revista cultural alternativas n49 junio 2014

Número 49 / Junio 2014

NÚMERO 49 JUNIO 2014

ÍNDiCER E V I S TA C U LT U R A L A LT E R N AT I VA S

STAFF ALTERNATIVAS

Juanjo Cabello | Director EditorialCecilia Díaz Montes de Oca | Jefa Publicidad Rosana Durán | Directora de ArteCarlos Hugo González | EditorXosué Martínez | Redactor JefeJorge Luis Flores | RedactorPaty Vera | Diseño Montse Gómez | AsistenteJavier Pérez | Archivo y Distribución

Coordinación Informe: Eliazar Velázquez, Erika Gasca, Gema del Campo y Luis Mauricio Martínez

Portada: Paty Vera / Inspirada en el cartel Cehegín 07

Para estar en contacto:

[email protected]@[email protected] [email protected]

Preámbulo

МÁS ALLÁ DE DiOS

en todo México, y por supuesto en León, existe un calendario festivo que

conforma una estructura cultural muy establecida, cuyo significado es fundamental en la cotidianidad de la población. Y aunque en las 468 colonias y 94 comunidades que conforman el municipio ese calendario está fuertemente ligado a las ritualidades propias del catolicismo, trasciende el ámbito de las creencias religiosas particulares al ser las fiestas patronales de barrios, colonias y comunidades espacios que estimulan la cohesión

social, la memoria histórica y donde se ejercen y recrean múltiples oficios de carácter ancestral.

El programa Raíces Somos, que se celebrará en León del 2 al 8 de junio, contará con un espacio para invocar las fiestas: las nuestras y las de otros lugares de México. Nos asomaremos también a historias de vida que darán testimonio de cómo

Las fiestas de León y sus comunidades son un patrimonio cultural vivo en constante renovación que se sostienen gracias a la voluntad colectiva

indígenas migrantes radicados en León mantienen vivos sus

lazos con las fiestas de sus pueblos de origen.

Las danzas tradicionales tendrán un momento de encuentro y comunión. Los más importantes patriarcas de la Danza de Indios Broncos volverán a caminar por el Centro Histórico. Y también habrá lugar para la Danza del Torito en su versión para la fiesta, aunque la percepción social tienda a reducirla a la imagen del Torito que recorre las calles en busca de monedas.

iNfOrmE лltERNлtiVлs NúmERo 49 / juNiO 2014

RAÍCES SOMOS: VIVIR PARA LA FIESTA

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SIGUE EN LA PÁGINA 8

T e x t o y f o t o s : Dirección de Identidad

Miembros de la Danza de Indios Broncos bailan en la calle Madero frente al Expiatorio.

Marcha de danzantes en el centro de León

También niños y niñas, mediante juegos y rondas tradicionales, habrán de reconstruir mundos bordados con los giros del balero, del trompo, con la cadencia de La víbora de la mar o Doña Blanca.

Y en la música se podrá apreciar tanto la sonoridad de la considerada mexicana por tradición, como igualmente la obra de jóvenes urbanos que desde su propia sensibilidad están reinventando las fronteras de sus raíces musicales.

Quizás atendiendo en el lenguaje sonoro a lo que en relación al pensamiento propone el recién fallecido filósofo Luis Villoro: “¿Y no es ahora más necesario que nunca ese pensamiento de ruptura, en esta época de pensamiento homogeneizado, reducido a lugares comunes, enlatado, consumido en grandes cantidades, en esta época de pensamiento manipulado, servicial, fascinado por la fuerza y el poder, en esta época en que la razón parece domesticada por el

afán de ganancia y de dominio? ¿No requerimos con urgencia aprender a asombrarnos ante las opiniones que, por ‘obvias’, se nos quieren inculcar, a cuestionar de nuevo todos los mitos con que nos han adormecido, recuperar la precisión y veracidad de los conceptos bajo los disfraces gastados de los discursos en uso?”

Raíces Somos propone un acercamiento a mundos culturales vistos como realidades vivas en diálogo con el presente.

Los agrupación de danzantes ‘Comerciantes de Tepito y amigos 2013’, en su parada en el templo de San Juan Bosco rumbo a San Juan de los Lagos para festejar el Día de la Candelaria, que se celebra el 2 de febrero.

Fiesta de San Juan Bosco

VIENE DE LA PÁGINA 6

Panorámica

MaPa DEl éxtasis

Las fiestas patronales son una muestra del ser y el estar en el

mundo de quienes participan en su realización o las disfrutan. En el municipio de León hay un calendario festivo muy vigoroso. Estas celebraciones tienen su origen en el periodo histórico de la Colonia. Cuando los europeos se asentaron en nuestro país trajeron consigo elementos culturales como la religión. Y la población indígena adaptó esos ritos a sus tradiciones.

Las fiestas patronales leonesas son rituales que materializan lo que no se comprende, lo que da aliento y certeza en un mundo de incertidumbres

I l u s t r a c i o n e s : Diego Ramos

Los santos patronos se convirtieron en ‘guardianes’

de cada comunidad y desde entonces cumplen la función

de proporcionar identidad: distinguían a una comunidad de otra. Se hacía una ofrenda para que cuidara del pueblo. De esa mezcla de creencias resultaron las fiestas patronales. Aunque el paso de los siglos ha ido cambiando los elementos y las formas de realizarlas, una fiesta patronal a nadie le es ajena, forma parte de nuestras vidas al menos una vez al año.

MAPA DE LAS FIESTAS PATRONALES DE LEÓN


León cuenta con barrios tradicionales de profundo arraigo identitario. Su abolengo se confirma con sus fiestas patronales, esperadas entre la población de todas las zonas del municipio. Barrio de San Juan de Dios, Barrio de Santiago, Barrio del Coecillo, Barrio de San Miguel y Barrio Arriba, además de contar con fiestas patronales, tienen sus propias dinámicas que los distingue.

¿Quién no ha ido por una nieve a San Juan?, ¿quién no ha escuchado hablar de la Quema de Judas en Semana Santa en el Barrio de Santiago?, ¿quién no sabe de la fundación y los orígenes chichimecas de la ciudad en El Coecillo?,¿quién no ha asistido a algún viacrucis de San Miguel?, ¿quién no ha ido a la fiesta del ‘Pan Chiquito’?

A la izquierda, imagen del Santo Niño de Atocha. Arriba, banda y vendedor de camotes. A la derecha, fieles en el Templo de San Sebastián.

Imágenes de la fiesta


BaRRiOs y cOlONias



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Máscaras utilizadas en la tradicional celebración de Semana Santa

Judea de Purísima de Bustos


Los barrios leoneses son lugares donde en muchos momentos del año se ofrece la oportunidad de encontrar una fiesta en todo su apogeo. Hay colonias que por la antigüedad o magnitud de sus celebraciones son puntos de referencia. Se encuentran por toda la ciudad: San Juan Bosco, donde se congregan gran número de danzas de indios broncos; María Dolores, de las pocas fiestas patronales que lleva mojigangas para animar la verbena; Los Reyes y La Florida, en las que

disminuyó el espacio para la fiesta con la llegada de la ‘oruga’; 10 de mayo, donde su fiesta es grande y asiste gente de decenas de colonias y comunidades rurales; San Martín, conocida por festejar a un santo muy milagroso; El Carmen, muy concurrida por personas de comunidades rurales famosa por su Procesión de la Cera; Chapalita, donde su fiesta más grande es ofrecida a la Santa Cruz... Y sólo por nombrar algunas, pues hay muchas otras que cada año cobran mayor fuerza.


En estas zonas las fiestas cobran un sentido más amplio. La tranquilidad de sus pobladores, el olor a leña quemada y la frescura de sus alrededores imprimen a los festejos patronales esa huella vigorosa que marca el camino de las tradiciones. Celebraciones que existen “desde siempre” y de las cuales conocen los detalles hasta sus jóvenes, porque les han trasmitido esa memoria al correr de los años.

Castillos de grandes dimensiones, bandas de viento que tocan por horas, mujeres que cooperan con sus guisos y las recetas de antaño... Un sentido comunitario al cual no siempre le hace falta el ánimo o aprobación de un sacerdote se integran y forman parte de la fiesta. No necesitan guía porque los festejos son parte de la propia existencia de las comunidades. Y se amplía la devoción al celebrarse en sus templos nuevos y también en los viejos, ésos que cimentados en adobe se burlan del tiempo y convierten las fiestas patronales en una experiencia de vida.

cOМuNiDaDEs RuRalEs


En el campo estas celebraciones no necesitan guías ni sacerdotes porque los festejos son parte de la propia existencia de las comunidades.

Comunidades rurales: el germen de la fiesta



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FIESTAS PATRONALES EN COMUNIDADES RURALES

ZOOM

BARRiO RiCO, FIESTA POBRE

Las verbenas patronales son identitarias y no las ‘fiestas del rancho’, como algunos las definen con desdén disimulado

Las diferencias sociales en la ciudad de León marcan también el comportamiento de sus habitantes en las fiestas

patronales. Como dice un integrante de la Asociación de Juegos Mecánicos: “Nosostros vivimos de los pobres”.

León se compone de una sociedad diversa que culturalmente marca sus gustos, preferencias y consumos. De estos fenómenos no se escapan las

fiestas patronales, que en su conjunto constituyen un movimiento cultural, económico y social que, más allá del culto religioso, se despliega en todos los rincones del municipio.

Pero hay zonas en las que estas manifestaciones son discretas: una misa y una pequeña convivencia en las inmediaciones del templo. Así ocurre en colonias como la Arbide, León Moderno, La Martinica, San Carlos, La herradura, Gran Jardín, Paseo del Moral, Portones del Campestre, Jardines del Campestre, Cumbres del Campestre, Refugio del Campestre y Valle del Campestre, por citar algunas.

Todas tienen un elemento común: son habitadas por población de recursos económicos altos y medio-altos. Si se pregunta a sus habitantes por las fiestas patronales es frecuente encontrar respuestas como: “son tradiciones de colonias populares”. Y si se les antoja asistir a alguna lo hacen en colonias vecinas. Pero aún ahí se asumen como espectadores, no como parte de la fiesta, pues no existe arraigo ni sentido comunitario.

