sanidad interio-el perdon

8/18/2019 Sanidad Interio-el Perdon

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SANIDAD INTERIOR

La intención primordial de Satanás es herir a cada persona que nace en estemundo. Este propósito se hace evidente a medida que vemos que estas heridas ledan a él lugar para hacer su trabajo destructor en la vida del individuo. Estasheridas pueden causar en un individuo problemas emocionales, psicológicos queningún profesional de la salud mental puede sanar. Las Escrituras nos indican queestas heridas ponen a la persona en cautiverio, pero el trabajo de risto es.....

!Sanar a los quebrantados de cora"ón! #$sa%as &'('()*.

+esucristo, que es el mismo, aer ho por los siglos, vino a destruir las obras delenemigo. Los ni-os inocentes, que son el blanco del enemigo, llevan consigoheridas a lo largo de sus vidas, que nunca les permiten tener la libertad para ser loque ios quiere que sean. Los temores, la inseguridad, la amargura el recha"oson evidencia de esta obra del enemigo. Su opresión se mantiene viva hasta elmomento en que sus obras son relevadas destruidas. El uerpo de risto sufrepor las heridas producidas por Satanás. Las personas heridas tienen dificultad paraformar parte del cuerpo de risto, las heridas lo mantienen dividido/ la falta deamor, el miedo la desconfian"a las separan de los demás. El propósito primordialde la sanidad interior es que el uerpo de risto sea sano. 0 medida que el uerpose va uniendo, la plenitud de risto va a surgir a través de cada miembro. Este

estudio trata sobre las heridas la manera de encontrar sanidad interior laliberación del pasado.

¿QUÉ ES LA SANIDAD INTERIOR?

Es el proceso de la renovación del alma de una persona, de su mente, de sucora"ón, que le trae pa" interior, lo libera del pasado de los recuerdos dolorosos,

le trae pa" interior le permite restaurar su vida presente de acuerdo a la voluntad planes de ios para su vida. La sanidad interior abarca la curación de lasemociones sentimientos da-inos que traen depresión, ansiedad, angustia faltade pa", debido a recuerdos dolorosos no sanados que distorsionan también lospensamientos 0 diferencia de la liberación demon%aca, en la sanidad interior laparticipación activa, decisión perseverancia de la persona son indispensables serequiere de un tiempo indefinido donde trabaja el Esp%ritu Santo, guiando,redarguendo revelando la verdad que hace libre #+uan 1/)2*. Este es un procesopaulatino de 3quitar las espinas3 sembrar, en los pensamientos la palabra de ios en el cora"ón el amor perfecto de ios. La 4alabra para la mente enferma elamor para el cora"ón herido. 5odas las personas necesitamos sanidad interiorporque todos estamos heridos. La maor%a de veces debido a los frutos de losrecuerdos dolorosos del pasado no resuelto.


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PROPÓSITOS DE LA SANIDAD INTERIOR

En este cap%tulo e6pondré las ra"ones por las cuales creo que el ministerio desanidad interior tiene valide", legitimidad, es necesario para el cuerpo de ristoho. 7ecesaria antes de la liberación La sanidad interior es el primer paso parainiciar la liberación para quitar los derechos legales del enemigo. 8n derecho legales el permiso que se le da al enemigo para vivir dentro de la persona #como la faltade perdón* 7o podemos echar a los invitados fuera de la casa.

Si una persona no ha sido ministrada en sanidad interior, no puede ser ministradaen liberación.

a.-Embellecimiento de la noia E9ES$:S ;/2< 0 9$7 E 4=ESE75>=SEL0 0S? @$S@:, 870 $ALES$0 AL:=$:S0 B8E 7: 58C$ESE @07D0 7$ 0==8A0 7$:S0 SE@E+075E El Esp%ritu Santo está preparando a la novia #iglesia* para elnovio #risto* Bué clase de novia crees que merece el novioF rees que necesitauna novia herida, amargada, inmadura, luchando, teniendo conflictos entre s%F Elnecesita una novia sana, sin heridas, con sus miembros unidos, ésta es la base dela sanidad interior. Es la obra del Esp%ritu Santo, embelleciendo a la novia,preparándola para el regreso del Se-or. 0l pensar en manchas arrugas loasociamos con algo sucio, como el pecado, o con heridas. 4ondré un ejemplo/

tienes en la mano una man"ana de pronto se te cae. E6ternamente se sigueviendo bien, pero internamente está magullada. Se pone en una caja, pero al tercero cuarto d%a se le forma un punto luego una mancha, después se pudre, tambiénpudrirá a las demás man"anas en la caja. 0s% es como funciona la amarguradespués de la herida. ios está tratando con nuestras heridas, con nuestros golpes,a que éstos nos pudren, contaminan nuestro esp%ritu contamina a los que estáncerca de nosotros omo la obra del Esp%ritu Santo es de embellecimiento, El estásanando las heridas, manchas arrugas que ha en el cuerpo de risto/

0 todas las mujeres les gustar%a tener una solución mágica para eliminar lasarrugas manchas que aparecen en su cuerpo. El Se-or quiere una novia sin edad, esto puede suceder cuando ella esté libre del pasado. La obra de risto es unproceso de renacimiento, a tal grado que no debe haber arrugas o se-ales de veje"en su cuerpo, las arrugas o se-ales de veje" en su cuerpo. Las arrugas significanrelaciones truncadas o rotas, amargura, odio recha"o. Estas son las arrugas quenos atan al pasado. e esta manera el Esp%ritu Santo está haciendo nuevas lascosas, nos tenemos que liberar de nuestro pasado/ $S0?0S ;G/G :LC?05E E L0CE=AHE7I0 E 58 +8CE758 2 :=$75$:S


