Integrantes

Marilyn Quispe Quijaite

SEMINARIO DE URBANISMO

Mercedes Guerra Choque

Samir Serafin Anyosa Mayuri

Çatalhöyük (8000a.c)

Çatalhöyük está ubicado al sur de la península de Anatolia, en la planicie de Konya, cerca

de la actual ciudad de Konya (antigua Iconium) y aproximadamente a 140 km del volcán

Hasan Dağı, en Turquía. Un canal del río Çarşamba fluía antiguamente entre los dos

montículos que forman el yacimiento, levantado sobre terrenos de arcilla aluvial que

pudieron ser favorables para una precoz agricultura. El que está situado hacia el este

pudo llegar a alcanzar unos 20 metros de altura sobre la llanura en los últimos momentos

de ocupación del Neolítico. El del oeste forma una elevación menor y hay también un

yacimiento bizantino a unos cientos de metros hacia el este. Los asentamientos de época

prehistórica fueron abandonados antes de la edad de Bronce. La perspectiva de

determinar el origen de tantas armas, útiles y utensilios de la misma materia, exhumados

en numerosos países donde no había obsidiana, no podía dejar de seducir a un

arqueólogo.

La localización de un centro semejante demostraría que, desde el Neolítico, se efectuaban intercambios entre el Asia anterior,

Mesopotamia, la meseta irania, y, probablemente; diversas regiones occidentales. El joven sabio registró, pues, la región de

Konya. A cincuenta kilómetros de la ciudad y a ochenta del volcán Hasan Dağı, dos tells o colinas se abrazan en la llanura. El

monte Hasan (en turco, Hasan Dağı) es un volcán inactivo que se encuentra entre las provincias de Niğde y Aksaray, en

Turquía. Con una altitud de 3.253 m, es la segunda montaña más alta de Anatolia central. Alrededor del año 7500 a. C., se

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formó una caldera de entre 4 y 5 kilómetros cerca de la actual cima, erupción que quedó grabada en pinturas neolíticas de la

zona. Los habitantes del antiguo asentamiento de Çatalhöyük recogían obsidiana de los alrededores del monte Hasan, que

luego vendían a otros asentamientos por bienes de lujo. Se han encontrado espejos y escamas de obsidiana en la zona. La

importancia de monte Hasan Dağı para la gente de Çatalhöyük se demuestra en un mural en el que aparece el monte

elevándose sobre las casas del asentamiento. Desde la cima, se puede contemplar la meseta de Anatolia central, incluida

Capadocia.

Vivienda restaurada (interior).

El yacimiento

Según unos autores todo el asentamiento de Çatalhöyük estaría formado por edificios de uso residencial, sin que se pueda

establecer la existencia de edificios públicos de manera irrefutable. Para otros, el hecho de que las mejores y más

exuberantes pinturas murales estén en los locales más grandes, les lleva a definir éstos como lugares rituales. Pero el

propósito de estas habitaciones profusamente decoradas no resulta claro. La población de la colina este ha sido estimada por

encima de las 10.000 personas, pero la población total probablemente variaría a lo largo de la historia del poblado. Un

promedio de entre 5.000 y 8.000 habitantes sería una estimación razonable. Estos vivían en casas rectangulares construidas

con adobes, adosadas, sin calles ni pasajes entre ellas, apiñadas como si formaran un panal de abejas. El acceso a las

viviendas se hacía por los techos, caminando sobre ellos como si de calles se tratara, utilizando escaleras, interiores y

exteriores, para comunicar los diversos niveles. Los muros también eran de adobe y para conformar la cubierta utilizaron vigas

de madera, y barro apisonado sobre esteras vegetales. Las aberturas de los techos servían también como la única fuente de

ventilación, proporcionando aire fresco y permitiendo salir al humo producido por cocinas y hogares abiertos.

Al estar las casas en medianera, se configuraba una especie de muralla defensiva hacia el exterior, sin aberturas. Esto debió

resultar suficiente para salvaguardar a sus habitantes de ataques pues no se han encontrado signos de luchas en el

yacimiento. Todos los interiores de las casas están enyesados con un acabado muy suave y se caracterizan por la ausencia

de ángulos rectos. Contienen generalmente una habitación común de 20 a 25 m² y algunas estancias anexas. La pieza

principal dispone de bancos y plataformas para sentarse y dormir, de un hogar rectangular elevado del suelo y de un horno

para hacer pan, sirviendo para un amplio abanico de actividades domésticas. Las habitaciones auxiliares se usaban como

almacenes y se accedía a ellas desde la sala principal por unas aberturas bajas. Las habitaciones se mantenían

escrupulosamente limpias: los arqueólogos han identificado muy poca basura o desechos en el interior de los edificios, pero

los montones de desperdicios que hay en el exterior de las ruinas contienen aguas residuales y restos de comida, así como

significativas cantidades de ceniza vegetal. Posiblemente, cuando hacía buen tiempo muchas de las actividades diarias se

realizarían en las terrazas, que así podrían haber formado un espacio abierto similar a una plaza. Al parecer, en época tardía

en las terrazas se construyeron grandes hornos comunales. En el transcurso de los siglos las casas se fueron renovando

mediante demoliciones parciales y reconstrucciones sobre unos cimientos formados por escombros, lo cual provocó el

crecimiento de la colina. Se han descubierto hasta 18 niveles de asentamientos.