“Estas fiestas son de los pobres, nosotros vivimos de los pobres”, asegura Jesús Fernández, miembro de la Asociación de Juegos Mecánicos de León.

Los ricos no juegan?


Según datos aportados por la Parroquia de San Rafael Arcángel, ubicada en la colonia Gran Jardín, en la zona del Campestre (noroeste del municipio) habitan unas 30,000 personas. El 65% es población migrante que llegó de otros municipios o colonias, y eso contribuyó a que las fiestas perdieran su arraigo. El 60% ya no participa en las fiestas patronales.

Filiberto Arredondo, propietario de Artesanía Pirotécnica, cuenta una anécdota que resulta ilustrativa: hace 10 años el padre del templo de Jardines del Moral quiso hacer la fiesta patronal con castillo, juegos y demás elementos, pero no hubo gente y a la hora de quemar el castillo los vecinos, en lugar de salir a la calle a convivir, llamaron a los bomberos.

Jesús Hernández, integrante de la Asociación de Juegos Mecánicos, explica que cuando en el templo de Fátima de la colonia Arbide se instalaron juegos para los niños, la gente no paraba. Y asegura: “Estas fiestas son de los pobres, nosotros vivimos de los pobres”.

Jesús Andrés Ibarra, vocero de la Arquidiócesis de León, coincide en que la esencia de estas manifestaciones no está en las colonias de nivel alto y es débil en las nuevas. Es en los barrios y colonias populares donde se sustenta y permanece la tradición: “La gente que está más adentrada en su comunidad es la que celebra porque es la manera en que ellos acceden a la diversión. No tienen dinero para ir a un palenque, al cine, viajar, rentar un salón. Su comunidad es el lugar de celebración. En cambio una comunidad donde hay

gente acomodada sí hay fiesta patronal, pero la fiesta externa, la verbena popular, disminuye muchísimo […] En la colonias ricas la gente vive enclaustrada en sus propios mundos, no se relacionan entre sí, se conocen, se saludan pero no se sienten parte de la comunidad: hay una fractura”.

Paradójicamente, es la gente de escasos recursos la que sostiene las fiestas patronales que forman parte del orgullo nacional identitario: ocupan libros, investigaciones y maravillan a artistas y turistas. Pero cuando la fiesta deja de ser un documental o una serie de fotografías, cuando es real y está a la vuelta de la esquina, como un indicio de la extrema estratificación social, se cuestiona y se minimiza por sus aromas, sus tamborazos, sus estruendos o, simplemente, por ser de “nacos”.

Las fiestas también se ven minadas cuando la voluntad y la fe son permeadas por criterios personales de las autoridades religiosas. Como la danza del torito, que ha sido prohibida en algunas zonas de la ciudad por tener en sus filas a jóvenes homosexuales. O las verbenas donde la música es limitada a un par de horas. O cuando el castillo se pospone porque debe prevalecer el culto religioso. Las fiestas patronales vale la pena vivirlas, apreciarlas, redescubrirlas como espacios de intensa vitalidad y no como “la fiesta del rancho” como algunos las definen con desdén disimulado.

“Una vez un párroco montó un castillo en Jardines del Moral. Los vecinos llamaron a los bomberos”, cuenta el propietario de Artesanía Pirotécnica.La anécdota




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ESTRUCTURA

6 MANDaMiENtOSLo que nunca puede faltar en una fiesta

PÓLVORA Que el cielo y las colonias aledañas se enteren de la devoción, del agradecimiento. Castillos, cascadas, cuetes, torito. Como la vida, el castillo es sólo un estallido de luz que se vuelve cenizas. Otra tradición en peligro.

DANZA El cuerpo hecho instrumento. En León, las más comunes son las de Concheros e Indios Broncos, conocida también como ‘danza de los machetes’ Otra que no puede faltar es la Danza del Torito.

MISA Entre los católicos la máxima expresión de fe, de comunión, es la misa. Epicentro de las fiestas patronales que pierde vigencia entre los jóvenes año con año. Aunque, de momento, sin misa no hay fiesta.

GASTRONOMÍA Alquimia que se hereda, que cobra sabor y aroma. Tamales, buñuelos, atole, pozole, enchiladas, camotes, cebadina, guacamayas, caldo de oso y dulces artesanales. Se han agregado nuevos sabores como los ‘dorilocos’.

JUEGOS Después del ritual: la diversión. El objetivo: compartir. Canicas, rueda de la fortuna… Hace años había otros como ‘la ola’, ‘palo encebado’, ‘lotería’ y ‘tiro al blanco’. Han sido sustituidos por juegos ‘modernos’ para atraer gente.

MÚSICA Melodías que manifiestan alegría par honrar al santo patrono o la virgen. Mariachis, música de viento, estudiantinas, conjuntos musicales y sonideros. En León el repertorio es muy amplio.



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DANZA

la lEyENDa DEl tORitO

Esta coreografía está muy ligada a las fiestas patronales, no por un sentido ritual o místico, sino por su vocación festiva

Diversas versiones coinciden en señalar que la Danza del Torito llego a León

a mediados del siglo pasado proveniente de la zona de Silao y Romita. Esta danza recupera símbolos propios de la colonia y del contexto de las haciendas. Aunque no hay consensos precisos, los investigadores apuntan a la Hacienda de Chichimequillas ( Silao) como detonante: durante el herrado de animales un toro se salió de

control y generó situaciones plasmadas en su coreografía.

Los personajes tradicionales de la danza son: el toro, el caballito, la mulita,

la maringuía (o tamalera), la borracha, el jorobado (jorobante o moco), el ermitaño ( o viejito), el diablo y la muerte. Lugo se incorporaron otros como el indio, la viejita o los charros (o monjes). La música de la Danza del Torito se ejecuta con tambor y flauta.



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Y se conocen como jarabes a cada una de las melodías que acompañan a los personajes. En León es común ver grupos de esta danza que sólo utilizan el tambor ya que son escasos los ‘piteros’ (ejecutantes de flauta). Cada personaje tiene su jarabe y pasos característicos (aunque ha disminuido la ejecución de la variedad de piezas musicales así como los pasos). En el caso del tambor, su forma de tocarlo en León presenta variantes en comparación con Silao y Romita.

El hacendado (Caballito) entra a escena y trata de atrapar al Toro, como no puede llama al caporal (Mulita). Este tampoco lo consigue y aparece la Maringuía (hija del hacendado), que intenta tranquilizar al toro bailándole sensualmente. Tampoco lo logra y aparece la Borracha (nana o parte de la servidumbre), que baila y le ofrece bebida.

No tiene éxito y entra el Jorobante (hechicero o mago) para tranquilizar al Toro. Fracasa y le sigue el Viejito, que le muestra un gran rosario con un crucifijo. Luego llega el turno del Diablo, que hace todo lo posible para que el Toro embravezca. Al final llega la Muerte, que finalmente podrá vencerlo.

Luego de que los personajes

aparecen uno a uno, sigue la ‘rejolina’ o ‘revuelta’: la entrada de los personajes que bailan y enfrentan al Toro, que los persigue en un ambiente chusco. Todo termina cuando el animal los derriba, excepto a la Muerte, que que logra vencerlo. Esta danza está muy ligada a las fiestas patronales, no por un sentido ritual o de misticismo, sino por su función festival. Es una forma de avisar de que en cierta colonia se llevará a cabo una fiesta patronal.


Dos de los personajes de la Danza del Torito.

El diablo y la Viejita

El sonido del tambor, de la flauta y el tronido del chicote son reconocidos por la gente como anuncio de fiesta. Los miembros de la Danza del Torito llegan a las fiestas temprano y luego de entrar al templo (si los dejan) bailan por las calles y descansan para comer. Por la tarde hacen cambio de vestuario para lucir el más vistoso e interpretan sus mejores bailes y jarabes. Bailan toda la tarde antes de la misa principal. En León también los contratan para fiestas particulares, bodas y quince años.

Hasta hace poco las máscaras se elaboraban con madera de patol. Ahora en su mayoría se hacen de fibra de vidrio: más

resistentes y fáciles de reparar. Y casi todas provienen de Silao, donde se mantiene esta tradición artesanal.

En León hay grupos de la Danza del Torito en San Juan Bosco, Los Castillos, La Noria, El Paraíso, Joyas-Rizos, La Merced, San Felipe de Jesús, La Selva, Cerrito de Jerez y Cañada del Real. Los grupos están conformados por niños, jóvenes y adultos. Cuentan en promedio con 15 integrantes, que suelen ir de un grupo a otro, ayudándose a bailar el Toro o ciertos personajes. En su mayoría están integrados por personas de bajo nivel económico que tienen obtienen así un ingreso extra.




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A la izquierda, el Caballo o Hacendado. Sobre estas líneas, la ‘Maringuía´ (hija del hacendado) baila sensualmente tratando de tranquilizar al Toro ante la atenta mirada de la Viejita.

Escena de la Danza del Torito

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Una estructura de metal recorta el cielo. Salta la chispa y la noche se incendia

de colores. La gente corre y ríe bajo un cielo de luz. Este paisaje era un escenario común en las fiestas patronales, pero el fuego de la tradición se apaga.

Fueron los chinos quienes inventaron la pirotecnia. Luego los árabes la llevaron a España. Allí se alió con las festividades cristianas y en México encontraron su casa. En León, hace sólo unas décadas, era común que en las iglesias se montaran castillos para honrar a los santos. Bastó una tragedia para sofocar las fiestas. La mañana del

26 de septiembre de 1999 explotó el desastre en Celaya: 71 muertos y 350 heridos. A partir del ‘domingo negro’ una estricta regularización domesticó la pirotecnia. Los cohetones se prohibieron y el número máximo de cohetes se fijó en 142. El horario se redujo: de 9 a 10 de la noche. La seguridad satanizó la tradición.

En León sólo hay ya dos coheteros autorizados. Filiberto Ramírez es uno de ellos. El otro es Carlos Morales, ganador del concurso de Tultepec.

Ambos luchan por mantener viva la tradición. Antes los pedidos les llovían pero ya sólo trabajan en ranchos y comunidades rurales. En León, sólo los barrios de El Coecillo o San Miguel siguen pidiendo castillos. “Si ya no se le encienden velas al santo, menos fuegos artificiales”, dicen.

