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Servir a Cristo en el pobre, y al pobre en Cristo

SEM

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A V

OC

AC

ION

AL

2

SUMARIO: EDITORIAL 3

CARTA ABIERTA 4

ARTÍCULO FORMACION 6

LEMA Y CARTEL 10

TALLERES VOCACIONALES:

INFANTIL 3-5 11

INFANTIL 6-8 14

INFANTIL 9-12 16

ADOLESCENTES 19

JOVENES 25

ADULTOS 28

ORACIONES PARA LA SEMANA:

LUNES 32

MARTES 33

MIERCOLES 34

JUEVES 35

VIERNES 36

SABADO 37

VIGILIA DE ORACION

38

EUCARISTIA DE STA. LUISA 43

CONVIVENCIA VOCACIONAL 46

TESTIMONIOS:

UNA DECISION

51

POSTULANTE HC 52

FORMACION INICIAL

53

YO ABRO LA PUERTA 55

ESTOY A LA PUERTA.. 57

DELEGADOS DE PASTORAL 59

59

SOR ISABEL BUGÉS C / Mon. Narcis Prat, 1 - 08740 Sant Andreu de la Barca - BARCELONA isabelbfc@hotmail.com Tel. 936 530 102 - 679 078 398

SOR CARMEN GÓMEZ Residencia Marillac C/ Panaderos, 20 – 24007 LEÓN cargofa2003@yahoo.es Tel. 987 261 165 - 635 825 084

SOR RAFI MIRANDA Pza. Sto. Domingo, 1 - 23004 - JAEN mirandarafi@hotmail.com Tel. 953 237 220 - 646 634 638

SOR Mª CARMEN RUBIO Residencia La Milagrosa Av / Joaquin Piqueras, 2 - 02650 Montealegre del Castillo - ALBACETE mcro-hc@hotmail.com Tel. 967 336 161 - 608 076 095

SOR ESTHER LOPEZ Colegio Medalla Milagrosa Pº / Sto. Tomás, 35-37 - 05003 - AVILA estherlopezhc@yahoo.es - hcm@planalfa.es Tel. 920 221 712 - 626 400 308

SOR JOAQUINA PAU C / San Clemente, 1 - 46015 - VALENCIA joaquipau@yahoo.com - joaquipau@hotmail.com Tel. 963 494 436 - 649 859 074

SOR MAITE MARTINEZ Villa Mª Milagrosa Pº / Aiete, 26 - 20009 - SAN SEBASTIAN spjmv@hijasdelacaridad.org Tel. 943 211 400 - 618 330 912

SOR CARMEN NAVARRO C / El Pino, 3 - 35400 - Arucas LAS PALMAS DE GRAN CANARIA mcarmen_nm@yahoo.es / Tel. 928 601 036

SOR M. TERESA GARCIA Seminario Interprovincial HC C / Pintor Moreno Carbonero, 17 - 28028 MADRID mtgballesteros@hotmail.com Tel. 917 256 087 - 627 463 562

P. JAVIER LÓPEZ C / Beliz Alde, 8 - 20009 - SAN SEBASTIAN fj.lopezlopez@paules.es Tel. 943 462 517 - 639 674 203

P. JAVIER A. SERRA Pza. de Monteolivete, 6, 1º - 46006 - VALENCIA javicm98@yahoo.com Tel. 963 746 542 - 656 578 068

P. ANTONIO RUIZ Avda. PP. Paúles, 14, Apdo. 9 - 37900 Sta. Marta de Tormes - SALAMANCA a_rugar@yahoo.es / Tel. 923 201 165 - 696 898 503

P. SERGIO ASENJO QUIRÓS C/ Libertador José Gervasio A., 2 – 14013 COR-DOBA asenjosergio24@gmail.com

58

Entonces resuenan en mi las palabras de Juan Pablo II “Abrid de par en par las puertas a Cristo”. No ha-

ce falta ganarse su confianza, ni tan siquiera mostrarse agradable. No hace falta tener un conocimiento especí-

fico o haber logrado una meta. Simplemente hay que dejarle entrar. Hay que tener fe. Él me está esperando,

noche y día. Ni tan siquiera me obliga a que le abra. Con paciencia y cariño me espera. No se enfada cuando

entro y salgo sin mirarle. Con alegría me espera.

No dejemos que el tiempo pase sin hacer nada. Ojalá que no lamentemos haberle cerrado la puerta. Es

fácil. Sólo hay que abrir la puerta, sentarnos juntos, y seguirle, caminando de la mano, donde nos quiera llevar.

Es la única receta segura para una vida plena y feliz.

Patricia de la Vega

3

EL LIBRO, cuenta que Él, un día se paró, pensó más que otras veces y dijo: mi hermosa obra, la

creación, me está quedando muy bien, pero creo que no está completa. Y aquel día, según nos narra El Li-

bro, ocurrió esto: “Y creó Dios al hombre a imagen suya: a imagen de Dios le creó; hombre y mujer los

creó. Y les bendijo” (Gen. 1, 27-28a) Bendecir es igual que decir: esto me ha quedado perfecto, esto es lo que

yo quería hacer y me salió bien de verdad. A continuación les dice: y como sois creativos como Yo, os pongo

estos deberes: que me ayudéis a completar esta obra magnífica. Con Adán y Eva, hace uso de este verbo: so-

meted la tierra. Cuando el CREADOR y PADRE, utiliza este verbo, nos está diciendo que hagamos un mun-

do más solidario, más bueno, más feliz, donde todos tengamos nuestro sitio y una misión que realizar. Nunca

nos está diciendo que esclavicemos, que abusemos. Un mundo donde los más pobres y los más débiles sean

los primeros. Y quiere que colaboremos en ese trabajo solidario con ÉL. Para que no creamos que esa llamada sólo se la hizo a Adán y a Eva, traigo a vuestra memoria és-

tos personajes a quienes Dios, confió la misma misión.

Samuel, mientras dormía, en sueños, sintió una voz que decía: “¡Samuel, Samuel! Respondió Sa-

muel: “Habla que tu siervo escucha” (1S. 3, 10b). Esa voz que le despertaba en el misterio de la noche, era

la voz de Él. Y ÉL, le pidió que fuera su profeta para el pueblo. Samuel aceptó el encargo que le hacía. Sa-

muel fue un profeta fiel, al que el pueblo quería y seguía.

Jeremías, nos narra en su autobiografía, que Aquel, que pidió a Adán y Eva su colaboración,

también a él se la demandó; cuando era muy joven, un muchacho se autodefine, le nombra profeta de las na-

ciones. Jeremías se disculpa arguyendo que es muy joven y no sabe expresarse. Ante la insistencia de quien se

lo pedía, accede. Es uno de los llamados Profetas Mayores.

Hace ahora, 2013 años, aparece un enviado de Dios, mejor, el ENVIADO. Este enviado con

mayúscula, repetía hasta la saciedad: yo solo hago lo que me manda mi Padre, porque he venido a cumplir

con su voluntad. El PADRE le pidió que lo diera todo, hasta la vida; y así fue. Y como, lo había dado todo,

su Padre, le recompensó con la vida que no tiene fin.

Termino con esta lista de personajes. En el siglo XVII, en Francia, un hombre y una mujer, a quie-

nes llamamos San Vicente de Paúl y Santa Luisa de Marillac, respondieron a la llamada de ÉL, evangelizan-

do y sirviendo a los más abandonados, a los más pobres, a los que nadie prestaba las atenciones imprescindi-

bles.

Hoy, ÉL, se dirige a nosotros: a ti y a mí, y nos pide que continuemos el trabajo que inició, al

principio, cuyos primeros colaboradores fueron Adán y Eva.

En 2013, la Iglesia y quienes la formamos estamos ocupados y empeñados en decir que la FE, es

el camino a recorrer por todos los seres humanos. También para quienes en este tiempo manifiestan tanta indi-

ferencia, incluso rechazo a Dios, iniciador de esta historia de amor; y a su Hijo, Jesucristo. Se nos recuerda

que abramos la “la puerta de la fe” a nuestros contemporáneos, como don que Dios hace a todo ser humano, y

que desde su libertad acepta y se compromete con ella. El don de la FE, es un tesoro precioso, que nos pro-

duce tanto gozo, tanta dicha, que como no nos cabe dentro del corazón, de la mente, del alma, tenemos que

comunicarlo con todas nuestras fuerzas; algo que brota desde todos los poros de nuestro ser. Y que ese perfu-

me lo derramemos, lo manifestemos para que también los demás puedan disfrutar de él.

También en esta cultura, que, a veces, denominamos de la increencia; materialista, que solo aspira

a gozar de todos los placeres. Cultura del egoísmo, que no deja ni un resquicio al compartir. En este caldo de

cultivo, hay personas hambrientas de FE. Pero para que todos puedan llegar a conocer a ese Dios, que es

amor y a Jesucristo, tiene que haber, quien les comunique ese tesoro, ese don, que Dios regala a todos. Anun-

EDITORIAL

ÉL: EL CREADOR Y EL PADRE;

LLAMA A MI PUERTA Y YO LE ABRO

4

inquietos buscadores de Dios, de los sedientos de transcendencia, de esta hora.

Que el Año de la FE en el que nos encontramos, nos conduzca a una renovada conversión a Dios,

que nos convierta en testigos convincentes, que con nuestra vida abramos las puertas de la FE a quienes están

en busca de la verdad, o sea, de Dios.

La FE auténtica, nos recuerda el Apóstol Santiago en su Carta, tiene estas consecuencias: “¿De

qué le sirve a uno, hermanos míos, decir que tiene fe, si no tiene obras? ¿Es que la fe lo podrá salvar? Su-

pongamos que un hermano o una hermana andan sin ropa y faltos de alimento diario, y que uno de voso-

tros le dice: “Dios os ampare; abrigaos y llenaos el estómago,” y no les dais lo necesario para el cuerpo;

¿de qué sirve? Esto pasa con la fe: si no tiene obras, por sí sola está muerta.” (St 2, 14-17).

El Misionero Paúl, la Hija de la Caridad son un hombre y una mujer que un día interiorizaron:

“Mira que estoy a la puerta y llamo; si alguno oye mi voz y me abre la puerta, entraré en su casa y cenaré

con él y él conmigo.” (Ap 3, 20)

Al nacer, Dios nos entrega un proyecto. Y junto con el proyecto, un grueso cuaderno de hojas en

blanco, de hojas sin escribir. Es la hora de hacer uso del cuaderno en blanco y llenarlo de palabras con sentido.

“Mira, estoy de pie a la puerta y llamo.

Si alguien escucha mi voz y abre la puerta,

entraré en su casa y cenaré con él y él conmigo” (Apoc 3, 20)

Nuestra ya veterana Semana Vocacional tiene este año por slogan: “Estoy a la puerta y llamo”. La cele-

bramos en el contexto del año de gracia, que con la Iglesia universal estamos viviendo: el Año de la Fe. Todos

sabemos que este acontecimiento fue convocado por Benedicto XVI con la Carta apostólica Porta Fidei. La

coincidencia de la palabra ‘puerta’ me ha hecho reflexionar sobre la relación entre la fe y la vocación.

Dice Benedicto XVI que “no se comienza a ser cristiano por una decisión ética o una

gran idea, sino por el encuentro con un acontecimiento, con una Persona, que da un nuevo

horizonte a la vida y, con ello, una orientación decisiva” (DCE 1).

La fe cristiana no es, por tanto, inicialmente otra cosa que una relación, un encuentro

entre Dios y el ser humano, el único capaz de acoger la amistad que Dios le ofrece.

El Hno. Roger, prior de Taizé, escribió: “En lo más profundo de la condición humana

descansa la espera de una presencia, el silencioso deseo de una comunión. Nunca lo olvidemos, ese simple de-

seo de Dios es ya el comienzo de la fe… Además, nadie llega a comprenderlo todo acerca del Evangelio por sí

solo. Cada uno puede decirse: en esta comunión única que es la Iglesia, lo que no comprendo de la fe, otros lo

comprenden y viven de ello”.

Este encuentro, esta inicial relación, esta vivencia de la fe es la puerta de acceso a la Vida que Dios rega-

la al hombre (varón y mujer) constituyéndolo su hijo por el Espíritu del Hijo, y regalándole tantos hermanos

como la humanidad entera. Sólo cuando el ser humano abre esa puerta es consciente de haberlo hecho por la

llamada y elección gratuita de Dios, que al mismo tiempo nos hace testigos y mediadores de esa vocación.

Que esto sea posible, siendo iniciativa divina, está en nuestras manos, porque la puerta de la fe no tiene

cerradura por fuera, sólo se abre desde dentro. Si no abrimos, Dios no puede entrar. Él no deja de llamar

porque ama, porque sólo sabe amar, pero es preciso escuchar sus ‘toques’ en nuestro corazón para dejarle en-

trar y acoger su amistad, significada en ese “cenaré con él y él conmigo”, del Apocalipsis.

CARTA ABIERTA

“ESTOY A LA PUERTA Y LLAMO”

57

ESTOY A LA PUERTA Y LLAMO

La plaza estaba abarrotada y, sin embargo, había un profundo silencio,

una emoción contenida que impregnaba el ambiente de la plaza de san Pedro,

en Roma. Era un 22 de octubre de 1978. El beato Papa Juan Pablo II gritaba al

mundo en el inicio de su pontificado: “Aprite, anzi, spalancate le porte a Cris-

to!” (“Abrid, es más, abrid de par en par las puertas a Cristo”). Lo repitió en

multitud de ocasiones, sobre todo a los jóvenes, llegando a convertirse en una

especie de slogan personal. El papa polaco decía que “sólo Cristo conoce lo que

hay dentro del hombre”. Por eso pedía a los jóvenes “dejad que Cristo os ha-

ble”.

Estamos convencidos de que el ser humano es “sociable por naturaleza”.

Necesitamos a los demás para ser felices. Cuando tenemos un problema, una

preocupación, una alegría, incluso un “cotilleo” siempre buscamos a alguien

para contárselo. Unas veces será el compañero de trabajo, otras nuestra madre o

hermano. En otra ocasión será nuestro padre, y muchas veces un amigo.

Quizá un sacerdote o nuestros abuelos. En esos momentos no sólo contamos algo, sino que expresamos quie-

nes somos. Y al aportar un trocito de nosotros mismos, la comunicación es más profunda, más sincera, más

real.

Antes de descubrirnos, de aceptar nuestra vulnerabilidad, necesitamos que la otra persona nos conozca,

nos entienda y acoja como somos, sin prejuicios, para que su respuesta nazca desde el corazón. Si no, la con-

versación no tiene sentido.

¡Cuantas veces he buscado y deseado una conversación profunda, sincera, donde pudiera ser yo misma y

me sintiera comprendida! Tantas veces buscando, y ¡no necesitaba llamar a nadie! Ni tan siquiera mandar un

WhatsApp. Jesús está a mi puerta, esperando que le abra.

Este año tuve la oportunidad de visitar, junto a unos amigos, a una familia con serios problemas econó-

micos. Cuando llegamos a la vivienda, los siete niños nos esperaban en la puerta. Nos sentamos con la madre

y los niños en una pequeña salita. Poco tiempo después de llegar, una de las niñas nos dio una pulsera que ha-

bía hecho para agradecernos la visita. Yo me sentí ridícula y pequeña ante la bondad y sencillez de su gesto.

Y allí, en medio de aquella escena algo desoladora, Cristo se puso en medio de nosotros a través del ges-

to de aquella niña. Él me gritaba desde los ojos de la pequeña: ¿no me vas a abrir la puerta? ¿Estás segura de

que quieres marcharte y olvidar lo vivido esta tarde? ¿Permitirás que esta familia continúe sola?

En momentos como los vividos aquella tarde me doy cuenta de que es imposible cerrarle las puertas a

Cristo. Al hacerlo, pierdo la oportunidad de saborear ese amor real, la posibilidad de conocerme a mi misma a

través de sus ojos y la oportunidad de salir al encuentro de los demás. Yo necesito de los otros, y llamo a sus

puertas, de la misma forma que llaman a la mía. Pero es imposible abrir la de los demás si no dejo que Cristo

entre primero.

Cristo me conoce, porque Él me soñó primero. Él siente, llora y vibra conmigo. Entonces …

¿a quién iré para conocer lo que me hace feliz? ¿A quién buscaré cuando no sé seguir?

¿A quién preguntaré cuando no vea nada claro?

¿De quién me fiaré para construir mi futuro, para entregar mi vida?

A veces tenemos claro que sólo Él puede responder a esas preguntas, e incluso buscamos en Él la res-

puesta. Queremos realmente vivir una vida cristiana comprometida. Pero quizá no respondemos con sinceri-

dad. No queremos abrirnos a esa propuesta de Jesús “Ven y sígueme” para hacer de este mundo un lugar más

habitable, donde todos quepan, donde no haya más excluidos. Donde todos puedan contar con alguien a su la-

do cuando necesiten hablar, llorar o reír. A veces me pregunto por qué es tan difícil responder. Por qué hay en

mi tanto egoísmo, tanta desconfianza.

56

¿Por qué hablar del pasaje de Moisés para compartir lo que habita mi corazón en este momento vital?

Porque yo caminaba por la vida como Moisés, tranquila en mis quehaceres que tras un tiempo llegué a domi-

nar más o menos. (Prestaba servicio en una residencia de estudiantes,

visitaba a personas privadas de libertad, colaboraba en pastoral parro-

quial y hacía todo aquello que la comunidad consideraba necesario pa-

ra el bien de las personas vulnerables que solicitaban ayuda desde mu-

danzas a acompañamiento en gestiones pasando por todo tipo de arre-

glos en bricolaje.) Y he aquí que una realidad que no se consume, co-

mo ocurría con la zarza que encontró Moisés, sino que cada vez es más

viva y chispeante se presentó ante mí: las personas en situación de vul-

nerabilidad o exclusión en Madrid.

Y Dios me advirtió “Maricarmen, quítate las sandalias de tu seguridad, de tu fortaleza, de tu rutina, de tu

protagonismo, de tus afectos y entra en esta tierra sagrada. Y ciertamente he tenido que descalzarme para en-

trar en la tierra sagrada que representa el Programa Integral Vicente de Paul. Y cada día revivo este pasaje bí-

blico. Dios me dirige la palabra y me dice que escucha el clamor de Grzegorz, Vladimir, Fernando, Edison,

Issiaka, Mutaro,… y me envía a mí en este momento histórico porque quiere liberarlos de los poderes que los

oprimen: Alcohol, enfermedad mental, soledad, desmotivación, lejanía de la familia, falta de trabajo o simple-

mente el hambre.

Gracias a Dios, no me envía sola, cuento con mi Comunidad.

Por su bondad, sigue llamando y otras mujeres valientes se unen a mi aventura.

Quiera Dios que encuentres la zarza que Dios mantiene ardiendo para ti…

Dios siempre está a la puerta y llama y si le escuchamos y abrimos, tendremos la dicha de cenar con Él,

en ellos.

Sí, yo soy de las que abren la puerta y gozo ya de su

presencia en el hermano que comparte nuestra mesa. Sabo-

reo el banquete del Reino en cada Eucaristía y vivo con la

certeza que resume esta frase de San Vicente:

.

Mi más ardiente deseo y mi alegría es servir a Cristo en los hermanos empobrecidos, compartiendo la

vida con otras sencillas mujeres para hacer más grande cada día la mesa del banquete y que cada vez más per-

sonas compartan la cena con Dios.

Quiero terminar con el fragmento de una oración de Santa Luisa que elevo a Dios cada amanecer y cada

vez que flaqueo. Orad conmigo:

http://www.rtve.es/mediateca/videos/20090510/pueblo-dios--casa-los-pobres/502017.shtml

“Queridas hijas, estáis destinadas a representar la

bondad de Dios ante los vulnerables y excluidos…

Tenéis que tratarlos como os enseña esa misma

bondad, esto es, con dulzura, compasión y amor, pues

ellos son vuestros señores” Ceme 1759

“Te Adoro Trinidad Santísima, un solo Dios en tres personas, Padre, Hijo y Espíritu

Santo. Y te doy gracias por todos los dones que he recibido de tu bondad. Te entrego mi

corazón y todo cuanto poseo para vivir por siempre tu santa voluntad. Amén

5

Desde esa radical “escucha” y “apertura” en la fe, puede entenderse la concreción de la llamada en mi

propia historia personal de salvación. Aunque tantas veces, en vidas que se presentan como de ‘gracia espe-

cial’, es tal la luminosidad del Encuentro que se convierte en Vocación, inmediatamente concienciada y con-

sentida.

