revista contrahistorias 18

Contrahistoria de la Revolución Mexicana, Carlos Antonio Aguirre Rojas, Ed. Facultad de Historia de la Universidad Michoacana, México, 2011, 216 pp.

¿Por qué es necesaria una Contrahistoria de la Revolución Mexicana?.

Porque en estos tiempos de vacías celebraciones, los grupos conservadores y de derecha hoy en el poder, tienen que conmemorar a movimientos sociales que lucharon frontalmente en contra de los grupos también conservadores y de derecha de antaño. Y porque la historia académica compite, para ver quien se pone mejor al servicio de las manipulaciones históricas requeridas para estas celebraciones sin sentido. Frente a esto, hace falta una vez más, pasar el cepillo de la historia a contrapelo de los hechos históricos. Y si rememorar es ‘volver a vivir’, el mejor modo de conmemorar una Revolución popular, es haciendo una nueva… ¿Nos vemos en el 2010 historico?...

Historia y dilemas de los movimientos antisistémicos, Immanuel Wallerstein, Ed. Contrahistorias, México, 2008, 308 pp.

Dentro de la historia de los movimientos antisistémicos, la fractura simbólica de 1968, constituye un verdadero parteaguas. Después de esta fecha, los viejos movimientos anticapitalistas, nucleados en torno de la clase obrera como su actor central, comenzaron a mudar radicalmente, para dar paso a los nuevos movimientos antisistémicos, que abarcan lo mismo nuevas clases y actores sociales, que nuevos y múltiples frentes de lucha.

El conjunto de ensayos de este libro, intenta pensar estos problemas críticamente, más allá de las teorías funcionalistas sobre los movimientos sociales, y las confusas visiones socialdemócratas, supuestamente de izquierda, sobre estos movimientos antisistémicos actuales.

Dossier: La microhistoria italiana

Dossier: Escuela de Frankfurt

Dossier: Chiapas y las nuevas resistencias latinoamericanas

Dossier: Cómo se fabrica una revista crítica

Dossier: Experiencias de Autogobierno Popular

Dossier: Tradiciones Revolucionarias

Dossier: Corriente de los Annales

Dossier: Hacia el Programa de La Otra Campaña

Dossier: La Otra Campaña

Dossier: Historiografía mundial

Dossier: Discurso Crítico y Modernidad

Dossier:

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Bienvenidos al 2010!

Dossier: Retorno al paradigma indiciario

Dossier: México y América Latina

Dossier: Perspectivas Subalternas

Dossier: Bolívar Echeverría: In Memoriam

Dossier: Autonomía, Contrapoder y Otro Gobierno

NÚMERO 1. (SEPTIEMBRE DE 2003)




NÚMERO 16. (MARZO DE 2011)













[ 2 ]la otra mirada de Clío la otra mirada de Clío

C Sontrahistoriala otra mirada de Clío

Director:

CARLOS ANTONIO AGUIRRE ROJAS

Comité de Redacción:

COMITÉ C IENTÍFICO INTERNACIONAL:

CONTENIDO

CONTENIDO

MARTÍN ÁLVAREZ FABELA

AMÉRICA BUSTAMANTE PIEDRAGIL

DANIELA MORALES

CARLOS ALBERTO RÍOS GORDILLO

NORBERTO ZÚÑIGA MENDOZA

Bolívar Echeverría Andrade (Universidad Nacional Autónoma de México), Carlo Ginzburg (Scuola Normale de Pisa), Immanuel Wallerstein (Yale University), E d e l i b e r t o C i f u e n t e s Me d i n a (Univers idad de San Car los de Guatemala), Miguel Ángel Beltrán (Universidad Nacional de Colombia en Bogotá), Jurandir Malerba (Pontificia Universidad Católica de Río Grande do Sul), Claudia Wasserman (Universidade Federal de Rio Grande do Sul), Darío G. Barriera (Universidad Nacional de Rosario), Pablo Pacheco (Cuba), Francisco Vázquez (Universidad de Cádiz), Ofelia Rey Castelao (Universidad de Santiago de Compostela), Ricardo García Cárcel (Universidad Autónoma de Barcelona) Massimo Mastrogregori, (Revista Storiografia), Steffen Sammler (Leipzig Universitaet), Maurice Aymard, (Ecole des Hautes Etudes en Sciences Sociales), Lorina Repina (Instituto de Historia Universal, Academia de Ciencias de Rusia), Chen Qineng (Instituto de Historia Universal, Academia de Ciencias de China).

Edición, Diseño de Portada e InterioresLDG. Luis Enrique Pérez Parra

Tel.:5203 • 1219E-mail: [email protected]

[email protected]

Contrahistorias. La otra mirada de Clío Revista semestral, Segunda Serie, No. 18,

Marzo 2012-Agosto 2012.www.revistacontrahistorias.blogspot.com

www.issuu.com/revistacontrahistoriasCorreo electrónico: [email protected]

ISSN: 1665-8965

Contrahistorias es una Reserva para uso exclusivo otorgada por la Dirección de Reservas del Instituto

Nacional del Derecho de Autor, bajo el número: 04-2004-041411062500-102

Se autoriza la reproducción de los materiales con el simple permiso de la Dirección y del Comité de Redacción de Contrahistorias.

CARLOS ANTONIO AGUIRRE ROJASLas revueltas de 2011 en perspectiva histórica.

IMMANUEL WALLERSTEIN



JOSEP MARÍA ANTENTAS Y ESTHER VIVASLa rebelión de los indignados españoles.

PANAGIOTIS SOTIRIS

RAUL ZIBECHI

JOANA SALEM VASCONCELOS

MARTIN ALVAREZ FABELA

Carta de Salida de los 51 Militantes del MST de Brasil.

SUBCOMANDANTE INSURGENTE MARCOS

MIGUEL MAZZEO

NOTICIAS DIVERSAS

Las contradicciones de la Primavera Arabe.

El fantástico éxito del movimiento Ocupa Wall Street.

El segundo viento del movimiento mundial en posde la justicia social.

JEAN-PIERRE FILIUSobre la revolución árabe.Entrevista a Jean-Pierre Filiu

La rebelión en Grecia: días de agitación y de esperanza.

Chile: Otra educación es posible.

Sobre el movimiento estudiantil chileno de 2011.

La cosmovisión maya y el modo de ser – ver neozapatista.

Mensaje sobre los medios de comunicación masiva.

Piquetes y construcción nacional alternativa.Entrevista.

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Imago Mundi

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Imágenes del Mundo, Weltanschauung, Concepciones del Mun-do, Cosmovisiones, Visiones del Mundo, Percepciones del

Universo, Maneras de Ver y Entender la Realidad... En estasección, queremos multiplicar todo el tiempo las distintasmiradas que admite el análisis de los problemas realmente

importantes y fundamentales que hoy enfrentan la historiografíamundial en general, y las historiografías

latinoamericana y mexicana en particular, pero también la his-toria y la sociedad en México, en América Latina, y en el Mun-

do entero. Recoger siempre las miradas críticas, abrir nuevasentradas a los problemas, explorar incesantemente explicaciones

nuevas e inéditas de viejos temas, a la vez que ensanchamostodo el tiempo la nueva agenda de los asuntos que hace falta

debatir en el plano historiográfico, pero también en los ámbitossociales, políticos y de todo orden en general.

Porque una ‘Imagen del Mundo’, cuando es realmente crítica,heurística y compleja, sólo puede serlo a contracorriente de los

lugares comunes dominantes, y por ello sólo como cómpliceobligada de las miles de Contrahistorias que cada día tocan

con más fuerza a la puerta del presente, para liberarradicalmente los futuros de emancipación que esas mismas

Contrahistorias encierran.

Imago Mundi

Imago Mundi

“ E l m a ñ a n a t e pasando por Bogotá, Oakland, Washington, pertenecerá, sólo si luchas París, Barcelona, Madrid, Atenas, Sidi por él” Bouzid, Marrakesch o El Cairo, entre

muchas otras de las ciudades que han “Llamado”, Movimientoprotagonizado estas rebeliones populares Egipcio de Resistencia, recientes. Rebeliones que si por esta 'Juventud del 6 de abril', 15

de enero de 2011. amplitud planetaria suya, nos recuerdan de inmediato a la Revolución Cultural Mundial

Las dimensiones de la revuelta mundial de de 1968, por sus demandas y exigencias 2011 principales nos remiten en cambio al ciclo de

protestas que se inaugura en las montañas Dentro de la persistente y poblada historia del Sureste mexicano, en Chiapas, el 1 de

reciente de las luchas y protestas de los enero de 1994, y que a través de muy pueblos del mundo, el año de 2011 distintas estaciones y muy complejos representa sin duda un año digno de ser itinerarios, se sigue desplegando todavía en recordado. Y eso, tanto por la excepcional el mundo entero hasta nuestro más actual amplitud geográfica del mapa planetario de presente.las distintas rebeliones populares que en este Ya que más allá de sus diferencias y año tuvieron lugar, como también por el especificidades locales y nacionales, que son grado de maduración del descontento muchas y muy relevantes, es claro que tanto popular general que se refleja en esta amplia las distintas revoluciones de la mal llamada geografía de la revuelta mundial, “Primavera Árabe”, o las potentes descontento que responde directamente al movilizaciones europeas de protesta de los equiparable grado de avance y madurez de la 'indignados' españoles o del pueblo griego, crisis terminal del capitalismo también igual que los amplios movimientos de mundial. “Ocupa Wall Street” en Estados Unidos, o

Porque en los trece meses transcurridos de los estudiantes y los sectores populares en desde diciembre de 2010 hasta diciembre de Chile o en Colombia, todos ellos comparten 2011, esa revuelta mundial se ha hecho también ciertos trazos y problemas presente desde Santiago de Chile hasta comunes, los que derivados del también Nueva York, y desde Deraa hasta Londres, compartido contexto mundial actual,

Las Revueltas Populares de 2011en Perspectiva Histórica

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CARLOS ANTONIO AGUIRRE ROJAS

producen y provocan la emergencia de encontrar algunas claves para comprender demandas parecidas, de objetivos similares, mejor estas revueltas populares de 2011, en de búsquedas que se asemejan y que a veces perspectiva histórica.convergen, lo mismo que de caminos paralelos, y en ocasiones muy cercanos o La crisis terminal del capitalismo como telón hasta casi idénticos. de fondo de las rebeliones populares de 2011

E n t o n c e s , s i q u e r e m o s m e d i r adecuadamente la significación profunda Varios analistas serios de las movilizaciones que en la historia de la revuelta mundial populares de 2011, han señalado ya que una tienen estas rebeliones del año de 2011, de sus causas inmediatas importantes, es sin deberemos ser capaces de reconstruir, duda la aguda crisis económica desatada a aunque sea en sus trazos más generales, el finales de 2008, crisis que está lejos de conjunto de líneas de determinación que en haberse terminado, y que probablemente ellas se condensan. llegará a ser mucho peor en sus efectos

Líneas que en una consideración que generales que la terrible crisis económica atiende a los múltiples registros temporales, mundial de 1929-1933.y también a las varias dimensiones Pues es evidente que cuando a causa de esa problemáticas, abarcan tanto al contexto crisis se incrementa rápida y enormemente el específico de la actual etapa de la crisis desempleo, o se privatiza y encarece la terminal del capitalismo, que lleva ya cuatro educación, o el capital productivo se décadas de despliegue, como a su desplaza hacia los juegos especulativos del manifestación más reciente y evidente que es mundo financiero, entonces la gente que es la crisis económica mundial desencadenada víctima directa de estos efectos inmediatos a finales de 2008, lo mismo que a la herencia de la crisis sale a las calles a protestar, y todavía viva de la revolución cultural también sale a las plazas de Túnez o de mundial de 1968, con todo el cortejo de las España para exigir trabajo, o a las de Chile o profundas mutaciones que implicó para el Colombia para reivindicar la educación conjunto de los movimientos sociales pública y gratuita o más barata, o a las de anticapitalistas de todo el orbe, junto al ciclo Estados Unidos para ocupar el complejo de la protesta mundial, aún vigente y en financiero de Wall Street.curso, inaugurado por la irrupción del Sin embargo, si esta causalidad inmediata neozapatismo mexicano en 1994. es correcta y evidente, también es cierto que

Pero también y más allá, a aquellas líneas por debajo de ella operan otros procesos más que nos remiten a la lenta pero sostenida profundos y de más largo aliento temporal. acumulación de experiencias y de progresos Porque en nuestra opinión, esta crisis que los movimientos sociales fueron económica mundial de finales de 2008, no es desarrollando, tanto en los 500 años de la más que la manifestación económica más etapa histórica capitalista, como en los miles reciente y dramática de la mucho más amplia de años de la protesta social y de la lucha y general crisis terminal del capitalismo continua de las distintas clases y sectores mundial, la que habiendo arrancado desde subalternos en contra de los grupos y clases 1968-73, lleva ya cuatro décadas de haber dominantes y hegemónicas, de las sucesivas estado desplegando sus múltiples y y diferentes organizaciones clasistas de la complejos efectos.sociedad humana en la historia. Efectos diversos que se afirman a todo lo

Revisemos entonces algunas de estas líneas largo y ancho del tejido social, desde lo de determinación, que nos permitan económico, lo social, lo político y lo cultural

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hasta lo civilizatorio, lo antropológico, lo durante cinco siglos, pero también en tecnológico y lo territorial, que explican el ocasiones durante más de dos mil años, o a carácter especial y excepcional de todos los veces, durante prácticamente toda la historia procesos que hemos vivido en los últimos humana anterior.ocho lustros, procesos en los cuales no sólo Evidenciación y toma de conciencia de comienzan a colapsar todas y cada una de las esos procesos antes velados, que principales estructuras del entero orden naturalmente, al aparecer en toda su crudeza social capitalista, sino también y más allá, las y magnitud y en todo su carácter real, los estructuras propias de todas las sociedades convierte en intolerables para la “economía humanas divididas en clases sociales, e moral de la multitud”, y por ende, en objeto incluso y más profundamente, también el de la vasta contestación popular, lo que conjunto de las estructuras sociales pensamos que ha sucedido precisamente en características de lo que, acertadamente, estas revueltas del año de 2011 que aquí Marx llamó la larguísima etapa de la analizamos.“prehistoria humana”. Pues esta triple crisis, capitalista, clasista y

Triple crisis del capitalismo, de las prehistórica, es como toda crisis, un proceso sociedades clasistas y de las sociedades de agudización extrema y de polarización al prehistóricas humanas, que explica entonces límite de las contradicciones centrales de la la singular densidad histórica que posee esta actual sociedad, igualmente prehistórica, coyuntura de los últimos cuarenta años, clasista y capitalista. Y por lo tanto, un coyuntura que subyace claramente, tanto a proceso que se manifiesta lo mismo como la crisis económica de 2008 como también a aumento desmesurado de la explotación las revueltas populares de 2011. Y que capitalista de los trabajadores, o como entonces, sobredetermina a estas revueltas, incremento y demostración ahora sin dándole a sus luchas y a sus demandas y tapujos de la eterna violencia capitalista de reclamos principales, una singularidad las clases dominantes sobre las clases específica que las distingue de otras luchas sometidas, que como radicalización y hasta anteriores. ostentación del milenario despojo clasista de

Porque si lo que ahora vivimos no es una las clases hegemónicas sobre las clases etapa más, cualquiera, del desarrollo normal subalternas respecto del agua, el medio del capitalismo, sino la etapa de su crisis ambiente, los recursos naturales, la riqueza

nacional, la biodiversidad natural o hasta los terminal, y si además esta crisis terminal cultivos y la medicina tradicionales.capitalista se combina precisamente con la

Pero también y más allá, como etapa también terminal del milenario ciclo agudización recrudecida de trazos propios de las sociedades clasistas, e igualmente con de la prehistoria humana, como el racismo, la etapa final de la larguísima prehistoria de la el sexismo, u otras distintas formas de la humanidad, entonces eso implica que exclusión social y de la afirmación de empiezan a colapsar todo el conjunto de las distintas jerarquías sociales, basadas en las estructuras, primero capitalistas, pero distintas formas de monopolización del también y después, las estructuras clasistas, poder, sea económico, social, intelectual, lo mismo que las estructuras prehistóricas de militar, territorial, simbólico, o también la sociedad humana. Y con ello, empiezan a obviamente del poder político.hacer evidente, dentro de la conciencia de las

Agudización y polarización radicales que clases y los grupos subalternos, toda una se despliegan por múltiples vías, generando serie de procesos y realidades que se habían así las diversas respuestas populares de mantenido ocultos o velados, o mistificados,

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protesta y rebeldía que hemos conocido maquinizada de un lado, y con los durante los últimos cuarenta años, y que se capitalistas que son directores y gerentes de inauguraron precisamente con todo el sus fábricas por el otro, va a transformarse conjunto de movimientos que se agrupan radicalmente a partir de 1968, para ser dentro de la revolución cultural mundial de sustituido por una nueva configuración 1968. laboral en la que los dueños del capital ya no

Múltiples formas de expresión de esta hacen nada, literalmente, más que disfrutar agudización, de las cuales queremos de sus riquezas y gozar de los placeres de la subrayar especialmente tres, las que vida, delegando incluso el trabajo de habiendo madurado lentamente durante los dirección y gerencia a un pequeño estrato de últimos cuarenta años, parecen haber supervisores y administradores muy bien alcanzado un punto límite de condensación pagados, y explotando sin límite y a partir de la crisis económica de 2008, desenfrenadamente a la inmensa base de la generando así una gran parte del clase obrera en funciones.descontento popular universal que se Y si ya Marx había señalado que el capital manifestó de manera muy clara, en la financiero era la forma más parásita de todas mayoría de las importantes rebeliones las formas del capital, entonces en esta etapa populares de 2011. en la que todos los capitalistas se vuelven

completamente ociosos, ese capital financiero se muestra como ocioso, Sobre la vigencia del marxismo para la escandalosamente bien pagado, y comprensión de la revueltas de 2011desvergonzadamente voraz.

Con lo cual asistimos a la emergencia de La primera de esas tendencias que se un disfrute que es escandaloso y vacío, pero agudizan hasta el extremo, es la de la también oprobioso e insultante para toda la separación, señalada agudamente por Marx, inmensa mayoría de la gente que sí trabaja, entre de un lado el trabajo, y del otro el pues es un disfrute que ha perdido toda disfrute de los frutos de ese mismo trabajo. contrapartida laboral o productiva, o Una separación que siendo característica de generadora de riqueza, o por lo menos de todas las sociedades divididas en clases algún beneficio o utilidad, aunque fuese sociales, va a incrementarse notablemente en marginal o mínima, para el conjunto de la el periodo capitalista de la historia, debido al sociedad. Lo que explica que los indignados enorme incremento que el capitalismo españoles, por ejemplo, afirmen en contra de implica respecto de la productividad general este capital financiero, insultante y parásito, del trabajo.que “no somos mercancías en manos de Por eso, el capitalismo crea a una amplia banqueros y políticos”, y también que los base de la pirámide social que trabaja y que rebeldes griegos se defiendan clamando que incrementa la productividad de su propio “la crisis la paguen los que la provocaron”, trabajo sin cesar, junto a una pequeña refiriéndose precisamente a los bancos minoría que trabajando mucho menos que europeos y estadounidenses y a sus la mayoría, monopoliza en cambio todos los gobiernos cómplices. O también, que el beneficios del disfrute de una riqueza conocido periodista y analista Robert Fisk, constantemente incrementada.pueda escribir un artículo titulado 'Los Pero este esquema, que se construye banqueros, los dictadores de Occidente', lentamente durante tres siglos, y que en los donde equipara a los dictadores del mundo siglos XIX y XX alcanza su apogeo con los árabe con los grandes banqueros ejércitos obreros de la gran industria

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occidentales, mientras los 'ocupas' de cada vez más mal remunerado, y por lo Estados Unidos se proponen como el primer tanto, también más y más explotado. Pero blanco de sus ataques la toma del centro además, y a partir de 1968 en adelante, se ha financiero de Wall Street, al que proponen vuelto un trabajo que ya es esencialmente ocupar y castigar como se merece. precario y temporal, lo que se expresa tanto

Y si bien esta crítica radical de los en los crecientes índices de desempleo de banqueros es totalmente pertinente y todas las economías del mundo, como legítima, también es cierto que todas estas también en el hecho de que trabajadores rebe l ione s de 2011 cada vez más calificados deberán avanzar en el trabajen en empleos que futuro un paso más, para están por debajo de sus comprender que detrás de competencias y de su este capital financiero está específ ica formación s i e m p r e e l c a p i t a l profesional o laboral.productivo y el capital en E igualmente, esto se general, cuestionando expresa en el incremento entonces no sólo a los cada vez mayor de un banqueros sino a todos los ejército industrial de capitalistas, e incluso a reserva, que incluso todos los “ricos” en su empieza a dejar de ser tal conjunto, tal y como lo “reserva”, pues crece sin plantean sabiamente, por control y se vuelve más ejemplo, los compañeros bien un ejército industrial neozapatistas en la Sexta p e r m a n e n t e m e n t e

desempleado, y por lo Declaración de la Selva tanto excedentario, suprimible y desechable, Lacandona.ejército que sólo alcanza a sobrevivir gracias Así, mientras que el disfrute se al hecho de que el cuerpo social de los autonomiza totalmente del trabajo, este trabajadores todavía en activo, se hace cargo último también se modifica radicalmente. de distintas maneras de él, deteriorando así, Pues si ese trabajo crecientemente aun más, su ya precaria, incierta e inestable productivo estuvo acompañado, durante los situación.siglos XIX y XX, de una cierta estabilidad y

Entonces si el trabajo, también divorciado certidumbre, que a pesar y más allá de la ahora totalmente del disfrute, aun cuando explotación económica sufrida, le fuese un trabajo explotado y productor de garantizaba al trabajador promedio una vida ganancia para los capitalistas, deja de ser modesta pero segura, y más o menos estable, garantía de una vida decente y estable, ahora en cambio el trabajo se vuelve cada vez aunque modesta y pobre, llegamos a la más una actividad esencialmente precaria, situación de esos jóvenes que se incierta, inestable, cada vez peor pagada y autodenominan “Juventud sin Curro crecientemente escasa y volátil.(trabajo)” y por ende “Juventud sin Futuro”, Pues aunque el nivel de calificación aunque también y como ellos mismos general de la fuerza de trabajo es hoy muchas agregan, una “Juventud sin Miedo”.veces más alto que el de hace décadas o siglos,

Juventud sin trabajo y sin miedo, que lo haciendo que el trabajo simple de hoy sea mismo en la Plaza Tahrir que en la Plaza del más complejo que el trabajo complejo del Sol, o en las calles de Túnez o de Estados siglo XIX por ejemplo, ese trabajo actual es

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Y si bien esta crítica radical de los banqueros es totalmente pertinente y legítima, también es cierto que todas estas rebeliones de 2011 deberán avanzar en el futuro un paso más, para comprender que detrás de este capital financiero e s tá s iempre e l capital productivo y el capital en general...

Unidos, reclama, entre otras muchas cosas, Estados modernos, que como bien ha la demanda fundamental de “trabajo” y del estudiado Michel Foucault, administran, “derecho al trabajo”, y con ello el simple gestionan y explotan a un mismo tiempo derecho a la sobrevivencia autónoma y a la terr i tor ios , poblaciones, recursos , propia autoreproducción material. impuestos, leyes y normatividades

De este modo, si la separación entre complejos y a veces también enormes.trabajo y disfrute es la que funda a las Y una vez más, si durante varios siglos se sociedades divididas en clases sociales, y si fue creando una estructura en la que el con el gran aumento de riqueza que implica mando centralizado en los Estados el capitalismo esta separación se ahonda y modernos del siglo XIX y XX, estaba basado acrecienta de manera importante, con la todavía en el juego y la combinación de la múltiple crisis terminal del capitalismo y de predominante construcción de consensos, la condición clasista y también prehistórica con el uso sólo episódico o excepcional de la de la sociedad humana, esta separación va a violencia abierta y de la represión, y esto convertirse en un divorcio absoluto, creando acompañado de la contrapartida, por el lado de una parte una pequeña elite ociosa y de la obediencia, de una cierta aceptación parásita que solamente consume y disfruta pasiva o aquiescencia reluctante de esa de manera escandalosa e insultante, y de otra dominación y ese mando despótico, parte una mayoría laborante, que además de ritmadas también con recurrentes pero sólo ser cada vez más explotada, se hunde intermitentes rebeliones abiertas, y profundamente en la precariedad e “compensadas” con la garantía de una vida incertidumbre de su simple sobrevivencia que aunque sometida era relativamente cotidiana. Lo que desde el barómetro de la pacífica, segura y previsible, este esquema se 'economía moral de la multitud' vuelve trastocó también radicalmente después de intolerable e insostenible este divorcio 1968.agudizado de disfrute y trabajo, para Porque con la entrada en la múltiple crisis alimentar así el imaginario de reclamos y que ahora vivimos, crisis terminal del exigencias de todas las rebeliones populares capitalismo mundial, pero también y desarrolladas durante los últimos cuarenta simultáneamente, crisis final de las años, y también en particular, las de este estructuras clasistas y de las configuraciones denso y combativo año de 2011. prehistóricas de las sociedades humanas, va a

Una segunda tendencia que se polariza comenzar a desplegarse el proceso de la hasta el extremo, es la de la separación y verdadera muerte de la actividad política contraposición de las funciones políticas del humana en cuanto tal, haciendo colapsar y 'mando' y de la 'obediencia'. Separación que descomponerse, a todo el conjunto de también es concomitante a todas las elementos y realidades constitutivos de esa sociedades clasistas, pero que igual que la actividad que durante más de dos milenios división entre el trabajo y el disfrute, va a hemos nombrado con ese término de la cambiar cualitativamente dentro de la etapa 'política'. Verdadera muerte de la política en capitalista de la historia. Y así, mientras que cuanto tal, que fue también prevista y las sociedades precapitalistas pudieron vivir anunciada por Marx en su célebre texto de la a veces sin Estado (aunque sí con un poder Miseria de la Filosofía.político disperso y descentralizado), o con Muerte de la política que subyace a la pequeños y frágiles Estados, el capitalismo, también clara radicalización de la separación en cambio, exige e impone la construcción y contraposición del mando y de la de esos enormes, costosos y asfixiantes obediencia que ya hemos referido,

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separación agudizada que redefine que ha creado el actual escenario, en el que totalmente el entero espacio de la política y todos los partidos son, en un nivel profundo, de lo político de todas las sociedades del p r á c t i c amente i gua l e s , en t an to orbe, y que camina en el mismo sentido de idénticamente subordinados a los poderes autonomizar y aislar completamente al económicos dominantes, y en tanto sólo mando, e igualmente de fragilizar y vaciar de preocupados de autoperpetuarse en el poder, sentido a la obediencia. pagando para ello el precio que sea, y

Porque en las últimas cuatro décadas, el haciendo para lograr esto las concesiones mando ha comenzado a girar sólo sobre sí que hagan falta. Lo que explica porqué los mismo, haciendo que tanto los gobiernos rebeldes egipcios piden, en un cierto como el Estado y todas las clases políticas en momento, la disolución de las dos Cámaras su totalidad, rompan sus antiguos vínculos de su Parlamento, junto a la abrogación de la con la sociedad, ignorando las demandas y Constitución anterior y la convocatoria de las opiniones de los ciudadanos, y vaciando a una nueva Asamblea Constituyente, toda la actividad política de su anterior mientras que los españoles bromean sentido ético, de su dimensión social y de su diciendo que están hartos de ser gobernados densidad histórica antes todavía vigentes. todo el tiempo por el “PPSOE” (síntesis de

Por eso, los Estados y las clases políticas las siglas del Partido Popular, Partido de actuales de todo el planeta se deslegitiman a Ultraderecha, y del Partido Socialista pasos ag igantados , d ivorc iándose Obrero Español, Partido supuestamente de completamente de sus sociedades y dejando izquierda).de gobernar mediante el consenso, para Y si es claro que en un primer nivel más pasar ahora a “mandar” o gobernar casi superficial, la derecha y la supuesta izquierda exclusivamente por medio de la violencia que son parte de esas degradadas y corruptas cruda y descarnada, o si acaso, por la mera clases políticas de todo el mundo, no son inercia del pasado, o por el miedo todavía idénticas, también es cierto que en ese nivel activo de los gobernados. Deslegitimación y más profundo de la actual crisis de las pérdida absoluta del consenso, que se refleja funciones de mando y obediencia, dichas tanto en la consigna coreada en todas las derecha e izquierda terminan por ser, en los plazas españolas “¡Que no, que no, que no hechos, prácticamente lo mismo.nos representan!”, como también en la En contrapartida, y junto a este reedición en Atenas, igual que en Madrid, aislamiento solipsista y autonomización del ya célebre slogan popularizado por los absoluta de la función del mando, también argentinos en 2001, que afirmaba “¡Que se va a mutar la función de la obediencia, la que vayan todos, que se vayan todos y que no en las condiciones actuales va a dejar de estar quede ni uno so lo !” , re fer ido a “premiada” por la aparente paz social y por absolutamente todos los miembros de sus las también aparentes estabilidad política y respectivas clases políticas. tranquilidad general. Ya que ahora la

Lo que hace que los políticos de cualquier violencia se exuda por todos los poros de la supuesto signo ideológico, de derecha, de sociedad, irrumpiendo sin control en todo el centro o de supuesta izquierda, en todo el tejido social, y disolviendo la antigua mundo, se vuelvan seres sólo enamorados situación, en la que el sometimiento político y del poder por el poder mismo, en cuyo la obediencia pasiva eran el alto precio pagado sacrificio y honor están dispuestos a cambiar por las clases subalternas a cambio de sus de Partido y de ideología, y de principios y de relativas tranquilidad y seguridad generales.prácticas, igual que cambian de camisa. Lo

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Pero ahora, incluso ciudadanos obedientes por lo que aquí “el estado de excepción es y respetuosos de la injusta ley capitalista y de precisamente la norma”, frase inspirada la permanente explotación del sistema directamente por la contemplación de la económico actual, pueden morir en cruda experiencia de la violencia y de los cualquier momento, como sucede hoy en peores rasgos del fascismo. México, a causa de una absurda y genocida Desnudamiento del Estado moderno, e guerra del Estado mexicano en contra de irrupción abierta de la violencia antes solo ciertos cárteles del narcotráfico, o como encubierta, que vacía de sentido a la función víctimas colaterales de la guerra entre mafias de la obediencia, la que ahora se vuelve rivales, o a causa de la criminalización absurda e injustificada, abriendo así el indiscriminada y creciente de la protesta camino de una mayor emergencia de la social, pero también, como sucede en Irak o rebeldía generalizada y de la insumisión en Afganistán, o como acontece igualmente directa de todos los grupos, sectores y clases en Estados Unidos o en Francia, como subalternos. Y entonces, al quebrar la última resultado de esa violencia incontrolada, barrera que aún sostiene el actual orden derivada de que todo tipo de mafias social, que es la barrera del miedo directo a penetran e infiltran a los Estados modernos, ser víctima de la violencia o de la muerte, los o de la violencia desbocada contra los rebeldes de 2011 afirman sabiamente: “Si migrantes, o de la brutalidad cada vez más luchas puedes perder, pero si no luchas ya impune de las policías en contra de los estás perdido”.grupos sociales marginales e incluso de todo Entonces y frente a esta degradación del tipo de grupos sociales, o de la violencia mando del Estado y de la clase política, y más incluso sádica y enferma de los ejércitos de allá de este vaciamiento de sentido de la Estados Unidos o de Europa, o un largo obediencia y de su subsunción bajo la etcétera posible. violencia social incontrolada, que en el

Proceso de fragilización de la obediencia y fondo no hacen más que expresar de sus antiguas “recompensas”, que además nuevamente el más profundo proceso de la desnudan la esencia del Estado moderno, verdadera 'muerte de la política' a la que mostrándolo como esa “máquina de ahora asistimos, las clases subalternas de opresión de una clase sobre otra” de la que todo el mundo van a reivindicar el retorno al hablaron siempre Marx y Lenin, y también sentido originario y primero de la como el cada vez más injustificado, ilegítimo democracia, es decir a las formas de la e inaceptable “monopolio de la violencia”, democracia directa, real o asamblearia, en las ahora ya no legítima, sino profundamente que el pueblo mismo se autogobierna, y en ilegítima, de los ricos sobre los pobres y de las que se elimina todo tipo de delegación o los sectores hegemónicos sobre las clases de representatividad sustitutiva, tan subalternas. características de las democracias burguesas

Lo que vuelve cierta la afirmación de modernas hoy ampliamente imperantes.Michel Foucault, invirtiendo la sentencia Así, lo mismo los pueblos árabes que las célebre de Clausewitz, al afirmar que ahora poblaciones europeas, o los manifestantes de “la política no es más que la prolongación de Estados Unidos, o de Chile, van a criticar la guerra (entre las clases, agregamos radicalmente a esta democracia delegativa, nosotros) por otros medios”. Lo que es muy sustitutiva, formal y burguesa, que sólo similar a la tesis de Walter Benjamin, al suplanta la voluntad del pueblo y que sólo afirmar que la violencia estructural es el encubre y mistifica el crudo dominio del estado normal y fundante del capitalismo, mando burgués. Frente a lo cual todas las

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revueltas de 2011 van a reclamar esa nueva y beneficiadas, y del otro, de grandes mayorías a la vez muy vieja democracia directa y desposeídas, marginadas y menospreciadas asamblearia, la que desde ya hace algunos socialmente. Jerarquías como las del saber-lustros, está siendo ejercitada y reivindicada poder o la del monopolio del poder político, por los neozapatistas mexicanos en sus o la del poder militar, o de la pertenencia a Juntas de Buen Gobierno, igual que en los un linaje, o a un género, o a un grupo étnico, Barrios Piqueteros de la corriente o a una nación conquistadora, o a un largo autonomista de la Argentina, en los etcétera, que configuran a las desiguales A s e n t a m i e n t o s y sociedades humanas que Acampamentos del MST todavía hoy subsisten Brasileño, o en algunas dentro de la historia.comunidades indígenas Conjunto de jerarquías radicales de Ecuador o de diversas que remontando Bol iv ia , entre otros su origen, en ocasiones, a ejemplos posibles. los inicios mismos de la

Y al igual que en el caso historia humana, van de la separación entre el también a transformarse trabajo y el disfrute, este profundamente con el divorcio y extrañamiento n a c i m i e n t o d e l extremo entre la función capitalismo en el siglo del mando y la actitud de XVI. Y así, si en el l a o b e d i e n c i a , q u e p r e c a p i t a l i s m o e s a s convierte a la primera en minorías privilegiadas, u n i n s u l t a n t e a u t o c u l t i v o y económicas, sociales, políticas, culturales, autoreproducción del poder por el poder etc., son relativamente exiguas, y con la mismo, desvinculándolo totalmente de la e x c e p c i ó n c l a r a d e l a s c l a s e s sociedad, y a la segunda en una postura económicamente explotadoras, son incluso ahora vaciada de sentido y de compensación a veces inexistentes, en cambio en el alguna, va a ser una tendencia que, presente a capitalismo todas esas minorías van a estar nivel planetario, va a nutrir también el igualmente presentes en todas las conjunto de demandas y reclamos políticos sociedades, incrementando su medida de todas esas vastas movilizaciones populares anterior y multiplicando su presencia e de 2011. influencia dentro de todo el tejido social.

Una tercera tendencia que va a extremarse Porque gracias al aumento importante de y a agudizarse también en los últimos la riqueza social global que ya antes hemos lustros, es aquella que se refiere a la referido, y que es fruto del paso histórico estructuración jerárquica y profundamente hacia la etapa capitalista, esas minorías van a desigual de las sociedades humanas, florecer y a reproducirse en todos los jerarquía que abarca, en primer lugar y espacios de lo social, para reafirmar sus centralmente, a la propia división de las privilegios y sus respectivos 'micropoderes' comunidades humanas en clases sociales en los diferentes ámbitos de las relaciones antagónicas, pero que se extiende más allá de humanas.este universo de escisión clasista para incluir Pero una vez más, si hasta el siglo XIX e también a las otras y restantes formas de incluso parte del siglo XX, el disfrute de esos asimetría social, creadoras de un lado, de privilegios excluyentes por parte de las privilegios y de status diversos de minorías diversas minorías era considerado como algo

...todas las revueltas de 2011 van a reclamar esa nueva y a la vez muy vieja democracia directa y asamblearia, la que desde ya hace algunos lustros, está siendo ejercitada y r e i v i n d i c a d a p o r l o s neozapatistas mexicanos en sus Juntas de Buen Gobierno...

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más o menos legítimo y justificado, en o del otro, o del pobre, o del excluido? Sólo virtud de las funciones relativamente útiles s i r ven para seguir reproduciendo que esas minorías cumplían en lo anacrónicos y totalmente inaceptables económico, en lo social, en lo político, en lo privilegios, hoy carentes de sentido, de artístico, en lo científico, en lo cultural, etc., fundamento y de lógica alguna.a partir en cambio de 1968 en adelante, y de Por eso, cuando los manifestantes de los procesos económicos y políticos antes ya “Ocupa Wall Street” reivindican ser el 99% descritos, es que comienza a instaurarse una de la sociedad, en contra del 1% social, clara conciencia generalizada de que ese colocan en este 1% a todas esas minorías, fundamento social legítimo de todas esas privilegiadas por el dinero, por el rango, el asimetrías y jerarquías sociales ha ya apellido, la política, el orden militar, el caducado históricamente, para volverse, en saber–poder, el género, la edad, el grupo los tiempos actuales, una situación que es étnico, la condición nacional, etc., etc., ahora ya injustificada y totalmente ilegítima, mientras que asumen que el 99% somos esas dado que dichas minorías se han vuelto inmensas mayorías siempre excluidas de anacrónicas y han dejado de cumplir sus dichos privilegios, y de dichos status antiguas funciones sociales útiles, gracias a la exclusivos y que sólo benefician a exiguos creciente maduración social general de grupos.habi l idades y de capac idades de Ya que una vez más, frente a esta pérdida de absolutamente todos los seres humanos. utilidad y de funciones sociales legítimas de

Pues hoy es más que pertinente las minorías, se da también, en los últimos preguntarnos: ¿para qué sirven los ricos? cuarenta años, un proceso que incrementa Sólo para explotarnos y para quedarse con en escala enorme la maduración general, nuestra riqueza y con el fruto de nuestro económica, social, política y cultural de trabajo. Y los políticos ¿para qué sirven? Sólo todos los sectores subalternos, los que para burlarse de nosotros, prometiéndonos entonces cobran clara conciencia de que lo que nunca habrán de cumplir, y para para que el mundo camine en las seguir girando en torno del poder como un circunstancias actuales, ya no hace falta más carrusel sin sentido. Y ¿para qué sirven ahora ni la explotación económica ni el ser los militares, si no es más que para producir gobernados por otros, pero tampoco el ser miedo, violencia, guerra y caos en las diferenciados socialmente de modos sociedades inermes que sobrevivimos frente asimétricos, ni excluidos ni discriminados a ellos? ¿Y para qué sirven los maestros por nadie.encarnadores del saber-poder y los Pues con el crecimiento progresivo y hoy intelectuales orgánicos siervos del poder, posible, aunque todavía potencial de la cuando ya se ha demostrado una y mil veces riqueza social general, ya no es necesaria ni la que el colectivo estudiantil sabe siempre más pobreza ni la explotación económica, y por que esos viejos Profesores defensores del lo tanto, ya no son necesarios ni los ricos ni arcaico Magister Dixit, y cuando es cada día los capitalistas. Como también son ya más evidente que la fuente de toda la cultura superfluos los políticos y la política misma, es el saber popular? ¿Y para qué sirven el en el seno de sociedades que, como lo patriarcado o el machismo, o la demuestran los movimientos antisistémicos discriminación de las mujeres o de los de América Latina en los últimos diez o homosexuales, o de los niños y jóvenes, o de quince años, y como lo testimonian también los viejos, o de las trabajadoras sexuales, o de las potentes y creativas Asambleas los migrantes, o del diferente, o del indígena, autogestivas de todas las revueltas populares

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de 2011, son sociedades que pueden todos los mecanismos de exclusión que ellas fácilmente autogobernarse y funcionar conllevan, es que se vuelven intolerables, autónomamente, mediante los métodos de para la conciencia social general y para la la democracia directa y asamblearia, y sin inmensa mayoría de la población de todas las necesidad alguna ni de políticos, ni de clases sociedades del planeta, esas divisiones políticas, ni de Estados de ningún tipo. asimétricas injustas, que benefician a unos

E igualmente y a partir del crecimiento y pocos y excluyen a los muchos, maduración de la conciencia social de los contraponiendo al 1% que decide, disfruta, grupos y clases subalternos, junto al progreso monopoliza, engaña y se aprovecha, frente al en la conquista de múltiples derechos 99% cuya voz y opinión es ignorada, a pesar adquiridos mediante siglos y milenios de de ser esa gran mayoría que trabaja, obedece, tenaces luchas populares, y desde la asunción es burlada y es víctima de los poderosos… de la rica y multiforme diversidad de las por lo menos, hasta el momento en que creaciones humanas, de los caminos decide gritar a los cuatro vientos su “kefaya” civilizatorios de su despliegue, de sus en egipcio, su “yezzi” en tunecino, su “ya múltiples floraciones culturales, de sus muy basta” en español, o su “enough” en inglés, variadas historias recorridas, y de sus para rebelarse abiertamente, como lo ilustra distintas memorias y recuerdos conservados, plástica y abundantemente ese año de 2011 es que se vuelve ahora ya inaceptable, desde el recién vivido.barómetro de la economía moral de la multitud, que una minoría cualquiera Logros, desafíos y encrucijadas de las pretenda usurpar y beneficiarse del ejercicio revueltas de 2011de una cierta actividad social, al tiempo en que excluye y margina a la inmensa mayoría Más allá de los posibles futuros que de la población, para terminar decidiendo y puedan tener las muy diferentes rebeliones haciendo en su lugar y en su nombre. del año de 2011, futuros que en parte

Por esta razón es que ese 99% llama a dependen de los muy diversos contextos “ocuparlo” todo, comenzando por las plazas locales, nacionales y civilizatorios de cada en El Cairo, Madrid, Barcelona o Wall una de estas rebeliones, es un dato claro que Street, y por las calles y avenidas en Túnez, por el simple hecho de su saludable e en Santiago de Chile o en Londres, pero para impactante irrupción, todas ellas han seguir después con la reivindicación de producido ya una serie de benéficos efectos en ocupar los Parlamentos como en Atenas, o sus respectivos espacios y países, efectos que los puertos como en Oakland, o las siendo el fruto obligado de casi cualquier Universidades y los Colegios como en movilización social de gran envergadura, o Bogotá y en Santiago de Chile, o los centros de cualquier manifestación importante y financieros y los bancos como en todo significativa de la protesta colectiva, de la Estados Unidos, o los barrios y los campos lucha social masiva, o de la oposición o como en España y en todo el mundo, y hasta descontento amplio y extendido, se avanzar para “ocupar” también el año entero encuentran también presentes, lógicamente, de 2012, o el llamado a ocupar 'el tiempo', o dentro de todo ese abanico de las múltiples la economía, el espacio público, el arte, la revueltas del 2011.vida cotidiana, la cultura o hasta a ocupar el Así, lo mismo en Túnez que en España, en amor y ocupar la poesía. Egipto que en Grecia, en Siria que en

De este modo y al agudizarse también Estados Unidos, o en Yemen o Bahrein al hasta el límite todas las jerarquías sociales y igual que en Chile o en Colombia, todas esas

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rebeliones de 2011 representan una clara pueblo posee y representa, poder que es una ruptura del equilibrio “normal” y del inmensa y avasalladora energía acumulada funcionamiento cotidiano “estable” de que hab i tua lmente s e encuent ra sociedades que, por ser sociedades adormecida, pero que una vez que es c a p i t a l i s t a s , s o n p r o f u n d a y activada, es capaz de transformarlo todo y de estructuralmente injustas, explotadoras, acometer las más osadas tareas, así como de desiguales, despóticas y asimétricas. Por lo inventar y crear las más ingeniosas y cual, dicha ruptura del “orden cotidiano” complejas soluciones para todo tipo de funciona siempre como una cuña que, entre problemas posibles, del propio movimiento, otros efectos, nos permite mirar hacia el y en general.futuro, abriendo en el cuerpo y en la historia Además, toda rebelión popular desarrolla de esas sociedades una brecha en el opresivo en distintas medidas y formas la conciencia sistema dominante, desde la que se actualiza crítica popular, al disolver los velos que antes y hace presente la verdad profunda de que la encubrían y hacían todavía soportables a las posibilidad de un cambio total y radical de la injustas y desiguales estructuras capitalistas, sociedad es algo real y factible, algo o también a las estructuras clasistas y materialmente tangible y hasta evidente. prehistóricas, y al inocular la experiencia de

Pues como lo ha explicado Lenin, las la protesta, de la insumisión, de la rebeldía y revoluciones son “la fiesta de los oprimidos”, de la insubordinación en todos los y por lo tanto cada revuelta es una puesta en participantes de dichas revueltas, los que suspenso de la dura cotidianeidad desde ese momento quedan marcados para capitalista, puesta en suspenso que como lo toda la vida, al haber podido avizorar y ha explicado brillantemente Bolívar entrever, pero también vivir y experimentar Echeverría, reconecta de inmediato al en carne propia, no sólo la rebeldía misma y pueblo con la fiesta, con lo lúdico, con el toda su cauda liberadora en general, sino tiempo de lo extraordinario y con las incluso el esbozo en embrión de unas dimensiones de lo excepcional. Reconexión radicalmente nuevas formas de relación con el tiempo de la fiesta y del juego, que humana, basadas en la solidaridad, en la explica porqué los manifestantes tunecinos o apertura, en el compañerismo y en la egipcios, o españoles o chilenos, iban a sus fraternidad que caracterizan a todas estas plazas y a sus marchas, y a sus mítines y revueltas populares en el momento de su manifestaciones, como quien va a una gran saludable acción de protesta, de lucha y de fiesta o a una enorme celebración popular. transformación en general.