Los pobladores de Çatalhöyük enterraban a sus muertos dentro

de la aldea, ya que han sido encontrados restos humanos en

hoyos debajo de los suelos de las estancias, especialmente bajo

los hogares, las plataformas de las habitaciones principales y las

camas. Los cuerpos eran plegados al máximo y, a menudo,

introducidos en cestos o envueltos en esterillas rojas. Los

huesos desarticulados de algunas tumbas sugieren que los

cuerpos pudieron ser expuestos al aire libre durante un tiempo,

antes de ser recogidos y enterrados. En ciertos casos, las

tumbas han sido removidas y las cabezas de los individuos

separadas del esqueleto, pudiendo haber sido usadas dichas

calaveras de manera ritual, ya que algunas han sido encontradas en otras zonas de la comunidad. Varios cráneos fueron

emplastados y pintados con ocre para recrear la cara humana, una costumbre más característica de los sitios neolíticos de Siria y

de Jericó, que de yacimientos más cercanos. En los niveles superiores del sitio resulta evidente que los habitantes de Çatalhöyük

fueron ganando conocimientos en la agricultura y en la domesticación de animales. Se cultivaban cereales tales como el trigo y la

cebada, así como guisantes, garbanzos, lentejas y lino, mientras que de los árboles de las colinas circundantes se recogían frutos

como almendras, pistachos, y manzanas. Se extraían aceites vegetales de plantas y semillas, lo mismo que una especie de

cerveza. Aunque la mayoría de las proteínas animales procedían de la pesca y de la caza (ciervo, jabalí y onagro), la oveja ya

había sido domesticada y las evidencias sugieren que los bóvidos comenzaban a estarlo también.

La elaboración de cerámica y la fabricación de utensilios de obsidiana (obtenida en el volcán Hasan Daği) eran unas industrias

florecientes, lo cual les permitía mantener relaciones comerciales con puntos distantes de la península anatólica, obteniendo a

cambio, conchas del Mediterráneo y sílex de Siria. También trabajaban la madera y el cobre, siendo los artesanos de Çatalhöyük

expertos en su fundición, lo cual supondría el ejemplo más antiguo conocido de actividad metalúrgica en el Oriente Próximo. La

lista de productos que manufacturaban estos artesanos incluiría puntas de flecha, lanzas y puñales de obsidiana o de sílex,

mazas de piedra, figurillas en piedra y arcilla cocida, prendas textiles, cuencos y otros recipientes de madera o cerámica, y

joyería hecha con perlas o cobre. Gracias al clima seco de esta zona se han conservado restos de tejidos de excelente calidad.

También se han encontrado sellos de arcilla para estampar los trajes con diversos dibujos, cuyo diseño guarda muchas

semejanzas con los de las alfombras turcas actuales.

Çayönü

Las paredes de las viviendas de Çayönü fueron levantadas con ladrillos de

adobe. Las casas vecinas colindaban entre sí, compartiendo sus estructuras,

de lo que se deduciría que existió una cierta planificación previa del espacio,

dando lugar a lo que se ha venido denominando arquitectura aglutinante. Las

únicas entradas estarían situadas en los techos y/o terrazas, al igual que

ocurre en su contemporánea de las últimas fases Çatalhöyük. Sólo en los

edificios de uso comunal y/o ritual el acceso estaría a nivel del suelo.

Sus habitantes criaban ovejas (Ovis aries) y cabras (Capra hircus). En los niveles

más recientes se han encontrado cerdos (Sus domesticus), siendo

posiblemente Çayönü uno de los lugares donde fue domesticado por primera vez este animal, hacia el 7000 a. C. También hay

evidencias de la domesticación del perro (Canis familiaris), por esa misma época.2 A pesar de ello, durante las fases iniciales del

asentamiento debían depender en buena medida de la caza, incluyendo la fauna salvaje de la región jabalíes, cabras salvajes

y cérvidos.

El medio ambiente neolítico estaba formado por áreas pantanosas cerca del Bogazcay, bosques poco densos, pequeñas

extensiones de estepa y, hacia el sur una estepa-bosque salpicada de almendros, pistachos y robles, cuyos frutos serían ampliamente

recolectados para complementar los aportes de grasas a la dieta local. Otras plantas consumidas por los locales fueron el lino,

la uva, los higos y el centeno. Desde los momentos iniciales cultivaban ya el trigo, aunque las cantidades que aparecen en el registro

son pequeñas al principio. Por otro lado, científicos del Instituto Max Plank de Colonia han descubierto recientemente que el ante

pasado genético común de 68 tipos contemporáneos de cereal crece todavía como una planta salvaje en las laderas del monte

Karaca (Karacadag), que se encuentra en las proximidades de Çayönü.3 Esto refuerza las teorías de muchos investigadores de

que pudo ser allí donde el trigo moderno fue domesticado inicialmente.

En los niveles inferiores y, por tanto, más antiguos, se descubrieron objetos realizados en malaquita, mineral que contiene un 57%

de cobre: cuentas perforadas y abalorios. En niveles claramente anteriores al 7000 a. C. según unos,4 en torno a esa fecha5 y

sobre el 6800 según otros,6 se hallaron 40 artefactos hechos ya de cobre (alfileres sobre todo), el cual había sido trabajado en frío

mediante las técnicas del raspado y martillado, siendo las pruebas más antiguas del uso de metales. Tanto la malaquita como el

cobre se pueden encontrar a una corta distancia de Çayönü, en el entorno de Ergani.