Pero lo normal es que, en el camino de la fe por el que transitamos paso a paso, entre luces y sombras,

tentación y confianza…, sintamos golpear la puerta de nuestro corazón, una y otra vez, con resistencias a me-

nudo tan continuas que hacen verdad lo que Lope de Vega expresaba:

¡Cuántas veces el ángel me decía:

Alma, asómate agora a la ventana,

Pero también en el peregrinar de la fe encontramos testigos, iconos de la vocación. La Sagrada Es-

critura está salpicada de ellos; baste recordar a Abrahán, Moisés, Jeremías, Pedro, Pablo, Zaqueo, Bartimeo,

María de Magdala… y, sobre todo, María de Nazaret.

En la vida de la Iglesia resplandecen con humildad los testimonios de Luisa de Marillac y Vicente de

Paúl, que superaron toda resistencia y por su radical escucha y apertura a Dios descubrieron que su vocación

era estar continuamente amando, de forma especialísima a los hijos preferidos del Padre con los que el Hijo

quiso identificarse: los pobres. Así su fe actuó en la caridad (cf. Gál 5,6) y alumbraron formas nuevas de se-

guimiento a Cristo en su Iglesia: la Compañía de las Hijas de la Caridad y la Congregación de la Misión.

La fe es la puerta de la Vida y la vocación vicenciana es llamada a comunicar y hacer presente para

los pobres la Vida recibida.

6

En la reflexión que sigue, partiremos de la crisis que experimenta actualmente el denominado

«Cristianismo occidental», aportando tres elementos importantes que caracterizan esta crisis y cinco tareas ur-

gentes a realizar. La credibilidad de la Iglesia, una credibilidad determinada por la categoría del testimonio de

vida, constituye una verdadera propuesta ante la indiferencia. A continuación consideraremos que el mencio-

nado testimonio está en función de la identidad o vida cristiana, es decir, de la responsabilidad en la fe que im-

plica el mismo, sobre todo de su elemento central, que es Jesús de Nazaret. Concluiremos refiriéndonos a la

praxis del seguimiento de Jesucristo como el criterio más convincente para la necesaria actualización de lo que

el Cristianismo propiamente es y supone para todos sus seguidores.

Existen, al menos, tres importantes elementos que debemos tener en cuenta: actualmente nos encontra-

mos en una situación cada más compleja, en la que lo religioso se atomiza, reduciéndose a un sector cada vez

más restringido y, en ella, la fe religiosa es cada vez menos definida.

En primer lugar, una situación cada vez más compleja. No estamos ya en aquella sociedad en la que

prácticamente todos estaban bautizados, la mayoría eran cristianos practicantes y, casi todos, se sometían con

docilidad al Magisterio de la Iglesia. Podemos encontrarnos con «creyentes piadosos» y con gente desinteresa-

da totalmente de lo religioso, con ateos convencidos y con personas escépticas de actitud agnóstica, con adep-

tos a nuevas religiones, con personas que desean creer y no aciertan a descubrir su ca-

mino, con individuos sincretistas que viven una «religión a la carta».

En segundo lugar, lo religioso está confinado en un sector cada vez más restringi-

do. La experiencia religiosa se va relegando al interior de las Iglesias. El sector practican-

te, con frecuencia, es minoritario, constituido por personas de edad avanzada, que trans-

miten una imagen de una religión que se agota en sí misma y que no pertenece a nuestro

tiempo, sino más bien al pasado. Hace tiempo que la religión ha ido perdiendo influjo en

el campo político, social, cultural o artístico. Lo que ahora observamos es que ocupa un

lugar menor en la vida cotidiana de las personas.

En tercer lugar, se observa también que la fe religiosa es cada vez menos definida. La adhesión actual a

una religión es menos firme y más abierta a posibles combinaciones. La gente se siente menos obligada a dar

cuenta de sus actitudes religiosas. Se puede «creer sin pertenecer» institucionalmente a una Iglesia. Se acepta

menos la imposición de unas creencias, normas éticas o prácticas cultuales por parte de una institución. Todo

resulta una especie de diseminación de lo religioso.

¿Por qué no considerar este momento como un nuevo signo de los tiempos, que renueve nuestro com-

promiso cristiano? ¿Por qué no verlo, a la luz de la fe, como una etapa más de nuestra Historia de la salvación?

En la línea de lo que afirmamos sobre este desafío, debemos recalcar que es eminentemente práctico,

como reto que es. Por eso tiene sus consecuencias y se convierte en tarea. Y es que la fe, siendo don de Dios,

requiere siempre unas disposiciones humanas. La indiferencia hacia la religión nos coloca en esta tesitura: dar

una respuesta.

Es necesaria una correcta pedagogía de la fe, que equilibre adecuadamente la inteligencia y el sentimien-

to. Es decir, el momento doctrinal, en el itinerario de la fe o iniciación cristiana, tiene su lugar, pero no es to-

do.

ARTÍCULO DE FORMACION

INDIFERENCIA RELIGIOSA, FE CRISTIANA Y EVANGELIZACIÓN

«El hombre contemporáneo escucha más a gusto a los testigos que a los maestros, o si escucha

a los maestros es porque son testigos» (Evangelii Nuntiandi, n. 41)

55

Yo soy de las que abren la puerta

Vitalijus, Antonio Manuel, Gema, Zbigniew, Tengiz, Manuel,

Krysztof, Julián, Puchalski, Sonia, […] la lista de nombres es intermi-

nable sin embargo podríamos identificarlos con uno solo: Jesucristo.

Cada día escucho la voz de Dios en sus voces. Voces rotas por el

alcohol, voces temblorosas por la vergüenza, voces firmes en la espe-

ranza. Son personas que no han tenido que llamar a la puerta del Pro-

grama Integral Vicente de Paul para entrar porque está abierta pero sus

voces sí tienen que hacerse oír llamando a otras muchas puertas difíci-

les de franquear. La puerta de las oportunidades que no llegan; la puerta

de un rostro amable que en ocasiones se ensombrece por la prisa y el

miedo a quién tiene ante él; la puerta de una mente profesional que va-

lora, calcula, informa y, tratar de orientar; la puerta de unas manos que

le sirven un plato de comida.

Y aún más difícil resulta llamar a los corazones de aquellos que

niegan oportunidades, o de los que pierden su rostro amable, también

a lo de aquellos que disocian mente y corazón y cómo no, de los que

protegen sus manos y su alma con guantes de látex.

Estas voces se alzan en una sola voz y a pesar de todo dicen “gracias”.

Gracias a las manos temerosas porque les ofrecen alimento.

Gracias a las mentes profesionales porque como la luz al final del túnel muestran la salida.

Gracias a los rostros serios porque se baten a diario entre el reloj y la acogida serena.

Gracias a las oportunidades porque surgen, aunque sólo Dios sabe cómo.

Esta voz agradecida es la voz de Dios. A algunos les parecerá sutil cual brisa suave en la montaña como

para Elías, a otros les resultará demasiado franca y sin medias tintas tal como les sucedió a Adán y Eva en el

jardín de la vida. Para mí es una voz poderosa que me dice “No temas porque yo estoy contigo, no te inquie-

tes, porque yo soy tu Dios; yo te fortalezco y te ayudo, yo te sostengo con mi mano victoriosa.” Isaías 41, 10.

Y es una voz sorprendente que me atrae como a Moisés desde la zarza ardiendo (Éxodo 3) para después lla-

marme, como a él, por mi nombre “Maricarmen, Maricarmen”; advertirme de su presencia “Quítate las sanda-

lias porque la tierra que pisas es sagrada”; recordarme quién es él para mí “Yo soy el Dios de tu padre, el Dios

de Abraham, de Isaac, de Jacob”. Y ante estas palabras ¿Qué hago? ¿Qué harías tú? ¿Haremos como Moisés

que “se cubrió el rostro porque tenía miedo de ver a Dios”?

No, si es un miedo que distancia. Sí, cuando se trata de reconocer la grandeza, la bondad, la misericordia

infinita de nuestro Padre. ¡Confiemos!, pues Dios cuenta con nuestra fragilidad y continúa su diálogo hacién-

donos saber que ha visto el sufrimiento de Vitalijus, Gema, Manuel y ¡tantos otros! Y que por ellos ha bajado.

Para librarlos del poder dominante. Y “op!” Nue-

vamente nos sorprende porque habla como quien

conoce bien el potencial, las cualidades y el cora-

zón de su interlocutor y nos dice: “Yo te envío al

Faraón”.

Ante las dudas y excusas que lanzamos al

rostro de Dios “¿Quién soy yo para ir a Faraón?”

Él nos frena en seco con una palabra que fortalece:

“Yo estaré contigo”. En este momento de mi vida,

cada vez que me asedia la duda, el miedo o la in-

decisión busco en mi corazón las palabras que el

Señor ha impreso en él desde el inicio de mi entre-

ga como Hija de la Caridad: “Yo estaré contigo”.

54

Es un camino que disfruto día a día, con sus problemas y adver-

sidades pero con la alegría de que soy feliz con lo que hago y seguro

del amor de Dios, feliz también porque mi familia es feliz y me apoya

en todo momento, ellos y muchas personas que me quieren de verdad.

Este año, como complemento de formación y conocimiento del

trabajo de la Congregación, hemos ido de «Misión ad gentes», a Hon-

duras, cuatro compañeros del Seminario. Hemos estado casi dos meses

en tierras de misión (yo en concreto en la Parroquia San Vicente de

Paúl de San Pedro Sula). Una experiencia impresionante, dura y a la

vez llena de no pocas adversidades y satisfacciones.

Lo mejor: las personas que nos acogen con todo su cariño, y a

pesar de las dificultades del día a día, transmiten un saber y una Fe in-

creíbles, ha sido una experiencia enriquecedora por completo. Un lugar

donde te das cuenta de que nunca se está lo suficientemente preparado

para abordar situaciones que creemos a veces superadas. Por eso la

formación es indispensable para este fin.

Pero es ésta, la Misión, que, a pesar de las dificultades, me im-

pulsa a seguir adelante y a hacerlo en la CM. La Misión, como destino

para un futuro en el que quiero estar presente y en el cual me encuen-

tro más a gusto, sin olvidar ni un momento mis raíces y de donde ven-

go, porque lo creo necesario para un buen camino de discernimiento y

proceso de formación como es éste.

Para despedirme me gustaría hacerlo con el primer párrafo que

leí de San Vicente de Paúl y el cual me llegó bastante al corazón:

Para mí, palabras llenas de sabiduría y comprometedoras que nos

cuestionan y nos llevan, como el lema de este año, a «La Puerta de la

Fe».

Francisco Javier López Monrobé

«Si es cierto que hemos sido llamados a llevar a nuestro

alrededor y por todo el mundo el amor de Dios, si hemos de

inflamar con él a todas las naciones, si tenemos la vocación

de ir a encender este fuego divino por toda la tierra, si esto es

así, ¡cuánto he de arder yo mismo con este fuego divino!».

7

También hay que tener en cuenta la razonabilidad de las creencias, que brota de un sentido reflexivo y

crítico de la fe. Desde que S. Anselmo afirmara que, partiendo de la idea de Dios, es posible probar su existen-

cia, y Sto. Tomás, para demostrarla, propusiera sus famosas cinco vías, la teodicea y la apologética clásica,

como introducción a la Teología, han defendido la posibilidad de afirmar la existencia de Dios sobre la base de

argumentos de razón.

Urge recuperar una genuina experiencia de Dios, en el sentido «místico-político»: sólo una vuelta a la

experiencia de Dios en su doble dimensión de experiencia «mística» (búsqueda de trascendencia con un nom-

bre concreto: el Dios de Jesús) y de «compromiso político» (verificar en la práctica social los resultados de la

mencionada búsqueda, con la aportación del propio compromiso de vida) para la construcción de un mundo

más justo y más humano puede iluminar sobre el riesgo (de indecisión) a la hora de profesar una indiferencia.

En último lugar, para los «ojos de la fe, Dios se manifiesta gratuitamente, hasta dar la vida por nosotros,

muriendo en la Cruz. ¿Puede haber un hecho más cualificado para reconocer en un Dios encarnado (el Dios

cristiano), lo cual contrasta abiertamente con la posición indiferente? Seguramente, no. Dios mismo nos regala

su persona, su historia, su vida, para que tengamos la nuestra en abundancia (cf. Jn 10, 10).

Que el mundo se cierre al Evangelio no justifica que nosotros nos cerremos al mundo. Él es el destinata-

rio de la Buena Noticia. En lugar de lamentarnos, oigamos lo que «el Dios de la vida» nos está diciendo a tra-

vés de esta «experiencia de muerte», y miremos en nuestro interior para ver si conservamos el espíritu del

Evangelio.

Es cierto que el desaliento nos acecha porque somos barro y la debilidad pertenece a nuestra naturaleza.

Pero, para ser fuertes y perseverar, no miremos el tiempo pasado. Contemplemos a Cristo y recordemos sus

palabras: «Quien quiera seguirme, niéguese a sí mismo, cargue con su cruz y sígame» (Mc 8, 34), convenci-

dos, como el apóstol Pablo, de que «si ahora padecemos con él, seremos también con él glorificados» (Rm 8,

17). Sólo así viviremos la adversidad con fortaleza y alegría, sin que nadie ni nada frene nuestro empuje.

A partir de comienzos del siglo pasado la categoría «testimonio» ha cobrado cada

vez más importancia. La valoración del «Jesús histórico», la consideración de la expe-

riencia cristiana dentro de los parámetros de la Historia y la irrupción de la Hermenéuti-

ca como ciencia y perspectiva de la interpretación, entre otros datos, han ayudado mu-

cho en este sentido. Pero es, sobre todo, según nuestro parecer, con el Concilio Vati-

cano II cuando este concepto adquiere su verdadera «carta de ciudadanía», identificán-

dose en la «universal llamada a la santidad» (LG, capítulo 5º). Hallamos un ejemplo

clave en el Decreto conciliar Ad Gentes, sobre la actividad misionera de la Iglesia, en

su número 11.

En este número aparece muy marcado el acento cristológico del testimonio, recibido éste por los Apósto-

les y prolongado por la Iglesia. Según nuestra particular visión, saltan a la vista tres ideas esenciales: el valor

esencialmente teológico del testimonio, su importancia para la misión eclesial y la reciprocidad que existe en-

tre el testimonio y la fe, considerada ésta desde la credibilidad.

Por otra parte, la evangelización, como tarea primordial de toda la Iglesia es un ámbito muy apropiado

para la realización del seguimiento de Jesucristo. Su significado se identifica en la praxis del mismo: los cris-

tianos tratamos de ser seguidores de Cristo y, con ello, transmitimos lo mejor que tenemos.

De aquí se obtiene el carácter eminentemente práctico del seguimiento dentro de la Cristología. Y de

esta forma se entiende mejor la crítica realizada por algún autor al mero saber cristológico contenido en el Ma-

gisterio eclesiástico, es decir, al conocimiento (tan sólo nocional) de las fórmulas cristológicas de los Conci-

lios sin derivar del mismo (como una necesidad) una correspondiente y determinada praxis.

El seguimiento de Jesucristo consiste, según lo que Él dijo e hizo, en lo siguiente: el anuncio y testimo-

nio eclesial de la Buena Noticia, una Buena Nueva relacionada especialmente con los pobres, mediante pala-

bras y obras, con la intención de originar la conversión, en la Historia presente (con su contexto cultural co-

rrespondiente).

El seguimiento es propiamente la respuesta a una vocación. La llamada nos llega más allá de nosotros

mismos, desde Aquél en cuyas manos están nuestras vidas y cuyos designios dirigen nuestra historia. La voca-

ción es de iniciativa divina, a través de Jesucristo. Y el seguimiento es nuestra respuesta a dicha iniciativa.

De aquí se siguen dos consecuencias. En primer lugar, si la iniciativa es de Dios, la tarea del seguimien-

to no se ha de encomendar exclusivamente a la buena voluntad; se necesita buena voluntad para seguir a Jesús

(y, a veces, fuerte voluntad), pero ésta no basta, como no le bastó a los primeros seguidores: en la base está

una llamada, una experiencia de Dios. En segundo lugar, hay que tener en cuenta que la llamada se ha conver-

tido hoy para nosotros en metáfora. No es posible escuchar la voz física de Jesús y, menos aún, la voz física de

Dios. La invitación al seguimiento nos llega a través de mediaciones: la memoria de Jesús y el encuentro per-

8

sonal con el Resucitado, por una parte, y, por otra, a través de la experiencia de la realidad y el encuentro con

nuestros semejantes, especialmente los más necesitados.

Lo característico del seguimiento es, pues, la experiencia personal respecto a Jesús, denominado el Vi-

viente. Este encuentro fue el germen del seguimiento de los primeros discípulos; y lo sigue siendo para los dis-

cípulos de nuestro tiempo. Sin esa experiencia, el mencionado seguimiento no pasa de ser una opción arbitra-

ria y exclusivamente personal, situada siempre en el frustrante filo del fracaso.

Tras este recorrido queremos exponer, para concluir este artículo, una serie de ideas, unas convicciones,

podríamos decir, sobre la manera de vivir la fe cristiana. Éstas nos sirven, en la medida de lo posible, de

respuestas a algunos interrogantes: ¿Cómo podemos expresar nuestra fe en tiempos de indiferencia? ¿Qué pre-

supuestos debemos tener en cuenta para lograr una eficaz transmisión de la fe a través de la evangelización?

«El justo (nos dice S. Pablo) vive de su fe» (Rom 1, 17). Esto quiere decir que para un creyente la fe es el

centro de su vida y el núcleo de su existencia. Frente a una escala de valores basada en lo meramente mate-

rial, el poder o el prestigio, que son las tentaciones innatas de la persona humana (cf. Mt 4, 3-10), el cre-

yente encuentra en la fe su «tesoro escondido» (cf. Mt 13, 44). De la

fe brotará el resto de su existencia: sus sentimientos, sus proyectos,

sus ilusiones, sus juicios de valor... Todo gira y todo se apoya en la

fe: ella posee una primordial importancia y precedencia.

La fe cristiana es ante todo la experiencia personal de Dios, revelado

en su Hijo hecho hombre, a través del Espíritu. En nuestros ambien-

tes son muchos los que aún se confiesan «creyentes» porque admi-

ten, no sin reticencia en algunas ocasiones, ciertas verdades sobre la

existencia de Dios, la persona de Cristo o la institución de la Iglesia

(como ejemplos); o se consideran «practicantes de la Religión» por

ser habituales a ciertos sacramentos (Bautismo, Matrimonio, Euca-

ristía). Pero luego son mayoría los que no han tenido una experien-

cia de ese Dios trinitario que, aunque oculto, es necesario para vivir.

Esa experiencia posee el nombre de vocación cristiana, y es imprescindible para cultivar la presencia y

amistad cercanas con Él.

Una fe que es experimentada, pero que también debe ser proclamada (con palabras, aunque no sólo y ex-

clusivamente con éstas; recordemos la frase que se le atribuye a S. Francisco: «Ve a predicar y, si es nece-

sario, utiliza palabras»). Ésta era la praxis de los Apóstoles, testigos de la Pasión y Resurrección de Cristo

(cf. 1 Jn 1, 3). En efecto, «no se puede ocultar la luz bajo un cele-

mín» (Lc 11, 33), y, por consiguiente, con el riesgo de ser repetiti-

vos, hemos de estar siempre «dispuestos a dar razón de nuestra espe-

ranza cuando así se nos pida» (1 Pe 3, 15).

Ahora bien, al proclamar nuestra fe, queda comprometido el

mensaje y el mensajero. Nuestra sociedad de hoy está saturada con

mensajes publicitarios de todo tipo (comercial, político e, incluso,

religioso). La gente cree cada vez menos en las palabras. Serán las

personas que actúen, con obras y actitudes determinadas, las que

convenzan y seduzcan, como lo hizo Jesús de Nazaret. Sólo se da

testimonio cuando de verdad se cree en lo que se comunica, es decir,

cuando la verdad se realiza. De ahí la importancia que tiene una au-

téntica iniciación cristiana, que en algunas comunidades eclesiales,

recuperando una antigua tradición promovida por el Concilio Vati-

cano II (cf. AG 14), ha asumido la forma de «catecumenado de adultos».