Ya que al quebrar la anterior apatía pasiva Y es así como el 2011 y todas las rebeliones de las clases subalternas, o en otro caso, su populares que lo han acompañado, han aceptación reluctante pero inactiva de la creado ya a toda una nueva generación de explotación, de la opresión, de la activistas rebeldes, en todos los respectivos desigualdad y la discriminación en todas sus países que han sido escenarios de dichas formas, la revuelta moviliza a cada vez más revueltas, generación que al haber aprendido vastos sectores del pueblo, despertando a la directamente en las Asambleas, en la toma y gente y enseñando a todos a perder el miedo en la defensa de las plazas y las calles, en la a la rebelión. E incluso, y como proponía confrontación y la resistencia frente a la Marx, le “enseña al pueblo a tener miedo de policía, en el diálogo con los otros sí mismo, para infundirle ánimos”. Porque manifestantes y en las Acampadas, una vez desatada la movilización masiva, se Plantones, Tomas y en la organización de hace evidente el enorme poder que el propio todo tipo de protestas y acciones, al haber

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aprendido las virtudes y la superioridad barreras a las que estas diferentes revueltas evidente de la auto–organización popular, recientes se han confrontado ya, o se de la autogestión comunitaria, de la confrontan incluso ahora mismo.autonomía política y también de la Porque por vasta, festiva, radical, autonomía en general, o de la democracia liberadora y creativa que pueda ser una directa y asamblearia, es entonces una inmensa movilización popular, y por grandes generación que ya ha que puedan ser sus éxitos conocido en los hechos lo inmediatos, derrocando que podría ser un mundo incluso a un dictador que alternativo no capitalista, llevaba décadas en el ni clasista ni prehistórico, y poder, o concitando el por ende un mundo libre, apoyo de hasta millones de autogestivo, autónomo, personas, eso no garantiza igua l i tar io y s in la que dicha movilización ex i s t enc ia de f a l s a s logre convertirse en un jerarquías sociales, en el verdadero movimiento, al que ya no tienen sentido reconfigurarse de manera de existir ni los ricos, ni los más estable, y sobre todo políticos, ni los poderosos más permanente, desde o h e g e m ó n i c o s , o una e s t ruc tura más d o m i n a n t e s , o orgánica y a partir de explotadores, o minorías principios ideológicos privilegiadas de ningún tipo o carácter. bien definidos y de demandas claramente

Más allá entonces de lo que en el futuro estructuradas, en el inmediato, en el inmediato y en el futuro cercano, pueda mediano y en el largo plazo.suceder con todas estas revueltas populares Ya que no basta derrocar a un dictador, si el desencadenadas en 2011, es ya un hecho fruto de esto es que su propia elite militar innegable que ellas han provocado todo el cómplice ocupe su lugar, ni tampoco es conjunto de avances y logros que ya hemos suficiente parar por ahora un proyecto reseñado, al romper la inercia del privatizador de la educación pública, si éste sometimiento al orden social capitalista habrá de ser impuesto mañana o pasado todavía vigente, al renovar el horizonte de la mañana. Y si bien es un enorme logro el real posibilidad de cambio, al movilizar a las parar durante un día las actividades del clases populares y desarrollar su conciencia quinto puerto de Estados Unidos, o el sacar a crítica y su autoconfianza en tanto agentes las calles de Santiago de Chile a dos millones transformadores, igual que al dar de personas que protestan y apoyan a los nacimiento a una nueva generación de estudiantes, también es claro que la propia militantes rebeldes, alimentados además a conquista de estos éxitos enormes es la que partir de muy concretas y aleccionadoras de inmediato plantea la pregunta: y luego de experiencias de autogestión, autonomía y estos grandes éxitos, ¿qué sigue exactamente democracia directa. después? Y la respuesta sólo puede darla ese

Sin embargo, y para poder evaluar camino que lleva de la movilización al adecuadamente los desafíos y las movimiento. Y por eso los rebeldes egipcios encrucijadas que, a partir de este año de han vuelto a oponerse otra vez a su actual 2012, habrán de enfrentar estas rebeliones gobierno militar, mientras que los de 2011, es también importante evaluar las indignados de toda España deciden levantar

. . . u n m u n d o l i b r e , au tog e s t i vo , au tónomo, igualitario y sin la existencia de falsas jerarquías sociales, en el que ya no tienen sentido de existir ni los ricos, ni los políticos, ni los poderosos o hegemónicos, o dominantes, o explotadores, o minorías privilegiadas de ningún tipo o carácter.

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sus Acampadas para ir a hacer trabajo de base desiguales de todo tipo y contenido.más permanente en los barrios populares y Hace falta entonces, en síntesis, reforzar la en los campos de toda la península ibérica. definición del “programa mínimo” o Igual que los Ocupas de Wall Street y de todo conjunto de las demandas más urgentes, a la Estados Unidos comienzan a tejer vínculos vez que se le complementa y enriquece con el con los migrantes latinoamericanos, “programa intermedio” y con el “programa mientras que los estudiantes chilenos se máximo” de las demandas que el preparan para relanzar su movimiento junto movimiento plantea para el mediano y para a los pobladores de las periferias urbanas, y al el largo (que parece ser cada vez más corto) lado de todo el conjunto de las clases plazo, poniendo además especial atención en populares chilenas en general. el hecho de que absolutamente todas esas

Porque como ya lo hemos señalado antes, demandas, inmediatas, mediatas o de largo todas estas revueltas populares se enfrentan plazo, mantengan siempre muy claro y ahora a la encrucijada de ir más allá de sus explícito su contenido y perfil radicalmente demandas inmediatas, hacia demandas de anticapitalista y radicalmente antisistémico.más largo aliento, y además, hacia demandas Sentido anticapitalista y antisistémico de que asuman más explícitamente un todas las demandas y de todas las luchas, que contenido y un filo crítico más radicalmente a su vez, presupone una profundización de la anticapitalista. Por eso es por lo que hace definición ideológica más clara de todas estas falta que la crítica de los banqueros se revueltas de los subalternos. Lo que si bien prolongue hasta la crítica de toda la clase no implica regresar a los viejos esquemas capitalista en su conjunto y de todo el sector pre68 de algunas organizaciones partidarias, de los ricos, y que la consigna de ocupar Wall que defendían la vigencia de una sola Street y los centros financieros se amplíe, ideología, monolítica, rígida, dogmática, y para comenzar a exigir que también sean hasta prepotente y excluyente, sí implica en ocupadas las fábricas y los campos, y los cambio trazar muy claramente y todo el talleres y las empresas de todo tipo. tiempo, la frontera entre quienes son

E igual es necesario que después de haber g e n u i n a m e n t e a n t i c a p i t a l i s t a s y criticado a los dictadores y a sus regímenes antisistémicos, y los que no lo son, tal y militares y policiacos ultrarepresivos, la como han propuesto e impulsado los crítica continúe su camino para criticar al compañeros neozapatistas, en el seno del Estado capitalista mismo y a las corruptas vasto y cada vez más grande movimiento clases políticas actuales, para proponer en su mexicano de La Otra Campaña.lugar la instauración de gobiernos que Definición ideológica de una vocación 'manden obedeciendo', desde los principios más expl íc i ta y más act ivamente de la democracia directa y asamblearia. Y antisistémica y anticapitalista, que es la también es de desear que la legítima y muy única que asegura que las demandas y las aguda consigna que contrapone al 1% de las futuras acciones de esas revueltas populares minorías privilegiadas de todo tipo, frente al iniciadas en 2011, no sean cooptadas, 99% de las mayorías desposeídas de todo, se recicladas, y nuevamente reintegradas como e s p e c i f i q u e y c o n c r e t e m á s s i m p l e s “p a r c h e s” o “r e f o r m a s” particularizadamente, para entonces poner políticamente correctas, fácilmente en la picota del cuestionamiento y de la aceptables por el actual sistema capitalista demanda de transformación, a cada una de todavía dominante.esas jerarquías asimétricas, y a todas y cada También y junto a estas posibles líneas de una de las relaciones y estructuras sociales evolución, de pasar de la movilización al

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movimiento, de las demandas inmediatas a vivimos, comenzó precisamente con esa los varios Programas de lucha, y de un madrugada de comienzos de enero de 1994, sentido más general de protesta y de la que al mismo tiempo que clausura el breve hartazgo, con unos horizontes ideológicos lapso de desánimo rebelde provocado por la poco definidos, hasta un perfil de las luchas y caída del Muro de Berlín en 1989, relanza a de l a ideo log í a más c l a r amente nivel mundial la esperanza y el sentido de la antisistémicos y anticapitalistas, esas lucha por un nuevo y radicalmente distinto rebeliones de 2011 necesitan continuar mundo, un “mundo en el que quepan ensanchando sus bases sociales, mediante la muchos mundos”.vinculación directa y explícita con anteriores Y si bien es cierto, como igual lo postula el movimientos, como el movimiento obrero, mismo Immanuel Wallerstein, que el o los movimientos campesinos, o urbano “espíritu de la revolución cultural mundial populares, o de los migrantes, o el de 1968”, en tanto espíritu libertario, movimiento indígena, o el de las mujeres, o autogestivo, desacralizador, festivo, estudiantiles o etc., junto a la incorporación iconoclasta, e inmensamente creativo y amplia y plural de todos y cada uno de los radicalmente subalterno, sigue aun grupos, las clases y los sectores subalternos de soplando para alimentar subterráneamente a la sociedad, que por diversas razones, aún no todas estas revueltas de 2011, es claro a la vez se han sumado a estas enormes rebeliones y que dichas revueltas son herederas directas, revueltas de 2011 recién vividas. en términos de sus métodos de acción, de sus

formas de organización y de lucha, y de El rol de las rebeliones de 2011 dentro del muchas de sus demandas específicas, del

digno movimiento neozapatista mexicano.ciclo de la protesta mundial abierto el 1 de Por eso, junto a los enormes contingentes enero de 1994

de jóvenes, que vivieron con estas revueltas de 2011 su primera experiencia de lucha y su Si como ya hemos mencionado antes, las bautismo de fuego, forjándose así como la rebeliones de 2011 se explican por la llegada más nueva generación de militantes para las a un punto límite en el desarrollo y protestas y las revoluciones que muy pronto agudización de ciertas tendencias profundas habrán de suceder en todo el mundo, junto a del capitalismo, y en otras ocasiones, de estos jóvenes, los otros grupos y algunas de las tendencias también centrales contingentes que marcharon, acamparon, de las estructuras milenarias características protestaron, enfrentaron a la policía, y luego de las sociedades de clase, o hasta de la volvieron hacia los barrios, las fábricas, los condición prehistórica de las sociedades campos o las Universidades, fueron humanas, también es claro que, en su precisamente aquellos que en los últimos conjunto, esas rebeliones de 2011 no son dieciocho años protagonizaron, apoyaron más que el último eslabón de una cadena de desde lejos, simpatizaron o promovieron de recurrentes movilizaciones, protestas, distintas formas, toda esa cadena de movimientos e iniciativas de oposición, que irrupciones rebeldes que, después del arrancan claramente el 1 de enero de 1994, levantamiento neozapatista de 1994, y a en México, con la digna insurrección de los través de distintas estaciones, se prolonga indígenas neozapatistas del Sureste hasta el propio día de hoy. Distintas mexicano.estaciones que incluyen lo mismo al Porque tal y como lo ha planteado varias Encuentro Intergaláctico o Intercontinental veces Immanuel Wallerstein, el actual ciclo po r l a Human idad y con t r a e l mundial de luchas y protestas que ahora

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Neoliberalismo, celebrado en Chiapas en movimientos sociales, terminó montando 1996, y a las importantes protestas de un limitado gobierno que sigue respetando y Seattle, Praga o Génova, de 1999 a 2001, reproduciendo al Estado burgués, ahora en que a la organización y las celebraciones de u n a v a r i a n t e n e o k e y n e s i a n a y los primeros Foros Sociales Mundiales, en socialdemócrata, a la vez que mantiene en especial sus primeras cinco o seis emisiones, general todo el orden económico, social y antes de que dicho Foro entrara en una lenta cultural de la sociedad igualmente burguesa, pero muy clara decadencia, virando hacia sólo que desplegada ahora en una línea p o s i c i o n e s m á s tibiamente progresista.s o c i a l d e m ó c r a t a s y Algo similar a lo que reformistas, y siendo p r o d u j e r o n l o s p e n e t r a d o y h a s t a levantamientos indígenas s e m i d o m i n a d o p o r y populares de 2000 y diversas ONG's, que para 2005 en Ecuador, los que nada se asumen como igualmente derrocaron a o r g a n i z a c i o n e s s e n d o s Pre s i d e n t e s , anticapitalistas. mostrando la enorme

Pero también a la fuerza organizada y c e l e b r a c i ó n , e n t r e también espontánea de los diciembre de 2006 y enero indígenas y del pueblo de 2008, del Primer, del ecuatorianos, aunque una Segundo y del Tercer ve z más , só lo pa ra Encuentro de los Pueblos desembocar en el pálido e Zapatistas con los Pueblos del Mundo, junto igualmente reformista, socialdemócrata y al Coloquio Internacional en Homenaje a burgués gobierno de Rafael Correa, el que Andrés Aubry, de diciembre de 2007, y al ahora reprime y enfrenta a esos movimientos Primer Festival Mundial de la Digna Rabia sociales, al igual que lo hace el gobierno de finales de 2008 y comienzos de 2009. boliviano de Evo Morales. Procesos Eslabones sucesivos o estaciones diversas del complejos de imponente irrupción de la complejo itinerario de este ciclo de luchas fuerza enorme de los subalternos de estos abierto en 1994, que encuentra su última países mencionados, que también se reedita expresión relevante, hasta ahora, en este en la radical insurrección popular de conjunto de todas esas importantes Argentina a finales de 2001 y durante todo el rebeliones del ya emblemático año de 2011. año de 2002, la que luego de haber

Cadena de luchas y de iniciativas de derrocado a cinco Presidentes argentinos encuentro de las luchas y de los mediante la movilización popular, terminó movimientos, que desde América Latina disolviéndose en los confusos y también abarca también a las diversas experiencias tibios, limitados y socialdemócratas bolivianas de la Guerra del Agua en 2000, la gobiernos de los dos Kirchner, Néstor y Guerra del Gas en 2003 y la protesta popular Cristina.de 2005, las que si bien lograron derrocar de E igualmente, a la importante iniciativa de manera pacífica a dos Presidentes, en 2003 y gestación del movimiento en México de La en 2005, terminaron sin embargo abriendo Otra Campaña, movimiento que continúa la vía para la llegada al poder de Evo Morales, creciendo y fortaleciéndose a todo lo largo y un Presidente que aunque es de origen ancho de la República Mexicana, y que muy indígena y proveniente de esos mismos probablemente habrá de volver a

E i g u a l m e n t e , a l a importante iniciativa de gestación del movimiento en México de La Otra Campaña, movimiento que continúa creciendo y fortaleciéndose a todo lo largo y ancho de la República Mexicana, y que muy probablemente habrá de volver a manifestarse pronto...

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manifestarse pronto, para relanzar y una sola persona o en unas pocas personas, y proseguir tanto la lucha neozapatista, como que más bien son reemplazados ahora por la y sobre todo, la lucha de todo el pueblo figura de los voceros, de los portavoces, de mexicano por una sociedad nueva, no los responsables provisionales de contactos capitalista, no clasista y no prehistórica. con el exterior, o de simples informantes o

Eslabones diversos de una misma cadena, relatores de las posiciones y de las decisiones que en nuestra opinión, nos permiten principales de esas movilizaciones o explicar ciertas claras similitudes entre el movimientos.movimiento neozapatista y las rebeliones de Otra similitud interesante entre las 2011, similitudes que se refieren tanto a las experiencias rebeldes de 2011 y el formas de organización, de acción y de neozapatismo está en el carácter de sus decisión de ambas experiencias, como a discursos, los que en ambos casos son ciertos trazos de sus discursos y discursos frescos, nuevos, muy creativos e pronunciamientos, junto a ciertas prácticas inventivos, e incluso hasta poéticos y políticas respecto de la relación de estas literarios, nacidos de la enorme energía vital experiencias con el conjunto de la sociedad, de sus respectivas experiencias, y lejos de los y finalmente, en torno de algunas de las discursos rígidos, acartonados, lineales y demandas centrales por ellos reivindicadas. aburridos de las antiguas izquierdas

Similitudes como, por ejemplo, el hecho tradicionales, o de las supuestamente de que las formas de organización, de “izquierdas” institucionales actuales, parte decisión y de acción, tanto de las rebeliones de las clases políticas corruptas de todas las de 2011 como del neozapatismo mexicano, sociedades del planeta, y que son izquierdas son formas que giran básicamente en torno totalmente domesticadas y amaestradas en la de la centralidad indiscutida de las Asambleas simple reproducción constante del orden Generales de absolutamente todos los social capitalista.

Uno más de los trazos de similitud entre el miembros del movimiento o de la neozapatismo y las movilizaciones de los movilización. Formas en las que “entre todos subalternos en 2011, son sus prácticas deciden todo”, o por lo menos lo principal, políticas asumidamente inclusivas y abiertas, es decir los derroteros centrales de las

acciones y de la lucha, así como los objetivos tanto en relación con sus respectivas cercanos y lejanos de estos experimentos sociedades civiles, como también en lo que rebeldes, igual que las formas y modos de toca a todo el conjunto de grupos, sectores e respuesta frente a las agresiones y represiones individuos que en ellas han participado, o del poder y de los poderosos. que se han acercado a ellas. Pues lejos de todo

Formas de organización estructuradas sectarismo o cerrazón, ambas experiencias desde las Asambleas universales, que por lo políticas podrían ser caracterizadas como tanto tienden a ser bastante horizontales y verdaderos macroejercicios sociales de una poco jerárquicas, además de carecer de verdadera política de la inclusión, que han liderazgos fuertes y unipersonales, los que convocado explícitamente a jóvenes y a como tendencia y cada vez más, caminan en viejos, a hombres y a mujeres, a nacionales y el sentido de ser sustituidos por liderazgos a extranjeros, a activistas y a simples colectivos, móviles, descentralizados, simpatizantes, lo mismo que a teóricos y a efímeros, rotativos, sustituibles, e incluso a prácticos, a legales e ilegales, a residentes y a veces, hasta inexistentes. Liderazgos inmigrantes, a trabajadores y a desocupados, diferentes a los del pasado, que eliminan la a heterosexuales y homosexuales, etc., desde concentración de la capacidad de decisión en una posición de completa apertura al otro, y

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de clara vocación de ampliar lo más posible desde hace siglos y milenos las rebeliones el propio movimiento o movilización. populares de los oprimidos, tendría que regir

Además de estas convergencias referidas, la doble máxima de que “quien no trabaja no en cuanto a la forma de organización, acción tiene derecho a comer”, pero también la de y decisión, respecto de los discursos, y en que “quien desea trabajar debe tener relación a esas prácticas de amplia inclusión garantizado el derecho a hacerlo”. Lo que, e interpelación a la sociedad civil, llama naturalmente, tiene vigencia sólo mientras también la atención una notable alcanzamos el verdadero objetivo radical y coincidencia respecto de varias de las emancipatorio planteado por Marx en su demandas centrales de estas revueltas de momento, objetivo general que las clases y 2011 con el neozapatismo mexicano. sectores subalternos han alimentado desde

De modo que cuando uno observa que, muy lejanos tiempos, y que es el de la total igual los pueblos árabes en pie de lucha que abolición del trabajo, planteada claramente los “ indignados” españoles o los en el texto de Marx de La Ideología Alemana manifestantes de Ocupa Wall Street, como premisa ineludible del desarrollo del reclaman de diversas maneras su 'derecho al verdadero comunismo.trabajo' y protestan por el creciente Y de igual modo resuenan los ecos de la desempleo, por la discriminación laboral, central demanda neozapatista de “techo”, en por los bajos sueldos y por el carácter los reclamos del movimiento de Ocupa Wall precario de dicha actividad laboral, entonces Street, el que en su “Declaración de viene de inmediato a la memoria que una de Principios” de septiembre de 2011, protesta las once y luego trece demandas de los porque “las Corporaciones se han quedado neozapatistas mexicanos ha sido justamente con nuestras casas”, dando así expresión a las la de “trabajo”. Y si hace 18 años, estos miles y miles de voces de las víctimas dignos indígenas chiapanecos se levantaron estadounidenses de la crisis inmobiliaria de en armas para pedir entre otras cosas trabajo, finales de 2008, las que después de haber ahora los rebeldes de África, Europa y pagado enganches importantes y años y años Estados Unidos, por su propio camino y de cuotas de una hipoteca, perdían sus casas cada uno con sus modalidades específicas, y todo el dinero que habían adelantado, para construyen un coro que ya no es solamente quedar además cargando todavía una solidario con esa rebelión neozapatista, sino enorme e impagable deuda sobre esa misma que ha asumido como una lucha propia, en casa perdida.su respectivo país y en sus singulares Lucha por el derecho a la vivienda, que es circunstancias, ese mismo reclamo también recogida por los indignados subalterno de la lucha por el derecho al españoles, los que además de permitirse trabajo. bromear en torno a ella, coreando en las

Aunque también, y como parte de esta marchas “Yo también quiero un pisito, como demanda profunda por “trabajo”, el el del Principito” referido al lujoso lugar en implícito reclamo por el correlativo donde habita el Príncipe Felipe, inscriben “disfrute” que debería acompañar y esta lucha por el derecho a la vivienda como complementar a ese mismo trabajo, es decir, parte de una lucha por un conjunto de por la vigente reivindicación y reunificación “derechos básicos” mínimos, los que de trabajo y disfrute, que no sólo implica que deberían estar asegurados y cubiertos para todos en esta sociedad tienen derecho al absolutamente todos los miembros de una trabajo, sino también el deber del mismo, y sociedad cualquiera, derechos que incluyen, que como lo han reivindicado siempre y además de la vivienda y del trabajo, también

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a la salud y a la educación, pero igualmente a Educación”, crítica, científica, vinculada a la la cultura. Salud, educación y cultura, que vida, y organizada desde las once–trece son una vez más parte de las once–trece demandas neozapatistas, que converge con demandas neozapatistas, y que igual con sus parte de los reclamos centrales de varias de modalidades diferenciales, reaparecen las grandes revueltas de 2011.también en las luchas de los pueblos árabes y E igualmente ha sido amplio y extendido, de los ocupas norteamericanos. en el seno de estas rebeliones de 2011, el

Derecho a la educación, en este caso reclamo de “libertad”, el que se matiza y gratuita y financiada por el Estado, pero colorea de distintas formas según las diversas también educación de calidad, que fue el eje movilizaciones y espacios nacionales en que principal de las imponentes luchas, primero se ha afirmado. Pues mientras que muchos de los estudiantes y luego de todo el pueblo de los pueblos árabes claman por libertad de chileno, durante el año de 2011. Lucha por expresión, de manifestación y hasta de el fin del lucro y la mercantilización reunión, en contra de regímenes desvergonzada de la educación chilena, que agudamente opresivos y policiacamente además de ser el mecanismo detonador de represivos, en Europa y Estados Unidos en una movilización popular sólo comparable a cambio, se lucha por la libertad de ocupar y las vastas movilizaciones de hace cuatro utilizar los espacios públicos como las Plazas décadas, volvió a reactivar a las Asambleas de o los parques, o también las calles, según las barrios y de pobladores, junto a las necesidades y la voluntad de los propios tradiciones de lucha de las organizaciones manifestantes, o por la libertad de prensa y populares, y a los recuerdos y herencias, de información, vulnerada constantemente todavía vivos y activos en la contramemoria por la manipulación y el sesgo que los del pueblo chileno, de la verdadera fiesta de poderes fácticos imponen a los grandes los oprimidos que representó el breve medios de comunicación masiva. Grito por experimento de los intentos de forjar el la “libertad”, que también hace 18 años poder popular y construir desde abajo y a la había sido ya enarbolado por los dignos izquierda el socialismo, durante el periodo rebeldes neozapatistas mexicanos, haciendo del gobierno de Salvador Allende de 1970 a parte de sus once y luego trece demandas 1973. centrales.

Lucha por el derecho a la educación, que Finalmente, es interesante observar la además de en Chile, se manifestó también y también muy amplia universalidad de la con éxito en Colombia, y que nuevamente demanda por la “democracia”, la que una vez nos recuerda al reclamo neozapatista de más es reivindicada de distintos modos, que “educación”, reclamo que en los amplios incluyen lo mismo a su reivindicación frente territorios de Chiapas gobernados por las a dictadores que en el mundo árabe llevan ya Juntas de Buen Gobierno, se ha convertido décadas instalados en el poder, que frente a la ya en la construcción en acto de una real cruda y evidente dictadura que los grupos educación anticapitalista y antisistémica, financieros, los bancos y los organismos que además de disolver la ridícula y económicos trasnacionales ejercen sobre los anacrónica jerarquía del saber–poder de la diferentes gobiernos occidentales, sean el de relación maestro–alumno, se edifica a partir España, el de Grecia, el de Inglaterra, o el del de una nueva pedagogía, de nuevas propio Estados Unidos.estrategias de transmisión del saber, y de Clamor popular por la democracia, que muy nuevos contenidos y sentidos de ese como hemos apuntado antes no es la mismo saber transmitido. Una muy “Otra reivindicación de la ya agotada y vacía

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democracia burguesa, formal, delegativa, apartado y olvidado rincón de México, para sustitutiva y mentirosa, sino de una muy proyectarlas y reivindicarlas ahora en las “Otra Democracia” bautizada como plazas, los campos, las calles, los puertos, las democracia “real” o “directa”, o “del pueblo”, ciudades y los territorios de África, de o del “99%”, y que nos remite al sentido Europa y de América, podemos continuar original del término, en tanto real gobierno confiados en que el mañana habrá de del pueblo, es decir, del necesario pertenecernos, a los cada día más vastos autogobierno popular. contingentes de los subalternos, que desde

Autogobierno popular o muy “Otra abajo y a la izquierda, y en una vocación Democracia”, construida en torno de la e x p l í c i t a m e n t e a n t i c a p i t a l i s t a y estructura pivote de la Asamblea Popular ant i s i s témica , seguimos pe leando General, y complementada con gobiernos cotidianamente por dicho mañana. Ese que sigan el principio de “Mandar mañana nos pertenecerá porque, sin vuelta Obedeciendo”, que es ya una realidad atrás posible, hemos decidido hoy luchar por concreta en todos los vastos territorios él.chiapanecos neozapatistas, y también, en diferentes medidas, en algunos barrios piqueteros realmente autonomistas de Ciudad de México, 26 de enero de 2012.Argentina, en los Asentamientos y Acampamentos del MST brasileño, y en algunas comunidades indígenas radicales de Bibliografía de ConsultaBolivia o Ecuador, entre otras.

Conjunto de demandas importantes de las revueltas de 2011, que reeditan por su Aguirre Rojas, Carlos Antonio, América camino a una parte significativa de las L a t i n a e n l a e n c r u c i j a d a , E d . once–trece demandas neozapatistas, y que Contrahistorias, 7ª edición, México, 2009.demuestran no sólo la conexión profunda de – C h i a p a s , P l a n e t a T i e r r a , E d . las distintas manifestaciones de ese ciclo de Contrahistorias, 6ª edición, México 2010.protesta que abarca desde 1994 hasta hoy, –Mandar obedeciendo. Las lecciones políticas sino también la profunda sabiduría de ese d e l n e o z a p a t i s m o m e x i c a n o , Ed . neozapatismo mexicano, que hace 18 años Contrahistorias, 5ª. edición, México, 2010.supo establecer una parte importante de la –Para comprender el mundo actual. Una agenda de las demandas centrales hoy gramática de larga duración, Ed. Instituto todavía vigentes de los ulteriores Politécnico Nacional, México, 2010.movimientos y movilizaciones de protesta, –Movimientos Antisistémicos. Pensar lo los que en todo el mundo han poblado, y antisistémico en los inicios del siglo XXI, Ed. seguramente seguirán poblando, la geografía Prohistoria, Rosario, 2010.de la revuelta de estos últimos casi cuatro Antentas, Josep María, “Las rebeliones lustros transcurridos, y muy probablemente, árabes del 2011”, en América Latina en de algunos de los años y lustros todavía por movimiento, del 23 de enero de 2012, en el venir. sitio: http://alainet.org/active/52300.

Por eso, al ver como todas estas revueltas Aswany, Alaa Al, Egipto: las claves de una de 2011 retoman, ahondan, universalizan y revolución inevitable , Ed. Galaxia rehacen a su modo, a algunas de esas Gutenberg, Barcelona, 2011.legítimas exigencias planteadas en la Bacon, David, “Del Plantón a la Ocupación: madrugada del 1 de enero de 1994, en un los sindicatos, los migrantes y el

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Movimiento Ocupa” en la revista electrónica Madridejos, Mateo, Las revueltas árabes y el Alternativ@s, año VI, núm. 81, enero 9 de desafío de la democracia, Ed. Círculo Rojo, 2012, en el sitio: http://www.rmalc.org.mx Sevilla, 2011.Bektash, Alí y Rabasa, Magali, “Occupy Mhenni, Lina Ben, La revolución de la Oakland y el ¡Ya basta! global” en el diario La dignidad, Ed. Destino, Barcelona, 2011.Jornada, 26 de noviembre de 2011. Naïr, Sami, La lección tunecina, Ed. Galaxia Belkaïd, Akram, “Après les révolutions, les Gutenberg, Barcelona, 2011.privatisations…”, en el diario Le Monde Ocupa Wall Street, Declaración de Principios Diplomatique, núm. 691, año 58, octubre de de la Ocupación. 29 de septiembre de 2011 2011, pp. 8–9. (Consensuado por la Asamblea General de la Bennasar, Sebastià, La primavera dels ciudad de Nueva York, en la ocupación de indign@ts, Ed. Meteora, Barcelona, 2011. Liberty Square), en el diario The Ocuppy Chebel, Malek, Manifeste pour un Islam des Wa l l St re e t Jou rna l , en e l s i t i o Lumières, Ed. Pluriel, París, 2011. http://www.occupiedmedia.us/es/2011 Cordonnier, Laurent, “Bouée pour la Grèce, Rodríguez Lascano, Sergio, Entrevista “La béquille pour l'euro”, en el diario Le Monde forma zapatista de hacer política”, en la revista Diplomatique, núm. 691, año 58, octubre de Viento Sur, núm. 83, noviembre de 2005, en 2011, p. 17. el sitio http://www.vientosur.infoEcheverría, Bolívar, Definición de la cultura, Salém Vasconcelos, Joana, “Neoliberalismo Ed. Fondo de Cultura Económica, México, em xeque: a luta por educaçao gratuita no 2010. Chile”, en Revista Mouro, año 4, núm. 6, Filiu, Jean-Pierre, La révolution arabe. Dix enero de 2012.leçons sur le soulèvement démocratique, Ed. Slimani, Leïla, “Trop de contestation tue la Fayard, Par ís , 2011.–“The Arabe contestation”, en la revista Jeune Afrique, año Révolution: 'We have a lot to learn from 51, núm. 2646, septiembre–octubre de them'” (Entrevista a Jean–Pierre Filiu), en el 2011, pp. 50 y 51.diario electrónico Open Democracy del 24 de Sotiris, Panagiotis, “Days of unrest and noviembre de 2011, en e l s i t io hope”, en la revista Greek Left Review, 9 de http://www.opendemocracy.net j u n i o d e 2 0 1 1 , e n e l s i t i o Fisk, Robert, “Los banqueros, los dictadores http://www.greekleftreview.wordpress.comde Occidente”, en el diario La Jornada, 11 de Taibo, Carlos, Nada será como antes. Sobre el diciembre de 2011, p. 24. movimiento 15-M, Ed. Catarata, Madrid, Foucault, Michel, Vigilar y castigar, Ed. 2011.S i g l o X X I , M é x i c o , 1 9 8 2 . –E l 1 5– M e n s es en ta pr eguntas, Ed. Catarata, –Seguridad, Territorio, Población, Ed. Fondo Madrid, 2011.de Cultura Económica de Argentina, Toussaint, Eric, “Breve visión retrospectiva Buenos Aires, 2006. de los movimientos que precedieron a la Gil Villa, Fernando, Profesores Indignados. Primavera Árabe, a los Indignados/as y a Manifiesto de desobediencia académica, Ed. Occupy Wall Street”, en América Latina en Maia, Madrid, 2011. M o v i m i e n t o , e n e l s i t i o Hessel, Stéphane, ¡Indignaos!, Ed. Destino, http://www.alainet.org/active/52068Barcelona, 2011. Vallejo, Camila, Entrevista “Esta lucha no es –¡Comprometeos!, Ed. Destino, Barcelona, sólo de los chilenos, sino de todos los jóvenes del 2011. m u n d o” , e n r e v i s t a e l e c t r ó n i c a Jelloun, Tahar Ben, L'étincelle. Révoltes dans Desinformémonos, noviembre de 2011, en el les pays arabes, Ed. Gallimard, París, 2011. sitio: http://desinformemonos.org

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árabes, llamado Primavera Árabe, fue desencadenado por la autoinmolación de SMohamed Bouazizi en una pequeña aldea de Túnez, el 17 de diciembre de 2010. Porque la masiva simpatía despertada por ese acto condujo, en un tiempo relativamente breve, a la destitución del Presidente de Túnez, y luego a la del Presidente de Egipto. Después de esto, y de manera muy veloz, ese torbellino popular se propagó en prácticamente todos los Estados del mundo árabe, en donde continúa expandiéndose hasta hoy.

e dice convencionalmente que el torbellino de agitación popular en los países

La mayor parte de los análisis que leemos la autonomía global del mundo árabe, la en los grandes medios de comunicación o en misma que trató de lograr la “primera Internet, hacen poco caso de la rebelión árabe”. Pero esa primera rebelión contradicción fundamental de este fracasó, debido principalmente a las fenómeno, que consiste en que la así llamada medidas franco–británicas que tuvieron 'Primavera Árabe' está compuesta por dos éxito en su esfuerzo para frenarla, cooptarla, corrientes muy distintas, que avanzan y reprimirla.además en direcciones radicalmente La segunda corriente está constituida por diferentes. La primera de esas corrientes es todo el conjunto de los actores geopolíticos heredera de la revolución mundial de 1968, importantes que hoy tratan de controlar a y más que llamarla la “corriente 1968” sería esa primera corriente, actuando cada uno mejor designarla como la “segunda rebelión para desviar esta gran actividad colectiva árabe”. Ya que su objetivo es el de conquistar reciente del mundo árabe, de formas que

Las Contradiccionesde la Primavera Árabe1

1 Este texto fue escrito por Immanuel Wallerstein para el sitio en Internet de Aljazeera, y publicado allí en inglés el 14 de noviembre de 2011. Después, fue traducido al español por Germán Leyens, y publicado en el Diario electrónico Rebelión, el 17 de noviembre de 2011. Desde su aparición en inglés, el Profesor Wallerstein, miembro de nuestro Comité Científico Internacional, nos lo envió a la redacción de Contrahistorias, con la autorización para traducirlo al español y publicarlo en nuestra revista. Por eso, y por la importancia de las tesis aquí expuestas para el debate actual en torno de los actuales movimientos de la protesta mundial, hemos decidido volver a traducirlo e incluirlo en este número de Contrahistorias, a pesar de ya contar con la versión de los compañeros del Diario Rebelión. En cualquier caso, quien quiera consultar la versión original en inglés, puede hacerlo acudiendo directamente al sitio: http://www.aljazeera.com/indepth/opinion/2011/11/20111111101711539134.html


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IMMANUEL WALLERSTEIN/LAS CONTRADICCIONES DE LA PRIMAVERA ... IMMANUEL WALLERSTEIN/LAS CONTRADICCIONES DE LA PRIMAVERA ...

redundarían en una ventaja relativa para Y en la “Primavera Árabe”, pudimos ver cada uno de esos respectivos actores. Y estos claramente en acción a esta dimensión de esa últimos, consideran que la “corriente 1968” 'corriente 1968', tanto en Túnez como en es altamente peligrosa para sus intereses, así Egipto. Y fue la rapidez del vasto apoyo que han hecho todo lo posible para desviar la público hacia esta corriente, lo que aterró a atención y la energía de esa gran actividad todos aquellos que hoy detentan el poder, colectiva lejos de los objetivos de la desde los gobernantes de todos los Estados “corriente 1968”, en lo que creo constituye árabes, sin excepción, hasta los gobiernos de un proceso enormemente confuso. los Estados “exteriores” que tenían una

presencia activa en la geopolítica de ese El pasado que no se ha ido todavía mundo árabe, e incluso a los gobiernos de

Estados muy distantes de este mundo árabe. ¿Qué quiero decir con “corriente 1968”? Ya que la difusión de una lógica

Que hubo dos características esenciales de la antiautoritaria, y especialmente su éxito revolución de 1968, que continúan siendo posible en todas partes del mundo, los relevantes para la situación del mundo amenaza a todos ellos. Por eso, los gobiernos actual. Primero, el hecho de que los del mundo entero han unido sus fuerzas para revolucionarios de 1968 protestaban en destruir a esta “corriente 1968”.contra de la conducta inherentemente antidemocrática de aquellos que detentaban Un movimiento mundial crecientela autoridad. Por eso, 1968 fue una rebelión en contra del uso (o abuso) de la autoridad Pero hasta ahora no han podido aún en todos los ámbitos: en el ámbito del lograrlo. Más bien y por el contrario, esta sistema-mundo en su conjunto, en el de los corriente 1968 gana cada vez más fuerza en gobiernos nacionales y locales, e incluso en el todo el mundo, desde Hong Kong hasta de las múltiples instituciones no Atenas, o Madrid, o Santiago, o gubernamentales en las cuales la gente Johannesburgo o Nueva York. Aunque esta participa, o a las que se encuentra difusión no es sólo el resultado de esa subordinada (desde sus sitios de trabajo Primavera Árabe, ya que las semillas e hasta las estructuras educativas, los Partidos incluso las revueltas en otros sitios, fueron Políticos o los Sindicatos). anteriores a diciembre de 2010. Pero el

Para decirlo en un lenguaje que sólo se hecho de que haya ocurrido tan desarrolló posteriormente a ellos, los dramáticamente en el mundo árabe, el que revolucionarios de 1968 estuvieron en hasta ese momento era considerado como contra de la toma vertical de decisiones, y a un mundo bastante indiferente a una favor de una toma de decisiones mucho más corriente de este tipo, ha agregado un horizontal, y en consecuencia mucho más considerable impulso a ese creciente participativa y popular. En general, aunque movimiento mundial.hubo siempre excepciones, esa “corriente ¿Cómo han respondido los gobiernos a 1968” fue profundamente influida por la esta amenaza? En realidad, sólo hay tres concepción de la resistencia no-violenta, sea maneras de reaccionar ante una amenaza en la versión de satyagraha desarrollada por semejante: la represión, las concesiones o la Mahatma Gandhi, sea en la que fue seguida desviación. Las tres reacciones se han por Martin Luther King y sus colaboradores, utilizado, y las tres con un cierto y relativo aunque también, a veces, por versiones más éxito. Naturalmente, las realidades políticas antiguas, como la de Henry David Thoreau. internas de cada Estado son diferentes, y por