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meta de un cristiano es caminar con el Se-or, llegar a ser un varón perfecto, a lamedida de la estatura de la plenitud de risto. La llenura de risto sólo puede serrecibida por un cristiano con madure". La inmadure" lo hace a uno vulnerable alenga-o al dominio del hombre. El crecimiento viene a través de decir la verdadcon amor

El Se-or no sólo quiere embellecer a su iglesia, también busca su unificación.

b.-Uni!icaci"n del c#e$%o de &$i'to E9ES$:S G/'& E B8$E7 5:: EL8E=4: , N$E7 :7E=50: 87$: E75=E S? 4:= L0S :8758=0S B8E SE0807 @8580@E75E, SEAO7 L0 05$C$0 4=:4$0 E 00 @$E@N=:, =E$NES8 =E$@$E75: 40=0 $= E$9$>7:SE E7 0@:=. ómo está unido el cuerpoFEstá unido entre s% por todas las counturas según la actividad propia de cadamiembro. La unidad del cuerpo sucede cuando cada miembro se une entre s%. El

enemigo nos quiere separar para que no podamos amarnos, ni relacionarnos@uchos han e6perimentado temor cuando se han unido a alguien lleno de amor.:tros han e6perimentado inseguridad, han querido correr esconderse, al no sabercómo aceptar el amor. ios está ligando miembro con miembro, en fin, estáuniéndonos a través de la restauración 7os está embelleciendo, también nos estáuniendo al cuerpo/ PNien concertado unido entre s% por las counturas! 5enemosque aprender a dar recibir amor relacionándonos. 0 través de lo que nos hablaesta parte del libro de Efesios podemos ver los problemas de las relaciones.

El enemigo trabaja buscando separarnos, en gran parte lo ha logrado, inectandoen nuestro esp%ritu desintegración separación. 0s% no podemos amar ni

relacionarnos. Los muros del recha"o temor deben caer. Los miembros de laiglesia deben relacionarse entre s%, el cuerpo debe ser unido por cada miembro,para recibir la llenura de la cabe"a que es risto. El amor debe fluir de un miembroa otro, como un agente de unificación.

Este es el propósito de la sanidad interior/

a.-embellecimiento de la noia ( b.-#ni!icaci"n de la i)le'ia.

¿POR QUÉ AL*UNAS PERSONAS NO SON RESTAURADAS AUNQUEEST+N EN &RISTO ,ESS?

La llave de la sanidad interior es el perdón el olvido. 9ilipenses )/') :lvidandociertamente lo que queda atrás... Lo que hace la sanidad interior es separarte delpasado, sanando relaciones rotas, desatando amarguras, recha"os, heridas delpasado. Las personas que no son restauradas completamente aun estando enristo +esús, es porque no se atreven a reconocer su propia responsabilidad por el

temor sentimientos de culpa. 4refieren achacar todo problema culpando a otros,no perdonando a nadie cierran la puerta del cora"ón.


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SANIDAD PARA EL ESPRITU/ AL0A 1 &UERPO

$a. 5ES0L:7$E7SES ;/2) EL @$S@: $:S E 40I :S S075$9$B8E 4:=:@4LE5:, 5:: C8ES5=: SE=, ES4?=$58, 0L@0 8E=4:, SE07 A80=0:S$==E4=E7S$NLES 40=0 L0 CE7$0 EL SEQ:= +ES8=$S5:. En griego la palabraque quiere decir alma es 4SRDE , la cual da origen a nuestra palabra psiquis opsicolog%a. 0l leer el vers%culo tal como está en el original, encontramos/ EL @$S@:$:S E 40I :S S075$9$B8E 4:= :@4LE5: 5:: C8ES5=: SE=, ES4?=$58,4S$B8$S 8E=4:, SE07 A80=0:S $==E4=E7S$NLES 40=0 L0 CE7$0 ELSEQ:=.

4odemos entonces representar estas tres partes del ser humano/

2.-EL ESPRITU

3.- EL AL0A

4.- EL &UERPO

SANIDAD ESPIRITUAL

:%mos decir con mucha frecuencia en nuestra iglesia que risto vino para sanarnosespiritualmente perdonar nuestros pecados. Esta es la base de nuestra sanidad. ,cuando nos entregamos al Se-or +esucristo, El entra en nuestra vida, nos limpia denuestros pecados, nos hace sus hijos nos da su salvación. La palabra S:S: engriego quiere decir indiscriminadamente, salvar sanar. 7o e6iste en tal sentidodos palabras diferentes. risto no vino solamente para salvarnos, sino también parasanarnos. uando El salva espiritualmente, sana también nuestro esp%ritu. 0mboselementos son parte de un proceso único completo.

SANIDAD 5SI&A

La Niblia también nos habla acerca de la sanidad f%sica. Santiago nos dice que sialguien está enfermo, debe llamar a los ancianos de la iglesia, quienes le ungirán

con aceite, orarán por él ios le sanará. e dicha sanidad f%sica o%mos hablar conmucha frecuencia. onstantemente las iglesias reali"an grandes campa-as donde


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se ora por sanidad f%sica. 0unque esta área es de indispensable importancia para lavida de los creentes, no la ampliamos en este trabajo, a que no constitue supropósito central.