En este diálogo con el mundo indiferente es necesario también inculturar la fe. Hallamos una cultura di-

ferente, ajena a lo religioso, con su lenguaje y sus símbolos. La Literatura o las imágenes que normal-

mente contemplamos no se refieren, en primer lugar, al fenómeno religioso (o si lo hacen, en ocasiones,

es para ridiculizarlo o situarlo en el pasado). Por otra parte, el mundo indiferente desconoce o no com-

53

Francisco Javier López Monrobé.

Etapa Previa al Seminario Interno

COMUNIDAD FORMACIÓN INICIAL

Salamanca

Me piden, desde la Pastoral Vocacional, mi propio

testimonio: cómo ha llegado hasta aquí una persona como yo,

con la mentalidad de una persona de 35 años, con un estilo de

vida diferente de la que en el Seminario se lleva, y que me ha

llevado a decir Sí al seguimiento de Cristo evangelizador de

los pobres al estilo de San Vicente de Paúl.

Ante todo, dar gracias a Dios por este regalo de la voca-

ción, una vocación que a diferencia de lo que podamos pensar, nos viene dada. Dios es quien nos elije a pesar

de nuestros pensamientos y posturas contradictorias que podamos tener. Él pone a lo largo de nuestra vida a

personas y nos pone en situaciones que nos van señalando el camino, un camino difícil pero lleno también de

alegrías y buenas experiencias. A esas personas es a quien ahora quiero dar las gracias desde aquí por sus pala-

bras, consejos, motivaciones, etc. No voy a decir nombres, pues ellos saben quiénes son y sé que siempre esta-

rán ahí cuando los necesite.

Soy de Bollullos de la Mitación, un pueblo cerca de Sevilla, y, como todos saben, en mi tierra hay una

gran tradición por la Semana Santa. Tengo que decir que ante todo pronóstico (por la mala reputación que tie-

nen las Hermandades) mi relación con Dios y mi vocación, ya nace en el seno de mi Hermandad. Aunque en

aquellos años no pensara en ello y mi vida era distinta, fue allí donde descubrí que Dios estaba presente en mi

vida.

Las Hermandades hoy en día están trabajando cada vez más en la formación de los hermanos y poten-

ciando la colaboración de los jóvenes. No debemos hacer juicios rápidos sin conocer primero estas asociacio-

nes, el carácter social, de caridad, pastoral y espiritual, que muchas de ellas tienen. Y nosotros, como miem-

bros de las Hermandades, no debemos olvidar nunca que pertenecemos en cuerpo y alma a la Iglesia y que a

ella nos debemos completamente.

No puedo dejar pasar esta oportunidad para elogiar, un poco por lo menos, el trabajo de las Juntas de

gobierno de nuestras Hermandades de Sevilla, pues las constituyen personas que muchas veces se dedican por

completo a llevar a los ciudadanos la alegría de la Buena Noticia de esta manera tan especial como por tradi-

ción lo hacemos en Sevilla.

En este ambiente de Hermandades y de fe fue donde comprendí la entrega y la disponibilidad que Dios

te pide. Poco a poco, y si uno se hace moldeable a lo que Dios quiere de nosotros, notamos su presencia en

nuestra vida de una forma muy clara.

Fue en este ambiente donde una persona me animó a ir a unos Ejercicios Espirituales que ofrecía la Fa-

milia Vicenciana con motivo del 350 aniversario de la muerte de S. Vicente y Sta. Luisa. Estos Ejercicios tu-

vieron lugar en la Casa Provincial de las Hijas de la Caridad en Sevilla y los dirigía el P. David Fernández,

CM (persona clave para llevar a cabo mi decisión).

Una cosa me llevó a otra y poco a poco fui conociendo a más personas de la Familia Vicenciana que me

enseñaron la grandeza de esta gran familia y su carisma. Lo que me llevó a hacer un curso de misión con MI-

SEVI. Mi amiga Ángela fue quien me animó a ello: se lo agradeceré toda mi vida. Ello me llevó a conocer a

personas increíbles, dadas por completo a la evangelización y a seguir a Cristo en la misión.

Aunque parece que el destino me lleva a una espiritualidad distinta de la tradición de mi tierra, lo asumo

con tranquilidad y quiero dejarme llevar por la providencia, que me ha traído a este momento de mi vida y a

esta Congregación en concreto. Ahora mismo me encuentro en una Etapa Previa al Seminario Interno de la

Congregación de la Misión, en un proceso de discernimiento, mío y de mis formadores, para saber si este es

mi camino.

52

Mª TERESA BAOS RECUERO

POSTULANTE DE LA PROVINCIA DE GIJÓN

Amor, una pequeña palabra de tan solo cuatro letras, pero con un

gran contenido. Amor es lo que me he encontrado en cada uno de los innu-

merables rincones del Centro San Vicente de Lugo, lugar en donde Dios

nuestro Señor ha querido que el pasado mes de Agosto pasara mi experien-

cia, mi convivencia con la comunidad de hermanas: “15 almas blancas” es

como las ha definido una persona cercana a mí.

Pero si miro hacia atrás en mi vida, mucho recorrido hay hasta haber llegado aquí. Mucha gente ha cola-

borado en que yo llegue hasta haber tomado la decisión que me va a cambiar la vida, que me la ha cambiado.

A todas ellas las llevo en mi corazón y mi agradecimiento más profundo siempre tendrán.

No sé por dónde empezar a relatar mi estancia en el Centro San Vicente, no desearía que nada se me ol-

vidara. He aprendido muchas cosas y otras han renacido. Pero este sentimiento de alegría y paz que siento

ahora, no es lo que sentía cuando me dejaron en aquella bendita casa. Aunque deseaba ir a aquel sitio, no pude

evitar sentir algo de desconsuelo. Pero ese sentimiento iba a durar poco, porque Dios se iba a preocupar de que

desde el minuto cero, en cada rostro que veía, apareciera una sonrisa.

Quiero decir que el centro ya me era familiar pues un tiempo atrás estuve en él durante una convivencia

vocacional de fin de semana. No tuve el contacto que hubiera deseado con cada uno de los ángeles que vivían

en él.

Pero uno de esos ángeles que conocí ese fin de semana, fue de las primeras personas que me acogió y

me abrazó. Su nombre: Jose Luis. Ese abrazo hizo que a partir de entonces, nada fuera igual.

Me puse a la orden de las personas de las que he aprendido muchas cosas. Las Hermanas, el personal del

centro. Amor, respeto, esfuerzo, cariño a cada una de las personas discapacitadas de aquella casa. Iban pasan-

do los días y me sentía una más.

Y aparte de los ángeles de aquella casa, gran culpa de ese sentimiento de pertenencia la tienen las 15

Hermanas que forman la comunidad. Me acogieron desde el comienzo con los brazos abiertos y me sentí una

más. Participaba de todo lo que era la vida de comunidad y era como si hubiera estado viviendo siempre de esa

manera.

Pero los días iban pasando y el tiempo de estancia se acortaba. No me quería marchar, de verdad…

Cuando volví a mi ciudad, mucha gente me preguntaba que si no me había dado pena haber estado con

personas “distintas” a mí. Y yo les dije que para nada, que en el Centro San Vicente no se respiraba pena o

lástima, que el único sentimiento de pena que sentí fue en la despedida.

Y quiero decir una cosa, me siento robada, sí, robada. En San Vicente me han robado el corazón, los án-

geles del centro y las Hermanas. Espero que el Señor me permita volver en alguna ocasión por allí.

No me queda más que dar las gracias a los ángeles, a las Hijas de la Caridad y al personal del centro, por

haberme hecho la estancia tan inolvidable y que San Vicente y Santa Luisa me guíen de su mano a partir de

ahora.

Mª Teresa Baos Recuero

9

La Nueva Evangelización habrá de partir de un lenguaje cercano al mundo que le rodea, para, más tarde,

ascender a lo trascendente. Se debe expresar con convicción lo que se proclama, pero con un tono de senci-

llez y humildad, atentos también a una eficaz pedagogía del deseo, que despierte la sensibilidad adormeci-

da por el consumo actual de sensaciones y que no favorece la reflexión, la contemplación y el silencio inte-

rior.

Por último, sabemos que es el hombre (con sus aspiraciones, sus problemas, sus deseos de plenitud) el es-

pacio donde podremos entablar un oportuno diálogo, como S. Pablo en el Areópago (cf. Hch 17, 22-34),

que debería tener en cuenta las posiciones de la indiferencia religiosa. Dentro de este espacio hay un aspec-

to por el que nuestra sociedad muestra una considerable sensibilidad y que no se nos puede pasar por alto:

la defensa de los empobrecidos. Son las injusticias de los poderosos y las miserias de los desheredados de

la sociedad epulónica las que ocultan a muchos hombres el verdadero rostro de Dios. Cuando los pobres

son evangelizados, Dios puede manifestarse y puede instaurarse en el mundo su Reino. Esto lo advirtió a la

perfección S. Vicente de Paúl (1581-1660), como muy pocos en su época, que, en una de sus cartas a un

misionero, expresaba claramente la importancia religiosa del amor hacia los pobres:

S. Vicente de Paúl vivió su fe en un clima de cristiandad, atrave-

sado por las herejías de la época. Nosotros la estamos viviendo en un

clima de indiferencia, a la luz del patrimonio espiritual de los testigos

que nos precedieron y de los que actúan en la actualidad.

Mientras tanto, ayudados por la recta inteligencia (¡qué impor-

tante, necesaria y urgente es «la pastoral de la inteligencia»!) y viven-

cia de la fe, con «entrañas de misericordia» (cf. Mc 8, 2), al servicio de los que más necesidad tienen, sigamos

percibiendo la presencia cercana del «Dios vivo y verdadero» (cf. 1 Tes 1, 9).

«Trabajemos humilde y respetuosamente [...] Si no,

Dios no bendecirá nuestro trabajo. Alejaremos a las

pobres gentes de nosotros. Creerán que ha habido

vanidad en nuestra conducta, y no creerán en

nosotros. No se le cree a un hombre porque sea muy

sabio, sino porque lo juzgamos bueno y lo

apreciamos. El diablo es muy sabio, pero no

creemos en nada de cuanto él nos dice, porque no lo

estimamos. Fue preciso que Nuestro Señor

previniese con su amor a los que quiso que

creyeran en Él. Hagamos lo que hagamos nunca

creerán en nosotros, si no mostramos amor y

compasión hacia los que queremos que crean en

nosotros [...] Si obran ustedes así, Dios bendecirá

sus trabajos; si no, no harán más que ruido y

fanfarrias, pero poco fruto».

10

Hemos comenzado el año de la fe. Es una nueva invitación a abrir la

puerta de la fe, abrirnos a la esperanza, a la luz, a descubrir la vida con

otro color, con otra intensidad. La fe cristiana tiene un horizonte de ple-

nitud, de vida, pero concebida no como fruto de autorrealización, sino

como consecuencia de un encuentro con el Señor Jesús que dota a la vi-

da de un nuevo sentido, un nuevo horizonte, de una orientación decisiva.

A lo largo de una jornada ¡cuántas veces! podemos acudir a abrir la

puerta de nuestra casa porque alguien ha llamado. Es una rutina a la que

no solemos prestar demasiada atención, a no ser que estemos esperando

una visita, ¡y no digamos si esa visita es importante para nosotros!.

Otra puerta a la que llaman también constantemente es a la puerta de

nuestro corazón, de nuestra vida. ¿Quién llama? El Señor. De muchas maneras nos llama y se hace presente.

Por lo tanto abramos los ojos ante quien tenemos en el quicio de nuestra puerta, porque es Dios – diría San

Vicente – quien nos espera en los pobres. Y cuando un pobre viene a llamar a nuestra puerta ¿sabemos recono-

cer en él al Señor que nos llama, nos reclama, nos insta a darle parte de nuestra vida?

Quizás deberíamos abrir algo más los ojos para poder reco-

nocerle. Los discípulos de Emaús no vieron, tan solo le reconocie-

ron en el trato con él. Previamente tuvieron que abrir la puerta de

su casa y su corazón para entender, para comprender y ver con los

ojos de la fe.

El Señor ciertamente está llamando a nuestra puerta. Él

puede elegir la manera de “tocar”, de “hacerse oír”. En medio de

tanto ruido, de las prisas, de la actividad frenética y exacerbada,

no podemos captar el susurro casi imperceptible de quien llama y

grita con voz ahogada por el dolor, el hambre, el llanto y la nece-

sidad. Un susurro suave pero constante que, sin violentar, va ha-

ciéndose hueco entre nosotros, va tocando nuestras puertas, va

haciéndose presente y nos sigue preguntando “¿me abres?”.

Recurso: Vídeo: Estoy a la puerta y llamo,

http://www.youtube.com/watch?

v=GfrgF2eor1w&feature=related

LEMA Y CARTEL

“MIRAD QUE ESTOY A LA PUERTA Y LLAMO”

“Mirad que estoy a la

puerta y llamo – dice el

Señor - Si alguno oye mi

voz y abre la puerta,

entraré en su casa y

cenaré con él y él

conmigo” (Ap 3,20)

51

TESTIMONIOS

TESTIMONIO DE UNA DECISIÓN

Dios se va valiendo de lugares, personas y acontecimientos para indi-

carle, a cada uno, cuál es su misión en este mundo.

El planteamiento vocacional como misionero paúl comenzó en un lu-

gar, “Benagalbón”, era el segundo año que asistía aunque esa vez no me

sentía del todo bien; había acabado bachiller, me había matriculado en la

universidad pero ¿y después?¿Qué quería hacer con mi vida?. Comentan-

do todo esto con un Misionero Paúl, me planteó que pensara la posibilidad

de la vocación vicenciana desde la Congregación de la Misión. Un lugar

y una persona.

Al llegar a Cartagena, me puse en contacto con la comunidad que allí trabaja, a la que visitaba de for-

ma esporádica, y desde ahí se me ofreció asistir a una convivencia en Pamplona en el verano de 2009. En ese

momento, conocí al que fue mi acompañante hasta mi entrada en la etapa de acogida, él fue el que me animó a

volver a la convivencia de Pamplona en 2010; muy a mi pesar. Sin embargo, el Señor tenía algo grande guar-

dado para mí en ese lugar, pues se produjo el empuje definitivo para decidirme a entrar en la etapa de acogida,

gracias a un buen amigo que me animó a ello.

Se intentó realizar el traslado del expediente académico a Zaragoza, para comenzar la experiencia en

comunidad pero no fue posible. Por eso, durante todo ese último curso de carrera estuve visitando, continua-

mente, la comunidad de Albacete, y desde ahí iba realizando un seguimiento más continuo y estable con mi

acompañante, fijando las bases para la próxima etapa de mi vida. Circunstancias, personas, lugares.

Después de acabar Magisterio, de vivir un verano intenso junto con los amigos y la familia, de sentir la

experiencia de una JMJ y realizar una pastoral social en Albacete, el 25 de septiembre de 2011 se me acogió

en la comunidad Casablanca-Zaragoza en la que ya resido desde hace un año. Una decisión por varias cir-

cunstancias.

Y este último año ha transcurrido de una forma tan rápida y tenaz que ni

siquiera ha dado tiempo de pararse a pensar en ello. Siempre ha habido algo

que hacer, algo que estudiar, alguien a quien ver, algo que comentar…y en al-

gún momento decidir qué era lo mejor en ese instante dejando otras cosas en el

tintero. Aunque siempre, viviendo de lleno situaciones y momentos que nos han

hecho crecer juntos. Personas, acontecimientos, trabajos, estudios.

Este nuevo curso se presenta con nuevos retos y proyectos. Despidiendo

a personas que se van y recibiendo a los que vienen, porque esa es nuestra vida, una vida dinámica, una vida

que nunca se detiene.

Doy gracias a Dios por todos los que han compartido conmigo estos años y este curso que han apoyado

con la oración y el cariño esta alocada y feliz decisión.

A todos los que leéis este testimonio, os pido que recéis por los que nos encontramos con esa inquietud

misionera, por los que ya han dado el paso y por los que ya se comprometieron, para que seamos perseveran-

tes en lo que Dios nos pide y para que nunca olvidemos que no es otra cosa que seguir a Cristo evangelizador

de los Pobres para servirlo en los que más sufren. Pedid a Dios que no se nos olvide esa tarea tan difícil y her-

mosa a la vez. Muchas gracias, unidos en servicio y oración.

Josico Cañavate Martínez (Estudiante-Etapa de Acogida, Prov. Zaragoza)

50

Comprada una casita, el Hermano Pedro, funda una casa de hospitalidad para convalecientes, los ci-

mientos de una obra caritativa que se extendería en todos los países de América. La caridad del Hermano

Pedro no tenía fronteras y con igual cuidado atendía al servicio de todos los pobres.

A los 41 años y quince de haber llegado a Guatemala, muere el 25 de abril 1667.

DOCUMENTO 2: RAÚL FOLLEREAU.

Raúl Follereau, "el apóstol de los leprosos", y vagabundo de la caridad, nace en Nevers (Francia) en

1903. A los 17 años escribe su primer libro de poemas, titulado "El libro del amor". Es un gran éxito. Folle-

reau se licencia en Derecho y Filosofía. Personalmente tiene una buena posición social y un título nobiliario.

Descuella también como un gran dramaturgo. Pero en 1933 cambia el rumbo de su vida. Viajaba para África

cumpliendo una misión periodística y conoció a los leprosos.

Él mismo ha relatado el encuentro, con todo el dramatismo del momento. Apenas nuestro jeep había

dejado atrás este poblado de África, cuando tuvimos que pararnos junto a un riachuelo para echar agua al

motor. Al punto salieron de entre la espesura unos rostros asustados y luego unos cuerpos famélicos. Les

grité que se acercaran. Lejos de eso, unos cuantos se dieron a la fuga; los demás, los más valientes, permane-

cieron inmóviles, sin dejar de mirarnos con sus ojos fijos y doloridos. Entonces pregunté al guía:

Y entonces comenzó Raúl Follereau su lucha en

favor de los leprosos, una lucha persistente que él mis-

mo ha querido librar con ese lema: "La única verdad

es amarse.

El mensaje de Raúl Follereau va perfectamente

sincronizado con su vida.

En 1977, a los 74 años, muere en París. Él dijo

que nadie tiene derecho a ser feliz a solas y que “vivir

es ayudar a vivir". Lo demostró con su vida dedicada a

los leprosos.

¿Quiénes son esos hombres?

Leprosos ‑me respondió‑.

¿Y por qué están ahí?

Porque son leprosos.

Comprendo, pero ¿no estarían mejor en el poblado?

Son leprosos ‑me respondió el hombre taciturno y testarudo‑.

¿Hay, al menos, quién cuide de ellos? Entonces mi interlocutor se encogió de hombros y se apartó

de mi lado sin decir palabra.

Fue aquel día cuando comprendí que existía un crimen imperdonable digno de Dios sabe qué

castigo, un crimen sin recurso ni amnistía: la lepra. Y aquel día decidí no defender más que una

causa durante toda mi vida: la de esos millones de hombres a quienes nuestra cobardía, nuestro

egoísmo e ignorancia han convertido en leprosos".

11

Objetivos:

Descubrir la Fe como regalo de Dios. Recordar el Bautismo como el momento en el que nos fue dado este regalo. Tomar conciencia de que ese regalo hay que cuidarlo y hacerlo crecer.

Se les presentará a los niños/as una caja de regalo (llamativa) que dentro tenga la

palabra FE y el nombre de los niños/as que participen en la dinámica, ya que la

FE, es personal.

Partimos de la propia experiencia de los niños/as.

¿Qué es un regalo?

¿Qué hacemos con los regalos?

¿Cómo preparamos los regalos?

Cuando nos hacen un regalo, ¿nos sentimos queridos?

Pues Dios nos ha hecho un “Gran Regalo”, el regalo de la FE.

Cuando recibimos un regalo, lo compartimos, lo enseñamos a los otros, para que puedan verlo. Con el

regalo de la FE hay que hacer lo mismo, COMPARTIRLO CON LOS DEMÁS.

Y… ¿cómo?

Estando alegres

Compartiendo nuestras cosas

Haciendo caso a nuestros papás y a nuestros

profes…

Porque la FE, nos ayuda a estar felices y a

sentirnos bien.

TALLER INFANTIL 3-5

UN REGALO: LA FE

12

PROPUESTAS DE TRABAJO:

Se les entrega en un folio la palabra FE, para decorar con distintas técni-

cas, con plastilina, con gomets, con la huella del dedo… y recordarles que

ese es el mayor regalo que Dios nos ha hecho y que por lo tanto hay que

cuidarlo.