Templos megalíticos de Malta

Göbekli Tepe es el lugar de culto religioso más antiguo del mundo descubierto hasta

ahora.2 Hasta que las excavaciones comenzaron, no se consideraba posible un complejo de

este tamaño para una comunidad tan antigua. La sólida secuencia estratigráfica sugiere varios

milenios de actividad, posiblemente llegando hacia atrás hasta el Mesolítico.

El nivel de ocupación más antiguo (estrato III), datado en el Neolítico precerámico A (PPNA, por

sus siglas en inglés) comenzaría hacia el 9000 a. C., y contiene pilares monolíticosenlazados

entre sí por toscos muros que forman estructuras circulares u ovales. Hasta ahora se han

descubierto cuatro construcciones de este tipo, que miden entre 10 y 30 metros dediámetro.

Pero los reconocimientos geofísicos indican la existencia de 16 estructuras más.

El estrato II, datado en el Neolítico precerámico B o PPNB, entre 7500-6000 a. C., reveló restos

de varias habitaciones adyacentes de forma rectangular con pavimentos de cal pulimentada,

que recuerdan los suelos de opus signinum de la Antigua Roma. El nivel más reciente consiste

en sedimentos depositados como resultado de la actividad agrícola.

Predador de larga cola (¿un cocodrilo?), grabado en altorrelieve en el mismo bloque de roca que lo soporta.

Los monolitos están decorados con relieves tallados de animales y de pictogramas abstractos. Estos pictogramas pueden

representar lo que se interpreta habitualmente como símbolos sagrados, similares a los que en otras partes aparecen pintados en

cuevas también neolíticas. Estos relieves figurativos, cuidadosamente esculpidos, representan leones, toros, jabalíes, zorros,

gacelas, asnos, serpientes y otros reptiles, insectos, arácnidos y pájaros, especialmente buitres y aves acuáticas. En la época en

que el santuario fue construido, el medio circundante era probablemente mucho más lozano que en la actualidad, siendo capaz de

sostener gran variedad de vida salvaje; eso fue antes de que los muchos milenios de asentamientos humanos y la agricultura la

convirtieran en la polvorienta región que es ahora.3

Los buitres son también característicos de la iconografía de yacimientos neolíticos como Çatalhöyük y Jericó; se supone que en las

culturas tempranas del Neolítico de Anatolia y el Próximo Oriente se exponía a los difuntos al aire libre de manera deliberada para

que fuesen descarnados por los buitres y otras rapaces. La cabeza del difunto a veces era separada del cuerpo y preservada

aparte, quizás como un signo de culto a los ancestros.4 Esto podría representar una temprana forma de entierro a cielo abierto,

como todavía hoy lo practican los budistas en Tíbet y los zoroastrianos en India.5

Se han descubierto pocas formas humanoides en Göbekli Tepe: entre ellas encontramos un relieve que representa a una mujer

desnuda, en postura frontal y agachada, que Schmidt relaciona con las figurillas pertenecientes al Neolítico del norte de África y

conocidas como Venus accueillante. También aparece al menos un cuerpo decapitado rodeado por buitres. En algunas de estas

columnas en forma de T hay brazos grabados que podrían representar humanos estilizados o dioses antropomorfos. En otro caso

encontramos una decoración de manos humanas que podría interpretarse como un ademán de oración, con una simple estola

grabada en la parte de encima; el conjunto ha sido propuesto como la representación de unos sacerdotes en un templo.6

Arquitectura

Las casas o templos son edificios megalíticos redondos. Los muros están hechos de

piedra seca sin trabajar e incluyen numerosos pilares monolíticos de piedra caliza en

forma de T con más de tres metros de altura. Otro par de columnas más grande aparece

emplazado en el centro de las estructuras. Hay evidencias de que las estructuras

estaban techadas: el par central pudo haber soportado el tejado. Las

prospecciones geomagnéticas indican que debe de haber unos 200 pilares. Los pisos

estaban hechos de terrazo(cal pulida) y hay un banco bajo adosado alrededor de todo el

muro exterior.

Pilar monolítico con bajorrelieves que representan un toro, un ¿zorro? y un ave acuática.

Los relieves de los pilares incluyen zorros, leones, jabalíes, asnos salvajes, garzas,

patos, escorpiones, hormigas, arañas, muchas serpientes y unas pocas figuras

antropomorfas. Algunos de estos relieves han sido deliberadamente borrados, puede que como preparación para superponer

sobre ellos nuevos diseños. Hay también esculturas exentas que podrían representar jabalíes o zorros, aunque, como están muy

incrustadas de cal, es difícil decirlo. Estatuas similares han sido descubiertas en Nevali Çori y Nahal Hemar.