SANIDAD PSI&OLÓ*I&A

La estructura psicológica es una parte importante de nuestra naturale"a humana.Sin embargo, casi nunca se habla en nuestras iglesias acerca de la sanidad que estaárea requiere. asi nunca se menciona que risto también vino para sanar nuestrapsiquis. icha sanidad casi siempre la dejamos en manos de los psicólogos, lamaor%a de los cuales no conocen a risto. Es una lástima la carencia de unaadecuada ense-an"a en esa área, a que el Se-or vino para sanar nuestra psiquis

tanto como nuestro esp%ritu cuerpo. En Santiago ;/'G('& no solamente se hablade los enfermos que han de ser sanados los pecados que serán perdonados,también se nos dice que debemos confesar nuestras ofensas los unos a los otros, orar los unos por los otros para que sean sanados.

SANIDAD INTE*RAL

omo consecuencia de lo anterior tenemos/ S07$0 del cuerpo, al llamar a losancianos, éstos ungirlos con aceite. risto llevó nuestras enfermedades en lacru".

S07$0 del esp%ritu, al confesar nuestros pecados, risto llevó nuestros pecadosen la cru".

S07$0 de la psiquis, al confesar nuestras faltas. risto llevó nuestros dolores enla cru". 8n aspecto mu importante es el hecho de que cada uno de los procesos desanidad se lleva a cabo por medio de la oración. Esta ha de ser el instrumentodeterminante en el desarrollo de este ministerio.

EL ESPRITU

El esp%ritu puede dividirse en las áreas de/ la conciencia, la intuición la adoración.

-LA &ON&IEN&IA


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Es el órgano que discierne, distingue de lo bueno lo malo, no lo hace por mediode la influencia del conocimiento almacenado en la mente, sino con un espontáneo

juicio directo. La conciencia nos dice si algo es bueno o correcto o malo o

incorrecto. 0 mu temprana edad ense-amos a la conciencia de un ni-o lo quedebe o no debe hacer. 5ambién según lo que los ni-os ven e6perimentan con suspadres, sabrán qué cosas deben o no deben hacer. 4or ello es de vital importanciaque la conciencia sea ense-ada según las reglas que ios nos ha dado en la Niblia.ebemos permanecer abiertos a la acción de ios su 4alabra para que El debaense-arnos cómo debemos vivir. 0l entregarnos al Se-or +esús, nuestra concienciaqueda bajo las influencias del Esp%ritu Santo, quien nos ense-a la diferencia entre lobueno lo malo, poco a poco empe"amos a darnos cuenta de lo que debemos o nodebemos hacer nuestra manera de vivir cambia. Sin embargo, en ciertaspersonas este cambio nunca se lleva a cabo de una manera definitiva es como sien ellas nunca se desarrollara ese sentido de saber cómo es verdaderamente la

vida cristiana, mientras que en otras la condenación nunca termina. 0l ense-arleslo que la Niblia dice, parecer%an conocer todo lo correcto pero este conocimiento noproduce ningún cambio verdadero en su vida, es como si hubiera algo queobstaculi"ara la comprensión de lo que ios les dice o les gu%a a hacer.

-LA INTUI&IÓN

Es el órgano sensitivo del esp%ritu humano, es tan diametralmente diferente delsentido f%sico del sentido an%mico que se le llama intuición La intuición conllevauna sensibilidad directa independiente de cualquier influencia e6terior. Eseconocimiento que nos llega sin ninguna auda del pensamiento, emoción o lavoluntad es intuitivo. Psabemos! por medio de nuestra intuición, nuestra mentenos auda a Pcomprender!. Las revelaciones de ios todos los movimientos delEsp%ritu Santo son perceptibles para el creente a través de la intuición. Enconsecuencia un creente debe de tener en cuenta estos dos elementos/ la vo" dela conciencia la ense-an"a de la intuición.

-LA &O0UNIÓN

Es la adoración a ios. Los órganos del alma son incompetentes para adorar a ios.7o podemos percibir a ios con nuestros pensamientos, sentimientos o intenciones,porque únicamente le podemos conocer directamente en nuestro esp%ritu. 7uestraadoración a ios las comunicaciones de ios con nosotros se llevan a cabodirectamente en el esp%ritu. 5ienen lugar en el Phombre interior!, no en el alma o en

el hombre e6terior 0s% como el esp%ritu se divide en diferentes partes, as% tambiénla psiquis tiene varias partes, las cuales estudiaremos en el pró6imo cap%tulo.


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EL AL0A6 LA 0ENTE/ LA 7OLUNTAD 1 LAS E0O&IONES

La palabra hebrea alma #nepesh* la palabra griega #psche* ocurren más de


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8.- 4asividad La mente debe estar sujeta a la voluntad/ Pderribando argumentos toda altive" que se levanta contra el conocimiento de ios, llevando cautivo todopensamiento a la obediencia a risto. 2U. orintios '/;

LAS E0O&IONES

5odos hemos recibido heridas en el alma que nos causan problemas emocionales/recha"o, falta de amor, temor, abandono, inseguridad, abuso, sentimientos deculpa, etc. 0l igual que las heridas f%sicas, éstas tienden a infectarse necesitan serdesinfectadas sanadas. El único que puede sanar estas heridas es ios. Losprofesionales de la salud son instrumentos de ios apoo para el paciente, peroellos, por más capaces que sean, no poseen, en s% mismos, el poder para sanar. 4or

esto acudimos a ios para obtener la restauración. El e6presar los resentimientos tratar con ellos directamente hasta poder llegar al punto de e6tender un perdóngenuino a aquellos que nos han da-ado, es parte importante de la desinto6icacióndel alma

