrafo?

19. ¿Para qué se emplean los fondos?

20. ¿Para qué sirven las ilustraciones?

21. ¿Por qué no es bueno usar muchas ilustraciones en una misma lección?

22. ¿Qué ilustraciones visuales podemos usar?

23. ¿Por qué no se usa el trabajo en la educación cristina?

24. ¿Cuál es el propósito fundamental del trabajo manual?

25. ¿Por qué debe relacionarse el trabajo manual con lo que se estudia?

26. ¿Qué es una escuela bíblica de vacaciones?

27. ¿Por qué la escuela bíblica de vacaciones ofrece oportunidad para el evangelismo?

28. ¿Por qué pueden descubrirse nuevos talentos por medio de la escuela bíblica de vacaciones?

29. ¿Por qué es importante tener clase de instrucción para maestros antes de la escuela bíblica de vacaciones?

30. ¿Cuáles son las responsabilidades de los maestros en la escuela bíblica de vacaciones?

BIBLIOGRAFÍA 

Baez-Camargo, Gonzalo.  Principios y Métodos de la Educación Cristiana.  México, D. F.: Casa Unida de Publicaciones.

Benson, Clarence H. Guía de Pedagogía, Libro V.  San José Costa Rica: Editorial Caribe.

Harper, A. F.  El Maestro de Escuela Dominical.  Kansas City, Mo.: Beacon Hill Press.

Henderson, Carolina.  ¿Cuáles Métodos Emplearé Cuando Enseñe?  (Folleto).

Lathan, Mary E.  Manual de Escuelas Vacacionales.  Kanzas City: Casa Nazarena de Publicaciones.

Morningstar, Mildred.  Reaching Children.  Chicago, I11. :  Moody Press.

Nelson, William Verner.  Vacation Bible School Handbook.  Cincinati, Ohio: The Standard Publishig Company.