La baja demanda y el aumento del precio de los permisos han disparado los costos. El castillo promedio cuesta 8,500 pesos y puede llegar hasta los 30 mil, según el tamaño. El control ha abierto la puerta a los proveedores clandestinos. Pero ésa es ya otra historia.

PIROTECNIA

EL fuEgO quE sE aPaga

Los coheteros: rumbo a la extinción

P o r Jorge Luis Flores

La Plaza Principal se prepara para una noche mágica. Llega un circo repleto

de maravillas. Con trombones, violines, saxofones y un banjo montarán una carpa acústica. La Triciclo Circus Band estará en León el sábado 7 de mayo (20:00 horas) en el marco del programa ‘Raíces Somos’.

Fue una tarde del 2009 cuando se presentaron por primera vez. Varios amigos salieron al Centro

MÚSICA

MALABARISTAS DEL SONiDO

La imperdible Triciclo Circus Band llega a León el sábado 7 de junio

T e x t o : Jorge Luis Flores

Histórico del DF y en la esquina de Motolina y Madero se pusieron a tocar. Les llovieron las monedas y decidieron vestirse de vagabundos y ponerse narices rojas. Su intención no era formar una banda, pero cinco años después ya tienen dos discos y recoreren el país con apariciones estelares en Vive Latino y La Cumbre Tajín.

Como buen circo, el grupo ha hecho de la itinerancia su ’modus vivendi’. Triciclo Circus Band absorbe todos los estilos e influencias y los hace propios: desde la adrenalina del rock a la seducción del tango; vals francés y jovialidad balcánica; música de Oaxaca y cuerdas gitanas del manouche… Todo vale para su malabarismo musical. En su último disco, ‘Cada vez’, se adentran en el fado y la música duranguense y exploran varios idiomas.



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La Revista Chilango llama a su amalgama de géneros: “una extravagante propuesta musical que suena a porvenir nostálgico”. Pero para Triciclo Circus Band la música no lo es todo. La fusionan con las artes circenses. Vestidos de payasos,

el grupo hace de cada presentación un espectáculo. Su original estilo les ha abierto las puertas de un sinfín de teatros y foros, aunque ellos se mantienen fieles al asfalto que los vio nacer. Sus escenarios preferidos siguen siendo las plazas públicas.

Según Alejandro Preisser, líder y fundador del grupo, “la calle es nuestro laboratorio de experimentación y creación artística”. Y pondrán a bailar a León por una noche. Si llueve, se refugiarán en el Grever.

Alejandro Preisser (conpositor y banjo), Luis Federico

Preisser (saxo alto y clarinete), César García (saxo

alto), Pedro Rodríguez (saxo tenor), Eric Martínez

(flauta transversa, piccolo y Trompeta), Óscar

Abraham Pineda (trombón), Francisco Rebollo

(violín), Gladys Guadalupe Jiménez (tuba)

y Agustín Medrano (batería)

Programa Raíces Somos

7 Días De fiEstaUn ciclo de cine, tres conciertos, danzas tradicionales, talleres

y mesas de diálogo, del 2 al 8 de junio en el centro de León

EL BAILE DEL vIENTO Y LA LLuvIA

Mixteca alta de OaxacaDirección: Emilio Cantón

y Natalia Gabayet27 minutos

JóvENES NAHuASDANZAN Su TRADICIóN

Nahuas Costa de Michoacán Dirección: Alejandro de la Rosa45 minutosCharla con el director

CuANdo la Niebla levaNte

Totonacos de PueblaDirección: Federico Weingartshofer67 minutos

LU

NES 2 DE JUNIO

L

UNES 2 DE JUNIO

M

ARTES 3 DE JUNIO

M U E S T R A D E C I N E

TEATRO MARÍA GREVER 19:00 HORAS

E N T R A D A L I B R E




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ALMA MIXE...NuESTRA MúSICA

Mixes de OaxacaDirección: Gehovany Robles

22 minutos

LAS RuTAS DE LA DEvOCIóN.EvOCACIONES DE LA PRáCTICA

DEL vÍA CRuCIS EN LEóN

Producción: Dirección de Identidad del ICL 35 minutos

M

IERCOLES 4 DE JU

NIO

EL COMBATE DE LOS POETAS

Región Sierra Gorda Dirección: Eduardo González35 minutosCharla con el director

M

IERCOLES 4 DE JUNIO

INDIOS BRONCOSDEL NOROESTE

DE GuANAJuATO

Tradición del noroeste de Guanajuato Dirección: Alejandro Martínez

de la Rosa35 minutos

J

UE

VE

S 5

DE JUNIO

JU

EVE

S 5 DE JUNIO


M U E S T R A D E C I N E

TEATRO MARÍA GREVER 19:00 HORAS

E N T R A D A L I B R E

ROCÍO vega Y GRuPO mezcal

CONCIERTO MÚSICATRADICIONAL MEXICANA

MÉXICO A TRAVÉS DE UN CANTO

Plaza Fundadores19:00 horas

¿y si vOlvemOs a jugaR?

APROXIMACIONES A LOSJUEGOS TRADICIONALES COORDINADO POR EL COLECTIVO: WICKIUPCasa de la Cultura Diego RiveraDe 10:00 a 13:00 horasCupo para 30 niños.Informes e inscripciones: [email protected]

V

IE

RNES 6 DE JUNIO

SABADO 7 DE JU

NIO

S

ABADO 7 DE JUNIO

TRiciclO ciRcus baNd

CONCIERTOMÚSICA BALCÁNICA

RAÍCES MUSICALES SIN FRONTERAS

Plaza Fundadores20:00 horas

ChaRla cON TRiciclO

CiRcus BaNd

BANDA QUE CULTIVA RAÍCES MUSICALES SIN FRONTERAS

Patio Casa de la Cultura

Diego Rivera18:00 horas




33



34

DOMINGO 8 DE JU

NIO

CAMINATA DANZAS TRaDiciONales De leóN

PARTICIPAN:

HALCÓN DORADO, GUADALUPANA INDIO PIEL ROJA, SAGRADO CORAZÓN DE JESÚS, APACHE RENEGADOS,

APACHE CAZADORES, SEÑOR DE LA PIEDAD, INDIO YAKI, TORITO LOS PALILLOS,

TORITO CRISTO REY

Salida del Arco de la Calzada yrecorrido hasta el Centro Histórico

12:00 horas

D

OMINGO 8 DE JU

NIO

LEóN Y SuS FIESTASEN BARRIOS, COLONIAS Y COMuNIDADES

MESA DE DIÁLOGO

MÚSICOS, DANZANTES Y CASTILLEROS Patio Casa de la Cultura Diego Rivera 13:30 horas

BaNda siNfóNica DelestaDO De guaNajuatO

CONCIERTO DE MÚSICA POPULAR

Dirección: Maestro Hugo MaldonadoPlaza Fundadores19:00 horasCon el Apoyo del Instituto Estatal de la Cultura

DOMINGO 8 DE JUNIO


JuNI�Promueve tus eventos culturales en Alternativas. Envíanos los datos al correo [email protected] antes del día 15 de cada mes. La publicación en esta agenda mensual no tiene costo pero sí un requisito: enviar la información a tiempo. Consúltala en:

INDEPENDIENTESFORUM CULTURALMUSEO DE LA CIUDAD DE LEÓN

DISTRIBUCIÓN POR FOROSINSTITUTO CULTURAL DE LEÓN

2014 @prensa ICL

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Información Fecha Hora Costo

AGENDA

www.institutoculturaldeleon.org.mx/icl/calendario

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INSTITUTO CULTURAL DE LEÓN

SEGUNDO CICLO DE EXPOSICIONES

Permanencia al 20 de julio

Galería Eloísa Jiménez

Martes a sábado de 10:00 a 18:30 / Jueves 10:00 a 20:00 / Domingo de 11:00 a 18:30

Cuándo los fotógrafos eran pintoresLázaro Zambrano

Sin costo

Galería Jesús Gallardo

Martes a sábado de 10:00 a 18:30 / Jueves 10:00 a 20:00 / Domingo de 11:00 a 18:30

Exposición de Miguel Ángel García Padilla

Proyección de 15 cortometrajes

Archipiélago

Criaturas hermosas

10 pesos, 5 con descuento / Domingo sin costo

CASA DE LA CULTURA DIEGO RIVERA

CineClub / Padres e hijos: una relación al descubierto

Sábado 7Sábado 14Sábado 21Sábado 28

Sin costo19:00

De tal padre tal hijoLa vida es bellaLa celebraciónNebraska

Sábados

Cooperación voluntaria

Teatro para toda la familia

17:00

Odissea Teatro

Programa musical de entrega quincenal

19:00Jueves 12 y 26

Jueves joven

Sin costo

Exposición fotográfica de alumnos de Cultura y Arte Permanencia al 11 de julio

19:00Viernes 27

Crónicas visuales

Sin costo

Cine en tu casa

18:30Viernes 27

La Mosca / Dir. David Cronenberg

Sin costo

Talleres con Carolina Fonseca y Heliane LópezMayores informes: [email protected]

A partir de las 10:00Sábado 28 y domingo 29

Gypsy Fest 2014

1800 pesos por persona

35

FERIA DE FIN DE CURSOS

Jueves

Sin costo

Factótum Escena

18:00

La siempre viva

La fiesta cultural de casas y salones de Cultura 2014Sin costo

TEATRO MANUEL DOBLADO

Concierto. www.flautadecristal.com

20:30Jueves 5

Concierto de la Flauta de Cristal

500, 400 y 200 pesosLectores de Alternativas hasta 50% de descuento presentando el código: altern