9ERIDAS E0O&IONALES

5odo lo que causa dolor f%sico o mental puede ser llamado un trauma o heridaVCamos a limitar este argumento a algunas de las e6periencias más comunes de lavida que causan sufrimiento emocional, al infringir un golpe al o de la persona.Esto puede suceder en cualquier nivel de la vida, desde el estado prenatal, infancia,adulte", hasta la senectud. 0unque es en la ni-e" cuando somos más vulnerables menos capaces de defendernos los demonios no vacilan en aprovecharse de losmomentos de debilidad. La forma más rápida de entender que puertas se hanabierto a los demonios, es investigar los traumas vividos durante la ni-e". Losdemonios no vacilan en aprovechar los momentos de debilidad en la vida del serhumano es en la infancia cuando somos más vulnerables menos capaces dedefendernos. El W1X de las heridas en el área emocional son producidasbásicamente por tres esp%ritus inmundos/ recha"o, amargura falta de perdón. Seoriginan casi siempre por cosas que nos han hecho o dicho en el pasado, amedida que pasa el tiempo nos producen da-os s%ntomas para los cuales no setiene una cura completa a menos que se recurra a una solución espiritual. Es através de estas heridas que Satanás encuentra un asidero para acosar a su v%ctima.Estas heridas nos atan al pasado a la persona que nos hirió, se infectan con otrosesp%ritus malignos se van acrecentando. Los demonios se unen entre s% paraformar una cadena de opresión en la persona, a maor cantidad de demonios,maor el grado de esclavitud. 4or esta ra"ón los cristianos debemos estarinformados conociendo nuestro propio armamento, debemos saber cómo emplearlo,

conocer las tácticas del enemigo para combatirlo derrotarlo.


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EL RE&9A:O

8na necesidad básica del ser humano es ser amado. uando nos sentimos amados aceptados, desarrollamos de manera espontánea, confian"a en nosotros mismos podemos aceptar amar a los demás. 0s% como la salud f%sica depende de unabuena alimentación hábitos higiénicos, la salud emocional dependefundamentalmente de una aceptación afectiva genuina. 5odos necesitamos amorque es indispensable para edificar una vida del o saludable sana. 4or elcontrario, si una persona es recha"ada, se le desaprueba se le niega el amor,desarrollará problemas emocionales como adulto, fracasará al establecerrelaciones interpersonales duraderas. Si un ni-o está convencido de su poco valor,el ni-o pondrá poco valor en lo que dice o en lo que hace. Si está programado para

la incompetencia, será torpe. El recha"o causa que el individuo no pueda recibiramor, seguridad, aceptación, identidad, reconocimiento confian"a en s% mismos pueda aceptar amar a los demás. Si una persona es recha"ada, se le desaprueba se le niega el amor, desarrollará problemas emocionales. omo adulto fracasaraal establecer relaciones interpersonales duraderas. 4ara una persona con estosantecedentes es casi imposible que se sienta amada por ios, aceptada por Jl devalor para su reino servicio.

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demasiado vulnerable con una propensión a reaccionar de manera anormal antecualquier alejamiento o pérdida de una persona amada.

f* 4or temores de la madre/ La madre embara"ada suele tener dudas como/ serámi bebé normalF Cendrá con deformidadesF Estos temores suelen hacerle pensar

que su embara"o tal ve" haa sido un error, lo que origina recha"o en el ni-o.

g* 4or intento de aborto/ 0unque éste no se haa logrado, el recha"o se registra enla conciencia del bebé.

h* 4or su se6o/ uando los padres no están satisfechos con el se6o de su hijoorillan a éstos a adoptar conductas del se6o contrario para lograr su aceptación.

i* @altrato f%sico/ Los ni-os que son maltratados golpeados por sus progenitores,son ni-os agresivos que se convierten en adultos con ira reprimida, enojo, odio amargura.

j* @altrato se6ual/ Buienes han sufrido este tipo de abuso, por lo general lasreprimen en su inconsciente las esconden por temor a las represalias del ofensor.Los ni-os #a* que han sido abusados en su infancia crecen con temor, desconfian"a odio hacia el se6o opuesto, suelen tener problemas de adaptación problemasse6uales.

Y* @altrato verbal/ Las palabras negativas tienen el poder de destruir #4roverbios'2/'1*.

l* =echa"o de los maestros/ el fracaso escolar constitue una de las heridas de

recha"o más importantes en la ni-e".

m* =echa"o en la adolescencia/ si un joven es recha"ado desarrollará e6cesivadependencia de sus iguales al buscar aceptación un significado para vivir.

n* =echa"o en el matrimonio/ el divorcio la separación causan heridas de recha"otanto en la pareja como en los hijos.

ada recha"o adicional intensifica las heridas de recha"os previos

=eacciones psicológicas al recha"o 8na ve" que la herida del recha"o se introduceen la vida de la persona, comien"an a producirse respuestas o conductas casisiempre negativas surgiendo de manera paralela los siguientes problemas/

2.- 5emor al recha"o/ cuando alguien ha sido lastimado, procura prevenir heridasfuturas, lo que lo convierte en una persona desconfiada, sospechosa, impositiva,inestable, lo que hace que para los demás sea mu dif%cil relacionarse con ella larechace.


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3.- =a%" de amargura DEN=E:S '2/'; 7os dice que la amargura contamina a todoslos que viven con una persona amargada., también puede causar al individuoenfermedades psicosomáticas como hipertensión, cáncer, artritis, colitis

4. =encor es un tumor maligno que crece, destrue mata destrue la vida,

relaciones familiares.

G.( :dio, no pueden amar ni recibir amor, ni permiten que los demás sean amados.>.- epresión.( la persona recha"ada tiene temor de volver a ser lastimada,sospechan, desconf%an de todo, tienen miedo de todo, no se aceptan, creen que novalen nada, son sus peores enemigos, inseguras, dominantes, quieren serdiferentes a otras personas aceptadas.