Invitamos a los niños/as a traer fotos de su bautismo y les explicamos

que, a través de él recibieron el don de la FE.

Enseñarles las canciones que pueden encontrar en los siguientes enlaces:

http://www.youtube.com/watch?v=ET4PWa_kEf4&feature=related (Si

tuvieras fe)

http://www.youtube.com/watch?v=cq9QKQcso_c&feature=related (El

amor de Dios es maravilloso).

Colorear una lámina de dibujo que simboliza que la Fe es regalo de Dios

y por eso sale desde su corazón y crece mucho para compartirla con los

demás. (Ver dibujo anexo).

Finalmente se les repartirán globos de colores y en ellos estará escrita la

palabra FE. Se soltarán por la clase y cantarán las canciones aprendidas,

para agradecer y celebrar el regalo de la FE.

49

ORACIÓN DE PABLO VI (PARA REZAR AL FINALIZAR LA CONVIVENCIA)

Señor, yo creo: quiero creer en Ti

Señor, haz que mi fe sea plena, sin reservas, y que penetre

en mi pensamiento, en mi modo de juzgar las cosas divinas

y las cosas humanas.

Señor, haz que mi fe sea libre, que tenga el concurso perso-

nal de mi adhesión, acepte las renuncias y los deberes que

ella comporta y que exprese la hondura decisiva de mi per-

sonalidad: Yo creo en Ti, Señor.

Señor, haz que mi fe sea cierta, cierta por la congruencia

externa de las pruebas, cierta por el testimonio interior del

Espíritu Santo, cierta por su luz que asegure, por sus con-

clusiones que tranquilicen, por su asimilación que dé el des-

canso.

Señor, haz que mi fe sea alegre y dé paz y gozo a mi espíri-

tu, lo capacite para la oración con Dios y para el trato con

los hombres, de modo que irradie en estos contactos

‑sagrado y profano‑ la dicha interna de su afortunada po-

sesión. Amén

ANEXOS

DOCUMENTO 1: PEDRO DE BETANCUR.

El Hermano Pedro nace en Vilaflor (Tenerife) el 19 de marzo de 1626.

Cuando tenía la edad suficiente se dedicó al pastoreo, ayudando así a la economía

de la familia numerosa. Desde muy joven se dedicó a la oración y cultivó algunas

devociones. Después de la muerte de su padre y ante la propuesta de su madre de

que se casara, él advierte su deseo de irse a las Indias para ser sacerdote y misione-

ro entre los infieles, pero con ánimo indiferente acerca del lugar.

Después de un periplo por Cuba y Honduras, llega a La Antigua Guatemala,

cansado y enfermo: “llegó al Hospital de San Juan de Dios a curarse”. En el tiem-

po de la convalecencia compartió el destino de los muchos menesterosos que vaga-

ban por las calles y dormían debajo de los portales.

Una vez recuperado de su salud y para no ser carga para nadie comenzó a

trabajar junto a 400 esclavos y presos, allí se improvisa catequista de personas

consideradas y tratadas poco más que animales. Compaginó el trabajo con el estudio, cosa que le acarreó mu-

chas incomodidades.

Por su dificultad para el estudio decidió abandonarlo, desvanecido el proyecto de ser sacerdote, el Her-

mano Pedro entró en verdadera crisis existencial que ofuscó su mente a tal punto de considerarse indigno de

ingresar en la Orden Franciscana y a pensar que servía de estorbo en Santiago. Desalentado huyó de la ciudad,

tal vez con el deseo de volver a su país o de encontrar la muerte por Cristo. Habiendo reflexionado, vuelve a

Santiago y pide entrar en la Tercera Orden y es enviado como encargado a la obra del Calvario que estaba en

construcción, allí recuperó su alegría y su celo apostólico y caritativo. Con su presencia y animación, el Calva-

rio se transformó en un centro de espiritualidad y de devoción popular, sobre todo mariana. Mientras tanto, el

Hermano Pedro se convertía en el corazón de la ciudad, el cirineo de todas las cruces, el despertador de la fe y

la devoción, el andariego de la caridad…

48

que les señaló su Maestro. Aceptan a Jesús como el valor central de sus vidas y se deciden a vivir sus mismas

actitudes y a continuar su misión de anunciar y hacer presente el Reino de Dios .

Hoy, como ayer, Cristo sigue cruzándose en la vida de muchos hombres

y mujeres y los invita a seguirlo en el servicio a los demás. Algunos han acep-

tado la invitación: Hermano Pedro de Betancur, San Vicente de Paúl, Santa

Luisa de Marillac, el hermano Roger de Taizé, la Madre Teresa de Calcuta,

Raúl Follereau, etc. Cristo nos invita también a nosotros a seguirlo. Creer en él

es ponerse en camino y seguir sus huellas...EI auténtico seguidor de Cristo es,

en primer lugar, aquel que tiene las ACTITUDES FUNDAMENTALES que

vivió Jesús: actitudes de servicio, de solidaridad, de liberación, de perdón, de

obediencia y entrega total a Dios y a su proyecto de salvación.

El seguidor de Jesús, en segundo lugar, es UN TESTIGO de la fe y del

Evangelio que se pone a anunciar y construir el Reino de Dios que está ya en

marcha. El seguimiento es un CAMINO DE CRUZ Y SERVICIO. El seguidor

no puede esperar mejor suerte que Jesús. El seguimiento exige renuncia, pobre-

za, humillación, sacrificio. Cruz y servicio son los signos del verdadero segui-

dor de Cristo.

NOS COMPROMETEMOS: YO CREO PORQUE…

PARA HACER:

1. De estos motivos ¿Cuáles son los que a ti más te convencen?

2. Haz tu propia lista. Tú ¿por qué crees? Yo creo porque...

3. ¿Qué motivos te parecen más profundos?

4. ¿Qué haces para "alimentar", para “hacer crecer" la FE?

1. Necesito a Dios y de Dios...

2. Busco la paz, la alegría, el amor...

3. Sueño con un mundo donde todos poda-

mos ser hermanos...

4. Deseo la felicidad total, sin...

5. Anhelo la vida para siempre...

6. He visto la belleza de una flor...

7. He contemplado el rostro elocuente de

un niño...

8. He admirado la esperanza y las ganas

de vivir de un enfermo…

9. Me han irritado las cadenas de un preso...

10. No estoy conforme con las injusticias y Al-

guien tiene que hacer justicia...

11. Algo grita en mi ¡"igualdad!", y demasia-

das desigualdades...

12. Creo que el hombre está llamado a ser

mucho más de lo que es...

13. Alguien ha puesto en mí todas estas in-

quietudes…

14. No me gusta la muerte, ni las lágrimas,

ni...

15. Quiero verme con Dios para hacerle

algunas preguntas…

16. A mi lado hay creyentes “simpáticos”..

17. Hay más bondad que maldad...

18. Mis padres se amaban entrañable-

mente...

19. La fe es una buena "herencia" fami-

liar...

20. He visto personas cambiadas y trans-

formadas por Jesús...

21. Miles de misioneros entregan su vida

gratuitamente...

22. Vicente amó a los pobres…

23. La historia de la Iglesia está jalonada

de Santos...

24. La experiencia, profundamente humana,

de todas las religiones, nos enriquece. . .

25. La mediocridad de los creyentes no ha

acabado con la Religión.

26. Hay Comunidades Cristianas de las que

se puede decir "Ved cómo se aman...

13

ANEXO: DIBUJOS PARA COLOREAR

14

Permitir el encuentro con Jesús que llama a la puerta del Corazón.

Descubrir las “puertas vicencianas” que nos acercan a nuestros amigos los

más Pobres.

Conocer “los cerrojos” que no nos permiten abrirnos a la puerta del Amor.

Ser “llave” que abra nuestra vida a la Fe y a la comprensión misericordiosa.

Justificaciones didácticas:

La expresión plástica moviliza al niño de tal manera que todo su ser es absorbido por dicha actividad,

produciéndole tal placer y dedicación solo comparable con el juego.

Dicho entusiasmo podría aprovecharse para canalizar algún momento de oración, de manera que placer,

dedicación y oración estén estrechamente unidos.

El niño realiza una experiencia de fe, vuelve a revivirla e internalizarla cuando puede expresarla a través

de una creación propia. Asimismo, cuando está realizando una expresión de la fe está teniendo una experiencia

de fe. Es un proceso que se retroalimenta permanentemente.

Dibujar ofreciendo a Dios el dibujo, al ritmo de una música tranquila, puede convertirse en un momento

de serena oración. Otra forma, es expresar a través del dibujo nuestras necesidades a Dios, nuestros agradeci-

mientos o sencillamente lo que queremos decirle o contarle.

Siempre que trabajemos con niños, agreguemos el contenido catequístico, bien concreto en el tema del

dibujo, modelaje, etc... En la medida de lo posible, hagamos que el niño se incluya a sí mismo, a sus amigos, a

su familia, a Jesús, etcétera, dentro del dibujo. No estereotipemos ninguna imagen de Dios, ni mucho menos

corrijamos a los niños al respecto. Sí, podemos incentivar el dibujo, la creatividad, a través de sugerencias.

Propuestas didácticas:

A través del visionado del montaje “ El amigo inoportuno”

( http://www.youtube.com/watch?v=S2-5AT-u5hE&feature=related),

los alumnos podrán descubrir dos ideas, manteniendo un diálogo rico con el pro-

fesor y con la clase:

Jesús siempre está atento a las necesidades de los demás, no cierra la puerta, está

ágil, busca formas para poder aliviar las necesidades de los que acuden a Él, por-

que Jesús ama mucho.

Aquí también podremos también reflexionar sobre el carisma vicenciano, sobre

las puertas que abrieron Santa Luisa de Marillac y San Vicente de Paúl: niños

abandonados, escuelas, hospitales, ancianos, galeotes… Estas puertas se han actualizado pero siguen abiertas

desde 1633 hasta hoy.

Otra idea es ver a Jesús como el que llama a la puerta, Él que nos despierta del

sueño de la comodidad, del egoísmo. Jesucristo “golpea” con fuerza a la puerta del

alma, del corazón y nos pide a cada uno compromiso, entrega a su llamada. Él nos

da la llave (amor, oración, los sacramentos, catequesis para recibir la Primera Co-

munión) para abrir los cerrojos ( falta de generosidad con los compañeros, dificul-

tad para pedir perdón en casa, incumplimiento de la responsabilidad en las tareas

del colegio y de la familia, etc…).

TALLER INFANTIL 6-8

Objetivos:

47

DINÁMICA: LOS SEGUIDORES DE JESÚS, ENTRAN POR SU PUERTA

1. OBJETIVOS.

Comprender en qué consiste el seguimiento de Cristo, mediante el testimonio de algunas personas

comprometidas con los demás.

Motivar a los jóvenes a que sigan a Cristo en su vida ordinaria.

1er MOMENTO: SEGUIDORES DE CRISTO.

A. JUEGO DE PISTAS.

Se forman grupos.

A cada grupo se le entrega una PUERTA con los siguientes letreros:

Busca la puerta n. 1:

CRISTO LLAMA PARA DAR VIDA Y DAR LA VIDA

Busca la puerta n. 2:

VIVIR ES AYUDAR A VIVIR

El animador les informa que en el lugar en que se encuentran hay cua-

tro sobres escondidos. Cada grupo, tomados todos de la mano, deberá

buscar su respectivo sobre.

Terminado lo anterior se vuelven a reunir y cada grupo lee a los demás el mensaje que contiene su sobre.

Los mensajes son los siguientes:

B. TRABAJO GRUPAL.

A los grupos que se formaron se les entrega UN DOCUMENTO que contiene algunas ideas acerca de las per-

sonas que acaban de presentar. Después de la lectura se contestan las siguientes preguntas:

C. PUESTA EN COMÚN.

Los secretarios leen las respuestas de sus grupos.

El animador hace una síntesis final de las constantes que resultaron.

2º MOMENTO: "EL SEGUIMIENTO DE JESÚS.

A partir de la resurrección, el proyecto del Reino de Dios, anunciado y

vivido por Jesús, se presenta a los DISCÍPULOS como una exigencia, como

un reto, como un proyecto de vida. Por eso los discípulos siguen el camino

¿Qué ideas y sentimientos despierta en ustedes lo que acaban de escuchar?

¿Qué nos ha impresionado más?

¿En qué forma esta persona ha seguido a Cristo?

¿A quiénes se les puede llamar "seguidores" de Cristo?

¿Qué cualidades tenía su fe? ¿Qué características o actitudes ha de tener?

PUERTA N. 2

Yo me llamo: RAUL FOLLEREAU.

He dedicado mi vida a los "leprosos".

He entendido la felicidad "en compañía”

haciendo felices a los demás.

PUERTA N. 1

Mi nombre: PEDRO DE BETANCUR.

“Agradar a Dios…, hacerlo todo para

honra y gloria de Dios”.

La caridad no tiene fronteras.

46

Señor Jesús, a tu paso por el mundo, inauguraste un nuevo estilo de ser persona; una forma nueva de ser

hombre entre los nombres. De entrada renunciaste al poder y al tener. Por no tener, no tenías ni un palmo de

tierra para recostar la cabeza.

Señor Jesús, como ayer, hoy nos dices: Amigos veniros conmigo; no traigáis ni cayado de mando ni

cartera; dejad los dividendos y vuestra abultada cuenta de egoísmos; el servicio aquí es de balde y a fondo per-

dido. Desde hoy nos vamos contigo. "Tú lograrás que los sin-amor de esta tierra seamos tu amor; los deformes

y feos, tu hermosura; los inquietos, tu descanso; los sin‑palabra, tu palabra". Aunque no tengas madriguera ni

nido, te seguiremos adonde vayas, entre los más pobres, los más sucios, los más perdidos.

ERES DISCÍPULO DE JESÚS SI…

Si prestas a Cristo tus manos para que siga acogiendo y acariciando a los sin rostro atrayente... si prestas a

Cristo tus labios, tu corazón, tu ser entero, para que siga amando a los desheredados de caricias y de los

más elementales cuidados.

Si pasas por este mundo brindando alegría y disminuyendo las tristezas de los enganchados a las esclavitudes

de la sociedad de consumo.

Si te haces fortaleza para el débil, amistad para el abandonado y sonrisa para el desilusionado y pasota.

Si proclamas que el cristianismo es una convivencia festiva, un estar de fiesta con Jesús, que es El mejor ami-

go, porque es el amigo que nunca falla. Si das a entender que el elemento festivo es algo esencial al Cris-

tianismo...Si vives todo esto desde tu corazón, tú, chica o chico, serás "discípulo de Jesús".

LAS OPCIONES

DE JESÚS

Convivencia Vocacional

ristO llama

a tu

uerta

Jesús opta por no alardear

de su rango de Dios,

de su poder de hacer milagros,

de su condición de Rey o Mesías,

de su sabiduría y santidad.

Jesús opta con preferencia

por los humildes y sencillos,

por los niños y los ancianos,

por los ciegos y los leprosos,

por los pecadores y las prostitutas,

por los pobres y los medios pobres.

Jesús opta siempre por el amor,

por la alegría y la esperanza,

por la igualdad y la libertad,

por la oración íntima con su Padre,

por liberar a los oprimidos,

por quitar carga y fuego a la Ley.

Jesús opta desde su propia libertad interior

‑Él, el hombre libre por excelencia‑;

desde las limpias raíces de su corazón

buscando siempre la voluntad del Padre

desde su profunda comprensión de los hombres.

+

15

ACTIVIDAD MÚSICAL:

Escuchamos y aprendemos la canción, podemos cantarla e incluso hacer una pequeña coreografía.

REFLEXIONAMOS SOBRE EL MENSAJE DE LA CANCIÓN…

“El que a la puerta de Dios llame tendrá lo que pida en oración…nuestro Padre del Cielo, dará cosas

buenas por amor”.

ACTIVIDAD PLÁSTICA:

Estas ideas se pueden plasmar dibujando en

un folio una casa con una puerta (el tamaño simbó-

licamente dependerá del corazón-bondad del niño),

con tantos cerrojos como dificultades tengan para

abrir la puerta, etc…

Como señal de querer abrir su corazón a Je-

sús, con punzones pueden abrir la puerta y descu-

brir que Jesús está detrás o un corazón.

Colorear el siguiente dibujo de Jesús “Yo soy

la puerta”.

Después de esta actividad, juntos rezaremos la

siguiente oración que copiaran antes:

La última propuesta didáctica que se ofrece, tiene un doble objetivo: interiorizar lo reflexionado y orado so-

bre la llamada y facilitar el posible regalo del día del Padre.

Se propone realizar un llavero que contenga simbólicamente las llaves que abran la puerta de nuestro corazón,

que en las propuestas anteriores ya hemos trabajado y compartido.

LLAVERO DE GOMA EVA ESPUMA.

Necesitas:

Goma Eva Espuma de colores, cordoncito y un aro para llaves por cada llavero de fi-

mo que hagas. Los aros los puedes reciclar de llaveros viejos o de llaveros de publicidad.

Ideas para hacer las figuritas: iniciales de los nombres; puertas, llaves, dados, estrellas,

flores, etc…

Señor Jesús, quiero tener el corazón, mis pensamientos y mis manos abiertas

para que puedas abrir la puerta,

y tu Espíritu habite en mi y en todos los que me rodean,

y así ser testigo tuyo, enseñando con mi vida

lo que abunda en mi corazón.

Gracias por la vida de Sta.Luisa de Marillac y S. Vicente de Paúl,

ellos abrieron muchas puertas, la de su corazón y la de muchas personas

para servir a nuestros hermanos los Pobres.

Jesús, yo quiero ser como ellos,

que no me canse nunca de abrirte mi corazón,

porque sé que estás a la puerta y llamas. Amén.

16

OBJETIVOS:

Que los niños puedan descubrir que Jesús les invita a seguirle, y a vivir como Él, y somos libres de escuchar

y abrir nuestra puerta a su llamada.

Despertar o potenciar su deseo de colaborar con Jesús desde su propia actitud a construir un mundo mejor,

ya que abrir la puerta a Jesús es abrir la puerta al dolor de la humanidad e intentar hacer algo por aliviar a

los que sufren.

Incorporar en ellos las actitudes y valores del carisma de Vicente y Luisa, que se entregaron por entero a

Dios sirviendo a los más necesitados.

Introducción:

Se tratará primero de “comparar y conectar” lo que la lectura sobre la cerradura

nos dice con la cita bíblica (Apocalipsis 3:20) a través del diálogo, centrándonos

primero en la experiencia humana de los niños.

Pasando después a lo que Jesús nos muestra en el Evangelio y en la vida, y al

compromiso concreto que cada uno puede adquirir, con gestos gratuitos de ayuda,

para responder a Jesús que está “tocando a la puerta de nuestro corazón”

La cerradura

“Un hombre había pintado un lindo cuadro. El día de la presentación al público, asistieron las auto-

ridades locales, fotógrafos, periodistas, y mucha gente, pues se trataba de un famoso pintor, recono-

cido artista. Llegado el momento, se tiró el paño que revelaba el cuadro. Hubo un caluroso aplauso.

Era una impresionante figura de Jesús tocando suavemente la puerta de una casa. Jesús parecía vi-

vo. Con el oído junto a la puerta, parecía querer oír si adentro de la casa alguien le respondía.

Hubo discursos y elogios. Todos admiraban aquella preciosa obra de arte.

Un observador muy curioso, encontró una falta en el cuadro. La puerta no tenía cerradura. Y fue a

preguntar al artista: "Su puerta no tiene cerradura, ¿Cómo se hace para abrirla?" "Así es," respondió

el pintor. "Porque ésa es la puerta del corazón del hombre. Sólo se abre por el lado de aden-

tro."

Texto de la Bíblia.

Para el diálogo:

En “la cerradura”, ¿qué significado tiene que sólo se abre por el lado de adentro?

¿ Se parece en algo el significado de la cita del Apocalipsis a la lectura de la cerradura…? ¿En qué?

TALLER INFANTIL 9-12

Alguien llama a tu puerta… ¡ABRE TU CORAZÓN!

“He aquí, yo estoy a la puerta y llamo; si alguno oye mi voz y abre la

puerta, entraré a él, y cenaré con él y él conmigo”(Ap 3,20)

45

Siempre en la vida hay algo que soñar;

siempre hay una madre a quien rezar;

siempre hay un camino que nos lleva más allá.