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eso la dosis de represión, concesiones y preocupados por las amenazas al medio desviación han variado de un Estado a otro. ambiente o los pacifistas. Y esta lista ha

Sin embargo, pienso que la característica seguido creciendo, en la medida en que más más decisiva, es sobre todo la segunda y más “grupos” tomaban conciencia de su característica de la revolución mundial de condición como “grupos sociales olvidados”.1968. Esta última abarcó, en una gran Si uno va analizando a cada uno de todos medida, también a la los actuales Estados r e v o l u c i ó n d e l o s árabes, se da cuenta “o l v idados” , de l o s rápidamente de que la lista “ g r u p o s s o c i a l e s de esos grupos sociales olvidados”, que habían olvidados, y su relación sido excluidos de las con el régimen en el poder, preocupaciones de las varía considerablemente. p r i n c i p a l e s f u e r z a s De ahí, que varíe también o r g a n i z a d a s d e mucho el grado en el que absolutamente todo el las distintas “concesiones” espectro político en su pueden llegar a limitar a conjunto. Grupos sociales todas las rebel iones olvidados, a los que les rec ientes . Y de ahí d i j e r o n q u e s u s también, la variación en el p reocupac iones , su s grado en el que la quejas y sus demandas, “represión” es fácil o difícil eran secundarias, y que de asumir para cada debían postergarse hasta régimen. Pero lo que es que se resolvieran aquellas muy claro, sin duda que eran las principales o primarias. alguna, es que todos esos regímenes quieren,

¿Quiénes eran esos grupos sociales de los ante todo, permanecer en el poder.'olvidados'? En primer lugar las mujeres, que Pero una manera de permanecer en el son la mitad de la población del mundo, y en poder, es que algunos de los que hoy se segundo lugar aquellos que dentro de un encuentran en él, se suman al levantamiento, Estado eran definidos como “minorías”, librándose de un personaje popularmente bajo un concepto que no es realmente repudiado, sea el Presidente o el dirigente numérico sino más bien social (y que se ha principal, para reemplazarlo por las definido, usualmente, en términos de raza, o pseudoneutrales fuerzas armadas. Eso es de religión, o de lengua, o de alguna exactamente lo que pasó en Egipto, y es de combinación de las tres). Y aparte de las eso de lo que se quejan los que hoy vuelven a mujeres y de esas “minorías” sociales, existe ocupar la Plaza Tahrir en Egipto, reavivando una larga lista de otros grupos que también nuevamente con esas acciones a la vigencia proclamaron su derecho a dejar de ser parte de la “corriente 1968”.de esos 'olvidados sociales': los que tenían Por su parte, el problema de los principales “otras” preferencias sexuales , los actores geopolíticos externos, es que no están minusválidos, los que fueron considerados seguros de cómo “distraer” mejor la atención las poblaciones “indígenas” dentro de de esas rebeliones recientes, y cómo entonces aquellas zonas sometidas a la inmigración de proteger sus propios intereses en medio de poderosos extranjeros en los últimos 500 todo el torbellino de la actual agitación años, los que estaban seriamente popular. Veamos lo que hasta ahora han

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Pero una manera de permanecer en el poder, es que algunos de los que hoy se encuentran en él, se suman al levantamiento, librándose de un personaje popularmente repudiado, sea el Presidente o el dirigente principal, para r e e m p l a z a r l o p o r l a s p s eudoneutra le s fuer zas armadas. Eso es exactamente lo que pasó en Egipto...

tratado de hacer esos diversos actores y hasta era un terrible dictador, lo que sin duda era qué punto han tenido éxito, con lo cual verdad. Así que para redimirse, dieron su podremos evaluar mejor las perspectivas que apoyo militar abierto a los rebeldes libios. Y esta “corriente 1968” tiene hoy y las que es eso lo que hace posible que ahora, tendrá en el futuro relativamente cercano. Bernard–Henri Lévy pueda alardear de

cómo él creó un vínculo directo entre el Presidente Sarkozy, de Francia, y la Redención ex colonial estructura de los rebeldes libios, sobre la base de una intervención activa para promover Sobre este punto, debemos comenzar la los derechos humanos.historia con Francia y Gran Bretaña, las hoy

Pero Francia y Gran Bretaña, por debilitadas expotencias coloniales. A ambas determinados que estuvieran, no podían las pillaron desprevenidas Túnez y Egipto. derrocar a Gaddafi sin ayuda. Para hacer eso Porque sus dirigentes se habían beneficiado, necesitaban a los Estados Unidos. Y es obvio personalmente y en tanto individuos, de las que Obama se mostró renuente al principio, dos dictaduras. Y no sólo las apoyaron aunque después y bajo las presiones internas durante los levantamientos populares, sino en su propio país (“para promover los que incluso las asesoraron activamente derechos humanos”), añadió la ayuda militar respecto del modo de reprimirlos. y política de Estados Unidos a lo que Finalmente, pero demasiado tarde, se dieron entonces se designó como un esfuerzo cuenta de su gran error político. Así, que conjunto de la OTAN. E hizo esto sobre la tenían que encontrar un camino para base de que, a fin de cuentas, siempre podría redimirse, y ese camino lo encontraron en argumentar que en esta iniciativa no se Libia.perdió una sola vida estadounidense, sino También Muammar Gaddafi, exactamente solamente vidas libias.como los franceses y los británicos, había

De la misma manera en que se alteró dado su pleno apoyo a Zine El Abidine Ben Gaddafi por el derrocamiento de Mubarak, Ali y a Hosni Mubarak. Incluso Gaddafi fue lo hicieron también los sauditas. Porque más lejos, hasta el punto de deplorar sus vieron la aquiescencia occidental (y luego la respectivas renuncias. Ya que, obviamente, po s t e r i o r ap robac i ón ) an t e e s t e estaba muy preocupado por todo lo que derrocamiento, como un precedente muy sucedía en los dos países vecinos. Sin duda, peligroso. Así que decidieron seguir su no existió en Libia, en su momento, nada propia línea independiente, es decir, la de la parecido a una verdadera “corriente 1968”. defensa del status quo.Pero en cambio sí existían numerosos grupos

descontentos. De modo que cuando esos Y defendieron ese status quo en primer grupos iniciaron su revuelta, Gaddafi lugar en su propio país, pero después vociferó sobre la gran dureza que utilizaría también en el seno del Consejo Coordinador para reprimirlos. Y es aquí donde Francia y del Golfo (y en particular en Bahrein), y Gran Bretaña vieron la oportunidad de luego en las otras Monarquías (Jordania y redención que estaban buscando. Marruecos), y finalmente en todos los

Entonces, a pesar de los muchos y diversos Estados árabes. Y en los dos países vecinos en negocios, muy rentables, que estos dos países los que había el máximo de agitación (junto a otros), habían tenido en Libia popular –en Yemen y en Siria–, establecieron durante por lo menos una década, una mediación en la que persiguen que todo descubrieron repentinamente que Gaddafi cambie, para que todo permanezca igual.

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Una corriente difícil de contener simplemente en una parte de lo que ahora es, evidentemente, un proceso de descontento

El nuevo régimen egipcio, cuestionado popular mundial que tiene lugar por todas internamente por parte de la “corriente partes: la rememoración del histórico 'No' 1968”, y siempre sensible al hecho de que la en Grecia, los Indignados en España, los primacía de Egipto en el mundo árabe ha estudiantes en Chile, los movimientos disminuido seriamente, ha comenzado a Ocupa que ahora se han extendido a 800 revisar su posición geopolítica, sobre todo ciudades en Estados Unidos y en otros sitios, frente a Israel. Este régimen querría tomar las huelgas en China y las manifestaciones en distancia de Israel, pero sin poner en peligro Hong Kong, y los múltiples acontecimientos su capacidad de obtener ayuda financiera de de protesta en toda África. De modo que la Estados Unidos. De modo que se convirtió “corriente 1968” se expande y expande, a en un activo propulsor de la reunificación pesar de la represión, a pesar de las del dividido espacio político palestino, concesiones y a pesar de la cooptación.esperando que esa reunificación no sólo Mientras que, a nivel geopolítico, en todo imponga significativas concesiones de parte el mundo árabe, el éxito de los diversos de los israelíes, sino que también dificulte el actores externos e internos ha sido limitado, desarrollo de la “corriente 1968” entre los y en algunos casos hasta contraproducente. palestinos. Pero en cambio, la Plaza Tahrir se ha

Dos países vecinos –Turquía e Irán– han convertido ya en un símbolo en todo el tratado de beneficiarse del torbellino mundo. Y si bien es cierto que muchos popular árabe, fortaleciendo su propia movimientos islamistas se pueden ahora legitimidad como protagonistas de la arena expresar abiertamente en varios Estados de Medio Oriente. Esta no era una tarea fácil árabes en los que no podían hacerlo para ninguno de ellos, especialmente porque anteriormente, también es verdad que tenían que preocuparse del grado en el cual pueden expresarse igualmente, de manera la “corriente 1968” los amenazaría abierta, las fuerzas seculares de izquierda que internamente en sus propios países, antes tampoco podían hacerlo. Además de implicando la presencia de los kurdos en que los Sindicatos están nuevamente Turquía, y las múltiples facciones que redescubriendo su importante papel existen en la complicada política interior histórico.iraní. De modo que aquellos que creen que el

¿E Israel? Israel ha sido muy afectada en descontento popular árabe y el descontento todas partes por un proceso de clara popular mundial son fenómenos efímeros y “deslegitimización”, presente en el mundo pasajeros, descubrirán con el estallido de la occidental (e incluso en Alemania y hasta en próxima burbuja (el que podemos anticipar los Estados Unidos), lo mismo que en que se realizará muy pronto) que la Egipto y Jordania, o en Turquía, en Rusia y “corriente 1968” ya no podrá, de hoy en también en China. Y esto, simultáneamente adelante, volver a ser contenida fácilmente.al hecho de que también ha tenido que enfrentar su propia “corriente 1968”, la que ha surgido dentro de la población judía en el mismo Israel.

Y en la medida en que se despliega todo este complicado juego geopolítico, la Primavera Árabe se ha convertido

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Manifestación en la Plaza Tahriren El Cairo, Egipto, en febrero de 2011

El fantástico éxito delmovimiento Ocupa Wall Street

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l movimiento Ocupa Wall Street acabar con esas manifestaciones. Pero fueron –porque ahora es un movimiento– es filmados y la película resultante se expandió Eel acontecimiento político más como un verdadero virus en You Tube.

importante en Estados Unidos desde los Eso nos lleva a la etapa dos, la de la levantamientos de 1968, de los que es publicidad del movimiento. Pues la prensa descendiente directo. ya no podía ignorar por completo a los

Nunca sabremos con certeza por qué manifestantes. Así que adoptó frente a ellos comenzó dentro de Estados Unidos una actitud condescendiente: ¿qué sabían de exactamente en la fecha en que lo hizo, y no la economía estos jóvenes necios e tres días, tres meses o tres años, antes o ignorantes, y esas pocas mujeres viejas? después. Las condiciones para su irrupción ¿Tenían acaso algún programa positivo? estaban ahí: agudas penurias económicas ¿Estaban siquiera “instruidos”? Las siempre en aumento, no sólo para quienes de manifestaciones, nos dijeron entonces, se verdad están golpeados por la pobreza, sino desinflarían rápidamente. Pero con lo que también para un segmento en perpetuo no contaban ni la prensa ni los poderes, que crecimiento de los pobres que trabajan no parecen ser capaces de aprender nunca la (nombrados en otros tiempos como la “clase lección, es que el tema de la protesta resonó media”); una exageración increíble (en ampliamente y muy pronto prendió y se voracidad y explotación) del uno por ciento extendió. De modo que en ciudad tras más acaudalado de la poblac ión ciudad, comenzaron “ocupaciones” estadunidense (Wall Street); el ejemplo de semejantes. Además, los desempleados de 50 enojadas insurrecciones por todo el mundo años comenzaron a unirse al movimiento, lo (la “primavera árabe”, los indignados mismo que algunas celebridades, seguidas de españoles, los estudiantes chilenos, los los Sindicatos, e incluso, ni más ni menos sindicatos de Wisconsin y una larga lista de que del propio Presidente de la AFL-CIO. otros más). Pero no importa en realidad cuál Con lo cual, la prensa fuera de Estados fue la chispa que prendió este fuego, sino el Unidos comenzó ahora a darle seguimiento hecho de que dicho fuego comenzó. a estos sucesos. Y cuando les preguntaron

En la etapa uno, los primeros días, el qué era lo que pedían, los manifestantes movimiento fue tan sólo un puñado de contestaron que “justicia”, una respuesta que personas audaces, casi todas jóvenes, que comenzó a parecerle significativa a cada vez intentaban manifestarse. En ese momento, más y más gente.la prensa las ignoró totalmente. Y algunos Esto nos condujo a la etapa tres, la de la estúpidos capitanes de la policía pensaron legitimación del movimiento. Algunos que con un poco de brutalidad podrían académicos de c ier ta reputación,


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comenzaron a sugerir que el ataque a “Wall como siempre, cómo evitar doblemente, Street” era parcialmente justificado. Así, tanto al monstruo Escila de volverse una súbitamente, la voz principal de la frágil y diminuta secta que es derrotada respetabilidad centrista, el diario The New debido a lo restringido de su base social, York Times, publicó un editorial, el 8 de como al monstruo Caribdis de perder toda

posible coherencia política por volverse algo octubre de 2011, en el que se afirmaba que muy amplio. Y no hay una fórmula simple quienes protestaban tenían de hecho “un de cómo resolver esta disyuntiva para evitar mensaje claro y prescripciones específicas de ambos extremos. Es muy difícil.políticas públicas”, y que el movimiento era

En cuanto al futuro, puede ocurrir que el “algo más que un simple levantamiento movimiento continúe fortaleciéndose más y juvenil”. Y todavía agregó “La inequidad más. Y en ese caso, podría llegar a ser capaz extrema es el sello de una economía de hacer dos cosas: primero, la de forzar una disfuncional, dominada por un sector reestructuración de corto plazo de las financiero impulsado en gran medida por la políticas del gobierno, en el sentido de especulación, la estafa y el respaldo minimizar las obvias penurias que gubernamental, tanto como por la inversión agudamente siente hoy toda la gente, y en improductiva”. Un lenguaje fuerte para segundo lugar, puede ser que consiga, en el venir de ese diario. Después de lo cual, el largo plazo, una transformación profunda Comité Demócrata de la Campaña para el de la conciencia de grandes segmentos de la Congreso, comenzó a circular una petición, población estadunidense, respecto de las pidiendo a los militantes del partido que realidades de la actual crisis estructural del declararan: “Apoyamos las protestas de capitalismo, y de las enormes transformaciones Ocupa Wall Street”.geopolíticas que implica el hecho de que El movimiento se había convertido en algo ahora vivimos en un mundo multipolar.respetable. Y con esa respetabilidad vino el

Pero aún en el caso de que el movimiento peligro, que es la etapa cuatro. Porque un Ocupa Wall Street comenzara a extinguirse, movimiento de protesta importante que debido al desgaste o a la represión, el ya ha logra arraigar, enfrenta comúnmente dos triunfado, dejándonos un legado duradero, amenazas principales. Una es la de la equiparable al legado de las múltiples organización de contramanifestaciones de rebeliones de 1968. Porque de cualquier cierta magnitud en las calles, montadas manera, y gracias a este movimiento Ocupa usualmente por la derecha. Por eso, Eric Wall Street, Estados Unidos habrá cambiado Cantor, el líder republicano en el Congreso, en una dirección positiva. Y como dice el un hombre de línea dura y bastante astuto, dicho “Roma no se hizo en un día”. Ya que la ya hizo un llamado en tal sentido. Y estas construcción de un sistema-mundo nuevo y contramanifestaciones pueden ser bastante mejor, y de un Estados Unidos nuevo y feroces, así que el movimiento Ocupa Wall mejor, es una tarea que requiere de reiterados Street necesita estar preparado para estos esfuerzos de varias generaciones. Porque ataques, y pensar a fondo cómo va a otro mundo es todavía posible (aunque esto manejarlos o a contenerlos.no es inevitable). Y somos nosotros los que Pero una segunda y mucho mayor podemos determinar la diferencia entre una amenaza proviene del propio éxito del alternativa y otra. Por ahora, Ocupa Wall movimiento. Ya que conforme atrae más Street está determinando esa diferencia, que respaldo, aumenta también la diversidad de es una gran diferencia.puntos de vista existentes entre los

15 de Octubre de 2011manifestantes activos. El problema aquí es,

El segundo viento del movimientomundial en pos de la justicia social

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urante las protestas en la plaza actual entre de un lado la desmesurada Tahrir, en noviembre de 2011, recompensa que el mercado le da a una DMohamed Alí, de 20 años, exigua minoría de ciudadanos, respecto del

respondió a la pregunta de un periodista, de otro lado, de las pequeñas recompensas por qué estaba ahí, afirmando: “Queremos disponibles para la mayoría de los justicia social. Nada más. Es lo menos que ciudadanos. El segundo punto tiene que ver nos merecemos”. con las dos clases de reacciones públicas que

La primera ronda de movimientos asumió se dan ante esta realidad: una es la de los que múltiples formas a través de todo el planeta, protestan, y la otra, aquélla de quienes desde la llamada Primavera Árabe o los siendo muy fuertes están contra los que movimientos de los Ocupa que comenzaron protestan. Summers dice que él está en en Estados Unidos, hasta los que se contra de la “polarización”, que es lo que, difundieron en un gran número de países, según él, provocan aquellos que protestan. como los 'Oxi' en Grecia y los Indignados en Pero luego agrega que “Al mismo tiempo, España, o las protestas estudiantiles en aquéllos que muy rápidamente etiquetan Chile, entre muchos otros. cualquier expresión de preocupación por la

Todos ellos fueron un logro fantástico. Y creciente inequidad, como algo fuera de su grado de éxito puede medirse en un lugar o como producto de la lucha de clases, extraordinario artículo escrito por Lawrence están todavía más fuera de toda Summers en el Financial Times del 21 de comprensión”.

Lo que el artículo de Summers indica no es noviembre de 2011, bajo el título “La que él se haya convertido en exponente del inequidad no puede ya ser controlada con las cambio social radical, lejos de eso, sino más viejas ideas habituales”. Éste no es el tipo de bien que está realmente preocupado por el temas por los que Summers se hizo conocido impacto político del movimiento mundial anteriormente. En ese artículo su autor en pos de justicia social, especialmente en lo anota dos puntos notables, considerando que él llama el mundo industrializado. Y yo que él personalmente ha sido uno de los considero que haber generado esta arquitectos de las políticas económicas preocupación, es una más de las conquistas mundiales de los últimos 20 años, las que de ese movimiento en pos de la justicia nos han llevado a todos a la aguda crisis en la social.que el mundo se encuentra ahora.

La respuesta a estos éxitos han sido unas El primer punto es que ha habido cambios cuantas concesiones menores aquí y allá, fundamenta les en las es t ructuras pero seguidas luego de una creciente económicas mundiales. Summers dice que represión, presente por todas partes. Así, en “el más importante es el enorme desnivel


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Estados Unidos y Canadá, ha habido un diseminado desde los centros de las ciudades s istemático desalojo de todas las hacia los campus universitarios. Y los ocupas ocupaciones. Y la tácita simultaneidad de están discutiendo los lugares alternativos estas acciones policiacas parecería indicar la que piensan ocupar durante los meses del existencia de alguna coordinación de alto invierno. Además, la rebelión estudiantil en nivel respecto de todas estas acciones. Por su Chile ya se ha expandido para abarcar parte, en Egipto, los militares han resistido también a las escuelas secundarias.cualquier disminución o disolución de su Debemos resaltar dos cosas acerca de la poder, mientras que tanto en Grecia como presente situación. La primera es que los en Italia, las políticas de austeridad fueron Sindicatos, como parte de lo que ha estado impuestas siguiendo los dictados de ocurriendo o como resultado de lo que ha Alemania y Francia. estado sucediendo, se han vuelto mucho más

La historia, sin embargo, está lejos de militantes, y mucho más abiertos a la idea de haber terminado. Porque ahora los que deberían ser participantes activos en este movimientos están desarrollando una movimiento mundial en pos de justicia segunda ola de iniciativas, en la que los social. Esto es cierto igual en el mundo manifestantes egipcios han reocupado la árabe, que en Europa, Norteamérica, el sur plaza Tahrir y al Mariscal de campo Tantawi de África, e incluso en China.le están dando el mismo tratamiento de Lo segundo que hay que resaltar es el grado desdén y crítica que le dieron a Hosni en que estos movimientos, en todas partes, Mubarak. En Portugal, el llamado a una han podido mantener su énfasis en torno de huelga general de un día, paralizó por una estrategia horizontal. Pues los completo el sistema de transporte, mientras mov imientos no son e s t ruc tura s que una huelga anunciada en Gran Bretaña, burocráticas, sino coaliciones de múltiples en protesta por los recortes a las pensiones, grupos, organizaciones y sectores de la esperaba reducir el tráfico en Heathrow en población. Y ellos han seguido trabajando 50 por ciento, lo que tendría repercusiones duro en debatir de modo continuo sus mundiales, dada la centralidad de Heathrow tácticas y sus prioridades, y en resistir el para el sistema de transporte mundial. riesgo de volverse excluyentes. ¿Funciona

En Grecia, el gobierno ha intentado esto siempre fácilmente? Por supuesto que exprimir a los pensionados pobres, no. ¿Funciona esto mejor que reconstruir un agregándoles un enorme impuesto sobre la nuevo movimiento vertical, con un propiedad cuyo cobro se incluye en su recibo liderazgo claro y una disciplina colectiva? de luz, y amenazándolos con cortarles la Hasta ahora, esto ha funcionado todavía electricidad si no pagan. Pero frente a esto se como lo mejor.ha organizado una gran resistencia, de modo Pero creo que deberíamos pensar en estas que los electricistas locales están luchas mundiales como si se tratase de una reconectando ilegalmente la energía carrera larga, en la que los corredores tienen eléctrica, pues saben de la incapacidad del que usar y administrar su energía reducido personal municipal para poder s ab i amente , pa ra no de sga s t a r s e hacer cumplir esa injusta ley. Esta es una prematuramente, mientras mantienen la táctica que se ha utilizado con éxito en el mira en el objetivo final, que es el de suburbio de Soweto, en Johannesburgo, construir un tipo diferente de sistema-desde hace más de una década. mundo, mucho más democrático e

Por su parte, en Estados Unidos y Canadá, igualitario que los que ahora tenemos. 1 de Diciembre de 2011el movimiento de ocupación se ha

Sobre la Revolución ÁrabeENTREVISTA A JEAN-PIERRE FILIU1

1 Esta entrevista fue publicada, en inglés, el 24 de noviembre de 2011, en la revista electrónica Open Democracy, en el sitio: http://www.opendemocracy.net. Contrahistorias la rescata aquí para todos sus lectores, en el ánimo de aportar más elementos para comprender ese complejo proceso de múltiples revueltas populares que ha sido la mal llamada 'Primavera Árabe'. La traducción del inglés al español es obra de Carlos Antonio Aguirre Rojas.

2 El entrevistador se refiere al libro de Jean-Pierre Filiu titulado La Révolution arabe. Dix leçons sur le soulèvement démocratique, Ed. Fayard, París, 2011.

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JEAN-PIERRE FILIU

Paul Hockenos: Los medios de comunicación fueron al mismo tiempo el médium y el social jugaron un rol clave a través de todo el laboratorio de la construcción de un nuevo

lenguaje, revolucionario y secular, que no mundo árabe en los levantamientos de 2011, había existido nunca antes en el mundo un tema que usted aborda y elabora dentro de

2 árabe.su libro La Revolución Árabe . ¿Por qué Pero su papel dentro del proceso entonces usted es tan insistente en prevenirnos

revolucionario se volvió rápidamente de no exagerar la importancia de esos medios de secundario, a pesar de que los medios de comunicación masivos?comunicación domésticos y extranjeros continúen subrayándolo, dado que es más Jean Pierre Filiu: Las redes sociales, entre fácil y popular documentar ese papel de las las cuales se encuentran Facebook y Twitter, redes sociales, que otros tipos mucho menos contribuyeron a subvertir el control ubicuo virtuales de activismo, como por ejemplo el de los sistemas estatales de seguridad en del rumor de boca en boca, que es el modo Túnez, y fueron también la chispa de la en que realmente muchas de las revolución del 25 de enero en Egipto. Al informaciones fueron transmitidas en el exponer las mentiras y los crímenes del terreno mismo de la lucha. Así que no creo régimen, ayudaron a derribar el muro del que podamos hablar de que existieron miedo. Más allá de estas funciones, esos “Revoluciones 2.0”, aunque ciertamente, sí medios de comunicación social y el Internet

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JEAN-PIERRE FILIU/SOBRE LA REVOLUCIÓN ÁRABE ENTREVISTA A JEAN... JEAN-PIERRE FILIU/SOBRE LA REVOLUCIÓN ÁRABE ENTREVISTA A JEAN...

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estamos frente a un nuevo y muy bienvenido también, de la emergencia de una esfera instrumento, que se agregó a la caja de pública en el mundo árabe…herramientas de todos los elementos de lucha utilizados por esa revolución árabe. Jean–Pierre Filiu: La emergencia y la Porque pienso que el concentrarse en esa potenciación de una esfera pública árabe, fue tesis de los “hijos de Facebook”, lo que hace a y continúa siendo algo crucial en la dinámica veces es nublar la real novedad de la revolucionaria, dinámica que se encuentra revolución árabe, es decir, el hecho de que todavía viva y en proceso de continuar fue una revolución realizada sin grandes avanzando. Esta esfera pública fue creada líderes y sin grandes liderazgos. por los canales satelitales panárabes, por los

medios de comunicación sociales y por el Paul Hockenos: ¿Entonces esos medios Internet. Así, tanto en la cadena Al–Jazeera

sociales como Facebook y Twitter simplemente como en la cadena Al–Arabiya los árabes le se limitaron a engrasar las ruedas que ya hablaban a los propios árabes. Esta esfera giraban por sí mismas? panárabe fluye sin problemas desde

Marruecos hasta los países del Golfo Pérsico, Jean–Pierre Filiu: En su gran mayoría así vinculando alrededor de cien millones de

fue. Porque tanto en Túnez como en Egipto, jóvenes árabes, que son muchachos y los mensajes y la información de esos medios muchachas, hombres y mujeres que de comun i c a c i ón so c i a l , f u e ron comparten la misma experiencia de la amplificados a través de los canales de angustia.televisión satelital, primero y sobre todo por Este fórum también llega hasta las la cadena Al–Jazeera, tanto en árabe como en distintas diásporas árabes en otras partes del inglés. Entonces otras redes, incluyendo las mundo, que han tenido también algo que occidentales, tomaron de Al–Jazeera sus decir en estas revoluciones. Ellas están informaciones fundamentales. En Túnez, vinculadas a esta nueva esfera pública, para los medios de comunicación social, junto a comunicarse unos con otros por encima de You Tube y blogs de Internet, y a sitios como las fronteras nacionales, y para compartir Flickr hicieron que las protestas fueran ideas y tácticas de las “buenas prácticas” que visibles, sobre todo para los medios de s o n ú t i l e s p a r a s u s r e s p e c t i vo s comunicación extranjeros. Por eso, cuando levantamientos. Esa comunicación el régimen de Ben Alí cortó las conexiones radicaliza también las agendas políticas, satelitales, fue a través de los teléfonos dentro de un momentum de una difusión celulares y de los reporteros que estaban en el inesperada y exitosa.terreno, que Al–Jazeera pudo dar la cobertura sin precedentes del levantamiento Paul Hockenos: ¿Entonces no se trata de una tunecino. Lo mismo sucedió en Egipto, en esfera pública como las que existen ya en el donde en la propia plaza Tahrir había una Occidente?enorme pantalla que transmitía en vivo al canal Al–Jazeera. De modo que estas dos Jean–Pierre Filiu: No, porque estos revoluciones fueron, definitivamente, medios de comunicación son públicos, en revoluciones televisadas. un sentido que no existe y que no vemos en

el Occidente. Por ejemplo, los cibercafés que La nueva esfera pública están un poco por todas partes, no son

solamente un lugar con facilidades para Paul Hockenos: Usted habla en su libro, desarrollar actividades en línea, sino que

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también son lugares que atraen a mucha esta región árabe no es un bloque único, sino gente, como si fueran lugares de encuentro, más bien una suerte de rompecabezas de en el mismo sentido en que los canales de distintos estados–nación. Pero cuando hablo satélite de la televisión árabe, no son vistos de que se trata de “una revolución” para nada solamente dentro de casa, sino que son vistos debemos entender que es una revolución muchas veces de manera colectiva, en “panárabe”. Más bien, se trata en mi opinión restaurantes, en Universidades y en cafés. La de un movimiento juvenil de alcances expresión más alta de este carácter colectivo trasnacionales, muy similar al que se dio en de esos medios de comunicación masivos, 1968. De hecho lo que yo trato de son precisamente esas pantallas gigantes que argumentar es que se trata de un “nuevo fueron colocadas en la plaza Tahrir y renacimiento árabe”, una especie de segundo también en Benghazi. renacimiento que retoma

en nuevas circunstancias Paul Hockenos: ¿Qué el primer renacimiento

que se dio en el siglo XIX, papel juega entonces esta y que fue llamado la esfera pública, ahora en Nahda . E s t a nueva países como Túnez o Egipto, revolución árabe está en donde las revoluciones ya completando ese primer terminaron?renacimiento árabe, y por eso es una revolución que Jean–Pierre Filiu: No, apenas está realmente no, no, para nada, está comenzando.usted equivocado. ¡Nada se

ha terminado todavía! Paul Hockenos: Bueno, Estas dos revoluciones que

pero seguramente ahora la usted menciona, todavía situación es diferente en están avanzando y de

hecho se trata sólo del aquellos países en los que los principio, en Túnez, en Egipto, en Yemen, dictadores ya han sido derrocados. Hay ahí en Siria y en Libia, así como en todos los nuevos nacionalismos, y nuevos discursos, y otros lugares del mundo árabe. Porque las nuevos medios de comunicación que están encrucijadas y los problemas centrales que empezando a emerger…desencadenaron los levantamientos no han sido para nada resueltos. Es por eso que yo Jean–Pierre Filiu: Creo que lo que existe es no uso, y no me gusta usar el término de una dialéctica permanente, que se juega “Primavera Árabe”, porque esta historia va a entre lo nacional y lo árabe, porque usted ve continuar todavía durante muchas que existe, literalmente, una suerte de estaciones y durante muchos años. compe t enc i a en t re l o s d i s t i n to s

También hablo de “la revolución árabe” levantamientos. Los egipcios vieron lo que que creo que es mucho mejor que hablar en los tunecinos estaban haciendo y se dijeron a plural de “revoluciones” árabes, porque creo sí mismos:que en un cierto nivel profundo el fenómeno “¡nosotros podemos hacer eso también, e es uno, incluso más allá de que, incluso podemos hacer más!”. Y ahora en naturalmente, existen muchas diferencias Siria, ellos se dicen a sí mismos que si Túnez desde el Atlántico hasta el Golfo. No existe y Egipto y Libia pudieron hacerlo, ellos nada mecánico respecto de esto, porque toda pueden también llevarlo a cabo. De manera

Porque las encrucijadas y los problemas centrales que d e s e n c a d e n a r o n l o s levantamientos no han sido para nada resueltos. Es por eso que yo no uso, y no me gusta usar el término de “Primavera Árabe”, porque esta historia va a continuar todavía durante muchas estaciones y durante muchos años.

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que usted observa esta diseminación de los mantenerse así en el poder. Y en Marruecos, mismos slogans, de la misma propaganda y existe una inmensa galaxia de sitios de los mismos programas a todo lo largo del promonárquicos y antimonárquicos, y de mundo árabe, aunque naturalmente ellos discursos de los medios de comunicación son traducidos y adaptados a las social, que reflejan de manera paralela lo que circunstancias nacionales. Por eso, por está sucediendo en las propias calles.ejemplo, mientras que en Líbano ellos quieren derrocar el régimen confesional, en El nuevo paisaje de los medios de Jordania en cambio quieren solamente comunicaciónreformarlo.

Paul Hockenos: Regresando al tema de Al-Paul Hockenos: ¿Es este también el caso en Jazeera, dado que eso es muy importante dentro

aquellos lugares en que la transición a de su noción de una esfera pública árabe. Esta estructuras democráticas está en proceso? cadena es propiedad de la familia real de

Qatar. Y el segundo canal satelital más Jean–Pierre Filiu: Sí, naturalmente. Vea importante en lengua árabe es Al-Arabiya,

cómo en Túnez se ha desarrollado una cuya sede principal se encuentra ubicada en increíble y pacífica transición hacia la Dubai, y cuyos propietarios son inversionistas democracia parlamentaria. Este es un espejo sauditas que tienen conexiones con la familia moderno para Egipto, que sabe muy bien real. Estas dos cadenas han gozado de algo muy que si su transición debe ser realmente cercano a una especie de duopolio durante la respetada, tendrá que ser por lo menos de la última década, y sin embargo son considerados misma calidad. Y este también es el reto medios de comunicación independientes. ¿No formidable que ahora confronta Libia, y es es esto un problema? por eso por lo que las cosas se están desenvolviendo ahí de una manera tan Jean–Pierre Filiu: Naturalmente que relativamente lenta. Y los medios de Al–Jazeera tiene su propia agenda. Por eso es comunicación social tienen todavía un papel por lo que reportó muy escasamente el muy relevante dentro de estos procesos. resquebrajamiento del gobierno durante el

Porque incluso las instituciones levantamiento en Bahrain, que es un país gubernamentales se encuentran ahora vecino de Qatar. Esto fue algo que provocó totalmente involucradas con estos medios de mucho disgusto en mucha gente. Y fue comunicación social. Vea por ejemplo la también un paso atrás para Al–Jazeera, página de Facebook del Ministerio del porque eso fue muy duramente criticado a Interior en Túnez, en donde se está todo lo largo y ancho del mundo árabe. anunciando que ¡ellos están desmantelando Significó que esta cadena perdiera mucho de la policía política! ¡Yo no podía creerlo su antiguo prestigio y de su credibilidad. Así cuando lo vi! Los militares en Egipto se que hay un precio de marca a pagar, cuando dirigen básicamente al pueblo egipcio a uno sigue las indicaciones de su patrón de través de Facebook. A veces ellos convocan una manera tan directa. Pero de cualquier también conferencias de prensa, pero éstas, manera, y a pesar del gran impacto negativo en general, se identifican demasiado con el que tuvo esta postura de Al–Jazeera, yo creo antiguo orden y son entonces mal vistas. E que ellos y también Al–Arabiya continúan incluso el régimen sirio ha estado siendo cadenas relativamente autónomas, y recuperando Facebook para diseminar su que sirven todavía a ciertos propósitos de la propia propaganda, y para tratar de revolución árabe en varios sentidos.

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Paul Hockenos: Los programas de noticias de francesa a causa del movimiento de 1968. la televisión en lengua árabe se están Ahora usted tiene en esos países Comités de

periodistas profesionales, que llevan a cabo preparando ahora para una nueva un escrutinio colectivo de sus propios competencia, dado el proyecto de los dos nuevos liderazgos y del conjunto de sus equipos, canales de noticias de 24 horas, promovidos por llegando incluso a veces, a reemplazar y conglomerados de los medios de comunicación sustituir esos viejos equipos, o a veces no occidentales. Un billonario saudita quiere tanto.impulsar TV Alarab, que comenzaría a operar

Vea también el caso de la prensa tunecina, en sociedad con Bloomberg. De otra parte, que en muchos casos, antes de la revolución British Sky Broadcasting está impulsando Sky árabe, era verdaderamente insufrible. En Arabia, en sociedad con la empresa Abu Dhabi cambio ahora es un espacio muy activo, Media Investment, que es controlada por un dentro del cual la propia gente se está miembro de la familia dominante de los involucrando cada vez más. Por lo menos Emiratos del Golfo.ahora los periodistas escriben sus propias notas, cuando antes de la revolución se Jean Pierre Filiu: Bueno, pero ahora limitaban a copiar las informaciones que les mismo ya existe todo un mercado de la dictaba el Ministerio de Información. Así televisión satelital que es bastante activo. que muchos de ellos, que eran periodistas Porque no existen solamente Al–Arabiya y muy decentes y muy profesionales, hacían su Al–Jazeera. Está también France 24 y BBC trabajo lo mejor que se podía en las Arabic Television. También por ejemplo la condiciones anteriores, mientras que ahora cadena Al–Hurra es financiada por el ellos están haciendo las cosas del modo en gobierno de Estados Unidos, y también que estrictamente deben de hacerse.existen canales en lengua árabe que son

chinos, rusos e iraníes.Paul Hockenos: ¿Cuál sería la mejor manera

en la que la comunidad internacional podría Paul Hockenos: ¿Pero qué pasa entonces con hoy apoyar a los medios de comunicación los medios de comunicación independientes, en independientes y críticos dentro del mundo países como Egipto o Túnez?árabe?

Jean–Pierre Filiu: Bueno, dado que los Jean–Pierre Filiu: Ese tipo de apoyo existe medios de comunicación social domésticos,

ya, dado que por ejemplo la Fundación que pueden ser montados por cualquier Heinrich Böll ha trabajado con los individuo, o por cualquier pequeño blogueros árabes desde el año de 2008. Ha colectivo, pueden ser operativos en cuestión habido naturalmente transferencia de de horas, ellos estuvieron ahí en los procesos conocimientos y de tecnología que se está de la revolución árabe desde sus propios desarrollando ahora mismo. Pero una cosa comienzos. Usted tiene también una prensa que es muy importante es que nosotros independiente en Egipto y en Túnez, que tenemos que aprender a tratar a toda esa anticipó la irrupción de esa revolución gente como nuestros iguales. Porque ellos árabe. Lo que es muy impresionante ahora, nos han demostrado que son gente aguerrida es que la revolución está penetrando dentro y profesional. Los medios de comunicación de los medios de comunicación tanto á r a b e s e s t a b a n c u b r i e n d o l o s privados como gubernamentales, algo muy acontecimientos que se desarrollaban en la similar a lo que aconteció en la televisión revolución árabe, durante semanas o incluso

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meses antes de que los periodistas naciones árabes, que han peleado por ellas, occidentales llegaran y empezaran a incluso en muchos casos hasta la muerte. De mostrárnoslo a nosotros. Así que debemos modo que nosotros tenemos todavía mucho tener frente a ellos el respeto que se merecen: que aprender de ellos.ellos son gente que pertenece a esas mismas

Manifestación de los indignados en Madrid, en 2011

La rebelión de l@s indignad@s españoles.NOTAS DESDE LA PLAZATAHRIR DE BARCELONA1

1 Este ensayo fue publicado en el diario electrónico Rebelión, del 20 de mayo de 2011, en el sitio: http://www.rebelion.org. Contrahistorias lo reproduce aquí para sus lectores, invitándolos a adentrarse en el estudio de estas importantes movilizaciones españolas del año de 2011, las que entre otras muchas manifestaciones de protesta recientes, han relanzado, felizmente, el espíritu de la revuelta en toda Europa.

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JOSEP MARIA ANTENTAS Y ESTHER VIVAS

JOSEP MARIA ANTENTAS Y ESTHER VIVAS/LA REBELIÓN DE L@S... JOSEP MARIA ANTENTAS Y ESTHER VIVAS/LA REBELIÓN DE L@S...

Hace dos años y medio, cuando la crisis La reacción social ha tardado en llegar. que estalló en septiembre de 2008 se rebeló Desde el estallido de la crisis, las resistencias de proporciones históricas, los “amos del sociales han sido débiles. Ha habido un sesgo mundo” vivieron un breve momento de muy grande entre el descrédito del actual pánico, alarmados por la magnitud de una modelo económico y su traducción en crisis que no habían previsto, por su falta de acción colectiva. Varios factores lo explican, instrumentos teóricos para comprenderla y en particular, el miedo, la resignación frente por el temor a una fuerte reacción social. a la situación actual, el escepticismo respecto Llegaron entonces las vacías proclamas de a los Sindicatos, la ausencia de referentes “refundación del capitalismo”, y los falsos políticos y sociales, y la penetración entre los mea culpa que fueron evaporándose poco a asalariados de los valores individualistas y poco, una vez apuntalado el sistema consumistas.financiero y ante la ausencia de un estallido social.

a no hay dudas. El viento que ha electrizado el mundo árabe en los últimos meses, el espíritu de las protestas reiteradas en Grecia, de las luchas Yestudiantiles en Gran Bretaña e Italia, de las movilizaciones anti–Sarkozy

en Francia... ha llegado al Estado español. No son estos, pues, días de business as usual. Las confortables rutinas mercantiles

de nuestra “democracia de mercado”, y sus rituales electorales y mediáticos, se han visto abruptamente alteradas por la irrupción imprevista en la calle y el espacio público de la movilización ciudadana. Esta “rebelión de l@s indignad@s” inquieta a las élites políticas, siempre incómodas cuando la población se toma en serio la democracia... y decide empezar a practicarla por su cuenta.