.- =ebeld%a.( muchos adolescentes que usan drogas, alcohol, tienen ra%" derecha"o, ha rebeldes hacia las autoridades, a la iglesia son reclutadores derebeldes.

@.- Escapismo.( se escapan de su dolor por medio de gula, drogas, alcohol, trabajo,durmiendo, enfermedades mentales.

&ONSE&UEN&IAS DEL RE&9A:O

Najo concepto sobre s% mismo Z desvalori"ación Z Sensación de incapacidad. Sentir

odio, desprecio por s% mismo, por su cuerpo, por lo que es. esconfian"agenerali"ada/ si los papás lo recha"an, los demás también lo harán. elos Z udas( ulpa. 5imide" Z $ntroversión Z 5olerancia e6trema con tal de sentirse aceptado.7o sabe cómo decir Pno!. E6trema dependencia de otros, por ej. del novio[a.4osesivo de los demás. E6trema sensibilidad para captar palabras o actitudes comoagresiones hacia él.. Sensación de ser indigno de recibir, de lograr cosas. 0 vecese6troversión, intento de ser centro de cualquier manera \ ser importante. Estadosdepresivos más o menos graves. 9antas%as [o deseos de muerte [o de suicidio.ificultad para e6presar sentimientos. 0 veces aislamiento emocional. La seguridadinterna del recha"o hace que actúe de tal manera que provoca esa reacción, lo quea su ve" le confirma que no es aceptado.. 9racaso en lograr metas. Ej. son eternosestudiantes. =ebeld%a [o delincuencia.. ificultades en la identidad se6ual \fantas%as, vivencias o relaciones homose6uales 4roblemas escolares. 4roblemas deaprendi"aje. 4romiscuidad se6ual. 4ueden ser aduladores o reali"ar cr%ticas cruelesque hieren a los demás. =ápido en condenar a otros. =encorosos, con grandificultad para perdonar. ificultad para compartir, para audar o pedir auda. Lescuesta dar pero también recibir.

:bstinación/ defienden una postura Pa muerte!. 4erfeccionistas/ detallistas,legalistas \ puede unirse a hipocres%a. $rresponsabilidad.

0 nivel espiritual/ no puede confiar plenamente en ios. Le cuesta entender SuAracia. e alguna manera debe ganar Su favor. 4rofundas vivencias de soledad,desamparo, desprotección.


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ORI*EN DE LAS EN5ER0EDADES

0 la hora de ministrar sanidad, debemos diferenciar las causas los or%genes de lasenfermedades, distinguiendo cuando éstas proceden del pecado, del castigo, de laviolación de las lees, o al desgaste producido por la edad la dure"a de la vida,etc. 4artiendo de esta clasificación, estableceremos que las enfermedades tienendiferentes or%genes o causas/

EN5ER0EDADES DE ORI*EN 5SI&O

Son todas aquellas que son producto de problemas orgánicos, que se han podidocomprobar de forma cl%nica.

EN5ER0EDADES DE ORI*EN E0O&IONAL Son producto de problemas deconducta relacionada con el carácter, el temperamento las relaciones personales.

EN5ER0EDADES DE ORI*EN 0ENTAL Son causadas por trastornos mentales son de causas fisiológicas o genéticas. 4ueden haber seguido a un problemaemocional de fondo que desencadena en un trastorno cl%nico mental

EN5ER0EDADES DE ORI*EN ESPIRITUAL Son aquellas que nacen por laseparación del hombre ios. 4roducen dure"a de cora"ón e insensibilidad par serguiados por el Esp%ritu Santo. Siendo as%, el que padece una enfermedad bronquialacude en primera instancia, al especialista en enfermedades en v%as respiratorias#un neumólogo*, el que está sufriendo una neurosis, consulta a un psicólogo, el queatraviesa por problemas de conciencia por algún pecado cometido, va al ministroreligioso. Esto no significa dividir al hombre, ni e6clue un tratamientomultidisciplinario. Lo ideal ser%a una cooperación de las distintas especialidades,cosa que no es común en algunos pa%ses, porque es mu dif%cil conocer el origen delos problemas. En algunos casos, aunque los malestares sean f%sicos, el origenpuede ser ps%quico o espiritual. +ustamente porque el ser humano es una unidad, sufe #área espiritual* puede sufrir un colapso por causa de una enfermedad orgánica#área f%sica*, puede desembocar en desórdenes f%sicos o depresión #áreapsicológica*.

5odas las partes de su ser integral están profundamente relacionadas.

EL PERDÓN


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3( Efesios G/)'()2.Bu%tese de vosotros toda amargura, enojo, ira, griter%a maledicencia, toda malicia. 0ntes sed benignos unos con otros, misericordiosos,perdonándoos unos a otros, como ios también os perdonó a vosotros en risto.

B8J ES EL 4E=K7F Ciene de la palabra aphiemi significa despedir o apartar.Este es el significado fundamental del perdón a través de las escriturasV es decir,separar el pecado del pecador.

La base fundamental del perdón se encuentra en el sacrificio de risto en la cru".5odo el perdón, tanto divino como humano tiene como base este sacrificio. $s.G)/2;. o, o so el que borro tus rebeliones por amor de mi mismo, no meacordaré de tus pecados @t. 2&/21. 4orque esto es mi sangre del nuevo pacto, quepor muchos es derramada para remisión de los pecados. Lo que ios hi"o connuestros pecados fue quitarlos de sobre nuestra persona depositarlos en lapersona de risto, donde fueron redimidosV el castigo la justicia se cumplieron en

la persona de +esús el pecador queda libre del pecado de la culpa, por tanto,también del castigo. ebemos notar que ios cumple su justicia una sola ve", poreso es que él olvida el pecado no inculpa más al pecador. Es de notar que elperdón el pecado están %ntimamente relacionados, si no ha pecado no hamotivo para el perdón viceversa. 7o es ligero el pecado, esto implica también queel acto del perdón no es algo sin importancia, como muchos a veces lo tratamos, elperdón es un acto inspirado por ios cada creente debe tomar el acto del perdóntan serio como ios lo toma hasta la fecha, tanto si está del lado ofensor o del ladodel ofendido.