¡Siéntete peregrino y echa a andar!

Siempre en la vida hay algo en qué pensar;

un cielo y una tierra que Él nos da;

una oración al Padre que nos haga levantar

un mundo sin privilegios y en igualdad.

Siempre hay algo que crear ...

Solo Él es la Vida y la Verdad,

sólo Él la alegría y la amistad, sólo Él es la ruta

de la nueva humanidad. ¡Síguele muy de cerca y vivirás!

Siempre hay algo que crear ...

Acción de Gracias

Desde una mirada histórica, muchos y variados son los motivos que tenemos para dar gracias al Señor:

Gratitud por habernos concedido la amable figura de Santa Luisa como ejemplo y modelo. Su vida, sus

escritos y su espiritualidad son estrella y guía en el caminar de la Compañía y de cada Hija de la Caridad.

Gratitud por la presencia evangelizadora de la Familia Vicenciana, extendida por todo el mundo.

Gratitud por los frutos de santidad producidos en la figura de nuestros mártires y de otros miembros de

nuestras congregaciones, cuyas causas de beatificación o canonización han sido ya introducidas.

Gratitud por…………………………...

HIMNO:

Canto en recuerdo a la mujer

que se entregó a la Caridad,

canto a la vida y la ternura,

de Luisa de Marillac.

1.- El amor de Dios es la llama viva,

que mueve su acción y cambia su vida.

2. - Contempla a Jesús en todo el que sufre,

y desde la Cruz gozo y dolor une.

3.- Su gran corazón nuestro ser anima,

para que el Amor en el Pobre viva.

44

En la segunda lectura se ve que el bien que hace Tabita, mujer sencilla, no pasa desapercibido cuando

Dios le devuelve la vida; fortalece la fe de todo un pueblo.

EVANGELIO: San Mateo 25, 31 – 46

San Mateo nos recuerda que Cristo viene, ante todo, a dar un sentido a las acciones de los hombres, es

así que la historia del Reino no es más que la historia de la caridad expresada en los más pequeños.

PETICIONES: Se puede hacer entre dos lectores con una pausa entre presentación y súplica.

La Fe engendra libertad, el amor ni ata ni teme, porque es energía creadora, viento impetuoso.

Que este amor nos lleve a la Iglesia y a todos los cristianos a extender el Reino de Cristo, que es sal-

vación por todo el mundo.

ROGUEMOS AL SEÑOR.

La Fe es expresión de un amor responsable. El que ama se preocupa del otro, lo cuida y lo cultiva como el

jardinero a su rosa.

Que en las familias reine la unión, la comprensión, la ayuda mutua y la responsabilidad que ayude

a todos los miembros a vivir en la fe y en el amor. ROGUEMOS AL SEÑOR.

No hay amor sin dolor, el amor se alimenta como la llama de la cera de la renuncia, del aceite del perdón y

del pabilo de la paciencia.

Que sepamos superar los cansancios y los malos ratos de cada día viviendo con generosidad cons-

tante. ROGUEMOS AL SEÑOR.

El amor tiene predilección por los pequeños y los pobres, por eso se inclinará con ternura hacia los dolientes

y maltratados de la vida.

Que no falten seguidores de Cristo que como Luisa de Marillac sepan estar al lado de los que su-

fren. ROGUEMOS AL SEÑOR.

OFERTORIO

Canto: Dame de comer tu pan, dame de beber de Ti.

Calma mi hambre y mi sed, que no yo no quiero morir.

Dame de tu Ser, la luz y renovarás mi fe.

Y en Espíritu y Verdad, `postrado, te adoraré.

Santo: Cantado

Comunión: SIEMPRE HAY ALGO QUE CREAR

Siempre en la vida hay algo que crear,

siempre en la vida hay cumbres que alcanzar,

siempre en la vida hay flores, siempre hay cruces que llevar.

¡Siéntete peregrino y echa a andar!

Siempre en la vida hay algo que crear,

Mil proclamas al viento que gritar, una casa gigante

que nos pueda cobijar a todos los peregrinos de la paz.

Siempre hay algo que crear, nuevas rutas y horizontes

de hermandad; siempre hay algo que esperar, Jesucristo

es el camino es la verdad.

17

Para que uno abra la puerta de su casa y lleguen a cenar juntos, tiene que

haber “algo que les una”, pues no con todo el mundo que llama nos fia-

mos y cenamos familiarmente juntos. Seguid la lista de lo que hace falta

para llegar a ese encuentro, relación: confianza, …

REFLEXIONEMOS:

Cristo te ama, te llama y te espera con los brazos abiertos.

Te están llamando… ¿Le abres tu puerta?

Escucha atentamente e interpreta tu alrededor;

¿No lo oyes? ¿No sientes que alguien te llama?

Sabes muy bien que llaman a tu puerta,

puedes ignorarlo pero allí siempre estará, esperándote;

¿Quieres cambiar, mejorar? ¿O deseas seguir como estás?

Yo abrí la puerta de par en par y mi vida se iluminó:

el vacío y la soledad desaparecieron en un pestañeo,

atrévete a experimentar un cambio positivo en tu vida;

Jesús toca diariamente a tu puerta, te llama con insistencia,

si le dejas entrar cenará contigo y sanará tus heridas;

Él jamás te abandonará, ni decepcionará, pues es fiel;

si deseas conocer el verdadero amor, corre y abre…

Jesús entrará para acompañarte en tu diario caminar,

no viene solo, viene con sus “preferidos”: LOS POBRES

los más desvalidos y frágiles, los niños,

los que sufren por algún motivo…

las familias que han quedado sin trabajo…

los enfermos, los que viven en soledad y están tristes, marginados…

Y JESÚS QUIERE QUE NOSOTROS TAMBIÉN SEAMOS SENSIBLES

A LAS NECESIDADES DE QUIENES VIVEN A NUESTRO ALREDEDOR,

Y HAGAMOS ALGO POR AYUDARLES, PORQUE ÉL MISMO NOS DIJO:

“Y todo lo que hagáis a uno de estos pequeños, me lo hacéis a Mí” (Mt 25,40).

ACTIVIDADES :

1.- LEEMOS DEL EVANGELIO:

Ahora vamos a ver qué colaboradores y amigos llamó Jesús para que le acompañaran, ESTUVIERAN

CON ÉL y siguieran su ejemplo de cercanía a los más sencillos. Jesús llamó así a la “puerta” de sus discípu-

los: (Mt. 10.1-4; Lc. 6.12-16)

“Después subió al monte, y llamó a sí a los que él quiso; y vinieron a él. Y estableció a doce, para

que estuviesen con él, y para enviarlos a predicar, y que tuviesen autoridad para sanar

enfermedades y para echar fuera demonios: a Simón, a quien puso por sobrenombre Pedro; a

Jacobo hijo de Zebedeo, y a Juan hermano de Santiago, a quienes apellidó Boanerges, esto es,

Hijos del trueno; a Andrés, Felipe, Bartolomé, Mateo, Tomás, Santiago hijo de Alfeo, Tadeo,

Simón el cananeo, y Judas Iscariote, el que le entregó. Y vinieron a casa.”

18

P E D R O R B Q A S

S F E L I P E E A E

A L F E O X T M N M

N A P I Ñ E O A D O

T A D F R T A E R L

I E A P O G A T E O

A Y X E F E U J S T

G M D T G Y T U T R

O A S A D U J A S A

T S I M O N D N M B

Vamos a buscar en esta SOPA DE LETRAS

sus nombres. Jesús, con su “invitación perso-

nal a seguirle”, llamó a la “puerta” del corazón

de doce apóstoles, para que ESTUVIERAN

CON ÉL… y ellos le abrieron sus puertas:

2.- CANTAMOS:

En el fondo, cada uno de nosotros tiene una puerta en el corazón donde a menudo “tocan” o “llaman” muchas

personas: amigos, desconocidos, compañeros, hermanos, vecinos… todos esperan que ABRAMOS. Canta-

mos “Manos abiertas”

3.- NOS COMPROMETEMOS:

http://www.youtube.com/watch?v=Syqivse0eMg

Vemos este youtube de la oración MANOS ABIERTAS y después escribimos un compromiso personal

con lo que vamos a hacer a fin de tener el corazón abierto y sensible a DIOS Y A LOS DEMÁS, para aliviar

el sufrimiento de los que nos rodean, los que son nuestros prójimos.

Concluimos recitando juntos la oración de la SEMANA VOCACIONAL.

Qué suerte es tener un corazón sin puertas,

qué suerte es tener las manos siempre abiertas.

Manos abiertas para estrechar las de un amigo.

Manos abiertas para ayudar en el camino.

Manos abiertas para buscar un mundo nuevo.

Manos abiertas para un hacer, no para un sueño.

Manos abiertas, las de Jesús, las del Maestro.

Manos abiertas, las del que supo amar primero.

Manos abiertas llenas de amor, las de María.

Manos abiertas, ellas son nuestra luz y guía.

43

MONICIÓN DE ENTRADA

La fe da sentido a todo lo que ocurre, aporta energías

nuevas para vivir y actuar. La fe crece, se afianza entre luces

y sombras, como la de Santa Luisa de Marillac en el peregri-

nar de la vida siguiendo a Cristo. Con el paso de los años,

nuestra fe madura, y se convierte en una prolongación ince-

sante de la misericordia y del amor del Señor. La vida de Lui-

sa es un verdadero himno de amor, empecemos nuestra Eucaristía en nombre de Dios Trino y descubramos

cómo Luisa de Marillac supo contagiar e invitar a otros a descubrir a Dios en el servicio de los Pobres. Que

en esta eucaristía sintamos con fuerza la necesidad de comprometernos como comunidad de hermanos, en

esta tarea de crear espacios de Amor.

Canto Entrada:

NO PODEMOS CALLAR QUE DIOS ESTÁ AQUÍ,

ABRID EL CORAZÓN ¡DEJADLE ENTRAR!

¡DEJADLE ENTRAR!

Donde dos o más se juntan en su nombre.

Donde haya unas manos que trabajen por la paz.

Donde exista el valor, la entrega y la ilusión

Allí está Dios, allí está Dios.

Cuando crees estar solo ante le peligro

Desesperas de la vida y te hunden los problemas

Donde existe el dolor, la duda y la opresión

Allí está Dios, allí está Dios.

Liturgia de la Palabra

MONICIÓN A LAS LECTURAS

1era LECTURA: Isaías 58, 1ª. 6 – 11:

Santa Luisa nos dice en sus escritos: “Sed muy afables con los Pobres, a los que debemos amar y res-

petar profundamente. No basta con tener esto en la memoria, hemos de demostrarlo con nuestros cuidados ca-

ritativos”… (C. 322.)

El Profeta Isaías nos recuerda que la caridad es totalmente interior, Dios está en el oprimido, en el que

necesita ayuda para realizarse como persona. Sólo por la caridad haremos resplandecer la luz de Dios en el

mundo.

Salmo Responsorial: Salmo 33 “CLAMA EL POBRE Y EL SEÑOR LO ESCUCHA”

2da LECTURA: Hechos 9, 36 - 42:

EUCARISTÍA

SANTA LUISA

42

Para que, en este año de la fe, el Señor suscite en los jóvenes el deseo de seguirle y les conceda la fuerza

para ser sus testigos como misioneros paúles e hijas de la Caridad.

Canto: “Sigue habiendo tantos pies que lavar”

Podemos añadir peticiones…

Envío

Se muestra el cartel de la Semana Vocacional 2013.

“Jesús sigue llamando a nuestra puerta”

Se puede rezar la oración de la Semana Vocacional 2013 que aparece en

la estampa.

Oh María, sin pecado concebida, ruega por nosotros que recurrimos a ti

Canto Final: Tras las huellas

ORACIÓN VOCACIONAL

Padre Bueno,

en Cristo, tu Hijo, nos revelas tu amor,

nos abrazas como hijas e hijos

y nos ofreces la posibilidad de descubrirte

en los más pobres y necesitados.

Te pedimos especialmente

por quienes están llamados a ser

Hijas de la Caridad y Misioneros Paúles;

por quienes ya has llamado,

y por quienes llamarás.

Necesitamos manos que abran la Puerta.

Manos que muestren la Buena Noticia:

tu amor, tus enseñanzas,

servicialidad y entrega

para este mundo que tanto lo necesita.

Manos que llenen de alegría

la vida de los débiles,

excluidos, marginados,

los enfermos crónicos

y los más necesitados.

Haz, Padre Dios,

que esas manos sean receptivas,

respondan a tu llamada

para abrirte la Puerta

y así servirte en tus predilectos.

Te lo pedimos

por intercesión de nuestra Madre,

María Milagrosa,

«Mujer del Sí incondicional».

Por Jesucristo Nuestro Señor. Amén.

19

TALLER DE ADOLESCENTES

MATRIX - “EL HOMBRE EN BUSCA DE LA VIDA”

Objetivos:

Reflexionar junto con los jóvenes, en la necesidad de vivir desde la fe la autenticidad de ser un miembro

de la familia humana

Contraponer la esencia de la vida, lo que nos hace hombres y auténticos hijos de Dios, con la placidez, o

comodidad de una vida sin “sentido”

Profundizar en el hecho de que el camino de la fe, es un camino personal, pero que siempre se hace acom-

pañado, en comunidad, con otros peregrinos.

Ayudar al joven a plantearse preguntas existenciales. ¿Y si esto que vivo es sólo un sueño y la realidad es

algo que está “mucho más allá”?

PRESENTACIÓN:

La catequesis se plantea en sí misma como un cine fórum. La temática existencialista del film, nos faci-

lita el acercarnos a la esencia del ser humano como ser llamado a la vida en plenitud

Solo aquel que vive desde la auténtica esencia de la vida es un hombre que se vive a sí mismo, y no un

ser fagocitado por los intereses del entorno (representado por la máquina Matrix.)

Los diferentes personajes, son símbolos de los acompañantes en el camino de la fe.

El propio personaje de Neo, es a la vez el hombre que camina hacia su plenitud, como la referencia a la

vinculación del hombre de fe con su Salvador Jesucristo y su misión en la instauración del Reino.

La catequesis se trabaja en grupo tras quedar para el visionado de la película.

Hay unas pistas para facilitar la conexión con el mensaje, unas guías para el dialogo, y finaliza con una

oración.

Hoja de trabajo

Antes del visionado.

* Lluvia de ideas sobre la película.

* Leer las referencias de la crítica, datos generales etc. Temas sobre los que creemos que puede tratar la

película

* Acabar centrándose en los aspectos éticos y morales sobre la inquietud en la vida, la búsqueda de algo

indefinido, la necesidad de hacer algo especial…

20

Durante la película

* Apunta las frases que te llamen la atención. * Identifica el lugar y personajes entre los que surgen las siguientes frases.

Después de la película

* Leer el texto sobre la simbología religiosa, comentarlo entre

todos.

* Poner en común las frases destacadas por cada uno y ubicar

las propuestas en el guión.

* Comentario sobre las siguientes preguntas:

- ¿Hasta qué punto nos sentimos esclavos o a disgusto con la vida que llevamos?

- ¿Qué simbología le darías a las gafas, omnipresentes en toda la película?

- ¿Qué nos motiva en nuestra vida, qué contestarías a las preguntas del Sr. Smith?

- ¿Quién nos muestra dos puertas, la pastilla roja o la azul?

- ¿Qué habrías elegido tú, la comodidad o la verdad?

- ¿Qué piensas sobre que el mundo “real” sea mucho más duro que el mundo “imaginado”?

*Otras cuestiones que te han surgido durante la película.

Oración

Lectura Mt. 16, 13-19

- Comentario: ¿A quién sigues tú en tu vida?

- Eres un esclavo, Neo. Igual que los demás, naciste en cautiverio. Naciste en una

prisión que no puedes ni oler ni saborear ni tocar. Una prisión para tu mente.

- ¿Por qué, Sr. Anderson?, ¿por qué?, ¿por qué?, ¿por qué lo hace?, ¿por qué?, ¿por

qué se levanta?, ¿por qué sigue luchando?

¿De verdad cree que lucha por algo además de por su propia supervivencia?,

¿querría decirme qué es, si es que acaso lo sabe? ¿Es por la libertad?, ¿por la

verdad?, ¿tal vez por la paz?, ¿quizá por el amor? Ilusiones, Sr. Anderson, desvaríos

de la percepción. Concepciones temporales de un frágil intelecto humano que trata

con desesperación de justificar una existencia sin sentido ni objetivo.

- Yo sólo puedo mostrarte la puerta, tú debes atravesarla.

- Vas a tener que tomar una decisión. Tú eres el que decide. No podemos ver más allá

de las elecciones que no entendemos. Es mi elección, yo debo tomar la mía igual que

Llegado Jesús a la región de Cesarea de Filipo, hizo esta pregunta a sus discípulos: «¿Quién dicen los

hombres que es el Hijo del hombre?» Ellos dijeron: «Unos, que Juan el Bautista; otros, que Elías,

otros, que Jeremías o uno de los profetas.» Jesús les dice: «Y vosotros ¿quién decís que soy yo?»

Simón Pedro contestó: «Tú eres el Cristo, el Hijo de Dios vivo.» Replicando Jesús le dijo:

«Bienaventurado eres Simón, hijo de Jonás, porque no te ha revelado esto la carne ni la sangre, sino

mi Padre que está en los cielos.

41

3.- La puerta de la Caridad: AMO

(Se introduce el cartel de la semana vocacional o alguna imagen de ancianos, pobres...)

De la carta apostólica Porta fidei

En palabras de San Vicente:

Canto: “Sigue habiendo tantos pies que lavar”

Oremos en este momento por todos nuestro hermanos que sufren, por todos los que están faltos de ali-

mento, de salud, de cultura, de amor. Por todos los que sufren las consecuencias de la injusticia, el egoísmo y

la violencia, por todos los que no cuentan.

Canto: “Sigue habiendo tantos pies que lavar”

Presentemos al Señor a todos los que viven sin esperanza, a los que no encuentran un sentido a su vida, a

los que no conocen a Dios.

Canto: “Sigue habiendo tantos pies que lavar”

Por todos aquellos que se esfuerzan por anunciar el evangelio, por los que desempeñan el servicio de la

catequesis, por los que trabajan en la misión ad gentes, por todos los miembros de la Congregación de la Mi-

sión, enviados a anunciar la Buena Nueva a los Pobres

Canto: “Sigue habiendo tantos pies que lavar”

Pidamos también por todos los que sirven a los pobres, por las Hijas de la Caridad, llamadas a represen-

tar la bondad de Dios entre ellos

Canto: “Sigue habiendo tantos pies que lavar”

“La fe sin la caridad no da fruto, y la caridad sin fe sería un

sentimiento constantemente a merced de la duda. La fe y el amor

se necesitan mutuamente, de modo que una permite a la otra

seguir su camino. En efecto, muchos cristianos dedican sus vidas

con amor a quien está solo, marginado o excluido, como el

primero a quien hay que atender y el más importante que

socorrer, porque precisamente en él se refleja el rostro del Señor

resucitado. «Cada vez que lo hicisteis con uno de estos, mis

hermanos más pequeños, conmigo lo hicisteis» (Mt 25,40): estas

palabras suyas son una advertencia que no se ha de olvidar, y

una invitación perenne a devolver ese amor con el que Él cuida

de nosotros. Es la fe la que nos permite reconocer a Cristo, y es

su mismo amor el que impulsa a socorrerlo cada vez que se hace

nuestro prójimo en al camino de la vida. Sostenidos por la fe,

miramos con esperanza a nuestro compromiso en el mundo,

aguardando «unos cielos nuevos y una tierra nueva en los que

habite la justicia» (2 Pe 3,13; cf. Ap 21,1)” (n. 14).

“Amemos a Dios, hermanos míos, amemos a Dios, pero

que sea a costa de nuestros brazos, que sea con el sudor

de nuestra frente” (S.V.P. XI, 733)

40

También Santa Luisa nos recuerda, con todo detalle, la necesidad del cuidado espiritual de los pobres:

Tiempo para la interiorización de los textos de San Vicente y Santa Luisa:

¿Qué experiencias de transmisión de la fe y de compartirla han fortalecido mi propia fe?

¿A qué me siento invitado como vicenciano tras escuchar estos textos?

¿Cómo puedo dar testimonio de la fe en los ambientes en que me muevo?