Espectáculo para celebrar su 35 Aniversario

19:00Sábado 14

Ballet Octavio García Frausto

Sin costo

Presentación discográfica

19:00Jueves 26

Orquesta Típica y Banda Municipal

50 pesos

40 artistas en escena

18:00 y 20:30Miércoles 2 de julio

Niños virtuosos del Cáucaso

450, 350 y 250 pesos más cargo por sistema

Teatro María Grever

Lunes 9 / 16:00 y 19:00

Martes 10 / 19:00

Martes 17 / 16:00 y 19:00

Miércoles 18 / 19:00

Jueves 19 / 19:00

Guitarra Popular, Guitarra Clásica y Danza Flamenca

Teatro

Guitarra Popular, Clásica, Eléctrica y Batería

Danza Regional, Danza Flamenca y Guitarra Flamenca

Teatro Infantil de Ciudad del Niño Don Bosco

Viernes 6 / 16:00 y 19:00

Sábado 7 / 16:00 y 19:00

Ballet Clásico, Danza Contemporánea y Canto

Danza Árabe, Baile Moderno y Jazz

Casa de la Cultura Diego Rivera

Domingo 8 / 11:00 y 17:00

Sábado 14 / 19:00

Viernes 20 / 16:00

Sábado 21 / 18:30

Lunes 23 / 18:00

Viernes 27 / 18:00

Del 12 al 15 / 10:00 a 20:00

Danzas Polinesias y Tango

Danza Árabe

Teatro

Danzas Polinesias

Canto

Danza Regional

Exposiciones de Alumnos

PLAZA PRINCIPAL

Concierto

18:30Lunes, miércoles y viernes

Orquesta Típica

Sin costo

Sábado 14

Sin costo

Banda de Rock Alternativo

18:00

Legión Cartago

PLAZA FUNDADORES

CASA DE LA CULTURA EFRÉN HERNÁNDEZ

Plaza de San Juan de Dios

PARALIBROS

Programa FeNaL

Actividades de Fomento a la Lectura

Sin costo

17:00 a 19:00 16:00 a 18:00

Lunes y MiércolesSábados

Domingo 15

Sin costo

Danzas polinesias

18:00

Ballet Maona e’lua

Martes 10 a viernes 13

Sin costo

Alumnos de la EML

16:00

Audiciones de fin de cursos

Jueves 19

Sin costo

Teatro infantil de Las Joyas

16:00

Héroes VS Villanos

Sábado 28

Sin costo

Teatro ‘Cuerda Floja’

19:00

Post Mortem

Domingo 29

Sin costo

Artes Escénicas UDL

18:00

Viento

TEATRO MARÍA GREVER

10 Aniversario de Ballet Proyecto Giannicolo

18:00Domingo 8

Golfo y Pacífico en el Folklor Mexicano

Sin costo

36�gend� cultur�l �lteRn�tiV�s �gend� cultur�l �lteRn�tiV�s

MUSEO DE LA CIUDAD DE LEÓN

Hermanos Aldama 136, Centro

FERIA DE FIN DE CURSOS

La fiesta cultural de casas y salones de Cultura 2014Sin costo

RUTA CULTURAL

Expresión Artística en Movimiento / Estación Delta

ARTE EN TU MERCADO

Mercado San Juan Bosco

Jardín del Barrio del Coecillo

Jueves 5

Sin costo

Cortometrajes infantiles

13:30

Animalandia

Jueves 12

Sin costo

Música con Oscar Garduño

13:30

Cuchillito de palo

Miércoles 11

Sin costo

CY al teatro

17:00

¿Cuentos a mí? ¡Ja!

Miércoles 18

Sin costo

Aloha Luau y Bellydance Najma

17:00

Danzas polinesias y bellydance

Miércoles 25

Sin costo

Música con ‘+D2’

17:00

Tarde de canciones

Jueves 19

Sin costo

Midnight Tribu

13:30

Danza del vientre Tribal fusión y ATS

Jueves 26

Sin costo

Música con Amador Romero

13:30

Ópera en tu Ruta

Domingo 15

Sin costo

Concierto

13:30

Los Pájaros Lolos MUSEO DE ARTE E HISTORIA

Actualidad en la creación artística guanajuatenseSala Feliciano PeñaPermanencia al 22 de junio

Símbolo, diversidad y alteridad

Un Collage FamiliarSala Luis García GuerreroPermanencia al 29 de junio

Los Parra – Gironella

FORUM CULTURAL GUANAJUATO

TEATRO DEL BICENTENARIO


Lunes 9 / 16:00 y 19:00

Martes 10 / 19:00

Martes 17 / 16:00 y 19:00

Miércoles 18 / 19:00

Jueves 19 / 19:00

Guitarra Popular, Guitarra Clásica y Danza Flamenca

Teatro

Guitarra Popular, Clásica, Eléctrica y Batería

Danza Regional, Danza Flamenca y Guitarra Flamenca

Teatro Infantil de Ciudad del Niño Don Bosco

Viernes 6 / 16:00 y 19:00

Sábado 7 / 16:00 y 19:00

Ballet Clásico, Danza Contemporánea y Canto

Danza Árabe, Baile Moderno y Jazz


Domingo 8 / 11:00 y 17:00

Sábado 14 / 19:00

Viernes 20 / 16:00

Sábado 21 / 18:30

Lunes 23 / 18:00

Viernes 27 / 18:00

Del 12 al 15 / 10:00 a 20:00

Danzas Polinesias y Tango

Danza Árabe

Teatro

Danzas Polinesias

Canto

Danza Regional

Exposiciones de Alumnos

TEATRO FRAY PEDRO DE GANTE

KIOSKO DE PLAZA PRINCIPAL

Serenata

Banda Municipal

Sin Costo

Martes y jueves Domingo

18:00 12:00

Sin costoPermanencia al 8 de julio

Muestra por el centenario del natalicio del artista

Poesía visual y exposición de Christian Jean Pastor

El Paisaje en la obra pictórica de Lázaro Zambrano

La piel de Guanajuato

Exposiciones

Compañía Nacional de Teatro

20:00 19:00

Viernes 6 Sábado 7

Conferencia sobre la lluvia de Juan Villoro

200 pesos

SALONES DE CULTURA

Literatura, teatro, danza, música y artes plasticasMayores Informes en la Casa de Cultura Diego Rivera o a los teléfonos 716 9865 y 714 3350. [email protected]

Talleres de iniciación artística en tu colonia

MÓRBIDO

Varios espacios / Consulta la programación en: www.alebrijezaparte.com / del 26 al 29 de junio

Festival Internacional de Cine de Terror y Fantástico 2014

INDEPENDIENTES

GALERÍA ACCORDARTE

CASA GOLEM

Ancorada 127, San Miguel Campestre

5 de febrero 416, Centro, Cel. 477 348 0698

Viernes 20

Sin costo

Exposición colectiva

12:00

Vida arte – arte vida

Jueves 5

Sin costo

Dra. Noemí Jiménez García

20:00

La Ciencia en el Kino

LOS AZULEJOS

San Fernando 107, La Martinica, Tel. 7633010

Viernes y sábados

80 pesos

Teatro de la Complicidad

21:00

Alma de Vaudeville

KINO ROOM

5 de febrero 316AB, Centro

Con Rita Gil y Eulalio Nava

21:00 19:00

Viernes Sábado

Una comedia a la Antigua

70 pesos, 50 con descuento

37�gend� cultur�l �lteRn�tiV�s

37 A�gend� cultur�l �lteRn�tiV�s

RAÍCES SOMOS

Cine, diálogo, danza, música y talleres Del 2 al 8 de junio / Sin costo

Realidades vivas en diálogo con el presente

OFERTA ACADÉMICA

Cursos y talleres para niños, jóvenes y adultos

Zaragoza esquina Madero, Centro.Pintura para niños

In ART Gallery

Obra plástica de Eduardo EspíndolaPermanencia al 18 de junio

La intersección plana

Exposición colectivaPermanencia al 18 de junio

Dibujos provocados por aforismos de Ciorán

Reforma 205, Centro, Cel. 477 393 1731Club de tareas y Danza Tribal Fusión Bellydance

Valle de Guadiana 211, Valle del Campestre.Teléfono: 717 2345Iniciación y apreciación musical

Academia Praga Musical

Centro Cultural Reforma 205

Alud 909, Jardines del Moral, Tel. 217 0273Danza árabe, ballet, ATS, Tribal Fusión Bellydance y Jazz

Academia Shamsia

Rosas Moreno 313, Centro, Tel. 713 1188Música, danza, teatro y artes plásticas

Arte & Cultura Academia

Cuarzo 410, Manzanares, Tel. 776 6885Música, danza, teatro, literatura y artes plásticas

Centro Cultural Da Vinci

Pradera 708, Manzanares, Tel. 771 2499Música

Centro Cultural Wembley

Independencia 305, San Juan de Dios Fotografía - cianotipia, grabado y jugadero de arte

Galería Holux

Puerto de Palos 201, Arbide, Cel. 477 158 5778Danza Tribal Fusión Bellydance

Hopama Taekwondo

Lirio 209B, Rancho la Florida, Tel. 707 3082Artes escénicas y artes plásticas

Taller Brahma

Niebla 410, Jardines del Moral, Tel. 717 4105Música: teoría e instrumentos

Vía Sta. Ana 203-A, Brisas del Campo, Primera sección, Tel. 711 7453Clases de canto. Técnica vocal y repertorio

Academia Musical

Trayecto Música Teatro y otras Artes

Donato Guerra 127, Centro, Tel. 713 3127Fotografía y artesanías

Luciérnaga Azul

Madero 129, Centro, Tel. 713 4278Música, danza, teatro, literatura y artes plásticas

Centro de Arte y Cultura, Círculo Leonés

EL CORTEJO

FORO LUNA NEGRA

Guillermo Prieto 310, San Juan de Dios, Cel. 477 256 8985

Altamirano 125, Centro, Tel. 311 8711

EL SANTO LEÓN

EXPLANADA DEL POLIFORUM

Donato Guerra 106. Centro

Taller de Teatro del Hispanoamericano

18:00Jueves 12

Mundos diferentes, mismos sentimientos

30 pesos

Una muestra de cortometrajes contemporáneos de distintos géneros nacional e internacional. Proyecciones y ponencias

16:00 a 21:00Sábado 21

I Muestra de Cine Vitascope

Sin costo

Exposición individual / Permanencia al 24 de julio

21:00Viernes 20

Jesús Bran ‘Totopo’