TIPOS DE PERDÓN

E6isten dos tipos de perdón, el Diino ( el


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¿QUÉ SE NE&ESITA PARA PERDONAR?

Ceamos un te6to que nos ense-a lo que se necesita para perdonar/ @ateo '1/2'(

);.Entonces se le acercó 4edro le dijo/ Se-or, cuántas veces perdonaré a mihermano que peque contra m%F Dasta sieteF +esús le dijo/ 7o te digo hasta siete,sino aun hasta setenta veces siete. 4or lo cual el reino de los cielos es semejante aun re que quiso hacer cuentas con sus siervos. comen"ando a hacer cuentas, lefue presentado uno que le deb%a die" mil talentos. 0 este, como no pudo pagar,ordenó su se-or venderle, a su mujer e hijos, todo lo que ten%a, para que se lepagase la deuda. Entonces aquel siervo, postrado, le suplicaba, diciendo/ Se-or, tenpaciencia conmigo, o te lo pagaré todo. El se-or de aquel siervo, movido amisericordia, le soltó le perdonó la deuda. 4ero saliendo aquel siervo, halló a unode sus consiervos, que le deb%a cien denariosV asiendo de él, le ahogaba,diciendo/ 4ágame lo que me debes. Entonces su consiervo, postrándose a sus pies,

le rogaba diciendo/ 5en paciencia conmigo, o te lo pagaré todo. @ás él no quiso,sino fue le echó en la cárcel, hasta que pagase la deuda. Ciendo sus consiervos loque pasaba, se entristecieron mucho, fueron refirieron a su se-or todo lo quehab%a pasado. Entonces llamándole su se-or, le dijo/ Siervo malvado, toda aquelladeuda te perdoné, porque me rogaste. 7o deb%as tú también tener misericordia detu consiervo, como o tuve misericordia de tiF Entonces su se-or, enojado, leentregó a los verdugos, hasta que pagase todo lo que deb%a. 0s% también mi 4adrecelestial hará con vosotros si no perdonáis de todo cora"ón cada uno a su hermanosus ofensas. 0qu% en este pasaje ha dos palabras claves que encierran el secretode ser libres de heridas amargura. 4rimero.( El amó liberó al siervo. Este vocabloen el te6to original significa Psoltar!, Pdescargar a alguien de algo!. 5iene la

connotación de liberar a un prisionero de sus cadenas. El amo en la parábola Pliberó! al siervo de su deuda. Segundo/ el amó le Pperdonó la deuda!. 8na cosa esconformarse o resignarse uno mismo a perder semejante suma de dinero, pero otraes tener la actitud correcta hacia la persona causante de la pérdida. El amo noguardó resentimiento hacia su siervo. 7o solamente lo liberó de la deuda, tampocoguardó nada en su contra. 0s%, tenemos aqu% dos pasos para despojarnos deheridas amargura. 4rimero, perdona a todo lo que la persona te deba. Segundo,suelta a la persona de toda obligación hacia ti.

¿POR QUÉ ES NE&ESARIO PERDONAR?

4orque toda falta de perdón produce siempre un alejamiento. porque al quedaruna ofensa o pecado pendiente siempre produce amargura de quien la sufre. El queguarda una ra%" de amargura en su cora"ón está pecando directamente contra ios no puede tener una vida de é6ito provecho en el Se-or.

¿QUÉ PASA &UANDO NO SE PERDONA?


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Ceamos algunos te6tos antes de contestar esta pregunta. @ateo &/'2(';. perdónanos nuestras deudas, como también nosotros perdonamos a nuestrosdeudores. no nos metas en tentación, mas l%branos del malV porque tuo es el

reino, el poder, la gloria, por todos los siglos. 0men. 4orque si perdonáis a loshombres sus ofensas, os perdonará también a vosotros vuestro 4adre celestialV mássi no perdonáis a los hombres sus ofensas, tampoco vuestro 4adre perdonarávuestras ofensas. @arcos ''/2;(2&. cuando estéis orando, perdonad, si tenéisalgo contra alguno, para que también vuestro 4adre que está en los cielos osperdone a vosotros vuestras ofensas. 4orque si vosotros no perdonáis, tampocovuestro 4adre que está en los cielos os perdonará vuestras ofensas. Lucas &/)


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4or causa directa de pecado. Ceremos algunas ra"ones a continuación/ 4or orgullo.4or qué me he de humillar perdonándoloF 4ara castigar al ofensor. 4orqueesperamos un mal en el ofensor para restituir la ofensa. 4orque queremos uncastigo de acuerdo a nuestra justicia. Es su problema, no el m%o. En todas lasra"ones anteriores ha un pecado personal de por medio. ebemos preguntar a

ios/ Bue pecado m%o me impide perdonar a esta personaF Dechos )/'W. 0s% que,arrepent%os convert%os, para que sean borrados vuestros pecadosV para quevengan de la presencia del Se-or tiempos de refrigerio.

¿QUÉ DEE0OS TENER EN &UENTA PARA PERDONAR?