Las canteras de las estatuas han sido localizadas en la misma meseta; algunas columnas inacabadas han sido descubiertas allí

mismo, in situ. La columna inacabada más grande mide 6,9 metros de largo, pero ha sido reconstruida con un total de 9 metros. Es

mucho mayor que cualquiera de los pilares acabados encontrados hasta ahora. La roca fue extraída con picos de piedra. Las

depresiones cóncavas que aparecen en la roca caliza han podido ser utilizadas como morteros o para hacer fuego durante el

período anterior, el Mesolítico. También hay algunos diseños geométricos y falos grabados en la roca, pero su datación resulta

incierta.

Aunque las estructuras son, sobre todo, templos, recientemente

pequeños edificios domésticos han sido descubiertos. A pesar de

esto, queda claro que el uso primario del yacimiento fue ritual y no

doméstico. Schmidt considera esta "catedral en la colina" como un

lugar de peregrinación que atraía devotos desde más de ciento

cincuenta kilómetros de distancia. El gran número de huesos con

cortes y desgarramientos encontrados, de especies locales como el

ciervo, la gacela, jabalíes y gansos han sido identificados como

desperdicios derivados de su caza y preparación, más que

procedentes de banquetes rituales.8

El lugar fue deliberadamente abandonado en algún momento después

del 8000 a.C.: los edificios fueron cubiertos con desechos de un asentamiento, que pudieron ser traídos de cualquier otra parte.

Tales depósitos incluyen herramientas desílex tales como rascadores y puntas de flecha, así como huesos de animales. El

inventario lítico está caracterizado por puntas de Biblos y numerosas puntas Nemrik, así como puntas Helwan y puntas Aswad.

Estructuras de Yonaguni

Las Estructuras de Yonaguni son un conjunto de estructuras descubiertas en

la isla japonesa de Yonaguni alrededor de 1985, por el submarinista japonés

Kihachirō Aratake, quien las halló por casualidad. Se trata de un megalito,

que probablemente estuvo fuera del mar durante las eras glaciares, con

formas en su superficie que parecen haber sido talladas por el hombre.

Se ha especulado mucho sobre el origen de este monumento como se le

denomina en Japón. Para diversos geólogos e historiadores, las estructuras

podrían tener un origen natural, mientras que otros sostienen que estas

estructuras muestran un trabajo artificial y humano, al menos en parte.

Otros autores suponen que Yonaguni fue parte de la civilización de Mu, cuya

suerte habría sido similar a la de la Atlántida o Thule.

El área atrae actualmente a gran número de turistas, atraídos por las sorprendentes estructuras.

A estas ruinas se las quiere catalogar como el Edificio más antiguo del Mundo. De hecho, posee la forma de un Zigurat, y

geológicamente ha podido ser fechada alrededor del 8.000 AC., lo que la convertiría en uno de los más importantes

descubrimientos arqueológicos de los últimos 50 años. 

El último puente de tierra que conecta las islas con China puede haber aparecido durante el último período glacial a fines

del Pleistoceno, conectando una serie de importantes islas a través de Taiwán, Okinawa y Amani Oshime, con el área de Kyushu.

En Junio de 1.998 se realizó una serie de filmaciones de estas

estructuras rocosas, una de las cuales muestra una enorme formación

piramidal de 80 m. de largo cerca de la isla de Yonaguni. Algunas

estructuras tienen 25 metros de alto, y tienen ángulos rectos perfectos y

escaleras enclavadas en la roca. Otras se encuentran a sólo 10 metros

de la superficie de las aguas.

La estructura principal presenta ángulos casi rectos y bordes o esquinas

bien determinadas que difícilmente pueden considerarse naturales y que

se encuentran a lo largo de 5 Km. de la costa sur de Yonaguni.

El hecho de que las ruinas se encuentren sumergidas, y en el caso que las estructuras no sean de origen geológico, estas tuvieron

que ser talladas cuando el monumento se encontraba sobre el agua, es decir, en la época glaciar, cuando los niveles del mar eran

mucho más bajos debido a que la mayor parte del agua se encontraba congelada en el hemisferio norte. 

Estas estructuras sumergidas parecen dar contenido a las leyendas de una civilización prehistórica en el Océano Pacífico

llamada Lemuria oMu. Los japoneses llamaban a sus emperadores prehistóricos Jim Mu, Tim Mu, Kam Mu, etc., lo que quizá

significa que sus ancestros fueran supervivientes de esta civilización. En el norte de Japón hay un importante río llamado Mu.

El profesor y arqueólogo Eiji Ikeda, dijo que no ha visitado personalmente las ruinas encontradas, pero que considera que no

pueden pertenecer a la cultura de Ryukyu, ya que ésta es mucho más reciente a la fecha dada por los descubridores de esa

estructura. Aunque matizó que se deben hacer investigaciones adicionales para probar que hubo intervención de la mano del

hombre, ya que hasta el momento no se han encontrado herramientas de ninguna

clase o restos humanos, ni siquiera inscripciones que den pautas de su antigüedad o

procedencia.

NewGrangeNewgrange fue excavada y restaurada en su mayoría entre 1962 y 1975 bajo la supervisión del profesor Michael J O'Kelly, del

Departamento de Arqueología de la University College Cork (O'Kelly 1986). Consiste en enorme montículo hecho de piedra tallada

por el hombre y turba en el interior de un círculo de 97 grandes guardacantones coronado por un muro inclinado hacia adentro

de cuarzo blanco ygranito. La mayoría de las piedras proceden de las inmediaciones de la construcción, aunque las piedras de

granito y cuarzo de la fachada fueron transportadas desde lugares más lejanos, seguramente desde Wicklow y la bahía

de Dundalk, respectivamente.