Sin costo

Molotov, Kinky, Los Ángeles Azules, Fobia, DLD y Boxer

16:00Sábado 14

Corona Fest

Boletos en Modeloramas, Extras, Autolatas y participantes

Concierto

20:30Viernes 6

Enrique Iglesias

1600, 1400, 700 y 450 pesos

Luna Negra

21:00Viernes 27 y sábado 28

Paso de dos

50 pesos

LUCIÉRNAGA AZUL

CENTRO FOX

Adolfo López Mateos y Paseo de los Insurgentes, Tel. 214 2800

Donato Guerra 127, Centro, Tel. 713 3127

TEATRO IGNACIO GARCÍA TÉLLEZ IMSS

SALA DE LECTURA SAKURA

Palapas del Parque Manzanares

Jueves 19

20 pesos

Cineclub

19:00

Vampiros en La Habana

Sábado 21

20 pesos

Cineclub para pequeños

12:00

Elpidio Valdéz

Viernes

Sin costo

Música Barroca Andina

18:00

Samuerubua

Sábados

Cooperación voluntaria

Julio Castillo, teatro

20:30

Xaviera

Viernes 6

50 pesos

Presentación final de alumnos

21:00

Taller de teatro Luna Negra

Sábados

50 pesos

Temporada

21:00

Cuando te toca te toca

Lunes

Sin costo

Modera Daniela Espinos

17:00 a 19:00

Actividades de fomento a la lectura

Lunes 16

Sin costo

Cuenta cuentos y juegos

17:00

Maratón de lectura

Cineclub / Ciclo Las mujeres en Gabo 1

Jueves 5Jueves 12

Jueves 19Jueves 26

15 pesos20:00

El Coronel no tiene quién le escribaMemoria de mis putas tristesLa triste historia de la Cándida Eréndira y su abuela desalmadaDel amor y otros demonios

PANTEÓN SAN NICOLÁS

Viernes

60 pesos

Teatro Escénico

20:30

¿Será verdad, será mentira será leyenda?

37 B�gend� cultur�l �lteRn�tiV�s

38�gend� cultur�l �lteRn�tiV�s

INSTITUTO CULTURAL DE LEÓN FORUM CULTURAL GUANAJUATO

DIRECTORIO

Plaza Benedicto XVI, Centro, C.P. 37000León, Guanajuato. Teléfonos: (477) 716 4301 y 716 4001www.institutoculturaldeleon.org.mx

Oficinas Generales Edificio Juan N. Herrera s/n

Portal Delicias s/n, Plaza Fundadores.Teléfonos: (477) 714 3350 y 713 [email protected]


Monte de las Cruces, esquina Calle Luna, Fraccionamiento Hidalgo. Tel: (477) 779 [email protected]

Casa de la Cultura Efrén Hernández

Pedro Moreno esquina Hermanos Aldama, CentroTel. (477) 714 0325

Teatro Manuel Doblado

Teatro Manuel Doblado Teléfono: (477) 714 1400

Galería Jesús Gallardo


Galería Eloísa Jiménez

Casa Luis Long / Pedro Moreno 208, CentroOficinas/ Calle Hidalgo 212 , primer piso, Centro Teléfono: (477) 716 [email protected]

Escuela de Música de León

Álvaro Obregón 217, Centro


Edificio de la Ex Cárcel / Justo Sierra 202, esquina Belisario Domínguez.Teléfono: (477) 713 [email protected]

Escuela de Artes Plásticas Antonio Segoviano

MUSEO DE LA CIUDAD DE LEÓN

Hermanos Aldama 136, Centro Pedro Moreno 227, Centro Tel. (477) 714 5022

Calzada de los Héroes esq. Vasco de QuirogaColonia La Martinica, C.P. 37500Teléfonos: (477) 763 4250 y 763 3981www.forumcultural.guanajuato.gob.mxwww.teatrodelbicentenario.com

Museo de Arte e Historia de GuanajuatoAuditorio Mateo HerreraBiblioteca Central Estatal Wigberto Jiménez Moreno Departamento de Estudios Culturales UGTeatro del Bicentenario

Espacios

AGRADECEMOS EL APOYO PARA LA DIFUSIÓN DE ALTERNATIVAS

Sebastián Serra presenta su renuncia y deja la dirección general del ICL.

39

Reforma 205, Centro, Cel. 477 393 1731Club de tareas y Danza Tribal Fusión Bellydance

Valle de Guadiana 211, Valle del Campestre.Teléfono: 717 2345Iniciación y apreciación musical

Academia Praga Musical

Centro Cultural Reforma 205

Alud 909, Jardines del Moral, Tel. 217 0273Danza árabe, ballet, ATS, Tribal Fusión Bellydance y Jazz

Academia Shamsia

Rosas Moreno 313, Centro, Tel. 713 1188Música, danza, teatro y artes plásticas

Arte & Cultura Academia

Cuarzo 410, Manzanares, Tel. 776 6885Música, danza, teatro, literatura y artes plásticas

Centro Cultural Da Vinci

Pradera 708, Manzanares, Tel. 771 2499Música

Centro Cultural Wembley

Independencia 305, San Juan de Dios Fotografía - cianotipia, grabado y jugadero de arte

Galería Holux

Puerto de Palos 201, Arbide, Cel. 477 158 5778Danza Tribal Fusión Bellydance

Hopama Taekwondo

Lirio 209B, Rancho la Florida, Tel. 707 3082Artes escénicas y artes plásticas

Taller Brahma

Niebla 410, Jardines del Moral, Tel. 717 4105Música: teoría e instrumentos

Vía Sta. Ana 203-A, Brisas del Campo, Primera sección, Tel. 711 7453Clases de canto. Técnica vocal y repertorio

Academia Musical

Trayecto Música Teatro y otras Artes

Donato Guerra 127, Centro, Tel. 713 3127Fotografía y artesanías

Luciérnaga Azul

Madero 129, Centro, Tel. 713 4278Música, danza, teatro, literatura y artes plásticas

Centro de Arte y Cultura, Círculo Leonés

Despertar escénico en Las Joyas

ARTES ESCÉNICASNÚMERO 49 // JUNIO 2014

4 0

TEATRO

Texto y fotos: Xosué Martínez

El trabajo silencioso en los barrios con más problemas de la ciudad empieza a dar sus frutos. Nadie habló de una fácil travesía. Pero ya hay cosas que contar: un grupo de niños destaca en una zona

marginada. Son los integrantes del taller de teatro infantil de Jesús Manuel Martínez que se imparte en el Salón de Cultura de Las Joyas.

E

Imagen de la representación del montaje sobre el agua realizado por el grupo de teatro infantil de Las Joyas en el patio de la Casa de la Cultura.

'La última gota de agua, la última tribu'

NÚMERO 49 //JUNIO 2014

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Sigue en la página 42

A través de las artes escénicas, los niños de Las Joyas representan la problemática de su entorno. Tras muchas horas de ensayos estrenarán su último montaje, ‘Héroes vs Villanos’, el próximo jueves 19 de junio a las cuatro de la tarde en el Teatro María Grever.

Las Joyas es la colonia con mayor número de pandillas (más de 40, según el último informe) y en sus filas podemos encontrar menores de 6 años. El gobierno municipal ha emprendido diversas estrategias para mejorar la calidad de vida de sus habitantes.

Una de ellas es el Centro Comunitario. Ahí el Instituto Cultural de León (ICL) instaló un espacio para la

educación cultural.

La oferta artística incluye diferentes actividades para adultos y niños: talleres de teatro, danza, pintura, repostería, bisutería e idiomas.

La oferta del Salón de Cultura abre una puerta a la diversión y a la convivencia entre los miembros de la comunidad. En los talleres participan padres e hijos, se crean espacios para interactuar y se fortalecen los vínculos sociales a través de la enseñanza y el aprendizaje.

Las actividades de teatro iniciaron en septiembre de 2013 con un montaje que abordó la carencia de agua en la zona. Los pequeños actores se encargaron de la escenografía, el vestuario y el maquillaje. En diciembre de ese mismo año estrenaron ‘La última gota de agua: la última tribu’ en el patio de la Casa de la Cultura Diego Rivera. Brilló la interpretación del elenco y la adaptación de los espacios. Encandilaron al público y lo empujaron al aplauso.


4 2

Viene de la página 41

Los niños de Las Joyas crean sus historias, la escenografía y el vestuario en el taller de teatro del maestro Jesús Martínez.

Diversión y aprendizaje


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Para 2014 el grupo prepara una obra que abordará el problema de la basura. La historia ha sido creada por ellos mismos y el compromiso es utilizar material de reciclaje para confeccionar el vestuario.

‘Héroes vs Villanos’ es la historia

de unos superhéroes que intentan limpiar la ciudad y acabar con la basura. Pero deberán enfrentarse a los Villanos que luchan por impedir la hazaña. La batalla se da a través de juegos infantiles y con la ayuda del público. Los ganadores decidirán el destino de León y el de las toneladas de basura que generamos casi sin darnos cuenta. A través del teatro quieren crear conciencia social y hacer partícipe a la ciudadanía. La próxima función será el 19 de junio en el Teatro María Grever a las cuatro de la tarde. No faltes.

Paraíso zombi de terror y sangre

CINEALTERNATIVAS // JUNIO 2014

FESTIVAL MÓRBIDO LEÓN

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Por Xosué Martínez

La cartelera del Cinemex de Plaza Mayor vuelve a teñirse de rojo con el programa más terrorífico de la temporada. La productora Alebrijez Aparte trae por

quinta vez a León el Mórbido Festival Internacional de Cine Fantástico y de Terror del 26 al 29 de junio.

Doce películas, un festival de cortometrajes, el mercado zombi, una exposición de brujas y diversos concursos complementan el festival. A los leoneses les encanta el terror de alto voltaje y las pasadas ediciones contaron con una media 3 mil 500 espectadores.

Mórbido promueve el cine mexicano y recupera la tradición de este género en nuestro país, crea nuevas audiencias y exhibe tanto estrenos internacionales como películas ‘under’ de difícil acceso al público. La selección oficial de 2014 presentará 12 largometrajes nunca antes exhibidos en salas comerciales: El ejército de Frankenstein, Encontrado, Quimeras, Pálido y Afflicted, entre otras.