Bue nosotros también hemos sido perdonados. Efesios G/)'()2. Bu%tese de

vosotros toda amargura, enojo, ira, griter%a maledicencia, toda malicia. 0ntessed benignos unos con otros, misericordiosos, perdonándoos unos a otros, comoios también os perdonó a vosotros en risto. Bue risto a perdonó ese pecadoolosenses 2/'). a vosotros, estando muertos en pecados en la circuncisión devuestra carne, os dio vida juntamente con él, perdonándoos todos los pecados. Bueel pecado es contra ios de rebote contra nosotros. Salmo ;'/G ontra ti, contrati solo he pecado, he hecho lo malo delante de tus ojosV para que seas reconocido

justo en tu palabra.

¿&Ó0O DEE0OS PERDONAR?

Efesios G/)'()2. Bu%tese de vosotros toda amargura, enojo, ira, griter%a maledicencia, toda malicia. 0ntes sed benignos unos con otros, misericordiosos,perdonándoos unos a otros, como ios también os perdonó a vosotros en risto

0l tener la convicción de que perdonar es separar el pecado del pecador nos lleva aperdonar como risto nos perdonó. 7o viendo la ofensa cometida a nuestrapersona, sino el problema del pecador con ios, porque a eso se reduce el pecado,a un problema con ios. uando esto ocurre en mi cora"ón, mi interés no estácentrado en mi, en lo que me ofendieron, sino en el otro, en que si actúa de estamanera, es porque algo pasa en su relación con el Salvador, es grave que un hijode ios no ande en comunión con su Se-or, entonces me interesa tu persona, turelación divina, te vo a audar para que la recuperes. 7o te vo a reclamar tumala acción, sino que tu conducta muestra que tienes un problema de comunión ode visión en la vida espiritual, a no te reclamo, ni te ju"go, sino que juntosbuscamos la solución a tu problema, lo m%o es después, porque cuando regreses a

la comunión con ios comprenderás entonces cómo me has afectado. Sin embargose presentan ciertas preguntas acerca de la práctica del perdón, veámoslas/ Buiénda el primer pasoF ebo a esperar al arrepentimiento del otroF En esto risto nos


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da el ejemplo/ Lc 2)/)G +esús dec%a/ 4adre, perdónalos porque no saben lo quehacen. Ceamos la actitud de Esteban en Dch


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4.- =econo"ca la importancia de la cru". Es la cru" de risto que hace que el perdónsea legal moralmente correcto. +esús tomó sobre S% mismo todos los pecados delmundo( incluendo los suos las personas que le han ofendido a usted( murióde Puna ve" para siempre! #Debreos '/'* La justicia está en la cru".

8.- ecida perdonar. 4erdonar es un acto de la voluntad, una decisión consciente dedejar libre a la otra persona librarse usted del pasado.

>.- Lleve su lista ios ore de la siguiente manera/! 4erdono a #nombre de lapersona* por #lista de ofensas*

.- estrua la lista.( 8sted ahora está libre, no diga lo que ha hecho a los que lehab%an ofendido. El perdón es asunto entre usted ios, ]nada más^

@.- 7o espere en que su decisión de perdonar resulte en cambios grandes en lasotras personas. @ás bien, ore por ellas #@ateo ;/GG* para que ellas también

encuentren la libertad de perdona #Aálatas ;/'*.

B.- $ntente comprender a las personas que usted ha perdonado, ellas también sonv%ctimas.

C.- Espere resultados positivos en usted al perdonar. on el tiempo, usted podrápensar en las personas que lo ofendieron sin sentir dolor, enojo o resentimiento.2.- 0grade"ca a ios las lecciones que usted ha aprendido por la madure" queha alcan"ado como resultado de las ofensas decisión de perdonar a los que lehaan ofendido #=omanos 1/21(2W*.

&ON&LUSIÓN

El otorgar el pedir perdón es un acto que debe ser motivado directamente porios en nuestro cora"ón, lo que no es as% es del diablo motivo de pecado. 0quelque pide perdón sin la conciencia de la ofensa a ios al hermano peca por noamar a ios primeramente no amar a su prójimo como a s% mismo, no puede

estar bien en su vida cristiana. 0quel que no perdona de acuerdo al carácter deios no se compromete con la vida del ofensor, no está siguiendo el ejemplo deristo no está teniendo el sentir que tuvo risto +esús. 9il 2/G(< no mirando cadauno por lo suo propio, sino cada cual también por lo de otros. Daa pues, envosotros este sentir que hubo también en risto +esús, el cual, siendo en forma deios, no estimó el ser igual a ios como cosa a que aferrarse, sino que se despojó as% mismo, tomando forma de siervo, hecho semejante a los hombres.

APO1O 1 RED DE ORA&IÓN


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La oración es el fundamento espiritual de este ministerio. 0quellos que esténconsagrados a la oración intercesora necesitan interceder por todos aquellos queestán involucrados, pacientes, consejeros, l%deres, etc. 8n @inisterio de Sanidad$nterna puede ser realmente un campo de batalla de la guerra espiritual, laoración es crucial para obtener la victoria.

RE&O0ENDA&IONES *ENERALES6

'.( 4erdona a aquellos que te han herido, nómbralos ante ios perdona a cadauno por cada herida que te haan causado. Sé espec%fico, deja que el Esp%ritu Santote revele la herida/ E6am%name oh ios.. ve si ha en m%, camino de dolor. Salmo')W/2)(2G 0 medida que el Esp%ritu Santo te recuerde estas heridas, sigue el

principio escritural/ Lucas &/)< 4erdonad seréis perdonados 0 medida de que túliberes mediante el perdón a aquellos que te han herido, ios te liberará a ti deldolor de las heridas. 7uevamente, se especifico concede tiempo a ios para obraren estas áreas de tu alma.