Por el interior del montículo transcurre un pasaje de 18 metros que se adentra hasta un tercio del diámetro y lleva a una cámara

cruciforme. La cámara funeraria tiene un techo en voladizo que se eleva abruptamente hasta una altura de unos 6 metros. El

tejado ha permanecido casi intacto durante más de 5.000 años.

Detalle de la bóveda de la sala interior del túmulo de Newgrange.

Parece que Newgrange se usó como una tumba. Los huecos en la cámara cruciforme aguantan grandes cuencas de piedra dentro

de las cuales estaban situados los restos incinerados de aquellos colocados para descansar. Durante la excavación, sólo se

encontraron los restos de cinco individuos.

Newgrange está orientado astronómicamente: cada año, en la mañana del solsticio de invierno, la luz del sol penetra en el pasaje

e ilumina el suelo de la cámara durante 17 minutos. Algunos han especulado por ello que el Sol habría tenido una gran importancia

en las creencias religiosas del pueblo que lo construyó, y otros han tomado el hallazgo como referencia para

estudios arqueoastronómicos en otros monumentos similares (aunque la alineación de Newgrange es la única fehacientemente

demostrada y podría ser fruto de la casualidad).

Antiguamente el montículo estaba rodeado por un anillo exterior de inmensas piedras derechas, de las cuales hay doce de unas

treinta y siete posibles que permanecen. Sin embargo, parece que el círculo de piedra que rodeaba Newgrange no es

contemporáneo con el monumento en sí sino que fue situado allí unos 1.000 años después en la Edad del Bronce.

Crannog

Las crannoges son antiguas viviendas lacustres que se conservan en

Escocia e Irlanda, principalmente, si bien no son característica exclusiva

de esos países, ya que en Gales se conserva una crannog en el lago

Llangorse y se han descubierto viviendas similares en países

escandinavos y en otros lugares del continente europeo.

Las crannoges más estudiados son los escoceses e irlandeses cuya

antigüedad se remonta al Neolítico, es decir, más de 5000 años. Han

estado en uso hasta bien entrado el siglo XVII, si bien otros estudios

escoceses las datan en los albores de la Edad de Bronce. Los últimos

estudios fundamentados en la prueba del carbono aplicada en

las crannoges denominadas Oakbank en el lago Tay y en Redcastle en

Beauly Firth datan estos edificios entre la Edad de Bronce tardía y comienzos de la Edad de Hierro.

A través de su historia, las crannoges han tenido múltiples usos: hacienda para granjero, símbolo de riqueza, refugio en tiempos

adversos, puestos de caza y pesca e incluso residencia vacacional.

En su mayoría son edificios de planta circular, construidos para la morada de varios individuos presumiblemente de una sola

unidad familiar. Los materiales usados son los que proporcionaban la naturaleza de la zona, entre los que principalmente se

encuentran la madera, cuya estructura se apoya sobre pilotes introducidos en el lecho lacustre.

Sin embargo, en zonas yermas y periodos posteriores los materiales utilizados para su construcción eran toneladas de rocas

apiladas sobre lagos, ríos e incluso aguas de estuario para construir islas artificiales de 10 a 30 metros de diámetro, que

posteriormente servían como lecho de casas construidas con piedras. Ejemplos los tenemos en las Hébridas Occidentales

(Escocia).

Las crannoges son muy comunes en Irlanda, donde se han catalogado más de un millar edificios. Son también muy habituales

en Escocia, con al menos seiscientos lugares conocidos. Si bien atendiendo a las fuentes difiere su número pues consideran

distintas definiciones de crannog. Es muy probable que haya muchos más, todavía por descubrir, y que queden ocultas bajo el

agua, o los carrizos u otros hábitats de humedales alrededor de orillas y bordes de los lagos.

Las mayores concentraciones de crannoges en Irlanda se encuentran en Drumlin Belt, el Norte, el Noroeste. La mayor

concentración de crannoges en Escocia están en varios lagos en las regiones de Argyll y de Dumfries y Galloway, aunque se han

encontrado muchos también en las Tierras Altas de Escocia. En las Tierras Altas grampianas, se construyó una crannog bien

conocido por los Burnetts de Leys, cuya familia luego se trasladó y construyó el cercano castillo de Crathes en el siglo XVI. Si bien

en las Hébridas Occidentales se encuentran el mayor número de edificios que denominan fortalezas-islas o viviendas-islas (calco

del galélico-inglés island dun; dun significa en gaélico fortaleza). Por último en Gales debido posiblemente a la influencia irlandesa

tenemos un ejemplo en el lago Llagorse.

Gunung Padang

Gunung Padang es una megalítica sitio ubicado en el pueblo de

Karyamukti, Cianjur regencia, Java Occidental Provincia deIndonesia , a 50 km al

suroeste de la ciudad de Cianjur o 6 kilómetros de la estación Lampegan. Se le

ha llamado el sitio megalítico más grande de todo el sureste de Asia, y ha

producido resultados de la datación de carbono que, si se confirma, sugieren que

es extraordinariamente edad.  La encuesta cree que Gunung Padang fue

construido en cuatro épocas diferentes.