Canto: Alma Misionera

Compartimos nuestras experiencias de transmisión de la fe y al hacerlo encendemos una vela que

situaremos junto a las imágenes de Vicente de Paul y Luisa de Marillac. (Sería bueno contar con el testi-

monio de un Misionero Paul, que expresara brevemente su experiencia de evangelización y/o de una

Hija de la Caridad que transmita su experiencia de evangelización en el servicio)

Después de cada pequeño testimonio se puede cantar como antífona el estribillo de la canción Al-

ma misionera

“Nosotros, si tenemos amor, hemos de demostrarlo

llevando al pueblo a que ame a Dios y al prójimo, a

amar al prójimo por Dios y a Dios por el prójimo.

Hemos sido escogidos por Dios como instrumentos de

su caridad inmensa y paternal, que desea reinar y

ensancharse en las almas…

…Es cierto que yo he sido enviado no solo para amar a

Dios, sino para hacerlo amar. No me basta con amar a

Dios, si no lo ama mi prójimo” (SVP. XI, 553)

“En lo que se refiere a su comportamiento con los

enfermos, ¡por Dios! que no sea para salir del paso,

sino llenas de afecto, hablándoles y sirviéndoles con el

corazón; informándose con detalle de sus necesidades,

hablándoles con mansedumbre y compasión,

proporcionándoles sin importunidad ni agitación la

ayuda que sus necesidades requieran y sobre todo

poniendo gran celo en su salvación; no separándose

nunca del pobre o un enfermo sin haberle dicho

alguna palabra de Dios, y cuando los vean en una

gran ignorancia, enséñenles a hacer actos de fe, de

contrición y de amor, como sería el decir: Creo todo lo

que la Santa Iglesia cree, y quiero vivir y morir en esa

creencia; y a veces pueden sugerirles actos explícitos

de fe en los principales artículos de nuestro

credo” (SLM. E. 182)

21

Audición “Héroe anónimo” de Luis Alfredo: http://www.youtube.com/watch?v=HVanoojyfNE

Materiales para la orientación de los catequistas

Primera Posible Interpretación The Matrix es una película de ciencia ficción que, dirigida por los hermanos Wachowski y estrenada en

el año 1999, fue ganadora de múltiples Premios Oscar. Resulta novedosa la forma en que los directores han

podido plasmar contenidos teóricos, provenientes de la filosofía antigua, de un modo práctico, simple y diná-

mico, para que el espectador pueda acercarse e interesarse por estas temáticas.

La imagen del film, futurista y con sofisticados efectos especiales, logra impactar al espectador desde lo vi-

sual, haciendo que el elemento de lo filosófico y lo religioso no aparezca, en un primer plano, desde el inicio.

No importa si conocemos, o no, estos conceptos de antemano para verla. No importa si reconocemos

en ella extractos, fragmentos o ideas evangélicas y de los antiguos filósofos. Lo que importa es que

reinstala aquellos planteamientos, que siguen estando, vigentes hoy en día, y los hace accesibles, de

forma masiva, a nuevas generaciones.

El argumento comienza con el “despertar” o el “alumbramiento” del elegido, llamado Neo. Este descu-

bre que la vida que conoce es “virtual”, mientras que la “verdadera” realidad es un depósito de cuerpos huma-

nos que funcionan como grandes baterías, otorgando su energía vital a las máquinas, a quienes sirven como

soporte para subsistir.

Una gran guerra entre el hombre y los aparatos dejó al planeta devastado para el desarrollo de la vida, y

la humanidad fue conquistada y esclavizada por el imperio de las máquinas. El mundo ilusorio en el que viven

los hombres es una invención, ficticia y colectiva, generada por un sistema que recibe el nombre de Matrix y

que es originada por estos enormes artefactos.

A medida que se desarrolla la historia, con un fuerte tinte post-apocalíptico, comienzan a aparecer diver-

sos cuestionamientos del orden espiritual y filosófico, como por ejemplo: ¿Quiénes somos? ¿Dónde estamos?

¿Adónde vamos? ¿Qué es la realidad? ¿Existe el libre albedrío? ¿Cómo estamos seguros de lo que sabemos?

¿Cómo sabemos que es real la realidad? Estas son algunas de las preguntas que se realizan desde el autocono-

cimiento del propio ser humano.

A continuación, tomaremos algunos puntos de anclaje de la trama para articularlos con los valores de la

fe en el Señor Jesús.

Desde un primer momento, se nos propone una dualidad, el mundo real, representado por las máquinas,

y el mundo virtual, representado por La Matrix. Estas existencias simultáneas, que “luchan”, cuerpo a cuerpo,

nos remiten a la dualidad del existir del hombre desde la creación. La lucha entre el bien y el mal, las opciones

de vivir según las tensiones de las tentaciones o bien según el proyecto del Reino.

Su nombre no saldrá

mañana en el periódico,

ni a mediodía su rostro en la televisión,

pero les aseguro que mi amigo es un héroe

de esos que dan su vida por amor.

Tendrá veinte años poco más o menos

y los ojos despiertos como un volcán,

una sonrisa fácil, aunque de hablar reservado

y le encanta el fútbol y salir a bailar.

Hasta aquí me dirán nada de particular

nada que justifique que le vayas a cantar,

pero el fin de semana cuando cierra los libros,

mi amigo se viste de supermán.

Porque es un héroe, un héroe anónimo,

un héroe (oe oe oe) un héroe anónimo.

Es un héroe, oh sí, un héroe.

Tiene toda una sala solo a su cargo;

diez o quince niños yo diría que mil

y a cada uno de ellos llama por su nombre

y cada uno de ellos le responde, papá.

A Antonio, de quince le da de comer en la boca,

al Rata de once le está enseñando a andar

y por la noche después que los ha acostado, a todos

se mete en la cama a escuchar a mamá.

Y el lunes en la facultad se hablará de mil cosas,

cada uno tendrá una historia que contar,

pero mi amigo que tiene una sonrisa fácil

es más bien reservado a la hora de hablar

22

La experiencia de la duda que atenaza nuestro despertar a la autoafirmación, el hombre que asume su fe

como algo propio, personal, experiencial, duda de todo, con especial énfasis en las doctrinas grandilocuentes,

ya que las cree particularmente engañosas. Aunque el conocimiento de algo resulte certero, puede ser que no

sea “verdadero” sino que sea una ilusión perceptual. En un comienzo, Neo se comporta, en cierta forma, con

escepticismo, llegando a la incertidumbre sobre lo que es real.

Dentro de todos los elementos provenientes de la filosofía que aparecen como parte del argumento, uno

de los que se ve manifiesto es el “Mito de la Caverna”, de Platón. Este describe una oscura cueva donde los

hombres permanecen sentados y encadenados de cara a las paredes. Posee una abertura, fuera de la cual se

desarrolla el resto del mundo. El único elemento que estos hombres pueden ver son las sombras del exterior. Y

las voces que escuchan son ecos de las voces que vienen desde las afueras, y que chocan contra las paredes,

hasta llegar a sus oídos. Todo lo que conocen es una burda proyección, o mediación, del mundo real, que crea

en ellos una falsa percepción de lo sensible.

Uno de los esclavos, finalmente, logra romper sus cadenas y salir, dirigiéndose, así, hacia la luz. Con

esta liberación, adviene una gran angustia y confusión, ya que la luminosidad encandila los ojos de estos hom-

bres, y su percepción, que había sido alterada, no puede ajustarse a los nuevos esquemas, impidiéndoles reco-

nocer los objetos que ven y las voces que escuchan. Deciden, entonces, volver a la cueva, y con ella a la oscu-

ridad, pero después de haber recibido tanta luz, no pueden reconocer las sombras que antes habían sido su uni-

verso.

En este mito encontramos, nuevamente, la presencia de esta dualidad. Lo “real”, por un lado, representa-

do por el exterior, y en la película por el lugar, o depósito, de todos los cuerpos conectados a las máquinas; y

por otro, el mundo de las sombras y los ecos, que simboliza el sistema “virtual” de La Matrix.

La caverna de Platón, a través del mito, ejemplifica y sintetiza la experiencia del hombre abierto a la fe,

que no está dada de antemano sino mediante la gracia es recibida y con la apertura activa del hombre es expe-

riencia y activada para modificar toda la existencia de quien la experimenta. Neo representaría a este esclavo

que rompe sus cadenas y se escapa, para dirigirse a la luz, a la fe. En un principio, él también se ve confundido

por esta distorsión de la realidad, y teme seguir adelante cuando Morfeo lo convoca para pelear a su lado. Neo

toma una importante decisión al enfrentar su miedo y ponerse del lado de Morfeo. El protagonista, finalmente,

aparece como un héroe valiente, determinado a luchar a favor de la justicia y el amor. Buscando, al fin y al

cabo, el sumo bien; en definitiva, el Reino de Dios y su implantación en la realidad vital del ser humano.

Este film nos despierta un renovado interés sobre cuestiones que han sido trabajadas y estudiadas desde

tiempo inmemorial, y nos da un fuerte pie para la propia reflexión, llevándonos en muchos casos a la investi-

gación y al descubrimiento de otras formas de concebir la sociedad en que vivimos y la propuesta desde el

evangelio de Jesús. Hagamos como Neo, y tratemos de alumbrar esa caverna interna, que muchas veces está

detenida y llena de dudas.

Segunda Posible Interpretación

The Matrix es una película de ciencia ficción que, dirigida por los hermanos Wachowski y estrenada en

el año 1999, fue ganadora de múltiples Premios Oscar. Resulta novedosa la forma en que los directores han

podido plasmar contenidos teóricos, provenientes de la filosofía antigua, de un modo práctico, simple y diná-

39

Lectura: 1 Jn 4, 7 – 16

Tiempo para la interiorización de la Palabra:

Agradecemos el amor de Dios que nos sostiene, repasamos nuestra historia de amor con Él

Creo en Dios Padre que me ama, en Dios Hijo que me salva, en Dios Espíritu Santo que me alienta…

¿Con qué palabra definirías al Dios en el que crees?

Gesto: Profesamos la fe en el Dios en quien creemos.

Podemos acercarnos al cirio pascual, a la Biblia abierta o al cuenco con agua

bendita y realizar un gesto: tocar el cirio, besar la palabra, inclinarnos ante

ella, hacer la señal de la cruz … mientras proclamamos nuestra fe:

“Creo en Dios Padre, Hijo y Espíritu Santo, que es para mí…” (misericordia,

perdón, alegría… cada uno indica la palabra con la que definiría a Dios)

2.- La puerta del testimonio: ANUNCIO

(Se introducen las imágenes de San Vicente y Santa Luisa)

El que ha traspasado la puerta de la fe no puede quedarse él solo con el regalo

que ha recibido, quien ha acogido la Buena Noticia del Evangelio, se siente

llamado a anunciarla a todos los Hermanos.

Quien se ha encontrado con Jesús de Nazaret y ha saboreado la experiencia del

Reino, quedará inquieto hasta convertirse en su seguidor y colaborador.

Es la experiencia de Vicente de Paúl, se ha encontrado con Cristo Evangeliza-

dor de los Pobres y se siente urgido a continuar su misión en la tierra: anun-

ciarles a Cristo, su única esperanza.

Queridos, amémonos unos a otros, ya que el amor es de Dios y todo el que ama ha nacido de Dios y

conoce a Dios. Quien no ama no ha conocido a Dios, porque Dios es amor. En esto se manifestó el

amor que Dios nos tiene: en que Dios mandó al mundo a su Hijo único, para que vivamos por medio

de él. En esto consiste el amor: no en que nosotros hayamos amado a Dios, sino que él nos amó

primero y envió a su Hijo como víctima por nuestros pecados.

Queridos: si Dios nos amó de esta manera, también nosotros debemos amarnos unos a otros. A Dios

no lo ha visto nadie jamás; pero si nos amamos unos a otros, Dios está entre nosotros y su amor ha

llegado a su plenitud en nosotros.

En esto conocemos que permanecemos en Él y Él en nosotros: en que nos ha dado de su Espíritu. Y

nosotros hemos visto nosotros y damos testimonio de que el Padre envió a su Hijo, para ser Salvador

del mundo. Quien confiese que Jesús es el Hijo de Dios, Dios permanece en él y él en Dios. Y nosotros

hemos conocido el amor que Dios nos tiene y hemos creído en Él. Dios es amor y quien permanece en

el amor permanece en Dios y Dios en él.

“Entreguémonos a Dios para ir por toda la tierra a llevar su santo

Evangelio…Que no nos arredren las dificultades; se trata de la

gloria del Padre eterno y de la eficacia de la Palabra y de la

pasión de su Hijo. La salvación de los pueblos y nuestra propia

salvación son un beneficio tan grande que merece cualquier

esfuerzo” (SVP. XI, 290)

38

VIGILIA DE ORACIÓN

ESTÁ A LA PUERTA Y LLAMA

Ambientación.

Bienvenidos todos a este encuentro de oración. En el marco de la Semana Vocacional, dentro del año de

la fe, el Señor nos convoca esta tarde y nos regala un espacio de encuentro en el que podamos sentirnos lla-

mados a reavivar el don de la fe, y a compartir nuestra propia experiencia de fe y caridad.

Una vez más Jesús está a la puerta y llama:

La puerta de esta comunidad reunida en su nombre para orar La puerta de su Palabra, que será proclamada en esta vigilia de oración La puerta de los acontecimientos vividos en esta semana vocacional, que son

historia de salvación para cada uno de nosotros La puerta de los testigos que nos han precedido, Vicente de Paul y Luisa de

Marillac

si alguien oye y abre…celebrará un banquete estupendo. Animémonos a abrir

las puertas en esta vigilia de oración.

Canto de entrada: (Se sugieren varios)

Firmes en la fe http://www.youtube.com/watch?v=IxpM9l2IJsY ,

Hasta los confines de la tierra,

Estoy a la puerta y llamo http://www.youtube.com/watch?v=GfrgF2eor1w

1.- La puerta de la fe: CREO

(Se introducen el cirio pascual, un cuenco con agua bendita y la Biblia y se

sitúan en un lugar central)

En el Antiguo Testamento, la fe se concretaba en la fórmula “apoyarse en

Dios”. Dios era el punto de apoyo sobre el cual descansaba toda realidad y, so-

bre todo, la existencia humana. El hombre solo puede encontrar un suelo fir-

me, rocoso, sobre el que sostenerse, si se apoya en Dios. Él es esencialmente

fidelidad y firmeza.

Esta es nuestra experiencia como creyentes: Dios es nuestra roca. Y esta certe-

za orienta de manera nueva nuestra existencia de forma que encontramos nues-

tra felicidad, el sentido pleno de nuestra vida, siguiendo el plan que Dios ha

trazado para ella.

Canto: Confío (Ixcís) http://ixcis.org/audio_04.htm#

Sé de quién me he fiado, confío Señor en ti,

y aunque a veces parezca de piedra confío Señor en ti,

y aunque el corazón se pegue a la tierra confío en ti, confío en ti,

mi Señor, mi Señor.

23

mico, para que el espectador pueda acercarse e interesarse por estas temáticas.

La imagen del film, futurista y con sofisticados efectos especiales, logra impactar al espectador desde lo

visual, haciendo que el elemento de lo filosófico y lo religiosos no aparezca, en un primer plano, desde el

inicio.

La película muestra por un lado la sociedad, conocida como Matrix, en la cual se encuentra el protago-

nista, muy semejante a la nuestra. Por otro lado el mundo real, de donde viene Trinity, que conoce la otra di-

mensión, la sociedad y la mira con otros ojos. Este mundo podríamos decir que es el de las personas que han

encontrado esa respuesta al fin último de la vida, es decir, el mensaje de salvación de Cristo, aceptando y

ofreciendo su vida por Él.

Pero aparece la siniestra presencia de los agentes; estos se podrían considerar como seres esclavizados

por el pecado. La línea telefónica, nexo de unión con el mundo real, puede hacer referencia al Espíritu Santo,

el cual es el que nos mantiene unidos. El Espíritu es la guía que lleva

hacia la salida, hacia la puerta correcta.

Neo recibe una llamada para darle a conocer la verdad, indicándole que

Matrix lo posee y a través de algo que él considera sin sentido, cono-

ce a Trinity, la cual le habla de Matrix, de la respuesta. Tras esta con-

versación y al día siguiente, en su puesto de trabajo, le entregan un

paquete con un teléfono, del que recibe una llamada de Morfeo, una de

las personas conocidas por él, que conoce la respuesta, le indica que los

agentes le buscan y le muestra la salida, pero él no puede alcanzarla y

es capturado por los agentes.

Morfeo es un hombre que ha encontrado la fe, que ha renunciado a su vida anterior tras su encuentro con

la auténtica Vida (que ha nacido de nuevo), indicando a Neo el camino que debe seguir si quiere conocer la

verdad, pero él, por su falta de Fe, no puede alcanzar la salida.

Los agentes le intentan convencer para que les entregue a Morfeo, alguien peligroso para ellos, pero él

se niega y los agentes muestran su verdadero poder, impidiéndole hablar e introduciéndole un "parásito”. Más

adelante es recogido por Trinity, quien le extrae el parásito, pudiendo así ser conducido al lugar en que se en-

cuentra Morfeo. Él le habla de Matrix; sabe que Neo está buscando la respuesta y se encuentra desconcertado,

le habla de su destino y libertad, pues es esclavo, en una prisión que es su mente. Le brinda la oportunidad de

conocer la verdad: le ofrece dos pastillas; la pastilla azul, que si la toma olvidará todo lo ocurrido y volverá a

su mundo, y la pastilla roja que le abrirá el camino a la verdad. En resumen, lo que hace es ponerle por prime-

ra vez ante la libertad de la toma de una auténtica decisión, le sitúa ante un acto de libertad.

Neo está deseoso de conocer la verdad y sabe que en la sociedad no la va a encontrar; por eso, ante su

negativa, intentan, a través de las tentaciones del mundo, poder, posesiones, placeres (parásito) controlar su

mente y su vida; pero él busca la verdad y confía en estas personas para conocerla. El hombre de fe (Morfeo),

le predica la Salvación, le brinda la esperanza y le habla del destino, y de su mente, su ser , que está preso,

preso en el mundo que vivimos, preso de la influencia cultural , preso de nuestros propios engaños, preso de

las comodidades sociales , preso de la indiferencia , preso de la desilusión…. Las pastillas representan la liber-

tad que todo hombre tiene de recibir la fe; puede rechazarla (pastilla azul) y seguir en su mundo o recibirla y

nacer de nuevo (roja).

Neo escoge tomar la pastilla roja y es entonces cuando ocurre lo más inesperado, pues descubre que él

no vivía en un mundo real, sino que era fruto de una manipulación. En este momento se desprende de su unión

al mundo ficticio, conociendo su propia naturaleza y realidad.

Este es el momento en el que se produce el nacimiento de nuevo, (por eso decía con anterioridad que

curiosamente el protagonista se llamaba Neo, es decir, nuevo); cuando una persona escoge el camino que Cris-

to nos brinda y lo hace presente en su vida, presenta su renuncia a lo que antes ha conocido y comienza una

nueva vida, naciendo de nuevo en Cristo:

"El que encuentre su vida, la perderá; y el que pierda su vida por mí, la encontrará" (Mateo 10.39),

que se representa con la acción del sacarlo del agua, es decir, de pescarlo, como Él nos dice:

"y les dijo: Venid en pos de mí, y os haré pescadores de hombres" (Mateo 4.19) .

Me libró, porque se agradó de mí." (Salmo 18.16-19).

24

Una vez que es rescatado, se produce su recuperación. Él duda de si está muerto y le responden: en abso-

luto. En su recuperación conoce a toda la tripulación y a varios que no han sido rescatados de Matrix, sino que

han nacido en libertad. Tras esto se produce su instrucción, exponiéndole las diferencias del mundo real con

Matrix y le hablan del "elegido" y de ese hombre que les libró y les abrió las puertas a la verdad y de su vuelta

al mundo y de Sión, la ciudad donde viven los elegidos. Existe una persona llamada "Oráculo", que conoce

cosas sobre el futuro de los elegidos. Le presentan a Neo y le profetiza, indicándole que no es el elegido, pero

que tendrá la vida de Morfeo en sus manos.

Una vez que ha nacido de nuevo, se siente distinto, pero no está muerto, sino en verdad vivo.