El estallido actual no parte, sin embargo, E s t ado e spaño l hemos conoc ido de cero. Años de trabajo en pequeña escala, esencialmente derrotas. La falta de victorias de las redes y movimientos alternativos, de que muestren la utilidad de la movilización iniciativas y resistencias de impacto más social, y que hagan aumentar las expectativas limitado, han mantenido la llama de la de lo posible, ha pesado como una losa en la contestación en este periodo difícil. La lenta reacción inicial ante la crisis.huelga general del 29 de septiembre de 2010 Prec i samente ahí entra la gran abrió también una primera brecha, aunque contribución de las revoluciones en el la desmovilización posterior de las mundo árabe a las protestas en curso. direcciones de la Confederación Sindical de Muestran que la acción colectiva es útil, que Comisiones Obreras y de la Unión General “sí se puede”. De ahí que éstas, igual que la de Trabajadores y la impresentable firma del menos mediática victoria contra los pacto social, cerró la vía de la movilización banqueros y la clase política en Islandia, sindical, y ahondó aún más, si cabe, el hayan sido un referente, desde el comienzo, descrédito y desprestigio de los Sindicatos para las y los manifestantes y activistas. Junto mayoritarios entre la juventud combativa y con el convencimiento de que “es posible”, entre quienes ahora protagonizan las de que se pueden cambiar las cosas, la Acampadas. pérdida del miedo, en un momento de crisis

y dificultades, es otro factor clave. “Sin ¡Indignados e indignadas! miedo” es precisamente uno de los eslóganes

que más se han sentido estos días. El miedo La “indignación”, tan de moda a través del atenaza todavía a una gran mayoría de los

panfleto de Stephen Hessel, es una de las trabajadores y los sectores populares, y éste ideas–fuerza que definen las protestas en da alas a la pasividad o a las reacciones marcha. Reaparece así, bajo otra forma, el xenófobas e insol idarias . Pero la “Ya Basta!” que entonaron los zapatistas en movilización del 15 de mayo y las su alzamiento del 1 de enero de 1994, Acampadas expanden como una mancha de entonces la primera revuelta contra el aceite un poderoso antídoto para el miedo, “nuevo orden mundial” proclamado por que amenaza con desmontar los esquemas a George Bush padre, tras la primera guerra una élite dirigente, al frente de un sistema del Golfo, la desintegración de la URSS y la cada vez más deslegitimado.caída del Muro de Berlín. El movimiento del 15 de mayo o 15–M, y

“La indignación es un comienzo. Uno se las Acampadas, tienen un importante componente generacional. Como cada vez indigna, se levanta y después ya ve”, señalaba que estalla un nuevo ciclo de luchas, emerge Daniel Bensaïd. Poco a poco, sin embargo, con fuerza una nueva generación militante, y se ha ido pasando del malestar a la la “juventud” como tal, adquiere visibilidad indignación, y de ésta a la movilización. y protagonismo. Si bien este componente Estamos ante una verdadera “indignación generacional y juvenil es fundamental, y se movilizada”. Del terremoto de la crisis, expresa además en algunos de los empieza a surgir el tsunami de la movimientos organizados que han tenido movilización social. Para luchar no sólo se visibilidad estos días, como “Juventud Sin requiere malestar e indignación, también Futuro”, hay que remarcar que la protesta en hay que creer en la utilidad de la acción curso no es un movimiento generacional. Es colectiva, en que es posible vencer, y en que un movimiento de crítica al actual modelo no todo está perdido antes de empezar. económico, y a los intentos de que la crisis la Durante años, los movimientos sociales en el

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paguen los trabajadores, con un peso cuya energía, entusiasmo y fuerza colectiva, fundamental de la juventud. Precisamente el no habíamos visto desde entonces. No será reto es que, como en tantas ocasiones, la éste, pues, un décimo aniversario nostálgico. protesta juvenil actúe como factor Todo lo contrario. Vamos a celebrarlo con el desencadenante y catalizador de un ciclo de nacimiento de un nuevo movimiento.luchas sociales más amplio. Las Asambleas de estos días en Plaza

Cataluña (y, sin duda, en todas las Acampadas que recorren el Estado español, El espíritu antiglobalización de vuelta empezando por la de la Plaza del Sol en Madrid), nos han dado momentos El dinamismo, la espontaneidad y el

impagables, de aquellos empuje de las protestas que suceden cada mucho actuales, son las más tiempo, y que marcan un f u e r t e s d e s d e l a antes y un después en las e m e r g e n c i a d e l trayectorias biográficas de m o v i m i e n t o quienes participan en los antiglobalización, desde mismos, y en la dinámica hace más de una década. de las luchas sociales. El Habiendo irrumpido 15-M y las Acampadas son internacionalmente en a u t é n t i c a s “ l u c h a s noviembre de 1999, en las f u n d a c i o n a l e s ” , y protestas de Seatt le síntomas claros de que durante la cumbre de la asistimos a un cambio de Organización Mundial de ciclo y de que el viento de Comercio, aunque sus la rebelión sopla de nuevo. antecedentes se remontan Al fin. Una verdadera al alzamiento zapatista en “ g e n e ra c i ó n Ta h r i r ” Chiapas en 1994, la ola

antiglobalizadora llegó emerge, como antes lo rápidamente al Estado hizo una “generación español. La consulta por la abolición de la Seattle” o “generación Génova”.deuda externa en marzo de 2000 (celebrada A m e d i d a q u e e l i m p u l s o el mismo día de las elecciones generales, y “antiglobalizador” fue recorriendo el cuya realización fue prohibida en varias planeta, siguiendo a las cumbres oficiales en ciudades del Estado por la Junta Electoral), y Washington, Praga, Quebec, Gotemburgo, la fuerte movilización para participar en la Génova o Barcelona, miles de personas se contracumbre de Praga, en septiembre del sintieron identificadas con estas protestas, y 2000, en contra del Banco Mundial y el una gran diversidad de colectivos de todo el Fondo Monetario Internacional, fueron los planeta tuvieron la sensación de formar primeros signos de arranque, en particular parte de un mismo movimiento, del mismo en Cataluña. Pero su masificación y “pueblo”, el “pueblo de Seattle” o de ampliación llegarían con las movilizaciones “Génova”, de compartir unos objetivos contra la cumbre del Banco Mundial en comunes y de sentirse partícipes de una Barcelona, en los días 22 y 24 de junio de misma lucha.2001, cuyo décimo aniversario está a punto El movimiento actual se inspira también de cumplirse. Justo diez años después, en los referentes internacionales más asistimos al nacimiento de un movimiento recientes e importantes, de luchas y de

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Las Asambleas de estos días en Plaza Cataluña (y, sin duda, en todas las Acampadas que recorren el Estado español, empezando por la de la Plaza del Sol en Madrid), nos han dado momentos impagables, de aquellos que suceden cada mucho tiempo, y que marcan un antes y un después en las trayectorias biográficas de quienes participan en los mismos...

victorias. Busca situarse en la estela de elecciones, van a ser decisivas. En estos dos movimientos tan dispares como las días, la masificación de las Acampadas es revoluciones en Egipto y Túnez o la victoria fundamental.en Islandia, ubicando su movilización en un Es necesario también plantearse nuevas combate general contra el capitalismo global fechas de movilización, en la estela del 15 de y contra la élite política servil. Dentro del mayo, para seguir manteniendo el pulso. El propio Estado español, las manifestaciones reto principal es mantener esta dinámica del 15 de mayo y ahora las Acampadas, en un simultánea de expansión y radicalización de ejemplo simultáneo de descentralización y la protesta, que hemos vivido los últimos de coordinación, dibujan una identidad días. Y en el caso específico de Cataluña, compartida y una comunidad simbólica de buscar sinergias entre la radicalidad y las pertenencia. ansias del cambio de sistema social

El movimiento antiglobalización tuvo en expresados el 15 de mayo y en las su fase de ascenso, en el punto de mira, a las Acampadas, con las luchas en contra de los instituciones internacionales como la recortes sociales, en particular en sanidad y Organización Mundial del Comercio, el educación. La Acampada de Plaza Cataluña Banco Mundial y el Fondo Monetario se ha convertido ya en un punto de Internacional, y a las firmas multinacionales. encuentro, en un poderoso imán, de muchos Después, con el inicio de la “guerra global de los sectores en lucha más dinámicos. contra el terrorismo”, proclamada por Bush Ahora se trata de convertirla en un punto de hijo, la critica a la guerra y a la dominación encuentro de las resistencias y las luchas, que imperialista adquirieron centralidad. El permita tender puentes, facilitar diálogos, y movimiento actual coloca en el eje de la propulsar con fuerza las movilizaciones crítica a una clase política, cuya complicidad futuras. Establecer alianzas entre las y servidumbre ante los poderes económicos protestas en curso, entre los activistas no ha quedado más expuesta que nunca. “No organizados y el Sindicalismo alternativo, el somos mercancías en manos de políticos y movimiento vecinal, los colectivos de banqueros”, rezaba uno de los eslóganes barrio... ese es el gran desafío de los próximos principales del 15 de mayo. Se enlaza así la días.crítica frontal a la clase política y a la política “La revolución empieza aquí...”, profesional, y la crítica, no siempre bien coreábamos ayer en Plaza Cataluña. Bueno, articulada y coherente, al actual modelo al menos lo que comienza es un nuevo ciclo económico y a los poderes financieros. de luchas. De lo que no hay dudas ya es de “¿Capitalismo? Game over”. que, más de una década después del ascenso

del movimiento antiglobalización, y dos años después del estallido de la crisis, la Hacia el futuro protesta social ha vuelto para quedarse.

El futuro del movimiento iniciado el 15 de mayo es imprevisible. A corto plazo, el primer reto es seguir ampliando las Acampadas en curso, ponerlas en marcha en las ciudades donde todavía no hay, y conseguir que por lo menos continúen hasta el domingo 22 de mayo. A nadie se le escapa que las jornadas del 21 de mayo, día de reflexión, y del día 22 de mayo, día de las

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La Rebelión en Grecia:DÍAS DE AGITACIÓN

Y DE ESPERANZA1

1 Este artículo fue publicado originalmente bajo el título “Days of unrest and hope”, en la revista Greek Left Review, del 9 de junio de 2011, en el sitio http://www.greekleftreview.wordpress.com, y después en español en la revista Viento Sur, bajo un título diferente, el 16 de junio de 2011. Contrahistorias lo recupera aquí para sus lectores, tratando de aportar más elementos para el debate y la comprensión adecuada de esas importantes revueltas populares del año de 2011.

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PANAGIOTIS SOTIRIS

PANAGIOTIS SOTIRIS/LA REBELION EN GRECIA: DIAS DE AGITACION... PANAGIOTIS SOTIRIS/LA REBELION EN GRECIA: DIAS DE AGITACION...

Lo que resulta importante es que estas diciembre de 2008, las masivas huelgas manifestaciones y Asambleas constituyen un generales de la primavera de 2010, las punto de reunión, no sólo de la gente que grandes huelgas en el sector del transporte con motivo de la gran ola de protestas público en el invierno de 2010–2011, la sociales y en respuesta a los planes de lucha heroica de la población de Keratea, austeridad, ha participado en las una pequeña ciudad situada en la gran manifestaciones, huelgas y movimientos región del Ática, cuya población luchó con sociales a lo largo de estos meses, sino éxito en contra de la policía, oponiéndose a también de personas que hasta ahora se los planes del Estado griego, para ubicar en habían abstenido de participar en acciones su vecindad un vertedero público que sería de masas. un verdadero desastre medioambiental. Y

El origen de este movimiento está en las también hay mucha gente sin ninguna experiencias colectivas de las luchas de los experiencia de lucha que se ha sumado a las años pasados: la explosión de la juventud en nuevas protestas de junio, las que van más

a única forma de describir los acontecimientos sociopolíticos que se están viviendo en Grecia, es caracterizarlos como una insurrección popular Lpacífica. Las masivas Asambleas en las plazas de las principales ciudades

griegas, continúan dando aliento al movimiento. El domingo 5 de junio, Atenas y las principales ciudades de Grecia conocieron la más grande movilización de masas de su historia reciente. En la Plaza Syntagma (Plaza de la Constitución de Atenas) se reunieron varios cientos de miles de manifestantes y decenas de miles en Tesalónica, mientras que muchos otros miles lo hicieron en numerosas ciudades griegas. Se trata de una experiencia única de movilización social y de una forma original de protesta popular, que combina las concentraciones masivas con los procesos de debate democrático en las Asambleas Populares.

allá de ser una simple imitación de las manifiesta hoy de manera absoluta en manifestaciones y ocupaciones del espacio Grecia.público del movimiento del 15 de mayo o La juventud ha jugado un rol importante 15–M en el Estado español, y que expresan en el impulso de este movimiento, pero este más bien a una forma de lucha mucho mas último no es un movimiento juvenil. Pues la extendida y más profundamente enraizada juventud ha sido uno de los instrumentos en en la sociedad griega. el proceso de organización de las Asambleas,

Esta peculiar composición de este nuevo y ha utilizando las redes sociales como movimiento, contrasta de forma importante Facebook, además de difundir la con las luchas anteriores, ya que evidencia de información, y de participar como una manera más fuerte la crisis de voluntarios en la organización de las representatividad y legitimidad abierta, no concentraciones y las reuniones, pero estas sólo en relación al Partido Socialdemócrata concentraciones populares y Asambleas, lo en el gobierno (el PASOK) sino también de que han sido es un espacio de encuentro y de todo el abanico político en su totalidad. La acción de todas las generaciones.crisis social que ha engendrado el programa Aunque no estén muy articuladas en de austeridad, se ha transformado así en una té rminos de programas pol í t i cos crisis política. Hemos llegado a un punto de tradicionales, estas protestas son muy inflexión en lo que respecta a la correlación democráticas y radicales, pero sobre todo, de fuerzas, porque las sucesivas medidas de profundamente antisistémicas. Ya que ellas austeridad han socavado el nivel de vida encarnan un fuerte deseo por el cambio básico, a lo que se añade el incremento del político, la demanda de empleo seguro, la paro, especialmente entre la juventud, el reivindicación de un trabajo digno, el anuncio de una rapiña completa de los combate en pos de una auténtica democracia bienes públicos a través de un programa de y la lucha por la defensa de la soberanía privatizaciones masivo, y la comprensión popular, en contra de los intentos de general de que los políticos y el gobierno no someterse servilmente a las medidas dictadas ven ninguna salida al círculo vicioso de por la Unión Europea, el Fondo Monetario incremento de la deuda, más austeridad, una Internacional y la Banca Central Europea. profunda recesión, y entonces más Esas protestas también rechazan de plano el crecimiento de la deuda y vuelta a empezar. intento, por parte del gobierno y de esta Todos estos elementos han abierto una troika (UE, FMI, BCE), de imponer lo que enorme brecha entre la mayoría de la es un caso límite de ingeniería social población, de un lado, y del otro el PASOK y neoliberal y que constituye el más agresivo todo el sistema político en general. De modo caso de ataque en contra de los derechos que esas concentraciones masivas y abiertas a sociales, que haya podido conocer cualquier todo el mundo, que están intentando país europeo desde las trágicas “terapias de caminos diferentes a los de los Sindicatos y choque” aplicadas a los países de Europa del los Partidos políticos tradicionales, han Este en los años noventas del siglo XX. Por funcionado como una forma de expresión de eso es que el uso masivo de banderas de toda esa cólera y frustración populares. Grecia en las manifestaciones, un hecho que Porque ahora el pueblo rechaza ser determinados sectores de la izquierda han gobernado de esta manera, y el gobierno se malinterpretado como un signo del viejo muestra ya incapaz de gobernar de otra “nacionalismo”, no es sino la expresión de la manera. Así que esta definición de libro de necesidad de recuperar y de defender esa texto de lo que es una crisis política, se soberanía popular, además de la cohesión

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social y de la dignidad colectiva, frente a los militares, y finalmente aunque no es lo planes impuestos por la “troika” y avalados menos importante, en la camisa de fuerza por el propio gobierno griego. financiera y monetaria impuesta por la

De cualquier forma, este movimiento tiene participación dentro de la Eurozona. Es por una demanda central: que se ponga fin a ello que la reivindicación del cese del pago todas las políticas dictadas por la Unión inmediato de la deuda y de su anulación, Europea y por el Fondo Monetario junto con el rechazo de la austeridad y de las Internacional, y sobre todo que no se realice privatizaciones, constituye un punto de gran el referéndum sobre el unidad entre la gente. Programa Económico de También es importante Mediano Plazo (que es la s e ñ a l a r q u e , versión actualizada del contrar iamente a la ' M e m o r á n d u m d e t r ad i c i ona l op in ión Compromiso' con la popular favorable a la troika del UE – FMI – Unión Europea, cada vez BCE, incluyendo medidas hay más gente que aún más agresivas), que comienza a cuestionar la pretende rea l i zar e l participación de Grecia en Gobierno en caso de que la Eurozona. Y a diferencia la “troika” llegue a un de hasta hace poco, ahora acuerdo sobre un “nuevo se discute abiertamente el préstamo”. Esta demanda salirse del uso del euro.se acompaña también del Pol í t icamente, es te rechazo de la población a m o v i m i e n t o e s t á pagar una deuda que ella unificado en torno a la no ha generado. Por eso, la consigna “¡Que se vayan consigna de “Nosotros no todos!”, en un claro debemos nada – Nosotros rechazo no solamente del no venderemos nada – PASOK sino de todo el Nosotros no pagaremos establishment político en nada”, es una consigna muy popular y general. Lo que explica las simpatías que en ampliamente utilizada en las pancartas y en el 'imaginario colectivo' griego suscitan las las pegatinas. Justo en la dirección opuesta al imágenes de Túnez, Egipto o Argentina, de chantaje ideológico constante del gobierno y las humillantes expulsiones respectivas de de los medios masivos de comunicación, que sus Presidentes o de sus Primeros Ministros.proclaman que “todos juntos somos También vale la pena subrayar que si responsables de esta situación”, la gente se ha miramos lo que está ocurriendo en Grecia, al dado ya cuenta de que las razones de la crisis lado de las insurrecciones populares de la deuda soberana griega, no radican en victoriosas de la 'Primavera Árabe', y de las los salarios de los servidores públicos, ni en nuevas características de la contestación los gastos sociales del Estado, sino en las social, ejemplificadas en el movimiento exenciones de impuestos a las grandes británico en contra de los recortes sociales y empresas, en los sobreprecios facturados por del aumento de los gastos de inscripción en el Estado de inútiles obras públicas (como lo las Universidades, o en la ocupación del fueron las realizadas para los Juegos edificio del Capitolio en Wisconsin, Olímpicos de 2004), en los elevados gastos podemos ver en ello los primeros signos de

P o l í t i c a m e n t e , e s t e movimiento está unificado en torno a la consigna “¡Que se vayan todos!”, en un claro rechazo no solamente del PASOK sino de todo el establishment político en general. Lo que explica las simpatías que en el 'imaginario colectivo' griego suscitan las imágenes de Túnez, Egipto o Argentina, de las humillantes expulsiones respectivas de sus Presidentes o de sus Primeros Ministros.

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una nueva fase histórica, marcada por la griega ha sido contradictoria. Al principio apertura de la posibilidad de que en el futuro manifestó un gran escepticismo, producto inmediato se desarrollen más y más de una larga tradición consistente en acontecimientos insurreccionales. concebir y tratar a los movimientos sociales,

Es cierto que este movimiento ha sólo como frutos de los proyectos y las manifestado una gran desconfianza hacia los iniciativas políticas o partidarias. En especial partidos políticos, e incluso hacia los el Partido Comunista (KKE), que a pesar de partidos de izquierda. Pero antes de juzgar una fuerte retórica anticapitalista, sospecha esta actitud “anti–política”, es preciso tener permanentemente de los movimientos que en cuenta que para la mayoría del pueblo no controla, desarrollando una táctica griego, la política de todos los partidos está crecientemente sectaria, insistió en que el asociada con políticas neoliberales injustas, movimiento no era “suficientemente” man ipu lac ión de lo s med io s de político. Otras tendencias de la izquierda, comunicación, corrupción y vínculos como la Coalición de la Izquierda Radical estrechos con las grandes empresas, y más SYRIZA, o el Frente de la Izquierda recientemente, con una actitud casi servil Anticapitalista ANTARSYA proclamaron frente a las organizaciones internacionales. públicamente su apoyo al movimiento, Pero a la luz de todo lo que hemos planteado aunque asumiendo incómodamente esta anteriormente, podríamos afirmar que esa combinación de un movimiento de masas act i tud “ant i–pol í t ica” const i tuye que se caracteriza también por un rechazo de precisamente el fundamento de un la verborragia tradicional de izquierda.auténtico proceso de politización radical, a Por su parte, el gobierno griego trata de la vez que el punto de partida de una política seguir adelante con sus políticas de alternativa centrada en la acción colectiva, la austeridad, a pesar de perder con ello toda democracia directa y el cambio social legitimidad, mientras que el resto de los radical. gobiernos europeos así como la Unión

Es por eso que, en las distintas plazas de las Europea, actúan como si no pasara nada. ciudades griegas, somos ahora testigos de un Pero no pueden ocultar su ansiedad. Pues es experimento único de democracia. Las claro que cualquier intento de seguir Asambleas de masas, con sus estrictas aplicando estas políticas hará que la normas en lo que respecta a la igualdad en el situación se vuelva cada vez más explosiva, uso de la palabra y al modo de construcción pero al mismo tiempo, temen que cualquier de las decisiones colectivas, que no dejan cambio o retraso en la aplicación de dichas ningún margen a la demagogia tradicional, medidas de austeridad, pueda tener efectos nos ofrecen un paradigma alternativo del desestabilizadores en todo el resto de la modo colectivo de procesar las demandas Unión Europea. Esta es la razón por la que su políticas y las estrategias. Al mismo tiempo, principal objetivo es el de hacer aprobar el esas Asambleas son también un nuevo Programa de Mediano Plazo por parte del paradigma de la auto–organización colectiva Parlamento griego, como contrapartida de y de la solidaridad. Y si las formas de un un nuevo paquete de préstamos. Y aunque potencial 'doble poder', deben ser siempre el saben bien que el actual gobierno del resultado de un proceso de creatividad PASOK, no será capaz de hacer frente a la c o l e c t i v a , e n t o n c e s , e s t a m o s cólera social y a la revuelta popular, tienen experimentando en Grecia los comienzos de sin embargo la esperanza de que con ese ese proceso. Programa aprobado podrán obligar y

Frente a esto, la actitud de la izquierda constreñir a cualquier futuro gobierno. Esta

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es la razón por la que están presionando al bajo la presión del movimiento social, partido conservador Nueva Democracia, establece una coyuntura totalmente para que apoye las medidas y ayude a crear diferente en lo que respecta a la relación de la un clima de consenso. Hasta ahora, este izquierda con el poder político. En ese partido se ha negado a apoyar abiertamente escenario, la izquierda tiene aún la al gobierno, pero al mismo tiempo ha posibilidad de aparecer como una fuerza tratado de calmar a los representantes del contra–hegemónica, a condición de que deje capital, presentando su propio programa, de lado tanto sus ilusiones reformistas en que es extremadamente pro–empresarial. torno al surgimiento de un posible

Todo lo dicho hasta ahora, nos lleva a la “gobierno progresista”, como el sectarismo conclusión de que el objetivo más urgente e de la verborragia izquierdista tradicional, inmediato del movimiento, es el de para ser capaz de combinar su participación incrementar las protestas para llevarlas hasta en el movimiento de masas con una serie de el punto de que hagan imposible para el demandas transitorias, tales como el cese gobierno la aprobación del “Programa de inmediato del pago y luego la anulación de la Mediano Plazo”, obligándolo quizá a dimitir deuda, o la salida de Grecia de la Eurozona y frente a la magnitud de esa protesta social. posiblemente de la propia Unión Europea, o Entonces, esa caída del gobierno bajo la la nacionalización de los bancos y de las presión enorme de la agitación social, podría infraestructuras estratégicas, así como la abrir el camino para mucho más grandes redistribución radical de los ingresos y las cambios sociales y políticos. rentas en favor de las y los asalariados,

En esas circunstancias, la izquierda no demandas que abren la posibilidad ulterior puede permitirse el lujo de dedicarse de continuar avanzando más adelante hacia solamente a articular el reclamo de una verdadera alternativa anticapitalista.resistencia. Porque el desarrollo del Lo que ahora estamos viviendo en Grecia, movimiento crea las condiciones para una es la experiencia de la propia historia, en el potencial alianza social de las fuerzas del proceso mismo de su hacerse, de su mundo del trabajo, con la juventud y con afirmarse. Esperemos entonces que el otros sectores de las clases subalternas, resultado de todo esto, será la derrota de las abriendo así el camino para la emergencia de políticas de la destrucción social neoliberal, y un nuevo “bloque histórico”. Al mismo la apertura de la posibilidad real de una tiempo, la crisis política abierta y la alternativa radical tanto social como posibilidad de un gobierno que se derrumba política.

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Manifestación de protesta enGrecia, en 2011

os estudiantes chilenos no sólo cuestionan la educación que reciben, por mercantil y elitista, y porque reproduce y profundiza Llas desigualdades, sino que en los centros de estudios ocupados

ponen en práctica la educación con la que sueñan y por la que llevan años luchando.

“Si los trabajadores pueden autogestionar una fábrica, nosotros podemos autogestionar el Liceo”, dispara la sonrisa permanente de Cristóbal, 17 años, alumno del Liceo Luis Galecio Corvera A–90, en la Comuna San Miguel de Santiago. El Liceo fue ocupado al igual que otros 200 en la ciudad, pero el 26 de septiembre decidieron seguir el ejemplo de los trabajadores de Cerámicas Zanón, la fábrica de Neuquén (Argentina) que fue ocupada por sus obreros y puesta a funcionar hace ya diez años. “En esos momentos las cosas estaban complicadas, porque la ocupación se venía debilitando”, reflexiona Cristóbal. “Teníamos claro que no alcanzaba con criticar la educación que recibimos, y que había que hacer otra cosa, pero no sabíamos por dónde. Hasta que nos enteramos que había una charla de los obreros de Zanón en la Universidad de Chile, fuimos a escucharlos, y cuando volvimos empezamos la autogestión del Liceo”.

Con la autogestión comenzaron a volver la mayor parte de los estudiantes, se sumaron una parte de los Profesores y contaron con el apoyo entusiasta de muchos padres. “Cuando veo que mis hijos se levantan sin necesidad de despertarlos para venir al Liceo, que vienen con entusiasmo, comprendí que estaban haciendo algo importante, que se resume en una educación diferente”, dice una madre en la cancha de baloncesto donde cae pesado el sol de noviembre. Los trabajadores no docentes se ampararon en una resolución del Sindicato, que los autoriza a

CHILE:OTRA EDUCACIÓN ES POSIBLE1

Raúl Zibechi

1 Este ensayo de Raul Zibechi nos aporta pistas interesantes para comprender el importante movimiento, primero estudiantil y luego popular, que se desarrolló en Chile durante el año de 2011, y que seguramente habrá de continuar en este año de 2012. Por esta razón, Contrahistorias lo rescata aquí para sus lectores, a partir de la edición incluida en Le Monde Diplomatique. Edición chilena, la que puede ser consultada en el sitio: http://www.lemondediplomatique.cl.

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no ir a trabajar si no funciona la dirección del resistencia en el Sur, en torno a la ciudad de centro. “Los sindicatos no trabajan si no hay Punta Arenas, contra el aumento de los patrón”, ironiza Cristóbal, provocando precios del gas. El movimiento fue tan carcajadas en el patio. En pocos meses, los fuerte, que el gobierno debió negociar con la estudiantes secundarios aprendieron más Asamblea Ciudadana de Magallanes y dar que en años de monótonas clases, toman la marcha atrás en los aumentos. En mayo, más iniciativa en los estudios, proponen temas, de treinta mil personas se manifestaron en acuden con puntualidad y se alegran de no Santiago contra el proyecto Hidro Aysén, tener que enfundarse el uniforme de que busca construir cinco mega represas en “pingüino” que les impone el Estado. la Patagonia, con el apoyo tanto del gobierno

El conflicto estudiantil fue una sacudida como de la oposición, y sin consultas a la tremenda para la sociedad chilena. Nada población. Nunca antes una acción de volverá a ser como antes. Una realidad que carácter ambientalista había reunido tanta reflejan incluso las encuestas. El diario La gente, lo que anunciaba que algo ya estaba Nación formuló la pregunta “¿Qué fue lo cambiando.

Poco después hubo protestas de los mejor del año 2011?”. Y el 63% damnificados por el terremoto de 2010, la respondieron “la movilización ambiental y mayor parte aún no tienen vivienda y estudiantil”, frente a sólo el 17% que pasaron su segundo invierno en condiciones optaron por “la campaña de la U”, el equipo de alta precariedad. La población destaca de fútbol Universidad de Chile que ganó la que las carreteras por donde circulan las Copa Sudamericana a fines de noviembre. mercancías fueron reparadas, pero no así las Apenas el 3% dijeron que lo más importante viviendas de los sectores populares.fue el Premio Cervantes, otorgado al escritor

Las acciones estudiantiles se iniciaron a Nicanor Parra.fines de abril. El 30 de junio, 200 mil Los más destacados intelectuales chilenos estudiantes marcharon por la Alameda. A coinciden con la apreciación hecha por el partir de ese momento fueron decenas de director de Le Monde Diplomatique, Víctor marchas. “Un sentimiento de fiesta animaba Hugo de la Fuente: “Los estudiantes a los jóvenes”, según el historiador Mario chilenos, en cinco meses de masivas Garcés. No había banderas de partidos, ni movilizaciones, le cambiaron la cara al país”. consignas uniformes, pero sobre todo “no El Manifiesto de Historiadores va incluso íbamos a ningún lugar sagrado del Estado”, más lejos: sostiene que “estamos ante un ni al Parlamento ni a la Casa de Gobierno, m o v i m i e n t o d e c a r á c t e r como acostumbran hacer los Sindicatos y revolucionario–antineoliberal”, que se está Partidos. En las semanas siguientes los recuperando la política para la sociedad civil, estudiantes, sobre todo los secundarios, se y reanudando la “hebra rota de nuestra tomaron el canal de TV Chilevisión, en historia” interrumpida por el golpe de protesta por la forma como los medios Estado en 1973.trataron las movilizaciones. También ocuparon sedes de partidos políticos, la Una sociedad en movimientoultraderechista UDI (oficialista) y la del opositor Partido Socialista.Desde las masivas movilizaciones de la

El momento más importante fue el 4 de década de 1980, contra la dictadura de agosto. La represión policial fue muy fuerte y Augusto Pinochet, Chile no conocía una se detuvo a 874 estudiantes. La población de oleada tan vasta de acciones colectivas. El todo el país se solidarizó con masivos año comenzó con una masiva y maciza

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caceroleos y marchas las calles y lo hicieron como e s p o n t á n e a s e n l a s suelen hacerlo los de más p r inc ipa l e s c iudade s , abajo: cantando, bailando, convirtiendo la jornada en compartiendo bebida y una “protesta nacional” haciendo que fiesta y como las que hubo contra protesta sean una misma Pinochet. La popularidad cosa. En los hechos, es un del presidente Sebastián vasto movimiento contra la Piñera cayó al 22% a fines desigualdad social, en un de septiembre. Pero lo que país que según el PNUD más revela la profundidad está entre los quince más del movimiento, fue lo desiguales del mundo.sucedido la noche del 4 de agosto en los barrios. E d u c a c i ó n p a r a l a Camila Silva, del colectivo desigualdadde “pedagogía militante” Diatriba, vive en La Florida, De sde l a s r e fo rmas un barrio de clase media baja. “En el primer neoliberales aplicadas por el régimen de caceroleo salimos con mi compañero, y a la Pinochet, la educación se convirtió en una hora ya había cien personas. En el siguiente, mercancía. El 75% del sistema educativo es los jóvenes del Centro Cultural sacaron las financiado por los aportes de los estudiantes baterías y la guitarra eléctrica, vinieron las y sus familias, y sólo el 25% proviene del Barras Bravas con las banderas del Colo Colo Estado. El 70% de los estudiantes deben y grupos con las banderas Mapuche, algo endeudarse a través de créditos universitarios que solo sucede cuando se gana en el fútbol”. para poder completar sus estudios. La

Camila destaca la alegría de la población, educación está fuertemente segmentada. la espontánea organización de los vecinos, Según Garcés, hay una educación para ricos, sobre todo de las mujeres. “Esa organización otra para clases medias, y otra para pobres. es como una comunidad y todo eso despierta En el secundario, el 7% acuden a la privada, la memoria. La gente gritaba “Y va a caer”, que tiene un costo de 300 a 500 dólares que era lo mismo que se gritaba contra mensuales. Los sectores medios asisten al Pinochet en las protestas. Se bailaba hasta las sistema subvencionado o semiprivado, que dos o tres de la mañana, en cada esquina alberga al 50% de los estudiantes, pagan había un grupo, en todo el barrio, en muchos muy poco (desde 40 dólares mensuales), y el barrios de Santiago”. “La izquierda creyó que financiamiento es compartido con el Estado. la represión había conseguido destruir el Los más pobres, el 40%, acuden a la vínculo social. En cierto momento esas “municipal” que tiene muy pocos recursos.relaciones se vuelven invisibles, pero cuando El sector semiprivado está dominado por sucede algo muy fuerte, resurgen, porque un conjunto de pequeños empresarios que hay una memoria latente y la gente se vuelve lucran con las subvenciones estatales. Están a ayudar. Con el terremoto sucedió algo autorizados a tener hasta 45 alumnos por parecido”, agrega Cristian Olivares, aula, mientras los privados no pueden tener estudiante que integra el colectivo Diatriba. más de 35. El 40% de los que egresan de los

Mujeres y hombres de poblaciones Colegios Municipales o semiprivados no periféricas que no marchaban desde 1989, comprenden lo que leen, y el 70% no cuando “regresó” la democracia, volvieron a alcanzan los puntajes para el ingreso a la

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Mujeres y hombres de poblaciones periféricas que no marchaban desde 1989, cuando “regresó” la democracia, volvieron a las calles y lo hicieron como suelen hacerlo los de más abajo: cantando, bailando, compartiendo bebida y haciendo que fiesta y protesta sean una misma cosa.

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Universidad. En la educación universitaria educación, extremo que desmienten las las diferencias sociales se traducen en evaluaciones. El alcalde socialista de la endeudamiento, ya que no existe acceso Comuna, Julio Palestro, es uno de los gratuito ni universal a la Universidad. mayores impulsores de la educación privada. Además de las Universidades estatales, que En 2009 cerró la escuela pública, que tenía también son pagas, hay 60 privadas, ya que dos mil alumnos.el sistema fue desregulado durante la Reunidos en Asamblea en el gimnasio, los dictadura militar (1973–1980). El costo de jóvenes explican que el Colegio está ubicado las carreras oscila entre 150 dólares en el puesto catorce en materia de “riesgo mensuales para las ciencias sociales y 1200 escolar”. Preguntados por el significado, se para ingeniería o medicina. La única forma sonríen: “Se refieren al riesgo que tenemos de poder estudiar es contratando un crédito de llegar a ser delincuentes”. La mayor parte en e l s i s t ema f inanc i e ro , o s ea de los padres trabajan por poco más del endeudándose. salario mínimo (180 mil pesos, unos 350

Frente a esta situación, los estudiantes dólares), buena parte como obreros de la secundarios proponen la reestatización de la construcción. Quizá por eso, la disciplina es educación y la nacionalización de las la obsesión de las direcciones escolares. riquezas naturales, para financiar la “Estábamos como encerrados, esto era educación. Un antecedente es la empresa prácticamente una cárcel”, dice Yergo, estatal de cobre, Codelco, que no fue alumno de tercer año. Camilo, de segundo, privatizada por Pinochet, y una parte de sus se siente feliz sin uniforme: “Es como una ingresos financian a las fuerzas armadas a doctrina militar, todos pelito cortito, través de la Ley Reservada del Cobre. No corbatita, camisa adentro, no hagan esto, no resulta extraño que el movimiento de los hagan lo otro, y uno tiene que ser como es estudiantes–endeudados sea apoyado por las nomás, expresarse libremente. Si uno viene clases medias, incluso en los barrios aquí a educarse, no a militarizarse”.acomodados de Santiago. “El centro de la autogestión es la

Asamblea”, explica Cristóbal. “Participan todos los alumnos y a veces es abierta a los Autogestión licealProfesores. Tenemos vigilancia y la comida se hace aquí, con funcionarios voluntarios. A media hora del centro de Santiago, la Los Profesores educan, pero además son Comuna de San Miguel muestra todas las autoeducados por los alumnos. Al principio variedades de clases medias: desde las que empezamos las clases Curso por Curso pero viven en altos edificios al borde las Avenidas, luego vimos que esa parcelación no es la hasta las que habitan vetustas casitas forma real de aprender, y juntamos a todos precarias. De lo que fue una de las mayores los de cada materia. Unos le explican a otros, Comunas de la ciudad, se fueron desgajando y la educación se vuelve cooperativa. Eso los barrios más pobres (como La Victoria), cambia la forma de relacionarse con la con la intención de transmutarla en coto de materia y con el Liceo”. Así como los clases medias. Sin embargo, sigue siendo un trabajadores de una fábrica recuperada espacio plagado de contrastes sociales. El modifican la organización del trabajo, los colegio A–90 comenzó el año con 179 liceales autogestionados cambiaron las alumnos, pero tuvo una matrícula de cuatro “mallas curriculares”. Los alumnos, dice mil una década atrás. Los alumnos fueron Cristóbal, necesitábamos conocer nuestros desertando hacia los Liceos subvencionados, derechos, para lo que implementaron clases que tienen fama de brindar una mejor

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para el estudio de la Constitución. Futuro de los sin futuro“Filosofía, por ejemplo, se presta para el análisis de las movilizaciones y de lo que El movimiento estudiantil de 2011, es el sucede en el mundo, y también en eso entra tercero que vive Chile en la última década. Lenguaje, y ahí empezamos a ver que los En el año 2000 los estudiantes secundarios alumnos trabajan mejor, con más interés”. salieron a las calles, con demandas sobre el

Juan Francisco, Profesor de Filosofía, transporte, en un movimiento que se coincide con su alumno. “Todas las denominó “mochilazo”. En 2006 se discusiones que ha abierto el movimiento, produjeron grandes manifestaciones, y requieren reflexionar sobre la estructura del tomas de Liceos provocaron la renuncia del poder en Chile”, por eso en sus clases ministro de Educación, y consiguieron que analizan la Constitución. Para muchas se modificara parcialmente la Ley de actividades utilizan el formato de talleres, ya Educación. La “revolución pinguina”, por el que fomenta la participación. Las Asambleas uniforme que utilizan, fue el primer semanales fueron incorporadas a la movimiento exitoso en democracia. Fue tan currícula. Las relaciones entre estudiantes y masivo como renovador, ya que las docentes tuvieron un vuelco mayor. decisiones se tomaron en Asambleas, donde Descongelada la distancia jerárquica, predominaba la horizontalidad, la aparecen relaciones de compañerismo y deliberación y la participación directa. Para cooperación. En las aulas se sientan en Mario Garcés, “el movimiento de los círculo, el docente es alguien que los ayuda, secundarios del 2006 fue cooptado, y más pero no se coloca por encima. Eliana Lemus, bien atrapado en los pasillos de La Moneda Profesora de biología, física y química, la (Casa de Gobierno), y en los intersticios Decana del Liceo, asegura que la disciplina institucionales”. La presidenta Michelle es mucho mayor que antes, quizá porque no Bachelet creó una Comisión de expertos con es impuesta, ya que nace del deseo de estar escasa participación estudiantil, que redactó juntos y compartir esta experiencia. una nueva Ley, que sin embargo no eliminó

Uno de los hechos más notables, es que el el lucro del sistema educativo.movimiento estudiantil está fomentando la En esta ocasión, el movimiento no es sólo organización social en los barrios. En el A–90 la estudiantil ni está focalizado en la Asociación de Padres (a los que llaman educación, aunque esa es la excusa que lo “apoderados”), apoya la ocupación y la convoca. Chile atraviesa una crisis de autogestión. En San Miguel, al calor de los legitimidad de un sistema político heredero cacerolazos, han impulsado la formación de de la dictadura, que no puede atender las “Asambleas Territoriales”, donde acuden los demandas sociales. Como apunta el vecinos para debatir los problemas del barrio, Manifiesto de Historiadores, la sociedad pero también los problemas más generales vuelve a deliberar, cuestiona el verticalismo y como la educación. Dicen que se han formado la representación, y pone en pie “formas de en muchos barrios de Santiago, y que acuden democracia directa y descentralizada”. Esta hasta 200 vecinos. No todo ha sido positivo. “política en la calle” pasa por la apropiación Varios docentes aseguran que sus compañeros del espacio público, y muestra una “vocación que no concuerdan con la toma de Liceos y con de poder” que pone en cuestión la forma la autogestión, los han amenazado y golpeado. como se procesó la transición a la El alcalde socialista, ferviente enemigo del democracia, una transición “enajenada a los movimiento, golpeó a Cristóbal Espinoza, movimientos sociales”, según Garcés. No alumno y vocero del Liceo A–90. sólo vuelven a las calles, sino que hacen

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política de otro modo, profundizando y Bibliografía extendiendo a nuevos sectores, la cultura

Diatriba. Revista de pedagogía militante, política desde abajo que mostró el núm. 1, noviembre de 2011.movimiento en 2006.Entrevistas a estudiantes del Liceo A–90, Por último, las nuevas prácticas forman Santiago de Chile, 30 de noviembre de 2011.nuevas personas. Marcela Moya, Profesora Entrevista al 'Colectivo Diatriba', Santiago de inglés del A–90, destaca “la soltura que de Chile, 1 de diciembre de 2011.tienen los muchachos para hablar en Mario Garcés, El movimiento estudiantil y la público, la autodisciplina”. Una evolución crisis de legitimidad de la política chilena, Ed. personal que no es individual, sino colectiva LOM, Santiago de Chile, julio de 2011.y política, y que anticipa cambios más Varios Autores, Otro Chile es posible, Ed. Le profundos que los visibles: “Este Monde Diplomatique, Santiago de Chile, 2011.movimiento ha potenciado a individuos, Trazas de u topía . La exper i enc ia que yo sé que el día de mañana van a ser autogestionaria de cuatro Liceos chilenos a c t o r e s s o c i a l e s c o m p r o m e t i d o s d u r a n t e 2 0 1 1 , C o e d i c i ó n absolutamente, porque ellos mismos se lo OPECH/Colectivo Diatriba/Quimantú, han impuesto”.Santiago de Chile, 2011.

Manifestación de los estudianteschilenos, en 2011

“…más temprano que tarde, se abrirán golpearon cacerolas en las Avenidas en de nuevo las grandes Alamedas, por actitud de solidaridad, mientras todos juntos donde habrá de pasar el hombre libre, pintaron cartulinas, levantaron barricadas e para construir una sociedad mejor…”

inventaron danzas irreverentes. Y esas masas con conciencia social han logrado ya Salvador Allende, Discurso de amedrentar al presidente Sebastián Piñera, Despedida, 11 de septiembre de 1973.porque los estudiantes han ocupado más de 700 Liceos y más de 30 Universidades, l año pasado, los estudiantes además de conquistar el apoyo de los chilenos han levantado su voz para Econstruir un coro firme, llenando mineros del cobre y también de los funcionarios públicos, y de haber logrado con multitudes las Alamedas de Santiago de organizar a más de dos millones de personas Chile, y levantándose desde Arica hasta en las calles, en contra del gobierno. Con Punta Arenas, en lucha por la gratuidad de la todo esto, el sistema público de enseñanza se educación y por el fin de las ganancias detuvo totalmente. Además, la sociedad obtenidas a partir de la explotación chilena dio un ejemplo de consistencia, de mercantil de los derechos sociales. El osadía y de inteligencia colectivas.movimiento por la educación gratuita en

Por eso, consideramos que el proceso social Chile alcanzó la dimensión de una lucha que se abrió en Chile en el año de 2011, es histórica e irreversible, porque la sociedad se mucho más que una simple noticia de apropió de la energía estudiantil, para salir a periódico: es una manifestación esencial de las calles con sus hijos y para conmemorar la la lucha de clases dentro de América Latina, actitud radical de sus nietos. Los vecinos

Joana Salém Vasconcelos

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SOBRE EL MOVIMIENTOESTUDIANTIL CHILENO DE 2011.