La existencia del sitio fue mencionado en Rapporten van de Oudheidkundige

Dienst (ROD, "Informe del Departamento de Antigüedades") en 1914. El

historiador holandés NJ Krom también mencionó que en 1949. Los empleados del Centro Nacional de Investigación de

Arqueología visitó el sitio en 1979 para un estudio de su arqueología, la historia y la geología.

Situado a 885 metros sobre el nivel del mar, el sitio cubre una colina en una serie de terrazas rodeadas de muros de contención de

piedra que se accede por unas 400 sucesivas andesita pasos alza unos 95 metros. Se cubre con piedras rectangulares masivas de

origen volcánico. Las personas Sundanese consideran sagrado sitio y creen que fue el resultado del Rey Siliwangi intento 's para

construir un palacio en una noche. La asimétrica Punden Berundak enfrenta al noroeste, al monte Gede  y fue construido con el

propósito de la adoración. Sobre la base de diversas técnicas de datación, el sitio fue completada por 5.000 aC y muy

probablemente mucho antes. [4] Hay indicios preliminares de que el sitio de la colina puede ser en sí una construcción antigua

pirámide. 

Los pueblos más cercanos al sitio son Cimanggu, Ciwangun y Cipanggulakan. Dos rutas posibles para acceder a la página web

De Sukabumi a Cianjur: De Warungkondang a Cipadang, Cibokor, Lampegan Pal Dua, Ciwangin, Cimanggu.

De Cianjur a Sukabumi: De Sukaraja a Cireungas, Cibanteng, Rawabesar, Sukamukti y Cipanggulaan.

A finales de junio de 2014, el Ministerio de Educación y Cultura declaró que Gunung Padang zona como Área Nacional de Sitio con

29 hectáreas. 

El 1 de octubre de 2014, los inspectores detuvieron las actividades de excavación temporalmente debido a estos hechos y

recomendaciones:

Hay una gran estructura debajo de la superficie

Un área del sitio zona núcleo ha sido confirmada

Muchos artefactos hechos por el hombre se han descubierto

La construcción del sitio se extiende por cuatro eras

Una recomendación se ha hecho para ampliar la encuesta, la renovación

concepto, conservación y gestión del sitio

VIVIENDAS DE HASSUNA (5800-5500 a.c)

La cultura Hassuna-Samarra es un período arqueológico

perteneciente a la historia de Mesopotamia.

Niveles Hassuna:

Estructuras identificadas como viviendas

Estas estructuras estaban situadas en la zona meridional y occidental

del asentamiento. En su mayoría tenían dos o tres habitaciones en

línea recta que se han interpretado como: un comedor, cocina y una

habitación de uso desconocido. La habitación más meridional poseía

un horno Tenían una chimenea adosada en el exterior con una

abertura en el muro Suelos espesos de yeso y hoyos que

posiblemente se usaron para la preparación de alimentos. En las

paredes se localizaron una especie de nichos que pudieron ser utilizados para almacenaje de objetos alimentos. Las dimensiones

medias de las habitaciones eran de 1,50 m. por 2 m. por 0,75 de alto. Se han encontrado restos de peldaños o pasamanos que

sugiere que la entrada estaba situada en el techo. Tuvieron paredes decoradas con animales, algunas con escenas de caza de

onagros.

Grandes edificios situados en la zona central y en el No del

asentamiento:

Estos edificios fueron singulares, unidades independientes y posiblemente no se

utilizaron como viviendas. Algunos edificios tienen más de setenta pequeñas

estancias de una media de 1,5 m. por 1,7, que están dispuestas en dos o tres

hileras. Estas habitaciones se comunicaban por puertas. Los suelos de arcilla

enlucida. Han sido interpretados como almacenes En una de estas habitaciones

aparecieron 2400 proyectiles de honda realizados en arcilla cocida y 100 grandes

bolas de ese mismo material que se ha interpretado como un arsenal para la

caza de grandes animales. Los edificios de los segundos niveles están peor

conservados, pero se ha identificado un recinto de adobe al aire libre, estaban peor construidos, posiblemente anunciando el

momento de declive del asentamiento. Los habitantes de Umm Dabagiyah fueron una comunidad agrícola que cultivo esprilla

escanda y cebada. Criaron cabras, ovejas, cerdos y ganado vacuno, aunque la caza fue el recurso más común y el onagro el mas

preciado, el 68 % de los huesos encontrados en este yacimiento pertenecían a este animal y un 16 % de los huesos pertenecían a

gacelas.

JERICO (9000 A.C)

Es una antigua ciudad situada en Cisjordania, cerca del río Jordán, en

el Estado de Palestina. Los hallazgos arqueológicos de esta ciudad

cananea demuestran que se edificó hace más de diez mil años. Sus

habitantes originarios fueron los cananeos. Jericó está mencionada en

los textos bíblicos y situada a orillas del río Jordán, ubicada en la parte

inferior de la cuesta que conduce a la montañosa meseta de Judá, a

unos 8 km de la costa septentrional de la cuenca seca del mar Muerto,

a casi 240 m por debajo del nivel del mar Mediterráneo y

aproximadamente a 27 km de Jerusalén. Fue una importante ciudad del

valle del Jordán en la ribera occidental del río. En una época, la ciudad

fue conocida como la ciudad de las palmeras, la primera mención en

las Escrituras se da en relación al campamento de los israelitas en Sitim.En la tradición judeo-cristiana, la ciudad es conocida

como el lugar donde los israelitas retornaron de la esclavitud en Egipto, dirigidos por Josué, el sucesor de Moisés. Durante 400

años fue parte del Imperio otomano hasta 1917, luego estuvo bajo el Mandato Británico de Palestina, pasando a control jordano

entre 1948 y 1967 y luego fue conquistada por Israel durante la Guerra de los Seis Días. Desde 1994, después de los Acuerdos de

Oslo, pasó a estar bajo la administración de la Autoridad Palestina.