Entiendo que el elegido, que después descubrimos en la película que es Neo, se refiere a una persona que de

verdad confíe y tenga una gran Fe para dominar las potestades espirituales, es decir, un creyente fuerte, con

una Fe afianzada en auténticos pilares de experiencia de Dios, tal y como se nos muestran en las escrituras los

apóstoles y primeros discípulos, que curaban enfermos y hacían milagros, o como nos indica el propio Jesús

"... porque de cierto os digo, que si tuviereis fe como un grano de mostaza, diréis a este monte: Pásate de aquí

allá, y se pasará; y nada os será imposible" (Mateo 17.20).

La figura del Oráculo, muestra a un profeta, que le habla de algo tan importante para un creyente, como

es el dar la vida por sus amigos, tal y como Cristo nos lo indicó: "Este es mi mandamiento: Que os améis unos

a otros, como yo os he amado. Nadie tiene mayor amor que este, que uno ponga su vida por sus amigos" (Juan

15.13-14).

Pero, como le ocurrió al propio Señor, aquí también existe un traidor, el cual quiere más al mundo irreal,

que representa Matrix, que la realidad y les traiciona. Existe una gran pelea, en la cual es atrapado Morfeo y el

traidor mata a varios de los elegidos, pero es muerto sin conseguir su objetivo. Mostrando un paralelismo con

las Escrituras, existe su "Judas" particular. Las distintas peleas que existen a lo largo de la película, pueden ser

interpretadas en un sentido espiritual como luchas entre seres aferrados a la realidad social y seres que luchan

por la auténtica libertad del Reino de Dios.

Una vez rescatados, Neo debe elegir; tiene en sus manos la vida de Morfeo, tal y como le vaticinó el

Oráculo y decide poner su vida en peligro para salvar a Morfeo. Empieza a tener experiencia de que en él está

el poder para derrotar a los agentes.

Neo empieza a tener consciencia de lo que se puede lograr con la fuerza de la Fe, para nosotros en Cris-

to el Señor. Y con esa fuerza ser capaz de arriesgar su vida por Morfeo, al igual que desde la fe en el Señor

nosotros podemos ser capaces de ofrecer nuestra vida por los hermanos. Se produce una gran lucha entre Neo

y los agentes, en la cual Neo muere; pero gracias a la confianza de Trinity, él resucita y ve de otra manera todo

Matrix, consiguiendo vencer a los agentes. Esta experiencia de muerte y resurrección hace que pueda afrontar

este paso que representa la negación de sus propios miedos naturales, y vencer al maligno.

La película concluye con Neo haciendo

llamadas a otras personas que habitan dentro

de Matrix, ofreciéndoles la verdad y ayuda

para encontrar el camino.

37

Ambientación

En este último día de la Semana Vocacional

damos gracias al Señor porque se hace presente en

nuestras vidas a través de los demás y le pedimos que

nos ayude a ser “puerta abierta” para todos ..

Canto: Brotes de olivo- CD: Dame vida

Nada nos separará, nada nos separará.

Nada nos separará del amor de Dios.

Háblame Ap. 3,20

Mira que estoy a la puerta llamando. Si uno

escucha mi llamada y abre la puerta, entraré en su

casa y cenaré con él y él conmigo.

Te escucho

Haz silencio y prepara el corazón.

El Señor está a tu puerta llamando.

¿Le abrirás para hablar con Él de corazón a cora-

zón? Comparte lo que has ido escribiendo en la puerta du-

rante toda la semana.

Abro mi puerta (Leo y reflexiono)

“Aquí nos preguntamos: ¿Cómo podemos reci-

bir y conservar este don de la alegría profunda, de la

alegría espiritual?

Un Salmo dice: «Sea el Señor tu delicia, y él

te dará lo que pide tu corazón» (Sal 37,4). Jesús ex-

plica que «El reino de los cielos se parece a un teso-

ro escondido en el campo: el que lo encuentra, lo

vuelve a esconder y, lleno de alegría, va a vender

todo lo que tiene y compra el campo» (Mt 13,44).

Encontrar y conservar la alegría espiritual surge del

encuentro con el Señor, que pide que le sigamos, que

nos decidamos con determinación, poniendo toda

nuestra confianza en Él. Queridos jóvenes, no ten-

gáis miedo de arriesgar vuestra vida abriéndola a

Jesucristo y su Evangelio; es el camino para tener la

paz y la verdadera felicidad dentro de nosotros mis-

mos, es el camino para la verdadera realización de

nuestra existencia de hijos de Dios, creados a su

imagen y semejanza.” Benedicto XVI – Mensaje JMJ-

Roma 2012

Oramos Señor:

Tú llegas a nuestro mundo

y nos invitas a abrir la puerta

de nuestro corazón a todos los hombres.

Tú ya nos dijiste que eres Tú quien viene

cuando alguien llama a nuestra puerta.

Tu palabra es ésta:

“He aquí que estoy a la puerta y llamo.

Si alguno oye mi voz y abre la puerta,

Yo entraré y cenaré con él y él conmigo”.

Quiero hablar contigo, quiero ver tu mirada,

quiero sentir que me quieres como soy.

Entra en mi vida, te abro la puerta.

Señor:

que sepamos escuchar tu voz,

esa voz que nos llega

por nuestros hermanos.

Que abramos la puerta para acogerte a Ti,

y en Ti a todos los hombres.

Canto: Nada nos separará, nada nos separará.

Nada nos separará del amor de Dios.

36

Ambientación

La figura y la presencia de María será la que

nos ayude hoy a salir al encuentro de nuestros her-

manos, así como Ella lo hizo con aquellos que más

la necesitaban.

Canto: IXCÍS- CD: Confío

Hágase en mí, cuanto quieras, como quieras dónde

quieras.

Aquí estoy para vivir tu palabra..

Háblame Lc. 1,39-45

Entonces María se levantó y se dirigió apresu-

radamente a la serranía, a un pueblo de Judea. Entró

en casa de Zacarías y saludó a Isabel. Cuando Isabel

oyó el saludo de María, la criatura dio un salto en su

vientre; Isabel, llena de Espíritu Santo, exclamó con

voz fuerte: ---Bendita tú entre las mujeres y bendito

el fruto de tu vientre. ¿Quién soy yo para que me

visite la madre de mi Señor? Mira, en cuanto tu sa-

ludo llegó a mis oídos, la criatura dio un salto de

gozo en mi vientre. ¡Dichosa tú que creíste! Porque

se cumplirá lo que el Señor te anunció.

Te escucho

Haz silencio y prepara el corazón.

Ponerse en camino, dejar una casa, nuestras se-

guridades, nos obliga a llevar lo imprescindible. Hay

muchas cosas que “nos atan”. Como María lo hizo, ¿estás dispuest@ a salir

“apresuradamente” al encuentro de los que más lo

necesitan?

Oramos (recitamos junt@s)

Mi equipaje será ligero,

para poder avanzar rápido.

Tendré que dejar tras de mí la carga inútil:

las dudas que paralizan

y no me dejan moverme.

Los temores que me impiden

saltar al vacío contigo.

Las cosas que me encadenan y me aseguran.

Tendré que dejar tras de mí el espejo de mí mismo,

el “yo” como únicas gafas, mi palabra ruidosa.

Y llevaré todo aquello que no pesa:

Muchos nombres con su historia,

mil rostros en el recuerdo,

la vida en el horizonte,

proyectos para el camino.

Valor si tú me lo das,

amor que cura y no exige.

Tú como guía y maestro,

y una oración que te haga presente:

“A ti, Señor, levanto mi alma, en ti confío,

no me dejes. Enséñame tu camino,

Mira mi esfuerzo. Perdona mis faltas.

Ilumina mi vida, porque espero en ti".

Canto:

Hágase en mí, cuanto quieras,

como quieras dónde quieras.

Aquí estoy para vivir tu palabra..

25

TALLER DE JOVENES

“ Mira que estoy a la puerta y llamo…”

Es verdad. Estoy a la puerta de tu corazón, día y noche. Aún

cuando tú no estás escuchando, aún cuando dudas de que pueda

ser Yo, Yo estoy ahí. Yo estoy esperando aún la señal más pe-

queña de tu respuesta, el menor susurro para invitarme, y que

Me permitas entrar.

No se cansa de llamar: al amanecer, al mediodía, al atarde-

cer y a media noche. Siempre. Llama porque está enamorado de

nosotros; porque no se cansa de amar; porque quiere que todos

los hombres se salven y lleguen al conocimiento de la verdad;

porque ha venido a liberamos del mal.

Llama porque es respetuoso: no fuerza, no obliga, no vio-

lenta el seguimiento. Llama con insistencia: propone, sugiere,

invita... “Venid con conmigo y os haré pescadores de hombres”.

Canción: Tan solo he venido https://www.youtube.com/watch?v=6jNwip488CA

Un hombre había pintado un lindo cuadro. El día de la presentación al público, asistieron las

autoridades locales, fotógrafos, periodistas, y mucha gente, pues se trataba de un famoso pintor,

reconocido artista. Llegado el momento, se tiró el paño que velaba el cuadro. Hubo un caluroso

aplauso.

Era una impresionante figura de Jesús tocando suavemente la puerta de una casa.

Jesús parecía vivo. Con el oído junto a la puerta, parecía querer oír si adentro de la casa alguien le

respondía.

Todos admiraban aquella preciosa obra de arte. Un observador muy curioso, encontró un fallo en el

cuadro. La puerta no tenía cerradura.

Y fue a preguntar al artista:

Su puerta no tiene cerradura!, ¿Cómo se hace para abrirla?.

El pintor tomó su Biblia, buscó un versículo y le pidió al observador que lo leyera: Apocalipsis 3,

20: 'He aquí, yo estoy a la puerta y llamo: si alguno oyere mi voz y abriere la puerta, entraré a él, y

cenaré con él, y él conmigo.'

Así, respondió el pintor. Ésta es la puerta del corazón del hombre. Solo se abre por dentro.

26

DESCUBRO MI VERDAD

Mi verdad está hecha de errores, de heridas, de miedos,

de inquietud y duda, de silencios que a veces son vacíos

y a veces sonoros.

Mi verdad también tiene complejos,

miedo al ridículo, soledad, incomprensión y malos ratos.

Mi verdad no es una bonita estatua perfecta e impasible,

sino más bien un mimo con la cara alegre y triste a un tiempo,

que puede resultar azotado por el viento,

sufrir el frío y mezclar las gotas de lluvia con llanto,

o por el contrario puede agradecer un rayo de sol o una brisa fresca...

Mi verdad tiene heridas, sí. ¿Y quién no?

Mi verdad tiene secretos. Pero contigo no sirven las máscaras.

No sirven porque no las necesito.

Y no las necesito porque cuando tú me miras ves lo bueno

que a veces ni siquiera yo sé ver.

Cuando tú me miras ves todas las posibilidades que a mí se me escapan.

Donde yo me encuentro petrificado tú ves posibilidades.

Donde yo me sé frágil tú ves otro tipo de fuerza.

Donde yo me intuyo egoísta tú adivinas puertas.

Donde yo temo tú sonríes. Donde yo dudo tú encuentras fe.

¿Qué ves cuando me miras, Señor?

Ojalá yo fuese capaz de ver lo mismo.

Ojalá yo fuese capaz de adivinar toda la fuerza,

la pasión, el torrente de vida que está llamado a salir de mí.

Ojalá pueda hacerlo, vivir sin miedo... gritar sin reparo...

hacer sin condiciones... amar sin barreras...

trabajar sin límites... y así construir, en este mundo,

en mi mundo, tu Reino. Con la fuerza que tú pones en mí.

SÉ QUE NO ESTOY SOL@

Oigo tus palabras: “Yo estoy contigo”.

Y es que contigo, Señor nada temo.

¿Sientes que en tu vida hay cosas que

sobran, que te quitan autenticidad,

que te impiden moverte con libertad,

que te restan dignidad?

Cuando Jesús bajó de la ladera de la montaña, lo siguieron grandes multitudes. Un hombre que tenía

lepra se le acercó y se arrodilló delante de él. Señor, si quieres, puedes limpiarme.Jesús extendió la

mano y tocó al hombre.

Sí quiero —le dijo—. ¡Queda limpio! Y al instante quedó sano de la lepra. (Mt 8,1-3)

Quiero limpiarme de :

35

Ambientación En esta jornada que comienza nos ponemos

ante el Señor como aquel ciego, y le pedimos que

sea Él la luz de nuestro camino.

Canto: AIN KAREM- CD: Alégrate

SÉ MI LUZ, ENCIENDE MI NOCHE (3),

MI NOCHE, SÉ MI LUZ.

El camino sin ti es tan largo

y tu llanto acoge mi dolor.

Tu Palabra acalla mi miedo

y tu grito se expresa en mi canto.

Háblame Mc. 10,46-52

Llegaron a Jericó. Y cuando salía de allí con

sus discípulos y un gentío considerable, Bartimeo,

hijo de Timeo, un mendigo ciego, estaba sentado a

la vera del camino. Al oír que era Jesús de Nazaret,

se puso a gritar: ---¡Jesús, Hijo de David, ten piedad

de mí! Muchos lo reprendían para que se callase.

Pero él gritaba más fuerte: ---¡Hijo de David, ten

piedad de mí! Jesús se detuvo y dijo: ---Llamadlo.

Llamaron al ciego diciéndole: ---¡Ánimo, levántate,

que te llama! Él dejó el manto, se puso en pie y se

acercó a Jesús. Jesús le preguntó: ---¿Qué quieres de

mí? Contestó el ciego: ---Maestro, que recobre la

vista. Jesús le dijo: ---Vete, tu fe te ha salvado. Al

instante recobró la vista y lo seguía por el camino.

Te escucho

Haz silencio y prepara el corazón.

¿Qué cosas nos “ciegan” y no nos dejan ver las

necesidades de los demás? Jesús nos dice, como al ciego, “¿Qué quieres de

mí?”, y tú, ¿te acercas a Jesús para pedirle su ayuda?

Oramos (hacemos eco del Salmo)

Como si empezara a salir de un sueño, así me siento,

Señor Jesús.

Comienzo a saborear el alba de un nuevo amanecer,

y es algo así como la paz después de la tormenta.

Un arco iris se abre sobre mi vida en búsqueda y

ahora sé que después de la tempestad viene la calma.

Señor Jesús, Señor del sosiego y de la serenidad,

acompáñame en este nuevo camino.

Yo quiero Señor, poner mis ojos dentro.

Quiero abrir los ojos del corazón y con 'nuevos ojos

de ver' mirar la luz y buscar el bien y la belleza,

la verdad y el amor en mi corazón escondido y

silencioso.

Quiero, Señor, construir mi vida desde la Vida.

Quiero levantar mi vuelo

desde una libertad responsable.

Quiero hacer verdad en mi camino

desde la Verdad.

Quiero, Señor, vivir el amor y el servicio

desde el Amor.

Te necesito, Tú que eres la respuesta

a mi búsqueda.

Señor Jesús, abre mis ojos a la luz de tu verdad.

Abre mis ojos al corazón del hombre que trans-

ciende; a los valores de tu Reino.

Abre mis ojos a la bondad y la ternura, al perdón,

a la justicia, a la fraternidad, a la verdad,

a la pureza y a la sencillez.

Señor Jesús, abre mis ojos a los valores que no se

acaban.

Señor Jesús:

¡quiero vivir con fuerza y desde dentro!.

Señor Jesús, quiero pedirte fuerza para optar.

Fuerza para optar como persona, como joven.

Fuerza para optar por una fe recia en ti.

Fuerza para optar por un proyecto de vida; para

optar por los necesitados de ayuda.

Fuerza para optar por una vida sin término;

para optar y vivir siempre decidid@ a comenzar

de nuevo.

Canto: Sé mi luz,…….

34

Ambientación

Nos ponemos ante el Señor para comenzar este

día siempre a su lado porque queremos que sea Él, el

que nos dé la verdadera vida para ofrecerla a lo de-

más.

Canto: IXCÍS- CD: Abrazando la noche

Fíate de Mí.

Yo estaré contigo, a tu lado siempre. Fíate.

Fíate de Mí. No tengas miedo.

Fíate de Mí, de Mí, de Mí, de Mí fíate.

Háblame Jn. 6,1-14

Después de esto pasó Jesús a la otra orilla del

lago de Galilea --el Tiberíades--. Le seguía un gran

gentío, pues veían las señales que hacía con los en-

fermos. Jesús se retiró a un monte y allí se sentó con

sus discípulos. Se acercaba la Pascua, la fiesta de los

judíos. Alzando la vista y viendo el gentío que acudía

a él, Jesús dice a Felipe: ---¿Dónde compraremos pan

para que coman ésos? --lo decía para ponerlo a prue-

ba, porque sabía bien lo que iba a hacer--. Felipe le

contestó: ---Doscientos denarios de pan no bastarían

para que a cada uno le tocase un pedazo. Uno de los

discípulos, Andrés, hermano de Simón Pedro, le di-

ce: ---Aquí hay un muchacho que tiene cinco panes

de cebada y dos pescados; pero, ¿qué es eso para tan-

tos? Jesús dijo: ---Haced que la gente se siente. Ha-

bía hierba abundante en el lugar. Se sentaron. Los

varones eran cinco mil. Entonces Jesús tomó los pa-

nes, dio gracias y los repartió a los que estaban senta-

dos. Lo mismo hizo con los pescados: dándoles todo

lo que quisieron. Cuando quedaron satisfechos, dice

Jesús a los discípulos: ---Recoged las sobras para que

no se desaproveche nada. Las recogieron y, con los

trozos de los cinco panes de cebada que habían so-

brado a los comensales, llenaron doce cestas. Cuando

la gente vio la señal que había hecho, dijeron: ---Éste

es el profeta que había de venir al mundo.

Te escucho

Haz silencio y prepara el corazón.

¿Eres como el niño? ¿Ofreces lo que tienes, “tus cin-

co panes y dos peces”(tu tiempo, tu disponibilidad),

para que se beneficien los que más lo necesitan?

Oramos (hacemos eco del Salmo 136)

Te doy gracias, Señor, porque eres bueno,

porque es constante y eterno tu amor conmigo.

Te doy gracias, Señor, Dios de todo,

porque en todo lo mío Tú intervienes,

porque es constante y eterno

tu amor conmigo.

Tú haces grandes maravillas:

la potencia del Universo, el misterio de la Vida,

la fuerza del Amor, mi propio ser.....

porque es constante y eterno tu amor con todo

y también conmigo.

Cuando no tenía fuerzas, me abriste el camino: pa-

sé y fui salvado por Ti desde la experiencia del an-

tiguo Egipto sentí en mi vida una vez más que es

constante y eterno tu amor conmigo.

Me llevas al desierto, pero vienes conmigo,

me sacas... y me guías a tu estilo haciendo brotar

fuera aquello que en mí, tú pusiste escondido, rom-

piste mis cadenas y viniste conmigo; yo, a tientas,

descubría porque es constante y eterno tu amor

conmigo.

Tú me das, Señor, el pan que necesito,

el pan que me da vida.

Si recuerdo mi historia....

has puesto en cada instante el pan que necesito.

No me dejes, ahora que estoy cansado hazme expe-

rimentar que es constante y eterno tu amor conmi-

go.

Canto: Fíate de Mí…….

27

Estoy contigo cuando necesitas una palabra a la que agarrarte, cuando ne-

cesitas a alguien en quien confiar, cuando un solo gesto, una mirada, son sufi-

cientes para creer firmemente en que “Yo estoy contigo”.

Estoy contigo en la dificultad, en los

momentos de temor, duda e incertidumbre.

Estoy aunque parezca dormido. (Mt 8, 23-

27)

CONTIGO DESCUBRO MI VOCACIÓN

Marta, Marta…. Jesús llama a Marta por dos veces, evocando el modo en que fue llamado Moisés ante

la zarza ardiente, porque el lugar que ella pisa, su propia casa es también sagrada, y hay en ella un fuego que

no se consume. ¿Cómo irá Marta aprendiendo a descalzarse? El deseo de Jesús es que Marta viva acompañada

y aquietada con él en la casa. Lo que quiero es que puedas sentir mi amor hacia ti.

El aprendizaje que va a hacer Marta es el de acoger lo que viene y acogerse a si misma soltando aque-

llo que provoca los ruidos: la comparación, el juicio, el rechazo, la queja...y entrando en la realidad desde un

silencio que respeta. Las cosas aparentemente se desarrollan igual pero nosotros estamos situados de forma

distinta y somos capaces de dar la bienvenida a lo que acontece, aunque no podamos alcanzar a comprenderlo

del todo.