La lucha en contra delneoliberalismo en la educación 1

1 Este texto, que Contrahistorias rescata para sus lectores en este número, es un esfuerzo por ubicar las coordenadas, históricas y generales, que nos explican la emergencia y el amplio apoyo popular que suscitó el movimiento estudiantil chileno de 2011. Fue originalmente publicado, en una versión ligeramente distinta, en portugués, en Mouro. Revista Marxista, año 4, núm. 6, de enero de 2012. La traducción del portugués al español es obra de Carlos Antonio Aguirre Rojas.

c u y o i m p a c t o y atraídos y cooptados por la significación va mucho más fórmula social–liberal de a l l á de l a s f ronteras los gobiernos de Lula y de nacionales de Chile. Dilma Rousseff en Brasil,

El telón de fondo de todos e s o s g o b i e r n o s estos procesos es la crisis m e n c i o n a d o s h a n económica mundial. Tres encontrado en dicho años después de la quiebra gobierno brasileño a un de la empresa Lehman aliado, cuyo principal Bro the r s en E s t ado s t r a z o e s e l d e l a Unidos, la Unión Europea conciliación de clases, está amenazada de sufrir un conformando así una verdadero colapso. La crisis a l i a n z a q u e h a reveló la incompatibilidad desacelerado, por ejemplo, e n t r e c a p i t a l i s m o y a l a r e v o l u c i ó n democ ra c i a re a l . Lo s bolivariana, la que hasta r e g í m e n e s q u e hoy había sido la principal funcionaban antes como expresión de lucha en modelo social dentro del mundo están a un contra del modelo neoliberal en América paso del colapso, y ya no pueden esconder del Sur. su profunda naturaleza de clase. Porque el Por eso, en la actual coyuntura de esa pueblo europeo se dio cuenta de que el hegemonía social-liberal dentro de mercado financiero controla a los políticos América del Sur, la lucha del pueblo como simples fantoches, y se ha erguido en chileno representa un impulso especial y demanda de la democracia real. En este necesario en el combate general en contra

del neoliberalismo. Porque en las propias mismo sentido, el mundo árabe, dentro de calles, el movimiento estudiantil ha un verdadero torbellino de total agitación, estado definiendo un proyecto alternativo avanza en contra de sus tiranos, aliados de

las fuerzas imperialistas que solamente de sociedad, a partir de la lucha por el buscan petróleo. El mundo árabe despertó derecho a la educación gratuita, lucha para avisarnos que vivimos una nueva desde la cual el pueblo chileno quiere situación mundial, que la crisis económica destruir a las sagradas libertades del es estructural, y que no es posible saber si el mercado. Por eso, la lucha de los capitalismo va a lograr todavía encontrar estudiantes por la educación se convirtió una salida de emergencia. en una lucha de toda la sociedad por

En América Latina la lucha en contra del democracia real, y de este modo Chile neoliberalismo se halla en una fase incorporó a la América del Sur dentro de decisiva, en donde debe decidir si acelera la reciente onda mundial de las rebeliones o si retrocede. Pues los gobiernos de Evo del año de 2011. En estas circunstancias, Morales, Rafael Correa y Hugo Chávez los estudiantes chilenos son la vanguardia han terminado por encontrar espacios de de un proyecto democrático que nunca, entendimiento y de equilibrio dentro del dentro de América Latina, pudo ni ha capitalismo, así que a pesar de haber podido ser implementado por la realizado antes algunas conquistas burguesía. Y que muy difícilmente lo será sociales, ahora están revelando claramente en el futuro.sus límites. Además y al haber sido

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En América Latina la lucha en contra del neoliberalismo se halla en una fase decisiva, en donde debe decidir si acelera o si retrocede. Pues los gobiernos de Evo Morales, Rafael Correa y Hu g o C h á v e z h a n terminado por encontrar espacios de entendimiento y de equilibrio dentro del capitalismo...

2Pinochet y las bases de la educación padres como sus principales responsables” . De este modo, Pinochet le regaló a los mercantilcapitalistas chilenos un nuevo mercado, al

“Es muy posible que volvamos a mismo tiempo que derrotaba el principio de escuchar en Chile, aquellas voces que la educación gratuita mediante las armas.fueron silenciadas en un septiembre

En 1981, Pinochet decretó la llamada Ley sangriento, en el que se quiso acabar de de Subvenciones , un s i s tema de una sola vez con las amenazas a las transferencia de recursos públicos a las “leyes del mercado”.escuelas y a las Universidades privadas, sin

Eder Sader, Un rumor de botas, 1982. ninguna contrapartida de estas empresas hacia el interés público. De esta forma, los

La gratuidad de la educación chilena fue recursos públicos pasaron a capitalizar a las abolida en 1981, por Augusto Pinochet, empresas privadas, sin obtener en cambio dentro de un conjunto de reformas ninguna compensación. Después de esto, promovidas en el marco de una nueva fue decretada también la municipalización Constitución. Esta Constitución fue de la enseñanza, por medio de la cual los aprobada sobre la punta de un fusil, en un barrios se convirtieron en unidades pseudoplebiscito realizado bajo el estado de presupuestarias autónomas, y las escuelas de sitio, el día 11 de septiembre de 1980. En la periferia pasaron a depender de los escasos aquellos tiempos, todos tenían miedo de los recursos derivados de una base tributaria centros de detención, aún lloraban a sus pobre. De otra parte, los barrios ricos podían desaparecidos, y desconfiaban hasta de sus financiar mejor sus escuelas, en un propios vecinos. La Constitución de 1980 es mecanismo de reproducción de las una ingeniosa primera creación de los desigualdades a través de un sistema de Chicago Boys, es decir de los economistas que enseñanza estructuralmente heterogéneo. fueron los artífices del golpe militar de 1973, El sistema de educación básica, pasó y con los cuales Chile se convirtió en la entonces a estar constituido por tres vanguardia del neoliberalismo dentro de escuelas: la municipal, después la escuela todo el planeta, anticipando los futuros particular subvencionada, y finalmente la gobiernos de Margaret Tatcher y de Ronald escuela particular no subvencionada. Y ahí Reagan. comienza una l i s t a incre íb l e de

Esa Constitución oficializó el poder promiscuidades públ ico–pr ivadas , absoluto del mercado, disfrazado detrás de la encubiertas todas por la ley. Primero, la de palabra “libertad”. Y en primer lugar la que no existe una regulación que obligue a la “libertad de enseñanza”, que hasta hoy le escuela subvencionada a usar el dinero sirve de escudo a la burguesía chilena, en su público dentro de la propia escuela. El tarea de destruir todo derecho a la dinero público se entrega a las empresas

3educación. Desde 1980, el Estado “asume privadas sin ninguna garantía de su destino .constitucionalmente su imposibilidad de De manera que las empresas educativas hacerse cargo de la tarea educativa en su pueden, por ejemplo, invertir en el mercado totalidad, desempeñando solamente un financiero con este dinero recibido del papel complementario, y privilegiando a los Estado, y no existe ninguna ley que

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2 3 Véase Jesús Redondo, El derecho a la educación en Chile, Ed. Flape, Santiago de Chile, 2007, p. 22.Ibíd., p. 43.

rigurosamente prohíba estas prácticas. apenas 27 mil candidatos dentro de un 6Segundo, el cálculo del valor de la universo de 200 mil . No obstante, el

subvención está hecho con base en la estudiante no ve nunca el color del dinero, relación “costo-alumno”, de forma que pues el AFI va directamente a la cuantos más alumnos declara tener la escuela administración de la Universidad, la que aún privada, más dinero ganará. Pero no existe así continúa cobrándoles a todos sus hasta hoy ninguna fiscalización sobre la e s t u d i a n t e s , r i g u r o s a m e n t e , s u s veracidad de las informaciones declaradas mensualidades.por la escuela subvencionada, la que Fue entonces a partir de 1981, que la entonces y de manera recurrente, infla mayoría de los jóvenes chilenos comenzó a artificialmente las cifras de alumnos, y con endeudarse para poder estudiar. Bajo la ello la magnitud de las subvenciones que dictadura fue creado el llamado Fondo

4recibe . Tercero, las escuelas subvencionadas Solidario, un sistema de crédito que existe pueden seleccionar a sus alumnos con hasta hoy, con tasas de interés de 2.6% criterios privados y “libres”, aún cuando sean mensual. Los bancos crearon líneas de administradas con dinero público, lo que financiamiento con tasas de interés de hasta

7hace que la discriminación sea un 6% mensual . Al mismo tiempo, la dictadura componente importante de este sistema, chilena pasó a incentivar el mercado de las respecto de lo cual podemos citar el ejemplo Universidades privadas, a facilitar las en el que una escuela subvencionada expulsó licencias para la apertura de empresas a una adolescente de 16 años, alegando educativas, a promover gigantescas simplemente que ella estaba embarazada. exenciones de impuestos al sector privado,

Con las Universidades ocurrió algo muy de manera que desde 1982 hasta 1989 el similar: el recorte del financiamiento presupuesto público en educación cayó en

8público, la instauración del sistema de un 30% .subvenciones al sector privado, y la En la década de los años ochenta, los instauración de mensualidades pagadas por estudiantes universitarios y los llamados parte de los alumnos. El Estado pasó a pingüinos fueron protagonistas de garantizar solamente entre el 30 y el 40% del importantes protestas en contra de la presupuesto de las Universidades públicas, dictadura, enfrentando a los militares y bajo la forma de “Aporte Financiero Directo” organizando sus agrupaciones clandestinas.

5(AFD) . En esta reforma, fue creado un Los 'pingüinos' son los estudiantes de mecanismo de transferencia para las Secundaria y de Preparatoria, que hasta hace Universidades privadas llamado Aporte poco tiempo eran obligados a usar saco y Financiero Indirecto (AFI). El AFI es corbata. De modo que esa ropa se convirtió distribuido hasta hoy de acuerdo con una en una señal de combatividad, dado el papel prueba de actitud académica, que aprueba histórico de estos estudiantes de Secundaria

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4 5 6 7 8

Ibíd., p. 44.Véase Andrés Bernasconi y Contreras Rojas, Informe sobre la educación superior en Chile. 1980-

2003, Ed. Universitaria, Santiago de Chile, 2004.Véase Héctor Guillermo Gaete Pérez, Chile: los recursos del país al sistema de educación superior y su

distribución regional, Ed. Universidad de Bío Bío, Concepción-Chillán, 1997.Entrevista con José Manuel Morales, del 22 de julio de 2011. José Manuel Morales es uno de los

dirigentes de la Federación de Estudiantes de la Universidad de Chile.Véase Jesús Redondo, Óp. Cit., p. 44.

y de Preparatoria en la caída de Pinochet. mismo tiempo, e infelizmente, el Partido Hoy, el saco y la corbata ya no son Socialista, al cual estuvo un día afiliado obligatorios, pero muchos estudiantes de Salvador Allende, vivió durante este tiempo estos niveles usan esta ropa como su de los gobiernos de la Concertación un “uniforme político”, que identifica ahora a proceso de degeneración total. Por eso, los los estudiantes que luchan y protestan. Por gobiernos de esa Concertación fueron eso, la experiencia chilena en la lucha por la responsables por la ampliación del volumen educación pública posee detrás de sí varias de transferencias de dinero público a la décadas de historia, de tal modo que varias educación privada, lo que puede generaciones se identifican con los actuales comprobarse en el siguiente Cuadro, que combates sociales de los estudiantes, porque revela el aumento de 44,8 % a las escuelas ellas mismas, lustros o décadas atrás, subvencionadas durante un periodo de tres también lucharon por estas mismas causas. lustros.

Pinochet fue el último de los tiranos de Latinoamérica en caer, y no por casualidad, su último acto fue decretar la Ley Orgánica de Educación (LOCE), que es la ley número 18.962 y que fue publicada el 10 de marzo de 1990, un día antes de que Patricio Alwyn del Partido Democracia Cristiana, llegara a la Presidencia de Chile. La LOCE fue la base para la realización de todas las políticas educativas de los gobiernos subsecuentes, y especialmente, de los veinte años de Además de esto, la Concertación comenzó a gobierno de la llamada Concertación, cobrar mensualidades en las escuelas coalición formada por el Partido Socialista, municipales, a través de una medida llamada la Democracia Cristiana y el Partido Financiamiento Compartido. En los años Radical. A partir de la LOCE, se dio la noventas, las escuelas subvencionadas generalización del proceso de transferencias pasaron a representar la mayor parte del de los recursos públicos para las empresas de presupuesto educativo, y el sector público educación, pues esta LOCE perfeccionó el fue estrangulado. A partir de esta situación, modelo de los Chicago Boys, fortaleció las el neoliberalismo, que era hijo directo de la llamadas “libertades de enseñanza”, y dictadura militar, no hizo otra cosa más que despedazó el derecho a la educación. A partir ser más y más profundizado.de entonces, la Concertación sólo cumplió Al inicio de los años noventa, surgieron la tarea de enraizar el modelo educativo de tímidas propuestas de compensaciones Augusto Pinochet. sociales en el sistema educativo: que las

escuelas subvencionadas incluyesen 15% de La Concertación y el pacto burgués sus alumnos pobres, que se perdonase la

deuda de aquellos que de una manera En 1990 llegó al poder la Democracia fehaciente no pudiesen pagar la matrícula,

Cristiana, Partido que, desde una posición entre otras medidas. Pero incluso estas conciliadora con la ultraderecha, avaló el propuestas, que no alteraban en nada la golpe de Estado de Augusto Pinochet en estructura general del sistema, fueron 1973. Por eso, no debería sorprendernos su rechazadas por el Tribunal Constitucional, continuismo con el régimen de Pinochet. Al con el argumento de que atacaban a las

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Evolución del número de establecimientoseducativos según dependencia administrativa

AÑO TOTAL MUNICIPALES PARTICULARES

SUBVENCIONADAS PARTICULARES

1990 9,811 64.0%

28.1%

7.7%2005 11,561 52.7%

40.7%

6.6%Cuadro construido en base a los datos incluidos en el librocitado de Jesús Redondo, página 52.

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“libertades de enseñanza” y a la propiedad A pesar de haber destruido y lastimado de privada. En un régimen democrático, el este modo a la educación pública, el régimen Tribunal concluyó con base en las leyes que político de la Concertación logró alcanzar “como el Estado no posee la capacidad de una gran estabilidad. Y así, su hegemonía proveer de educación por sí mismo, debe todavía pudo ser avalada en 2006, cuando también beneficiar a los establecimientos de los pingüinos tomaron las calles, enseñanza privados, los que a su vez deben proponiendo revolucionar el sistema ser solidarios con el Estado, en el desarrollo y educativo, y eliminar la reproducción de las perfeccionamiento del s istema de desigualdades sociales a través del

9educación” . Pero ¿en qué lugar se ha visto mecanismo de la escuela.que se fiscalice la ejecución de un favor? Hasta hoy, la selección en las escuelas La revolución de los Pingüinos de 2006s u b v e n c i o n a d a s n o r e s p o n d e a

“Y va a caer, y va a caer, la educación absolutamente ningún criterio público.de Pinochet”.En 2003, la composición del gasto del

gobierno en educación, era de 61% para las L e m a e s t u d i a n t i l e n l a s escuelas privadas subvencionadas, 17% para manifestaciones de los Pingüinos, las escuelas municipales, y 11% para las año de 2006.Universidades públicas. Las transferencias directas del Estado al sector privado de la En 2006, cuando ya no era posible educación en 2003, llegaron a ser cerca de soportar más ese favorecimiento del Estado dos y medio millones de dólares. Desde hacia los empresarios de la educación, que 1994 hasta 2003, las exenciones de iba en detrimento de la juventud, los impuestos al sector se triplicaron, estudiantes de Secundaria y Preparatoria alcanzando la cantidad de 28 millones de chilenos organizaron un gran movimiento dólares. Hoy, el gasto privado de las familias conocido como la Revolución de los en educación corresponde al 3.52 del Pingüinos. Las principales reivindicaciones Producto Interno Bruto de Chile, lo que es de los estudiantes eran terminar con la casi equivalente al gasto del Gobierno, que LOCE, la desmunicipalización de la abarca un 4% de ese mismo PIB. Esto enseñanza, el financiamiento estatal a la significa que las familias cargan con los educación, y la libertad de organización de pesados costos de la educación, mientras que los Sindicatos prohibidos por el decreto el Gobierno usa el presupuesto público para número 524 del 10 de abril de 1990. Ese financiar a los empresarios. Esto, porque movimiento fue el ensayo general de lo que más de la mitad del gasto público serían los movimientos estudiantiles de subvenciona al sector privado, dentro de ese 2011. Los estudiantes de Secundaria y sistema de corrupción legalizada, con Preparatoria realizaron una huelga de más de transferencias públicas acompañadas de una tres meses, ocuparon más de doscientos absoluta falta de rendición de cuentas por cincuenta escuelas, derrocaron al Ministro

10parte de las empresas . de Educación de aquella época, e hicieron

9 10

Ibíd., p. 33.Véase Gobierno de Chile, ¿Cómo se financia la educación en Chile? Estudios de finanzas públicas,

Ed. Ministerio de la Hacienda, Gobierno de Chile, Santiago de Chile, 2005, pp. 19, 20, 26 y 48.

bajar la aprobación general que sólo podría ser resuelto d e l g o b i e r n o d e l a con la lucha y con la unidad p r e s i d e n t a M i c h e l l e de acción de varios sectores Bachelet , del Part ido sociales diferentes. La Socialista, en 15%. Este fue LOCE fue identificada un proceso de aprendizaje, como el principal enemigo: de lucha para una nueva porque era una ley que generación de estudiantes p e r p e t u a b a l a s comprometidos. desigualdades sociales, una

A p a r t i r d e e s t a ley que endeudaba a las experiencia, el movimiento familias con el pago de los e s t u d i a n t i l c h i l e n o i n t e r e s e s d e l a s demostró su creatividad, mensualidades, una ley que ocupando las calles y las impedía que los estudiantes escuelas, y llenándolas con pobres tuviesen acceso a una divers idad, cul tura y enseñanza de calidad, una juventud. Sus marchas de ley de municipalización que calle llegaron a incluir castigaba a las escuelas centenas de miles de pobres de las periferias. La personas, y las organizaciones del LOCE era la herramienta del régimen de movimiento se perfeccionaron. Las protestas Pinochet para perpetuar la dictadura de los se volvieron cada vez más creativas, con mercados en el campo educativo, y para jóvenes semidesnudos, con los cuerpos reproducir las desigualdades generadas por pintados en contra de la LOCE, con el capitalismo.manifestaciones de besos en las plazas, Por eso los Pingüinos sorprendieron a llevadas a cabo por millares de parejas, con todos. Ellos eran pequeños jóvenes de entre danzas por la educación, murales 13 y 18 años, que le mostraron a Chile que gigantescos y coloridos, parodias, filmes aquél sistema educativo era insostenible e caseros y diversas formas combativas del incompatible con un mínimo de justicia arte. social. En ese movimiento emergió una

Las Asambleas libres se ampliaron, y los juventud persistente, politizada y creativa, enfrentamientos con la policía se volvieron mientras la calle se convertía en una escuela cada vez más brutales. La capacidad de intensiva de lucha social, y la resistencia organización del movimiento estudiantil dio estudiantil se convertía en algo que cada día un enorme salto cualitativo, y las Asambleas se volvía más y más fuerte. A diferencia de estudiantiles, que eran cada vez más grandes, muchos movimientos sociales defensivos, la incorporaron a otros actores de la educación. Revolución de los Pingüinos fue ofensiva, En un determinado momento, se puesto que presentaba un programa político convirtieron incluso en verdaderas propositivo para generar un nuevo sistema Asambleas Populares, que reunían a educativo, basado en la justicia social, en Profesores y a estudiantes, pero también a contra de la lógica de la ganancia, y defensor funcionarios de los hospitales públicos, a los de una pedagogía de la emancipación. Los mineros del cobre, o a los conductores de los enfrentamientos con la policía y con el camiones de pasajeros. Los estudiantes gobierno fueron permanentes, y alteraron la encendieron una llama en la sociedad, coyuntura del país mucho más de lo que al haciendo evidente un problema estructural, principio se hubiese podido imaginar. Hasta

En un determinado momento, se convirtieron incluso en verdaderas Asambleas Populares, que reunían a Profesores y a estudiantes, pero también a funcionarios de los hospitales públicos, a los mineros del cobre, o a los c o n d u c t o r e s d e l o s camiones de pasajeros. Los estudiantes encendieron u n a l l a m a e n l a sociedad...

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el punto de que uno de los factores de la Piñera fue tan incompetente en las derrota de Eduardo Frey en 2009, después negociaciones, que logró que el movimiento de 20 años de dominio de la Concertación, se radicalizara sin perder su gran fue justamente el desprestigio del gobierno, legitimidad, y que terminara conquistando provocado y difundido por esta Revolución la hegemonía. Porque Piñera se enfundó las

vestimentas de Pinochet, al que en su tiempo de los Pingüinos.sirvió perfectamente. Así, de acuerdo con las Infelizmente, en 2006 un sector de los encuestas realizadas en julio, la aprobación estudiantes que estaba ligado al Partido del gobierno de Piñera descendió desde el 40 Socialista de Bachelet, abrió el espacio para hasta el 26%, mientras que el rechazo a este negociaciones muy f lexibles , que mismo gobierno alcanzó la cifra record de terminaron por debilitar al propio 60%. Por su lado, el movimiento mantuvo movimiento. Mediante esta negociación, la una tendencia creciente desde mayo hasta LOCE fue solamente reformada en 2009, noviembre, cuando tuvo que detenerse por dentro de los estrechos marcos del Estado la presión de la llegada de las vacaciones de burgués. El Partido Socialista, que poseía Verano, y también por la postura de alguna influencia sobre los organismos repliegue de ciertos dirigentes estudiantiles estudiantiles, fue fuertemente rechazado ligados al ambiguo Partido Comunista, lo porque firmó un acuerdo nefasto. Hubo, no que explica que, no casualmente, ese Partido obstante, un salto hacia adelante en la Comunista haya perdido en las elecciones de exper iencia pol í t ica de las bases diciembre la Presidencia de la Federación de estudiantiles, y su capacidad de organización Estudiantes de la Universidad de Chile, se multiplicó, lo que llevó a que el ocupada en 2011 por la famosa líder Camila movimiento madurara y se radicalizara, Vallejo.desarrollando una desconfianza que es

En 2011, los estudiantes volvieron a llenar siempre necesaria en relación al Estado. Hoy, las calles durante siete meses, ahora con más esa generación de la Revolución de los experiencia de lucha a sus espaldas, y con un Pingüinos de 2006 está en las Universidades, programa más explícito en contra de la dirigiendo la lucha en contra de la ganancia, ganancia. Porque al cuestionar el modelo de dentro de un movimiento que es educación neoliberal en su totalidad, definitivamente ofensivo y también presentaron alternativas de ruptura con el programático.neoliberalismo, a partir de la defensa clara de una educación pública gratuita, de calidad, y Los Indignados de Chile en 2011 en con igualdad social. Porque uno de los contra de la lógica de la gananciaslogans del movimiento fue “en contra del

“Vengan, vengan a ver, vengan, lucro”. Y para luchar por este programa, los vengan a ver, este no es un gobierno, estudiantes tropezaron con un andamiaje son puras leyes de Pinochet”. legal heredado de la dictadura, y en especial

contra la propia Constitución de Chile.Movimiento estudiantil chileno, año Porque hasta hoy, la Constitución de de 2011.

Pinochet de 1980 está todavía vigente, así como casi todas sus políticas educativas. Aun En 2011, el movimiento estudiantil se así, el lucro con la educación pública está transformó en una verdadera lucha de clases. teóricamente prohibido. Sin embargo, la La lucha por la gratuidad en la educación, se exacerbación del modelo Pinochet llevada a convirtió en una lucha en contra de la lógica cabo por los gobiernos de la Concertación, no de la ganancia. El gobierno de Sebastián

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podía ya esconder que el dinero público respectivas escuelas. Para junio, las marchas transferido a las empresas subvencionadas alcanzaron a ser de más de cien mil personas sirve finalmente a la capitalización privada. y el movimiento se agigantó. El crecimiento La burguesía chilena creó diversos de la lucha parecía no tener límites, de modo subterfugios para disfrazar ese oscuro que durante todo el mes de julio se proceso de ganancia con la educación. El desarrollaron más de diez marchas masivas principal de esos mecanismos o subterfugios en contra del gobierno de Piñera, y los fue la maniobra inmobiliaria, en la que los estudiantes lograron derrocar al Ministro de empresarios de la educación, además de Educación entonces en funciones. El 4 de recibir subvenciones estatales, son agosto, la policía chilena reprimió un acto propietarios de inmobiliarias que rentan estudiantil con especial violencia, lanzando terrenos a las escuelas y a las Universidades enormes chorros de agua y gases tóxicos en públicas, siendo de esta forma como contra de cualquier transeúnte que pasase.manipulan sus presupues tos , sus Ese día el centro de la ciudad de Santiago mensualidades y sus salarios. de Chile entró en un estado de sitio

Este es el caso de Joaquín Lavín, ex irrespirable, rodeado totalmente por la Ministro de Educación, que fue derrocado policía, que hacía cualquiera de sus lugares en julio por el movimiento estudiantil prácticamente intransitable. El gas chileno. El es propietario de la inmobiliaria lacrimógeno era tal que podía ser respirado Ainavillo, que renta la sede de la Universidad hasta el vigésimo piso de un edificio de la del Desarrollo. La inmobiliaria fue fundada Plaza Italia, mientras los estudiantes pasaron por Lavín y por Cristian Larrouet, Secretario horas construyendo barricadas, enfrentando General del gobierno Piñera, y ex asesor del la represión con osadía, sin cansarse de Ministro de Hacienda de Pinochet en los demostrar su determinación y su coraje años de 1985 a 1989. Los vínculos de Lavín físico en contra del régimen. En este día 4 de con diversas empresas educativas son agosto, cualquier individuo que llevase una ejemplo de la promiscuidad de este sistema, mochila al hombro y que caminase en el porque Lavín es también socio de las centro de Santiago era capturado, y empresas “Desarrollo Educacional La cualquier grupo mayor a tres personas era Concepción”, “Inversiones Inmobiliarias perseguido, de manera que sólo en este día Trinitarias LDTA”, “Estudios Económicos fueron apresados casi mil estudiantes en LTDA” y “Administraciones e Inversiones todo el país. La violencia y truculencia del Penta”, todas ellas ligadas al mercado de la gobierno de Piñera amplió la solidaridad educación, tal y como ha dado noticia el general hacia los estudiantes, de manera que periódico El Ciudadano. De modo que hasta la prensa burguesa se vio forzada a Lavín y Larrouet son la prueba corporeizada criticar esa acción brutalmente represiva de de la imposibilidad del gobierno Piñera de parte del gobierno.dar un paso hacia adelante, en el conflicto Más adelante, el día 9 de agosto, una con los estudiantes chilenos. enorme marcha derrotó a la política

Las marchas estudiantiles comenzaron en represiva del gobierno, que tuvo que dar abril de 2011, y ya para mayo reunían a explicaciones sobre la violencia de la policía decenas de miles de personas. Los en los días anteriores. Los enfrentamientos universitarios, en esta ocasión, fueron los duraron el día entero después de la marcha, que dieron el primer paso, pero los Pingüinos esparcidos por toda la ciudad. Ya había en

este momento relatos de estudiantes que rápidamente se entusiasmaron también, habían sido torturados, que sufrieron declarando la huelga y ocupando sus

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11quemaduras, y que sufrieron también condiciones en que las recibió” . Los agresiones cuando estaban presos. La estudiantes universitarios chilenos están agudización de las tensiones culminó con divididos en cinco franjas de renta. La más una huelga general en los días 24 y 25 de baja de esas franjas, puede eventualmente agosto, que logró reunir a millones de conseguir becas de estudio, pero las tres personas en todas las principales ciudades f r a n j a s d e e n m e d i o d e p e n d e n del país. Hasta el punto de que la prensa necesariamente de los sistemas de crédito declaró que esa fue la mayor marcha popular bancario para poder estudiar. El chilena en los últimos treinta años, algo que endeudamiento de la sociedad chilena es no se había visto desde los tiempos de estructural y eso no solamente respecto de la Allende, en una magnitud de protestas educación. masivas que no se recordaban durante esos Así, por ejemplo, el escándalo de la red de últimos seis lustros. tiendas “La Polar” reveló que Chile siguió

En septiembre, las movilizaciones masivas también el camino de Estados Unidos, y que continuaron desarrollándose en todas las creyó demasiado en el crédito. Esa red “La grandes ciudades del país, en un ambiente Polar” vende mercancías a la clase más marcado especialmente por el rechazo al pauperizada de Chile, en un incontable recuerdo del trágico 11 de septiembre de número de mensualidades. Así que es una 1973. El 7 y 8 de octubre, el movimiento tienda agiotista que vive de los intereses, social realizó un Plebiscito Nacional por la igual que un Banco. Y esta tienda quebró con educación, que contó con la participación de una cantidad de novecientos millones de más de un millón de votos, en los cuales el dólares de préstamos vencidos, lo que 95% de los votantes dijeron sí a las cuatro demuestra que el endeudamiento social, que preguntas: gratuidad, fin de la ganancia con es un fenómeno inherente al capitalismo la educación, desmunicipalización y carácter financiero, alcanzó un punto crítico de vinculante oficial de estos acuerdos del agotamiento dentro de Chile. Lo que es otra Plebiscito. En total, la huelga duró 7 meses y de las causas de la solidaridad general con los el año escolar fue perdido por la mayor parte estudiantes chilenos, en este año de 2011.de las escuelas municipales, generando un De este modo, el movimiento chileno está colapso parcial de todo el sistema educativo. poniendo en cuestión, adecuadamente, el

La situación de endeudamiento de las mito del paraíso neoliberal, la farsa de que familias en Chile es indignante. Siguiendo a Chile era como una Suiza de América Jorge Katz, Profesor de economía de la Latina. La educación fue solamente la puerta Universidad de Chile, actualmente cerca de de entrada de una lucha más general por 40% de los estudiantes endeudados no son democracia real, que colocó a América capaces de pagar sus propias deudas. Katz Latina dentro de los escenarios del aclara que atacar a Piñera no basta: “es movimiento general de las protestas preciso protestar también en contra de la mundiales. Porque hoy el escenario global es Concertación, que no hizo nada con todo este el de una lucha social mundial que abarca problema y que dejó a las instituciones que desde los valientes pueblos del mundo árabe, heredó de Pinochet en las mismas que derrocaron a Mubarak en Egipto, a Ben

11 Cfr. Jorge Katz, Ponencia en el Curso de Economías Latinoamericanas de la CEPAL, 18 de agosto de 2011, Santiago de Chile.

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Alí en Túnez, a Gaddafi en poder por un breve periodo, Libia, y que están luchando fue ahora puesto al servicio ahora en contra de Bashar de la lucha actual. Porque Al-Assad en Siria, pasando varias generaciones se han por los indignados de toda reunido en contra de la Europa, que incluyen a los educación heredada desde trabajadores griegos, a la los tiempos de Pinochet. juventud española, a los Así, los padres y los abuelos habitantes de las periferias perdieron una batalla en d e L o n d r e s , a l o s 1973, pero sabían bien que trabajadores italianos y a los l a g u e r r a n o h a b í a estudiantes portugueses, terminado. Entonces, la que han ocupado las Plazas lucha por la educación en contra del mercado conquistó rápidamente a los financiero y que se rebelan barrios populares y la en contra de la injusticia población comenzó a social atacando los símbolos construir sus organismos de del capitalismo, y hasta el base, que son las Asambleas movimiento Occupy Wall Populares. Los estudiantes Street, que se atrevió a llevar componen la vanguardia

más dinámica, pero al lado a cabo sus denuncias y su de ellos se encuentran sus familias, sus rebelión dentro del corazón mismo de todo Profesores, sus vecinos, las familias de sus el sistema. Por su parte y con sus luchas de vecinos y todos los trabajadores. En estas 2011, los chilenos se incorporaron a este Asambleas la pluralidad de la lucha se movimiento, insertando a América Latina manifiesta, y todos los actores se encuentran dentro de la rebelión desplegada en todo el ahí, para ir definiendo los próximos pasos a planeta.s e g u i r. No e x i s t e a q u í n i n g ú n corporativismo, y más bien lo que se da es la Las Asambleas Populares: ensayos de formación de un nuevo sujeto social, que dualidad de poderdetermina el amplio estilo y tono de la lucha.

Las Asambleas Populares son células de La familiaridad con la que los chilenos organización que reúnen a centenas de organizaron el poder popular, basado en la personas, para discutir sobre la situación del democracia directa de los barrios, para país y sobre los rumbos del movimiento. Son organizar y dirigir el movimiento en 2011, un embrión del poder popular, que resucitó es realmente asombrosa. Porque ahí se en las condiciones actuales. Y la represión descubre la marca de las Juntas de Vecinos y de policiaca en contra del movimiento por la las Juntas de Abastecimiento Popular que educación fue tan violenta, que las datan de los tiempos del Gobierno de

12 Asambleas comenzaron a funcionar como Salvador Allende . Lo que vimos entonces, organismos de resistencia directa y de es que el conocimiento político de un definición de la acción. Los organizadores pueblo, que hace muchos años tomó el

La familiaridad con la q u e l o s c h i l e n o s organizaron el poder popular, basado en la democracia directa de los barrios, para organizar y dirigir el movimiento en 2011, e s rea lmente asombrosa... lo que vimos entonces , e s que e l conocimiento político de un pueblo, que hace muchos años tomó el poder por un breve periodo, fue ahora puesto al servicio de la lucha actual.

12 Véase Eder Sader, Um rumor de botas. Ensaios sobre a militarização do Estado na América Latina, Ed. Polis, São Paulo, 1982.

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del movimiento fueron encuadrados dentro eficaz en contra de las maniobras hipócritas de la ley antiterrorista, lo que agravó la del gobierno de Piñera. Estas maniobras sólo tensión entre el gobierno y el conjunto de la refuerzan y demuestran la imposibilidad de sociedad. Esto hizo que las familias, muy la burguesía para resolver el problema rápidamente, fueran llegando a posiciones estructural de la educación, en un país que muy radicales, apoyando las barricadas pertenece a la periferia del capitalismo.incendiadas y defendiendo la resistencia ofensiva de los estudiantes. La situación de El GANE y la incompetencia del gobierno enfrentamiento permanente culminó con la de Sebastián Piñeramuerte del estudiante Manuel Gutiérrez Reinoso, de 16 años, que fue balaceado por Frente al levantamiento de masas en contra la policía en la madrugada del 26 de agosto, de la ganancia y de la lógica de la ganancia, lo que hizo que la tensión entre gobierno y Piñera y su nuevo Ministro de Educación, movimiento aumentase aún más, y que las Felipe Bulnes, ofrecieron el GANE, el Gran Asambleas incrementaran enormemente su Acuerdo Nacional por la Educación. Pero se independencia política. trata en realidad de un conjunto de pequeñas

Se dio así un ensayo de verdadera dualidad medidas que simplemente refuerzan el de poder en Chile, si consideramos que modelo privatizador. El movimiento social centenas de escuelas públicas, estuvieron no se dejó engañar y rechazó esta propuesta, durante varios meses controladas por los dado que las principales medidas planteadas estudiantes. El Estado perdió el control de por e l GANE eran: duplicar las estos “territorios públicos”, en donde los subvenciones a las empresas de educación, estudiantes crearon verdaderos focos de crear un Fondo para la Educación de cuatro lucha y de politización. En las escuelas billones de dólares, bajar la tasa de interés al tomadas, los estudiantes crearon sus propios 4%, ampliar el número de becas de estudio, espacios de poder horizontal, organizando la reestructurar la deuda de 110 mil limpieza, la comida, la programación estudiantes, crear la Superintendencia de cultural, y discutiendo las distintas Educación Superior para fiscalizar los alternativas de la lucha. A medida que la mecanismos de lucro. Frente a esto, no es policía desocupaba las escuelas, utilizando preciso ser especialista para notar el fraude armamento pesado, nuevas escuelas eran que implica, pues los verdaderos objetivos ocupadas, y así, esas tomas permanecieron del GANE son los de oxigenar el mercado de durante varios meses. Además, un grupo de educación, viabilizando el pago de las los pingüinos organizó una huelga de deudas y legalizando la ganancia y la lógica hambre de más de un mes, llevada a cabo por de ganancia. Piñera fue incapaz de hacer una más de diez estudiantes. concesión real, pero en la medida en que

Aun cuando el movimiento se haya ofrece más de lo mismo, el movimiento debilitado un poco, más recientemente, la social avanza en la defensa de una sociedad experiencia de poder popular colectivo que rompa con estas relaciones de lucro. El vivida por toda una generación de jóvenes, y anacrónico discurso de la inviabilidad la politización forjada en la experiencia de técnica de la educación gratuita, se convirtió combate de estos últimos meses, será un en un arma para que el movimiento legado fundamental para la futura lucha de delineara una estrategia más general de clases en Chile. La autenticidad de estos verdadera ruptura, planteando nacionalizar organismos de decisión popular se mostró el cobre, para financiar la educación, ya, una vez más, como una herramienta desarrollar una reforma tributaria progresiva

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y asumir una Asamblea Constituyente amplio, integrado con los movimientos Soberana. De este modo, el movimiento sociales, con derecho a las tendencias, con plantea una serie de reivindicaciones democracia interna y con horizontalidad en democráticas que, al ser planteadas, entran la toma de decisiones. Ese formato puede en choque frontal con el conjunto de la ampliar la unidad de acción política entre los burguesía latinoamericana. diferentes sectores de la izquierda chilena, a

través de una organización que reúna a los movimientos sociales en un proyecto La peligrosa ausencia de representación común, para que sumen fuerzas, organizada de las izquierdaseventualmente, dentro de una disputa electoral, o en otros frentes de lucha. Con La ausencia de una representación más eso no se pretende decir que el sujeto más organizada o partidaria de las izquierdas, que importante de la lucha de clases es esa sintetice el programa político de los organización o partido político, pero sí que movimientos sociales, puede ser muy el movimiento social no puede sustituir a perjudicial. Porque para realizar una dicha organización. El movimiento social es Asamblea Constituyente Soberana, que el termómetro de la lucha de clases, pero la refunde a la sociedad chilena, no basta con el ausencia de una verdadera organización de movimiento de masas, sino que es necesario izquierda, diversificada y democrática, construir una herramienta organizativa, o puede perjudicar a ese movimiento social. quizá partidaria, que dispute las elecciones, Evidentemente, las elecciones burguesas no presentando una alternativa al modelo de resuelven los problemas estructurales del educación mercantil. Muchos líderes del capitalismo, pero la presentación pública de movimiento estudiantil provienen del viejo los luchadores sociales en el seno de esa Partido Comunista, que está acostumbrado trinchera, puede fortalecer a la izquierda en a coaligarse con la Concertación, para términos políticos, y generar un proceso de garantizarse a sí mismo algunos puestos en el maduración de dichas organizaciones.Parlamento, y que presenta generalmente

En este escenario, el riesgo de que la tácticas que confían excesivamente en las Concertación recicle y se apodere instituciones burguesas, como por ejemplo, electoralmente de toda la acumulación la de disputar la reforma educativa dentro política derivada de esta lucha de 2011, y de del Parlamento. De este modo, el Partido las luchas futuras, es muy grande. Porque en Comunista no responde a las actuales 2012 habrá elecciones municipales en Chile. exigencias del movimiento de masas, aún La participación de la izquierda dentro de la cuando cuente en el seno de este último con disputa electoral es, en este sentido, ciertos líderes importantes. Más allá de eso, estratégica, para divulgar la propuesta el Partido Comunista posee un formato educativa en contra de la ganancia, y para partidario anticuado, ultracentralizado, con ampliar el alcance público de la lucha fuertes tendencias burocráticas y con un estudiantil hacia sectores que aun están fuera excesivo verticalismo. El formato del Partido de este debate. La instancia municipal es una bolchevique ortodoxo, que tuvo éxito en instancia privilegiada para extender el debate contra del zarismo en 1917, es una político con el pueblo, a partir del barrio, y estructura cuya eficacia tiene que ser acotada también para articular las demandas de las en el tiempo y en el espacio.Asambleas Populares dentro de una disputa Porque la nueva y actual coyuntura, institucional. En 2014, en las elecciones demanda ahora un nuevo formato de nacionales, existen ciertas posibilidades organización de izquierda, que sea abierto,

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reales de una victoria de Michelle Bachelet, quien pagó el precio de esta política no fueron que terminó su mandato en 2009 con un los obreros del continente ni los obreros 80% de aprobación de los chilenos. Todos ingleses, sino los pueblos coloniales. Todo lo saben muy bien que la Concertación no que el capitalismo trae consigo de sangre y de resolvió el problema de la educación, pero lodo, de horror, de vergüenza, todo su Piñera ha sido tan inhábil y tan torpe, que un cinismo, toda la crueldad de la democracia eventual voto útil antiPiñera podría moderna fue trasplantada a las colonias. En difundirse en esa elección del año de 2014. contrapartida, ganaron con eso un poco los

13Sería necesario, por lo tanto, crear un gran obreros europeos” . frente organizativo, diversificado y amplio, y Po r e s o n o p u e d e e x i s t i r u n a compuesto por organizaciones o partidos socialdemocracia fuerte dentro de los países menores y por distintos movimientos de la periferia del capitalismo. De ahí que la sociales. Así, los líderes de la lucha popular educación pública gratuita y de calidad nunca podrían presentarse en las elecciones, con un fue construida en América Latina, reforzando programa político de desestructuración del el conservadurismo histórico de las neoliberalismo, que denunciara a la vez la burguesías nativas. Entonces, cuando el ausencia de la democracia real en Chile. proceso de acumulación de capital exigió la

universalización de la educación básica en la periferia, las burguesías latinoamericanas y No existe Estado de Bienestar social en la sus dictaduras militares garantizaron periferia del capitalismo solamente el mínimo indispensable. Las

“El que una clase tome para sí el propuestas de los movimientos sociales de encargo de resolver los problemas de educación frente al neoliberalismo, fueron otra clase, es una de las muchas elaboradas a partir de un raciocinio todavía combinaciones que son características socialdemócrata, afirmando que la educación de los países atrasados”.

es un derecho de los ciudadanos y un deber del Estado. Pero la incapacidad de la Leon Trotsky, La revo luc ión

permanente, 1930. burguesía latinoamericana para resolver el problema estructural de educación, conduce

El Estado de bienestar social solo se a los movimientos sociales actuales a desarrolló en los países del centro de la propuestas mucho más radicales. En este economía capitalista, debido a las sentido, es que las tareas de la revolución condiciones de la acumulación mundial, democrático–burguesa dentro de los países de determinadas por la explotación de las clases la periferia del capitalismo no pueden ser trabajadoras de la periferia. La teoría del llevadas a cabo por la propia burguesía. imperialismo de Lenin explica las Tampoco esa revolución democrática podría determinaciones estructurales de ese Estado de haber sido completada, sin revelar las Bienestar. Al respecto Bujarin sintetizó esta contradicciones estructurales del propio

14idea en los siguientes términos: “La política capitalismo .colonial constituye una fuente de enormes Esta es una posible hipótesis teórica, ganancias para las grandes potencias (…) respecto de las posibilidades que tiene la lucha

13 14

Véase Nikolai Bujarin, A economía mundial e o Imperialismo, Ed. Nova Cultural, Sao Paulo, 1986.