La mayoría son óperas primas de realizadores independientes de diferentes países y premieres mundiales que sólo se exhiben en este

festival. En las proyecciones estarán presentes los directores, productores y actores para presentar y compartir los secretos de las cintas con el público.

Al cierre de esta edición la organización del festival aún no había definido los

horarios, que se publicarán durante la primera semana de junio en la web oficial de Cinemex. El costo por película será de 35 pesos y 30 para los estudiantes. Los que compren el bono de las 12 películas sólo pagarán 8, y habrá además pases VIP que se sortearán en junio en las redes sociales. Los boletos estarán disponibles en las taquillas del cine.

Pero los cuchillos de Mórbido León empezarán a afilarse antes de la selección oficial. Los días 3 y 5 de junio el Cineclub del ICL tendrá una proyección previa a las 19:30 horas (sin costo); mientras que en el Café El Piso la función será el día 4 de

junio a las 8:30 de la noche. Otra actividad complementaria será la ‘Exposición de Brujas’ en El Sótano del ICL, que se convertirá en una sala del terror en una exposición de artes plásticas del 26 al 29 de junio. La Casa de la Cultura Diego Rivera

albergará además una muestra de cortometrajes y el esperado Zombie Market con toda la parafernalia del género que se celebrará el 29 de junio de diez de la mañana a seis de la tarde.

Mórbido León extiende así su presencia en la ciudad con la intención de propagar la invasión zombi por todo León en el mes de junio. Ya están avisados.

La Sección Oficial presenta 12 películas nunca antes exhibidas en las salas de León

Zampronha, el otro Brasil

MÚSICAALTERNATIVAS // JUNIO 2014

CON TON Y SON

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Por Liz Espinosa Terán

uele a Brasil. Y cuando de música brasileña se trata en lo primero que pensamos es en Samba, esa hija del ritmo africano que nació en la Bahía de Todos los Santos. Imaginamos una batucada y

mujeres pletóricas de plumas y curvas que bailan al ritmo de las percusiones. Al oírla el cuerpo se mueve, la boca sabe a caipiriña, la temperatura y los ánimos se caldean.

H

El Samba Carioca nos conduce al Bossa Nova, su afortunada reinterpretación estética, más lírica y jazzística, de finales de los años 50. Nadamos en el río que formaron las Aguas de marzo, dejando que el canto Desafinado de Joao Gilberto y los arreglos de Antonio Carlos Jobim nos conduzcan a un estado de relajación sabrosa que los mexicanos asociamos con las películas de Mauricio Garcés.

americanos. En su lenguaje musical hay una transculturación de la tradición europea y la música folclórica brasileña: las Bachianas brasileiras son el ejemplo idóneo.

Si nos alejamos de los lugares comunes podemos encontrar alternativas como Edson Zampronha, brillante compositor nacido en Río de Janeiro en 1963. Doctor en Comunicación y Semiótica en Artes.

fórmula y por tanto generan una multiplicidad de lenguajes. Invierno, para orquesta de cuerdas, es una propuesta retórica con referencias a Vivaldi que contrasta con el lirismo y libertad rítmica de Curva ao Infinito, pieza para piano y sonidos electroacústicos. De Profundis, para coro y piano, adopta la tradición coral de la segunda mitad del siglo XX sin perder la voz propia y con melodías amables para cualquier oyente.

Vivimos una saturación de este estilo por la moda ingrata de ‘bossanovarlo’ todo: desde Aerosmith hasta Lady Gaga, con muchas versiones destinadas no a la posteridad sino a los elevadores. La anticreatividad: hacer de cosas diversas una misma.En el ámbito de la música de concierto la referencia obligada es Heitor Villa-Lobos, quien con justa razón figura en la historia del siglo pasado como uno de los mejores compositores

Zampronha es también autor del del libro ‘Notación, Representación y Composición, un nuevo paradigma en la escritura musical’. Profesor del Conservatorio de Música de Asturias y de las universidades de Valladolid y São Paulo, sus obras están distribuidas en más de 15 cedés entre los que destacan dos: Sensibile y Modelagens.

En sus obras hay diversidad de estilos. No nacen de una

Opuesta a las anteriores es la serie Modelagem: un viaje placentero a través del sonido. “Cambiar, alterar o combinar de formas distintas los medios nos permite descubrir posibilidades de creación, expandir nuestro lenguaje musical, utilizar otros materiales sonoros y crear nuevas puestas en escena”, dice Zampronha. Esa flexibilidad y ese coqueteo con el oyente merecen ser interrogados. Sí, primero escuchados y después interrogados.


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El genio de La Buhardilla

OBITUARIOCULTURA

ALTERNATIVAS // JUNIO 2014

En León es difícil concebir la difusión cultural sin el trabajo de Miguel Ángel

Torres Padilla. Involucrado desde joven en teatro, cine, música y literatura, dedicó al menos 30 años de su vida a la gestión cultural y desarrolló innumerables proyectos: exposiciones plásticas, presentaciones de libros, conciertos, muestras de artesanías y esculturas. A los 26 años ingresó a la Dirección de Promoción Cultural en

la sala Polivalente del Teatro Doblado, la Casa de la Cultura y el Teatro del Seguro Social.

Tras dejar su cargo como funcionario, arriesgó su capital en un concepto que sería reconocido como uno de los mejores centros de difusión de arte alternativo de todo el país. Comparado con peñas como El Sapo Cancionero en el D.F., la Peña Cuicacalli de Guadalajara o La Casa de Pancho Villa, en Monterrey.

el entonces Consejo para la Cultura de León. Y fue el responsable de estructurar programas para artistas plásticos con su contacto directo con los creadores de la ciudad en todas las disciplinas.

Su labor como servidor público fue hacer de enlace entre la comunidad artística y el gobierno. Logró abrir espacios a los artistas locales para que se presentaran en los foros institucionales como

Por Julio César Salas

Fotos cortesía: Katia Nilo

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La casa marcada con el número 511 de la calle Pino Suárez, primera sede del Centro Cultural La Buhardilla, abrió sus puertas en 1993 y la ciudad ganó un espacio alternativo para las expresiones artísticas. En ese entonces Miguel tenía 30 años, ya era empresario cultural, promotor alternativo y uno de los líderes de opinión en el ámbito artístico local. En 1998 obtuvo el apoyo de Conaculta para la difusión de las artes plásticas y remodeló el espacio para transformar una parte en galería de arte. En honor a un pintor leonés independiente la bautizó como ‘Galería Ismael Escobedo’.

Al mismo tiempo que administraba La Buhardilla fue consejero del Instituto Cultural de León. Su postura nunca cambió: insistió en el apoyo a los artistas locales. Cada semana había actividades en La Buhardilla: exposiciones, obras de teatro, proyecciones de cine alternativo, conciertos y presentaciones editoriales.

Al cierre del espacio la ciudad perdió también un importante foro de arte independiente. Pero Miguel no se detuvo: continuó con la empresa cultural ‘Producciones Lapislázuli’. Tenía un proyecto de revista cultural y otro donde fusionaría la música, el

arte y la poesía. Aún enfermo continuó con su labor de gestor cultural hasta morir en León el 18 de mayo del 2014. Miguel es de esas personas que trasciende a la muerte. La mayoría de los artistas locales recibieron su impulso y lo recuerdan con respeto y cariño.

Hoy los ‘Buhardillos’, como él los llamaba, tienen el compromiso de continuar con el trabajo. También es tiempo de pensar en un espacio que conserve la memoria de los creadores locales que fallecen. De nada servirá un Museo de Identidad si no recordamos a la gente que la forma.

Imágenes capturadas de un video sobre el mítico local que Miguel Torres regentaba en la calle Pino Suárez.La Buhardilla

Edgar OceranskyCantautor

Gracias querido amigo por dar luz con tu buhardilla a nuestras vidas y a nuestra obra. Katia Nilo

Promotora cultural

Un ser brillante, intenso, testarudo. Atrevido, lúdico… amigo radical… enemigo temporal. ¡Gracias siempre Miguel! ¡Buenas noches!

Fernando DelgadilloCantautor

Camarada, algo muy cortito para el Miguelón. Ojalá siempre haya gente como tú, hermano. Buen viaje compañero de tantas...

Bertha GonzálezActriz de cine y teatro

Eran tiempos de mucha sed. Sed de sueños, de escenario, de locura...Miguel creó una Buhardilla en la que había mucho que beber.

IN MEMORIAM

Como resultado de la ‘Beca ICL 2013’, Rizoma Agencia Cultural presenta el libro Voces del primer vagón: un proyecto que inició con la publicación de textos de escritoras de habla hispana en los paraderos de las ‘orugas’ de la ciudad de León.

Por Marina Porcelli Foto: Polo Smith Ilustraciones: Karina Mosqueda

LITERATURAALTERNATIVAS // JUNIO 2014


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discurso homogéneo, ya que lo que nunca pierde de vista el libro es la pluralidad. Así, la frontera fue entendida de muchas maneras: sinónimo de ausencia, de mezcla o de orgasmo, lengua de desaparecidos o pan de la memoria, borde y fusión y nostalgia, matar o morir.

El libro se autodefine como “una antología de ficciones y pensamientos”. Y así las autoras presentan el revés de la Historia: estamos ante el yo al que suele considerárselo otro, un yo que será pura subjetividad. Y aunque varios textos están escritos en tercera persona, se trata de una tercera singular muy pegada a la óptica narrativa, como si se pudiera deslizar con naturalidad hacia la primera persona que habla. Como si el libro articulara una respuesta sobre su otredad.

Las intervenciones en una ciudad rompen la lógica cotidiana y construyen un nuevo sentido con esos elementos. Redefinen nuestro habitar diario y nos demuestran también que ese habitar es una construcción: podemos cambiarlo y

mejorarlo. En esa especie de ‘tiempo muerto’ que es el traslado, en esa pausa en la que el cuerpo va de un lugar a otro, Rizoma insertó su propuesta: irrumpió en 80 paraderos con 80 textos en sitios muy concretos donde la gente esperaba entre dos y quince minutos antes de subir al vagón. Y sustentó el acto en algo más: reconoció la tradición literaria que otorga una dimensión cognitiva al viaje.