¿Y si elegir la mejor parte fuera vivir desde este centro, acoger lo de Dios en nosotras en toda realidad,

a través de todas las cosas?

“Seis días antes de la fiesta judía de la Pascua, llegó Jesús a Betania donde vivía Lázaro, a quien ha-

bía resucitado de entre los muertos. Ofrecieron allí una cena en honor de Jesús. Marta servía la mesa y Láza-

ro era uno de los comensales” (Jn 12,2)

Marta nos enseña que “servir” no es nada que añadimos a nuestra vida, ni nada que dependa de mérito

alguno por nuestra parte; que el servicio es despliegue natural de lo que somos. Cuando el árbol se sabe enrai-

zado en la tierra, va amando su semilla, se abandona al tiempo que lo madura, y acoge con sorpresa el fruto

que asoma; no puede más que entregarlo.

El servicio es lo que nuestra vida da de si cuando la vivimos en profundidad. Servir es darnos por des-

bordamiento. Entonces la vida se hace ancha y amable, cobran luz las cosas y los rostros; y cuanto más se

ofrece más se desborda el corazón y más recibe

¿Cómo puedo darme, entregarme, servir…?

¿Qué puedo ofrecer?

Al entrar en Cafarnaúm, se le acercó un centurión y le rogó diciendo: «Señor, mi criado yace en

casa paralítico con terribles sufrimientos.». Le dijo Jesús: «Yo iré a curarle.» Replicó el centurión:

«Señor, no soy digno de que entres en mi casa; basta que digas una palabra y mi criado quedará

sano. (Mt 8, 5-8)

…..

¿Qué me produce desasosiego,

miedo, intranquilidad?

28

CATEQUESIS DE ADULTOS

TRANSMITE LA FE CON TU VIDA

Introducción:

Nuestra vida es un camino con diferentes etapas, vamos caminando hacia una meta a la que todos so-

mos llamados: ser en plenitud. Mientras tanto somos seres menesterosos, que por unas cosas u otras no acaba-

mos de sentirnos realizados. El ser humano se define como buscador, buscador de un encuentro que transfor-

me su vida de una vez para siempre.

Este año se nos llama a tomar conciencia, a reflexionar y experimentar nuestra Fe. El Papa nos invita a

entrar en la dimensión profunda del don que se nos dio en nuestro bautismo. La Fe es el pilar que sostiene

nuestra vida de seguidores de Cristo, sin ella es difícil adherirse a Cristo.

Por eso, uniéndonos a toda Iglesia, juntos, vamos a reflexionar sobre la importancia de nuestra Fe. Para

ello nos centraremos en tres aspectos:

La Fe que nos mueve a relacionarnos con Dios.

La Fe que nos ayuda a vivir y celebrar en la Iglesia.

La Fe que nos impulsa a ser testigos en medio de la sociedad.

Como vicencianos no podemos olvidar que esa Fe nos acerca a la realidad de los más pobres y deshere-

dados de la sociedad, abriéndonos la mente y los ojos, moviendo nuestro corazón y activando nuestras manos

para ser signo vivo del amor de Dios en medio de las pobrezas de nuestro mundo.

1.- La Fe que nos mueve a relacionarnos con Dios.

Como dice Benedicto XVI: “La Fe no es fruto del esfuerzo humano, de su razón, sino que es un don

de Dios” (Homilía JMJ 2011).

Dios capacita a todo ser humano para poder relacionarse con él. La persona en su realidad personal tie-

ne diferentes necesidades que cubrir y una de ellas es la necesidad espiritual, la necesidad de transcendencia,

la necesidad de responder a preguntas que la razón se ve incapaz de dar respuesta. En definitiva, toda persona

tiene la capacidad de relación con el Absoluto, con Dios. Que desarrolle o no esa capacidad depende de mu-

chos factores.

Nosotros hemos recibido el don de la Fe, un regalo que nos posibilita dar respuestas a preguntas como:

¿quién soy? ¿de dónde vengo? ¿a dónde voy?. Hablamos mucho de la Fe, sobre todo en nuestros ambientes

cristianos, pero en realidad ¿qué es la Fe?

Piensa por un momento y comparte con el grupo qué es para ti la Fe (lluvia de ideas)

A la luz de la Palabra: (Lc 18,35-43)

Aconteció que acercándose Jesús a Jericó, un ciego estaba sentado junto al camino

mendigando; y al oír a la multitud que pasaba, preguntó qué era aquello. Y le dijeron que pasaba

Jesús nazareno. Entonces dio voces, diciendo: ¡Jesús, Hijo de David, ten misericordia de mí! Y los

que iban delante le reprendían para que callase; pero él clamaba mucho más: ¡Hijo de David, ten

misericordia de mí! Jesús entonces, deteniéndose, mandó traerle a su presencia; y cuando llegó, le

preguntó, diciendo: ¿Qué quieres que te haga? Y él dijo: Señor, que reciba la vista. Jesús le dijo:

Recíbela, tu fe te ha salvado. Y luego vio, y le seguía, glorificando a Dios; y todo el pueblo, cuando

vio aquello, dio alabanza a Dios.

33

Ambientación

En esta mañana empezamos el día dando gracias al

Señor por el don de la fe, por el don de la vida, por-

que siempre está a nuestro lado y nos da su amor

para que se lo ofrezcamos a los demás.

Canto: Brotes de olivo- CD: Desde tu fuente

Sentarme a tu lado, estar contigo

todos los días de mi vida.

Gustar tu dulzura, saber que me amas

y que en mi noche me iluminas.

Mi luz, mi salvación, mi refugio,

siempre estarás tú, mi Señor, conmigo. Escucha mi canto, también, mi plegaria,

que sepa que nunca me engañas.

tú eres mi amigo, ¡jamás me abandonas!

me llevarás por senda llana.

Mi luz, mi salvación, mi refugio,

siempre estarás tú, mi Señor, conmigo. Señor de mi cielo, señor de mi entraña,

me has hecho a tu semejanza.

Me pides, con otros, que obremos unidos

y seamos juntos tu Palabra.

Háblame Lc. 6,6-11

Otro sábado entró en la sinagoga a enseñar. Había

allí un hombre que tenía la mano derecha paralizada.

Los letrados y los fariseos lo espiaban para ver si sa-

naba en sábado, para tener algo de qué acusarlo. Él,

leyendo sus pensamientos, dijo al hombre de la mano

paralizada: ---Levántate y ponte de pie en medio. Él

se puso en pie. Después se dirigió a ellos: ---Yo os

pregunto qué está permitido en sábado: ¿Hacer el

bien o el mal? ¿Salvar una vida o destruirla? Des-

pués, mirando a todos en torno, dijo al hombre: ---

Extiende la mano. Lo hizo y la mano quedó sana.

Ellos montaron en cólera y deliberaban qué hacer

con Jesús.

Te escucho

Haz silencio y prepara el corazón.

El sábado para los judíos era el día del

“descanso sagrado”. ¿Estás dispuest@ a renunciar a

tu “día sagrado” para salir al encuentro y ayuda del

que te necesita?

Abro mi puerta (Leo y reflexiono)

“Se trata de que vosotros seáis los artífices del futu-

ro de vuestro país, y cumpláis con vuestro papel en

la sociedad y en la Iglesia. Tenéis un lugar privile-

giado en mi corazón y en toda la Iglesia, porque la

Iglesia es siempre joven. La Iglesia confía en voso-

tros. Cuenta con vosotros. Sed jóvenes en la Iglesia.

Sed jóvenes con la Iglesia. La Iglesia necesita vues-

tro entusiasmo y creatividad. La juventud es el mo-

mento en el que se aspira a grandes ideales, y el pe-

riodo en que se estudia para prepararse a una profe-

sión y a un porvenir. Esto es importante y exige su

tiempo. Buscad lo que es hermoso y gozad en hacer

el bien. Dad testimonio de la grandeza y la dignidad

de vuestro cuerpo, que es «para el Señor» (1

Co6,13b). Tened la delicadeza y la rectitud de los

corazones puros. Como el beato Juan Pablo II, yo

también os repito: «No tengáis miedo. Abrid las

puertas de vuestro espíritu y vuestro corazón a Cris-

to». En él encontraréis la fuerza y el valor para

avanzar en el camino de vuestra vida, superando así

las dificultades y aflicciones. En él encontraréis la

fuente de la alegría. Cristo os dice:”Mi paz os doy”.

Aquí está la revolución que Cristo ha traído, la re-

volución del amor.”

Benedicto XVI a los jóvenes del Líbano.

Canto:

Mi luz, mi salvación, mi refugio,

siempre estarás tú, mi Señor, conmigo.

32

Ambientación

Comenzamos la primera mañana de esta Se-

mana Vocacional presentando ante el Señor nuestra

vida. Necesitamos oír su voz entre tanto ruido que

hay a nuestro alrededor. Él nos va a hablar a través

de pequeños detalles, de pequeños gestos. Abramos

nuestro corazón y respondamos con generosidad.

Canto: Brotes de olivo-CD: Cómo te podré pagar

En mi debilidad, me haces fuerte.

En mi debilidad, me haces fuerte.

Sólo en tu amor me haces fuerte,

sólo en tu vida me haces fuerte.

En mi debilidad, te haces fuerte en mí.

Háblame Lc. 10,25-37

En esto un doctor de la ley se levantó y, para poner-

lo a prueba, le preguntó: ---Maestro, ¿qué debo ha-

cer para heredar la vida eterna? Jesús le contestó: ---

¿Qué está escrito en la ley? ¿Qué es lo que lees?

Respondió: ---Amarás al Señor tu Dios con todo tu

corazón, con toda tu alma, con todas tus fuerzas, con

toda tu mente, y al prójimo como a ti mismo. Enton-

ces le dijo: ---Has respondido correctamente: obra

así y vivirás. Él, queriendo justificarse, preguntó a

Jesús: --- ¿Y quién es mi prójimo? Jesús le contestó:

---Un hombre bajaba de Jerusalén a Jericó. Tropezó

con unos asaltantes que lo desnudaron, lo hirieron y

se fueron dejándolo medio muerto. Coincidió que

bajaba por aquel camino un sacerdote y, al verlo,

pasó de largo. Lo mismo un levita, llegó al lugar, lo

vio y pasó de largo. Un samaritano que iba de ca-

mino llegó a donde estaba, lo vio y se compadeció.

Le echó aceite y vino en las heridas y se las vendó.

Después, montándolo en su cabalgadura, lo condujo

a una posada y lo cuidó. Al día siguiente sacó dos

denarios, se los dio al posadero y le encargó: Cuida

de él, y lo que gastes de más te lo pagaré a la vuelta.

¿Quién de los tres te parece que se portó como próji-

mo del que cayó en manos de los asaltantes? Con-

testó: ---El que lo trató con misericordia. Y Jesús le

dijo: ---Ve y haz tú lo mismo.

Te escucho

Haz silencio y prepara el corazón.

Y tú, ¿con cuál de los tres personajes te identificas?

¿En qué ocasiones has sido un “buen samaritano”?

Oramos

Quiero, Señor, en tus manos grandes,

dejarme moldear como arcilla cremosa,

dejarme abandonar en el amor.

Haz, Señor, que en este día

sienta que tú eres mi fortaleza,

mi refugio en los momentos de peligro.

Quiero vivir como un niño en brazos de su madre.

Déjame, Señor, que de verdad crea que tú eres mi

Padre,

que me cuidas más que al pájaro y la rosa.

Déjame acurrucarme en la noche,

en la ternura de tu inmenso cariño.

Quiero dejarme en tus manos,

abandonado de todas las preocupaciones,

con el gozo de que tú me sostienes.

Quiero abandonarme, pues sé que tú no fallas,

eres la fidelidad a la cita,

la alegría que nadie me podrá arrebatar.

Tú eres mi confianza, pues todo lo que me ocurre

sé que está pesado en la balanza del amor. Amén

Canto: En mi debilidad, me haces fuerte.

Sólo en tu amor me haces fuerte,

sólo en tu vida me haces fuerte.

En mi debilidad, te haces fuerte en mí.

29

Hemos podido dar muchas respuestas a la pregunta ¿qué es la Fe?: confianza, capacidad para creer,

virtud teologal, fundamento de lo que se espera, aceptación de la revelación… Por medio de la Fe, Dios actúa

en nuestra persona. Cuando Jesús cura al ciego de Jericó le dice: “tu fe te ha salvado”. Por medio de la fe Bar-

timeo se adhiere a Jesús y deja obrar a Dios en su persona. El texto nos recuerda que la Fe nos da la posibili-

dad de poder relacionarnos con Dios, de poder ver con otros ojos que no son los físicos, de poder ir más allá

de lo tangible y medible. Para ello Bartimeo escucha la llegada de Jesús, está atento, y le pide su ayuda.

Para pensar

2.- La Fe que nos ayuda a vivir y celebrar en la Iglesia.

Como personas sabemos que tenemos una dimensión social que hemos de cuidar. Las relaciones socia-

les son imprescindibles para el crecimiento de la persona. La Fe también se vive con los demás, tiene su di-

mensión comunitaria. Nuestra vida de Fe no la podemos vivir aislados, hemos de vivirla con el resto de her-

manos en las comunidades pequeñas y en la gran Comunidad que es la Iglesia.

Como seguidores de Jesús, como un pilar clave para nuestro crecimiento de Fe, hemos de compartir,

orar y celebrar la fe en comunidad, sobre todo en la celebración comunitaria de la oración y los sacramentos.

Nuestra vida sacramental nos lleva a vivir la comun-unidad, a crear y reforzar los lazos de la fraternidad por

medio del don de la Fe y de la presencia de Jesús entre nosotros.

Un cristiano no puede vivir su fe aisladamente. Es cierto que la Fe tiene un aspecto personal, es un re-

galo que Dios da a cada uno, pero esa Fe es compartida por todo aquel que vive el seguimiento de Jesús como

manera de vivir y ser en medio de la sociedad, y nos hace partícipes de la gran familia que es la Iglesia. La Fe

nos lleva a estar atentos a la voz de Dios, a buscar su voluntad personal y comunitariamente, lo que me lleva a

encontrar mi lugar dentro de la Iglesia, a implicarme y comprometerme.

Para pensar

“La misma profesión de fe es un acto personal y al mismo tiempo comunitario. En efecto, el primer

sujeto de la fe es la Iglesia. En la fe de la comunidad cristiana cada uno recibe el bautismo, signo

eficaz de la entrada en el pueblo de los creyentes para alcanzar la salvación. Como afirma el

Catecismo de la Iglesia Católica: «“Creo”: Es la fe de la Iglesia profesada personalmente por cada

creyente, principalmente en su bautismo. Como se puede ver, el conocimiento de los contenidos de la

fe es esencial para dar el propio asentimiento, es decir, para adherirse plenamente con la inteligencia

y la voluntad a lo que propone la Iglesia. El conocimiento de la fe introduce en la totalidad del

misterio salvífico revelado por Dios. El asentimiento que se presta implica por tanto que, cuando se

cree, se acepta libremente todo el misterio de la fe, ya que quien garantiza su verdad es Dios mismo

que se revela y da a conocer su misterio de amor”. (Benedicto XVI, Porta Fidei, 17-18)

¿Qué te anima a encontrarte con Jesús?

¿Qué momentos tienes de encuentro con Cristo que estimulen y ayuden a hacer crecer tu

Fe?

Hoy Jesús te pregunta a ti: ¿qué quieres que te haga? ¿Qué necesitas que Jesús haga por ti

para adherirte más a él?

¿Cómo vivo la dimensión comunitaria de la Fe?

¿Cuál y cómo es mi comunidad de referencia?

¿Cómo es mi celebración de la Fe en los sacramentos?

Por medio de la Fe ¿Qué implicación y compromisos adquiero en la gran comunidad que

es la Iglesia?

30

3.- La Fe que nos impulsa a ser testigos en medio de la sociedad.

Juan Pablo II en su encíclica “Fides et ratio” nos recuerda:

El conocer la verdad sobre nosotros mismos, desde la Fe, nos lleva a centrar nuestra vida en Dios, en

Cristo. Al darle sentido a nuestra vida no podemos callar y se nos llama a dar testimonio de aquello que nos

sostiene. Así nos lo dicen los apóstoles en sus cartas. Así el apóstol Pedro nos dice que debemos estar dispues-

tos a dar razón de nuestra esperanza (1ª Pe 3,15) y el apóstol Santiago nos recuerda que la Fe sin obras está

muerta (St 2,17-18). Estamos llamados a ser testigos por medio de la Fe en Cristo de la Buena Noticia.

Como nos dice San Vicente de Paúl “no basta con que yo ame a Dios si no lo ama mi prójimo”(C.XII,

262), no podemos vivir nuestra vida de fe sin testimoniarla, sin aceptar las oportunidades que Dios pone en

nuestro camino, en nuestra jornada, de transmitir nuestra Fe, siempre mostrando aquello que nos llena, que nos

hace felices. Cuando realmente Cristo llena nuestra vida, de lo que está lleno el corazón hablan los labios, y al

mostrarlo no suena a imposición, sino a compartir experiencia de vida, para acercar a los demás a la Vida.

Nos pide Benedicto XVI que nos dejemos impulsar por el Espíritu y que dejemos que la Caridad de

Cristo nos inquiete, nos motive y no nos acomode, sino que nos haga estar atentos a las realidades de la socie-

dad que necesitan del amor de Dios. Así nos dice en el documento “Porta Fidei”:

Nosotros como vicencianos no podemos obviar este mandato. Nuestra vida de fe se fundamente en el

encuentro con Cristo en el pobre, con transmitir a los más pobres el amor de Dios por medio de la palabra y el

servicio. Cuando dejamos actuar la Caridad, el amor de Dios en nosotros, estamos más atentos a su voz, hace-

mos una lectura creyente de la realidad y de los signos de los tiempos, buscando recursos y acciones creativas

para dar respuesta a las necesidades de los pobres, haciendo de nuestra vida un servicio integral, cuidando sus

necesidades espirituales y materiales.

Para pensar

“La fe y la razón son como las dos alas con las cuales el espíritu humano se eleva hacia la

contemplación de la verdad. Dios ha puesto en el corazón de la persona el deseo de conocer la

verdad y, en definitiva, de conocerle a Él para que, conociéndolo y amándolo, pueda alcanzar

también la plena verdad sobre sí mismo”.

“«Caritas Christi urget nos» (2 Co 5, 14): es el amor de Cristo el que llena nuestros corazones y

nos impulsa a evangelizar. Hoy como ayer, él nos envía por los caminos del mundo para proclamar su

Evangelio a todos los pueblos de la tierra (cf. Mt 28, 19). Con su amor, Jesucristo atrae hacia sí a los

hombres de cada generación: en todo tiempo, convoca a la Iglesia y le confía el anuncio del Evangelio,

con un mandato que es siempre nuevo. Por eso, también hoy es necesario un compromiso eclesial más

convencido en favor de una nueva evangelización para redescubrir la alegría de creer y volver a

encontrar el entusiasmo de comunicar la fe”. (PF,7)

¿Miro la realidad con los ojos de la Fe?

¿Cómo transmito mi fe en la realidad donde vivo?

Como vicencian@ ¿Cuál es mi compromiso a favor de los pobres?

En relación a los pobres ¿evangelizo de palabra y obra?

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ORACIÓN

Canto: Confío en Ti, de Ti me fié,

no andaré tus pasos, si no es desde la fe.

Justo he de vivir, si en Ti confié.

Dame Dios tu Espíritu, dame Tú la fe.

Salmo 130

Señor, mi corazón no es ambicioso,

ni mis ojos altaneros;

no pretendo grandezas

que superan mi capacidad;

sino que acallo y modero mis deseos,

como un niño en brazos de su madre.

Espere Israel en el Señor

ahora y por siempre.

PADRENUESTRO

Oración final:

Señor, que tu gracia inspire,

sostenga y acompañe nuestras obras

para que nuestro trabajo comience siempre en ti

como en su fuente y tienda siempre a ti como a su fin.

Por Jesucristo nuestro Señor. Amén.

Al principio de la semana colocamos el dibujo de una puerta en

el aula o local donde estemos, y cada día al finalizar la oración escribi-

mos en el dibujo de una puerta pequeña aquellas actitudes o cosas que

no nos permiten abrir la puerta de nuestra vida a los demás y al proyec-

to de Dios sobre nosotros, y lo pegamos en la puerta grande.

ORACIONES

PARA CADA DIA DE LA SEMANA