Véase Leon Trotsky, Teoría y práctica de la Revolución permanente, Ed. Gandhi, México, 2010.

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del movimiento estudiantil en Chile en el que expone las contradicciones principales próximo futuro, de adquirir contornos del modelo neoliberal vigente en Chile desde mucho más anticapitalistas. Porque por el 11 de septiembre de 1973, cuando las ahora no hay todavía una situación armas del capital, en sentido literal, revolucionaria. No obstante, es cierto que la derrotaron a todo un pueblo. Pero este lucha por la educación gratuita está pueblo ya se ha recuperado, y hoy se levanta poniendo en jaque un régimen de claramente en el camino de reconquistar su acumulación en general, al mismo tiempo dignidad.

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Manifestación de los estudiantesresistiendo a los carabineros en

Chile, en 2011

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Camila Vallejo, dirigente delmovimiento estudiantil chileno

del año 2011

a acentuada expansión de los mercados en todo el orbe, favorecida por la implementación de medidas económicas y políticas por Lparte de los Estados–nación, dentro de la vigente fase del

capitalismo, en su versión de neoliberalismo, empujó a la búsqueda y a los intentos de conquista de todo tipo de espacios estratégicos, poseedores o potencialmente generadores de riqueza, igual que como había ya sucedido en otros tiempos. Sólo que en esta ocasión, un alto porcentaje de esas áreas coincide con el mapa de los pueblos indígenas u originarios, ya afectados en otras épocas respecto a sus territorios y población, y por lo mismo, expuestos a drásticas reducciones en ambos sentidos. Pueblos indígenas que además, permanecieron marginados de los proyectos nacionales o regionales, salvo por su empleo como mano de obra barata. Aunque en este tiempo histórico reciente, tal proceso de expansión ha chocado frontalmente con otro proceso, de reorganización o reconstitución de esos pueblos, producto de sus largas y múltiples resistencias, en su lucha por su sobrevivencia dentro del funcionamiento del sistema–mundo moderno.

Así, tenemos que la presencia de esos pueblos representa un problema para el avance del capital: 1) los territorios tienen dueños que legitiman su propiedad históricamente, 2) en las últimas décadas presentaron un

Martín Alvarez Fabela

1 Este ensayo es un intento de abordar una de las dimensiones centrales de una de las dos o tres matrices que, según los propios compañeros neozapatistas, dieron origen a su movimiento, es decir, la dimensión de la cosmovisión maya, que determinó, durante casi quinientos años, una parte importante de las formas de lucha, de las demandas y de las posturas críticas y políticas de esa matriz del neozapatismo que fue el movimiento indígena rebelde de Chiapas. Movimiento indígena rebelde que, al fusionarse con la 'generación de la dignidad' de la izquierda mexicana, hija del movimiento de 1968, dio como resultado precisamente al neozapatismo. Contrahistorias lo publica ahora, en el claro ánimo de impulsar el estudio más detallado y la profundización seria de este capítulo central de la historia originaria del neozapatismo mexicano, el de las raíces y caracterización de ambas matrices, y de su singular proceso de fusión.

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LA COSMOVISIÓN MAYAY EL MODO DE SER-VER

NEOZAPATISTA1

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constante aumento demográfico y una pueblos conquistados aún existentes. Esto, movilidad migratoria, con regresión a sus con sus réplicas en los espacios mediáticos, espacios de origen, lo que les ha permitido para ratificarles un lugar de “crucial gestar recursos y reafirmar o rediseñar sus importancia” en el pasado de esos estructuras organizativas y sus resistencias, y Estados–nación, y todo con la complacencia 3) ostentan un proyecto civilizatorio de un amplio sector de académicos e alternativo al del Occidente. intelectuales.

Bajo este amplio contexto global, hallamos Pero un singular trasfondo entorpecía el a los pueblos indígenas u originarios, en los carácter conmemorativo de 1992, y le daba cuales la explotación de sus recursos, desde su verdadera dimensión histórica en toda dentro y fuera, incide directamente sobre los América Latina, pues a la cita también territorios de sus comunidades, sin dejar de llegaban los pueblos indígenas y su alud de requerir su mano de obra barata. Entramado luchas locales y regionales, mediadas por una complejo donde el actor indígena emerge, amplia variedad de formas de organización desde la década de los sesenta del siglo propias, aunque también con muchos pasado, para ser parte decisiva de su futuro. elementos en común. Por lo tanto, 1992 Progresiva reaparición, también vinculada a derivó en un catalizador de la emergencia la revolución cultural mundial de 1968 y a su indígena en Bolivia, Ecuador, Guatemala, cauda de nuevos actores sociales, que tuvo en México y Perú, por mencionar sólo los países los años noventa su punto de mayor con mayor presencia de grupos indígenas, resonancia y redireccionamiento, a partir de donde ya había una extensa antesala de la emblemática conmemoración de 1492- movilizaciones y luchas, con nuevas y viejas 1992, pues marcó definitivamente un nuevo demandas de alcances locales y nacionales, y tiempo para esos pueblos, en Chiapas y en que aprovecharon la encrucijada, tanto para toda América Latina. impugnar los sentidos de la llamada

Porque fue precisamente en 1992, cuando “conmemoración” de 1492–1992, como el mundo asistió a una obligada cita con los para cohesionar sus luchas y tender o pueblos indígenas, delimitada por la fortalecer lazos con otros pueblos en incursión de Cristóbal Colón en las tierras similares circunstancias, con la coincidencia continentales que fueron llamadas de reivindicar el lugar de sujetos de su 'América', y la “celebración” del transcurrir propia historia, que les había sido negado de quinientos años contados a partir de esa por esos Estados–nación. fecha, que también coinciden con la Situación de reinserción del mundo consolidación del sistema-mundo moderno indígena, favorecida por la caída del Muro y su expansión, o permanente globalización de Berlín, que permitió retomar desde otras desde el siglo XVI. Cita con un acrecentado ópticas la arbitraria integración de los acento de “celebración” o “conmemoración” E s t a d o s – n a c i ó n , y s u c a u d a d e para las élites de los Estados-nación, y consecuencias temporales para los muchos motivo central de un sinfín de actividades pueblos reducidos a la imposición de una oficiales en torno al mal llamado sola lengua y de un solo modo de ser, de “descubrimiento de América”, en las cuales acuerdo con los cánones dominantes del fue dispuesto un escenario donde los nacionalismo en turno, producto del pueblos indígenas eran apenas, como hasta liberalismo, ya sea en su versión de entonces, un “folclórico” elemento regímenes capitalistas o 'socialistas'. Y es compuesto de trajes “típicos”, danzas, precisamente esa reaparición del mundo colores y fiestas de los herederos de los indígena, el conductor de la búsqueda de

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ciertas directrices mínimas de las bases sobre mundo a partir de necesidades similares, 2las cuáles se da dicha reinserción, y que solventadas con recursos similares” , lo que

permitan explicar cómo fueron capaces esos explica la coincidencia e interrelación de toda pueblos indígenas, de preservar y recrear una serie de elementos, como los mitos, las parte de sus singulares formas de ver y representaciones en cerámica, las esculturas entender el mundo, para llegar todavía tanto de figuras humanas como de animales acompañados de ellas al final del siglo XX, y (entre ellas el jaguar), de sus principales para disputar, no sólo un lugar en el prácticas y técnicas agrícolas, sus sistemas de escenario global, sino incluso para cimbrar escritura y numeración, la presencia ubicua del las bases mismas del propio sistema–mundo juego de pelota en todo centro urbano, su moderno. Sin embargo, dada la enorme pensamiento dual, el manejo de un tiempo amplitud de este tema, este texto sólo se cíclico, la alimentación compartida, concentrará en abordar el ámbito de los básicamente en torno a la tortilla y el tamal, el pueblos de Chiapas, caso que en el empleo de bebidas derivadas del maíz y del seguimiento de sus particulares indicios nos cacao, o el uso de colores y formas en sus conduce, de entrada, a un tiempo anterior al bordados, entre otros.siglo XVI y a su entorno mayor, el Tal correlación permite abordar esta área mesoamericano. como un sistema histórico específico, el

3denominado sistema mesoamericano . El escenario mesoamericano antes de 1492 Sistema que posiblemente tuvo por lógica, la

de sus sucesivas hegemonías, materializadas Fueron los rasgos compartidos de los en varias ciudades–mundo, con sus

primeros grupos humanos, asentados complejos procesos de ascenso y declive (San entonces dentro del hoy centro y sur de Lorenzo, La Venta, Teotihuacán, Chichen México y hasta Centroamérica, los que Itzá, Mayapan y Tenochtitlán), lo que da d e s d e l o s t i e m p o s d e l o s lugar a cohesionar las interpretaciones sobre cazadores–recolectores prefiguraron el auge de los múltiples espacios de dominio patrones comunes, y dieron nacimiento a un de uno o varios grupos, acompañados a su vez área sociohistórica culturalmente vinculada, de sus respectivas ciudades–Estado, con sus denominada Mesoamérica, como también centros y sus periferias. Así, de acuerdo con la sucedió con la zona andina y sus múltiples transición entre la hegemonía de una pueblos. Áreas equiparables a los otros ciudad–mundo y otra, la suma de grandes puntos de despliegue civilizatorio conocimientos y tradiciones va a enriquecerse como Mesopotamia, Egipto, el Valle del o a detenerse (según sea el caso de sus Indo y China. Espacio mesoamericano respectivos apogeos y declives), y a donde los hombres y mujeres del maíz, el propagarse, a través de los intercambios y la frijol y la calabaza, desplegaron su vida expansión del área de influencia del grupo material y reflexiva con elementos culturales cultural que se halle a la vanguardia, ya por la afines, porque “forjaron una visión del vía comercial, ya por la vía militar:

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Alfredo López Austin, “El núcleo duro, la cosmovisión y la tradición mesoamericana”, en Cosmovisión, ritual e identidad de los pueblos indígenas de México, Ed. CONACULTA, México, 2001, p. 49.

Andrés Aubry, Chiapas a contrapelo. Una agenda de trabajo para su historia en perspectiva sistémica, Ed. Contrahistorias, México, 2005, 225 p.

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...la invasión de Teotihuacán a Tikal no fue más 1492: conquista y reconfiguración de los (ni por supuesto menos) que, en nuestros días, los pueblos indígenasataques desde el centro hegemónico del actual sistema–mundo a Vietnam, Santo Domingo, El siglo XVI fue el tiempo de la bifurcación

total y el fin del sistema mesoamericano, Granada o Irak […] Cobrar el tributo en todo el enfrentado al proceso de Conquista de otro Anáhuac, para granjear los excedentes de la sistema histórico en gestación y expansión, periferia en la gran Tenochtitlán ¿no es comparable la economía–mundo capitalista, con el claro a la práctica de hoy en día, de acumular el capital objetivo de alcanzar el control total, para indispensable a la sobrevivencia del sistema, apropiarse y garantizar el flujo de sus percibiendo puntualmente el servicio de deuda riquezas hacia los principales centros de externa? […] la supremacía cultural y económica poder. Conquista militar exitosa, gracias a de Teotihuacán, Chichén Itzá o Tenochtitlán, no las contradicciones del propio sistema distaba mucho del actual acatamiento del mesoamericano, dadas las fuertes formas de Consenso de Washington, de las opciones coerción tributarias, que llevó a muchos financieras del FMI o de las alternativas de

4 pueblos subordinados a entablar tempranas desarrollo del Banco Mundial .relaciones de colaboración con el grupo hispano, para revertir su dominación y así En el caso del actual estado de Chiapas, su sacar ventaja en su zona de influencia, como entramado mesoamericano concernió al sucedió en el actual Chiapas con Zinacantán área de influencia maya, que cubrió la y su temprana alianza para ir en contra de su península de Yucatán, Guatemala, rival Chamula. Alianzas si bien estratégicas Honduras y Belice, y que contó con una en su momento, también determinaron el fuerte presencia a través de las ciudades-contexto de inserción de nuevas formas de Estado de Palenque y Toniná, así como de dominación, operadas bajo una matriz Bonampak y Yaxchilán, siempre en occidental, siempre entre los márgenes de la constante rivalidad. Pueblos mayas que, al coerción y la persuasión. Porque de pronto igual que los teotihuacanos y los pueblos no había ya un horizonte y sólo estaba claro olmecas en su momento, habían que era el fin del mundo conocido.desarrollado un amplio conjunto de rutas de

La desestructuración hispana acentuó su intercambio por ríos, costas y montañas, y embest ida contra “ las formas de que contaron con sus propias dinámicas y organización política, militar y religiosa de ritmos de crecimiento, y también de los Imperios indígenas, con sus aspectos generación de conocimiento (con su aporte materiales de pirámides, templos y palacios, del cero a su sistema numérico). Pueblos a r t e r e l i g i o so pagano y a t a v í o s también impactados por los ascensos y

5ceremoniales” . Además, hubo una descensos de las ciudades–mundo de sistemática supresión del conjunto de los Chichén Itzá, primero, y de Mayapán saberes de esos pueblos, esto es, de la suma de después, al punto de conformar, hacia el sus conocimientos desarrollados a lo largo de siglo XIV, una extensa área de señoríos cientos y miles de años, y donde hasta sus dispersos e independientes, mismos que nociones de tiempo y espacio fueron afrontaron, en esas condiciones, la incursión afectadas, pues los meses, al igual que los española en sus territorios.

4 5 Ibid, p. 56.Pedro Carrasco, “La transformación de la cultura indígena durante la colonia”, en Los pueblos de

indios y las comunidades, Ed. Colegio de México, México, t. 2, 1991, p. 5.

años, sufrieron cambios, al parte central del nuevo culto pasar a formar parte de un integraba la Cruz y el todo rectilíneo y no cíclico. sacrificio, materializado en B a j o e s a l ó g i c a , l a la figura de un Jesús d o m i n a c i ó n h i s p a n a martirizado, además del empleó múltiples elementos S a c r a m e n t o d e l a de coerción, como las Comunión, lo que para bien Congregaciones, uno de los de sus congéneres, facilitó principales mecanismos de dar fin a la lógica de los sujeción dirigido hacia las sacrificios humanos, y ello poblaciones, para mejor sin perder su significado de controlar y administrar sus fondo; mientras tanto, en recursos y mano de obra, los rituales vinculados a la aunque también incluyó la agricultura pervivieron persuasión, pues dotó a los cantos y fórmulas de p u e b l o s d e n u e v a s petición, junto con las estructuras de organización visitas a sus espacios política y religiosa, lo cual posibilitaba la sagrados, como los cerros.participación y movilidad social de casi Rearticulación paulatina y muy diversa, todos los integrantes, o al menos, de quienes acorde a las particulares condiciones de cada anteriormente no habrían tenido acceso a pueblo en su relación con las esferas del desempeñar ninguna función religiosa o poder colonial, sea en sus expresiones locales política. o bien en las regionales. Rearticulación

Dentro de esa nueva situación de inmersa en un lapso temporal de trescientos subordinación, los pueblos, para sobrevivir, años, con su opuesto dialéctico, el del concretaron poco a poco formas de permanente proceso de conquista. colaboración pero también de resistencia. Temporalidad en cuyo seno, desde entonces, Colaboración favorecida por las nuevas los pueblos indígenas sentaron las bases de pautas de organización, pues al haber sido sus propios autogobiernos, con rasgos impuesto el nuevo modelo, recuperando compartidos y también diferenciados entre c i e r t o s e l e m e n t o s d e l s i s t e m a un grupo y otro, lo que desde la antropología mesoamericano, e l lo favoreció la ha recibido la denominación de 'sistemas de rearticulación y fortalecimiento de la mayor cargos', y que les permitió cohesionarse al parte de esas poblaciones. Pero al mismo interior y fortalecer su noción de tiempo, y en consecuencia de ese pertenencia a comunidades específicas, fortalecimiento, aparecieron también y gracias, en gran medida, a sus lenguas r e i t e r a d a m e n t e , r e b e l i o n e s b i e n vehiculares y a sus territorios compartidos, consolidadas, como la de Cancuc en el siglo p u e s “s e f u e c o n f i g u r a n d o u n a XVIII. En el plano religioso, por ejemplo, representación ideológica de la vida hubo múltiples adaptaciones de su anterior co l ec t i va , c a rac t e r i z ada por una esquema al católico: en primer lugar, había la identificación exclusiva con la comunidad consonancia de un Dios creador y de de origen y residencia. Una identidad

6entidades animadas, o Santos, asociados o residencial” . asociables a los elementos de su entorno; otra

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6 Miguel A. Bartolomé, Gente de costumbre y gente de razón, Ed. Siglo XXI, México, 1997, p. 135.

Temporalidad en cuyo seno, desde entonces, los p u e b l o s i n d í g e n a s sentaron las bases de sus propios autogobiernos, con rasgos compartidos y también diferenciados entre un grupo y otro, lo que desde la antropología h a r e c i b i d o l a d e n o m i n a c i ó n d e 'sistemas de cargos'...

Aunque esa rearticulación fue factible, tendencia por tratar de mantener el control también, por el empleo de un complejo y de los autogobiernos indígenas y frenar milenario mecanismo colectivo o principio dichas resistencias, y para tal efecto regulador de todo, el “nosotros”, que ha reiteradamente fueron y son objeto de fungido como elemento articulador de su nuevas regulaciones, supervisiones, vida material y reflexiva, heredera a la vez de proyectos e imposiciones, como la de sus s a b e r e s y p r á c t i c a s d e l s i s t e m a integrantes, lo que ha ocasionado mesoamericano, que de diversas formas constantemente divisiones y formas locales serían incorporados a su vida cotidiana en de dominación.todas sus dimensiones, y por ende, a las nuevas estructuras de gobierno o 'sistema de 1994: el levantamientocargos', que “consiste en un número de oficios que están claramente definidos como El primero de enero de 1994, a la par de la tales, y que se rotan entre los miembros de la entrada en vigor del Tratado de Libre comunidad, quienes asumen un oficio por Comercio, justo en las primeras horas del un periodo corto de tiempo, después de lo día, momento en que era común señalar de cual se retiran a su vida normal por un largo broma que México podía ser invadido

7periodo de tiempo” (Korsbaek, 1996: 82) . militarmente y nadie iba a darse cuenta, siete Entonces, esa consolidación de las formas cabeceras municipales de Chiapas fueron del autogobierno indígena, dentro de los tomadas por contingentes de hombres y márgenes oficiales, permitió a los pueblos mujeres armados, con el rostro cubierto, desenvolverse como entidades diferenciadas, bajo las siglas del Ejército Zapatista de y emplear esa condición a su favor, lo mismo Liberación Nacional (EZLN), y con una durante la Colonia que en el siglo XIX o en el precisa declaración de guerra al Estado XX, a la par de emplear, para su defensa, mexicano. Sus imágenes pronto inundaron todas las herramientas legales de los las pantallas de la televisión nacional, pero respectivos marcos normativos. también las de todo el mundo, ante los ojos

Así, los pueblos indígenas han conseguido de desconcierto e incredulidad de las hacer frente en diferentes tiempos a todos los mayorías, porque los “alzados”, además, retos de las administraciones dominantes, ya reivindicaban ser indígenas. Desconcierto en su formato colonial, o en el de liberales y que hasta permitió cierto grado de ironía, conservadores, o en el de las políticas del como lo ilustró una leyenda en una barda de Estado nacionalista surgido después de la San Cristóbal de las Casas, la gran ciudad revolución mexicana, con su extensión también capturada: “No somos ángeles,

8neoliberal de fin del siglo XX y de las somos el EZLN” . Y pronto sus demandas, primeras décadas del siglo XXI. Todo ello contenidas en su Primera Declaración de la siempre dentro de los espacios formales de Selva Lacandona, también abarcaron cooperación, lo cual a su vez y en forma amplios espacios públicos:paralela les ha permitido desarrollar sus múltiples resistencias. Aunque de manera Somos producto de 500 años de luchas […] se constante y desde los diferentes espacios de nos ha negado la preparación más elemental, poder, oficiales o no, ha existido una para así poder utilizarnos como carne de cañón

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Leif Korsbaek, Introducción al sistema de cargos. Antología, Ed. UAEM, Toluca, 1996, p. 82.Rosa Rojas, “Subcomandante Marcos. No nos dejaron otro camino”, en Perfil de La

Jornada, México, 19 de enero de 1994, p. IV.

y saquear las riquezas de nuestra patria, sin revolucionarios previos, aunque sin dejar de importarles que estemos muriendo de hambre y reconocer su parte armada. “Y resulta que sí,

que somos profesionales. Pero nuestra enfermedades curables, sin importarles que no profesión es la esperanza. Nosotros tengamos nada, absolutamente nada, ni techo decidimos, un buen día, hacernos soldados digno, ni tierra, ni trabajo, ni salud, ni para que un día no sean necesarios los alimentación, ni educación, sin tener derecho a soldados […] Acá nosotros vivíamos peor elegir libre y democráticamente a nuestras que los perros. Tuvimos que escoger: vivir autoridades, sin independencia de los como animales o morir como hombres extranjeros, sin paz ni justicia para nosotros y dignos” (EZLN, 05–03–1994).nuestros hijos.

En adelante, y luego de haber entablado Pero nosotros HOY DECIMOS ¡BASTA! negociaciones con el gobierno, y concretado […] estamos conscientes de que la guerra que los incumplidos Acuerdos de San Andrés de declaramos es una medida última pero justa. febrero de 1996, traicionados también años Los dictadores están aplicando una guerra después por el Congreso y por los partidos genocida no declarada contra nuestros pueblos,

9 políticos, los zapatistas optaron por desde hace muchos años […] (EZLN, 1993) .construir la autonomía en sus territorios de influencia: “La única forma de incorporar, Doce días de combate, con todo y con justicia y dignidad, a los indígenas a la bombardeos en los alrededores de San Nación, es reconociendo las características Cristóbal, centraron la mirada del mundo en propias en su organización social, cultural y Chiapas, “los medios nacionales e política. Las autonomías no son separación, internacionales se lanzan en pos del son integración de las minorías más fenómeno impensable tras la caída del humilladas” (EZLN, 01-01-1995). Con 'socialismo real': una guerrilla a la antigua,

1 0 ello, poco a poco el zapatismo logró la con máscaras, pasamontañas” . Los resignificación de viejas–nuevas demandas, “profesionales de la violencia”, como les así como la recontextualización de sus llamó el presidente en turno, capitalizaron reivindicaciones, para ubicarlas en su precisa su causa en la opinión pública. En muchas dimensión de alcance universal: “el plan partes del país, la llamada sociedad civil salió zapatista es el mismo: cambiar el mundo, a las calles, y su presencia detuvo la guerra. hacerlo mejor, más justo, más libre, más Luego, el EZLN emitió un comunicado el democrático, es decir, más humano” 18 de enero, frente a la solicitud del gobierno (EZLN, 17–10–1994), y desde su posición de acogerse al “perdón”, y los enunciados de de indígenas rebeldes, inmersos en una su respuesta se convirtieron en lema de explotac ión y miser ia de s ig los , muchos: “¿Quién tiene que pedir perdón y determinaron recordarle al mundo que “No quién puede otorgar lo?” (EZLN, hay pobreza más grande que la de un espíritu 18–01–1994); momento que fue, a la vez, esclavo” (EZLN, 31–01–1994). parte de un giro en la estrategia insurgente,

E incluso, algunas de sus aspiraciones, porque su acción y discursos tomaron una reiteradas en sus Comunicados, resonaron ruta diferente a la de los movimientos

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Todas las referencias a los documentos del EZLN, empleados a lo largo del presente texto, pueden consultarse en el sitio de Enlace Zapatista: http://palabra.ezln.org.mx/. Para facilitar dicha consulta se proporciona la fecha entre paréntesis, con el día-mes-año.

Carlos Monsiváis, “¿Qué quiere decir ¡YA BASTA!?”, en Proceso, edición especial, México, 1º de enero de 1999, p. 17.

con independencia por sí mismas: “Para la lucha contra la injusticia un escalón que la todos todo, nada para nosotros”, “El mundo eleva, que la hace mejor, que la convierte en que queremos, es uno donde quepan más humana” (EZLN, 04–04–1996). Es muchos mundos”. Apuestas en un lenguaje decir, el zapatismo en su singular periplo innovador, tanto por la construcción de su d e s a r ro l l ó un p ro fundo s en t ido narrativa como por sus conceptos, anticapitalista y también antisistémico: favorecidos en su circulación por la “Desde 1994, la rebelión zapatista en coyuntura de la expansión tecnológica del Chiapas ha sido el movimiento social más Internet. Por ello, los receptores de los importante en el planeta –barómetro y mensajes del EZLN en todas partes, aún de s encadenador de mov imien to s influenciados por la desilusión de la caída del antisistémicos desarrollados a través de todo Muro de Berlín y la total falta de credibilidad el mundo […] Porque ellos se volvieron el en la política, hallaron un lenguaje fresco, ejemplo de lo que era posible hacer, para correspondido en la realidad con prácticas muchos otros y en cualquier parte del

11de horizontalidad en las comunidades mundo” .zapatistas, donde también los errores eran Características que explican también, el asumidos como tales, en su objetivo de alto grado de solidaridad que el zapatismo construir un muy otro poder, una muy otra ha recibido desde muchas regiones del forma de hacer política. Además, su propia mundo, movilizando recursos de diversa forma de autogobierno se convirtió en el índole, a lo cual siempre han respondido ejercicio más apegado a la democracia de modo consecuente, en la práctica y en directa, en cuanto a su esencia original, la teoría. Repercusiones posibles por sus como gobierno del pueblo y para el pueblo, innumerables diálogos con la suma de ligado a un precepto de amplia originalidad todos los diferentes, con quienes ha respecto a la representación y el poder: el entablado contactos y estrategias de principio del 'Mandar obedeciendo'. lucha. En suma, proceso de un zapatismo

Conjunto de rasgos que ubicaron al c o n v e r t i d o e n u n m o v i m i e n t o zapatismo como un nuevo movimiento de antisistémico de avanzada constante, por amplio espectro a nivel internacional. sus innovaciones y apuestas, y que visto en Posicionamiento también alcanzado por sus retrospectiva de larga duración, por sus convocatorias, dirigidas a todos los logros, es el de mayores alcances continentes, como las denominadas espaciales y temporales desde 1789, y intergalácticas, donde entre sus múltiples como referente va más allá incluso que la asistentes lograron reunir al embrión de las propia Comuna de París. Todo lo cual, en diferentes y nuevas rebeldías más consecuencia, reinsertó al mundo representativas de finales del siglo XX de indígena en un primer plano, dentro del todo el mundo, enlazadas con las de otros imaginario no sólo nacional, sino tiempos, a través de las palabras de los también latinoamericano y mundial, al i n d í g e n a s r e b e l d e s c h i a p a n e c o s : trazar un obligado antes y un después de “Ciudadano del mundo, Che recuerda lo 1994, propulsor, por ejemplo, de las que ya sabíamos desde Espartaco y que a otrora ya largas luchas indígenas de veces olvidamos: la humanidad encuentra en Bolivia o Ecuador.

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11 Immanuel Wallerstein, “Los zapatistas: la segunda etapa”, en Contrahistorias, México, núm. 5, septiembre 2005 – febrero 2006, págs. 128–129.

Sobre la originalidad de la entender el mundo, una, la visión indígena en su lucha zapatistavariante rebelde, y otra, la v i s i ó n d e Oc c i d e n t e N o h a y d u d a d e l desplegada en una de sus desconcierto que causaron, vertientes críticas. Dos y que aún producen los

z a p a t i s t a s , d e s d e s u vertientes inmersas desde el aparición y hasta hoy, sea en origen, en el proceso de las esferas del poder, o entre formación y consolidación políticos e intelectuales, lo d e l E Z L N : “ S o m o s mismo que en otros producto del encuentro de sectores, dado que todos la sabiduría y la resistencia ellos encontraron en ese indígena, con la rebeldía y la n e o z a p a t i s m o , a u n valentía de la generación de m ov i m i e n t o q u e n o la dignidad, que alumbró respondía a la lógica de sus con su sangre la oscura antecesores, ni en su noche de las décadas de los comportamiento ni en su 60, 70 y 80” (EZLN, estructura. Primero, no obedecían en su 25–08–1995). Porque para los años setenta conformación a los parámetros de la ya existía un consolidado movimiento verticalidad, y por lo tanto, tampoco a los campesino indígena en Chiapas, con liderazgos mesiánicos. Segundo, en los diversas agrupaciones, producto de las tiempos de los diálogos con el gobierno, múltiples migraciones hacia la Selva pedían tiempos de consulta con sus bases, no Lacandona, ya por las reubicaciones de de unos días, sino de semanas, para tener pueblos debidas a obras públicas, ya por respuestas a las propuestas, algo que era despojos, o por fundación de nuevas inusitado hasta entonces y que causó las más colonias ante su constante aumento extravagantes hipótesis desde las cúpulas del poblacional. Y fue también en ese mismo poder, con objeto de explicar un territorio chiapaneco, en donde penetraron comportamiento que no entendían, aparte grupos religiosos y cuadros políticos de causar un sin fin de enojos y recelos: externos, con diferentes filiaciones, y entre porque bajo la lógica oficial, si tenían ellos las Fuerzas de Liberación Nacional, enfrente a los “dirigentes”, no había más que matriz nuclear de lo que después sería el pasar a las negociaciones y con ello salvar la EZLN.situación. Otro tanto de asombro causó el Dos modos de ver interconectados desde puente de comunicación trazado por los su condición de subordinación y de zapatistas con todo tipo de interlocutores, subalternidad, y por lo tanto, dos tipos provenientes de su vasta red de solidaridad diversos de resistencias y de rebeldías. Una, nacional e internacional. identificada primero plenamente con la

Tal originalidad del zapatismo, o estrategia occidental de la lucha en dos extravagancia incomprensible desde el pasos, primero tomar el poder y después

12poder, no deviene sino del resultado del cambiar el mundo , que permeaba al grupo contacto y fusión de dos formas de ver y de avanzada que en los años ochenta

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Tal originalidad del z a p a t i s m o , o e x t r a v a g a n c i a incomprensible desde el poder, no deviene sino del resultado del contacto y fusión de dos formas de ver y entender el mundo, una, la visión indígena en su variante rebelde, y otra, la visión de Occidente desplegada en una de sus vertientes críticas.

12 Immanuel Wallerstein, Historia y dilemas de los movimientos antisistémicos, Ed. Contrahistorias, México, 2008, 306 pp.

incursionó en la selva de Chiapas, y “que objetos. Elementos entonces que dan vida al viene con toda la tradición de las guerrillas mundo de las comunidades indígenas latinoamericanas de los setenta, grupo de mayas, y que fueron resignificados a lo largo vanguardia, ideología marxista–leninista, del siglo XX, como respuesta ante los que lucha por la transformación del mundo avances del capital y a sus secuelas de buscando la llegada al poder” (EZLN, represión y despojo.30–07–1996); pero también bajo la Mundo indígena al que accedió el grupo influencia de la revolución cultural mundial de vanguardia, externo a las comunidades, de 1968, con sus vientos de cambio y su que dio origen al EZLN en la década de los saldo de represión en Tlatelolco hacia el ochenta, y que por sus propias condiciones, movimiento estudiantil mexicano, justo gestó un proceso de reconfiguración que se cuando éste crecía en su orientación popular, despliega durante los tiempos de su factor que orilló a un buen número de sus clandestinidad y hasta antes de su aparición participantes a la lucha armada como única pública. Así, si en 1984 el grupo era de seis posibilidad de cambio. Por otra parte está la integrantes, dos años después sumaba el vertiente de la lucha indígena, cuyos doble: “De los seis primeros, tres eran componentes vienen de muy atrás, tanto, mestizos, y tres indígenas; de los doce de que ni siquiera el grupo de “vanguardia 1986, uno era mestizo y los once indígenas revolucionaria” fue capaz de comprenderlos […] pasamos de decenas a miles en poco al principio. tiempo: estoy hablando de un año,

Lucha indígena de las poblaciones 1988–1989. Nosotros pasamos de ser 80 13derivadas del mundo maya, herederas de combatientes a 1300 en menos de un año” .

elementos del sistema mesoamericano, con Entonces, la incorporación de comunidades una larga tradición de cinco siglos de indígenas enteras, posibilitó convertir al constantes resistencias, expresadas lo mismo grupo armado en ejército, gracias a sus en oposiciones pacíficas a las exigencias de propias formas de organización, y por las los poderes dominantes, que en declaradas condiciones políticas y sociales locales, cada rebeliones apoyadas en genuinos ejércitos vez más complejas, que incluían de una parte indígenas. Resistencias cimentadas en las un recrudecimiento de la pobreza, y de otra f o rma s d e au togob i e rno de su s el aumento de la represión hacia los pueblos, comunidades, con su despliegue del sistema lo que determinó el carácter defensivo del de cargos, y también en su profundo sentido naciente ejército.del “nosotros”, que trasciende a sus lenguas Y fue justo en la conformación y con un uso generalizado del plural inclusivo crecimiento del EZLN cuando los dos “tik”, como sucede en el tojolabal, el tzeltal, modos rebeldes, o las dos grandes el tsotsil, o el chol, y que permea y regula tradiciones de lucha, comenzaron a todas las esferas de su vida cotidiana, a través entretejerse. Primero, en su parte formativa, d e u n a r e l a c i ó n d i á l e c t i c a d e hubo un reconocimiento de las dos partes, responsabilidades y reciprocidades entre el donde las comunidades no intervinieron individuo y la colectividad, además de ir de más que muy marginalmente, aunque no la mano de un substancial sentido de respeto delataron la presencia del núcleo guerrillero, hacia su entorno, del cual todo lo existente el que en esas primeras etapas se permeó forma parte en calidad de sujetos y no de profundamente del entorno. Conforme

13 Carmen Castillo y Teresa Brissac, “Historia de Marcos y de los hombres de la noche”, en el libro colectivo Discusión sobre la historia, Ed. Taurus, México, 1995, págs. 136-139.

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avanzó el tiempo, al sobrevivir, ese núcleo pueblos. Ya no tiene que ver con el inicio. obtuvo el respeto de las comunidades por Entonces, cuando me preguntan: “¿Ustedes qué aprender a vivir en la montaña, un lugar que son?, ¿marxistas, leninistas, castristas, tiene sus propios ritmos y seres, en donde lo maoístas, o qué?”. No sé. Realmente no sé. prohibido y lo sagrado coexisten para los Somos el producto de un híbrido, de una indígenas, y es así que comenzó un confrontación, de un choque en el cual,

14acercamiento y fusión de mundos y de afortunadamente creo yo, perdimos .luchas, porque se dan los intercambios de experiencias. También son los tiempos de Entonces, tenemos que el neozapatismo es adaptar los contenidos, porque los el resultado de la fusión de lo mejor de dos conceptos procedentes de la izquierda no largas y diversas tradiciones de lucha. Sin engarzaban con el modo de vida indígena, y embargo, aún es necesario comenzar a más que tratar de dominar con largos compenetrarse en la influencia que el modo discursos, lo que hubo fue un aprendizaje del de ver propio del mundo indígena, tuvo lenguaje de las comunidades, de sus formas dentro del movimiento neozapatista, para de contar las cosas, de cómo organizarse. recabar más pistas que nos ayuden a

Incluso la decisión de iniciar la guerra tuvo entender, desde ese rubro, cómo ha llegado a un punto de oscilación entre esas dos convertirse en un movimiento antisistémico visiones, porque por un lado estaba la parte y anticapitalista de avanzada, que captura la que no recomendaba hacerlo, por ser una atención y adhesión a sus postulados en una acción fuera del contexto mundial, y por no gran parte del mundo, hasta llegar a ser el tener las condiciones para la lucha armada referente de lucha obligado de quienes dada la caída del Muro de Berlín, y ante el buscan construir un mundo mejor, más fracaso de múltiples revoluciones o incluyente, más justo, más humano.movimientos armados, mientras para las comunidades indígenas era el paso Tiempo, memoria y resistenciasnecesario, y tal determinación implicó una consulta a todas sus bases de apoyo, donde En Chiapas, la apuesta zapatista ha hasta los niños tuvieron su espacio de reconfigurado con bastante éxito, luego de participación. De modo que ese proceso de un largo tiempo de dispersión, a una buena fusión de ambas visiones fue un proceso parte del antiguo mundo maya, a través de complejo y de muchas aristas, aunque a la sus actuales herederos, depositarios de sus vez muy rico y especial en cuanto a sus viejos y nuevos saberes, y entre ellos el resultados, pues del mismo saldría algo baluarte de la memoria, la que arraigada en diferente e inesperado, con un alto grado de las estructuras de pensamiento de sus originalidad: pueblos, retoma del pasado los elementos

que considera imprescindibles para dar ...nosotros teníamos una concepción muy sentido a su presente, a sus actividades cuadrada de la realidad. Cuando chocamos cotidianas, a la vez que posibilita o garantiza con la realidad, queda bastante abollado ese su futuro. Por ejemplo, el cultivo del maíz cuadrado. Como esta rueda que está aquí. Y requiere el conocimiento de los tiempos empieza a rodar y a ser pulida por el roce de los propicios de la siembra, la selección de la

14 Ibid, p. 139.

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semilla y sus cuidados, su transformación en Con una jícara hicieron los más primeros dioses alimentos, y paralelo a ello, la transmisión de la medida para repartir la memoria, y fueron los rezos para llevar a cabo la actividad, de los pasando todos los hombres y mujeres a recibir su discursos de su origen y la relación con la medida de memoria […] Los más pequeños la vida en la tierra, con su comunidad. brillaban más plena, y en los más grandes se Entonces, para esos pueblos en un contexto opacaba. Por eso dicen que la memoria es más de permanente rebeldía, el nexo con su grande y fuerte en los pequeños y es más difícil pasado, con su memoria colectiva, ha sido de encontrar en los poderosos. Por eso dicen imprescindible: “La guerra iniciada el 1º de también que los hombres y mujeres se van enero de 1994 fue y es una guerra para haciendo cada vez más pequeños cuando hacernos escuchar, una guerra por la palabra, envejecen. Dicen que es para que más brille la una guerra en contra del olvido, una guerra memoria. Dicen que ese es el trabajo de los más por la memoria […] Esta es la verdad viejos de los viejos: hacer grande la memoria. Y hermanos, no queremos la guerra mañana. dicen también que la dignidad, no es más que La paz queremos siempre, la fiesta de la la memoria que vive (EZLN, 25–08–1998). palabra” (EZLN, 22–12–1995).

Memoria en constante actualización, o Singular memoria de múltiples enseñanzas, bien reelaboración permanente, cuyos que los zapatistas han incorporado a todo principales depositarios son los ancianos, cuanto hacen, con un ritmo propio, pues por sus conocimientos y experiencias obedece a otra medida o noción del tiempo, acumuladas, lo cual les vale por sí mismo un herencia del mundo mesoamericano, con la reconocimiento de figuras de autoridad. En que los pueblos indígenas reconstruirían y tal sentido, la propia consolidación y asegurarían la transmisión de su propia crecimiento del EZLN tuvo por centro a un memoria colectiva, o de sus discursos hombre mayor, el Viejo Antonio, quien históricos, gracias a los mecanismos de la desempeñó un papel de primer orden en la oralidad y a la conformación de un genuino inserción y aceptación de sus propuestas en “arte de composición o arte de la lengua […] las comunidades, al punto de ser la suya la t i e n e v a r i a s f u n c i o n e s p r e c i s a s , primera adonde llegaron desplegados como pa r t i cu l a rmente l a de conse r va r grupo armado. Viejo Antonio que, desde conocimientos ancestrales a través de cantos,

151994, figuró como un personaje de los rezos, conjuros, discursos o relatos” . Así, relatos del Subcomandante Marcos, siempre pese a la destrucción de sus sistemas con una sólida función de ser depositario de numéricos, como el de los mayas, fue la la memoria de sus luchas. Porque en las oralidad un campo de la resistencia del comunidades, los relatos son una de las mundo indígena, como la del Viejo formas de trasmisión del pasado a las nuevas Antonio, donde sobrevivió su particular generaciones, que dan cuenta de tiempos sentido del tiempo, concebido con un míticos e inmediatos, en los cuales el carácter cíclico, con ritmos propios, objetivo es aprehender los contenidos, las empalmado en su base con los ciclos de vida enseñanzas, y que les permiten entender su de los animales y seres vivos, lo mismo que mundo, su tiempo, y fijar su relación con su con el del sol y la luna, y en consecuencia del grupo. Por ello, el Viejo Antonio es un día y la noche, donde cada momento ejemplo del contador de historias: conlleva un incesante principio y un fin, sin

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15 Carlos Montemayor, “La cosmovisión de los pueblos indígenas actuales”, en Desacatos, México, núm. 5, noviembre de 2000, p. 98.

implicar un comenzar de Antonio es esa síntesis del cero en cada ocasión, sino pasado vivo que le precedió, u n a p o s i b i l i d a d d e pero que permanece al ser continuación entre el ayer y nuevamente convocado en el hoy, porque: sus relatos, y que otras voces

retomarán sucesivamente, y volverán a formular al Para la cultura indígena el contarlos de nuevo. Pero, a tiempo tiene otra naturaleza, la par, esa cualidad de otra rapidez (u otra lentitud permanencia hará que quizás) […] Para ellos el coexistan en un mismo pasado se encuentra en otra plano biodimensional los d imen s i ón , que s i gu e hombres y mujeres de ayer coexistiendo con el presente. con los hombres y mujeres La memoria indígena es un del hoy. Entonces, y sólo de proceso de revitalización del esa forma, es posible pasado. Las festividades, las e n t e n d e r l a e n o r m e danzas, los rezos, la tradición i m p o r t a n c i a d e l o s oral son la fuerza de una antepasados, de los muertos memoria que se comunica con mismos, en la lucha de los esa otra dimensión en la que

pueblos mayas rebeldes, y su deambular las cosas siguen vivas […] En esa otra como seres vivientes entre los hombres y dimensión del mundo, el tiempo no transcurre, mujeres del presente, aunque ahora su o es simultáneo, y por ello el pasado convive con

16 presencia estará asociada, no exclusivamente lo que estamos viviendo ahora .a las enseñanzas u orientaciones generales, sino que gira en torno de la recuperación de Ubicuidad múltiple del tiempo, donde la dignidad, perdida por la opresión de pasado y presente se interceptan en un siglos, y en torno del afán de construcción de mismo plano: “tenemos como cambiados el un mundo diferente.tiempo y el calendario, y hablamos de

hechos ocurridos hace siglos como si El Votán-Zapatahubieran sucedido ayer, o más mejor, como

si todavía fueran a acontecer, y de lugares Si para los pueblos zapatistas todo es un lejanos como si estuvieran aquí nomás, a la

constante coexistir entre el pasado y el vuelta del cerro” (EZLN, 24–07–2007). Y si presente, entre el ayer y el hoy, lo mismo el tiempo tiene una dimensión dual, donde sucede con las resistencias de ese ayer y del el presente se fusiona a diario con el pasado, hoy, y unas y otras han tendido a ser entonces “cada hombre es un momento de enlazadas como si no mediase separación síntesis viva y total de la historia del cosmos y entre ellas: “Hoy nosotros, los muertos de de todos los hombres que le precedieron, y siempre, venimos a decirles a nuestros perdurará, en consecuencia, en todos los

17 muertos que estamos listos […] Hoy hombres futuros” . Por lo tanto, el Viejo

16 Carlos Montemayor, “La guerrilla recurrente”, en Chiapas en perspectiva histórica, 2ª edición, Ed. El Viejo Topo, Barcelona, 2002, p. 95.17 Guillermo Bonfil Batalla, “Historias que no son todavía historia”, en Historia ¿para qué?, Ed. Siglo XXI, México, 1993, págs. 239-240.