VIVIENDAS JERICO

Los poblados suelen estar situados en algún cerro o montículo para facilitar la defensa del mismo. Además, se construían otras

medidas defensivas como eran fosos, murallas de piedra o empalizadas. En Jericó, Palestina, se construyó una muralla circular de

piedra de más de 800 m de longitud y una altura de más de 5 metros, además aparece reforzada al situarse en posición

adelantada una torre de 8 metros de diámetro. En algunos casos, estas murallas no cumplían ningún fin defensivo, sino que se

trataban de cercas para el ganado o para evitar inundaciones en las aldeas. En los poblados turcos de Hacilar y en Chatal Hüyük,

las viviendas se dispusieron adosadas entre sí, formando una gran manzana, lo que hizo innecesaria la construcción de murallas

defensivas, y el acceso a las viviendas se realizaba por el techo, donde tenían las puertas.

ARGOS (5000 a.c)

Argos quizás es la ciudad más antigua de Europa, originalmente era

una ciudad-estado griega. Gracias a sus abundantes recursos

naturales en las tierras bajas fértiles, conocidas como La llanura de

Argos, la ciudad fue famosa durante el período micénico, al final del

segundo milenio antes de Cristo. De hecho, hasta el ascenso de

Esparta, Argos fue la ciudad-estado dominante de la región. A

diferencia de muchos de sus socios griegos, Argos creció bajo

dominación romana y bizantina, como lo demuestran sus obras

cívicas realizadas durante estas épocas. El área de la ciudad y sus

alrededores jugó un papel muy importante en la mitología griega,

creyéndose que los héroes Perseo, Diomedes, y Agamenón habrían nacido allí. La actual ciudad de Argos está construida en gran

parte de la ciudad antigua y le queda muy poca arquitectura de sus primeros años. Las ruinas del templo griego de Heraion en

Argos, es un templo dedicado a la diosa griega Hera, y forma probablemente la estructura más antigua existente en la zona, que

data del siglo VII A.C. 

NIPPUR (5000 a.c)

La ciudad de Nippur, era una ciudad estado que se encuentra en la actual Iraq. El origen de la

ciudad es incierto pero se suele fechar en el 5000a.C. Conocida como Nibru o Nibbur en

sumerio, fue una ciudad de gran importancia en la que se hallaba el templo del dios Enlil. La

ciudad se constituyó así como dentro religioso hasta el punto que la grafiación cuneiforme del

nombre de Enlil era la misma que la de Nibru. La ciudad se disponía entorno al cauce del río

Shatt-en Nil, antiguo cauce del río Éufrates. El río cambió varias veces su discurso de manera

que la ciudad quedó aislada entre Tigres y Éufrates. Nippur se dividía por el río, por un lado la

colina alta a unos 30m del resto de la meseta, y por otro en las planicies con el canal

conocido como Bint el-Amiror (la hija del príncipe). Se dice que unas lluvias torrenciales, que

la cultura cristiana identifica con el diluvio, destruyeron la ciudad que fue sepultada

completamente por el lodo, y hubo de ser reconstruida.

La ciudad de uruk (5000 a.c-700d.c)

Uruk, ciudad sureña del valle de los dos ríos yació a orillas del Eufrates y desde ahí

propagó su cultura e influencia por toda Mesopotamia, convirtiéndose en el primer y

más importante centro humano del mundo y cuna que vio nacer a fastuosos reyes

como Gilgamesh o Enmerkar. Uruk fue descubierta por William Loftus en 1849.

Durante el III milenio Uruk estuvo formada por dos núcleos urbanos procedentes del

periodo de Ubaid que se acabaron uniendo y acabaron formando los dos núcleos

principales de la ciudad, el distrito Anu también llamado el Kullaba y que fue

construido sobre una terraza natural coronada por un templo y el distrito Eanna,

dedicado a la diosa Inanna y que estuvo formado por edificios religiosos y talleres.

Alrededor de estos núcleos administrativos y religiosos la gente de Uruk instaló sus

talleres artesanales y casas y se rodeó de un anillo agrícola, se agrupó por gremios

y desarrolló un tipo de vida avanzada y moderna. Uruk estuvo alimentada por una

serie de canales procedentes del Eufrates que facilitaron el transporte comercial

entre Uruk, el resto de ciudades sumerias y las culturas del golfo Pérsico, hecho por el cual esta ciudad es también conocida como

la Venecia del desierto.

El distrito Eanna

El distrito Eanna tuvo su máximo exponente a lo largo de todo el III

milenio, este constó de una serie de edificios de carácter tanto

religioso como publico o monumental, convirtiendo a Uruk en la joya

arquitectónica mundial de la época. En este distrito es donde se

encontraron unas de las primeras muestras de escritura cuneiforme,

lo que ha llevado a pensar en Uruk como centro primigenio en la

expansión de este tipo de escritura.