Desplazarse se vuelve un modo de despertar la mirada sobre los otros. La literatura, entonces, como palimpsesto, la literatura entendida desde su raíz más antigua: dialogar. Y dialogar significa colocar a los sujetos al mismo nivel que nosotros mismos. Rizoma dio voz al otro para

En julio de 2011, Rizoma Agencia Cultural convocó a ochenta escritoras a

participar en el proyecto ‘Voces del primer vagón’. Solicitaban textos breves de temática única: la frontera. Lo escrito fue impreso y colocado en los paraderos del Sistema de Transporte de León. El libro editado este año da cuenta de ese proyecto. Las fotografías de Leopoldo Smith y las ilustraciones de Karina Mosqueda que ensamblan la edición testimonian una de las claves sobre las que Rizoma despliega su propuesta: estamos ante un proyecto que habla de identidad. Porque dar voz y reparar en la escritura hecha por mujeres es una manera de volver visible al otro: a ese otro que es la mujer en el marco de una cultura moderna y patriarcal.

Rizoma seleccionó 34 textos para integrar esta antología. La variedad de miradas, las distintas lecturas y sentidos

sobre la frontera muestran la diversidad de los sujetos: no se trata de un


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convertirlo en sujeto, habitó lugares públicos para romper la mecanización diaria, pensó el viaje como tiempo vivo y no como tránsito muerto, y consiguió un diálogo a partir de las propuestas que quedó testimoniado en la antología Voces del primer vagón. Un libro que habla de identidad y de asumir la voz. Un proyecto que se debe celebrar.

'Fragmentos del primer vagón

El moribundo que yace sobre la banqueta de Reynosa dice que hay un lugar que responde al nombre de Hu y que los hombres de Hu caminan o se deslizan o se arrastran sobre la superficie entre gris y azul del océano. Dice que recuerda o cree recordar el relato de un hombre que también caminaba sobre las aguas.

Cristina Rivera Garza

Todas las despedidas son avesexpulsadas rompiendo el cielo.Todas las despedidas sonmigraciones íntimas, experiencias fronterizas.Usted empieza aquí.Miréia Anieva

Este país era un desasosiego controlado.El olvido era suficiente para reunir la vida al centro de la mesay compartir el pan de la memoria.Ahora esta nación es una llaga.

Alma Karla Sandoval

Portada del libro.


LIBROS

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Por Carlos Márquez Foto: Mario Armas

En la pasada FeNaL, el autor de este artículo presentó el libro-documental Historias del Club León Vol. 1, primera de cuatro entregas de una investigación rica en anécdotas y

relatos que refieren el origen curtidor del equipo esmeralda, los nueve títulos ganados en sus primeros 16 años, reseñas de partisos memorables, biografías, hazañas y desventuras ilustradas con un extenso e inédito material fotográfico. El libro está a la venta en Cine de Arte, ubicado en el local #1 del sótano de la Plaza de la Tecnología.

Nuevas y antiguas glorias del Club León

En Pachuca (Hidalgo), ciudad que presume de ser la cuna del balompié mexicano, el Club León gestó otra hazaña con pundonor, garra, determinación y hambre acumulada. El equipo esmeralda inició el torneo como el monarca de la Liga y cerró la temporada defendiendo el trono como una fiera.

El León es el actual bicampeón del fútbol

mexicano, igual que hace 66 años. En la temporada 1947-48 ganó el título por primera vez en su historia derrotando en un partido de desempate a el Oro de Guadalajara, el 29 de junio de 1948 en el Estadio Ciudad de los Deportes (ahora Estadio Azul). En torneo de 1948-49 los zapateros tocaron de nuevo el cielo al vencer en la última jornada al equipo Asturias, un 17 de julio de 1949.

Fue así como la Liga Profesional de Fútbol conoció en México a su primer bicampeón. Este año el León celebra su séptima década en el profesionalismo. Setenta años de gloria y sufrimiento, de alegrías y llantos, de hazañas y desdichas. ¿Qué mejor manera de celebrar que leer un libro que rescata los momentos esenciales de la historia del equipo?

Dos imágenes del bicampeón, en 1as temporadas 48-49 y 2014, y portada del libro ‘Historias del Club León’.

Una 'Fiera' con historia


HANGAR

Poema deSergio Ríos

Sergio Ernesto Ríos (Toluca, 1981). Autor de los libros

‘Piedrapizarnik’, ‘De cetrería’, ‘SEMEFO’, ‘Mi nombre de guerra

es Albión’ y ‘Muerte del dandysmo a quemarropa’.

LOS CUELLOS DE UNA TURBA DE MANDRÁGORAS FIGURAN EL BOSQUE

Cuando digo bonito digo serrucho que usan los esquimales, últimos colaboracionistas de esa porción de unicel

llamada contestador automático.

Bonito es un volcán (de unicel) y tú la sesión completa de ciencia ficción

que significa anticiparse, estas son mis novelas de anticipación.

En este mundo El Maestro del Valle del Demonio, en este mundo en este valle de múridos, en este valle en este bulbo, seriamente cauterizado, en este mundo, en este valle de acelgas

desocupadas por una ginecología abisal, ¿cuándo te veré de nuevo?

Un cefalópodo untado de porcelana sobre la luna ecuestre y todos los cernícalos y la palabra enthiran

que fue hecha para tu memoria, cuando visitamos las brujas sueltas, sus incidentes de flores, la posibilidad de una travesía donde el vehículo que nos lleva a la Luna

es un mecanismo similar a la paloma de Arquitas.

Pelicanosis, dije. De esa escopeta cuelga un corolario. La escopeta, el terrorizador, el trotalobos,

la calabaza nacida en el columpio, la princesa de Éboli acurrucada en su alcándara.

Leopoldo o Juan de La Cosa.

Plinio el Viejo: las abejas son cebras amarillas,las cebras son abejas sin alas y sin tecnicolor,

la miel de las cebras, la miel de las cebras,la abeja que es una cebra bonsái.

TRES POEMAS DE...

Cecilia JuárezDe todas las guerras usted debió elegir una muerte plenaria en la batalla contra sí:el mismo liberado del hambre,el mismo país desnudo de su plexo

en posde otro cuerpo.

Haga un recuento de los dedos que no perdió hoycuando hay bestias encima de mi nombre.Soy la materia anticuada de un cuento eslavo,Soy una bala que transforma el cráneo en flor,

¿Cómo dice usted? ¿Amor? Lo que cuenta es el momento del pánico.

¿A qué sabe el dolor? ¿Te acuerdas de su gusto?Su aguja clara, clara. Un redoble.El sonido de la yegua,

las aceras, lo redondo de la cacerola,

de la asfixia. El enemigo siempre llega a tiempo.

Sé que al final del juego me sacarás los ojos:en los huecos sembrarás botellas luminosas que

se vaciarán de un momento a otro,cuando yo me dirija hasta las barras y nadieesté ya en piey mis botellas se hayan vaciadoy esa horda de cantineros me mirecon los ojos desencajadosdeseando haber cerrado o haber muerto, sabré que no hay flor para mi dipsomanía. Sabré que acabo de olvidar el estado de las cosas. Pediré un trago.

Nadie va a contestarme.

Donde tú ves amor, yo veo una juerga que termina.


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Cecilia Juárez (Toluca, 1980). Vive en Metepec, Estado de México. Estudió Letras Latinoamericanas en la UAEM. Colabora en las revistas Sabotaje, Fundillo de gato, Contrapunto y en antologías como Gambusinos del Taller Urawa. Pertenece el grupo literario Mirabilis. Ha publicado ‘Muerte para el coño dorado de Lavernia’ (2006) y ‘No te desanimes, mátate’ (2013). Los siguientes poemas son de ‘Carta de amor sobre el lavamanos’, que pertenece al libro ‘Bar karaoke’ que se publica este junio. Trabaja como locutora y productora de radio.

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El libro era gris y estaba escondido entre la ‘nueva ola’ francesa y el cine alemán expresionista. La niña que lo protagonizaba se llamaba Mafalda, pero aunque el libro

tenía dibujos y una niña como protagonista, no parecía ser un libro para niños. ¿Quién esconde un libro infantil entre El gabinete del Dr. Caligari y Los 400 golpes?

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CÓMICNÚMERO 49 // JUNIO 2014

Mafaldas y Susanitas

LA MIRADA DE MEDUSA

Por Lola Horner / Ilustraciones: Quino

En homenaje a Quino por el Príncipe de Asturias de

Comunicación y Humanidades 2014, y a Mafalda por sus

próximos 50 años.


A mis nueve años yo ya sabía que los libros escondidos son los más sabrosos de leer. De Mafalda supe muchas cosas. La primera: mi mamá la odiaba por sarcástica y a papá le divertía, por eso le dio asilo al enorme libro plateado. Cuando me vieron con él en la mano lo vivieron como un acontecimiento inevitable, del tipo fiebre eruptiva. A mí me enamoró desde el principio, aunque no entendiera todos los chistes, porque se atrevía a decir cosas que los niños no debíamos decir.

Por ejemplo, parecía que el mundo se dividía en dos clases de mujeres: ‘Mafaldas’ y ‘Susanitas’. Las Susanitas eran quienes se ponían ‘hasta el molcajete’ para

ir al súper, organizaban bailes del Club Rotario y soñaban con poseer vestido, casa y marido, no necesariamente en ese orden.Las Mafaldas vivían en la incertidumbre, hablaban con el globo terráqueo como si tuviera personalidad propia y se rompían la cabeza contra el techo porque querían creerse la estatua de la libertad. Y también estaban las libertades del planeta, en discreto

segundo plano, dándose de gritos con su madre en un departamento chiquitito para hacerse a la ilusión de que su hogar era más grande.

No me extraña que en una de las versiones populares que circulan por ahí, Mafalda haya terminado atropellada por un camión de policía,

ni que la mentira se repita por mucho que su dibujante, Quino, la haya refutado como

invento de algún lector involucrado.

En una de las entrevistas que leí, el mismo dibujante

confiesa que la gente se le acerca a veces y lo trata como si hubiera asesinado a nueve personas. Y es que deshacerse de Mafalda se le reveló tarea por

completo imposible. El personaje acabó siendo

incómodo hasta para al creador mismo.