Ubicuidad múltiple del tiempo, donde pasado y presente se interceptan en un mismo plano: “tenemos como cambiados el tiempo y e l c a l enda r i o , y hablamos de hechos ocurridos hace siglos como si hubieran sucedido ayer, o más mejor, como si t o d a v í a f u e r a n a acontecer, y de lugares lejanos como si estuvieran aquí nomás, a la vuelta del cerro” ...

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nosotros, los soldados zapatistas, los A u n q u e e l V o t á n – Z a p a t a , guerreros de las montañas, somos los recontextualizado en un marco mayor, es mismos que peleamos contra la conquista decir, en el de la lucha zapatista de alcance española, los que peleamos con Hidalgo, universal, pasó a ser un referente simbólico de Morelos y Guerrero […] Los mismos que en la lucha de la humanidad, porque el las cárceles y las torturas resistimos los golpes zapatismo no sólo es la lucha de los pueblos represivos en los setenta y los ochenta” indígenas por recuperar su dignidad (EZLN, 15–09–1994). Dentro de esas arrebatada, también es la lucha de los otros interconexiones de tiempo, los zapatistas que como ellos y ellas, en cualquier parte, han tienen un referente mayor: el Votán–Zapata, sido excluidos y convertidos en objetos o de nuevo producto, primero, de una fusión mercancías, y cuyo objetivo será así recuperar del milenario mundo maya a partir de dos de su integridad de seres humanos, para fincar un sus figuras emblemáticas, el Votán y el Ik'al, mundo entre iguales donde todos tengan entendidos como dioses del principio de los cabida, ya con su ser indígena, con su ser de tiempos, y luego de su yuxtaposición con la otras lenguas y otros tonos de piel, con sus figura de Zapata y su lucha por devolver la preferencias sexuales, en suma, con sus tierra a quien la trabaja, cuya inserción va a propios modos de ver. Entonces, el p r o d u c i r s e p o r e l d e s p l i e g u e Votán–Zapata se enlaza así en un tiempo sin político–ideológico del núcleo guerrillero en tiempo, donde también están Espartaco, el la zona. Votán–Zapata que hará Ché, los hermanos Flores Magón, Manuela indispensable, en múltiples ocasiones, su Sáenz, o la propia Comandanta Ramona, referencia por parte del Subcomandante unidos en un todo de continuidad de luchas y Marcos, en palabras propias o del Viejo resistencias por un mundo mejor, y que por lo Antonio: mismo, merecen ser recordados hasta en los

nombres de sus territorios. Carácter amplio de El tal Zapata se apareció acá en las montañas. la lucha universal zapatista, que hace de lo No se nació, dicen. Se apareció así nomás. singular lo total, y de lo total lo singular.Dicen que es el Ik'al y el Votán que hasta acá

El nosotrosvinieron a parar en su largo camino, y que para no espantar a las gentes buenas, se hicieron uno

El neozapatismo está inmerso en un solo. Porque ya de mucho andar juntos, el Ik'al universo de viejos y nuevos elementos, y el Votán aprendieron que era lo mismo y que entremezclados unos con otros, y que son podían hacerse uno sólo en el día y en la noche, empleados en todos los ámbitos de su vida y cuando se llegaron hasta acá se hicieron uno y material y reflexiva para afrontar las se pusieron de nombre Zapata. Y dijo el Zapata circunstancias de su tiempo, siendo una de que hasta aquí había llegado y acá iba a sus más grandes riquezas su sentido del encontrar la respuesta de a dónde lleva el largo nosotros, que los zapatistas han mostrado al camino, y dijo que en veces sería luz y en veces mundo no indígena desde el primero de oscuridad, pero que era el mismo, el Votán enero de 1994, y que desde el ámbito Zapata y el Ik'al Zapata, el Zapata blanco y el académico y humano, Carlos Lenkersdorf Zapata negro, y que eran los dos el mismo ayudó también a develar y a comenzar a camino para los hombres y mujeres verdaderos comprender como “un pr inc ip io (EZLN, 13–12–1994).

18organizativo social” . Principio regulador de

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18 Carlos Lenkersdorf, Filosofar en clave tojolabal, Ed. Porrúa, México, 2002, p. 61.

las relaciones sociales de los pueblos hombres, mujeres y niños.indígenas, con un carácter incluyente por Toma de decisiones zapatista, que produjo excelencia, y de orígenes en tiempos la ya mencionada desconfianza y enfado de anteriores a la Conquista, que se convirtió en parte del gobierno y sus representantes, base de sus resistencias de los últimos cinco porque no alcanzaban a comprender su siglos, y que por supuesto, dejó claro su f u n c i o n a m i e n t o o s e n t i d o s . Ta l carácter en la Primera Declaración de la Selva i n c o m p r e n s i ó n e r a d e b i d a a l Lacandona y su “Somos producto de […] desconocimiento del “nosotros”, no

exclusiva de las partes gubernamentales, sino Pero nosotros HOY DECIMOS ¡BASTA!”, de todas las sociedades cimentadas bajo el hasta ocupar, tan sólo en ese su primer influjo dominante de Occidente, donde documento público, un espacio de poco predomina el “yo”, al amparo de una menos de cincuenta referencias, con el uso economía capitalista que gira en torno a ese del plural inclusivo en diferentes individualismo, y que sólo es hecho a un lado expresiones.en las fases de lucha de esas mismas Noción de “nosotros” que evita las sociedades, alcanzando a penetrar a diversas relaciones de dominio de unos cuantos sobre formas de expresión, como las canciones, la la mayoría, y que por ello cierra el paso a los poesía y la narrativa: “Concertaos todos a l iderazgos unipersonales , pues su una […] diciendo Fuente Ovejuna, y a nadie construcción parte de consensos ratificados

19en las múltiples prácticas de la vida saquen de aquí” , “Ninguno o todos / Todo 20cotidiana, de lograr acuerdos entre o nada / Uno solo no puede salvarse” , “Y

diferentes, donde todos y todas tienen voz y todo para todos, cada uno para todos, 21posibilidad de participación, porque en la ¿verdad?” . En cambio, el nosotros pervive

toma de decisiones va de por medio el futuro en todos los ámbitos del mundo indígena, y de la comunidad y de cada uno de sus en el caso de la representación, determina integrantes. Construcción de consensos sólo un papel de portadores de una voz acompañada, además, de una práctica co l e c t i va , como en e l c a so de l singular: en las Asambleas todas las personas Subcomandante Marcos: “Vuelve a ser de participan, al mismo tiempo, sin que medie nosotros la palabra. Ya no serás tú, ahora eres una voz de conducción; los tiempos de no nosotros […] Toma ya nuestra voz, nuestra acuerdos son aquellos en que más se habla mirada anda. Hazte oído nuestro para para confrontar opiniones de quienes escuchar del otro la palabra. Ya no serás tú, difieren, y así hasta que las voces aminoran y a h o r a e r e s n o s o t r o s ” ( E Z L N ,

22llega el silencio, para que entonces emerja el 03–03–2001) .acuerdo. El propio levantamiento del EZLN Sentido del nosotros que tiene, en las requirió realizar una vasta consulta, para instancias de gobierno indígena, con sus determinar un 'sí' o un 'no' al inicio de la respectivas autoridades, los mecanismos guerra, en una clara propuesta derivada de la para mantener una regulación adecuada del voluntad colectiva, y en la cual el 'sí' por la equilibrio al interior de las comunidades, y guerra fue resultado de amplias discusiones posibilitar una vida avocada a lograr el en todas sus comunidades, por parte de disfrute pleno de las capacidades

19 Lope de Vega, Fuenteovejuna, Editorial Sol, Barcelona, 2002, p. 76.20 21 22 También en Carlos Lenkersdorf, op. cit., p. 30.

Bertold Brecht, Poesía, Ed. Presencia Latinoamericana, México, 1983, p. 105.Máximo Gorki, La Madre, Editorial Progreso, Moscú, 1972, p. 264.

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individuales y colectivas pero con base en y no vencer, bajar y no subir (EZLN, una participación recíproca. Por eso, el 29–02–1996). Además de involucrar una sentido y función de sus representantes o vigilancia permanente del “nosotros”, como autoridades difiere respecto al de las explicó Esmeralda en el Primer Encuentro sociedades no indígenas, porque el núcleo de de los Pueblos Zapatistas con los Pueblos del cualquier cargo impele a “servir”, a no abusar Mundo, en 2006–2007: de esa representación en aras de un bien personal. Servicio al todo, a la comunidad, Y para nombrar nuestras autoridades, es a en sí al “nosotros”, que es el origen mismo de través de una reunión, para discutir y ver quién la representación y de todas aquellas va a ser la mejor hija del pueblo, que sepa directrices por ejecutar, y que los zapatistas mandar obedeciendo. Y para hacer cualquier han dado a conocer al mundo como un trabajo de la organización, es a través de una elemento central de su lucha: “Mandar reunión con todas las compañeras, para ver y obedeciendo”, proveniente de la experiencia analizar que todo salga bien para nuestros organizativa y por lo tanto del autogobierno, pueblos […] ¡Ánimo pues, que nuestra lucha es llevado a la práctica desde tiempos la lucha de todas y todos! (PEPZPM, 2007).inmemoriales por los pueblos indígenas, y sólo denegado por las diferentes relaciones Vigilancia del “nosotros”, que si bien de dominación y subordinación a las que permite la revocación del mandato por han estado sujetos en su devenir histórico, lo “apartarse del camino”, también procura el que incluye a veces también fases de su bienestar de quién asume un cargo, pues la temporalidad anterior a la conquista. persona abandona sus labores para dedicarse

Mandar obedeciendo que convierte a sus a las tareas encomendadas, lo cual significa representantes y autoridades, en apenas no poder generar sus propios ingresos. Pero voceros y ejecutores de lo mandatado por el entonces el “nosotros”, la comunidad, vela “nosotros”, por la voluntad colectiva, la que por su manutención y la de su familia en sin anular al individuo, se apoya en éste para reciprocidad a su “servicio”. Esto es una redimensionarlo en el todo, pero desde un práctica cotidiana en las comunidades parámetro de horizontalidad, es decir, sin indígenas desde hace mucho tiempo, dado jerarquías, donde no existe ni dominio ni que ninguna autoridad recibe un pago a destrucción del otro, y sí en cambio una modo de salario, lo que es un mecanismo reunión de diferentes en constante que a la vez reduce la posibilidad de prácticas construcción de consensos. Mandar de corrupción y fortalece esta peculiar figura obedeciendo llevado así a su punto más de la relación mando–obediencia, al crear álgido, aunque no definitivo con el ese justo punto medio de equilibrio: zapatismo, por el contacto con ese otro pueblo–representante–pueblo, es decir, una modo de ver, de esas otras resistencias de forma muy acabada de democracia: Occidente, así como por el intercambio con muchos de los otros pueblos originarios. “Democracia” es que los pensamientos lleguen a Todo lo cual los llevó, en ese redimensionar un buen acuerdo. No que todos piensen igual, su lucha, a condensar en siete ejes una sino que todos los pensamientos o la mayoría de verdadera revolución respecto a las formas de los pensamientos busquen y lleguen a un construir el poder y la política: servir y no acuerdo común, que sea bueno para la servirse, representar y no suplantar, mayoría, sin eliminar a los que son los menos. construir y no destruir, obedecer y no Que la palabra de mando obedezca la palabra mandar, proponer y no imponer, convencer

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de la mayoría, que el bastón de mando tenga restaura la integridad del “nosotros” de sus palabra colectiva y no una sola voluntad. Que pueblos, y por lo tanto de su individualidad,

vulnerada durante mucho tiempo debido a el espejo refleje todo, caminantes y camino, y s u s o m e t i m i e n t o a c o n d i c i o n e s sea, así, motivo de pensamiento para dentro de infrahumanas, y por su marginación social, uno mismo y para afuera del mundo (EZLN, política, económica y cultural. Así, 30-12-1994).finalmente, cobra su verdadera dimensión la consigna de “Paz con Justicia y Dignidad”, Democracia emanada del “nosotros”, que que tampoco puede prescindir de libertad, por su carácter impacta también a su justicia y democracia, y en sí, de la total concepción de justicia, pues a partir de su autodeterminación de los pueblos, primera legado indígena, y basados en una condición para la restauración del codificación ética, han adoptado formas de equilibrio en los muchos mundos, indígenas regular las conductas que causan un daño al y también no indígenas. Nociones aún en “nosotros” y que rompen las relaciones de construcción, o mejor aún, en permanente equilibrio al interior de las comunidades. elaboración, que además enfatizan los sesgos Entonces, justicia “no es dar castigo, es y contradicciones de sus equivalentes reponerle a cada cual lo que merece” (EZLN, similares provenientes de la geocultura 30–12–1994). Modo de asumir la justicia, dominante, donde la democracia y la que se manifestó claramente desde 1994, política son sólo conceptos de aparador, que durante el juicio y luego la liberación del unos cuantos dosifican para el consumo y general y exgobernador de Chiapas, Absalón mejor control de las mayorías, adosadas de Castellanos Domínguez, ante medios de lazos casi inexpugnables de corrupción y comunicación nacionales e internacionales, mentira, y donde la libertad llega hasta el donde luego de entablarle un Juicio Público límite de la afectación de sus intereses, y hallarlo culpable de innumerables porque de lo contrario, echan a andar la crímenes, recibió por Veredicto el de maquinaria de su justicia, amparada en bases cumplir cadena perpetua, pero en una legales que fueron aprobadas por esos comunidad indígena de Chiapas, en donde cuantos para su beneficio y defensa.realizaría trabajos manuales para “ganarse de

esta forma el pan y medios necesarios para su La totalidad viviente subsistencia […] Como mensaje […] el

Tribunal de Justicia Zapatista del EZLN El universo en su totalidad, y según la conmuta la pena […] lo condena a vivir

milenaria concepción indígena maya, es una hasta el último de sus días con la pena y la suma de sujetos vivientes, en donde “todas las vergüenza de haber recibido el perdón y la cosas tienen corazón, todas las cosas viven. bondad de aquellos a quienes tanto tiempo Aquí el reloj que traes tiene corazón […] Las humilló, secuestró, despojó, robó y asesinó”

23flores, las plantas, la milpa, tienen corazón” . (EZLN, 20–01–1994).Corazón que otorga la capacidad de sentir, Posicionamientos y nociones puestas así incluso a las piedras, como explica el filósofo en práctica, que desde ambas visiones, tsotsil Miguel Hernández: “Una roca tiene recuperan el otro elemento, sin el cual no un corazón en el centro, ahí está su sentir pueden avanzar hacia la recuperación del cuando alguien la quiebra […] sólo cuando equilibrio: la dignidad, como valor que

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23 Carlos Lenkersdorf, Los hombres verdaderos. Voces y testimonios tojolabales, Ed. Siglo XXI, México, 1999, p. 70.

se quema se destruye su y no sólo nos alimentamos contenido, se vuelve polvo en ella, sino que de ahí

24como la tierra” . Otro tanto vivimos, ahí andamos, y ahí sucede con el agua, el fuego descansamos. Es decir, es el y el viento, considerados sustento […] en tiempos también como sujetos, anteriores y en el tiempo diferentes a los humanos, presente, y en el tiempo que p e r o c o n l a m i s m a v i e n e ” ( P E P Z P M , posibilidad de existencia, 2006–2007). Madre Tierra cada uno con sus propias que es también principio de c u a l i d a d e s , y t o d o s la relación diálectica con el indispensables, eso sí, para nosotros, “Nuestra tierra el desarrollo de la vida. somos nosotros. Nosotros Totalidad con la cual hay entendemos bien, cómo que aprender a relacionarse, nosotros y la tierra somos e x t e n d i e n d o l o s n o s o t r o s ” ( E Z L N , mecanismos de respeto al 09–01–1996). Tierra–Casa, otro ser viviente, como al de origen de todo y lugar en la misma especie humana, que reposan sus muertos, siendo corresponsables de que hoy es amenazada de que el daño infringido al otro será un daño a muerte por el capitalismo: “La tierra no tiene sí mismo, y una potencial amenaza al reposo y camina en nuestros corazones” equilibrio existente, mientras que un (EZLN, 01–01–1995), lo cual incumbe a beneficio redundará en el bienestar de todos. toda la humanidad, como enfatizó el

Entonces, si todo el universo es una Teniente Coronel Insurgente Moisés totalidad viviente plagada de sujetos, la durante el Primer Festival de la Digna Rabia:relación dista mucho de aquella construida bajo la lógica dominante del SUJETO- Entonces, si entendemos entonces que en la OBJETO, sino que durante un aliento de tierra vivimos, necesitamos pensarla […] larga temporalidad en el mundo indígena, se tenemos que pensar, porque en esta tierra donde presenta más bien como una relación estamos, como seres humanos que somos, SUJETO–SUJETO, lo que da pauta a la necesitamos pensarla entre todas y todos, solidaridad, a la colaboración y el cuidado, indígenas y no indígenas: ¿cómo es que vamos a no a la depredación, ni a la conversión de convivir aquí en esta tierra, sin la explotación? todo en mercancía, o a la producción En esta casa donde estamos, está construida incesante sin sentido, y por lo tanto a algo encima de la tierra. Cualquier otras muy diferente de las opresivas relaciones de construcciones que hay en el mundo, está dominación y subordinación, tanto entre los construida encima de la tierra […] Porque seres humanos como hacia su entorno hoy nuestra madre tierra, ella nos tiene cargados todavía dominantes. Así, ayer y hoy la tierra (PFDR, 05–01–2009).es, en palabras del Comandante Abraham, “nuestra Madre Tierra. Le decimos madre Palabras del Teniente Coronel Insurgente porque diariamente necesitamos de ella […] Moisés que, durante su intervención, le

. . . l a g e o c u l t u r a dominante, donde la democracia y la política son sólo conceptos de aparador, que unos cuantos dosifican para el consumo y mejor control de las mayorías, adosadas d e l a z o s c a s i i n e x p u g n a b l e s d e corrupción y mentira, y donde la libertad llega hasta el límite de la a f e c t a c i ó n d e s u s intereses...

24 Hernández Díaz, Miguel, El pensamiento maya actual en Chiapas: un grito desesperado por la aflicción, UNAM, México, Tesis de Maestría, Facultad de Filosofía y Letras, 2005, p. 30.

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permitieron luego plantear una aguda y intercambios con la llamada sociedad civil, contundente crítica a la noción de la al ritmo comunicativo de los sonidos de la propiedad privada, con la tierra convertida marimba. Carácter festivo proveniente de en apenas una simple mercancía, fuente de muy atrás, convertido en sólido cimiento de una incesante explotación y depredación, la cultura popular indígena, y fuente de pues su lógica obedece, primero, a la subversión y resistencias, pues “Al consecución de un control o dominio de la permanecer dentro de los límites de un naturaleza, es decir, a su instrumentalización mundo oficial, jerárquicamente estabilizado como simple objeto o medio de producción, […] la persona no puede develar sus aspectos y en segundo término, a su arbitraria nuevos, no pueden renovarse […] Las segmentación y apropiación basada en formas populares festivas [...] dan derecho a codificaciones documentales, lo que da lugar mirar más allá de una verdad reconocida

26al despojo, al acaparamiento en unas cuantas […] las fiestas consagran la profanación” . manos mediante la compra y venta, al juego Sentido de fiesta tan arraigado, en cuanto al de “una escasez artificial, reproducida por el valor asignado a la cultura, entre los capital como condición de su propia indígenas rebeldes, que por ejemplo,

25existencia” . Porque a diferencia de esa durante su repliegue táctico de febrero de concepción utilitarista, los neozapatistas 1995, ante la fuerte persecución militar y sostienen una relación de respeto, regulación policiaca, hizo demorar mucho a un grupo y aprovechamiento de la tierra y de todos sus de músicos zapatistas, tan sólo porque en su recursos (agua, vegetación fauna), donde la huída decidieron, antes que abandonar la tierra no tiene precio, y da sustento a todo el marimba, cargar con ella. trazo de las relaciones sociales, priorizando la Fiesta de la subversión zapatista, que enlaza horizontalidad o igualdad de participación a esos pueblos con las formas festivas con su muy otro tipo de trabajo, populares estudiadas por Mijail Bajtín, marcadamente comunitario, enfocado a quien mostró cómo en los carnavales “La risa satisfacer las necesidades colectivas mediante fue uno de los más poderosos medios de un reparto equitativo. lucha […] ya que su objetivo y destinatario

es ese mismo mundo que debe ser desechado […] La risa nos libera del miedo […] la risa La fiesta

2 7p r e p a r a b a a l a i n t e l i g e n c i a” . Planteamientos con plena vigencia en la Si algo distingue al zapatismo, entre “alegre rebeldía” de los zapatistas, que junto muchos de sus destellos, es su imposible con su ironía, y su creatividad incesante, se disociación entre fiesta y lucha, al punto de erigen en contraparte de la frialdad y la acompañar la mayoría de su quehacer, o seriedad del poder, para romper su miedo y como dicen, sus trabajos o sus pasos, con la su terror diseminados entre la población, en música y el baile. Carácter o tradición festiva el ánimo de preservar su status. Pero lucha que asomó y asombró al mundo desde el por la construcción de un mundo mejor, que inicio de la tregua en enero de 1994, y que no sin la fiesta no vale la pena emprender: “Una puede faltar en todos y cada uno de sus

25 26

27 Mijail Bajtín, “Rabelais en la historia del Realismo”, en Contrahistorias, México, núm. 7, septiembre 2006 – febrero 2007, págs. 84-85.

Bolívar Echeverría, “La múltiple modernidad de América Latina”, en Contrahistorias, México, núm. 4, marzo – agosto de 2005, p. 64.

M. Bajtín, “Adiciones y cambios a Rabelais”, en En torno a la cultura popular de la risa, Ed. Anthropos, Barcelona, 2000, p. 208.

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mujer joven dijo, palabras más, palabras la estrella, los zapatistas vuelven a ese espacio menos, 'Si tu revolución no sabe bailar, no de fusión de tiempos y sentidos, pues la roja me invites a tu revolución'. Tiempo después, estrella sobre el fondo negro de su bandera, pero entonces en las montañas del noroeste más allá de su inmediata liga con la larga de México, volví a escuchar esas mismas cadena de movimientos revolucionarios de palabras de la boca de un jefe indígena, que carácter universal, tiende su nexo también se esfuerza por mantener vivos los bailes y la con el sentido de la totalidad viviente e cultura toda de nuestros ancestros” (EZLN, incluyente, representado en el mundo 13–12–2007). indígena mesoamericano como el árbol de la

Fiesta en donde, aparte del baile y la vida, o la Cruz–Ceiba maya, la que en sí, es música, la palabra juega otro papel considerada como un ser dotado de corazón, fundamental, porque en conjunto dan un guardián: “Para representar los cinco forma a la 'fiesta de la palabra', que le habla puntos, las cuatro esquinas más el centro, al otro, le propone y también sabe escuchar, nuestros anteriores usaban una cruz. Pasado estrechar lazos, converger en el nosotros de la el tiempo, el quinto punto se levantó y las lucha: “Es la palabra la forma de caminarse cuatro esquinas se volvieron cinco, y para adentro. Es la palabra el puente para entonces fue la estrella de cinco puntas la que cruzar al otro […] El poderoso usa la palabra representaba al guardián de los hombres y las para imponer su imperio de silencio. siembras” (EZLN, 09–01–1996).Nosotros usamos la palabra para hacernos Guardián entendido, bajo su actual nuevos […] Esta es el arma, hermanos […] contexto, como el Votán–Zapata. Y si la Hablemos la palabra. Gritemos la palabra” estrella refiere también a la corporeidad (EZLN, 12–10–1995). Valor de la palabra humana, esta vez tomará nuevos sentidos: retomado de otro tiempo y lugar, propicio “En esta estrella de cinco puntas va la figura para el encuentro y expresión de lo mejor de del ser humano: la cabeza, las dos manos y las resistencias indígenas y de Occidente, los dos pies, el corazón rojo que une las cinco con Votán–Zapata como su guardián. partes y las hace una. Somos seres humanos, Palabra que permite contar lo que guarda la y eso quiere decir que tenemos dignidad. memoria, por ejemplo, cómo la fiesta y la Ésta es la bandera de la dignidad” (EZLN, alegría, la música y el baile, los que fueron 1 7 – 1 1 – 1 9 9 4 ) . B a n d e r a q u e s e traídos en una luz por los antepasados para complementa con otro elemento de su romper el miedo, la tristeza y el llanto de los lucha, el paliacate, o como cantan los hombres y mujeres verdaderos, “para que zapatistas “esa preciosa prenda, el paliacate todos puedan estar alegres y contentos, y […] es el emblema de identidad”, pues si puedan escuchar y cantar la música, y bien su uso proviene de una elección puedan bailar y trabajar con buen aparentemente sin trasfondo, apenas abrevar pensamiento” (EZLN, 17–11–2003). en la realidad del mundo indígena tiene

otros indicadores: el tradicional paliacate El tejido de los símbolos posee cuatro colores, que de mayor a menor

proporción son el rojo, el amarillo, el negro y El modo de ser–ver zapatista, está el blanco, coincidentes con los mismos

compuesto de diversos símbolos, donde colores del maíz, y cuyo diseño devela cierta prevalece la parte indígena, tal y como relación con los textiles de los hombres y sucede con la estrella, el caracol y el paliacate, mujeres verdaderos, para quienes el maíz es que son elementos resignificados en su su propia carne. Además, el colorido del entramado de la lucha actual. Así, al referir a estampado del paliacate deviene en un

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carácter festivo subversivo, al cubrir parte quien lo siente fuerte. Porque ya viene la del rostro, principio del desafío ante la espiral que puede ser camino hacia adentro o pérdida del miedo. hacia afuera, ruta y esperanza” (EZLN,

Por su parte, el caracol refiere a la noción 03–03-2001).del tiempo y del movimiento en el mundo maya, que los zapatistas no han dejado de Una conclusión que no lo esemplear con ciertas variantes. Permanencias que aparecen desde la construcción del El modo de ser–ver zapatista, es aún un primer Aguascalientes, realizado en forma campo abierto al abordaje de la de caracol, para sorpresa hasta del propio interpretación desde diferentes ángulos. Subcomandante Insurgente Marcos: “Ahí Hoy más que nunca es necesaria su estaba el caracol maya. La espiral sin inicio ni c o m p r e n s i ó n . L o s c o m p a ñ e r o s final […] El caracol de los jefes mayas neozapatistas dan tanto, que apenas puede rebeldes, comenzaba y terminaba en la 'Casa uno seguir el paso, lo cual es doble premisa de Seguridad', pero también comenzaba y de compromiso para realizar otros terminaba en la biblioteca. El lugar del acercamientos. La tarea es de todos, porque encuentro, del diálogo, de la transición, de la va de por medio la gestación de ese mundo búsqueda, eso era e l caracol de diferente, mejor. No hay que olvidar otra de Aguascalientes” (EZLN, 23 10 1996). sus muchas lecciones: “Si ayer era un deber Símbolo que, desde el gran encuentro de oponerse, luchar, resistir frente a la estúpida pueblos en Nurío, daría aviso de dar vida a lógica de la ganancia, hoy es, simple y los Caracoles, quizá la máxima expresión llanamente, un asunto de supervivencia organizativa rebelde que haya existido, en individual, local, regional, nacional, por lo menos los últimos dos siglos: “Porque continental, mundial” (EZLN, 08-10-ya viene el siete, y el siete es caracol para 2004).

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Imagen pegada en la pared de la fábricaChilavert Artes Gráficas, en Buenos Aires

Dentro de los límites de un t ierra , los t rabajadores se d o c u m e n t o c o m o e s t e , endeudan, se intensifica la pretendemos aclarar los motivos precarización del trabajo y la que nos llevaron a tomar la flexibilización del cumplimiento decisión de dejar estos espacios de los derechos, apoyándose en la políticos y organizativos, además violencia del aparato represivo del de hacer un análisis del contexto Estado.histórico en que ocurre esta Todo esto ha sido apoyado por un decisión, y a partir de estos dos pacto de colaboración de clases, aspectos, entablar un diálogo l l e v a d o a c a b o p o r l a s franco con la militancia. organizaciones que representan a

Corren tiempos de aparente los trabajadores, con el objetivo de mejoría de las condiciones de vida contenerlos.de la clase trabajadora en Brasil, por lo menos hasta el estallido de la El proceso histórico del que próxima crisis. ¿Pero será que está somos resultadotodo tan bien como parece? El resultado del desarrol lo y Dos acontecimientos son crecimiento económico de los fundamentales para comprender la últimos años, son algunas migajas s i t u a c i ón de l a s a c tua l e s para los trabajadores y ganancias organizaciones de izquierda en gigantescas para el capital: Brasil: el impacto de la caída del aumenta la concentración de la Muro de Berlín, dado el papel tan

Carta de Salida de Nuestras Organizaciones(Movimiento de Trabajadores Rurales Sin Tierra,Movimiento de los Trabajadores Desempleados,

Consulta Popular y Vía Campesina) y del

proyecto estratégico defendido por ellas1

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1 Este documento de 51 militantes de diversas organizaciones de izquierda de Brasil, principalmente del Movimiento de los Sin Tierra, que fue hecho público en noviembre de 2011, es muy importante para poder evaluar de una manera realmente crítica, la situación por la que hoy atraviesan, tanto el propio Brasil como también los movimientos sociales brasileños. En él se reflejan, tanto la política reformista y conciliadora de varios dirigentes y grupos dominantes que existen en el seno de dichos movimientos, como también los cada día más evidentes límites de esos gobiernos socialdemócratas y tibiamente progresistas, que en los últimos lustros, han llegado al poder en varios países de Sudamérica, desde Venezuela y Brasil, hasta Bolivia y Ecuador. Contrahistorias lo incluye aquí, para todos sus lectores, en el ánimo de impulsar el debate y la reflexión críticas en torno a estos gobiernos, supuestamente de 'izquierda' y realmente, tan sólo, neokeynesianos y neodesarrollistas, pero totalmente procapitalistas.

determinante que tuvo la referencia de la de fuerzas, encaminado más tarde a llegar al Revolución Rusa en el siglo pasado, y la Socialismo.reestructuración productiva del capital. El Partido de los Trabajadores se construye

En las décadas de los años cincuenta y como un polo aglutinador de ese proyecto, sesenta, la principal concepción de la junto con otras organizaciones. Las izquierda afirmaba que, para superar el organizaciones de masa en la ciudad y en el capitalismo en el país, era fundamental campo, la CUT y el MST, deberían cumplir completar primero su desarrollo. La el papel de organizar y desenvolver estas dictadura militar interrumpe estas luchas, luchas. Así, al crecer y desenvolverse, que son retomadas en las décadas de los organizaciones que tenían en su origen una setentas y ochentas, frente a una gran crisis postura combativa y tácticas radicales (como para la cual el régimen militar no encontró el PT, la CUT y el MST), van obteniendo salida. Resurgen entonces las huelgas, las victorias importantes, y sobre todo oposiciones sindicales y las ocupaciones de conquistando espacios institucionales, pero tierra con un nuevo carácter, aunque también Sindicatos, Tierras, Escuelas, acompañadas todavía en cierta medida, de Cooperativas de producción, Cooperativas algunas herencias de las estrategias del ciclo de crédito, Convenios con gobiernos, y anterior. políticas públicas y compensatorias. De

La CUT (Central Única de Trabajadores) y modo que a medida que fueron creciendo el PT (Partido de los Trabajadores) surgen en estas organizaciones, la lucha institucional y este período, cuestionando el capitalismo y los espacios institucionales se volvieron colocando al socialismo en el horizonte. centrales.Dentro de la misma estrategia, surge En este escenario surge la Consulta enseguida, el MST (Movimiento de Popular, criticando al PT por haber Trabajadores Rurales Sin Tierra), luchando desplazado la centralidad hacia la lucha contra la concentración de tierras, por la institucional y electoral, a la vez que Reforma Agraria y por el Socialismo. En este marginaba y reducía las luchas de masas. La período, cualquier lucha de carácter popular CP se presenta en esas condiciones, como o democrático, se transformaba en una lucha una alternativa en la lucha por una en contra del orden vigente, debido al Revolución Socialista. Surge también el estrecho límite impuesto por la dictadura MTD (Movimiento de Trabajadores militar. Desempleados), a partir de la Consulta

Basado en el análisis de que el capitalismo Popular, inspirado en el ejemplo del MST, y en Brasil era dependiente de los países con la tarea de ser una herramienta de lucha centrales, y ubicando como enemigo y organización urbana.principal al capital internacional, además de asumir la existencia de una burguesía Las contradicciones de este procesocomprometida con las oligarquías rurales, que no realizó las tareas típicas de una Ahora nuestras organizaciones, cada una revolución burguesa clásica (“tareas en su momento y no sin contradicciones, incumplidas”), ese bloque histórico han terminado por volverse dependientes construyó una estrategia: la del Proyecto del capital y de su Estado. Porque las luchas Democrático y Popular, según la cual los de abierta confrontación, comenzaron a trabajadores organizados y en lucha amenazar las alianzas políticas del pacto de deberían realizar esas reformas, utilizando la clases, alianzas necesarias para mantener los vía electoral en un proceso de acumulación grandes aparatos que conquistamos y

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construimos. Así que lo que en algún Estas transformaciones ocurridas en el momento nos permitió resistir y crecer, se campo, han influido en las formas de desarrolló de tal manera que se separó de la organización de la vida material de nuestras necesidad de las familias y de la lucha, bases, cada vez más proletarizadas, exigiendo adquiriendo vida propia. Lo que alguna vez nuevas formas de organización y de lucha, viabilizó la lucha, hoy se ve amenazado por que podrían llevarnos a otro nivel. No ella y lo que antes impulsaba la lucha ahora obstante y como alternativa para enfrentar ha pasado a contenerla. esta realidad, el MST, contradictoriamente,

El Movimiento de los Sin Tierra, hasta las sigue idealizando al “campesino autónomo” elecciones de 2002, caminó desenvolviendo y a los “territorios libres”. Pero al mismo sus luchas y enfrentando grandes tiempo, pacta con segmentos del contradicciones, relacionadas a la proletariado rural, como la CUT, la Contag hegemonía del agronegocio en el campo. y la Fetraf, con el objetivo de acumular Pero en las últimas décadas, hubo una fuerzas en contra del agronegocio.reformulación del papel de Brasil dentro de La cuestión que se plantea es: ¿estas la división internacional del trabajo, a partir opciones nos llevarán a otro nivel de lucha y de la reestructuración productiva del capital. de organización para enfrentar el El agronegocio promovió en el campo agronegocio, dado el grado de compromiso brasileño cambios estructurales, integrando que hoy existe, de estas organizaciones con la al latifundio y a la industria bajo una nueva estrategia del Gobierno y del capital?perspectiva de productividad y al trabajo Porque el MTD, en el último período, se bajo una nueva óptica de explotación. Este ha limitado a reivindicar solamente políticas modelo hace inviable la Reforma Agraria, compensatorias, como los Frentes de como posibilidad de organización Trabajo o los Puntos Populares de Trabajo, productiva de los trabajadores del campo cerrando los ojos respecto de la nueva brasileño, dentro de los marcos del capital. realidad del aumento de empleos precarios y

Con la expansión y el fortalecimiento del de sus contradicciones. Inclusive, cuando se agronegocio, se evidenciaron los vínculos de planteó el reto de avanzar hacia la los gobiernos del PT con los sectores organización sindical, ésta no fue estratégicos de la clase dominante. Y varios implementada, para no amenazar a las elementos confirman ahora este análisis: la actuales alianzas políticas ni a la desigualdad de inversiones entre las áreas del sobrevivencia inmediata, reduciendo la agronegocio y la de la reforma agraria, la lucha a la limitada reivindicación de los aprobación de las semillas transgénicas, la programas de gobierno para una mayor expansión de la frontera agrícola y con ella la calificación profesional.legalización del encerramiento y alambrado Al abandonar las luchas de confrontación, de las tierras de hasta 1500 hectáreas, la si bien seguimos haciendo movilizaciones, permanencia de los actuales índices de nuestras luchas pasan ahora a servir para productividad y las recientes alteraciones en movilizar a esas masas sólo dentro de los el nuevo código forestal. En este sentido, límites del orden capitalista vigente, y sólo enfrentar las fuerzas del agronegocio implica para ampliar proyectos asistencialistas de los forzosamente realizar una crítica directa al gobiernos, legitimando y fortaleciendo a g o b i e r n o p e t i s t a , i n v a l i d a n d o estos últimos. Así que lo que ahora nuestras completamente la tesis que intenta o r g a n i z a c i o n e s n e c e s i t a n , s o n caracterizarlo como un “gobierno en administradores, técnicos y burócratas, y ya disputa”. no mi l i t ante s que expongan l a s

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¿Cambio de rumbo o continuidad del contradicciones e impulsen la lucha hacia proyecto estratégico?adelante.

No es de hoy que existen críticas a este La cuestión fundamental para nosotros, no rumbo que fueron tomando estas

es sólo la de criticar la burocratización, la organizaciones, y no se trata sólo de críticas institucionalización, el abandono de las externas, sino sobre todo de críticas luchas de confrontación y la política de elaboradas internamente. Y estos procesos alianzas, que hoy se presentan como un no ocurrieron sin resistencias por parte de las problema claro dentro de las organizaciones, bases, de muchos militantes y de algunos sino también el identificar el proceso que dirigentes. Las acciones de confrontación al llevó a estas organizaciones políticas a capital, que marcaron el último período, asumir esta postura. La crítica que se limita a expresan este conflicto, por ejemplo las los resultados, conduce a reproducir el acciones contra Vale en Pará, la acción de mismo proceso, cometiendo los mismos destrucción de la Cooperativa de Crédito errores.(Crenhor) en Rio Grande del Sur y las

El problema central aquí en cuestión, acciones de las mujeres el 8 de marzo, en según nuestra concepción, no es entonces diferentes Estados de Brasil. que haya habido una traición por parte de Este último proceso impulsó un debate los dirigentes de estos movimientos, ni profundo sobre la relación entre patriarcado

tampoco un abandono o una reducción del y capitalismo, rompiendo los límites de la proyecto político original, pero tampoco un cuestión de género y de la participación de error en la elección de las tácticas o de los las mujeres en las organizaciones, y aliados. El verdadero problema fundamental proponiendo el feminismo y el socialismo ha sido la contradicción entre los objetivos juntos, como estrategia de emancipación de fijados y los caminos elegidos para alcanzar la clase. Pero todas esas acciones sufrieron tales objetivos: nos proponíamos el severas críticas internas, y fueron Socialismo como objetivo, mientras que el boicoteadas política y financieramente.proyecto estratégico que definimos y que Llevamos años realizando luchas de esta ayudamos a construir no nos lleva hacia ese naturaleza, y elaborando esta crítica en las objetivo.más d i ferentes ins tanc ias de los

Esta estrategia política no es nueva dentro movimientos, pero dado que nuestras de la lucha de clases, pues su origen está en la acciones no tuvieron la fuerza suficiente socialdemocracia europea de hace más de un como para provocar un debate sobre la siglo. Y esa estrategia ahora es adaptada a las estrategia general, ni mucho menos la fuerza condiciones históricas de Brasil, en una para modificar dicha estrategia, terminaron versión rebajada, la que fue reproducida en legitimando el rumbo antes descrito de las últimas décadas por el PT y por la CUT, y nuestras organizaciones.más recientemente, también por el

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AL ABANDONAR LAS LUCHAS DE CONFRONTACIÓN, SI BIEN SEGUIMOS HACIENDO MOVILIZACIONES, NUESTRAS LUCHAS PASAN AHORA A SERVIR PARA MOVILIZAR A ESAS MASAS SÓLO DENTRO DE LOS

LÍMITES DEL ORDEN CAPITALISTA VIGENTE, Y SÓLO PARA AMPLIAR PROYECTOS ASISTENCIALISTAS DE LOS GOBIERNOS, LEGITIMANDO Y

FORTALECIENDO A ESTOS ÚLTIMOS.