2.( En segundo lugar, entrega todas las heridas a +esús, El cargó con los recha"oshacia ti para que tú pudieras ser libre. $sa%as ;G/& 4orque como a mujerabandonada triste de esp%ritu te llamó el Se-or, como a la esposa de la juventudque es repudiada. +erem%as )/'< @as o haré venir sanidad para ti, sanaré tus

heridas, dice el Se-or porque desechada te llamaron diciendo... de la que nadie seacuerda Entrega todas tus heridas a +esús, El te sanará

).( En tercer lugar, acepta el amor de ios por ti, sabiendo que has sido aceptadoen el 0mado, #Efesios '/&* El te ama tal cual eres, no necesitas ganarte Su amor,no necesitas ser suficientemente bueno para obtenerlo. 5u has sido aceptado, noha recha"o ante el 4adre, puedes ir a El, recibir Su amor amarle. El te redimiópara tener comunión contigo. >brete cuéntale los secretos de tu cora"ón sabiendoque El cuida de ti

G.( En cuarto lugar, perdona acéptate a ti mismo. 7o creas más todas lasmentiras de Satanás como hasta ahora. Eres una nueva criatura en risto, ahoraque eres obra de ios El puede hacer de ti la persona que El desea que seas. ejaa ios trabajar en ti. eja de devaluarte despreciarte por todas lasimperfecciones errores. 7o toques lo que es propiedad de El perm%telemoldearte a la imagen de Su Dijo. eja a de luchar concede tiempo a ios. Eltraerá gloria en lugar de ceni"as. ios te revestirá con Su justicia tu puedes decir/

$sa%as &'/' En gran manera me go"aré en el Se-or, mi alma se alegrará en miios, porque me vistió con vestiduras de salvación, me rodeó de manto de justicia,como a novio me atavió, como a novia adornada con sus joas


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En cap%tulos anteriores, hablé de gente que siendo ni-os Satanás pudo herirlosprofundamente. Da sanidad para ellos ha sanidad para ti. ios generalmente noanula los recuerdos, pero s% puede quitar el dolor.

Satanás toma ventaja de nuestra memoria para atormentarnos, oprimirnos llenarnos de temor. El encuentra un punto desde el cual trabajar a través denuestra memoria. ios puede sanar tu memoria romper las cuerdas del opresoren tu vida.

a.- 4rimeramente invita a +esús a retroceder contigo hacia el momento en que tuvolugar el incidente. Debreos ')/1 +esucristo es el mismo aer, ho por todos lossiglos El es capa" de trascender en todo tiempo. 7o es dif%cil para El retroceder entu memoria deshacer la obra que el enemigo hi"o en un momento determinado.

b.- En segundo lugar, deja que la presencia del Se-or llene el lugar. ontémplaleah% junto a ti, deja que El te consuele, recibe Su amor cuidado en esa situación.eja que la presencia del Se-or te traiga alivio inmediato. ]Das observado algunave" a un ni-o cuando se golpeaF 0ntes de que llegue su madre, el grita lloracomo si se estuviera muriendo. 5an pronto como ella lo levanta entre sus bra"os,todo el temor el dolor parecen desvanecerse. omo ves, el sufrimiento no dejaheridas si uno ha tenido el consuelo de alguien que le ama. Es el sufrimiento sinconsuelo alguno el que deja la marca en nuestra alma.

c.- En tercer lugar, recibe el amor de ios en esa e6periencia. El amor es másfuerte que el dolor. 0l recibir uno el amor de ios, el dolor se disipa tal como

sucede con el ni-o que deja de llorar cuando su madre lo levanta. eja que elSe-or te cargue en sus bra"os te consuele.

d.- En cuarto lugar, no pienses en dolores del pasado. 4ensar en ellos da a Satanásoportunidad de abrir viejas heridas. El sentimiento de amargura puede volver. 8nodebe evitar conscientemente pensar en el pasado. $sa%as G)/'1 7o os acordéis delas cosas pasadas, ni traigáis a la memoria las cosas antiguas.

*UA DE ORA&ION PARA 0INISTRAR SANIDAD INTERIOR

PSe-or, confieso que no he amado correctamente, sino que esto resentido conalgunas personas tengo falta de perdón den mi cora"ón. @e arrepiento de esto te pido que me perdones. lamo a ti, Se-or, para que me audes a perdonarloscompletamente. 0hora perdono a/ #nómbralos a todos( tanto vivos como muertos* te pido Se-or, que les perdones también. 5ambién me perdono a m% mismo#enumera todas las cosas por las cuales no te has perdonado* me acepto como unhijo precioso de +esús. En el nombre de +esús, 0mén! 0hora pide a ios que abra

tus ojos espirituales para ver a risto a tu lado, con los bra"os abiertos, listo pararecibir todo lo que te ha dolido o traumati"ado. Esto no quiere decir verlo


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f%sicamente sino, captar interiormente lo que tú estás pidiendo. uando haasterminado de perdonar a todas las personas a ti, pide al Se-or que te traiga a lamemoria, si ha algo más que no puedas recordar. Si no ha nada más, en tunombre o pongo este dolor en tu ru" para que tú lo lleves.

Aracias +esús bend%ceme para recibir tu sanidad, tu perdón, tu amor tucompasión. 5ambién me perdono a m% mismo #enumera todas las cosas por lascuales no te has perdonado* me acepto como un hijo precioso de +esús. En elnombre de +esús, 0mén.

sanidad interio-el perdon

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