CINELUZiérnaga

Por mucho que el artista reconozca que le debe mucho, la niña con conciencia crítica es una sombra muy difícil de asumir. Tan es así que Quino la llama ‘La Mafalda’, como si fuera huracán, terremoto o desastre natural equivalente. La niña es preguntona y corre el riesgo de atragantar al padre, a la madre y al farmacéutico de la esquina con su impertinencia. Posee la curiosidad del niño con la ironía desarrollada del adulto, por lo que de pronto parece más bien una enana suspicaz fingiéndose nena. Es esa curiosidad la que la convierte en un personaje entrañable.

Mafalda no da respuestas

ni pretende dictar cátedra. Se enfrenta con lo que tiene, su percepción del mundo, a los problemas insondables de los adultos. Por eso es un personaje que no puede crecer. Es una niña eterna como

Peter Pan o Matilda o Pippi Longstockings.

El día que la viéramos casada y ejerciendo de abogada o jueza o presidenta perdería lo que nos enamora de ella: el sentido de la posibilidad. Porque es posible que un día el mundo la cambie, pero también es posible que Mafalda termine cambiando, aunque sea un poco, su mundo. Como ha transformado el de tantos lectores.

QUINO Joaquín Salvador Lavado Tejón

Mafalda cumplirá en septiembre 50 años. Quino, el padre de la criatura, tiene 81. El dibujante argentino deja claro su estilo: “Me causa gracia el

humor inteligente, no el chabacano de la televisión”.


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De piscolabis, tentempiés y botanitas

GASTRONOMÍANÚMERO 49 // JUNIO 2014

agua la boca

Un piscolabis es la juguetona palabra que encarna la travesura de comer caprichosamente a cualquier hora algo pequeño, ligero, que no tenga el peso del pecado expuesto de un atracón desvergonzado

ni la comprometedora formalidad de una comida en serio. Los piscolabis son la comida favorita del desordenado.

Por María Luisa Vargas

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Hay extrañas horas en el día en las que la imaginación anda volando, momentos de exaltación en que los deseos guardados atizan la hornilla del ansia, insomnios creativos que escogen la medianoche para planear futuros posibles. En estos espacios de tiempo es cuando el cuerpo pide un piscolabis para hacer tierra.

Por tanto, es común que lo tomemos frío, aunque si nos ponemos a llamarle refrigerio, está claro que le quitamos al piscolabis toda su gracia.

El tentempié, por su parte, es algo mucho menos vano; la urgencia de llenar el doloroso hueco en la tripa de los que desayunaron nada o

Un infusión de hierbas acompañada de unas galletas nos pueden dar la vida entre la comida y la cena. Antojo de sobremesa

Una galleta de chocolate o un pedacito de pastel, un trozo de pan con queso o un par de bombones y cuatro fresas, bizcochos o tostadas. Y para acompañar: una infusión de hierbas o un vasito de vino. La consigna del piscolabis es que sea un mimoso antojo libre de preparaciones complicadas.

muy poco, o muy temprano y que a media mañana necesitan comer algo para no desconfigurarse.

El tentempié no es exclusivo de la media mañana, su presencia se puede requerir a cualquier hora de debilidad y siempre es imperativo.


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“La botana es un prólogo ligero, una

invitación al comensal a ir mucho más allá”

La botana de LeónGuacamaya

Para tenernos en pié podemos correr al puesto de tacos, a la tortería o a la miscelánea de la esquina. Si estamos en casa en tal hora de necesidad, podemos darnos una vuelta a la cocina por un taquito de frijoles, de arroz o de aguacate si nos lo permite quien esté cocinando, y si no nos lo permite, también podríamos robarlo arriesgándonos a un sopapo o al impacto de la chancla voladora, según el temperamento del asaltado. Dulce o salado, caliente o frío, el tentempié es cosa seria,

una demanda del cuerpo que quiere conservar el alma adentro.

En cambio, la botana es francamente una

celebración al placer de la gula. La botana es un preparativo, un pequeño adelanto con la promesa de lo que está por venir. La botana antes de la comida o de la cena

es un prólogo ligero, que invita al comensal a

animarse a ir más allá.



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Botanas hay millones, tantas como restaurantes, bares y familias. Su marca indiscutible es su tamaño: debe ser pequeña para que no nos pese en la conciencia.Y su vocación es inclinarse a lo salado.

El límite es la imaginación


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En los bares hay botanas y tapas que acompañan a la copa; mientras más sabrosas y variadas sean y más ágilmente desfilen frente a nosotros, más ganará la fama del establecimiento. En México un tequila o una cerveza antes de la comida suelen llegar a la fiesta acompañados de jícama y pepino con chile, carne tártara, totopos, caldito de camarón, quesadillas potosinas, guacamole, chicharrón, o ya de perdida, unos cacahuatitos enchilados.

Botanas hay millones, tantas como restaurantes, bares y familias. Su marca indiscutible es su tamaño (debe ser más bien pequeño

para que no nos pese en la conciencia) y creo que su vocación debe inclinarse a lo salado, pues nunca he probado una botana dulce. Bocaditos crujientes, ácidos, salados o picositos. Asados, fritos, crudos o secos… La botana al comienzo de la comida es lo que el postre a su final. Abrir y cerrar con un capricho: ¿qué podría traer sino felicidad? Si el piscolabis y el tentempié se pueden ejercer a solas, la botana, en cambio, está concebida para ser compartida con alegría. Por eso, en estos tiempos futboleros, miles de botanitas tenderán la alfombra roja que encamine la celebración de la victoria desde la cocina hasta el televisor.

EL SITIO

GASTRONOMÍAALTERNATIVAS // JUNIO 2014

Repu lica: cocina urbana Por Jorge Luis Flores Fotos: Xosué Martínez

BB

Respetando la distribución y el alma de la casa, Ulises y Leticia han alumbrado su restaurante. El largo pasillo-patio es ya en un corredor de mesas para parejas, con lámparas antiguas y plantas colgantes. La que una vez fuera sala vuelve a serlo, revitalizada por sillones forrados con costales de café, cojines de diseño propio y sillas y mesas pintadas a mano. Cada parte de la casa vuelve a su origen pero inyectada de estilo: un mueble de boticario en el comedor intercala macetas con viejas teteras; espejos y relojes antiguos y nuevos habitan los muros; una antiquísima barra de bar es el lugar de la repostería y las bebidas; y lo que quizás fuera un estudio es ahora un espacio íntimo para el té o el café con un tapiz hecho exprofeso para Repubblica.


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Un iracundo tifón de mayo azota la ciudad y el caminante busca asilo. Lo encuentra en Repubblica, una nueva nación que acaba

de abrir su frontera en el número 730 de la calle Madero. Un país acogedor, fruto del mestizaje entre el diseño y la cocina. Los líderes de esta revolución culinaria son Leticia Hinojosa y Ulises Vidrio, ambos diseñadores industriales, ambos enamorados de los fogones.

Este joven matrimonio ha poblado con sus sueños una casa añeja

convitiéndola en un lugar

único.

Arriba, una imagen del exquisito flan de coco artesanal. A la izquierda, otra de las joyas del menú: chilaquiles artesanos.

Aroma, sabor y diseño

Bebiendo un café denso, nocturno y delicioso,

Ulises cuenta que este lugar fue un sueño tácito que

maduró secretamente durante años. Pasaron del

calzado a la cocina en una travesía que los llevó por todo el mundo.

Visitar y vivir en lugares como Florencia

y París encendió la chispa y ésta se mantuvo viva gracias a que ambos estuvieron siempre cazando inspiración y elementos decorativos en bazares y mercados por si algún día abrían su restaurante. Y el día llegó.

La pareja contactó con dos chefs queretanos para trabajar sus propuestas. Ellos le dieron forma y el actual chef las trabajó para convertirlas en una atractiva carta. Al leer el menú encontramos en cada platillo una marca de la casa. Los waffles Repubblica tienen una masa de nueces, los chilaquiles artesanos están bañados en una salsa molcajeteada que combina sabores dulces, salados y picantes; y las alitas de pollo llevan una salsa de chipotle y frambuesa. Incluso el café, orgánico y mexicano, es de su propia mezcla y sus pasteles y panqués son de un repostero artesanal local.

Sopas, como la sabrosa e ingeniosa de tres quesos con cerveza, ensaladas, entrantes, carnes, pescados, camarones y hamburguesas tienen su espacio en un local que los fines de semana ofrece también desayunos inolvidables. El restaurante es fresco, acogedor, atractivo y tiene carisma. Un sitio en el que la buena cocina y el diseño conviven sin estorbarse. Esta Repubblica tiene futuro y ha llegado para quedarse.


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Imágenes de dos de los salones del restaurante. Los propietarios han respetado la distribución de las tradicionales casas del centro.

Espacios de la Repubblica

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El 10 de junio de 1964 el gobernador de Guanajuato, Juan José Torres Landa, y el presidente Adolfo López Mateos

inauguraron la principal avenida de León. La misma que abarca los barrios más antiguos de la ciudad. Cincuenta años después, el famoso ‘Eje’ añora sus glorias pasadas y se atraganta por la vorágine de autos y ‘orugas’ que circulan todos los días por sus cuatro carriles. Pese a ello, es (y seguirá siendo) un trazo de la historia, un bulevar por el que transitó la modernidad de León y un punto de encuentro y referencia de una población que expande sus límites. Representa un símbolo de identidad más allá de los intereses políticos y económicos. Quizás los más jóvenes no lo recuerden, pero los habitantes de esta ciudad repitieron durante años la misa frase: “Soy de León y vivo por el Eje”.

Por La Redacción Foto: Víctor Vázquez

www.panoramio.com/user/4338670

Torres Landa y López Mateos (centro), en Salamanca, el 11 de junio de 1964, un día después de inaugurar el ‘Eje’.

Puerta a la modernidad

AL CIERRE

50 años del ' Eje'

URBANISMOALTERNATIVAS // JUNIO 2014

Por La Redacción Foto: Víctor Vázquez

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revista cultural alternativas n49 junio 2014

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