MST/Vía Campesina, y por el MTD y la CP. su s eno y con e l l a s e s t a r í amos Y la forma actual que ella reviste es la del implementando un proyecto de conciliación Proyecto Democrático Popular y la del de clases. Nosotros mismos somos resultado Proyecto Popular para el Brasil. de este proceso histórico, y en su interior

Al principio, la Consulta Popular fue construimos nuestra experiencia en la lucha construida como negación y en contra de la política y nuestra formación teórica, lo experiencia del PT, porque este último se mismo que nuestra formación práctica y había transformado en partido electoral, y como activistas en general. Pero la crítica al por las consecuencias negativas que esa interior del pensamiento socialista siempre transformación causó en sus formas ha cumplido un papel revolucionario, y es organizativas. Sin embargo ahora, la por eso que juzgamos que es nuestra Consulta Popular no niega el Programa obligación el suscitar y producir una Democrático Popular, y su crítica se limita a reflexión crítica también sobre este período señalar la “reducción” o rebajamiento de ese de vida de nuestras organizaciones, para lo Programa. cual la apropiación de la teoría crítica

Para nosotros, el actual gobierno de Brasil marxista es algo urgente. Pues creemos que es un gobierno Democrático y Popular. Pero no podríamos tratar de comprender en no de la forma idealizada en que lo profundidad nuestras contradicciones, si pretenden algunos, sino más bien en tanto sólo dividimos las posiciones entre que es un gobierno que otorga las “reformistas” y “revolucionarios”, o entre concesiones necesarias para poder mantener “campesinos” y “urbanos” o entre los que son una amplia alianza con ciertos sectores “ya socialistas” y los que no serán “nunca popula re s . As í que e l Programa socialistas”, pues así solamente ayudamos a D e m o c r á t i c o Po p u l a r t e r m i n ó despolitizar el proceso de reflexión.desembocando en este tipo de gobierno y de Más bien hace falta considerar que se ha situación. En este sentido, nuestras venido conformando una amplia alianza organizaciones parecen haber sido política, que ha consolidado un consenso victoriosas con respecto a lo que se habían que incluye a las principales Centrales propuesto. Y nosotros contribuimos antes a sindicales y a varios partidos políticos, este proceso, aunque ahora nos damos además de al Movimiento de los Sin Tierra, cuenta de que esta estrategia no nos lleva al al Movimiento de los Trabajadores Socialismo, sino al contrario, pues ella Desempleados, a Vía Campesina, y a la transforma a las organizaciones de clase en Consulta Popular, todos en torno de un colaboradoras de la expansión y de la proyecto de desarrollo del Brasil, que está acumulación incesante del capital. De modo subordinado a las líneas políticas del que lo que a veces se intenta presentar como Gobierno, conformando de esta manera una una victoria para nuestras organizaciones, es clara izquierda procapitalista. Y hay que en verdad, desde la perspectiva de la lucha de agregar que el grado de compromiso al que clases, una auténtica derrota. ya hemos llegado, con el capital y con su

Estado, nos llevan a concluir que este Consideraciones finales proceso ya no tiene vuelta atrás.

Pero este alineamiento político no sucede sin consecuencias, pues con él se generan A partir de todas estas críticas, hemos cambios dec i s ivos en la s formas concluido que no sería coherente, en organizativas y en el plano de las luchas de nombre de la lucha, que continuásemos cada una de esas organizaciones, así como en dentro de nuestras organizaciones, pues en

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la formación de la consciencia de sus los futuros navegantes" (Hippolyte militantes y en la postura que la Lissagaray, Historia de la Comuna de París).organización tomará cuando llegue el momento de ascenso de la lucha y “Las Revoluciones son imposibles... hasta confrontación radical entre las clases. En ese que se vuelven inevitables”.momento, las “fuerzas acumuladas” no actuarán ya desde una perspectiva de ruptura 1. Ana Hanauer (MST y CP - Río Grande radical del orden capitalista dominante. del Sur). 2. Bianca (MST – Río Grande del

Comprender esta configuración actual de Sur). 3. Carmen Farias (MST – Sao Paulo). la izquierda brasileña, no significa aceptar la 4. Claudia Ávila (MST – Río Grande del absurda tesis sobre el fin de la historia, ni Sur). 5. Claudia Camatti (MTD – Río tampoco decir que no hay nada que hacer. Grande del Sur). 6. Claudio Weschenfelder Por el contrario, para nosotros significa que (MPA Santa Catarina). 7. Cleber (MTD – es preciso actuar promoviendo la separación Río Grande del Sur). 8. Darlin (MTD – Río e independización de la clase de los Grande del Sur). 9. Débora (MTD – Río subalternos, para recuperar su movimiento Grande del Sur). 10. Eder (MST – Río dentro de una perspectiva de ruptura del Grande del Sur). 11. Ezequiel (MTD – Río orden existente. Por eso, nos proponemos Grande del Sur). 12. Fábio Henrique (MST permanecer junto con esa clase, buscando – Sao Paulo). 13. Fernanda (MTD Brasilia). desde esa posición el construir la lucha en 14. Gilson (MST – Río Grande del Sur). 15. contra del capital, y de su Estado, y del Greice (MTD – Río Grande del Sur). 16. patriarcado, y en pos de una sociedad sin Irma (MST – Río Grande del Sur). 17. João clases. Campos (MST – Sao Paulo). 18. João Nélio

Comprendemos también que ahora (MST V Sao Paulo). 19. Jesus (MST – Río mismo, no están aún conformadas las de Janeiro). 20. Juarez (MST – Río Grande organizaciones realmente revolucionarias y del Sur). 21. Jussara (MST – Sao Paulo). 22. rupturistas que serían necesarias para ese Letícia (MTD – Río Grande del Sur). 23. próximo período, pero sabemos igualmente Lucianinha (MST – Río Grande del Sur). que no lo estarán nunca, si no hay militantes 24. Luís (MPA – Santa Catarina). 25. con iniciativa que estén dispuestos a Marcia Merisse (MST – Sao Paulo). 26. construirlas. Marcionei (MTD – Río Grande del Sur).

Los combates que llevamos a cabo antes, 27. Maria Irany (MST – Alagoas). 28. junto con el trabajo de base y con los Maurício do Amaral (MST – Sao Paulo). 29. procesos organizativos que esos combates Michel (MTD – DF). 30. Micheline (MST implicaron, nos enseñaron mucho y nos – Río Grande del Sur). 31. Mila (MST e CP convirtieron en lo que ahora somos, – Santa Catarina). 32. Neiva (MST – Río enseñándonos así a luchar. Por eso, Grande del Sur). 33. Nina (MST e CP – Río continuaremos a partir de toda esa Grande del Sur). 34. Oscar (MST – Río experiencia, profundizando en la crítica y Grande del Sur). 35. Paulinho (MST – Sao procurando i r más a l l á de e s a s Paulo). 36. Pedroso (MST – Río Grande del organizaciones de las que somos resultado y Sur). 37. Pincel (MST – Río Grande del producto. Sur). 38. Portela (MTD – Río Grande del

“Aquel que le cuenta al pueblo falsas Sur). 39. Raquel (MST – Río Grande del leyendas revolucionarias, y que lo divierte Sur). 40. Ricardo Camatti (MTD – Río con historias seductoras, es tan criminal Grande del Sur). 41. Salete (MTD – Río como el geógrafo que traza mapas falsos para Grande del Sur). 42. Socorro Lima (MST –

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Ceará). 43. Soraia Soriano (MST Sao da Mata (MST – Sao Paulo). Paulo). 44. Tatiana Oliveira (MST – Sao Paulo). 45. Telma (MST – Sao Paulo). 46. Es importante destacar que algunas de las Telmo Moreira (MST – Río Grande del personas que firman este documento, ya se Sur). 47. Thiago (MTD – Brasilia). 48. habían alejado o fueron expulsadas de sus Valdir Nascimento (MST – Sao Paulo). 49. organizaciones en 2009 y 2010, sin haber Vanderlei Moreira (MST – Ceará). 50. podido expresar entonces sus motivos, lo Verinha (MST – Río Grande del Sur). 51. Zé que hacen aquí y ahora.

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Militantes del Movimiento delos Sin Tierra de Brasil

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...¡Y QUE NO QUEDENI UNO SOLO!

Bueno, estamos en las montañas descomposición mundial, lo que del Sureste mexicano, en la Selva llamábamos la Cuarta Guerra Lacandona, en Chiapas, México, y Mundial, el neoliberalismo, el queremos aprovechar este medio, p r o c e s o d e g l o b a l i z a c i ó n y la ayuda que nos da la Comisión económica, trata de eliminar a la Nacional para la Democracia mayor parte de la gente que no es México-Estados Unidos, para productiva, a los grupos llamados enviar un saludo y un mensaje a la minoritarios, que a la hora de hacer Conferencia 'Liberando los las sumas y las restas, resulta que Medios de Comunicación' que se son la mayoría de la población en el va a realizar a fines de este mes en mundo. Y nos encontramos con un Nueva York, Estados Unidos, y en sistema mundial, ahora sí de donde habrá hermanos y globalización, que está dispuesto a hermanas de los medios de sacrificar a millones de seres comunicación independientes de humanos.la Unión Americana y de Canadá. En este sentido, los grandes

Nosotros queríamos repetir, o medios de comunicación, los tratar de explicar un poco más, lo grandes mounstros de la industria que dijimos durante el Encuentro de la televisión, de la comunicación I n t e r c o n t i n e n t a l p o r l a satelital, de la prensa de magazine y Hu m a n i d a d y c o n t r a e l de la prensa de periódicos, de los Neoliberalismo. Tratábamos de newspapers, parece empeñada, en decir que en ese proceso de buena parte, en tratar de presentar

MENSAJE DEL SUBCOMANDANTE INSURGENTE MARCOS

A LA CONFERENCIA 'LIBERANDO LOS MEDIOS

DE COMUNICACIÓN', DE 19971

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SUBCOMANDANTE INSURGENTE MARCOS

1 Este texto es el mensaje que el Subcomandante Insurgente Marcos envió, en enero de 1997, a la Conferencia “Freeing the Media Teach – In”, organizada por diversos colectivos norteamericanos, y celebrada en la ciudad de Nueva York, los días 31 de enero y 1 de febrero de 1997. En algunos sitios de internet, se atribuye erróneamente a este mensaje la fecha de 2002 o de 2009, lo que indirectamente demuestra su todavía candente actualidad. Contrahistorias lo rescata aquí para sus lectores, además de por esa vigente actualidad en general, también por la necesidad de criticar radicalmente el vergonzoso papel que los medios de comunicación mexicanos están ahora jugando, en la actual coyuntura electoral de este año de 2012.

un mundo virtual, creado a la imagen y tratar de construir otra forma de dar a semejanza de lo que el proceso de conocer al mundo, lo que ocurre en sus globalización requiere. En ese sentido, el diferentes partes, de interesarse desde un mundo de la noticia moderna sólo es el punto de vista crítico y apegado a la verdad, mundo de lo que le acontece a la gente de lo que ocurre con la gente que habita el importante, a los Vip's, a los very important mundo en todas partes.people, donde su cotidianeidad es la que En ese sentido, el trabajo que han logrado

hacer los medios independientes en todas las importa, si se casan, si se divorcian, si historias de luchas sociales que hay en el comen, si se visten, si se desvisten, de las mundo, pero sobre todo en Norteamérica, es grandes estrellas de cine, de los grandes decir en Canadá, en Estados Unidos y en políticos, pero el común de la gente sólo México, los medios de comunicación aparece en los medios de comunicación en el independiente han logrado abrir espacios momento en el que mata o en el que es incluso dentro de los medios de muerto.

Para los grandes medios de comunicación, comunicación masiva, dentro de los para el poder neoliberal en el mundo, los monopolios, que obligan a esos monopolios otros, los excluidos, sólo existen cuando a tratar de dar cuenta de otros procesos están muertos o cuando están en la cárcel, o sociales que se convierten en noticia.cuando son perseguidos. Esto no puede El problema no es sólo saber qué ocurre en seguir así, no, porque finalmente lo que va a una parte del mundo, sino entenderlo y ocurrir cuando este mundo virtual choque, sacar las lecciones que deben darnos, como si tarde o temprano, con la realidad mundial, estuviéramos estudiando historia, pero no lo que ya está ocurriendo, va a producir una historia pasada, sino lo que está efectos de rebelión y de guerra en todo el ocurriendo en estos momentos, en cualquier mundo, quiero decir en lo que falta del parte del mundo. Es una forma de aprender mundo aún por tener guerras. qué somos, qué es lo que queremos, qué es lo

Nosotros podemos tener una actitud que podemos ser, qué nos puede ocurrir si cínica frente a los medios de comunicación, hacemos una cosa o si hacemos otra. El papel aceptar que eso es así y que no se puede hacer de lo s medios de comunicac ión nada contra ese poder del dinero que se independientes, quiere decir de los que no expresa en imágenes, en palabras, en responden a los intereses de los grandes comunicación digital, en sistemas monopolios, y que su quehacer, su proyecto computarizados y que invade, no de noticias de vida y su proyecto político no es otro sino el mundo, sino de una forma de ver el el de dar a conocer lo que ocurre, se hace mundo, sólo la forma del poder, de cómo se cada vez más importante en este proceso de debe ver el mundo, y decir: “bueno globalización, pues ellos se convierten en un finalmente así es, y no podemos, no tenemos nudo de resistencia en contra de la mentira, nada qué hacer”. en una posibilidad de guardar la verdad, de

Otra actitud que podemos asumir, es mantenerla y difundirla, un poco a la simplemente la incredulidad, decir que todo imagen del libro de Farenheit 451, donde un lo que digan los medios de comunicación de grupo de gente se dedica a aprenderse los los grandes monopolios es mentira, que no libros de memoria para que si los destruyen nos interesa y conformarnos con la vida no se pierdan. Igual los medios de doméstica que tenemos. Pero hay una comunicación independientes, tratan de tercera opción, que no es ni el conformismo guardar la historia, pero la historia presente, ni el escepticismo o la desconfianza, que es de cuidarla y tratar de difundirla, y de hacer

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que no desaparezca de la mejor forma que se ustedes, reconocerles el trabajo que han puede hacer, que es difundiéndola en otras hecho, no sólo para que la lucha de los partes. pueblos indígenas se conozca, sino también

De ahí que este trabajo, sobre todo en el para que otras luchas se conozcan, y para que proceso de globalización que hay en el los grandes acontecimientos mundiales mundo, no pueda limitarse a una nación, o puedan ser vistos de una forma crítica. Ojalá, un país, o a la región de un país, o a una esperamos que su reunión tenga éxito, y que ciudad, o a un grupo social, sino que es se pueda concretar en acuerdos esta red, este necesario que estos grupos independientes intercambio, este apoyo mutuo que debe puedan ayudarse, no sólo para intercambiar haber entre trabajadores de la cultura y de los información, y para ampliar sus canales de medios de información que trabajan de comunicación, sino también para poder forma independiente. Esperamos que resistir el avance de la mentira que se da en alguna vez podamos asistir personalmente a los grandes monopolios. La verdad que su encuentro, a su Conferencia, o que en el puedan ir construyendo cada quien en su peor de los casos, algún día puedan hacer esa grupo social, en su ciudad, en su región, en Conferencia en territorio donde estemos su país, se va a potenciar si entra en relación nosotros, donde podamos llegar nosotros con otras verdades, y si reconoce que lo que para poder escuchar su palabra, y que está ocurriendo en otras partes del mundo u s t e d e s p u e d a n o í r l a n u e s t r a

también forma parte de la historia de la p e r sona lmente . Po r aho ra , pue s humanidad. aprovechamos el apoyo de la Comisión

En ese sentido, cuando nosotros, en el Nacional para la Democracia y el uso del Encuentro Intercontinental por la sistema de video para poder mandarles este Humanidad y contra el Neoliberalismo, a saludo. Así que Good Luck! I don't know if my principios de agosto de 1996, llamábamos a english it´s OK, but Good Luck and so long!. crear una red de medios de comunicación Cut!...independiente, una red de información, estábamos pensando en eso, en una red que permitiera resistir el poder de la mentira y el engaño, que se empieza a gestar para poder vender esta guerra, la Cuarta Guerra Mundial, decimos nosotros. Esto es necesario para poder resistir, no sólo los movimientos sociales, sino también ese proyecto de vida, ese proyecto político, ese proyecto de la humanidad que es el derecho a la información crítica y verdadera.

Nosotros queríamos saludarlos a todos

NOSOTROS QUERÍAMOS SALUDARLOS A TODOS USTEDES, RECONOCERLES EL TRABAJO QUE HAN HECHO, NO SÓLO PARA QUE LA LUCHA DE LOS PUEBLOS INDÍGENAS SE CONOZCA, SINO TAMBIÉN PARA QUE OTRAS LUCHAS SE CONOZCAN, Y PARA QUE LOS GRANDES ACONTECIMIENTOS MUNDIALES PUEDAN SER VISTOS DE UNA FORMA

CRÍTICA.

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Pintas y Pancartas del movimientoOcupa San Francisco, en 2011

¿Qué aproximaciones se han enfoques más político-partidarios, rea l izado para e s tudiar e l como el de Luis Oviedo, militante

del Partido Obrero, quien escribió movimiento piquetero?e l p r i m e r l i b ro s o b r e e l movimiento piquetero. Está Miguel Mazzeo: Desde el campo también el trabajo de Mariano estrictamente académico, el Pacheco, centrado en la corriente trabajo más importante quizá sea autónoma; un texto de enorme el de Maristella Svampa y valor político y testimonial, puesto Sebastián Pereyra. En una línea que el autor, militante del similar está también el trabajo de Movimiento de Trabajadores Astor Massetti. Podríamos incluir Desocupados (MTD) «Aníbal otros trabajos, que si bien no Verón», fue protagonista directo de analizan el fenómeno piquetero en los hechos que narra. Asimismo particular, en algún punto remiten está el trabajo de Raúl Isman, en a él. Son trabajos sobre el torno a la experiencia de la c l iente l i smo pol í t ico y e l Federación de Tierra y Vivienda de asistencialismo principalmente. la Central de Trabajadores Luego, hubo otros trabajos que no Argentinos (CTA). Después, hubo me atrevería a ubicar dentro del trabajos periodísticos como el de campo académico.Rodrigo Conti e Iván Schneider Mansilla, y el del uruguayo Raúl ¿Qué enfoques tienen?Zibechi; en este último caso, un punto alt ís imo del género Miguel Mazzeo: Por ejemplo hay

PIQUETES Y CONSTRUCCIÓN NACIONAL ALTERNATIVA.

Entrevista1

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MIGUEL MAZZEO

1 Esta entrevista a Miguel Mazzeo fue publicada originalmente en la revista La Tecla Eñe. Ideas, cultura y otras historias, Año III, núm. 18, Buenos Aires, octubre de 2005 y puede ser consultada en Internet, en el sitio: http://www.icarodigital.com.ar/numero18/entrevistas/piqueteros.htm. Contrahistorias la rescata ahora para todos sus lectores, en el ánimo de ampliar el conocimiento sobre la importante experiencia del movimiento piquetero argentino, y en particular sobre sus tendencias autonomistas más radicales, las que sin aceptar para nada pactar con los gobiernos de los dos Kirchner, han mantenido hasta hoy una postura genuinamente anticapitalista.

periodístico. También tenemos un libro de ¿Y cuál fue su punto de partida?Francisco “Pancho” Ferrara, con un enfoque que parte de la psicología social y Miguel Mazzeo: Básicamente la militancia, “militante”, si cabe el término, a partir de gracias al vínculo que establecí con un sector una experiencia de trabajo con el MTD de la del movimiento piquetero desde una época localidad de San Francisco Solano (Provincia muy temprana. Estoy hablando del año de de Buenos Aires). Igualmente podríamos 1999. Ahora veo que, gracias a militancias agregar algunos trabajos muy importantes anteriores, que valoro enormemente como del Colectivo Situaciones. ineludible punto de partida, pude conocer a

Después, bueno, está mi trabajo un grupo de jóvenes compañeros, entre Piqueteros. Notas para una tipología, que no quienes estaba Darío Santillán, y que luego es un libro enteramente académico, aunque serían organizadores y referentes del «MTD de su lectura puede deducirse mi pasaje por Aníbal Verón», en los barrios de Lanús, la Universidad. Obviamente, esto no Almirante Brown y de otros sitios del constituye ningún mérito. Incluso, a veces conurbano bonaerense. A partir de conocer a pienso que para entender esta realidad (y estos compañeros, me vinculé a esa sobre todo para cambiarla) puede llegar a ser experiencia, que por entonces daba sus un demérito. Porque yo aspiro a una primeros pasos, mientras que otros escritura militante y considero que mis movimientos ya tenían una historia previa. únicos tasadores son los luchadores Este sector comienza a consolidarse hacia los populares. De hecho, mi posición es bien años 2000 y 2001, en un momento en que explícita. En realidad, en mi trabajo hay una los piqueteros todavía no tenían visibilidad mezcla de géneros que no es casual, ya que pública. Posteriormente, irá conformándose considero que una literatura militante tiene como la “Corriente Autónoma”, esto es, la que ser ecléctica en cuanto a los géneros, es vía piquetera no vinculada a los partidos decir, puede tomar elementos de la políticos ni a las centrales sindicales, aunque investigación académica, como así también bajo el rótulo de “autonomista” se del ensayo. Pienso que las cosas nuevas, por desarrollaron después distintas tendencias.lo general, se expresan a través del ensayo y no de una investigación formal. ¿Cómo fue la génesis del piqueterismo en

O sea, no creo que el monografismo Argentina?académico argentino sea el género más a d e c u a d o p a r a d e c i r p a l a b r a s Miguel Mazzeo: Si vamos a los antecedentes fundamentales. En contraposición, un más lejanos, el movimiento piquetero lleva género más “militante” está obligado a la ya diez años. Se pueden tomar como normativa, al experimento y a la búsqueda, referencia los primeros piquetes del interior tiene que tomar necesariamente elementos del país: Cutral–Có, Plaza Huincul, testimoniales que exponen siempre a Tartagal. Son los antecedentes más remotos. vínculos afectivos y obligan a poner el Luego hubo un traslado del piquete, desde el cuerpo. Por lo general se trata de una Interior hacia el conurbano bonaerense. escritura “al pie del cañón”, lo cual Aquí había organizaciones pequeñas, condiciona el estilo y lo hace más inicialmente autónomas (esto quiere decir fragmentario, ya que impulsa la nota, el que a mediados de los años 90, ni los apunte. A fin de cuentas, un movimiento Partidos ni los Sindicatos trabajaban con este como el piquetero tenía que generar una “sujeto social”), que tenían vínculos con ex-escritura de urgencia. militantes de los años 70. Otras estaban

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relacionadas a la experiencia de las lado, llegó a hablar de un “milagro comunidades eclesiales de base, muy activas sociológico”, al plantearse la posibilidad de en las luchas de los años 80 en torno a los una organización de desocupados con fines asentamientos. universalizables y “progresistas”. Así, este

En algún momento, estos grupos “milagro” ocurrió, y hoy es tema de interés entienden que replicar la estrategia en muchos países. Algunos investigadores piquetera en toda la zona del 'Gran Buenos del exterior, incluso ponen en un pie de Aires' podía conducir a una pequeña igualdad al Movimiento Sin Tierra (MST) victoria: a la obtención de un subsidio, un de Brasil, al neozapatismo mexicano y al piso para la lucha y la organización popular. movimiento piquetero en Argentina. Los Y efectivamente así fue. Pero inicialmente consideran como alternativas políticas (de los primeros grupos piqueteros del Gran izquierda) a nivel continental.Buenos Aires eran autónomos. Cuando esta estrategia comienza a obtener resultados, y a ¿Y fue, en realidad, “un milagro sociológico”?partir de que el fenómeno piquetero adquiere visibilidad pública, los Partidos y Miguel Mazzeo: Ni tan “milagro”, ni tan algunos Sindicatos comenzaron a organizar “sociológico”. En realidad, creo que el al sector, lo que generó un crecimiento movimiento piquetero surge de un desfasaje, vertiginoso, distinto al que venía teniendo la

corriente autónoma, cuyo crecimiento era de una contradicción entre una vieja constante pero más lento. Se volcó entonces identidad y una nueva realidad. Es decir, en el aparato político y sindical (recursos el movimiento piquetero existe una organizativos, simbólicos, materiales) a la identidad de clase obrera, que puede estar organización de este sujeto social. deteriorada, convengamos. Esa vieja

Cabe acotar que la sociología, la identidad se arrastra, y no encaja bien en la historiografía y la política de izquierda, nueva realidad generada por las políticas durante mucho tiempo, consideraban neoliberales, a partir de la última dictadura improbable la organización y movilización militar, pero sobre todo en la década de los de los desocupados en pos del objetivo de la años 90. De esa contradicción nace el transformación social. En el marxismo movimiento piquetero. Quiero decir con ortodoxo, el desocupado aparecía bajo la esto, que sin la experiencia histórica de un figura del “lumpenproletariado”, o movimiento popular activo e impugnador, “lazzaroni” en el lenguaje político italiano. sin la experiencia de una organización El sujeto era la clase obrera, mientras que el sindical de fuerte presencia en nuestro país, desocupado era un sector marginal, y por lo hubiera sido impensable el movimiento general, carne de cañón y apoyo de la piquetero en Argentina. Las experiencias de derecha. La sociología académica, por su grandes Sindicatos, de movilizaciones de

CABE ACOTAR QUE LA SOCIOLOGÍA, LA HISTORIOGRAFÍA Y LA POLÍTICA DE IZQUIERDA, DURANTE MUCHO TIEMPO, CONSIDERABAN

IMPROBABLE LA ORGANIZACIÓN Y MOVILIZACIÓN DE LOS DESOCUPADOS EN POS DEL OBJETIVO DE LA TRANSFORMACIÓN

SOCIAL. EN EL MARXISMO ORTODOXO, EL DESOCUPADO APARECÍA BAJO LA FIGURA DEL ”LUMPENPROLETARIADO”, O ”LAZZARONI” EN EL

LENGUAJE POLÍTICO ITALIANO.

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masas, y de politización de la sociedad referencia para la comparación. Para un argentina, desde los años 40 y 50 y hasta movimiento como el MST en Brasil, o para 1976, están presentes en la génesis del una comunidad indígena con un alto nivel movimiento piquetero. de cohesión social y cultural, la posibilidad

La sociedad argentina supo ser más de construir vínculos sociales alternativos en “democrática”, no en el sentido de los un marco geográfico delimitado, que por procedimientos políticos, sino desde el supuesto incluye una dimensión social, es punto de vista del poder social. Hubo una posibilidad concreta. Eso es muy difícil tiempos, no muy lejanos, donde las para un movimiento de carácter urbano. En distancias sociales eran menos extensas. Por efecto, es problemático para grupos urbanos eso considero que no se trata de un de desocupados, plantear una estrategia “milagro”, pues había una experiencia productiva que a la vez sea reproductiva político – cultural previa, que además fue social y políticamente. En el caso del masiva y muy “densa”. En el movimiento movimiento piquetero, para cambiar la piquetero se puede encontrar a compañeros realidad sobre alguna base más sólida, más que fueron obreros en los años 60 y 70, que sólida que la sola pelea por los subsidios, se son trabajadores que conocieron políticas hace necesaria la acción política. Es decir, no menos regresivas en materia de distribución se puede crear un espacio aislado del del ingreso, y un grado de fuerza social más conjunto de la sociedad que te garantice la alto, e incluso muchos con experiencia en las subsistencia en todos los planos, mientras se luchas políticas y sindicales de los años pelea para que esos cambios se tornen previos a la Dictadura. Pero también hay masivos y abarquen a toda la sociedad.muchos casos de muchachos jóvenes que Eso lo puede hacer el MST de Brasil, que nunca se insertaron en el mercado laboral. tiene una organización a nivel nacional y Allí lo que más pesa es esa cultura que campamentos modelo que producen y hasta proviene de las familias y de los barrios, o de exportan. En el caso del movimiento la mismísima memoria colectiva, ¿por qué piquetero esos espacios, si se construyen, no? Justamente, los lugares de mayor t ienen l ímites muy definidos. El desarrollo del movimiento piquetero son las movimiento está obligado a modificar una ex-zonas fabriles, y esto no es una casualidad. realidad que lo excede. La transformación de En el Norte y el Oeste del Gran Buenos Aires esa pequeña realidad, que por lo general tienen menos desarrollo, mientras que este coincide con el barrio, tiene entonces límites es más intenso en la zona Sur, de Avellaneda muy precisos, y corre el riesgo de lo efímero y a La Plata, precisamente en los barrios lo transitorio.industriales de esos sitios. El neozapatismo y el MST tienen muchos

más años que el movimiento piquetero, el ¿Qué diferencias apreciables tiene el cual tiene “patas más cortas”, por su propia movimiento piquetero con los neozapatistas y situación estructural. En ese sentido, no ha

podido construir el “socialismo en un sólo con el Movimiento de los Sin Tierra (MST) de barrio”, aunque algunas organizaciones Brasil?pretendan hacerlo. En cambio, el MST sí puede garantizar unos vínculos sociales Miguel Mazzeo: El primer elemento que alternativos, mientras lucha por extenderlos salta a la vista es el carácter urbano del al conjunto de la sociedad. Pero incluso en movimiento piquetero, lo que presenta una ese caso, lo primero, en última instancia, serie de dificultades en relación a los otros depende de lo segundo.dos movimientos que tú tomas como

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¿Cómo evalúa, en este contexto, la experiencia Creo que tanto en el caso de las empresas de las fábricas recuperadas? recuperadas, como en el del movimiento

piquetero, hubo mucho de esto: el planteo de la posibilidad de prefigurar una sociedad Miguel Mazzeo: En realidad, lo que ocurre distinta. En el movimiento piquetero hubo en Argentina a partir del 2001, puede un momento en el que los medios resumirse en una cita de un marxista empezaron a descubrir qué había detrás de holandés, Antón Pannekoek, quien decía los piquetes: experiencias productivas y que en épocas de crisis aumenta la comunitarias y vínculos sociales distintos, lo autoactividad de las masas, y disminuye que hace de algún modo que sean durante los momentos de recomposición “hermanadas” esas experiencias, en tanto material y del comando político del sistema. que son visualizadas como prefigurativas de Eso pasó en Argentina en 2001 y en 2003: algo distinto, por una parte de la sociedad, una crisis y una recomposición. Algunos en un momento de crisis política y espacios que aparecían como marginales y económica. Sin embargo, con la no rentables, permitieron el desarrollo de la recomposición del sistema, y con el cambio experiencia de las empresas recuperadas. En en las relaciones de fuerza en el plano rigor, de verdad, se trataba de empresas político y simbólico, ya no se habla tanto abandonadas por el capital en un momento ahora de las empresas recuperadas, ni del de crisis. Dentro de un marco de movimiento piquetero.recomposición del sistema, esas regiones

anteriormente no redituables, vuelven a ¿Qué prácticas políticas registró en el serlo. Y ahí es donde comienza el reflujo. Por movimiento piquetero?eso la situación del movimiento de empresas

recuperadas es bastante complicada. Ese movimiento fue muy heterogéneo también. Miguel Mazzeo: Dentro de la corriente Se trató, básicamente, de un movimiento de au tónoma , l a que má s conozco respuesta a una situación crítica, que tenía interiormente y que comparo con las otras, como principal objetivo conservar la fuente hay dos términos fuertes: horizontalidad y de trabajo. autonomía. La primera implica ausencia de

Pero a partir de la crisis y de la experiencia la representación, o si se quiere, una de la recuperación y ocupación de una representación muy difusa y muy empresa, se pusieron a jugar algunos valores controlada, mientras la noción de y discursos interesantes. Muchos empezaron autonomía remite a construcciones a a plantear entonces la posibilidad de una distancia del Estado, de los Partidos políticos gestión obrera de la empresa, de la empresa y de los Sindicatos. Es decir, se marca una social, del cooperativismo, es decir, se diferencia importante respecto a la lógica empezó a discutir la posibilidad de organizar que tiene la política “oficial” de Argentina, de otro modo la producción, y por incluyendo la lógica de la izquierda. La extensión, la sociedad. Y con otros valores. El originalidad del movimiento piquetero pasa peso de algunas de esas experiencias fue más por allí. Por supuesto que hubo situaciones bien simbólico. En el marco de la estructura donde se asumió la línea de la autonomía y la económica argentina, era escaso el peso horizontalidad de forma un tanto ingenua, o material del conjunto de esas empresas, pero con cierto 'principismo' abstracto, lo que desde el punto de vista simbólico fue y es contribuyó a que algunos movimientos enorme, porque de algún modo prefiguraba renegaran de la política, ya que la inspiración la construcción de una sociedad alternativa. de esas dos nociones fuertes terminó

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subordinando la política a las otras prácticas. conozco, creo que se percataron del cambio Pensaban que al desarrollar un proyecto de etapa. Han percibido que con la productivo o cultural, por ejemplo, estaban repetición mecánica de las formas que les haciendo política. Y posiblemente lo hacían, permitieron crecer, hoy ya no crecen más. pero en una escala muy limitada, y sin Han registrado que el sistema se recompone proyección ni perspectiva. y se dan cuenta de los límites de las acciones

Sucede que la política es más que eso, corporativas. Empiezan a plantear entonces puesto que no se trata de una instancia que la necesidad de generar otro tipo de espacios. pueda subordinarse tan fácilmente a la Creo que el sector que mejor lee la realidad, y cultura, a la producción o a la el que instrumenta las acciones más comunicación. Cuando hablo de política, adecuadas, es el grupo de organizaciones me refiero a la disputa por el poder para piqueteras que confluye en lo que hoy se hacer posible el cambio social, lo que implica llama «Frente Popular Darío Santillán», que construir poder popular y la hegemonía de pasa de una construcción centrada en los las clases subalternas. Algunos compañeros, movimientos de desocupados, a una al desarrollar determinadas prácticas construcción político–social más amplia. Se “micropolíticas” en el movimiento empieza a construir con estudiantes, con piquetero, negaban todo interés en disputar organizaciones de vecinos, con trabajadores, el poder, pero en realidad pensaban que esa es decir, el eje ya no gira en torno a los era una forma, “la forma”, de disputar el desocupados, sino a lo “territorial” si se poder. Es decir, se confundía una estrategia quiere, articulando un conjunto de de supervivencia con la política. En otros reivindicaciones.casos se buscó conciliar el discurso de la Creo que esa es una línea que puede autonomía y la horizontalidad con la permitirle a este sector acumular, crecer y política, pensando que ésta tenía una convertirse, en algún momento, en especificidad propia que no podía ser alternativa con posibilidades de ser subsumida en otra práctica. Es más, que las visualizada y reconocida por otros sectores otras prácticas podían ser requisitos del campo popular. Se empieza a ver la indispensables para construir una política necesidad de articular con el movimiento alternativa. Que, por ejemplo, una práctica obrero, un actor casi ausente de la social, cultural o productiva genera un lugar conflictividad en los tiempos de la crisis de de enunciación legítimo, y que desde allí se 2001–2002. Tendencia reforzada por el pueden decir cosas con impacto social, hecho de que, hoy por hoy, y posiblemente universalizables, con una carga fuerte de como contraparte de la recomposición del verdad. Entonces, una cosa es reconocer eso sistema, vuelven a aparecer algunos sectores como precondición para la política, y otra del movimiento obrero que están distinta es considerar que la política tenga planteando algún nivel de confrontación que estar subordinada a esas prácticas. El con las políticas del gobierno y con sus desafío es articular las lógicas de las propias burocracias sindicales. Es decir, se construcciones más cotidianas, en el plano sale de la lógica corporativa, y se plantea una micro, con una instancia política. más política, que estimo más adecuada.

¿Qué perspectivas tiene el piqueterismo ¿Qué impresión le causan los otros sectores argentino, desde su interpretación? piqueteros?

Miguel Mazzeo: En el sector que más Miguel Mazzeo: Un sector del piqueterismo

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se ha sumado al gobierno, incluso algunos política. Es una tarea de largo plazo que no sectores que formaron parte del «MTD tiene réditos inmediatos. Pero es esencial.Aníbal Verón», hoy están cercanos a éste. Otro sigue respondiendo a los Partidos ¿Cuál es la pregunta que busca responder con políticos, y su suerte está vinculada a la línea sus reflexiones?que tengan dichas entidades. Es decir, si ese Partido decide volcar todos sus recursos en, Miguel Mazzeo: Si las clases subalternas pongamos por caso, la reorganización del pueden cambiar el mundo y cómo. Pensar el movimiento obrero, puede abandonar y cambio desde la pauperización, desde la abjurar de la construcción en el campo de los fragmentación, desde la condición serial del desocupados. Eso está ocurriendo. Otras sujeto popular es lo realmente difícil, aunque organizaciones autónomas han optado por el no imposible. Creo que las jornadas del 19 y encierro y por el culto a las “prácticas puras”. 20 de Diciembre de 2001 todavía siguen Hay un problema más de fondo también, produciendo hechos, pero ahora en forma

que tiene que ver con algunos casos de subterránea. Por otro lado, estimo que tanto organizaciones piqueteras que reproducen el Estado Benefactor, la democracia y el las prácticas políticas tradicionales: hay una nacionalismo, en un país periférico, son escisión muy fuerte entre bases y dirigentes, herramientas de doble filo, armas prácticas clientelares, etc. Eso es muy difícil contradictorias. Pueden significar la de erradicar, porque la propia condición del cooptación y la asimilación de alguna sujeto alimenta esas prácticas. demanda de las clases subalternas, y por lo

Son culturas políticas muy arraigadas, pero tanto su neutralización, pero también son un también la propia situación del sujeto social terreno de disputa.con el que se construye lo refuerza, puesto La idea de Nación puede servir para que la que viene desarmado y disciplinado por la clase dominante contenga e integre práctica clientelar y por el patronazgo subordinadamente a las clases subalternas; lo estatal. Para mí es un elemento central de la mismo una política redistributiva del política argentina y de la reproducción del ingreso; lo mismo la democracia, como sistema. Creo que la corriente autónoma forma de organizar e l consenso, tiene más en claro esto, y trata de revertir el manteniendo el dominio de los que clientelismo, trabajando fuertemente en la dominan. Pero también pueden ser la base educación popular y en la formación de las para otra cosa. Son entonces campos de bases, creando los pilares que hagan factibles disputa de proyectos, de sentidos. mediaciones sanas, no opresivas ni Simplificadamente se ha pensado que esos alienantes, entre la sociedad civil y la elementos “retrasaban” la lucha de clases,

CREO QUE LAS JORNADAS DEL 19 Y 20 DE DICIEMBRE DE 2001 TODAVÍA SIGUEN PRODUCIENDO HECHOS, PERO AHORA EN FORMA SUBTERRÁNEA. POR OTRO LADO, ESTIMO QUE TANTO EL ESTADO BENEFACTOR, LA DEMOCRACIA Y EL NACIONALISMO, EN UN PAÍS

PERIFÉRICO, SON HERRAMIENTAS DE DOBLE FILO, ARMAS CONTRADICTORIAS. PUEDEN SIGNIFICAR LA COOPTACIÓN Y LA

ASIMILACIÓN DE ALGUNA DEMANDA DE LAS CLASES SUBALTERNAS...

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¡Y QUE NO QUEDENI UNO SOLO!

¡QUE SE VAYAN

TODOS!

junto a una concepción “espectacular” de la cambios graduales en múltiples planos. Hay revolución, como un acto único y magno. quienes piensan que éstas son cuestiones No: hay que pensar en los saltos, en muchos anacrónicas; yo calculo, sin embargo, que pequeños saltos, combinados con los tienen una vigencia renovada en la periferia.

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1. El Colectivo Contrahistorias se congratula del hecho de que Carlo Ginzburg, miembro de nuestro Comité Científico Internacional, ha recibido el prestigioso Premio Balzan 2010. ¡Enhorabuena!

2. Ha sido publicado el libro de María Isabel González Terreros, Movimiento Indígena y educación intercultural en Ecuador, por parte de la CLACSO y del Posgrado en Estudios Latinoamericanos de la UNAM. Invitamos a nuestros lectores a buscar y a leer este interesante libro, que es distribuido por las mismas librerías que distribuyen nuestra revista y nuestras publicaciones, y por la red de amigos de Contrahistorias, de la cual forma parte también, en Colombia, la misma María Isabel.

3. Informamos a nuestros lectores que la Editorial Aracne Editrice, de Roma, Italia, ha publicado la versión en italiano del libro de Carlos Antonio Aguirre Rojas, Comandare Obbedendo. Le lezioni politiche del neozapatismo messicano. Invitamos a nuestros lectores italianos a procurarse y a leer esta nueva traducción de ese libro.

4. Fue publicado el libro de Bolívar Echeverría, El materialismo de Marx. Discurso crítico y revolución, por la Editorial Itaca. Invitamos a nuestros lectores a acercarse a esta nueva y muy interesante colección de ensayos de Bolívar Echeverría, quien también fue miembro de nuestro Comité Científico Internacional.

5. El número 769 770 de la revista francesa Critique está dedicado a la obra y a los aportes de Carlo Ginzburg, teniendo como tema general del dossier 'Sur les traces de Carlo Ginzburg'. Invitamos a nuestros lectores franceses, y en general a revisar también este número de homenaje a Carlo Ginzburg.

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6. Fue reeditado el libro de Carlos Antonio 8. Recordamos a todos nuestros lectores y Aguirre Rojas, Contrahistoria de la amigos que Contrahistorias ya está Revolución Mexicana, por la Facultad de disponible en Internet. En los sitios Historia de la Universidad Michoacana de www.revistacontrahistorias.blogspot.com y también San Nicolás de Hidalgo, de Morelia. Eso www.issuu.com/revistacontrahistorias es hace accesible, nuevamente, esta obra ya posible consultar los primeros 11 números agotada, a todos nuestros lectores mexicanos de nuestra revista, hoy ya completamente y en general. agotados.

7. Ha sido reeditado en Colombia, por las 9. El Colectivo Contrahistorias protesta Ediciones Desde Abajo, el clásico libro de enérgicamente en contra de las reiteradas Carlos Marx, La guerra civil en Francia, en agresiones del gobierno de Felipe Calderón,

en contra de las dignas comunidades una edición que además de la versión final de rebeldes neozapatistas de Chiapas, además esa obra, recupera también los dos de en contra de su continua criminalización borradores preparatorios de la misma, los de la protesta social. ¡Fin a la guerra genocida que incluyen tesis fundamentales para la del Estado mexicano, en contra de la caracterización de la vital experiencia de la población mexicana en general, y de las Comuna de París. Invitamos a nuestros comunidades rebeldes neozapatistas de amigos colombianos a conseguir y a releer Chiapas en particular!esta importante obra marxista.

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