El distrito Anu

Este distrito es anterior al de enanna, este distrito es

mucho mas simple ya que se encuentra formado por

el Gran Zigurat de Anu construido hacia el 4000 a.C.,

dedicado al dios del cielo, An y coronado por el Templo

Blanco, construido hacia el 3000 a.C. 

Jarmo (7,500 a.c.)

Es un sitio arqueológico del Neolítico en el Kurdistán Iraquí, en el valle

deChemchemal, cercano al pueblo de Chamchamal entre Kirkuk y

Sulaymaniyya. Fue excavado por Robert Braidwood entre 1948 y 1955.

Era un pueblo neolítico precerámico B, fechado hacia el 7000 aC (según el

carbono 14 entre el 7090 y el 6.750 aC por los niveles más antiguos y 4.950

aC por los más recientes, con un punto máximo hacia el 6000 aC), formado

por unas 20 o 25 casas tipotauf,de baldosas crudas (barro prensado) y

cimentación de piedra, de plano simple (habitaciones rectangulares), con un

hogar cavada generalmente al sol. Se desarrollaba actividad agrícola como demuestran los objetos propios del cultivo que se han

encontrado y los espacios de almacenamiento de productos alimenticios. Se calcula que vivían 150 personas. Los cultivos eran la

avena y dos tipos de trigo. En los últimos niveles aparecen restos de cabras, ovejas y cerdos pero los primeros niveles los

animales encontrados podrían no ser domésticos. Se excavaron doce niveles. Los útiles de piedra eran generalmente

de obsidiana importada (los yacimientos más cercanos estaban a no menos de 400 km). En los últimos estratos se han encontrado

algunas vasijas de barro y algunas figuritas, entre las que la de una mujer embarazada.

El asentamiento de Jarmo

Las excavaciones sacaron a la luz un pequeño pueblo, con un área de 12,000 a 16,000 m², que data del 7090 aC, por los niveles

más antiguos, hasta el 4950 aC por los más recientes. Todo el yacimiento se compone de doce niveles. Jarmo parece ser los dos

más antiguos, asentamientos permanentes del Neolítico y, aproximadamente, de estilo contemporáneo con Jericó o la etapa

neolítica de Shanidar. El punto álgido es probable que se diera entre el 6200 y 5800 aC. Este pequeño poblado formado por unas

veinte y cinco casas, con paredes de adobe sobre cimientos de piedra y techos de barro secados al sol. Estas casas fueron

reparadas o reconstruidas con frecuencia. En total, unas 150 personas vivían en el pueblo, que era claramente un asentamiento

permanente. En las primeras fases hay una preponderancia de objetos hechos de piedra, sílex y obsidiana. El uso de este último

material, obtenido de la zona del lago Van, a 200 kilómetros de distancia, sugiere que alguna forma de comercio organizado ya

existía, al igual que la presencia de conchas ornamentales procedentes del Golfo Pérsico. En los niveles más antiguos se han

encontrado cestas impermeabilizadas con brea, que es fácilmente disponible en la zona.

Poblado neolítico de Jarmo en el Kurdistan Iraquí

Hacilar (7,500 a.c.)

La cultura Hacilar o cultura de Hacilar fue una cultura prehistórica que

se desarrolló en la península de Anatolia (Turquía). En sus etapas

tempranas de desarrollo se remonta hasta aproximadamente

el 7040 a. C.. Los restos arqueológicos indican que el sitio fue

abandonado y reocupado en más de una ocasión.

Hacilar Höyük (comúnmente abreviado como Hacilar) es el nombre

moderno del yacimiento arqueológico, situado a unos 25 km de la

ciudad moderna de Burdur.

En el período precerámico, existían edificios con el típico revoco del suelo, pintado y aplicado según se ha visto en Jericó. Bajo

algunos suelos se han encontrado cráneos sin esqueletos, como en otros lugares del Oriente Próximo, posiblemente un indicio de

culto a sus antepasados, pero el cementerio principal, estaba fuera de la aldea.

Sus casas, con habitaciones rectangulares, con patio, que parece que tendrían su entrada por el techo, se situaban alrededor de

plazas o callejones, a diferencia de otras culturas con las que está emparentada, como la de Catal Huyuk. También parece estar

emparentada con las culturas Cukurkent y Mersin.

Cada vivienda estaba construida sobre una base de piedra para protegerla contra el daño por agua. Las paredes eran

demadera y adobe o ladrillo de barro, con argamasa de cal. Vigas de madera sostendrían una cubierta plana. Es probable que

estas casas tuvieran un piso superior de madera.

Los interiores tenían un acabado liso con yeso y se pintaban en escasas ocasiones. Con el tiempo se hicieron cambios en las

viviendas, encontrándose en las mismas piedras de mano para moler, morteros y braseros. También realizaron huecos en las

paredes para utilizarlos como tacas o alacenas. La cocina estaba separada de la sala principal y los niveles superiores fueron

utilizaron como graneros y/o talleres.

Reconstrucción a parte de un edi f ic io en Haci lar. Estatuar io predominantemente con f iguras mascul inas

y femeninas.